p***r
发帖数: 20570 | 1 你这是混淆了上万年的过程和几百年的过程。
中华文明圈内的人口迁徙，人口替换，和战争是上万年的过程，而中华文明圈的基本价
值观
到了周代才缓缓开始定型，其基本出发点是人道主义原则替代神道主义原则。这中间当
然有
种种问题，种种缺陷，但是观念来讲一直在那里。比如，张巡守城可歌可泣，却因为吃
人肉而受到
朝堂上高级官员的指责，就是出于这种对人道主义的基本尊重。
在整个西方世界，这种人道对神道的替代从文艺复兴勉强开始，到法国启蒙运动告一段
落。但是
总人口比例和精英的基本认知来看，这种替换并没有完成。这是因为整个西方的教育体制
里面缺乏对人文主义基本原则的尊重。无论极左的乔姆斯基还是极右的Rubio,都支持
香港的法西斯暴徒。这就是为什么西方世界从人文主义观点来看，
并非真正意义的文明的基本原因。从人文主义来讲，文明的文，是人文的文，而非天文
，神文的文，
本质是要区分人和非人的区别。没有人文主义，无非就是各类率兽食人而已。人文主义
的基本
原则是为了捍卫任何宗教信仰，政治，文化上观念上的正确性而侵犯人道主义原则的行为
都是错误的。
文就是人文，周以前一直是天文，神文，都是神道主义。周以后，中... 阅读全帖 |
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C*******r
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发信人: Commissar (柯密同志), 信区: History
标 题: 古代车战是这样的(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 28 20:47:00 2015, 美东)
文/新浪专栏 新史记 虫二
在秦以前，战车是战场的主宰，这种超级武器几乎在所有国家都受到重视。早在公
元前16世纪的迈锡尼时代，战车在希腊已很常见，但简陋得不成样子，其任务不过是将
骁勇的将领运到战场。希腊战车通常安有一个轻型底盘，在底盘上竖立起由弯杆搭成的
框架，框架之间用交织的皮革条连接起来，或用柳条编织成防护前胸和身体两侧的屏障。
严格来说，这不是真正意义上的车厢，车轮辐条不会超过8根，主要是两马牵引，
但也有四马的组合。那个时代的壁画告诉我们，希腊战车很小，无法提供足够的战斗空
间，在车上向敌人投枪或射箭只是偶然情况，大约公元前6世纪左右，战车突然从希腊
人的视野中消失了。希腊人有自己的军事理念，重步兵是军队的核心，良好的团队精神
保证了战斗力，而战车更像是消耗资源的大玩具。
战车既是复杂的运载工具，也是精密的武器，它是古代制造业的终... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 3 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Commissar (柯密同志), 信区: History
标 题: 古代车战是这样的(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 28 20:47:00 2015, 美东)
文/新浪专栏 新史记 虫二
在秦以前，战车是战场的主宰，这种超级武器几乎在所有国家都受到重视。早在公
元前16世纪的迈锡尼时代，战车在希腊已很常见，但简陋得不成样子，其任务不过是将
骁勇的将领运到战场。希腊战车通常安有一个轻型底盘，在底盘上竖立起由弯杆搭成的
框架，框架之间用交织的皮革条连接起来，或用柳条编织成防护前胸和身体两侧的屏障。
严格来说，这不是真正意义上的车厢，车轮辐条不会超过8根，主要是两马牵引，
但也有四马的组合。那个时代的壁画告诉我们，希腊战车很小，无法提供足够的战斗空
间，在车上向敌人投枪或射箭只是偶然情况，大约公元前6世纪左右，战车突然从希腊
人的视野中消失了。希腊人有自己的军事理念，重步兵是军队的核心，良好的团队精神
保证了战斗力，而战车更像是消耗资源的大玩具。
战车既是复杂的运载工具，也是精密的武器，它是古代制造业的终... 阅读全帖 |
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u****r
发帖数: 1163 | 4 文明进步不属于西方,我中华自周代就建立共和制,天子与诸侯共享天下.后赢政窃国变
成家天下,万民成为奴才臣伏脚下.到近代有康梁立宪孙文重建共和国皆是为复兴中华,
有匪党再窃国变成党天下.党同伐异多残暴,统一思想最可怕,只允许认贼做父数典望祖
的败类蹂躏锦绣中华.君不见黄帝陵孔家庙毁于谁手,君不见礼义廉耻被谁败坏.......
有五毛狗专门造谣,把文明进步划归反华.
至于婚姻大事,周公制礼把道德标准定下.时代变迁有修补尚可接受,你要颠覆传统需要
有周公之德.所谓消灭家庭只是犹太疯子马克思的一派胡话,与封建家庭决裂也只不过是
匪党招揽逆子尔臣人渣败类共同祸乱中华的手段,等同进步实在荒唐.要争取权利我能理
解,只要不破坏现行的婚姻制度.如果你们证明同志关系是更高级更稳定更有利于社会的
发展,我支持同志可以比婚姻更优先,但不要借用婚姻的名义.
同志就是同志,不是婚姻.这才是普遍接受的概念.靠偷换概念达不到目的只能激起人们
的反感.
能不能帮我解释解释？还有，你对美国左右两派对同性婚姻的看法有什么评论？ |
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y*******n
发帖数: 147 | 5 我的天，我发现你真的是一点历史常识都没有。居然还好意思在这里振振有词的叨叨。
你知道什么叫共和制吗？古罗马古希腊公民公选元老院投票那才叫共和制。
周王朝是历史上赫赫记载的封建制。钱穆的国史大纲，中国历代政治得失，或者随便哪
本讲周王朝政治制度的书你翻一翻都不会说出“周代是共和制”这种无知的话出来。真
是tg培养下的一代，文革时候出生启蒙的人吧，太可悲了。你被tg害的太甚了。好好读
读书吧，否则你这辈子真的白活了。鉴于你的历史无知程度，我还是先不建议你读原文
了，先去国学网看点启蒙读物吧。
以后不骂你了，真的是个可怜人。 |
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发帖数: 1 | 6 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 乐舞（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 13 01:12:40 2018, 美东)
神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一... 阅读全帖 |
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e******y
发帖数: 145 | 7 中国和日本同是亚洲东部的两个古老国家，两国的历史和文化发展都很悠久，而中国的历
史比日本更为悠久。中日两国在地理上的位置相距很近，现在经常被称作 “一衣带水”
的邻邦。由于地理位置的接近，两国人民大约在距今二千多年前，就建立了交往关系。不
过那时中国的历史已经前进到奴隶社会和封建社会相交替的春秋战国时期(据通说),而居
住在日本群岛上的居民，尚处在原始社会末期氏族公社阶段，就是说，国家还没形成。由
于汉族的经济文化发展较高，居住在汉族周围的民族和部落，自然要受到汉族的影响。中
日两自人民间的最初交往，就是在汉族的经济、文化影响下实现的。
在中国汉代的早期记载中，把日本称为“倭人”，后汉王充的《论衡》也在书中说，
周成王时曾有“倭人贡畅入"。他把中日人民交往的时间，提前到中国的周初即公元前一
千多年以前。不过，从当时东亚各国的社会发展状况看，中日两国之间的交往不可．能发
生得那样早。因为那时的倭人大概还处于原始公社的采集经济阶段，尚没有形成越海交换
的经济基础。王充生于后汉。他很有可能把汉时对矮人的认识，附会到周代的历史中去。
从而，他的记述，只能看作是反映汉族人民与倭人发生交往的一段古 |
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发帖数: 1 | 8 图片上的这个地方叫做海参崴(符拉迪沃斯托克)，俄国人在这片新领土的最南端薄薄的割掉了中国在东北的全部海岸线，然后又满意地在图们江口修了一座足够矮的桥。
尼布楚(涅尔琴斯克)，尼布楚的丧失使中国人失去了斡难河两岸东富有森林和矿藏的地区；从此，“苏武牧羊的北海变成了俄国人的贝加尔湖”。
图片上是朝鲜的平壤，也许韩民族觉得平壤那座钢混结构的“檀君”陵墓是如山的铁证，但并不能否认平壤是周代一个诸侯国国都的事实，是目前唯一一个流落海外的中国古代诸侯国。
乌兰巴托（库伦），从大兴安岭到阿尔泰山之间的广大草原地区，很难找到一个令人非常满意的城市，所以库仑是作为这一地区的代表而非一座城市本身而被列在这里。
图片上的达旺，从目前的形势来看，印度人几乎是铁了心的吃定整个藏南了，想通过和平的外交手段要回麦克马洪线以南的地区简直是与虎谋皮。
交州(河内)，在五代十国动乱时期藩镇称王也并不罕见，真正导致放弃越南的是981年宋王朝军事行动的失败，越南从此独立于中央政权之外。
咸兴(沃沮城)，是汉代统治朝鲜地区的四郡之一—玄菟郡的第一个治所。尽管如此，客观地说，历史上我国政权并未对此地进行过有效管辖。
日南郡(顺化... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 871 | 9 春联俗称“门对”、“春贴”、“对联”“对子”，雅称“楹联”。
它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有
的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上
，为春节增加喜庆气氛。
串联来源于“符”
春联，起源于桃符（周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板）。 据《后汉书·礼
仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，
造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃
符也。”
据说五代时的后蜀国国君孟昶是个喜欢标新立异的国君，在公元964年岁尾的除
夕，他突发奇想，让他手下的一个叫辛寅逊的学士，在桃木板上写了两句话，作为桃符
挂在他的住室的门框上。这两句话是“新年纳余庆，嘉节号长春”。第一句的大意是：
新年享受着先代的遗泽。第二句的大意是：佳节预示着春意常在。由此开始，桃符的形
式和内容都发生了变化，这不仅表现在开始用骈体联语来替代“神荼”、“郁垒”，而
且还扩展了桃符的内涵，不只是避邪驱灾，还增加了祈福、祝愿的内容。这就成了... 阅读全帖 |
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J********i
发帖数: 50662 | 10 在我国传统的历法中，“清明”在“春分”之后，“谷雨”之前，一般在公历的4月4日
至6日之间，是二十四节气中一个农事重要节令。“清明断雪，谷雨断霜”时至清明，
春意渐浓，气温开始升高；“清明前后，点瓜种豆”万物复苏，草木繁茂，进入春耕春
种的大好时节。据《岁时百问》载：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”
清明节大约始于周代，迄今已有2500多年的历史，与春节、端午、中秋同为我国传统节
日。清明节是一年之中比较隆重的节日，主要是纪念先祖和迎接春天的到来。从这天起
，人们忙着着手新一年的劳作，创造美好的生活，有温故知新之意。
“清明不回厝无祖”，指的是清明节不回家扫墓的人就等于没有祖先，即使在外生活窘
困或事务繁忙，这一天也想方设法回家扫墓。在我们安丘，一般分为 “培土”和“上
坟”两种扫墓仪式。“培土”又叫扫墓、培墓、祭扫或修墓。冬至后105天谓之“一百
五”，即清明节前二天，为人们给故去的先辈修墓培土的日子，有“今日一百五，上林
去培土”之说。早上，在太阳未出来之前，人们由一家的长辈率领，带着镢头，铁锨到
自己家烈祖烈宗的坟墓上扫墓。先把坟上的荒草清除一下，再到坟附近有结搂草的... 阅读全帖 |
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l*******g
发帖数: 28502 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
JianlianYi (Air Yi) 于 (Thu Mar 31 02:17:36 2011, 美东) 提到:
在我国传统的历法中，“清明”在“春分”之后，“谷雨”之前，一般在公历的4月4日
至6日之间，是二十四节气中一个农事重要节令。“清明断雪，谷雨断霜”时至清明，
春意渐浓，气温开始升高；“清明前后，点瓜种豆”万物复苏，草木繁茂，进入春耕春
种的大好时节。据《岁时百问》载：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”
清明节大约始于周代，迄今已有2500多年的历史，与春节、端午、中秋同为我国传统节
日。清明节是一年之中比较隆重的节日，主要是纪念先祖和迎接春天的到来。从这天起
，人们忙着着手新一年的劳作，创造美好的生活，有温故知新之意。
“清明不回厝无祖”，指的是清明节不回家扫墓的人就等于没有祖先，即使在外生活窘
困或事务繁忙，这一天也想方设法回家扫墓。在我们安丘，一般分为 “培土”和“上
坟”两种扫墓仪式。“培土”又叫扫墓、培墓、祭扫或修墓。冬至后105天谓之“一百
五”，即清明节前二天，为... 阅读全帖 |
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C***U
发帖数: 6529 | 12
吓死你！
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邢姓，《左传》上所记载的：“凡蒋、刑、茅、胙、祭、周公之胤也”，说明得最为清
楚，明白指出了他们是3000年前制礼作乐的周公的后代。当然，更是最值得自豪自傲的
黄帝子孙。
这个荣耀姓氏的始祖，根据老证，是周公的第4个儿子，由于被封食采于邢而得姓。关
于邢氏的这段源流，是详载於《姓纂》一书。该书指出：“周公第四子封于邢，后为卫
所灭，子孙以国为氏。”
当年的邢国，爵位为侯，位置就在现在河北省，邢台县的西南。这个国家在周代初年虽
然有如昙花一现，国祚并不很长，到了春秋时代就被强邻卫国所并灭。然而，却为后世
留下了一个声名响亮的邢姓，堪称永垂不朽。
邢姓的最早发源之地河北邢台县，在历史上可一直是大大有名。这个地方，在秦朝时被
置为信都县，不久之后楚霸王又将之改为襄国，并且成为“常山王”张耳的王都。南北
朝时，石勒又在这个地方建立他的赵国，一直到宋朝之时，才定名为邢台，以迄于今。
因此，邢台县之地一直声名响亮，来自该地的邢姓人，可以说是与有荣焉。 |
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发帖数: 1 | 13 来自主题: RuralChina版 - 乐舞（上） 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
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标 题: 乐舞（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 13 01:12:40 2018, 美东)
神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一... 阅读全帖 |
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标 题: 乐舞（上）
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神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一... 阅读全帖 |
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标 题: 乐舞（上）
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神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一... 阅读全帖 |
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d******1
发帖数: 249 | 16 2011年5月17日 门礼瞰
蟾王和九头鸟黏在一起就没分开过。
九头鸟的九个头一齐喳喳，羽毛一抖落，蟾王就神魂颠倒！
【人民报消息】没有人不知道妲己祸乱朝廷的事，那是九尾狐摄去苏妲己的魂魄，占有
苏妲己的身形，表面看还是苏妲己，实际上不是苏妲己，她的魂魄已经没有了。
宋祖英的情况与九尾狐有相似之处，也有不相似之处。相似之处就是，她是九头鸟占有
了宋祖英的身体；不相似之处是，九尾狐使用迷魂法控制纣王的魂，利用纣王干了很多
坏事，而癞蛤蟆托生的江泽民本身就不是个好东西，九头鸟和癞蛤蟆头儿的结合是苟合。
● 一个始终让人费解的问题迎刃而解
一个始终让人费解的问题是：宋祖英并不是一个能说会道的女人，而且卸了妆，走在街
上也不是一个让人眼前一亮的万人迷。为什么在中南海她能打败李瑞英，江泽民也不敢
再带李瑞英出访了呢？
先看看宋少将的丈夫和好友们怎么说：
《京华时报》曾在今年5月报道说：中国北京鸟巢夏季音乐会──《魅力.中国》」第二
次新闻发布会5月18日在鸟巢举行，陈道明、阎维文、白岩松三位好友到场助阵，三人
不约而同以「印象宋祖英」为话题，谈对宋祖英的印象。
陈道明说：「她除了有钱了、有名了，... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 17 【人民报消息】根据现代词典的释义，“诅咒”一词原指祈求神加祸于所恨之人，现泛
指咒骂。事实上，“诅咒”最初是写作“诅祝”的，出自《尚书》，向神祈祷称为“祝
”，请求神加祸于仇人称为“诅”。早在两三千年前的周代，就设有“诅祝”、“太祝
”等官职，负责掌管盟誓和祈神事宜。
东汉的《论衡》中曾讲过这样一个故事：晋国的中行寅在家族大难临头之际，召来掌管
祭祀的太祝，并质问他：“你为我举行祭祀仪式时是不是偷工减料，贪污了供品？斋戒
时是不是不够虔诚，以至于得罪了神灵？如今上天马上要降罪于我了，国家很快要灭亡
了！”
太祝回答道：“当年先君中行密子仅有十辆车，但他却不嫌少，并且每天都在修身养性
，增加自己的德行；可是如今您拥有一百辆兵车，每天仍旧考虑着怎样再增加兵车的数
量，以至于横征暴敛，招致百姓的诅咒。您以为祈祷上天真的会赐福于国家吗？民怨沸
腾自然就会亡国。何况只有我一个人‘祝’，为您祈福，而整个国家的百姓都在‘诅’
，一‘祝’怎能战胜万‘诅’呢？如此国家怎么可能不灭亡呢？我何罪之有？”中行寅
听了十分惭愧，但并未从中吸取教训，最终导致家族获罪。
由此可见，“诅祝”的本义既包含祈福之意，也包... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 18 三、祖国的名字和传国谱系
我们的民族有五千年的历史了，虽然那时并没有民族这个名词，但是却有稳定的统一文
化的部落共同体，如炎黄部落，我们自称炎黄子孙，并不是指血缘关系，而是指我们继
承了源自黄帝时期（或者更早的三皇时期）的道家文化，是这种文化的继承者。
道家文化是我们民族所有文化的源头和最高形态，后世诸子百家的各派学说也都是从道
家文化的不同层次中演化出来的，都表现为对“天道”在不同层次、不同领域的不同阐
述。道家文化的核心思想如果用一个字来表达，就是——“中”，“中”在我们的文化
里有着深刻的内涵，它包含着“合道”和“得道”的意义，求中就是求道，守中就是“
合道”。道家指出世界万物可分为三种状态，“阴、阳、中”，中就是指“阴阳和合”
的状态，就是不偏不倚的最好的状态，道家的医学理论就是调节阴阳的平衡，使身体达
到“中”的状态，所以这种医学理论就叫“中医”。儒家的理论也是讲“中”，只是它
的重点不在于人体与生命的“守中”之道（道家的修炼层次），而是社会与国家的“中
和”之道（儒家的治世层次），因此，讲“致中和，天地位焉，万物育焉”，以“致中
和”为治世平天下的理想追求[1]。“中”标志... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 万里长城为何千年不倒？ 科学家称全归功于它
点此看大图片
万里长城为何千年不倒，其中蕴藏了中国古人的智慧。（pixabay.com）
【新唐人北京时间2017年11月11日讯】万里长城为何千年不倒，其中蕴藏了中国古人的
智慧。古代的建筑工人通过将糯米汤与标准砂浆混合，发明了超强度的〝糯米砂浆〞。
这种砂浆比水泥还要牢固，而且防水性能非常好，科学家称，万里长城千年不倒就归功
于它。
据研究显示，糯米能制作出一种砂浆性能超强的粘合剂——〝糯米砂浆〞。研究人员发
现，在中国古代，糯米砂浆一般用于建造陵墓，宝塔，城墙等大型建筑物中，使用这种
砂浆建成的一些建筑存在至今，有些古建筑物非常坚固，甚至现代推土机都难以推倒，
还能承受强度很大的地震。
糯米砂浆或许是世界上第一种使用有机和无机原料制成的复合砂浆。中国科学家张冰剑
(音译)称，糯米砂浆是历史上最伟大的技术创新之一，它比纯石灰砂浆强度更大，更具
耐水性。
研究人员发现，糯米含有一种名为支链淀粉的成分，似乎是赋予糯米砂浆传奇性强度的
主要原因。支链淀粉是发现于稻米和其他含淀粉食物中的一种多糖物或复杂的碳水化合
物。
为确定糯米能否有助于建筑物... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一体、
不可分割的。诗歌诞生的同时，其曲调便产生了，游吟诗人们边弹奏边吟唱着，同时舞
蹈也相伴而生。
《毛诗序》是古人为《诗经》作的序，里面有一句话这样说道：情感在心中生成、激荡
，情不自禁，便会通过言语表达出来... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 中国十大吉祥图案， 过年时必不可少。（网络图片）
【北京时间2018年02月14日讯】吉祥图案是中国传统文化的重要组成部分之一。在中国
古代，每到年节或喜庆的日子，有十种吉祥图案是人们喜欢运用来装饰家居的图案，其
中富含中华传统文化的深意。
中国的吉祥图案始于距今3000多年前的周代，花草树石、蜂鸟虫鱼、飞禽走兽、无不入
画。貌似平凡，其中不乏真趣与深情。一般有三种构成方法：一是以纹样形象表示，二
是以谐音表示，三是以文字来说明。
狮子滚绣球
狮子滚绣球。（网络图片）
中国古代视绣球的为吉祥喜庆之品。据《汉书．礼乐志》，汉代民间流行〝狮舞〞，两
人合扮一狮，一人持彩球逗之，上下翻腾跳跃，活泼有趣。〝狮子滚绣球〞图案，来源
于此。舞狮子为民俗喜庆活动，且寓意祛灾祈福。由绣球组成的图案又叫〝绣球锦〞、
〝绣球纹〞等。
象驮宝瓶。（网络图片）
像寿命极长，可达二百余年，被人看作瑞兽。像也喻好景象。宝瓶，传说观世音的净水
瓶，亦叫观音瓶，内盛圣水，滴洒能得祥瑞。〝太平有像〞也叫〝太平景象〞、〝喜像
升平〞，形容河清海晏、民康物阜。
三羊并立
三羊并立。（网络图片）
羊、古同祥字，寓吉祥。三羊喻... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 22 2009-12-07 17:00:42
凡上过学的中国人都知道，历史上曾有个“封建社会”。按照郭沫若的说法，这个时代
始于春秋末
期的公元前475年。
这样的封建社会概念有没有可靠的理论和历史依据？不去管它。但起码，郭沫若用的汉
字“封
建”，含义却与这个词的汉字意思完全相反。被郭沫若视为封建时代开端的 “初税亩
”，在古人眼
里恰是封建制崩溃的开始。郭沫若把秦作为第一个封建王朝，古人却一致认为，秦建立
郡县制恰恰
意味着封建的终结。
郭沫若的用法也与西人封建概念完全相反。中国古人所说的封建，与西方历史上的封建
十分接近。
因此，严复先生看到西方feudalism 一词，经过斟酌，就将其对译为古人所说的“封建
”。而欧洲
的封建制度是由长期生活在日尔曼森林中的野蛮人进入文明地区后，于十世纪陆续建立
起来的，它
终结于十六七世纪，代之而起的就是现代国家。换言之，中国在周代、春秋时代的社会
政治制度，
与同一时期的古代希腊、罗马没有可比性，倒是与欧洲十到十六世纪的制度有相似之处。
那么，封建制究竟是一种什么样的制度？简单地说，封建就是“封土建国”，把人民、
土地分封
给“诸侯”。从历史上 |
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l****z
发帖数: 29846 | 23 作者:何清涟
2011-03-10 23:05:19
最近，突尼斯革命将本阿里这位已踏上流亡之途的威权型政治人物带入了世界公共视野
。读其一生行状，不由得想起唐代大诗人白居易的一首诗，原为七律，现录其中广为传
诵的两联：
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？
这首诗蕴含的政治哲理，就是强调时间坐标对评价政治人物的重要性：周代贤相周公如
果不幸在流言四起之时死亡，肯定会被当作一个篡位者载入史册；西汉王莽如果在篡位
之前去世，必将留下千载贤名。同理，本?阿里如果在2007年前死亡，或将权力通过选
举和平转移给另一位政治家，其结局不仅不会象今天这样落得个被国民抛弃、举家流亡
的下场，还会有不错的历史评价。
从目前的资料来看，截至2007年，本?阿里统治突尼斯所采取的经济政治举措，与蒋经
国统治台湾时期相似，其政声无论在国际社会还是本国，都与今天有天壤之别。
蒋经国在辅佐其父担任行政院长时，面对来自海峡对岸、国际局势和台湾岛内本土化潮
流的压力，已清醒意识到，只有持续发展经济、落实政治民主，建立更开放的社会，才
能继续维持中华民国政府的统治。1978-1988... 阅读全帖 |
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m*****5
发帖数: 23482 | 24 还有啊，是谁最早把feudal翻译成封建的？一封一建的，显然是周代的制度，后面这
2000年扯不上啊。 |
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l******g
发帖数: 2429 | 25 我之前一周代他发贴的。。。。但是国内上周五开始与他失去联络，可能他去外地了吧 |
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b******l
发帖数: 6348 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: babymill (mill), 信区: Military
标 题: 柔福帝姬：宋徽宗宠女被掳掠后的惨状
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 24 14:17:03 2011, 美东)
国破家亡之际，战争就不再只是男人们的事。而女人们往往要比男人承受更多的苦难，
因为她们往往成为战争的战利品和敌人的玩物。
靖康二年(1127年)，金军将徽、钦二帝以及妃嫔、皇子、公主、宗室贵戚、大臣约三千
余人押送北方。这其中，妇女占了很大的比例，比较著名的有宋徽宗皇后郑氏、宋钦宗
皇后朱氏、宋高宗生母韦氏、宋高宗发妻邢氏，以及后来因为假冒之案而出名的柔福帝
姬。
这里要特别提一下宋徽宗皇后郑氏。郑皇后为宋徽宗赵佶第二任皇后，她少年入宫，原
为向太后身边的侍女，美貌出众。赵佶还是端王时，时常去拜见向太后，便对郑氏瞩目
。向太后便干脆将郑氏赐给赵佶。郑氏当上皇后后，倒是很少干政，也严格约束娘家人
，这点在日后她娘家带来意想不到的好处。金军攻破汴京，将皇室及大臣押送北方时，
郑皇后向金军主帅完颜宗翰(粘罕)求情说：“妾有罪，当随行北迁... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 27 請參看我上面幾個回帖，Windsor的確是姓。 中國人的很多姓氏同樣也是來自周代的封
地，沒有兩樣。
Wettin就是House of Wettin， 就是目前歐洲各國皇室，包括英國皇室的德國先祖。在
Wettin之下，才又分了幾支，包括英女皇她老爹原來的姓，或者說，QV老公的姓Saxe-
Coburg and Gotha。我前面說的父姓Saxe-Coburg and Gotha就是這個意思，QV的孩子
跟父姓。到這一代因為是女皇，又變成跟母姓。
by
Windsor |
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T*******7
发帖数: 636 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
weewow (梭影清遊) 于 (Wed Jun 2 15:37:19 2010, 美东) 提到:
那個說隨母姓還是父姓的帖，一班人跳出來講隨母姓就會被西方人認為是私生子，這種說法真是荒謬！
請問，英女王，丹麥女王等等一大批歐洲皇室的孩子都繼承母姓，挪威皇室也是Queen Victoria的後裔，難道他們都是私生子，被人歧視？太可笑了吧！ 要論西方傳統，說什麼也先是歐洲，才輪得到美國吧，blue blood也是在歐洲吧。 多少女貴族繼承爵位後，孩子都是跟隨母姓，被
暳耍br />
本來隨父姓或是母姓，兩家人協商就好，各有各堅持。 但一大批人以隨母姓會給孩子帶來歧視雲雲，真是太誇張了。 平日最多是填表時需要寫family, 結婚後連父母都可以省略。帶朋友來家裡玩時，也就說he's my dad, she's my mum而已，誰會還把自己父母雙方的大名說出來寫下br />
學朋友看？ 我就不知到底隨母姓，或分別隨父母姓能有多少不便了。
我建議帖主干脆就兩個姓都用，雙方家長都安了。我有西人朋友就是這... 阅读全帖 |
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g**********5
发帖数: 112 | 29 腊月二十三/二十四：[祭灶] [扫尘] [吃灶糖]
我国的春节一般是从每年腊月二十三或二十四的祭灶揭开序幕的，有所谓“官三民
四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家二十四日，水上人家则在二
十五日举行祭灶仪式。举行过祭灶后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊
月二十三到除夕的这段时间，民间称之为“迎春日”。
腊月二十五：[接玉皇][赶乱岁][照田蚕][千灯节]
送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为
“赶乱岁”。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，人们有了
闲暇与积蓄，对于平时难得有精力操办大事的人来说，这是一个好时机。
腊月二十七/二十八：[洗 浴]
传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春
，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的谚语。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。
腊月二十九：[小除夕] [过赶年]
除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人们往来拜访叫“别岁”。焚香于户外
，叫“天香”，通常要三天。
腊月三十：除夕： [贴门神][贴春联][守岁][吃年夜饭][放爆竹][... 阅读全帖 |
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s*********e
发帖数: 5245 | 30 【 以下文字转载自 gardening 讨论区 】
发信人: suanxiangge (蒜香哥), 信区: gardening
标 题: 古人园子里种什么？（ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 28 14:04:39 2014, 美东)
来源：《中国收藏》杂志 2013年第9期 文、图/唐枫
古人园子里种着的花草树木，大部分今天都还能看到，梅兰菊竹、松树牡丹、山茶
芙蓉……今天仍然是花园的主角。除了这些主角外，还有一些不太引人注目的植物，在
古代，他们和人们的生活息息相关，花木们蕴含的吉祥意蕴与风姿情调建构了一个令人
神往的诗意世界。
玉树临风
宋代佚名的《槐荫消夏图》，描绘了一位高士在夏天的槐荫下午休的情景，庭院中一棵
高大茂盛的槐树引人注目。作者细细地描绘了叶片细小的槐树，将槐荫的特点表现得很
充分。
古代人们喜欢在房前屋后种植槐树，因为槐树对于人们来说，有着特殊的吉祥寓意
。槐树多子，“槐子”与“怀子”谐音，多栽于宅院内以求多生儿子，所表达的是人们
对吉祥幸福生活的向往。同时，槐树在古代还被认为是贵人之树、富贵之树，代表着高
官厚禄。《花镜》... 阅读全帖 |
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B******1
发帖数: 296 | 31 实际上，古人虽然没有现代的高科技产品，但是他们凭借智慧和劳动也创造出的很多避
暑设施以及消夏产品。总结来看，古人的避暑途径分为三种：避暑的凉房、避暑的饮食
以及避暑度假区。
一、避暑的夏房
古人称可以避暑消夏的房间为夏房，后来是泛指一切用于纳凉的房间，效果类似于现代
的空调房，比如先秦时期的“窟室”、秦汉时期的“凉房”以及后来的“冰室”。不过
由于夏房的制造成本高，所以一开始只有帝王及贵族才能拥有。
先秦时期在贵族中流行的夏房叫做窟室，是一种类似于现代地下室的房间。由于窟室建
造在避开日照的地下，内部阴凉，所以夏天一些重要的餐饮宴会都会在窟室内举办。郑
国大夫良霄就经常在自家的窟室里饮酒作乐，通宵达旦。
比起中原地区，位于现今湖北、江苏地区的楚国、吴国贵族消夏更是离不开窟室。公子
光在宴会上派专诸刺杀吴王僚，就是在盛夏时节，利用了吴王僚来自己家窟室消夏的机
会。后来公子光就成为了吴王阖闾。
先秦的窟室除了利用自然条件降温外，还利用冰块进行降温。从周代开始，就有一种专
门为王室采集冰块的官职——凌人，从每年十二月开始，将冰块收集到冰窖储藏，第二
年夏天的时候供王室使用。这种采冰制度一直沿... 阅读全帖 |
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s***t
发帖数: 83 | 32 https://www.youtube.com/watch?v=rRHKEcJMkys
肉夹馍，陕西著名小吃，也称腊汁肉夹馍有十分悠久的历史。
樊记腊汁肉历史悠久，远近闻名。其色泽红润，气味芬芳，肉质软糯，糜而不烂，浓郁
醇香，入口即化。用白吉馍夹腊汁肉，更是别有风味。俗称腊汁肉夹馍。
腊汁肉，在战国时代称“寒肉”。当时位于秦晋豫三角地带的韩国已能制作，秦灭韩后
，制作技艺传至秦地长安，世代流传至今。其实，“寒肉”发展至今之腊汁肉，
基本上属于卤汁肉类。早在《周礼》一书中提到的“周代八珍”中的“渍”就是
它。北魏贾思勰《齐民要术》记载的“腊肉”制法，与今天腊汁肉的制法基本相
同。只是现在的选料、制法更为讲究。
肉夹馍，制作简单，实际是两种食物的绝妙组合：腊汁肉，白吉馍。肉夹馍合腊汁肉、
白吉馍为一体，互为烘托，将各自滋味发挥到极致。馍香肉酥，回味无穷。腊汁
肉历史悠久，闻名中国，配上白吉馍，有着中式汉堡的美誉，扬名中外，深受人
们喜爱。腊汁肉夹馍由三十多种调料精心配制而成，由于选料精细，火功到家，
加上... 阅读全帖 |
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A**M
发帖数: 331 | 33 衔泥那件黑色是这件，版型一样，颜色和面料不同。红色在周代是最庄重的颜色，黑色
在秦朝是礼仪最高颜色，后来慢慢变成黄色。（未考证，道听途说哈） |
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s******p
发帖数: 421 | 34 妾，又称姨太、陪房、偏房、側室、妾士，亦有小老婆等俗稱，主要指一夫一妻多妾制
结构中，地位低于正妻的女性配偶。
目录
[隐藏]
* 1 中國
o 1.1 由來
o 1.2 發展
o 1.3 變異
* 2 其他地区和国家
* 3 參見
* 4 外部連結
[编辑] 中國
周代貴族女子出嫁，需要同族姐妹或姑侄陪嫁，稱為媵，媵會成為側室，地位比妾高。
後世媵和妾漸漸不分。
中國傳統上，一個男子只可以有一位正妻（正室），其它的合法配偶為妾。多數正妻是
丈夫的第一位配偶。但也有先納妾後娶妻的例子，如章太炎於1892年納妾王氏，王氏去
世後與湯國黎結婚，但只稱王氏為妾。
在中國大陸，妾的合法性止於民國政府建立，但真正嚴格地禁止主要在中華人民共和國
建立後，像毛澤東等中共領導人仍然同時間存在有两個以上的妻子。在香港和澳門等地
亦是法例所禁止的，否則是犯上了重婚罪；較為特別的是，香港直至1971年才完全廢止
大清律例，禁止納妾。
一說法是因為在古代中國娶妾有時是因為正室不能生育，傳統上有著「不孝有三，無後
為大」 |
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b****r
发帖数: 17995 | 35 我们遗传诊断方面的龙头之一，广州安达，也是个新加坡海归搞的，不过按你说法也不
行，那也有上十年了。对了周代星的贝瑞合康，这两年也是风生水起，接下来估计还要
暴涨几倍。
仔细想想我们这行的龙头，相当一部分还是海归搞起来的，不过和日常生活关系不那密
切，不是同行可能没什么机会接触 |
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发帖数: 1 | 36 汉族文化是农耕文化+草原文化的合体。周是发源于昆仑牧区的半游牧文化，商是东部
农耕文化。周代商政，两者合二为一，在周朝发育成为汉文化。直到宋前都是两条腿走
路。
宋代以来农耕文化的成分上升太快，很多人认为是元、清的压制所致，部分也是事实。
但是即使压制，汉唐面对的匈奴、突厥真的就弱么？内因还是宋后文化失去了活力，儒
家下跪文化大行其道，整个文化被废了。否则成吉思汗忽必烈虽然的确是一代天骄，胜
负仍未可知。
你要真对汉文化有兴趣，看看先秦的书好了，宋后的文化是瘸了一条腿的汉文化，而且
还是自己把自己忽悠瘸了。 |
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k****n
发帖数: 780 | 37 图书馆长：寂寞中的智者
代表人物 老子
再繁华的大都市，图书馆也总是相对寂寞的。古代的图书馆自然更寂寞。我们的第一位
皇家图书馆馆长，他的名字叫李耳，也就是《道德经》的作者老子。
老子身为图书馆馆长，委实没有什么工作可干。偌大一座图书馆里，也就堆放着那么一
些已经长了不少白色霉斑的竹简。天气晴好的时候，老子会指挥工作人员将这些笨重的
东西抬出来晒一晒。
老子寂寞玄思的结果是写下了不朽的著作《道德经》。但令人吃惊的是，这部重要的著
作居然只有短短的五千字，竟然将天地间的道理都阐述得一清二楚，可见大师的确不同
凡响。
宫廷音乐家：如果幸福你就拍拍手
代表人物 李延年 李龟年
劳
动人民不懂高雅音乐，但宫廷懂，士大夫们懂。汉代和唐代，代表了高雅音乐最高成就
的李延年和李龟年们，他们的作品一问世，总是有不少的听众发出会心的微笑。
据说，有一回，李延年为汉武帝唱了一首歌：“北方有佳人，遗世而独立。一顾倾人城
，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”汉武帝听了这首歌，感慨地说：“
好呀，只是这世上到哪里去找这样的佳人呢？”一旁的平阳公主向汉武帝推荐说，李延
年的妹妹就是这样的佳人。因了这首歌... 阅读全帖 |
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r****m
发帖数: 1264 | 38 白
（百家姓典故）
组织错综复杂 白姓寻根不易
据诗人白居易的自序家状，他是周代时楚国太子建之子白公胜的
后裔。《姓纂》一书上也有一段记载说：“黄帝之后，秦大夫白乙丙
，楚有白公胜，楚平王太子建之子也”。把这两个说法相互印证，则
可知白氏家族是源自两三千年以前的楚国公族，推溯起来是上古颛顼
帝的¤姓后裔，当然，更是源远流长的黄帝子孙。
白氏的得姓始祖白公胜，在当时史家的笔下，并不是一位具有好
名声的人物。不过，白氏家族之称盛于春秋时代的楚国，却是不容否
认的。
白公胜乱国被诛之后，楚国白氏家族的子孙，很可能为了避乱而
纷纷出奔他地，所以到了不久之后的战国时期，白姓古人便遍布于山
西和陕西等地。像后世言治生者皆祖周时先贤白圭，他是当时的魏人
，也就是现在的山西人；威风无比的秦国大将白起，则是当时的人
，也就是现在的陕西县人。
这个成名了两三千年的家族，依照白居易的自序家状和《姓纂》
的考证，是源自楚国的公族已如上述。然后，过去也有一些学者认为
他们的历史还要更早，像《姓氏考略》及《姓氏寻源》等古籍就指出
：“元命苞，炎帝臣有白阜，怪义之子，为神农通水脉，当为白姓之
始。”换言之，白姓是早 |
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r****m
发帖数: 1264 | 39 吴
（百家姓典故）
泰伯封地吴国 子孙以国为姓
江南在古时属于吴国的范围。而吴国，正是吴姓人的发源地。
古代的吴国，位置是在现今江苏省无锡县一带。周初，是泰伯的
封地，传到十九世孙寿梦的时候才开始称王，国势也日益壮大，国境
一直伸延到浙江省嘉湖一带。历史上著名的“卧薪尝胆”故事中，最
后被矢志雪耻复国的越王勾践所消灭的吴王夫差，就是泰伯的后裔。
根据《通志氏族略》的记载：“泰伯封于吴，子孙以国为姓。”
由此可见，吴姓汉族的始祖，是周代的泰伯。
泰伯，是周太王古公¤(dan)父的长子，亦即周文王的大伯父。
据“史记周本纪”纪载，古公¤(dan)父共生有泰伯、仲雍、季历三
个儿子。季历的儿子姬昌，就是后来的周文王。据说，当周文王出世
的时候，有祥瑞出现，所以身为祖父的古公就说了这么一句话：“我
世当有兴者，其在昌乎？”言下对这个甫出生的孙儿，充满了殷切的
期望。身为长子的泰伯在听到这话后，立刻明了父亲的意思是希望能
把家业传给季历，以便将来顺理成章地传给昌。于是，他就自动引退
，跟老二仲雍老远地跑到荆蛮地方，并且文身断发，表示让位于季历
的决心。
跑到荆蛮之后的泰伯，自号为“句吴”，他的义 |
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r****m
发帖数: 1264 | 40 张
（百家姓典故）
张氏荣耀大姓 历史人材辈出
张，是一个十分荣耀的大姓，历史悠久，族大支繁，人材辈出。
姓张的人要是数起“家珍”来，恐怕很少有人能比得过他们。
《姓纂》上面说：“黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观观弧星，
始制弓矢，主祀张星，因姓张氏。”
《姓氏考略》上又说：“挥造弧矢，受封于张，后为弓氏、张氏
、望出太原。”
《风俗通》上则指出：“张、王、李、赵、黄帝赐姓。”
由以上三段记载看来，张姓的祖先，可以直接追溯到五千年前中
华民族的共同始祖黄帝，是黄帝的直系后裔，而不必像许多别的姓氏
一样，须得费点力气才能拐弯抹角地找到自己是黄炎子孙的证明。光
是这一点，张姓的人就要比别人幸运而神气得多了。
其次，张姓还有一个可以自夸的地方，就是他们的祖先挥，是古
代的重要武器弓矢的发明者。使用弓矢以前，必须先用力气把它张开
，所以挥的后代有的姓弓，有的姓张。现在姓张的人介绍自己的姓氏
时，每每使用“弓长张”的说法，实在非常有道理，也足见中国文字
的无比巧妙。
这一支由黄帝直接传下来的张姓，最初的发源地，是在今山西省
的太原一带。
到了大约三千年前的周代，黄帝的另外两支姬姓的后代，又有以
张 |
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f*******a
发帖数: 2662 | 41 荣毅仁的传奇人生
他诞生于20世纪初在无锡崛起的中国最著名的现代工商业家族，在新中国成立后，他毅然
将自己的商业王国无偿交给国家，并重新打造了一家更为庞大的现代企业
无锡是江南颇为独特的一个城市。3000多年以前，周代泰伯奔吴，立足梅里，把先进
的中原文明传播到“荆蛮之地”的南方，开风气之先。公元前202年正式建县，因境内锡
山锡、铅资源枯竭而取名“无锡”。到了隋唐时期，大运河贯穿东西，交通便利，明清时
期成为长江流域四大米市之一。近代，沪宁铁路通车，形成了“大十字”物流框架，非常
有利于现代企业的发展。
荣家，就是在20世纪初崛起于无锡的中国最著名的现代工商业家族。奠定荣氏商业世
家基础的便是荣毅仁的父辈荣宗敬、荣德生兄弟。伯父荣宗敬（1873-1938年）雄才大略
，父亲荣德生（1875-1952）讷于言而敏于行，平实勤励。他俩早年随父经营钱庄业，后
贩面粉北销，获得厚利，遂与友人在无锡合办保兴面粉厂，1903年独资经营后更名茂新面
粉厂。1905年又开设振新纱厂，随后陆续在上海、无锡、汉口开设申新纺织厂、福新面粉
厂、茂新面粉厂。历经二十余年，荣氏兄弟便进入了中国最大的民族资本家 |
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发帖数: 1 | 42 一、探源
「樂」是中華文化中歷史最為悠久的一部份。據上古文獻記載，中華文明誕生之初，便
伴隨著禮樂教化，它是中華文明的源頭之一，貫穿著中華文明的始終，起著至關重要的
作用。
那麼「樂」是指甚麼呢？在古時候，「樂」並不是指我們今天這種狹義的音樂，而是包
含了詩詞、音樂、舞蹈這三個方面的內容，內涵博大精深。
比如我們現在知道，中國最古老的詩歌總集是《詩經》，其中所流傳下來的都是古體詩
，共三百多首。其實在上古時，《詩經》中的詩全部是用來歌唱、演奏的，這與宋詞與
元曲等一樣。其實這些不只是用來歌唱的，它們往往還配有舞蹈，可以載歌載舞。比如
演奏《周頌﹒維清》時，一般都要跳「象舞」這種舞蹈。只是曲調與舞蹈都在歷史中失
傳了，現在流傳下來的只剩下這些文字詩詞了。
不只是中國，在西方文明的搖籃──古希臘文明中，也是詩歌、音樂、舞蹈三位一體、
不可分割的。詩歌誕生的同時，其曲調便產生了，遊吟詩人們邊彈奏邊吟唱著，同時舞
蹈也相伴而生。
《毛詩序》是古人為《詩經》作的序，裏面有一句話這樣說道：情感在心中生成、激盪
，情不自禁，便會通過言語表達出來；如果言語還不足以表達情感時，便會發出嗟嘆；
當嗟嘆也不... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 2216 | 43 http://ljxuan.51.net/main/ztyj/ztyj118.htm
中国历史悠久，幅员辽阔，人口众多，因而形成了丰富多彩的饮食文化。我们可以从饮食
者、地域、时令三个角度来认识中国饮食文化的类型。
饮食者类型
一.宫廷、贵族饮食
任何社会，统治阶级的思想就是占统治地位的思想，作为统治阶级，封建帝王不仅将自己
的意识形态强加于其统治下的臣民，以示自己的至高无上，而且同时还要将自己的日常生
活行为方式标新立异，以示自己的绝对权威。这样作为饮食行为，也就无不渗透着统治者
的思想和意识，表现出其修养和爱好，这样，就形成了具有独特特点的宫廷饮食。
首先，宫廷饮食的特点是选料严格，用料严格。普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王
臣，帝王权力的无限扩大，使其荟萃了天下技艺高超的厨师，也拥有了人间所有的珍稀原
料。如早在周代，帝王宫廷就已有职责分得细密而又繁琐的专人负责皇帝的饮食，《周礼
注疏·天官冢宰》中主有“膳夫、庖人、外饔、亨人、甸师、兽人、渔人、腊人、食医、
疾医、疡医、酒正、酒人、凌人、笾人、醯人、盐人”等条目，目下分述职掌范围。这么
多的专职人员，可以想见当时饮食选材备料 |
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m****a
发帖数: 2216 | 44 任骋
连载：中国民间禁忌 出版社：中国社会科学出版社 作者：任骋
（2）忌月
年份定下来后，还有月忌。在一定的月份中宜嫁娶，在另一些月份中便禁忌嫁娶。据
《中国制度史》云：“古以九月至正月为婚期；仲春而尤不克昏。”相传周代男女成婚多
在仲春之月。《周礼?地官?媒氏》云：“仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。”
后世民间又有将婚嫁之宜娶月份与属相联系在一起的信仰习俗。山西定襄县一带，人们认
为鸡兔两
属相宜正月、七月嫁娶；蛇猪两属相宜三月、九月嫁娶；马鼠两属相宜六月、腊月嫁娶；
牛羊两属相宜五月、十一月嫁娶；狗龙两属相宜四月、十月嫁娶；虎猴两属相宜二月、八
月嫁娶。旧时汉族和其他一些少数民族还认为腊月（有的说是腊月二十三日以后）乃至新
年前后是神祇上天的时间，民间百无禁忌，这时嫁娶最合时宜，每天都是吉日（参见本书
“物事篇”岁时部分）。其实，如果从社会生产方面看，腊月至新年前后正是农闲时期，
这对于以农业经济为主的中国社会来说，形成如此的风俗习尚是非常自然而合理的。相反
，在农忙季节的五月、七月、九月，汉族、佤族以及其他一些少数民族则禁忌嫁娶。说是
“恶月”，这期间鬼多 |
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T*****n
发帖数: 18811 | 45 夏朝的存在，要看你什么标准了
目前的通说，是考古学上的二里头文化就是夏朝
因为其年代测定，和地域分布范围，都和历史中记载的夏代基本符合
但是质疑者的主要问题是：如果是朝代，是王朝，那么就有国家权力的问题
就必定有象征国家权力的建筑群，比如宫殿式样建筑，这个在殷墟都有发现
但是各地二里头文化遗址中到目前没有发现
所以不少人就质疑，说那个时代也许根本没有形成朝代
俺倒是觉得这个问题，不能机械对待。华夏国家的形成，不必机械理解为
一定要建立明确的国家机器，先秦国家和后代朝代相比，组织上要粗糙得多
就是殷商和周相比，都要原始、粗糙许多，在国家形成的早期，在组织复杂度上
在政治文化上，一定是个加速度发展，那么可以想见，夏代的王朝如果存在，也一定比之
殷商更加原始粗糙、不成熟、简单拙劣。
同时，也不排除是殷商时代、周代之后，人们将一个本非王朝意义的时代
“追认”为王朝时代的。这种例子在中国历史上比比皆是，也是人类共同的一种思维
即，用今天的观念去释说历史，使得历史能够为今天的人所理解
本来殷商时代，我的理解就仅仅是一个血缘集团对其他血缘集团建立霸权的一种关系
距离后世的所谓国家、朝代观念都相隔甚远 |
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T*****n
发帖数: 18811 | 46 毛公鼎怎么也不可能是天子九鼎之一
咱们中国国家象征
应该是周天子的九鼎，所谓一言九鼎、问鼎中原等成语
就是这么来的
但是周代的天子列鼎和其他礼器，早就不知道哪里去了
后来的国家权力象征，就是传国国玺了
据说啊，是秦朝时候拿和氏璧做的
这个和氏璧大家都知道的，价值连城、完璧归赵之类的成语都是这块玉上来的
而且卞和向三代楚王献和氏璧，本身就是个大故事
和氏璧后来怎么跑到赵国去了，俺就不知道了，有知道的同学给讲讲
但是蔺相如折腾了那么半天，完璧归赵什么的，最后秦朝一统一，
和氏璧还是归了秦了。俺奇怪的是，和氏璧应该是一块玉璧，
玉璧是比较薄的一个大圆盘子，中间一个窟窿眼
可是就是有传说说是传国玉玺是秦朝得了和氏璧以后，拿和氏璧做的
下面是三国演义里面的这一段传说：
傍有军士指曰：“殿南有五色毫光起于井中，”坚唤军士点起火把，下井打捞。捞起一
妇人尸首，虽然日久，其尸不烂：宫样装束，项下带一锦囊。取开看时，内有朱红小匣
，用金锁锁着。启视之，乃一玉玺：方圆四寸，上镌五龙交纽；傍缺一角，以黄金镶之
；上有篆文八字云：“受命于天，既寿永昌。”坚得玺，乃问程普。普曰：“此传国玺
也。此玉是昔日卞和于 |
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p***y
发帖数: 18037 | 47 http://web.pu.edu.tw/~folktw/folklore/folklore_b03.htm
不要用北京习俗解释台湾年俗
《诗经·国风》言∶「其风不同，其俗必异。」每一个族群都有特殊的风土民情，形成独特的人文特色。西洋人将流星做幸运之星来许愿，台湾人称流星为「落屎星」认为看到会倒楣，西洋人认为十三不吉利，而台湾人却以十三为大吉，四才是不吉利。同样一件事物，不同族群会有不同的解释，由此形成各种不同的民俗文化。不同的区域、不同的生活环境，当然也会发展出不同的习俗。
农历新年将至，各报章、视听媒体都应景地报导台湾过年习俗，但多数媒体、书籍所描述的内容却都是以北京年俗来解释台湾年俗，于是就出现腊八粥、送灶王爷、迎财神之类的民俗，其实在台湾根本没有这些习俗，而媒体却仍然视若无睹人云亦云地加以报导，真是「猪母牵对牛墟去」。以北京来解释台湾年俗，于是年糕（甜粿）就变成「年年高升」；吃鱼就是「年年有余」，而台湾年俗中重要的「长年菜」、「筅毡」、「挽面」、「拜地基主」、「行春」反而从未被提及，这种指
鹿为马不明就里的态度令人无法理解。
关于年的起源，台湾民间传说是∶有一... 阅读全帖 |
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b***b
发帖数: 13249 | 48 哈哈，我今天重新过。
都是日历惹的祸！重庆人民21日就把冬至给过了
http://news.sohu.com/20131222/n392185573.shtml
原标题：冬至，到底是昨天还是今天？
几天前，“冰冻人”喻连淑的遭遇引来不少人的同情，因为植物神经紊乱，49岁的
她无论穿多少，都会感觉寒冷。这则新闻引起许多人对寒冷的感同身受，大家这才悄然
发现，冬天来了。正当大家盘算着为过冬添衣加物时，这两天，却意外地发生了一件比
天气更冷的事情……
根据《中国天文年历》显示，今年准确的冬至时间是12月22日1时11分，但不少台
历和手机日历却闹起乌龙，将冬至时间定为12月21日，这下可好，本该今天才煮得恰到
好处的羊肉汤锅，提前一天沸腾了。
根据《中国天文年历》显示，今年冬至的准确时间是12月22日1时11分，许多市民
会选在今天到羊肉馆去吃一顿羊肉汤锅。不过与往年不同的是，今年主城的羊肉馆居然
提前一天打起拥堂，一桌难求。
经过我们多方打探才发现，原来，是许多台历和手机日历在测算冬至时间时出现了
偏差，将冬至定在了昨天，于是，不少人把冬至提前过了。
手机显示不一致
“五名朋友中有三人的手... 阅读全帖 |
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m*****7
发帖数: 71 | 49 直接把你的遭遇发贴到你所在学校的老中学生会上，问问他们有木有办法，同时暴光她
，其他办法，就是书面通知３０天搬离，否则找小区或警察赶人。无论如何，你想要
MONEY，就得罪人！！
我碰到更脸皮厚的北京女生，还在美国读的大学，每周代同学住，同学还滴流一大包的
衣服来洗（因为我刚买的滚桶的），认为好用又不注意用，结果漏水，害得我花１千多
换地板。我口头敬告，没用的。我立马赶走，也退全部的DEPOSIT，为啥？我不差这个
钱！现在的８０，９０后有些真他妈的素质低啊，有些还是北或清大的，叫人不敢相信
！！
荐。 |
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s*********5
发帖数: 5637 | 50 各地中秋节的习俗
http://www.china.com.cn/ch-jieri/zhongqiu/3.htm
中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。
赏月
在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面， 牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。
明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
吃月饼
我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》... 阅读全帖 |
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