o*****e
发帖数: 424 | 1 原文链接：http://mistory.tk/?p=160
如果有时光之车，我愿穿越回公元前81年，现场聆听这场讨论。这本薄薄的书由于作者
桓宽对儒家的
偏爱而在整理言谈时于贤良文学的记录更详尽，所以我想听到大夫更多的辩解，更因为
我想观察在场
的贤良文学在争辩时是否知道他们所期待的“愿罢盐、铁、酒榷、均输，所以进本退末
，广利农
业”（见【本议第一】）不可能实现，但仍“知其不可为而为之”以求践行儒家的治国
理想。
这场发生于公元前81年汉昭帝时主要讨论盐铁官营利弊的会议，这场争论，用现代
的话语来说
为：自由放任与重商主义之争、重农主义与商业主义之争、对外的王道与霸道之争及对
内德政与暴政
之争。
辩论双方：一方为主张盐铁官营的大夫，按现代的观念来解读即此方主张政府应当
介入市场，不
但是干涉市场（如均输、平准），而且应当作为市场主体参与经营（如盐铁的官营）。
另一方为主张罢盐铁官营的贤良、文学，按现代的观念来解读此方的立场，即儒家
主张政府对于
市场应当采取自由放任，政府不应当与民争利。
争论点：
一，盐铁官营利弊，此为本书最重要的争论，反复进行，主要观点为：从财政需要
出发，大夫... 阅读全帖 |
|
m*****y
发帖数: 40 | 2 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: outside (湿透的翅膀), 信区: History
标 题: 一场无效的辩论——盐铁论校注的评论（转贴）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 13 04:59:43 2011, 美东)
原文链接：http://mistory.tk/?p=160
如果有时光之车，我愿穿越回公元前81年，现场聆听这场讨论。这本薄薄的书由于作者
桓宽对儒家的
偏爱而在整理言谈时于贤良文学的记录更详尽，所以我想听到大夫更多的辩解，更因为
我想观察在场
的贤良文学在争辩时是否知道他们所期待的“愿罢盐、铁、酒榷、均输，所以进本退末
，广利农
业”（见【本议第一】）不可能实现，但仍“知其不可为而为之”以求践行儒家的治国
理想。
这场发生于公元前81年汉昭帝时主要讨论盐铁官营利弊的会议，这场争论，用现代
的话语来说
为：自由放任与重商主义之争、重农主义与商业主义之争、对外的王道与霸道之争及对
内德政与暴政
之争。
辩论双方：一方为主张盐铁官营的大夫，按现代的观念来解读即此方主张政府应当
介入市场，不
但是干涉市场（如均输、平准），而且应当作... 阅读全帖 |
|
i*********t
发帖数: 5873 | 3 想了解储安平，看章诒和不行。
储安平与“党天下”。
戴晴
1.
【帽子】（mao•zi）①戴在头上保暖、防雨、遮日光或作装饰的
用品：一顿～。②比喻罪名或坏名义：不必用～压人；批评应该切合实际、有内容
，不要光扣大～。
——《现代汉语词典》
帽子这字眼，如果不考虑它的第一个含义，在中国近现代（可能也只在中国近现代
）以来最风光的一次，要算是1978年了。那年，从春天到秋天，至少有两则关于帽子的
文字，扰动了中国（恐怕还不只中国）上百万人的心。它们是：
《关于摘掉右派分子帽子的请示报告》，统战部上报，1978年4月5日，中共中央批
复。
《贯彻中央关于全部摘掉右派分子帽子决定的实施方案》，1978年9月17日。
一年半之后，1980年5月8日，55万余顶右派帽子已全部摘去——它们是在1957年夏
天和以后的几个月里被陆续制作出并扣在别人头上的。如果不考虑其中一部分人已在
1959-1964年间陆续获摘，到了1980年，真正以皮肉俱全的头顶享受到大自然的空气与
阳光，并且还享受到那帽子压出的凹痕已不再被人视为种性表记的快乐的，只剩下10余
万了。
帽子已不复存在，对当初“戴帽”... 阅读全帖 |
|
s*****l
发帖数: 54 | 4 最高法副院张军说：极端仇视国家和社会 依法判处死刑立即执行 -张军没说 极端仇视
党 要判死刑-[364bytes|2011-06-15]
我国刑法都是党制定的,没有的可补充,可添加!-一定要卡死该死的屁民-[0bytes|2011-
06-15]
在今天的中国 死刑之前做敢死战士杀得共匪帮太子党肉飞魂飞- 则获永生不朽-[
76bytes|2011-06-15]
没办法 当今的中共国 给义勇之士提供的义勇机会太多了-一抓一大把-[0bytes|2011-
06-16]
当今的中共国 给义勇之士做好事的机会太多了 太好找了-在别的国家还不好找到这种
机会-[0bytes|2011-06-16]
想永垂不朽的快来报名，草泥马别只在网上玩-虚拟游戏-[0bytes|2011-06-15]
这种事只能事后看新闻，想事前看到蛛丝马迹都难-等着看新闻好了（这是党最怕的句-
[0bytes|2011-06-15]
极端仇视罪,在刑法第几条?-刑法没有仇视罪-[0bytes|2011-06-15]
蝎子让自己的高院马仔对中国人发出死亡威胁-格杀勿论-[67bytes|2011-06-15]
张军没说... 阅读全帖 |
|
w********r
发帖数: 1189 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wheresbeer (wheresbeer), 信区: Military
标 题: @@@吾故国马总统者，光华之士也
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 27 17:32:54 2013, 美东)
何以言之？
1.１９７１年１月，还是台湾大学学生的马英九，获邀参加为期７０天的台湾学生领袖
访美活动，这是改变他一生命运的７０天。
此时，在美国各个大学内，“保钓”运动已经风起云涌。一年前的８月，美国驻日
本使馆发表声明称，美国政府准备在一年后将钓鱼岛与琉球群岛一起交还给日本。在美
国表态后，日本外相爱知揆一公开声称：“尖阁群岛（日本称钓鱼列岛为尖阁群岛）属
于日本，日本政府不准备同任何政府讨论其领有权问题”。
目睹了美国华人群情激愤的抗议示威活动，马英九坐不住了。回到台湾后，得知台
湾高校正以台大为主力，筹备组织“６•１７保钓大游行”，马英九毫不犹豫地
参与其中。活动当天，他和台大学生一起到美日驻台“领事馆”抗议，宣读并递交抗议
书，一路上高喊“日本无理，美国荒谬”的口号。
多年... 阅读全帖 |
|
x**z
发帖数: 2437 | 6 抬扛？？我哪敢啊， 你大笔一挥， 又要肆意妄为了。
那你说你是进取之士还是有行之士？
你既是小人， 肯定不是有行之士，
你既是进取之士， 为何小聪明， 天天只是等待？ 一天一个包子就是进取之士吗？
在这吹牛皮灌水就是进取之士？ |
|
s******8
发帖数: 7105 | 7
《我们的自我批评•工作任务•编辑方针》--1949年《观察》的复刊辞
储安平
1946年元月，我们一些朋友在渝创议发刊《观察》，以人民身份，论议国事，期对国家
，有所蒭献。经过八个月的筹备，于同年9月1日，在沪创刊。其后历经为公众知悉或不
知悉的艰辛颠困，于1948年12月24日出至第5卷第18期时，终遭蒋介石国民党反动政权
的迫害：刊物被封，同人被捕，资财损失，社务解体。上海解放以后，在各方的鼓励指
导之下，本刊决定复刊，现自11月1日起，继续出版；并为顾到各种实际情形，暂时改
为半月出版一期。在本刊停刊的10个月间，我们的国家发生了空前的伟大的具有历史性
的变化，为人民多年切恨的蒋介石国民党反动政权，在强大的人民革命力量之下，终被
击垮，帝国主义、封建主义及官僚资本主义在中国的统治宣告结束，以新民主主义即人
民民主主义为建国的政治基础的中华人民共和国业已诞生。在这个伟大的历史革命中，
社会上的一切都跟着时代向前发展。复刊后的《观察》从解放前的《观察》中发展来，
成为一个新的《观察》。我们谨于复刊之初，一述我们在这个时代洪流中的新的转变，
以及今后的工作方针... 阅读全帖 |
|
I***b
发帖数: 209 | 8 心有「戚戚」焉
【 以下文字转载自 Chicago 讨论区 】
发信人: beanies (念念不忘，必有回响), 信区: Chicago
标 题: 君子交恶，不出恶声；忠臣去国，不洁其名－－－致所有热爱芝版得筒子们
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 7 12:42:38 2013, 美东)
赫赫，有些话想说很久了，花几分钟谈谈把：）
最近老有id说我是官迷，又说我是厚脸皮，赖着位子不走。实话么，嘿嘿，版主位子半
年前早就不想干了，这玩意又不能吃，谁还把它当宝贝拽着啊。 包子么我又不care，
就是个玩闹。 bbs上多大点破事啊，扯上什么是非观，道德观，嗯，还有毁三观，每回
听了都只想笑。
bbs上观点不一很正常啊，人本来就是充满了矛盾和对立嘛，强奸犯就不能孝顺父母了
？杀人狂魔也许还爱国爱家呢。魏武诏曰：进取之士，未必能有行。有行之士，未必能
进取。难道因为一点点分歧就能拔高到无限的高度，对这个人喊打喊杀，什么恶毒下流
的字眼都冒出来了。
反过来想想，打着道德的幌子，却口出各种污言秽语，穷追不舍，到底是哪边是“有道
之士”还真是难说呢。 一想到本人当时辞职后，这种言... 阅读全帖 |
|
w********r
发帖数: 1189 | 9 何以言之？
1.１９７１年１月，还是台湾大学学生的马英九，获邀参加为期７０天的台湾学生领袖
访美活动，这是改变他一生命运的７０天。
此时，在美国各个大学内，“保钓”运动已经风起云涌。一年前的８月，美国驻日
本使馆发表声明称，美国政府准备在一年后将钓鱼岛与琉球群岛一起交还给日本。在美
国表态后，日本外相爱知揆一公开声称：“尖阁群岛（日本称钓鱼列岛为尖阁群岛）属
于日本，日本政府不准备同任何政府讨论其领有权问题”。
目睹了美国华人群情激愤的抗议示威活动，马英九坐不住了。回到台湾后，得知台
湾高校正以台大为主力，筹备组织“６•１７保钓大游行”，马英九毫不犹豫地
参与其中。活动当天，他和台大学生一起到美日驻台“领事馆”抗议，宣读并递交抗议
书，一路上高喊“日本无理，美国荒谬”的口号。
多年后，马英九对这段经历依旧刻骨铭心。他在２００８年２月出版的《沉默的魄
力》一书中写道：“彻夜画海报，与志同道合的同学一边流泪一边工作；尔后，甚至还
参与街头示威，拿起鸡蛋怒砸日本特使座车……”
因为参与了“保钓大游行”的部分组织工作，马英九很快脱颖而出，为他后来迅速... 阅读全帖 |
|
b*****s
发帖数: 11267 | 10 赫赫，有些话想说很久了，花几分钟谈谈把：）
最近老有id说我是官迷，又说我是厚脸皮，赖着位子不走。实话么，嘿嘿，版主位子半
年前早就不想干了，这玩意又不能吃，谁还把它当宝贝拽着啊。 包子么我又不care，
就是个玩闹。 bbs上多大点破事啊，扯上什么是非观，道德观，嗯，还有毁三观，每回
听了都只想笑。
bbs上观点不一很正常啊，人本来就是充满了矛盾和对立嘛，强奸犯就不能孝顺父母了
？杀人狂魔也许还爱国爱家呢。魏武诏曰：进取之士，未必能有行。有行之士，未必能
进取。难道因为一点点分歧就能拔高到无限的高度，对这个人喊打喊杀，什么恶毒下流
的字眼都冒出来了。
反过来想想，打着道德的幌子，却口出各种污言秽语，穷追不舍，到底是哪边是“有道
之士”还真是难说呢。 一想到本人当时辞职后，这种言行此后大行其道，不禁要摇头
叹息咯。赫赫，觉得我危言耸听么？ 那就看看这些日子来主要提出投诉的诸位一些言
行把，
当日自从我故意不删iq350的文章后的情况来看看咯， 所谓情色嘛，于小节有亏，缺不
伤大雅，就算是真流氓，大色狼，却也算言行一致，毫不虚伪作态。 那篇文章看完我
就忘了，不值一提的破事而已。 见过的... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 11 日本战败的原因:忧国精英与爱国愤青(图)
2015-09-12 06:03:27
AKB48
AKB48
首页 文章列表 博文目录
给我悄悄话
打印 (被阅读 6565次)
5
日本是如何走向灭亡
很多人想不通，二战时小日本没事跑去偷袭珍珠港干吗？根本是自寻死路，不然中
国日后的命运还真的很难说。有人觉得推动日本做出此等蠢行的原因是石油，当时日本
生产的石油大概只能满足自身5%的需要，超过90%要从美国进口。那头美国一断油，日
本的战略储备仅够支持一年半，穷途末路，只能豪赌一把，看看能否出奇不意，一击打
垮美国。
但这还不是根本原因。事实上，是日本在明知会触怒美国的情况下仍去攻击南部的
法属印度支那，这才换来了禁油的处罚，本来是根本不该有这么一茬事儿的。有些事情
的发生，往往是在很久以前，某个看似无关紧要的小因素决定好的。日本败亡的源头，
最早可以追溯到1877年。日本明治维新刚刚开始时叛乱四起，议会制再过两年就要实行
。当时叛乱虽被平息，保守派却担心乱党的余孽不用拳头说话而改用嘴说话，到时候他
们进了议会，人模狗样的做了官，还不知日本会变成什么样子。
被称为日... 阅读全帖 |
|
M****7
发帖数: 2334 | 12 http://www.chinausanews.com/?action-viewnews-itemid-10726
来源： 新疆日报
穿越千年的神秘织锦:"五星出东方利中国"如何解
惊中外的“五星出东方利中国”织锦是西域汉代文物中的极品，也是世界天文学史
、科技史文物中不可多得的珍品，由于“五星”之说与中国五星红旗遥相呼应，新疆博
物馆这一藏品吸引了大批慕名而来的文化朝圣者。
1995年10月，中日尼雅联合考察队在新疆民丰县尼雅遗址一座东汉末至魏晋时期的
夫妻合葬墓中发掘出土了一件“五星出东方利中国”文字织锦。
其长16.5厘米，宽11.2厘米。圆角长方形，白绢缘，长边各缝缀三条黄绢系带，后
证明这块织锦为护膊之用。锦为五色平纹经锦，图案为变形云纹及星纹、孔雀、仙鹤、
辟邪、虎等瑞兽纹样，在花纹间织出星占祈瑞文字篆书“五星出东方利中国”。文字与
当今中华人民共和国国旗暗合，似为千载难逢的谶语之物。且织锦组织结构复杂，工艺
精湛。在图案设计、配色及制作工艺上显示出了高超水准，如此罕见的汉锦和纹样，在
国内尚属首次发现。
当年流行于中原地区的汉文词语怎么会出现在古代西域的沙漠之中？目前，人... 阅读全帖 |
|
f*****e
发帖数: 939 | 13 发信站: 水木社区 (Tue Dec 12 22:59:14 2006), 站内
愚蠢小猪：大国衰落之路
作者: 萧瑟秋风 发布日期: 2006-12-11 查看数: 出自:
CCTV放映了《大国崛起》，无外乎中国文人的传统说词“亲君子，远小人，薄赋税
”，看起来大气，也非常正确，但却是空无一物的废话。当然这些古典词汇换成了今天
时髦的东西，如好制度，市场经济等等。但具体什么是好制度，什么是市场经济；怎么
才算好制度，市场经济；如何判断是否是好制度和市场经济等等，通通不知道。只知道
这些新衣服就是好就是好，那些大国就是穿着这些新衣服崛起的。
既然《大国崛起》已经有人拍摄了，这里就讲一个大国的衰落。这个大国衰落的时
间背景与那些大国崛起相同，也是19世纪下半叶到20世纪初。它曾经占世界GDP的2/3，
通过它的无以伦比的商业力量聚积了世界硬通货的2/3，它就是大清。今天，中国的GDP
和外汇储备节节高升，但远达不到当年大清的高度，甚至永远也到不了那个高度。
大清取得那么辉煌的成就，靠的就是好的制度，民主宪政和市场经济。同时期的西
方还有日本，还处于中世纪的黑暗。说大清是民主宪政和市场经济... 阅读全帖 |
|
s*****l
发帖数: 217 | 14 下面就总统制问题略作探讨：
（1）美国总统制的成功不可复制。
以总统制为特点的美国宪政制度，对许多有志于宪政民主的中国人有着巨大的吸引力，
但中国能否透过效法美国的总统制宪政制度而复制美国的成功？很遗憾，不可能。拉丁
美洲、非洲、东南亚早已有数十个国家以美国宪法为蓝本制定了总统制的宪法，它们中
有没有哪一个成功建立了长期稳定、不曾崩坏的民主政体？一个也没有。中国如果以美
国宪法为蓝本制定新宪法，很可能逃不出这一魔咒。
为什么？总统制导致的行政部门与立法部门双重民意授权，以及总统大选的“零和赛局
”性质，是许多国家政局不稳甚至宪政崩坏的主要祸源。换句话说，诸多总统制国家宪
政崩坏不一定是因为宪法赋予总统的权力过大；即使总统或当选人是老成持国之士，即
使议会有足够的自律，总统大选的失败者及其背后的势力也有可能掀起政潮，这是总统
制的制度性弱点。全民直选总统的半总统制也面临类似的问题。政治学领域许多学者的
研究表明，总统制或接近总统制的半总统制在美国之外宪政传统并不深厚的国家容易导
致政局不稳（肯尼亚、科特迪瓦殷鉴不远，阿富汗、印尼现状堪忧）、威权抬头（埃及
、独联体各国）或宪政崩溃（亚非拉... 阅读全帖 |
|
c****x
发帖数: 6601 | 15 金一南少将最新讲座：为什么美国和中国的专家都在唱衰自己国家？
周十七 09-14 15:09
今早偶然看到了一个音频，是金一南少将关于中美战略博弈的一个讲座。
今年4月份以来，中美双方贸易摩擦逐渐发酵，日益升级，但各种唱衰的声音也不绝于
耳。在这件事情上我们是否真的像一些舆论所说的那样，没有任何优势？金一南教授提
出了不同的观点，在讲座中详细的讲述了我们的优势在哪里，以及应该如何应对，听完
之后受益良多，因此整理出来分享给大家。
新时代中美的战略博弈及关系走向
2018-8-25 金一南于湖畔大学
贸易战是个很重要的方面，但不仅仅于此。贸易战打到今天，我们不管从舆论、从微信
、网络上看，还是从各方的采访来看，出现了一个奇特的现象：中国经济学家看衰中国
，美国经济学家看衰美国。
你一采访中国经济学家，一片唱衰，“完啦！遭啦！大难啊！我们糟糕了，一塌糊涂！
”；你采访美国经济学家，跟我们一样，“完啦！遭啦！特朗普把美国折腾成这样，美
国将来出大麻烦了！”。
为什么出现这种现象？双方都唱衰自身。都是经济学者，都是专家学者，为什么出现这
种现象？我说了一句话：双方对自身的缺点都了若指掌，双方对... 阅读全帖 |
|
g***j
发帖数: 40861 | 16 鲁迅文集·杂文集·华盖集
补白①
一
“公理战胜”的牌坊②，立在法国巴黎的公园里不知怎样，立在中国北京的中央公
园里可实在有些希奇，──但这是现在的话。当时，市民和学生也曾游行欢呼过。
我们那时的所以入战胜之林者，因为曾经送去过很多的工人；大家也常常自夸工人
在欧战的劳绩。现在不大有人提起了，战胜也忘却了，而且实际上是战败了③。
现在的强弱之分固然在有无枪炮，但尤其是在拿枪炮的人。假使这国民是卑怯的，
即纵有枪炮，也只能杀戮无枪炮者，倘敌手也有，胜败便在不可知之数了。这时候才见
真强弱。
我们弓箭是能自己制造的，然而败于金，败于元，败于清。记得宋人的一部杂记里
记有市井间的谐谑，将金人和宋人的事物来比较。譬如问金人有箭，宋有什么？则答道
，“有锁子甲”。又问金有四太子，宋有何人？则答道，“有岳少保”。临末问，金人
有狼牙棒（打人脑袋的武器），宋有什么？
却答道，“有天灵盖④”！自宋以来，我们终于只有天灵盖而已，现在又发现了一
种“民气”，更加玄虚飘渺了。
但不以实力为根本的民气，结果也只能以固有而不假外求的天灵盖自豪，也就是以
自暴自弃当作得胜。我近来也颇觉“心上有杞天之虑⑤”，怕中国... 阅读全帖 |
|
b*****s
发帖数: 11267 | 17 er，要抬杠是么？
好吧，原因我原文也说了，魏武诏：进取之士，未必能有行。有行之士，未必能
进取
这样解释满意不？
" |
|
k*******d
发帖数: 1523 | 18 书名：《东方云梦谭》４０
出处：河图出版社
作者：罗胖子
简介：
人生就是一场赌注啊，看倌们请下好离手，一生必看一次的皇城之战即将开打！
呃，但是…各位参赛者，想独吞彩金也不用一上场就把观众都活生生打死吧？！
旧恨不解、新仇难了，天魔、武沧澜、陆云樵这场三大巨头的必死战役，看似各有
胜算，但真能解决彼此纠葛已久的江湖宿命？
渐渐厘清诸多谜团的孙武，一步步迈向的是过去，还是未来？
决定下一场轮回的时刻，才要开始！
目录：
第一章 明买明卖·守望相助
第二章 断头之鸡·死亡大旗
第三章 东风不至·只待英雄
第四章 为国为民·利益大者
第五章 上魔金刚·天下撼震
第六章 不入虎穴·焉得虎子
第七章 冲冠一怒·只为朱颜
第八章 五绝纵横·百变无双
第一章 明买明卖·守望相助
皇城决战的前夕，对同盟会而言，最宝贵也最重要的情报，就是皇城之内的布置了
，袁晨锋把大部分的实战部队撤出京师，但这却不等于他放弃了情报方面的努力，即使
是最后一天，他仍用尽每一分努力，试图查出皇城之内的最新状况，希望这一战不要在
己方盲、聋、哑的情形下进行。
这些努力绝不是没有收获，皇宫原本的构造图，就已经被同盟会收藏在库... 阅读全帖 |
|
t*n
发帖数: 14458 | 19 K!
搜了半天没搜到
结果发现本版就有
多谢
书名：《东方云梦谭》４０
出处：河图出版社
作者：罗胖子
简介：
人生就是一场赌注啊，看倌们请下好离手，一生必看一次的皇城之战即将开打！
呃，但是…各位参赛者，想独吞彩金也不用一上场就把观众都活生生打死吧？！
旧恨不解、新仇难了，天魔、武沧澜、陆云樵这场三大巨头的必死战役，看似各有
胜算，但真能解决彼此纠葛已久的江湖宿命？
渐渐厘清诸多谜团的孙武，一步步迈向的是过去，还是未来？
决定下一场轮回的时刻，才要开始！
目录：
第一章 明买明卖·守望相助
第二章 断头之鸡·死亡大旗
第三章 东风不至·只待英雄
第四章 为国为民·利益大者
第五章 上魔金刚·天下撼震
第六章 不入虎穴·焉得虎子
第七章 冲冠一怒·只为朱颜
第八章 五绝纵横·百变无双
第一章 明买明卖·守望相助
皇城决战的前夕，对同盟会而言，最宝贵也最重要的情报，就是皇城之内的布置了
，袁晨锋把大部分的实战部队撤出京师，但这却不等于他放弃了情报方面的努力，即使
是最后一天，他仍用尽每一分努力，试图查出皇城之内的最新状况，希望这一战不要在
己方盲、聋、哑的情形下进行。
这些努力绝不是没... 阅读全帖 |
|
y***y
发帖数: 4957 | 20 卫道之士
作者：贺夫立(James C. Hefley)
出处：当代信仰实践手册
添加日期：2005-07-28
阅读次数：18
本文共有0条评论 » 查看评论
游斯丁(Justin)是个异教的哲学家，他在死后才被称为"殉道者"，他是耶稣被钉十字架一
百年后的人物。
那时罗马帝国严厉的逼迫基督徒，基督教列为不合法有两个原因。其一，法律规定要敬拜
君王，而基督徒硬是不肯在君王像前拿香膜拜。其二，基督徒一直传讲神的国就要建立，
这令罗马人极为惊慌，深恐罗马帝国受威胁。
游斯丁知道很多基督徒被砍头，或被扔入油锅，只因为不说"该撒是主"，虽然他还不是基
督徒，但深为他们所受的酷刑困扰。
因着承继遗产，他得以周游罗马帝国寻求真理，他穿着普通衣服以掩饰他哲学家的身分，
他常问人："人真的可以认识神吗？你真的希望灵魂得到满足吗？"
有一次他遇到一位禁欲主义(Stoic)的教士，他相信"美德"是最重要的，他说："不要光寻
找神，要寻找美德。"
另一位教师说："我可以教导你真理--但要钱。"
另外一位教师说："要先学天文学、几何学，才能认识神。"
美德、钱、知识，游斯丁想如果他要先得到这些， |
|
m*****i
发帖数: 1205 | 21 勤王之士 楠木正成
新和风抄录自《日本历史人物传》 金桂昌编译
在后醍醐天皇打倒幕府，中兴皇权的事业中，有一位河内地区的豪族立
了重大战功，他就是楠木正成。
楠木正成幼名多闻丸，出生年月不详（也有的说他出生于1294年），生
于河内国（今大阪府）千早赤坂村。传说是橘氏的后裔，但尚难断定。
楠木家族是河内金刚山麓地区的地侍首领，远近驰名。其父为了与河内
八尾别当（地方官吏）显幸争夺土地，经常诉诸武力，但每次都以楠木家族
受损而告终。年轻的楠木正成接替父业后，深深感到只为了一点土地而折财
损兵的作法，不仅得不偿失，而且也是愚蠢的。他认为必须改变过去的作
法，设法从根本上制服对手。为此，他全面、认真地考察了主要水路长濑
川。
长濑川是和川的主要支流之一，也是通往八尾的主要水路。楠木正成认
为只要在水路的各个主要地点，层层设置关卡征税，就可以从经济上将八尾
别当显幸置于死地。正成的这一措施，果然使显幸遭到了沉重的打击。显幸
为此十分气愤，进而出兵大战楠木正成。其实，显幸此举，早在正成预料之
中。当显幸率军来攻 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 22 ——港媒暴怒 大骂中共在南海当乌龟
【阿波罗新闻网2011-06-21讯】南海争议，越菲先声夺人，对华同仇敌忾，相反在中国
内部，各种所谓理性和平的投降派声音却此起彼伏，将那些主张亮剑的人士视作爱国贼
。当代的中国如同南宋时期，一味求和，摇尾乞怜，令人扼腕。
今次南海争议，越菲两国恶向胆边生，变本加厉，举行军事演习，拉拢美国、推动东盟
介入，给南海改名，全国总动员，不断升高紧张局势。相比越菲步步进逼，中国却是和
战摇摆不定，瞻前顾后，失去先机。
更让人气愤的是，身为当局外交智囊的外交学院前院长吴建民大放厥词，声称「坚持韬
光养晦一百年，不赞成南海亮剑」，「不要一提核心利益就打打杀杀」。吴建民长期身
处外交决策中枢，这番歪论显然不是无的放矢，很可能是传递中南海的声音。
如果说当代中国有秦桧，那麽吴建民就是。越菲两国已踩破中国的底线，吴建民还主张
韬光养晦，难道要让越菲两国彻底瓜分南海？中国还要忍到何时，难道要等到八国联军
再次侵华，彻底瓜分中国？如果涉及国土问题的核心利益尚且不亮剑，还要当缩头乌龟
，中国何处可称雄？大国崛起难道就是翘起屁股让人踢？
但凡有点血性的中国人，都不会说出如此溷... 阅读全帖 |
|
w**********5
发帖数: 1741 | 23 老国输
给我党，恰恰输在他们笃行“民族主义”这一条上。极而言之，如果他们在西安事变后
坚持剿共，用坦克镇压抗议的“爱国”学生，或是在七七事变后让民生主义的考虑压倒
民族主义的义愤，与日寇合作，我党还有戏麽？老毛还会变成“成功的政治家”麽？
改革开放以来中国取得的伟大进步，无比雄辩地证明了抛弃口惠而实不至的“民族主义”
的明智。当年老毛独抗列强，搞什麽“独立自主，自力更生”，搞到倾国荡产的地步。
邓公上去后以“猫论”的“实在”态度，抛掉了那些填不饱肚子的“原则”和“大义”，
毅然决定改革开放，放手“卖国”，才“卖”出了眼下的好时光。我在《领袖的心事》
中曾说：
“邓公虽然大约连一首唐诗也背不出来，也可能从未听说过葛底斯堡演说，他仍然是中
共中绝无仅有的杰出之士。其原因很简单：他当年在四川茶馆里学到的common sense超
过了一切马列教条或是圣约翰大学里教的洋玩意。他知道要当中国的明君很容易：让老
百姓吃饱饭就行。只要能过上好日子，无论是姓社姓资，无论是民主君主，草民都会竭
诚拥戴。悠悠万事，经济为大，吃饭是个纲，纲举目张。为了把经济搞上去，一切都可
以让路：国际上可以韬光养晦不当头... 阅读全帖 |
|
w**********5
发帖数: 1741 | 24 史记·薄熙来列传
薄熙来者，晋定襄人也，国之元老薄一波之子，渝州牧，具八斗之才，初蛰伏于辽，后
大露头角，为世间一真士矣。
年少之时，牵连于其父，受挫于文革，栖身于边鄙，后躬身于机修，熙来见农工之困弱
，观国之苍茫，仰其父庙堂而忧，升青云之志，乃从文，学匡世之术。
是时，国朝渐兴，改革风行，熙来以而立之年奉于京师，以策论诉达于天听，见精辟于
行文，得宠愈深，遂驱驰锻炼于大连，执金州牛耳。古城幽，万事艰，餐宿清苦，心志
愈坚，事无巨细，井井有条，陟罚臧否，皆得宜章，不以卑鄙，枉屈解世事于草民，以
致引车卖浆者皆赞，锦袍玉带者皆愧，众目共睹，消“镀金”之念。约一年，受封副知
府，自此梦幻伊始，天下闻名。熙来以艺术为尚，捉刀大连，雕世间“美玉” 。刮薄
氏旋风，焕工业新春，造神话于经济；铺绿地千里，群鹿闲其上，广场百塌，众人舒心
而嬉；自此民以殷盛，市以强富，百姓乐用，同僚亲服，举地千里，至今治强。
红朝五十二年二月，熙来以盛大连之资，拔于功成之时，左迁巡抚，以兴辽宁。受命以
后，夙日查结，庶竭才智，力排万难，攘除腐败，革除陈弊，以人为本，谋兴经济，果
未负群众之盼、未伤上峰之明。
五十五年... 阅读全帖 |
|
c**i
发帖数: 6973 | 25 William Lowther, ‘FT’ Source Said to Be From White House. Taipei Times,
Sept 19, 2011 (available now).
http://www.taipeitimes.com/News
/taiwan/archives/2011/09/19/2003513645
My comment:
(a) carry water for
http://en.wiktionary.org/wiki/carry_water_for
(Related terms carry someone's water)
(b) Speaking on background or being quoted unnamed is not really reliable.
In any event, I do not think something like this is intereference with
another nation.
(c) Most important, most people do not think fo... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 26 1，权贵爱的是自己，不是国。
2，买买提总是曝光权贵祸国卖国。
3，权贵决定封谁。 |
|
发帖数: 1 | 27 在古代，官家的工程，是由工部管的。工部因为干工程，形而下，人送一个“贱”字，
但工部本身，却挺肥的。那年月，但凡沾了官家工程的，都挺肥。官家的工程，报价一
定会高，就像内务府伺候皇帝一样，一个鸡子，也得几两银子。不蒙皇帝，怎么肥得了
大臣？但想蒙，也得有个由头，工程，就是最好的借口。人工、工料、土石方等等，都
可以报价要钱，只消批钱的人给搞定了，钱就会像水一样流过来。而批钱的人，断然没
有搞不定的道理，反正又不是用自己的钱，批多点，自己还有好处（回扣）。《红楼梦
》里贾府要修大观园，贾芸不过弄了一个栽树的小工程，就可以马上抽出钱来给自己的
相好买对镯子。贾府太大，也跟满人的官家一样，得有人吃它。更何况，大观园本身就
是一个皇家的省亲工程，皇帝也要出钱的。
不过，一个农业社会，官家的工程，不见得年年有。惟独江河年年发水，须得年年治理
。年年治理，就年年有专项拨款。直属皇帝的河道总督，是当年最肥的官缺，河督衙门
，肥得流油。乾嘉之间，河督之奢侈，已经相当惊人。河督衙门，大宅门里，没有油灯
，晚上照明，全是大个的蜡烛。河督家人，所用的绫罗绸缎，都是从苏杭等地专门定制
的。穿的裘皮，都是由专人... 阅读全帖 |
|
f*******a
发帖数: 2662 | 28 【 以下文字转载自 AC 讨论区 】
【 原文由 forestsea 所发表 】
百年忧思：谁能把握中国的命运
──中国共产党的执政性质及前景预测
作者：凡
星
〔注：此思想札记是七年前写就的，不知对现在的忧国之士有否参考价
值。
——2000年11月20日〕
〔内容提要〕
○、引言
●历史已经证明：中国共产党是强大的。历史也可能会证明，中国共产党若不
能在变化万端的世界面前正确解剖自己、更新自己，也将病变消亡。
一、也算一把尺子：党派形成的一般规律和判断执政党性质的客观标准
●评判一个执政党的功过或是否合法存在，必须由一国之内的大多数人来决
定；必须有一个大多数人都承认并遵守的民主表决形式。在没有一个法定标准或民
主公决的条件下，人民对执政党的取舍只能是看大多数人能忍受的程度。
●中国共产党最紧迫的任务是不要等到人民搞“动乱”。大力发展经济尽管第
一重要，但如果不及时在各个领域创造公平竞争的机制和民主机制，人民迟早要
“动乱”。
●经济的发展并不一定导致执政党的稳定。日本国执政四十年的自民党正是在
经济高速发展中倒台的。这就是说，经济的高速发展，必然要求高度的民主政治。
当某个封闭的 |
|
s*********t
发帖数: 16647 | 29 以下纯属个人看法，说说玩玩：
台湾独立（lesson大叔别骂我）我不赞成，我觉得主要是近代被日本占领５０年+国民
党统治的造成的相对隔离，外加现在台湾本地土人要求独立。但是从文化上民族上，台
湾主体都和大陆联系密切。考虑到大陆经济的继续发展，我觉得独立对双方都没好处。
新疆独立和西藏独立，我觉得于我而言可以接受，毕竟文化历史宗教民族都差太远了，
完全是过去被捏合在一起的，合着对中国本体也许有益，但是对疆人藏人乃至汉人都没
什么好处。汉人总觉得藏人疆人差劲，很多政策（比如两少一宽）都倾向他们还居然不
满意；可藏人疆人他们觉得不管政策再如何好，都是被汉人统治，他们很不爽。对他们
而言，即便是差一点的他们自己人当头的政府都要比汉人政府好。
flg：我坚决反对，不管lhz初始是不是只是为了骗钱，但是发展到后来flg学员不看病
啥的，都到了害人的地步。而且现在flg有为了自己利益不惜撒慌欺骗样样来，甚至要
做带路党的趋势。。。
民运：我支持这个活动，但是不支持民运。。。民运的人太垃圾，总喜欢拿别人的命去
革他们自己的利益。这种出发点就肮脏不堪的人领导的运动就不说啥了。我一直想，人
说崖山之后再无... 阅读全帖 |
|
R*********2
发帖数: 597 | 30 ＭＡＺＥ啊
·涂 鸦·
到美国之后，我成熟了，开始思索一些人生的根本问题。比如：人为什么生两
只眼，而不是一只或三只呢？我问同屋学生物学的小Ｄ，他为了研究进化论糟蹋了
不少时间，之所以一直没饿死，全仗着业余到高尔夫球场当捡球员。他听了我的问
题，把臭哄哄的球鞋脱下来，扔到门外，说：这个我可不知道。又补充说：眼少了
没法治，如果觉得太多，我还是有办法的。我没想到他这么热心，也乐了，说：这
样吧，嫌眼多找你，嫌眼少了就来找我——我不是有一把插子吗？
这倒不是随便说说，那小插子我的确是随身带着的。有一回送ｐｉｚｚａ，在
第十四街和杰佛逊街角碰上一狠角色，逼着我把货放下，把钱都掏出来。他的眼睛
红红的，好象牛二，我虽然带着插子，可在这眼神面前还是怂了。我连声答应着，
把ｐｉｚｚａ盒放下来，顺手把插子往上一插，正要掏钱，他却转身跑了。我纳半
天闷儿，琢磨过来了——原来牛二也怕死。
我们这个地方不大安全，女人晚上出门得带手枪。带了一阵之后，本地的枪杀
案有直线上升的趋势。电视上说，这是因为女人带的枪都供应流氓了。她们的枪打
不响，反而被流氓抢走。
您看，人被糟蹋了，还倒贴一把枪，足值好几百块钱，这... 阅读全帖 |
|
b*******t
发帖数: 33714 | 31 大铁椎，不知何许人，北平陈子灿省兄河南，与遇宋将军家。宋，怀庆青华镇人，工技
击，七省好事者皆来学，人以其雄健，呼宋将军云。宋弟子高信之，亦怀庆人，多力善
射，长子灿七岁，少同学，故尝与过宋将军。
时座上有健啖客，貌甚寝，右胁夹大铁椎，重四五十斤，饮食拱揖不暂去。柄
铁折迭环复，如锁上练，引之长丈许。与人罕言语，语类楚声。扣其乡及姓字，皆不答。
既同寝，夜半，客曰：“吾去矣！”言讫不见。子灿见窗户皆闭，惊问信之。
信之曰：“客初至，不冠不袜，以蓝手井裹头，足缠白布，大铁椎外，一物无所持，而
腰多白金。吾与将军俱不敢问也。”子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。
一日，辞宋将军曰：“吾始闻汝名，以为豪，然皆不足用。吾去矣！”将军强
留之，乃曰：“吾数击杀响马贼，夺其物，故仇我。久居，祸且及汝。今夜半，方期我
决斗某所。”宋将军欣然曰：“吾骑马挟矢以助战。”客曰：“止！贼能且众，吾欲护
汝，则不快吾意。”宋将军故自负，且欲观客所为，力请客。客不得已，与偕行。将至
斗处，送将军登空堡上，曰：“但观之，慎弗声，令贼知也。”
时鸡鸣月落，星光照旷野，... 阅读全帖 |
|
m****p
发帖数: 865 | 32 贬就贬去吧，能损我一根毛啊
话说回来，天幸有老兄你这样出于民族大义，愿挺身而出同泼妇厮打的正义之士，足令
我等麻木不仁之看客汗颜，自恨劣根深种。
外F灭，华族兴！ |
|
m*****i
发帖数: 1205 | 33 日制汉语
1999/10/31
如果我说，「经济」、「社会」、「哲学」、「人权」
、「解放」、「主义」、「知识」、「教授」……，这
些词汇，是日本人创造出的，是不是会令许多以中文为
母语的人跌破眼镜、摔倒在电脑前？实在很抱歉，不过
这是不容置疑的事实，所以请各位网友先重新戴上眼
镜，不戴眼镜的人也请您从椅子下爬起，再度坐到电脑
前，听我娓娓道来吧。
清朝末期，尤其是鸦片战争以后，中国成为各列强的侵
略对象，逐渐沦为半殖民地。一些忧国之士，如康有为
、梁启超、谭嗣同等人，主张中国应该仿效日本的明治
维新，发起戊戌变法。百日后，慈禧太后发动政变，幽
禁光绪帝，捕杀谭嗣同等六人，通缉康有为、梁启超，
罢免维新派官员等数十人，废除光绪帝颁布的新政诎
令。结果，戊戌变法失败，康有为、梁启超逃亡日本。
到日本后，梁启超在横滨创办了报纸《清议报》与杂志
《新民丛报》，一方面继续鼓吹维新运动，另一方面积
极介绍日本的国情民风，并呼吁中国知识份子学习日语
|
|
i*****s
发帖数: 4596 | 34 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
|
d*******i
发帖数: 1423 | 35 毛泽东评点中国兵法十论
看什么新进----毛泽东评点中国兵法（一）
清姚鼐《古文辞类纂》中收有欧阳修《为君难论》一文，此文从战国时期赵孝成王不用
老将廉颇而任用新将赵括、秦王赢政不用老将王翦而任用新将李信致使战败兵失得出结
论，秦赵二国之君“乐用新进，忽弃老成，此其所以败也”；并阐述说，“大抵新进之
士喜勇锐，老成之人多持重，此所以人主之好立功名者，听勇锐之语则易合，闻持重之
言则难入也。”毛泽东读此评点到，“看什么新进。起、翦、颇、牧其始皆新进也。周
瑜、诸葛、郭嘉、贾诩，非皆少年新进乎？”在毛泽东看来，事业的成败不在于人的新
进老成，而在于人是不是贤、是不是有能，是不是为将之材。
注重为将之材，强调将帅作用是中华民族的传统，研究国家兴亡学说的中国兵法对此作
了深入探讨。《孙子兵法》认为 “道、天、地、将、法”是决定国家兴亡、战争胜败
的基本因素，“将”是其中之一。贤能的将帅是国家的辅弼，辅弼的周全国家就强盛，
辅弼的欠缺国家就衰弱， “夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。”《
六韬》还指出，要把选人任将当作国家存亡安危的大事来认真看待，“兵者，国之大事
，存亡之道，命在于... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 36 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 37 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 38 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 39 张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生①，学术②，苏秦自以不及张仪。
①事：师事，侍奉。②术：此指游说之术。
张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧①，门下意张仪②，曰：“仪贫无行
③，必此盗相君之璧。”共执张仪④，掠笞数百⑤，不服，之⑥。其妻曰：“嘻！子
毋读书游说，安得此辱乎？”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不⑦？”其妻笑曰：“舌在
也。”仪曰：“足矣。”
①亡： 丢失。璧：平而圆，中间有孔的玉。②意：怀疑。③无行：品行不端。④执：
拘捕，捉拿。⑤掠笞：用竹板或荆条拷打。⑥：通“释”。释放。⑦不：相当于“否
”。
苏秦已说赵王而得相约从亲①，然恐秦之攻诸侯，败约后负，念莫可使用于秦者②，乃
使人微感张仪曰③：“子始与苏秦善，今秦已当路④，子何不往游，以求通子之愿？”
张仪于是之赵，上谒求见苏秦⑤。苏秦乃诫门下人不为通，又使不得去者数日。已而见
之，坐之堂下，赐仆妾之食。因而数让之曰⑥：“以子之材能，乃自令困辱至此。吾宁
不能言而富贵子⑦，子不足收也。”谢去之。张仪之来也，自以为故人，求益，反见辱
，怒，念诸侯莫可事，独秦能苦赵⑧，乃遂入秦。
①从亲：除秦国而外南北各国合纵相亲，相... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 40 《孤愤》
韩非子
智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不
能矫奸。人臣循令而从事，案法而治官，非谓重人也。重人也者，无令而擅为，亏法以
利私，耗国以便家，力能得其君，此所为重人也。智术之士明察，听用，且烛重人之阴
情；能法之直到劲直，听用，矫重人之奸行。故智术能法之士用，则贵重之臣必在绳之
外矣。是智法之士与当涂之人，不可两存之仇也。
当涂之人擅事要，则外内为之用矣。是以诸候不因，则事不应，故敌国为之讼；百官不
因，则业不进，故群臣为之用；郎中不因，则不得近主，故左右为之匿；学士不因，则
养禄薄礼卑，故学士为之谈也。此四助者，邪臣之所以自饰也。重人不能忠主而进其仇
，人主不能越四助而烛察其臣，故人主愈弊而大臣愈重。
凡当涂者之于人主也，希不信爱也，又且习故。若夫即主心，同乎好恶，因其所自进也
。官爵贵重，朋党又众，而一国为之讼。则法术之士欲干上者，非有所信爱之亲，习故
之泽也，又将以法术之言矫人主阿辟之心，是与人主相反也。处势卑贱，无党孤特。夫
以疏远与近爱信争，其数不胜也；以新旅与习故争，其数不胜也；以反主意与同好恶争
，其数不胜也；以轻贱与贵重... 阅读全帖 |
|
m*t
发帖数: 2464 | 41 本文摘自：《秦始皇的秘密》 作者：李开元 中华书局
1 丞相的反叛
秦王政二十一年，秦始皇的表叔，权高位重，出任丞相达十一年之久的昌平君熊启，突
然被迁徙到秦楚两国边界的郢陈。他为什么被迁徙到郢陈，他与秦王嬴政之间，究竟发
生了什么事情？由于史书失载，又成为一桩历史之谜。
昌平君被迁徙到郢陈的事情，见于《史记·秦始皇本纪》，一共只有六个字："昌平君
徙于郢。"简略而不详的纪事，文字上并没有特别难解的地方。徙，迁徙。郢，地名。
这里的郢，指的是郢陈，故址在今天的河南省淮阳市。这条记载说，秦王政二十一年，
昌平君被迁徙到了郢陈。
郢陈这个地方，从前是陈国的国都，楚国灭掉了陈国以后，曾经将首都迁到这里，于是
被称为郢陈。昌平君被迁徙到这里以前，郢陈已经被秦军占领，改称为陈县，属于秦国
的领土，地处秦国和楚国的交界地区。那么，昌平君为什么会被迁徙到这样一个地方来
呢？
昌平君被迁徙以前，是秦国的丞相；他的迁徙路线，是从咸阳到郢陈。咸阳是秦国的首
都，郢陈是秦国的边地，由首都到边地，从中央到地方，对于政治人物来说，如果不是
为了特殊的事情一时性前往，常常意味着贬斥和失意。大家再看看史料中的... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 42 来自主题: LeisureTime版 - 梁公启超 反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反智性论
者”和“反理性论者”(anti-rationalist)一方面颇相牵缠，而另一方面又有... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 43 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反... 阅读全帖 |
|
d*******r
发帖数: 3875 | 44 136、李通判
广西李通判，家资百万财雄一方，家中金珠宝贝堆积如山，广厦千间良田万顷，豪富奢
华。更令人羡慕的是，他娶了七房妻妾，个个花枝招展美艳不可方物，时常左拥右抱高
楼饮宴，坐享齐人之福。可惜好景不长，李通判二十七岁就得了急病去世了。家人奴仆
四散，偌大一处宅院，只留下七个小寡妇和一个七十多岁忠诚老实的老仆，勉强过活。
老仆从小看着李通判长大的，感情很是深厚，乍逢巨变，老仆伤心欲绝，于是禀告七位
主母，请和尚来念经超度做法事。七个小寡妇没经过世面，自然应允。
超度法事还没结束，就听外面一个道士在聒噪，老仆很不耐烦地出去，见道士说要化缘
，就有些不耐烦了，说道：“你这道士好不通情理，我家主人新亡，刚请来和尚做法事
，超度主人亡灵，你化缘也不挑挑时候？赶紧走吧，我很忙，没工夫招呼你。”
道士也不介意，笑道：“做什么超度啊？我知道你思念旧主，所以特来做法施救，可令
李通判死而复生！”
老仆半信半疑，赶紧进去禀告七位主母，七个小寡妇很激动，也不管念经的和尚了，一
起出去迎接，不料，道士已经不见踪影。老仆四处寻找，杳然无踪，不禁更加信服道士
不是凡俗之人，懊恼不已，后悔自己没有好言留住道士... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 45 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: 鬼谷子七十二术
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 13:00:32 2015, 美东)
鬼谷子七十二术
静中有动，动中有静，“变生于事、事生谋、谋生计、计生议、议生说、说生进、进生
退、退生制，因以于制事”。
第一计阳谋阴谋
鬼谷子曰：“智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰‘神’，
成之于阳故曰‘明’，所谓主事成者，积德也。”
计谋，有阴谋和阳谋之别，在任何情况下，人们都不可轻视对方，因为事件、环境、情
报都有假的。所以圣人应该高深莫测。鬼谷子所谓“阴”，是谋之于阴成之于阳。
第二计 扭转乾坤
鬼谷子曰：“故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣，威覆盛，则内实坚，内实坚，则莫
当。”
鬼谷子认为，当形势对我们不利时，我们必须千方百计地涵养自己的精神力量，因为只
有自己的精神力量强大了，才可以扭转乾坤。
第三计 各个击破
鬼谷子曰：“分威法伏熊，分威者，神之覆也。”
鬼谷子认为：要想使对方的威势分散，我们必须效法伏熊，伺机... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 46 鬼谷子七十二术
静中有动，动中有静，“变生于事、事生谋、谋生计、计生议、议生说、说生进、进生
退、退生制，因以于制事”。
第一计阳谋阴谋
鬼谷子曰：“智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰‘神’，
成之于阳故曰‘明’，所谓主事成者，积德也。”
计谋，有阴谋和阳谋之别，在任何情况下，人们都不可轻视对方，因为事件、环境、情
报都有假的。所以圣人应该高深莫测。鬼谷子所谓“阴”，是谋之于阴成之于阳。
第二计 扭转乾坤
鬼谷子曰：“故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣，威覆盛，则内实坚，内实坚，则莫
当。”
鬼谷子认为，当形势对我们不利时，我们必须千方百计地涵养自己的精神力量，因为只
有自己的精神力量强大了，才可以扭转乾坤。
第三计 各个击破
鬼谷子曰：“分威法伏熊，分威者，神之覆也。”
鬼谷子认为：要想使对方的威势分散，我们必须效法伏熊，伺机而动，各个击破。
第四计 如闭如卦
鬼谷子曰：“环转因化，莫之所为，退为尤仪。”
鬼谷子说：在作战时，人们必须象圆环那样随机应变，运转自如，使他人不知道自己的
真实情况。
第五计 盗尽天机
鬼谷子曰：“是以圣人居天地之间，立身、御击、施教、扬... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 47 《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永，廣東南海人，雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大，收門徒四十人，成立
紫微斗數學會，從事學術性研究。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二
十八歲時得機緣修習西藏密宗，隱居夷島六年，配合經論修習，近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
序
对於方术，王亭之一向抱著既不全面否定，亦不全面肯定的态度。为甚么不否定，
因为有些人的确具有超乎常人的根识，例如人的听觉受声波幅度限制，假如能超越这些
限制，那就可以听到一般人所不能听到的声音，在方术的层面，就可以称为「道术」，
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢？
任何方术，包括星相风水，都有它的局限性，是故许多称为「大师」的人，渔色渔
利或者得意，可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈，假方术之名，迹同行骗，那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限，非常重要，否则便会变成迷信。古往今来，许... 阅读全帖 |
|
