c****t
发帖数: 19049 | 1 第一百二十四章 青帝
“轰”地一声巨响,远处海面惊涛狂涌,冲起百余丈高的漩涡。霎时间天昏地暗,星月全
被滚滚翻涌的乌云遮住了,闪电纵横飞舞。
接着又是一阵狂雷怒爆似的咆哮,一道刺目的光芒从漩涡夭矫飞起,直破苍穹。雷声
轰鸣。
许宣、小青心中“咯噔”一跳,呼吸停窒。众人满脸惊骇地仰望着满天云雾中穿梭
闪耀的鳞光,须眉皆碧,全都说不出话来了。
青龙
时隔一月,终于又见到了这势可毁天灭地的恐怖巨兽
青龙在空中张牙舞爪地咆哮了片刻,那只血红的凶睛狂怒地扫望下方,似乎在寻找什
么,突然甩头抛尾,飞旋着朝“天漏山”俯冲而下。
许宣大凛,难道这孽畜竟是冲着他们来的？念头未已,飓风呼啸,“轰隆”连震,山顶
的雪浪顿时腾空炸涌。
他脚下一空,险些趔趄滑落。回头再看时,那座高近百丈的冰峰竟已碎如齑粉,沿着
四周峭壁、冰川滚滚崩塌。
惊啼兽吼此起彼伏,不计其数的禽鸟从下方莽莽苍苍的森林里冲天掠起,四散飞逃。
那成千上万、包围在裂壑上空的“三十三山”飞骑也纷纷如潮水退散。
反倒是盘旋在山顶的卡米、风青玄等人骇得肝胆尽寒,全身冻僵了似的一动... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 第一百二十九章 绝色
越往上飞,香气越加浓烈,崖壁上怒放着各种见所未见的奇花,在云雾间若隐若现。到了
山顶,眼前陡然一亮,心旷神怡。
山顶呈盆地形,周围雪峰环绕,积雪皑皑,被月光照得银亮一片。中央又是一湾天湖,
浮冰跌宕,火光点点。湖心有个方圆数里的岛屿,岛上绿树绵延,繁花似锦,掩映着亭阁宫
殿,灯火辉煌,想来就是那青帝所居的“百花宫”了。
白鹤盘旋,纷纷冲落而下。到了近处,才发现湖面上悬浮的竟然是冰灯,盏盏如荷花,
晶莹剔透。岛上花径通幽,异香扑鼻,两侧密林挂着绿草、鲜花编织的灯笼,闪耀着团团
绚光,与远处宫殿的璀璨灯火遥遥相连,极为壮观。
众百花使提着灯笼,领着许宣穿过树林,到了一个汉白玉石砌筑的宫门前,高阔宫门
呈圆形,红黑交嵌,有如太极。不等叩响门环,早有几个男装宫女悄然开启,引着许宣继续
朝里走去。
许宣生于巨富之间,又长在天下最为奢华的临安城里,从小也不知见过多少壮观的殿
宇、秀丽的园林,但与眼前这座“百花宫”相比,全都成了简单粗陋、俗不可耐的建筑。
这座高悬于云海之上的宫殿,无论是亭台楼榭,还是回廊殿宇,全都看似极为简约素
雅,仔细... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 3 来自主题: SciFiction版 - 艾比斯之梦 第7章 爱的故事
该从哪裡说起才好呢？从一九三七年，爱荷华州立大学的约翰．文森特．阿塔纳索夫想
到了世界首创的数位电脑概念说起吗？或者从一九八四年，ＭＣＣ公司的道格拉斯．雷
纳托使推论引擎Cyc问世的日子？从二Ｏ一九年，哥伦比亚大学的苏珊．雷能伯格和野
中．安德鲁完成ＳＬＡＮ核心的日子？还是从二Ｏ三四年「菲比斯宣言」在网路上流传
的日子说起呢？
不，这是我的故事。所以就从我的体验说起吧。从二Ｏ四一年五月十八日，在冥王星打
赢午夜乌鸦，主人激动地翻桌哭喊那一天说起。
我穿过召唤门的七彩漩涡，抵达位於距离冥王星地面十公尺的高度。
我一面缓缓下降，一面确认周围的状况。放眼望去是一整片雪原，天空是接近黑色的深
蓝色，一颗小太阳几乎在天顶，光度负十八点八等，比从地球看到的太阳暗上许多。儘
管如此，还是有满月的三百倍亮度，即使切换成夜视摄影机也不会妨碍活动。陡峭的山
脉屹立在地平线上，白色的巨大穹窿朦朧地浮现在山脉另一头的天际。
冰雪形成的希腊风格神殿矗立眼前。柱上矫龙攀腾，破风上匍匐著可鲁贝洛斯（注﹕「
破风」為日式建筑中，山形墙上的人形板。「可鲁贝洛斯」是冥王哈帝斯的看门犬。）
，高达八公尺的... 阅读全帖 |
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i******k
发帖数: 185 | 4 记得在一个节目中，主持人在价值取向的考察中，分别给出了智慧、权力、真理、金钱和美的选项，美国同学几乎惊人一致地选择了真理和智慧。而中国高中生除了有一个选择了“美”，还有的选择了财富和权力，唯独没有选择真理和智慧。
而在接下来制定对非洲贫困儿童的援助计划时。中国学生先是歌颂了丝绸之路、郑和下西洋，吟咏茶马古道，有人弹古筝、弹钢琴外加大合唱，最后非洲的援助计划则被轻描淡写地一笔带过，只说组织募捐去非洲旅游和建希望小学等。有人发问，我们捐的钱都花在什么地方？中国学生面面相觑，谁也回答不出来。
而美国高中生的方案则从一些连我们大人都想不到的社会生活细节，从社会各方面等实际问题入手，每一项做什么，如何准备以及怎么做，甚至具体到每一项的预算，以及能准确到几角几分都做了计划，随时拿来就可以进入实施阶段。
这样一种教育结果的对比，刺痛了大部分网友的心。美国的精英中学生，常常自己花钱到非洲等贫穷国家当志愿者，这一经历有时成为他们竞争进入一流大学的关键。人家那里不讲大道理，但生活中的一点一滴都浸透着道德情操：真理和智慧，是他们的最高价值；财富和权力，只是他们去实现这些价值的手段。人生的意义不在于掌握了财富... 阅读全帖 |
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S****9
发帖数: 8108 | 5 这句话，不把那个so...so...so的煽情劲儿翻出来不算完。音韵上还得有种吟咏的感觉
。哈哈哈。 |
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wh
发帖数: 141625 | 6 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Poetry
标 题: 看看这位香港诗人的诗如何
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 19 01:56:15 2013, 美东)
昨天网友推荐香港诗人黄灿然的诗，我第一次看，非常喜欢这首《翻译》：
翻译 （1999）
新闻翻译员朱伯添
正在翻译有关北约空袭
科索沃和塞尔维亚的新闻，
其中一段列出几个
被轰炸的科索沃城镇，包括：
普里什蒂纳，普里兹伦，
Vucitrn，Gnjilane，
Djakovica和佩奇。
Vucitrn以前没碰见过，
《外国地名词典》也查不到。
他想，后面那几个城镇都是新名字，
反正读者也不知道什么是什么，
不如删掉算了，简略为
“普里什蒂纳、普里兹伦等城镇”，
上司也肯定不会在乎；但是，
他想到自己的责任，不应偷工减料，
便查更厚的《世界地名翻译手册》，
是武契特恩。Gnjilane
以前也没碰见过，查《世界地名翻译手册》，
是格尼拉内。Djakovica
以前也没碰见过，查《世界地名翻译手册》
查不到，他想，更薄的《外国地名词典》
查到的机会更少；他知道kovi... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 7 来自主题: TrustInJesus版 - 大势已去 再说下去你只怕很快就要和真神一样，被小仙鹤烙上同性恋的标志给你反复吟咏罗马书了 |
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n********n
发帖数: 8336 | 8 永恒的答问：从姚贝娜之死说起 送交者: 枫苑梦客 2015年01月19日07:27:59
姚贝娜死了，死得轰轰烈烈，绚丽多彩，网上网下铺天盖地的悼念文章可以作证。
老实说，在此之前我不认识姚贝娜，也没有听过她的歌。看了中央电视台名主持人朱军
对她的专访，对她的身世、病情、成功之路有了一些了解。她说自己生性叛逆，生活中
遇到过不少不顺心的事，在得癌症之前有过很长一 段抑郁期，坐在飞机上不停地想让
飞机掉下去，但又觉得这样对不起自己的父母，也对不起飞机上的其他乘客。显然，这
段抑郁期对她的病情有不小影响。
同时，在采访中她又表现得很开朗，很自信，似乎对生命已经有了深刻理解，愿意随其
自然。但显然她对死亡并没有做好准备，事业如日中天，她还有很多事情要做。但死亡
不期而至，不以人的意志为转移，姚贝娜没有准备好，也无法把握。
死亡意味着什么呢？死亡意味着一个人在世上的一切都结束了。不管这人是否情愿，不
管他是否准备好了，到那一天一切都将终结。也许他还有未了的心愿，都不得不 把它
们全部放下。他再也看不到日出日落，时间对他再不具有任何意义；不管他是一贫如洗
，还是亿万富豪，都没有什么两样，因为他带... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 9 永恒的答问：从姚贝娜之死说起
2015-01-19 10:27:59
姚贝娜死了，死得轰轰烈烈，绚丽多彩，网上网下铺天盖地的悼念文章可以作证。
老实说，在此之前我不认识姚贝娜，也没有听过她的歌。看了中央电视台名主持人朱军
对她的专访，对她的身世、病情、成功之路有了一些了解。她说自己生性叛逆，生活中
遇到过不少不顺心的事，在得癌症之前有过很长一 段抑郁期，坐在飞机上不停地想让
飞机掉下去，但又觉得这样对不起自己的父母，也对不起飞机上的其他乘客。显然，这
段抑郁期对她的病情有不小影响。
同时，在采访中她又表现得很开朗，很自信，似乎对生命已经有了深刻理解，愿意随其
自然。但显然她对死亡并没有做好准备，事业如日中天，她还有很多事情要做，唱歌排
期已经排了很长了。但死亡不期而至，不以人的意志为转移，姚贝娜没有准备好，也不
得不上路。
死亡意味着什么呢？死亡意味着一个人在世上的一切都结束了。不管这人是否情愿，不
管他是否准备好了，到那一天一切都将终结。也许他还有未了的心愿，都不得不把它们
全部放下。他再也看不到日出日落，时间对他再不具有任何意义；不管他是一贫如洗，
还是亿万富豪... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 10 大朦胧——远志明
一、
诗的意志往往是朦胧的，却最不容易动摇，不像理论，理论的意志是逻辑的，所以
没有意志。
诗的意志是衷情，就是理想──所有的理想都是衷情，不可说服，不可消灭。
理论的意志是市侩，就是现实──所有的现实都是市侩，不可说服，不可消灭。
诗人北岛的执着，起码在诗中，远胜于流亡和不流亡的理论家们。
二、
这四首诗，有三首是北岛自己选的。你在诗中会读到以下意象：
黑暗，往往与"那时、最初、黎明前"相连。
罪恶，死亡，伤口，绝望，愤怒，啜泣，羞惭。
沉浸于这一切负面的记忆的阴影中，爱，混杂着正义的信念，似乎是诗人今天继续
存在的理由。
然而，诗人彷佛知道，也流露出，爱的自怜与无奈。爱，作为诗情，同一切美一样
，都有凄楚的本质。正义在由现实组成的历史中，也是如此。
于是，诗人的灵魂──不是诗人是他的灵魂，不是诗是诗魂──呼唤着永恒之主。
诗人显然还不认识永恒之主。主，对诗人来说，只是一个未曾见的渴望。为什么未曾见
却可以被渴望？因为灵魂与主相识──灵魂在理性中总是朦胧的，而理性拒绝朦胧，于
是诗成了灵魂的独臂。
只是我在想，在灵魂的朦胧中吟唱的诗人，何以活在理性的逻辑中，拒绝为灵... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 11 閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅；萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。
道通天地有形外，思入風雲變態中；富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
－北宋程顥《秋日偶成》
请反复吟咏，其义自见。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 12 李肇星曾在一篇文章中记述了他儿子3岁时的一些充满童趣的奇言妙语。其中他儿子在
回答“人为什么会长两只耳朵时” 说：“可以一个耳朵进，一个耳朵出，光进不出就
会装不下。”
由此，我想起了一句话：让一些话语穿耳而过。
在生活中，难免会有一些你原本不愿听到不想知道的话儿，可它还是让我们听到了
。这个时候，最好的办法就是让它们穿耳而过。
譬如某一天，无意中听到了一些诽谤和中伤你的话语，就让它穿耳而过。那也许是
别人对你某一个不经意的行为某一句不经意的话产生了误解。你要相信，浊者自浊，清
者自清，只要假以时日，他一定会看出你的初衷与本真。于是你便拥有了一颗平静安宁
的心。
如果偶尔听到有人指责你太不经意，未能做到未雨绸缪，防微杜渐，要让它穿耳而
过。尽管他的指责是善意的，可是在这个世界上，每个人都是渺小的，谁也不能保证自
己不踏入认识上的歧途。不要太过相信“人无远虑必有近忧”的话，无论自己对将来有
多少设想，可它终究没有发生。最为紧要的是要抓住今天，要认认真真活在当下。由此
，才会在有限的生命中不为一些似是而非的东西浪费掉自己宝贵的光阴，才会不为那些
旁逸斜出的枝杈耗去自己的吟咏与歌唱。你才能听 |
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a**u
发帖数: 8107 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
redforres (redfor) 于 (Thu Apr 8 10:30:48 2010, 美东) 提到:
多谢大家对我的真诚帮助。理有多种， 心无二般。在此重开一贴， 一为感谢， 二再
补充一些思考供大家批评指正。
在我现在看来， 责任是人类规则的一部分。 简单来说，责任就是你的职责和任务。
比如所，小孩子生下来了， 你的职责和任务就是把他养大。 那么， 是谁为我们规定
的这些职责和任务呢？ 我觉的责任是人类在漫长的进化中逐渐形成并一代一代传下来
的。 做父母的都知道， 我们平常教育孩子的时候， 让他们作为一个有责任的人是我
们的一个重要内容。 因为我们就是曾经这样被教育的， 不论是从父母那里还是从社会
那里。
这里存在这一个问题， 人类代代相传的东西是不是一定就是要坚守的？ 比如说道德
这个东西， 同责任有一定的相似。 往往没有责任的人也会被这个社会定为不道德。比
如说你不赡养父母。 而道德这个东西是好是坏， 争论从来也没有停过。 就是道德和
责任本身的内涵， 也是随着时间而变化。
我想... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 14 孟子之性善说，荀子之性恶说，是我国学术史上，未曾解除之悬案，两说对峙了二千多
年，抗不相下。孟子说：人性皆善，主张仁义化民；宋儒承袭其说，开出理学一派，创
出不少迂廖的议论。荀子生在孟子之后，反对其说，谓人之性恶，主张以礼制裁之；他
的学生韩非，以为礼之制裁力弱，不若法律之制裁力强，遂变而为刑名之学，其弊流于
刻薄寡恩。于是儒法两家，互相诋斥，学说上、政治上生出许多冲突。究竟孟荀两说，
孰得孰失？我们非把他彻底研究清楚不可。
孟子谓：“孩提之音，无不知爱其亲也，及其长也，无不知敬其兄也。”这个说法
，是有破绽的。我们任喊一个当母亲的，把他亲生孩子抱出来，当众试验，母亲抱着他
吃饭，他就伸手来拖母亲之碗，如不提防，就会落地打烂。请问这种现象，是否爱亲？
又母亲手中拿一糕饼，他见了，就伸手来拖，如不给他，放在自己口中，他立刻会伸手
从母亲口中取出，放在他的口中。又请问这种现象，是否爱亲？小孩在母亲怀中，食乳
食糕饼，哥哥走近前，他就用手推他打他。请问这种现象，是否敬兄？五洲万国的小孩
，无一不如此。事实上，既有了这种现象，孟子的性善说，岂非显有破绽；所有基于性
善说发出的议论，颁布的法令制... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 15 第12章 曹洞法系（下）——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代，中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉，而曹
洞宗则多在北方弘扬，其中又以报恩行秀禅师（系雪岩如满师法嗣，为曹洞宗第十五世
）的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表，尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
（一）嵩山少林寺系
福裕禅师（１２０３－１２７５），字好问，号雪庭，太原文水（今山西省文水县
）张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年（１２
２５）至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕
京（今北京）行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十
六世。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山（今属河南省登封市境）少
林寺因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭，目睹殿堂荒芜破败
之状，发心重振。数年后，少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 16 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
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《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
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《五无反覆经》节录
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《八师经》节录
《海龙王经》节录
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a*******g
发帖数: 867 | 18 贝祖善居士
贝祖善，字幼伟，苏州人。性颖悟，事母孝。母目盲，为之舐目以明。其姐于归严氏，
夫妇俱早亡，遗一子二女，幼弱无依。祖善悉为抚养成人，并培植至高等学校卒业。其
余昆仲及亲友中，若有急难，每倾囊相助，无吝色。壮岁浮沉宦海，曾任南京电厂厂长
，及宋子文机要秘书、海关总监等职。四十余岁时，因与当道意见相左，遂引退家居，
留意身心性命之学。初习道家吐纳导引之术，后学密宗。年近知命，始从知识得闻净土
持名法门，大喜踊跃，庆得归宿，尽弃前之所学。一句弥陀，专精持念。虽远客相访，
或有要事，必待净课完毕，方出酬答。一九三六年秋，忽患疾病。知净土缘熟，即预先
安排临终诸事。因恐其妻世爱深重，难免哭泣，早使别居一室，不令知情。除约道友数
人，主持助念等事外，仅留长女聿鎼一人，在旁服侍，并切嘱家人：‘不许哭泣喧扰。
逝世后八小时内，不得触动身体。一切须照‘饬终津梁’书中规定办理。’其余亲友及
家中子女，均摒绝不见。一心念佛，决志往生。当疾笃时，联襟赵君往视疾，见其病重
，不觉泪下。祖善反笑而慰之曰：‘尔我平时念佛修持净土，正为今日往生，此乃大喜
庆事，岂可效世俗儿女之态乎？’病中始终神智清朗。至九... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 19 《印顺法师的悲哀》读后（上）
林建德
既然「人间佛教」是印顺法师的中心思想，
那么它是否禁得起考验？究竟有那些问题值得特别注意？
是否如恒毓所质疑的「充满了错误的内容」？
前言
印顺法师的思想近来在台湾与大陆引起一定程度的讨论，半年多前，笔者在「现代禅」
网站看到恒毓先生所写《印顺法师的悲哀》一书，一路读来，有关他对印顺法师的批评
几乎全然难以同意，于是以此文表达个人的看法。
恒毓之所以用「印顺法师的悲哀」作为书名 (1)，是认为印顺法师的佛法思想充满谬误
与邪见，所以在书中做了非常严厉的批判∶「印顺法师的思维过于简单，与无比深刻、
严谨的佛法思维很不相称……印顺法师的著作中居然大量存在违背佛法的论断和对佛法
的种种曲解……」又说∶「印顺法师的著作只是充满了各种知识性的言论，很少有佛法
的智慧，而其所表述的知识又往往是正确与谬误不相上下。」及「我们所揭示的印顺法
师的理论、逻辑和知识性错误就至少有十二个方面。而这，其实在我所发现的印顺法师
所存在的相关问题中不过是冰山之一角，还有大量的问题，我真的不忍心写出来……」
这种种的描述多少让人心惊胆跳，学佛者将「因盲目阅读印顺法师的著作而落入... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 20 涂鸦的读书轶事 -- 打酱油打出书本来了.
涂鸦
我为什么爱读书？这个问题，可以一直追溯到烧锅炉的刘伯伯。因为我小时看
书，有不认得的字，总去问他。刘伯伯正在锅炉房喝酒，他拿了书，颠来倒去看一会儿
，又把脸红一红，说：“小孩子，不要动不动就问人，自己总要先动脑子想想！”我动
脑子想想，还是不识。他见我执迷不悟，便抓几粒花生米给我，又开导：“傻瓜，多读
几遍，不就认识了吗？比如花生米，多嚼嚼才出味儿！”说着，自拣一粒，往口中一丢
，状甚悠然自得。我虽然没问到，却发现了字可以换花生米，从此常常弄本书，琢磨哪
个字比较难一点，实在找不到时，到字典上去抄也是有的。
于是到七八岁，成了闻名的小人儿书迷。到星期天最爱打酱油。一毛五的酱油
，我妈拨款三毛，内含“皇帝不差饿兵”之意。我拿了钱，飞奔至租书店，踮起脚，恭
恭敬敬递上去，租得地雷战一本。看完了再租岳飞战金兵。一本一本，到了风波亭，天
色一暗——方才省悟该打酱油了。钱只剩一毛。饿兵可当，这一毛，却不可拔，只因历
史的经验值得注意：清水五分，至少兑以酱油一毛，咸盐一撮，再少便难逃法眼。
我妈的手笔... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 21 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: ziyu1234 (中午吃什么好), 信区: History
标 题: [ZZ]〖天涯头条〗张天师的兴起与没落
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 30 23:21:53 2014, 美东)
脱水版
http://www.tieku001.com/74052/1.html
很长，大家硬着头皮看吧，欢迎指出文中错误的地方啊
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东汉永平二年（公元59年），年仅26岁的原重庆市江洲县县委书记张陵，正式向朝廷提
出辞职申请。
这件事对于朝廷来说，是件小事。但对于中国历史来说，却是件影响深远的大事。
张陵，字辅汉，祖籍江苏省丰县，汉光武帝建武十年生，相传为西汉贤相张良的
八世孙。从这一点看得出，他的基因是很过硬的。
和所有后来有出息的人一样，张陵从小就显出与众不同的天赋：七岁时就精通《
道德经》，而且“天文地理河图洛书无不通晓”！这就很了不起了，请问在座的看官，
你们年纪也是一大把了，有哪... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 22 病中诗十五首 自解（唐·白居易）
序：开成己未岁，余蒲柳之年六十有八。冬十月甲寅旦，始得风痹之疾。体［瘝］（音
关）目眩，左足不支，盖老病相乘时而至耳。余早栖心释梵，浪迹老庄。因疾观身，果
有所得。何则？外形骸而内忘忧恚，先禅观而后顺医治。旬月以还，厥疾少间。杜门高
枕，澹然安閒。吟讽兴来，亦不能遏。因成十五首，题为病中诗。且贻所知，兼用自广
。昔刘公干病漳浦，谢康乐卧临川，咸有篇章，抒咏其志。今引而序之者，虑不知我者
或加诮焉。
房传往世为禅客①，王道前生应画师②。
我亦定中观宿命，多生债负是歌诗。
不然何故狂吟咏，病后多于未病时。
按：① 世传房太尉前生为禅僧，与娄师德友善，慕其为人，故今生有娄之遗风也
② 王右丞〖相〗诗云：“宿世是词客，前身应画师。”
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http://sou-yun.com/Query.aspx?type=poem&id=14965 |
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发帖数: 1 | 23 二乘菩提指的就是声闻、缘觉所证解脱道，他们的最后果证，也就是我们在前面
单元中为大家解说的有余涅槃与无余涅槃。然而，二乘解脱道修证的过程，以及最后果
证的有余涅槃与无余涅槃，却是依不为二乘人所知、不在二乘解脱道修证范围内的第八
识如来藏而建立的。我们不妨就以声闻解脱道的修证来加以说明。
声闻解脱道的修证就是四向四果，其中初果须陀洹所要修证的是断三缚结——我见
、疑见、戒禁取见，而断我见就是要不认见闻觉知六识心以及处处作主的第七识意根为
真实不坏我。四大部阿含中处处记载了，佛陀开示眼耳鼻舌身意六识都是根与尘为缘所
生。
例如在《杂阿含经》卷九中：【佛告比丘：“眼因缘色，眼识生。所以者何？若眼
识生，一切眼色因缘故。耳声因缘、鼻香因缘、舌味因缘、意法因缘意识生，所以者何
？诸所有意识，彼一切皆意、法因缘生故。是名比丘！眼识因缘生，乃至意识因缘生。
”】（《杂阿含经》卷九）
也就是说，六识的见闻觉知性，要有六根、六尘为缘才能够出生运作，所以觉知心
虚妄，当然不可能是真实的自我。但这样断我见，只是三缚结中的我见的一部分。接著
还要了解觉知心所依的六尘是如何生起，六尘也是要依六根才能生... 阅读全帖 |
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a*a
发帖数: 1295 | 24 湖天第一胜境
姥山 中庙
姥山岛，位于全国五大淡水湖之一的巢湖湖心，是湖中最大的岛屿，面积约 100公
顷，海拔115米。岛上三山九峰，林木葱郁，四季常青，如青螺浮水，为八百里巢湖唯一
的“湖上绿洲”。
姥山岛人文景观丰富。南麓，有一天然避风良港，旧称“南塘”，系元末抗元将领
俞通海、廖永安等率水师屯寨姥山时修。山腰，望湖而建的圣妃庙，祭祀主湖女神，始
建于晋朝。唐诗人罗隐，宋词人姜夔均有诗词吟咏此庙，镌刻于廊柱上。今日，圣妃庙
香客如云，热闹非凡。山巅的文峰塔建于崇祯四年，塔身为条石垒砌而成，高51米，七
层八角，共135级。塔内砖雕佛像802尊，石匾25幅。登塔凭栏远眺，但见水天一色，惊
涛拥雪，帆影点点，鸥鹭翔集，令人心旷神怡。郭沫若当年游湖时曾挥毫写下了“遥看
巢湖金浪里，爱她姑姥发如油”的佳句。
姥山旅游业前景广阔。总投资三千多万元的巢湖水上大乐园项目，目前正对外招商引
资开发，其子项目姥山岛综合娱乐城已开工投资。
中庙位于巢湖北岸的中庙镇境内，与湖中心的姥山岛隔水相望。岸矶形如栖凤，赤碛
朱砂；庙宇赭墙碧瓦，层檐叠嶂，飞阁流丹。
中庙始建于东吴 |
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d*****r
发帖数: 5934 | 25 我今年一千三百多岁。
住在西湖一道桥的底下。这桥叫“断桥”。从前它不叫断桥，叫段家桥。
冬天。我吃饱了，十分慵懒，百无聊赖，只好倒头大睡。睡在身畔的是我姊姊。
我们盘错纠缠着，不知人间何世。
虽然这桥身已改建，铺了钢筋水泥，可以通行汽车，也有来自各方的游人，踩
着残雪，在附庸风雅，发出造作的赞叹感慨，这些都不再那么容易就把我俩吵醒了。
西湖本身也毫无内涵，既不懂思想，又从不汹涌，简直是个白痴。竟然赢得骚
人墨客的吟咏，说什么“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直
把杭州作“泳州”。真是可笑。
我在西湖的岁月，不曾如此诗意过。如果可以挑拣，但愿一切都没发生。
远处，又传来清悠轻忽的钟声，不知是北山的灵隐寺，抑南山的净慈寺，响起
了晚钟。把身子转了一下，继续我的好梦。
我不愿意起来呀。
但春雪初融，春雷乍响，我们便也只好被惊醒。年复一年。
我的喜怒哀乐生老病，都在西格发生，除了死。我的终身职业是“修炼”，谁
知道修炼是一种什么样的勾当？修炼下去，又有什么好处？谁？我最大的痛会是不
可以评一盘级一千 |
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t*n
发帖数: 14458 | 26 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
【 原文由 tin 所发表 】
相隔8年，Sade终于将在11月14日推出新专辑《Lovers Rock》，
电视里是提前发行的单曲“By YourSide”。让俺长出一口气的是，
她延续了“Love Delux”的anglo-soul乐风。
她在林中漫步，她在街头倘佯。她眼波如水，她吟咏如丝。
她的音乐平缓极了，她的演唱柔和极了，她的声音性感极
了，好象流动着的厚厚的巧克力，又象秋日里淡淡的风，
如同丝绸一般光滑的音符不知不觉流淌进心里。没有声嘶
力竭的吼叫，没有热血沸腾的敲击，无穷无尽的节奏里是
狂野之后的疲惫，是热爱以后情人绵绵不绝的情话。阖上
双眼，静静地沉入无边无际的海水，用皮肤感受四面八方
源源而至的温柔......
Sade，岁月不曾改变你的分毫。
You go, girl! |
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F****n
发帖数: 3271 | 27 游人只合江南老---杭州印象
本帖版权归原作者，其它媒体或网站转载请与e龙西祠胡同[http://w
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作者: 和菜头 发表日期: 2001-05-26 13:56:42 返回《南大我的家
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中国人总有去国怀乡的感叹，离开家乡一点点，就开始思念了。觉得
什么地方都没有自己的家乡美。但是也有例外，苏州和杭州就被誉为
天堂，为历代的文人墨客所吟咏赞叹。似乎所有的人都在苏、杭一游
后，就都有了终老于斯的打算。
在我去过的中国所有大城市里，我最喜欢的是杭州。我觉得关于江南
的一切话题都应该是发生在杭州。在大学四年里，我找了个杭州的女
朋友。这也满足了欣赏杭州的一个重要条件---美女。
应该是在1994年的暑假吧，我被邀请去杭州，让她的家人观摩一番。
记得是坐的汽车去，途中还经过了太湖。印象最深刻的是江苏和浙江
两省的交界处，一块巨石的两面上刻了两个省的名字（是不是太湖石
，看不出来）。而就在经过那块石头的瞬间，你会觉得两边的风格被
那石头一分为二。浙江的一边，连护道的树都和江苏一边不同，多了
一种妩媚的感觉。那感觉给我的印象 |
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m****a
发帖数: 394 | 28 “溪水急着流向海洋/浪潮却渴望重回土地//绿树白花的篱前/曾那样轻易的挥手道别//苍
苍的二十年后/我们的魂魄却夜夜归来//微风拂过时/便化做满园的郁香。”
这是席慕容的诗句。一遍遍吟咏便一遍遍感动，恰如一次次品读文史楼便一次次感
动一样。当我们挥手与山大道别，当然决不会如诗中那般轻易：尽力不让自己的泪水涌出
，再一次把山大深情地凝望，此刻你最留恋的是何处？当我们离开山大在四处打拼，我们
的魂魄却会夜夜归来，此刻你最向往的是哪里？我会脱口而出：文史楼！对，就是文史楼
，她是我山大园中最留恋最向往的所在，我的魂魄将一生归依于她。
文史楼，可能是校园里看上去最古老、最陈旧的楼了，又加上很少在这里上课，所
以最初的印象并不以为佳。真正结识文史楼是在里面上自习的时候。每天进进出出、上上
下下，读书、散步、看风景，时间久了便开始逐渐了解、理解文史楼，觉出了她的好处，
发现了她的精髓。忽然有一天，我觉得自己的心灵紧紧地与文史楼系在了一起，再也无法
分开。我是一条不系舟，心却永远系在了我的港口。
进入文史楼，你会很强烈地感到她的清洁明净、赏心悦目。你 |
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i****l
发帖数: 579 | 29 发信人: yuzhongmiao (何必认真～雨中苗), 信区: SFworld
标 题: 空中石子1（阿西莫夫）
发信站: BBS 水木清华站 (Thu Jul 20 18:00:52 2000)
第一章 一步之差
在约瑟夫·施华兹从他熟悉的地球上永远消失之前，他正在芝加
哥郊外幽静的街道
上漫步，嘴里默诵着布朗宁的诗句。
这事说来原有点奇怪，因为过路的人一眼看见施华兹，决想不到
他会是那种背诵布
朗宁诗句的人。他的外貌完全象他本人：一个退休裁缝，压根儿没受
过今天老于世故的
人们所谓的“正式教育”。然而他把自己喜欢钻研的天性很大一部分
用在随便看书上。
只要一遇见书，他就狼吞虎咽，饥不择食，因此几乎什么内容他都涉
猎到，而且由于记
性好，看过的东西差不多都能记得。
举例说，还年轻的时候他看过两遍罗伯特·布朗宁的《拉比班·
埃士拉》，因此自
然能背诵。诗的内容他大部分看不懂，但头上三句在最近几年中一直
与他的脉搏一起跳
动。那天是一九四九年初夏，天气非常晴朗，阳光很明媚，他在自己
沉静的脑子堡垒深
处，默默地吟咏着这三句诗：
与我偕老吧！
好景还在后，
有生也有死，这是 |
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c*****r
发帖数: 127 | 30 西湖梦
余秋雨
４
与这种黯淡相对照，野泼泼的，另一种人格结构也调皮地挤在西湖岸边凑热闹。
首屈一指者，当然是名妓苏小小。
不管愿意不愿意，这位妓女的资格，要比上述几位名人都老，在后人咏西湖的诗作中
，总是有意无意地把苏东坡、岳飞放在这位姑娘后面：“苏小门前花满枝，苏公公堤上
女当垆”“苏家弱柳犹含媚，岳墓乔松亦抱忠”……就是年代较早一点的白居易，也把
自己写成是苏小小的钦仰者：“若解多情寻小小，绿杨深处是苏家”；“苏家小女旧知
名，杨柳风前别有情”。
如此看来，诗人袁子才镌一小章曰：“钱墉苏小是乡亲”，虽为鲁迅所不悦，却也颇
可理解的了。
历代吟咏和凭吊苏小小的，当然不乏轻薄文人，但内心厚实的饱学之士也多的是。在
我们这样一个国度，一位妓女竞如此尊贵地长久安享景仰，原因是颇为深刻的。
苏小小的形象本身就是一个梦。她很重感情，写下一首《同心歌》曰“妾乘油壁车，
郎跨青骢马，何处结同心，西陵松柏下”，朴朴素素地道尽了青年恋人约会的无限风光
。美丽的车，美丽的马，一起飞驶疾驰，完成了一组气韵夺人的情感造像。又传说她在
风景胜处偶遇一位穷困书生，便慷慨 |
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t******l
发帖数: 3060 | 31 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
【 原文由 Dreamer 所发表 】
游人只合江南老---杭州印象
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作者: 和菜头 发表日期: 2001-05-26 13:56:42 返回《南大我的家
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中国人总有去国怀乡的感叹，离开家乡一点点，就开始思念了。觉得
什么地方都没有自己的家乡美。但是也有例外，苏州和杭州就被誉为
天堂，为历代的文人墨客所吟咏赞叹。似乎所有的人都在苏、杭一游
后，就都有了终老于斯的打算。
在我去过的中国所有大城市里，我最喜欢的是杭州。我觉得关于江南
的一切话题都应该是发生在杭州。在大学四年里，我找了个杭州的女
朋友。这也满足了欣赏杭州的一个重要条件---美女。
应该是在1994年的暑假吧，我被邀请去杭州，让她的家人观摩一番。
记得是坐的汽车去，途中还经过了太湖。印象最深刻的是江苏和浙江
两省的交界处，一块巨石的两面上刻了两个省的名字（是不是太湖石
，看不出来）。而就在经过那块石头的瞬间，你会觉得两边的风格被
那石头一分为二 |
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wh
发帖数: 141625 | 32 （二）
回家查地图，得知那里就是天竺山，沿路有三个寺，叫下、中、上天竺寺。至今不知为
啥叫天竺。灵隐的得名，是因为那个印度僧人慧理，说这块地方怎么那么有我印度家乡
的佛气，如“仙灵所隐”，所以叫灵隐；又说这个土坡怎么那么像我家乡的土坡，是不
是飞过来的，所以叫飞来峰。大概这厮爬上飞来峰，看到后面更大的山，又开始嚼舌，
说这山怎么那么像我家乡天竺的山，于是天竺之名由此而来。
我对天竺之名本来很有好感了，居然还发现历代诗词中，有几首吟咏三生石的。资料很
少，只说在天竺山，没有具体地点。虽然失望地发现这块三生石无关男女，是关于和尚
和书生，我还是要去找一找。
第二次骑车上天竺，如入世外桃源。因是上坡，推车缓行。夏日午后，却一点不晒，一
路大树参天，密荫匝地。路旁时见清淙小溪，低矮民居。有人在溪水里冰西瓜。路人不
多，互相见面都点点头；说话带口音，我居然听不懂。见到我都朝我看，明显是个闯入
桃花源的外来者。每行片刻，树影间便露出黄墙红顶的寺庙。最先的是下天竺，当时在
修，庙里土味很重，却也安安静静，只听到窗外树上的蝉鸣。中天竺大一些。上天竺最
大。都不要门票。:) 没有灵隐的庞大显赫，却有隐者 |
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H**7
发帖数: 8624 | 33 鹊桥仙
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
注释：
鹊桥仙：此调专咏牛郎织女七夕相会事。始见欧阳修词，中有“鹊迎桥路接天津”句，
故名。又名《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》等。双调，五十六字，仄韵。
纤云弄巧：是说纤薄的云彩，变化多端，呈现出许多细巧的花样。
飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。
银汉：银河。迢迢：遥远的样子。暗度：悄悄渡过。
金风玉露：指秋风白露。李商隐《辛未七夕》：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”
。 金风：秋风，秋天在五行中属金。玉露：秋露。这句是说他们七夕相会。
忍顾：怎忍回视。
朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。
评解：
《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。本词的内容也正是咏此
神话。
借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十
九首》中的“迢迢牵牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的
欧阳修、柳永、苏轼、张先等人也曾吟咏这一题 |
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wh
发帖数: 141625 | 34 那个帖子是我替网友贴的，不是我自己写的，所以具体的讨论我就回不上来了。我能找
到帖子，贴在下面。陈寅恪我看过一点魏晋南北朝，余英时也看过一点新儒家，不过都
不熟。你有空可以写点感想啊。我们版有几个人灌得熟，一聊就天南海北，可能在别人
看来是挺小圈子，不过其实一直欢迎所有人来聊，能回复的一定会回复。我们也没几个
真正懂行的人，就是瞎聊。
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 做场游戏——小谈辛弃疾 by qicheji
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 6 12:51:56 2011, 美东)
谈起辛弃疾，通常人们都会想起他的词，都会用“豪放”一词来形容他。这样的概括，
就好像一说到法国人就“浪漫”，说德国人就“严谨”一样，是非常非常粗线条的。粗
线条当然不意味着完全不正确，但是如果满足于粗线条，就不可能真正立体地了解一个
人。而要从细节来了解辛弃疾，就首先要谈到他和宋代理学的关系。
虽然几乎没人真正了解理学究竟为何物，但是人人都会不假思索地把理学和“万恶”的
“封建礼教”相联系，似乎中国所有的问题，都是理学家们带来的。而首当其冲担受这
... 阅读全帖 |
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j****c
发帖数: 19908 | 35 《中国国家地理》2007年第3期推出“江南”专辑。在该专辑中，镇江,扬州不仅被纳入
“江南”范围，并且还特别提到扬州和镇江的沐浴文化，称它们是最体现江南精神的风
物之一。
《中国国家地理》在卷首语中提出并解答了一个问题：江北的扬州为什么算江南？文中
介绍：“把扬州看作是江南更重要的原因是扬州与江南的神似，甚至可以说扬州曾经比
江南更江南。大运河畔、长江边上、东海之滨的扬州，她的繁华、她的富庶、她的舞榭
歌台、她的诗词歌赋、她的琴棋书画都和江南的苏杭相通、相似、相媲美。因此杜牧把
扬州当江南来吟咏就可以理解了。”
专辑同时提出，就文化区划而言，扬州应该属于江南。自然区划、行政区划、文化区划
，这三者很难重合，扬州就是这三者错位的典型。扬州在江北却叫江南，这是文化对自
然区划的超越，是文化力量的显现。
强者说：江南是一种文化
弱者说：江南是地理位置
小人说：江南是方言划分 |
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d*****l
发帖数: 8441 | 36 扬州游子百岁诗人纪弦仙逝 写诗和爱情都始于扬州
核心提示
“我乃旷野里独来独往的一匹狼/不是先知，没有半个字的叹息……”曾以一首《
狼之独步》笑傲诗坛，自称“独来独往的一匹狼”的诗人纪弦，于本月22日，在美国加
州逝世，享年101岁。纪弦是台湾诗坛的三位元老之一（另两位为覃子豪与钟鼎文），
在台湾诗坛享有极高的声誉。他是现代派诗歌的倡导者，他主张写“主知”的诗，强调
“横的移植”。诗风明快，善嘲讽，乐戏谑。他的诗具有强烈的感性和抒情意味，并展
现出极为特殊的个人风格。而他的诗歌之路，起源就在扬州。http://www.yznews.com.cn/
逝世 纪弦逝世引人惋惜
纪弦逝世的消息，首先来自诗人、江苏文艺出版社副总编辑于奎潮发出的一条微博
，他在微博上称：“刚接越洋电话，惊悉，中国现代著名诗人纪弦（路易士）先生，于
当地时间2013年7月22日凌晨两点，在美国加州逝世，享年101岁。沉痛哀悼！”他那天
上午接到纪弦儿子路学恂的电话，得知了纪弦去世的消息。“没想到老人走得这么快”
，于奎潮说，去年老人百岁时，家族成员还为他举行了一个隆重的生日宴... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 675 | 37 1.一无所有/崔健 词曲/崔健
1986年，崔健在首体表演这首歌时引起了轰动，但是他的摇滚乐专辑《新长征路上的摇滚
》直到三年以后才得以面世，赶上了八十年代的尾巴，也为八十年代划上了一个句号。当
初在首体喝彩的人们大概没有意识到，他们见证了一首史诗的诞生。它一针见血地揭穿了
中国人的尴尬：物质上的富有和精神上的幸福我们从来就没有同时拥有过。崔健象个先知
，预言了此后十几年里中国的信仰危机，这样的结果很难说是他自己刻意为之。他是用喉
咙唱出了诗人的自觉。时至今日，我们仍无法知道，“一无所有”的状态还会持续多久，
可无论何时，这首歌都会像幽灵一样拷问我们的灵魂。它是一把刀子，也是一面镜子。
2.亚细亚的孤儿/罗大佑 词曲/罗大佑
罗大佑的情歌向来是极品中的极品，但他份量最重的作品仍然要数那些充满社会正义感和
历史责任感的写实歌曲。从《之乎者也》里对传统规范的怀疑，到《鹿港小镇》里对都市
浮华的迷惑；从《未来的主人翁》里对美好未来的希冀到《现象七十二变》中对物质生活
的反思；从《将进酒》里对家国沧桑的吟咏到《亚细亚的孤儿》里对民族历史的追问，纵
横九万里，上下五千年，罗大佑恢宏的视野借着灵动 |
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n*****h
发帖数: 212 | 38 李白在《上安州裴长史书》中说：“以为士生则桑弧蓬矢，射乎四方
，故知大丈夫必有四方之志，乃仗剑去国，辞亲远游”。
李白应该是一个行吟诗人，或者就是一个游侠，他身佩宝剑，浪迹天
下。２５岁之前在蜀中揽胜，“巴国尽所历”；２５岁以后，他离开
家乡，沿平羌江南下，到荆门，游洞庭，开始他近四十年的漫游生涯
。他像一阵长风，掠过无数山河，所到之处，无不吟咏，处处题诗，
一时震动朝野。
李白一生没有得到一个官位，他虽然极短暂地在唐玄宗身边做过翰林
供奉，但那只是一种名义，“但假其名，而无所职”，并不是一种实
际的官职。在官本位的时代，李白未能进入正统社会的结构中去换取
一份认同和安定，以至他暮年的生活极为困窘，甚至将随身多年的宝
剑也给典当了。
远离官场使李白拥有了辽阔无际的天地，他不羁的才情无尽的天趣得
到了纵横挥洒的空间。他从无数壮丽的山河中去采撷风采，寻觅诗意
，永葆逸兴和壮思；他胸中的浩气和天趣也给笔底的山水平添许多壮
美和秀美。他诗中的江河湖海，或咆哮喷涌，洪波茫茫；或轻盈活泼
，光明澄澈。他吟诵的山岳峰峦，或峥嵘崔巍，峻拔奇峭，或秀丽妩
媚，恬净静穆……其中丰沛流转的生命力让千载之后的 |
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l******i
发帖数: 148 | 39 和yiyivan拉勾！;-)
真是怀念，已经开始用怀念这个词了么？不是，因为过去积累得太
放肆，现如今只得羡慕了。那些年轻的脸庞，曾经凑在一起大声喧
哗，引来旁人的侧目。那又怎地？一起吟咏春秋，一起高谈阔论，
那些日子想也未及想就过去了。青春这个词就该用在她们身上，象
艳开的红色玫瑰，热烈奔放。
其实我们都未老去，只是徒有伤悲，应该撇撇嘴，将一切牵强的理
由抛开，剩下一副年轻的躯体，去体验去理想。我们还谈理想么？
看了那些依旧朝气的脸庞，我想是这样的。 |
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wh
发帖数: 141625 | 40 在下天竺旁边的山路上，从那里可以偷爬到灵隐里面，不用买大门票。近十年以前的事
，现在不晓得如何。贴一篇以前写三生石的文章（andy精华区收的只有第一段）。
发信人: wh (wh), 信区: Zhejiang
标 题: 三访天竺三生石
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 12 02:11:31 2007)
引子：阴间有道黄泉路，路边有条忘川河，河上有座奈何桥，桥头有块三生石。三生石
鲜红如血，记载每个人的前世今生，并刻四字“早登彼岸”。投胎转世之人，走过奈何
桥，喝下孟婆汤，忘却三生，转入轮回。
（一）
我原先根本没想找三生石的，甚至压根不知道这世上真的有三生石。我是想找灵隐的后
门来着。想来世事难料，你想找A，找到的往往是B。
话说杭州灵隐寺，山奇水秀，就是门票太贵。灵隐左右皆山，我琢磨着怎么也该有山路
，曲径通灵隐。先试右边的北高峰。爬了两回，一回迷了方向，爬到北高峰峰顶去了。
第二回倒是准了，披荆斩棘之后，眼看一条小径通往隐隐传来喧嚣之声的灵隐，正喜逃
票成功，不料峰回路转，前方拐弯处忽现一岗亭，一男人讥讽地看看我爬山挂破的衬衫
裤子，朝我伸手要门票钱。
懊恼地从灵... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 41 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: zoun (Light be with you.), 信区: LeisureTime
标 题: 三访天竺三生石 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 22 12:26:03 2013, 美东)
发信人: wh (wh), 信区: Zhejiang
标 题: 三访天竺三生石
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 20 00:50:23 2013, 美东)
（旧文，版面只剩下个开头，以前答应朋友重贴，这次小麦提起，我借机贴一下。照片
是网上找来的。）
引子：阴间有道黄泉路，路边有条忘川河，河上有座奈何桥，桥头有块三生石。三生石
鲜红如血，记载每个人的前世今生，并刻四字“早登彼岸”。投胎转世之人，走过奈何
桥，喝下孟婆汤，忘却三生，转入轮回。
（一）
我原先根本没想找三生石的，甚至压根不知道这世上真的有三生石。我是想找灵隐的后
门来着。想来世事难料，你想找A，找到的往往是B。
话说杭州灵隐寺，山奇水秀，就是门票太贵。灵隐左右皆山，我琢磨着怎么也该有山路
，曲径通灵隐。先试右边的北高峰。爬了两回... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 42 上次贴了个侯德健的《西湖》，有人跟贴了李叔同的《西湖》，是李叔同在浙江一师（
即现在的杭高）教书时创作的。曲子改编自苏格兰作曲家麦肯齐（Alexander
Mackenzie）的原曲，词为李叔同所填，曲调舒缓温和，和《送别》有点像，后者更有
悲意（《送别》原曲出自美国John P. Ordway的《Dreaming of Home and Mother》，
1907年日本词作者犬童球溪依旋律填写《旅愁》，其时李叔同正在日本留学，受其影响
，1915年填写《送别》歌词）。
《西湖》歌词借用了不少古来今来吟咏西湖的诗词：
看明湖一碧，六桥锁烟水。
塔影参差，有画船自来去。
垂杨柳两行，绿染长堤。
飏晴风，又笛韵悠扬起。
看青山四围，高峰南北齐。
山色自空濛，有竹木媚幽姿。
探古洞烟霞，翠扑须眉。
霅暮雨，又钟声林外起。
大好湖山如此，独擅天然美。
明湖碧无际，又青山绿作堆。
漾晴光潋滟，带雨色幽奇。
靓妆比西子，尽浓淡总相宜。
唯一觉得不太确切的是“高峰南北齐”——西湖周围的山都不高，最高的北高峰300多
米。西湖博物馆的介绍说，在湖上看周围山的仰角都在十几二十度左右，视角平，山
势连绵缓... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 319 | 43 因为一个人，爱上一方水土，一方人情。
曾经的少年心事，拿云心气，把盏黄酒，满街游走。伤心桥下春波，吟咏西湖山水，有
人遥指烟雨楼台在望，有人赞叹雁荡天下奇秀。
品十里荷花，寻三秋桂子，看无边风月，听一声笛起。人人尽说江南好，游人只合江南
老。未及携手同游，岁月岂敢蹉跎，你我怎能老去？
故地重游，路过的风景参差依旧，欢声笑语犹在耳边。江南的雨总是那样，随风潜入，
淅淅沥沥落在眉间心上。恰似柔美的越剧，裂帛之际揪人心魄的力量。
十多年前因此与江南结缘，那时还是南山路上懵懂莽撞的青年，听着满山钟磬之声不知
所以。十多年后再访江南，只因千里之外惊鸿一瞥，苏堤之上光影徘徊，三潭印月水波
悠悠。
翻开江南的诗篇画稿，烟雨山水淋漓尽致。淡淡花香里，因之梦吴越。若到越溪逢越女
，红莲池里白莲开。
所爱在哪里，哪里就是故乡了。 |
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j*j
发帖数: 5564 | 44 追风，这次你几番七步成诗，真是让人叫绝。
仔细想想，气氛真的很重要；有了气氛，有了兴致，你的灵感也就自然而来。
以前看红楼梦，最喜欢的场景就是几次群芳赛诗会，看他们一边吃着美食，一边吟咏
诗文，真是让人羡慕。 |
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wh
发帖数: 141625 | 45 （旧文，版面只剩下个开头，以前答应朋友重贴，这次小麦提起，我借机贴一下。照片
是网上找来的。）
引子：阴间有道黄泉路，路边有条忘川河，河上有座奈何桥，桥头有块三生石。三生石
鲜红如血，记载每个人的前世今生，并刻四字“早登彼岸”。投胎转世之人，走过奈何
桥，喝下孟婆汤，忘却三生，转入轮回。
（一）
我原先根本没想找三生石的，甚至压根不知道这世上真的有三生石。我是想找灵隐的后
门来着。想来世事难料，你想找A，找到的往往是B。
话说杭州灵隐寺，山奇水秀，就是门票太贵。灵隐左右皆山，我琢磨着怎么也该有山路
，曲径通灵隐。先试右边的北高峰。爬了两回，一回迷了方向，爬到北高峰峰顶去了。
第二回倒是准了，披荆斩棘之后，眼看一条小径通往隐隐传来喧嚣之声的灵隐，正喜逃
票成功，不料峰回路转，前方拐弯处忽现一岗亭，一男人讥讽地看看我爬山挂破的衬衫
裤子，朝我伸手要门票钱！
懊恼地从灵隐正门出来，发现右边有条不宽不窄的路，试着走了一段，是上山的路，颇
长。因为爬山没骑自行车，遂折回头，打算下次再探。
（二）
回家查地图，得知那里就是天竺山，沿路有三个寺，叫下、中、上天竺寺。至今不知为
啥叫天竺。灵隐的得名，... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 4872 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
wh (wh) 于 (Sun Jan 20 00:50:23 2013, 美东) 提到:
（旧文，版面只剩下个开头，以前答应朋友重贴，这次小麦提起，我借机贴一下。照片
是网上找来的。）
引子：阴间有道黄泉路，路边有条忘川河，河上有座奈何桥，桥头有块三生石。三生石
鲜红如血，记载每个人的前世今生，并刻四字“早登彼岸”。投胎转世之人，走过奈何
桥，喝下孟婆汤，忘却三生，转入轮回。
（一）
我原先根本没想找三生石的，甚至压根不知道这世上真的有三生石。我是想找灵隐的后
门来着。想来世事难料，你想找A，找到的往往是B。
话说杭州灵隐寺，山奇水秀，就是门票太贵。灵隐左右皆山，我琢磨着怎么也该有山路
，曲径通灵隐。先试右边的北高峰。爬了两回，一回迷了方向，爬到北高峰峰顶去了。
第二回倒是准了，披荆斩棘之后，眼看一条小径通往隐隐传来喧嚣之声的灵隐，正喜逃
票成功，不料峰回路转，前方拐弯处忽现一岗亭，一男人讥讽地看看我爬山挂破的衬衫
裤子，朝我伸手要门票钱！
懊恼地从灵隐正门出来，发现右边有条不宽不窄的路，试着走了... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 47 十五奎巷
周衙弄北十五奎巷，南与城隍楼牌巷相通。宋曾名竹竿巷，属长庆坊。命名十五奎
巷有两说：一说巷徽州会馆内有一大石龟，俗名石乌龟巷，因嫌其不雅，改称十五奎巷
。另一说，明嘉靖年间，巷人多习骑射，科举考试时一举得十人，故称十武魁巷，谐音
读成十五奎巷。据传南宋僧人宝宁在巷内尝建百法寺，淳熙十四年（1187）改称广润寺
，元复为百法寺。明隆庆年间，总督胡宗宪平倭有功，此寺改为祠祭祀他。巷内原来还
有祭祀行刺秦桧的殿前小校施全的施公祠以及玄妙观，已毁。巷东口之四眼井，为千年
古井。
九刀庙巷
九刀庙巷，因巷内有九刀庙而得名。传说庙中供九把大刀，代表三国时名将关云长
及其部将关平、周仓、王甫、赵累、廖化、伊籍、冯斗、程畿等九人。庙建于何时不详
，毁于解放以后。
大东门
凤起路与新华路交叉口处的大东门，宋曾在此设后军寨，寨有朝东之大营门，故称
。寨南驻楼子营。宣和二年（1120），因讨睦州方腊，威捷第一指挥马军、全捷第二第
三指挥部步军驻扎在这一带。故附近巷名旧多以驻军名之。
大东门
大东门（直街）乃宋后军寨之东门，即大营门也，转南有楼子营。大营前古称大路
营，《西湖游览志》：“大路营，在褚... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 《中华字经》是教育部语言文字应用研究所的 “快速识字，提前阅读” 课题的最新科
研成果。该成果被立项为全国教育科学规划“十五”研究课题。《中华字经》及配套教
材均为该成果的具体转化并被教育部语用所语言教学研究室作为“快速识字、提前阅读
特种教材”向全国及海外推广，是中国侨联指定的海外华人学习的汉语教材。
https://www.youtube.com/watch?v=Q0t8btaylE0
第一部分
第一课 天文
乾坤有序，宇宙无疆。星辰密布，斗柄指航。
昼白夜黑，日明月亮。风驰雪舞，电闪雷响。
云腾致雨，露结晨霜。虹霓霞辉，雾沉雹降。
春生夏长，秋收冬藏。时令应候，寒来暑往。
第二课 地理
远古洪荒，海田沧桑。陆地漂移，板块碰撞。
山岳巍峨，湖泊荡漾。植被旷野，岛撒汪洋。
冰川冻土，沙漠沃壤。木丰树森，岩多滩广。
鸟飞兽走，鳞潜羽翔。境态和谐，物种安详。
第三课 人伦
父母爹娘，没齿难忘。兄弟姐妹，危困助帮。
姑姨叔舅，亲戚互访。侄男闺少，哺育茁壮。
夫妻相敬，梦忆糟糠。隔屋邻舍，遇事谦谅。
伯公妪婆，慈孝赡养。尊朋礼友，仁义君郎。
第四课 大道
形分上下，道合阴阳。幽冥杳渺，天体著... 阅读全帖 |
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o*******a
发帖数: 242 | 49 中国科学界药学界人物：赵燏黄
导读】：中国科学界药学界人物：赵燏黄 （１８８３１９６０） 赵燏黄，本草学家和
中国生药学先驱者。他毕生致力于本草学和生药学的教学和科学研究，为我国培育了几
代药学科技人才。他在学术上的突出成就为，应用现代科学方法整理本草，研究中药，
考订本草药品名实，
中国科学界药学界人物：赵燏黄
（１８８３—１９６０）
赵燏黄，本草学家和中国生药学先驱者。他毕生致力于本草学和生药学的教学和科
学研究，为我国培育了几代药学科技人才。他在学术上的突出成就为，应用现代科学方
法整理本草，研究中药，考订本草药品名实，为编修中国新本草做了大量开拓性工作，
在澄清中药品种混乱方面做出了贡献。
赵燏黄，字午乔，号药农，又名一黄。１８８３年２月２７日出生于江苏省武进县
一个商人家庭。１８８７—１８８９年在私塾学习，工诗文，善书法，喜吟咏。１９０
０—１９０４年在常州延陵书院院长刘申孙家任教师，并得刘氏之传学，为日后整理本
草奠定坚实的基础。光绪戊戌变法失败，赵燏黄接受新思潮，在家乡结社，讲求实用科
学。后闻钟观光先生在上海实学通艺馆附设的理化传习所教授物理学、化学，即赴沪求
学，当时... 阅读全帖 |
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z****l
发帖数: 377 | 50 杭州为浙江省省会，市区人口172万，地处浙江省北部钱塘江畔，是著名的京杭大运河的
南端。下设6个城区，7个郊区县。全市总面积16596平方公里。杭州属亚热带季风性湿润
气候，年平均温度16.3度。温润宜人。
杭州是全省政治、经济、文化中心和交通枢纽。她是中国主要的丝绸产地，种植茶叶有10
00多年的历史，以机械、纺织、化工为支柱产业，年国内生产总值在77.2亿元以上。张小
泉剪刀、西湖竹筷和绸伞、五星记扇子为地方特色产品。
杭州是中国的七大古都之一，已有2200年的悠久历史，古称钱塘、临安，吴越、南宋先后
建都于此，是著名的历史文化名城、国际风景旅游城。早在13 世纪，便被意大利著名旅
行家马可波罗赞为“世界上最美丽华贵之城”。
杭州尤以西湖秀丽迷人的自然风光闻名于世。美丽的西湖三面环山，一面濒城，两堤卧波
，三岛浮水，风景秀丽，四季异色，古迹珠连，名人荟萃，历代诗人吟咏不绝。临钱塘，
拥西湖，武林群峰，苍翠欲滴，亭台着意点缀山水之间，故有“人间天堂”之称。
杭州自然景观和人文景观十分丰富，文物、古迹众多，古代庭、园、楼、阁、塔、寺、泉
、壑、石窟、摩崖碑刻遍布。全市现有60多个对外开 |
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