p****y
发帖数: 23737 | 1 〈數學是發明還是發現？〉
◎文╱利維歐（Mario Livio）▌譯╱翁秉仁▌提供/科學人
大多數人認為數學有用是理所當然，像是科學家以數學公式來描述次原子事件、工程師
用數學計算太空船的路徑。我們接受最先由伽利略倡議的觀點：數學是科學的語言，其
文法可以解釋實驗結果，甚至預測奇特的現象。數學驚人的威力處處可見，譬如蘇格蘭
物理學家馬克士威（James Clark Maxwell）的著名方程組，他的四個算式不只總結了1
860年代所有已知的電磁現象，並且預示了無線電波的存在，比德國物理學家赫茲（Hei
nrich Hertz）偵測到它還早了20年。極少語言這麼有效率，能將具有價值的眾多材料，
如此簡潔、精確又清楚地表達出來。愛因斯坦曾反思說：「數學做為人類思想的產物，
獨立於經驗之外，怎麼可能和現實世界配合得如此天衣無縫？」
身為一位理論天文物理學家，我在每一個工作環節都會遇到「數學不合理的有效性」（
unreasonable effectiveness of mathematics），這是1960年諾貝爾物理獎得主魏格納
（Eugene Wigner）的用語。不論我是在研究哪些前身恆... 阅读全帖 |
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发帖数: 632 | 3 牟宗三的康德學及中國哲學之前瞻
----格義、融通、轉化與創造
林安梧
台灣師範大學中國文學系所 教授
論文提要：本論文著重於牟宗三所著《現象與物自身》、《智的直覺與中國哲學》、《
心體與性體》、《中國哲學十九講》等書為核心，展開相關之思索。首先，宏觀審視康
德哲學的中文譯介，指出牟先生是當代中國哲學之融釋、傳述康德哲學最有創見者，從
而概述當代新儒學派諸多康德學的傳述實況。再者，指出牟先生之經由華人文化傳統儒
、道、佛三教的修養工夫論，以確立「智的直覺」，解決康德哲學中人之「有限性」的
問題。進一步，對比的指出康德哲學有其西方哲學、文化意識及社會契約論的傳統為背
景，牟先生則對此多所忽略。 再者，我們發現「智的直覺」與「物自身」在牟先生的
體系裡已做了相當大的轉折與創造，早已不是康德哲學體系中的意義。牟先生更將原先
康德學的「窮智以見德」的脈絡轉成「以德攝智」，然而太強調道德主體，亦因此窄化
了儒學多元的發展向度。最後，我們檢討了中國哲學中有關從「逆格義」到「融通」、
「淘汰」，「轉化」、「創造」的歷程，並從而指出牟先生哲學與康德學之對話、重鑄
與限制。
關鍵字詞：智的直學、物自身、... 阅读全帖 |
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发帖数: 632 | 4 牟宗三的康德學及中國哲學之前瞻
----格義、融通、轉化與創造
林安梧
台灣師範大學中國文學系所 教授
論文提要：本論文著重於牟宗三所著《現象與物自身》、《智的直覺與中國哲學》、《
心體與性體》、《中國哲學十九講》等書為核心，展開相關之思索。首先，宏觀審視康
德哲學的中文譯介，指出牟先生是當代中國哲學之融釋、傳述康德哲學最有創見者，從
而概述當代新儒學派諸多康德學的傳述實況。再者，指出牟先生之經由華人文化傳統儒
、道、佛三教的修養工夫論，以確立「智的直覺」，解決康德哲學中人之「有限性」的
問題。進一步，對比的指出康德哲學有其西方哲學、文化意識及社會契約論的傳統為背
景，牟先生則對此多所忽略。 再者，我們發現「智的直覺」與「物自身」在牟先生的
體系裡已做了相當大的轉折與創造，早已不是康德哲學體系中的意義。牟先生更將原先
康德學的「窮智以見德」的脈絡轉成「以德攝智」，然而太強調道德主體，亦因此窄化
了儒學多元的發展向度。最後，我們檢討了中國哲學中有關從「逆格義」到「融通」、
「淘汰」，「轉化」、「創造」的歷程，並從而指出牟先生哲學與康德學之對話、重鑄
與限制。
關鍵字詞：智的直學、物自身、... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 7 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
庚四、成就妙行願
一切妙行皆成就。
此句是總說成辦二利的一切無盡妙行，悉皆成就。洛欽大譯師說此是消除一切
障垢的對治力。
華嚴廣開二門引導行者入於薩婆若解脫大海，一者文殊理門，二者普賢行門。
但很多人知之甚少，妄加評說：「般若空性之中，那裡還容你建立行門，因為離言絕相
、一切悉皆空寂的原故。又法身體中一切具足，何苦受此無益劬勞呢？」豈不知圓頓門
中理行並駕，悲智交融，以文殊智慧印持萬行，則無須捨棄差別萬行。以普賢萬行莊嚴
法身，也不離根本智慧。不壞世俗而入於真如，不離開真如而安立世俗萬行。具智慧眼
所以不會沉溺生死海中，廣運大悲因此不會耽滯涅槃彼岸。一切善法是菩薩入聖者位的
資糧，六度萬行是助成佛道的階梯。具足眼目而不行走怎麼能到達無熱惱的清涼池呢？
永明大師云：「方便般若，常相輔翼，真空妙有，恒共成持。」《法華經》中萬善都歸
向菩提佛果，如在三寶前合掌禮... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 8 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
庚四、成就妙行願
一切妙行皆成就。
此句是總說成辦二利的一切無盡妙行，悉皆成就。洛欽大譯師說此是消除一切
障垢的對治力。
華嚴廣開二門引導行者入於薩婆若解脫大海，一者文殊理門，二者普賢行門。
但很多人知之甚少，妄加評說：「般若空性之中，那裡還容你建立行門，因為離言絕相
、一切悉皆空寂的原故。又法身體中一切具足，何苦受此無益劬勞呢？」豈不知圓頓門
中理行並駕，悲智交融，以文殊智慧印持萬行，則無須捨棄差別萬行。以普賢萬行莊嚴
法身，也不離根本智慧。不壞世俗而入於真如，不離開真如而安立世俗萬行。具智慧眼
所以不會沉溺生死海中，廣運大悲因此不會耽滯涅槃彼岸。一切善法是菩薩入聖者位的
資糧，六度萬行是助成佛道的階梯。具足眼目而不行走怎麼能到達無熱惱的清涼池呢？
永明大師云：「方便般若，常相輔翼，真空妙有，恒共成持。」《法華經》中萬善都歸
向菩提佛果，如在三寶... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 9 著名歌唱家關貴敏先生去世前後的來龍去脈
提起著名男高音歌唱家關貴敏，40歲以上的中國人大都耳熟能詳，不少人還曾是他的歌
迷。他音域寬廣，音色甜美醇厚，將西洋發聲和民族唱法融爲壹體，形成了獨特的演唱
風格。其代表歌曲有《浪花裏飛出歡樂的歌》、《青春啊，青春》、《我們的明天比蜜
甜》、《駝鈴》等在上世紀七、八十年代曾紅極壹時。
1983年，關貴敏被診斷爲早期肝硬化，醫生勸其采取保守療法。說“如果保養得好，可
以發展得比較緩慢，它按照上面程序走下去呢？肝硬化、肝癌、肝腹水”。此後，關貴
敏淡出歌壇，到處尋訪名中醫，並開始練習氣功。1996年4月，關貴敏移民美國，不久
，經人介紹開始練習法輪功。1999年7月，中國政府取締法輪功組織的活動，關貴敏仍
堅持法輪功信仰，尤其是2007年以來，其積極參加法輪功舉辦的活動，並擔任法輪功創
辦的“神韻藝術團”副團長，演唱《我是誰》、《法輪聖王》等歌曲，經常隨團赴世界
各地演出。
2011年12月初，有大陸媒體刊登報道稱關貴敏已“因病去世”，隨後，海外不少中文網
站都出現了有關關貴敏去世的文章，其中更有言之鑿鑿者稱其于3月份就已經病故。對
此等傳言，法輪功... 阅读全帖 |
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v******t
发帖数: 3404 | 10 为啥要我google啊？好麻烦的。
央行：跨境貿易人民幣結算境外地域擴至所有國家
據中國人民銀行網站消息，中國人民銀行等六部門聯合下發通知，就擴大跨境貿易人
民幣結算試點工作指出，跨境貿易人民幣結算的境外地域由港澳、東盟地區擴展到所有
國家和地區。
中國人民銀行 財政部 商務部 海關總署 國家稅務總局 銀監會
關於擴大跨境貿易人民幣結算試點有關問題的通知
銀髮〔2010〕186號
人民銀行上海總部，天津、瀋陽、南京、濟南、武漢、廣州、成都分行，總行營業
管理部、重慶營業管理部，呼和浩特、長春、哈爾濱、杭州、福州、南寧、海口、昆明
、拉薩、烏魯木齊中心支行，各副省級城市中心支行；北京市、天津市、內蒙古自治區
、遼寧省、吉林省、黑龍江省、上海市、江蘇省、浙江省、福建省、山東省、湖北省、
廣東省、廣西壯族自治區、海南省、重慶市、四川省、雲南省、西藏自治區、新疆維吾
爾族自治區財政廳、商務廳、國家稅務局、銀監局；海關總署廣東分署、天津、上海特
派辦、各直屬海關：
自2009年7月開展跨境貿易人民幣結算試點工作以來，人民幣資金結算、清算管道便
捷、順... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 11 兩岸雙方產業移轉不能「一邊倒」
2011-09-03 工商時報 【本報訊】
台灣多家石化企業日前在產業公會理事長率領下，和大陸方面簽署合作意向書，
擬合資150億美元，在福建漳州古雷半島投資「台灣石化專區」，其中包括我方尚未開
放登陸投資的輕油裂解項目。這訊息顯示，大陸對台灣產業的「磁吸效應」，已穿透到
我方產業體系最根本的層面，並有導發「整套產業鏈移轉」的傾向。對此，我方執政當
局需有一套妥善的因應對策。
近幾年來，我方開放廠商登陸投資的類項，如同「剝竹筍」一樣，從較粗陋的「
外殼」性項目，一直往較精細、較具科技成分的「核心」性項目開放。如IC晶圓製程之
從大微米向小微米開放，顯示器面板從舊世代向新世代開放等，不一而足。而這次躍上
檯面的石化輕油裂解，亦是該產業最關鍵的部位。雖然我方當局目前基於2012年大選選
情因素等考量，很可能會對輕油裂解西移之壓力「頂住」於一時，但顯然無法長期不開
放。
其實產業西移「步步深化」現象產生的原因，是「形勢比人強」。因為大陸有市
場優勢，還有逐步崛起的技術人力優勢，以致於台灣產業界，不得不把產業鏈的核心部
份也漸次搬過... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 12 http://www.hkma.gov.hk/chi/key-information/press-releases/1997/
各國／地區外匯儲備排名
以億美元計 期間
(1) 日本 2,282 九七年十月
(2) 中國 1,341 九七年九月
(3) 香港 965 九七年十一月
(4) 台灣 829 九七年十月
(5) 德國 817 九七年九月
(6) 新加坡 774 九七年九月
(7) 西班牙 682 九七年九月
(8) 美國 681 九七年八月
(9) 巴西 618 九七年八月
(10) 意大利 581 九七年九月
資料來源：金管局，國際貨幣基金組織，路透社
中國在1997年外匯儲備1341億，你說中央聲稱用1600億支撐大局？ 最重要的是，和香
港的外匯現鈔不同，中國外匯儲備相當一部分不是現金，而是包括美國國債在內的外匯
資產。這點不用多說了吧，民間罵中國大筆買美國國債很久了。
很多資料都講了，... 阅读全帖 |
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b**m
发帖数: 91 | 14 【明報專訊】羊年雖到，但旅遊業卻未見頻傳捷報，反而是令人憂心的事一樁接一樁﹕
先是海洋公園、迪士尼樂園等旅客必到的五大傳統景點，錄得5年來的首次新春期間入
場數字下跌；之後是主攻東南亞及內地旅客的三星級酒店過夜客大減，近期房價普遍較
去年下跌一成。再加上此前的零售情况下挫，香港的無煙工業經歷自由行逾10年的旺盛
，將會面對嚴峻的一年。從目前的走勢看來，下滑的趨勢不可能在短期內結束，香港旅
遊業要思考如何度過寒冬，保住有生力量過渡到另一個春天。
旅客滑坡趨勢難止
業內生計費煞思量
對香港旅遊零售業帶來衝擊的另一個結構性因素，是美元的加息期待氛圍，港元與美元
掛鈎，美元處強，港元相對其他貨幣亦處於強勢位置，對外地來港旅客吸引力不如貶值
之路還未走完的日圓，以及一再減息的東南亞國家的貨幣。因此，香港旅遊業兩面受夾
擊，新春來客大幅減少、酒店房租下調，加上「息魔」之說蠢動，這些信號都說明殘酷
的前景就在不遠處。香港旅遊業包括零售及餐飲等相關行業，根據統計處資料，2013年
就業人數達24萬，這個數字近些年每年都增加，相比於此前5年的2009年，2013年的就
業人數急增逾7萬，無論絕對數字及百... 阅读全帖 |
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L*****d
发帖数: 5093 | 15 最新報告：住宅均價 萬 超其他國近一倍 商業地產增長更驚人
／報告並指出，購買美國房產的中國資金多來自個人，中國買家來美所購住宅均價超過
83萬元，超出其他外國買家近一倍；蜂擁入美的中國買家，對2008年經濟危機後美國房
市回暖與經濟復甦起到關鍵性作用。
亞洲協會與羅森諮詢16日發布合作的報告「開工：中國在美房地產投資」(Breaking
Ground: Chinese Investment in U.S. Real Estate)。報告指出，從2010年至2015年
的五年間，來自中國的買家花費超過930億元，在美購買住宅，並以每年20%的速率迅速
增長；同一時期中國買家在商業地產的投資雖不如住宅，僅為171億元，但增長驚人，
年增長率達70%，其中2015年一年便占五年總投資額的一半，顯見未來的迅猛勢頭。
報告顯示，2015年，中資在美購買住宅總額達286億元（如圓圖所示） ，獨占外國買家
鰲頭，位列第二的加拿大僅為112億元。中國買家在去年購買的商用地產總額為85億元
，雖名列加拿大和新加坡之後，但綜合住宅與商用地產，中國以總額371億元首次超越
加拿大，成為美國房地產最大的外國... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 16 http://hb.people.com.cn/BIG5/n2/2020/0113/c192237-33711164.html
【湖北兩會】簡練務實 句句干貨 代表委員熱議《政府工作報告》
2020年01月13日09:08 來源：人民網-湖北頻道
人民網武漢1月13日電 1月12日，湖北省十三屆人大三次會議開幕會上，14800多字，74
分鐘，簡練務實、暖心提氣的政府工作報告，贏得全場雷鳴般掌聲。
“實、新、暖” 代表點贊《政府工作報告》
“充滿力量！省長講得鏗鏘有力、中氣十足，代表委員聽得聚精會神、熱血沸騰。”湖
北省人大代表、華中科技大學法學院教授李長健感慨，紙張雖薄，厚重如山。報告一如
既往堅持精准、簡潔、朴實的文風，彰顯著干練氣質。
“今年的報告有3個特點：實、新、暖。”省人大代表、興山縣縣長曹宏偉說，報告很
實，“發展”是第一高頻詞，所有事項都是“干貨”實招﹔報告很新，貫徹了黨中央新
發展理念、新發展要求和省委工作部署﹔報告很暖，民生分量重，傳遞了信心和溫暖，
讓人願意聽、聽得懂、聽得進，也記得住、好落實。
“貧困村全部出列，貧困縣全部摘帽，貧困發生率降至0.14%，困擾千... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gc01 (gc01), 信区: Military
标 题: 湾湾社论：中共十二五产业规划不应伤害台湾利益 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 2 19:16:14 2011, 美东)
兩岸雙方產業移轉不能「一邊倒」
2011-09-03 工商時報 【本報訊】
台灣多家石化企業日前在產業公會理事長率領下，和大陸方面簽署合作意向書，
擬合資150億美元，在福建漳州古雷半島投資「台灣石化專區」，其中包括我方尚未開
放登陸投資的輕油裂解項目。這訊息顯示，大陸對台灣產業的「磁吸效應」，已穿透到
我方產業體系最根本的層面，並有導發「整套產業鏈移轉」的傾向。對此，我方執政當
局需有一套妥善的因應對策。
近幾年來，我方開放廠商登陸投資的類項，如同「剝竹筍」一樣，從較粗陋的「
外殼」性項目，一直往較精細、較具科技成分的「核心」性項目開放。如IC晶圓製程之
從大微米向小微米開放，顯示器面板從舊世代向新世代開放等，不一而足。而這次躍上
檯面的石化輕油裂解，亦是該產業最關鍵的部位。雖然我方當局目前基於201... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 18 120年前的武汉在张之洞的湖广总督治理之下，可不是现在的武汉在中国的地位。张之
洞在慈禧的关照下，希望武汉的新洋务运动成为满清帝国的近代化转型的模范。但是张
之洞的改革是全方位的，超过了现在中共的所谓改革。张之洞在文化上建立了武汉大学
的前身，在军事上建立了新式陆军，和新式重工业兵工厂，和当时的高科技铁路，还又
民族轻工业，加上汉口原来的四大名镇的金融贸易地位，张之洞的湖广总督20年任期内
，武汉一直是当时中国的弄潮儿，和现在的上海，20年前的广州深圳是一样的地位，这
才有宋美龄27年到汉口觉得失落的一说。武汉的衰败是辛亥革命之后，虽然第一枪是在
武汉打起来的，但汉口却从此衰败。所谓风水轮回转。
看看历史就知道武汉的近代地位了：
张之洞（1837年9月2日－1909年10月4日），字孝达，一字香涛，号香岩，又号壶公、
无竞居士，晚年自号抱冰。直隶天津南皮（今河北南皮）人。清道光十七年八月初三生
于贵州。咸丰二年（1852年）十六歲中顺天府解元，同治二年（1863年）廿七歲中進士
第三名探花，授翰林院编修，歷任教习、侍读、侍讲、内阁学士、山西巡抚、两广总督
、湖广总督、两江总督（多次署理... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 19 有人知道这幢房子在哪里吗……
懷念耶魯大學鄔勁旅老先生
上個禮拜趁孩子學校放假，和大兒两人飛東海岸，驅車千里，從費城到波士頓，到阿巴
拉契亞群山寬谷，巡訪了八所高等學府。禮拜三得以回到大兒的老家，位於康州紐黑文
的耶魯大學。例行公事之餘，暫做一回不速之客，在明晃晃的藍天冬日里，我們走近街
角林間，那座靜謐別緻的白牆人家，舉手摁響了闊別十五年的鄔家的門鈴。
那是上個世紀九十年代，大概九三，九四年的樣子，大兒尚未出生，我們住在耶魯大學
神學院之北高高的一片風水寶地上，每天搭耶魯校車往中心校區來回。搭車人中，一位
低調，和氣的亞裔老先生引起了我的注意。老先生從離我家不遠的最北一站上下車，看
上去七十開外，清瘦，穿著整齊，頭戴鴨舌帽，個子不高而略駝，風度沈靜、溫雅。
有一天下午，早春乍寒的光景，微風里，紐黑文的迎春，茱萸，櫻花，玉蘭，各色種種
花木都悄悄地等著含苞盛開。所有的花木中，我和ZX最喜愛山茱萸，英文dogwood。茱
萸樹枝清遒，每一朵淡綠細緻的花蕊，都由四瓣雪白或淡粉色的花瓣襯托，簡約、素淨
，遠遠望過去，數層淡淡輕纖的花枝好像早春的天上一片片飄逸的雲絮。我覺得這茱萸
的風骨和中國... 阅读全帖 |
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h********a
发帖数: 975 | 20 推荐一个文章给你看看。
新州海灘巡禮
炎炎夏日何處去？到海邊走走或許是個不錯的選擇，如果假期和預算不足以規劃一趟到
南加州、夏威夷或加勒比海島嶼的夢幻之旅，也不用太失望，因為新州全長127哩的海
岸線上，從北部的沙鉤（Sandy Hook）到最南端的五月岬（Cape May），有許多各具特
色的海灘可供選擇，不論是準備舉家出遊的父母、忙裡偷閒的上班族或打算好好狂歡的
大學生，甚至只是單純想到戶外走走的銀髮族，都可以找到最適合的地點，擁抱沙灘、
親近海洋、享受陽光，現在就先跟我們來一趟海灘巡禮，準備好了嗎？
攜家帶眷型
布拉德利海灘( Bradley Beach）
環境整潔、設施完善再加上交通便利，使得布拉德利海灘成為許多新州居民夏季出遊的
首選，設有無障礙通道和淋浴設備的沙灘寬闊乾淨，想要野餐、打盹、作日光浴或堆沙
堡都非常適合；而朝九晚五待命的救生員，也讓進行水上活動的遊客能安心徜徉在碧海
藍天的懷抱。靠近第三街的海灘最受衝浪愛好者的青睞，如果想來點兒特別的，則可以
體驗海上拖曳傘或是出海釣魚；運氣好的話，有機會把活跳跳的鱸魚（Striped Bass）
和鯥魚（Bluefish）帶... 阅读全帖 |
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h********a
发帖数: 975 | 21 看到很多夏天想去beach的，刚好看到有个介绍新州几个海滩的，好像是转翻NJ
Monthly的，适合不同需要，刚贴给了要带娃去的，转过来大家参考，希望有用。
不过大热天的，大家做好防暑降温工作哈。
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新州海灘巡禮
炎炎夏日何處去？到海邊走走或許是個不錯的選擇，如果假期和預算不足以規劃一趟到
南加州、夏威夷或加勒比海島嶼的夢幻之旅，也不用太失望，因為新州全長127哩的海
岸線上，從北部的沙鉤（Sandy Hook）到最南端的五月岬（Cape May），有許多各具特
色的海灘可供選擇，不論是準備舉家出遊的父母、忙裡偷閒的上班族或打算好好狂歡的
大學生，甚至只是單純想到戶外走走的銀髮族，都可以找到最適合的地點，擁抱沙灘、
親近海洋、享受陽光，現在就先跟我們來一趟海灘巡禮，準備好了嗎？
攜家帶眷型
布拉德利海灘( Bradley Beach）
環境整潔、設施完善再加上交通便利，使得布拉德利海灘成為許多新州居民夏季出遊的
首選，設有無障礙通道和淋浴設備的沙灘寬闊乾淨，想要... 阅读全帖 |
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c*d
发帖数: 139 | 22 来自主题: PHILADELPHIA版 - 笔迹分析 網上軟件多的是，呵呵，
縂的來説，萬事如意那個明顯練過字，行筆中速，下筆有勁道，字型挺拔，似為行事果
斷，頗有毅力才幹之人。
寫kiss那一張是個女生，字架圓潤，字型勻稱，排列間距整齊，明顯是想好整句才下筆
，此人辦事慎重得體，穩妥園融，性情俏皮可喜。
LH同學，肯定是男生，下筆重，字型方，轉角直，此人頭腦清楚，行事穩重，辦事專心
。性格不外向。頗有自己的主見。其本性純正，可為錚友。
最後一張，八成是一個女生，此人比kiss那張老練成熟一些。嘆號明顯是后加的，説明
寫完后微有遲疑。應該是個條理清楚，行事慎重之輩，但爲人大方，頗有人緣。 |
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m*****o
发帖数: 53 | 23 来自主题: SanFrancisco版 - 八卦掌 有位八卦掌老师在南湾开班，这是他北京学生的演练视频
http://www.youtube.com/watch?v=l5aWSLtAiKo
有兴趣学的同学可以email to:
s*******************[email protected]
八卦掌
1. 八卦掌是甚麼?
是中國一種源出道家，配合易經數理兼融養生與防身的內家拳術，
動作輕柔舒展而大方美觀。
適合男女老幼，商企文化人仕，不受時間及場地限制。
2. 八卦掌的特色
動作簡單，易記易練，可分練，可串練。
一掌化八路翻身掌，生出六十四單式。
蘊藏中華周易陰陽生剋演變的哲理精髓。
特點：
1. 不停在圓圈上轉圈換掌，招式沉穩瀟灑又威嚴
2. 以掌為主。
3. 以走為先，步法詭秘巧妙，身法矯健。
4. 柔中寓剛，轉似擰繩。
5. 走視坐翻為要點。
6. 行走如龍、回轉若猴、換勢如鷹、沉若虎坐四相。
3. 八卦掌對健康的幫助
提高工作能力及集中力
先由走步強化大腿，站樁增長肌肉彈性，先強身後技擊
減少精神壓力及失眠
舒筋活絡，強化內臟，保健治病
增強視力及骨胳、呼吸系統扺抗力預防動脈硬化與高血壓
4. 八卦掌的技擊
以巧制勝，以... 阅读全帖 |
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D**o
发帖数: 2653 | 24 丁連山生死流亡
（先要說明的是：在後文中出現的『寶森』、『寶田』實為同一人，根據資料來源不同
，而有異呼。）
丁連山是個鬼魅一般的人物，但這不是生成胎就，而是有一段特殊的淵源。若非涉入一
段中日之間、北洋與國府之間的秘辛，他自己的人生，不會老是在黑暗裡摩挲，用他自
己的話來說：從此，我便墮入了鬼道！」
這是關乎1912年的奉天血案，但是背景還要上推到1905年的「刺殺出洋五大臣」事件。
光緒三十一年乙巳(1905)9月24日，滿清輔國公載澤、兵部侍郎徐世昌、戶部侍郎戴鴻
慈、湖南巡撫端方、商部右丞紹英，五大臣正式出洋考察。消息傳出得很早、看來也很
準確──五個人從北京搭火車到天津、再轉乘海輪，西遊取經，看是否能由攻錯西洋憲
政的妝點，來為君主制度贏得些苟延殘喘的時間。
光天化日、眾目睽睽，整起爆炸事件被各方面考掘得十分詳細。一般咸信：刺客就是當
場被炸死的吳樾，由於他裝扮成親隨模樣、卻操著一口桐城腔的話語，被人識破了，在
行將就逮之前倉促發難，只讓五大臣受了些皮肉輕傷，吳樾自己則當場給炸成七零八落
的碎片。
據說：吳樾行刺前數日曾經在「蕪湖科學圖書社」的閣樓上和同志趙聲與陳獨秀開秘密
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wh
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发信人: wh (wh), 信区: Connecticut
标 题: 懷念耶魯大學鄔勁旅老先生（ZZ）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 24 19:49:58 2014, 美东)
有人知道这幢房子在哪里吗……
懷念耶魯大學鄔勁旅老先生
上個禮拜趁孩子學校放假，和大兒两人飛東海岸，驅車千里，從費城到波士頓，到阿巴
拉契亞群山寬谷，巡訪了八所高等學府。禮拜三得以回到大兒的老家，位於康州紐黑文
的耶魯大學。例行公事之餘，暫做一回不速之客，在明晃晃的藍天冬日里，我們走近街
角林間，那座靜謐別緻的白牆人家，舉手摁響了闊別十五年的鄔家的門鈴。
那是上個世紀九十年代，大概九三，九四年的樣子，大兒尚未出生，我們住在耶魯大學
神學院之北高高的一片風水寶地上，每天搭耶魯校車往中心校區來回。搭車人中，一位
低調，和氣的亞裔老先生引起了我的注意。老先生從離我家不遠的最北一站上下車，看
上去七十開外，清瘦，穿著整齊，頭戴鴨舌帽，個子不高而略駝，風度沈靜、溫雅。
有一天下午，早春乍寒的光景，微風里，紐黑文的迎春，茱萸，櫻花，玉蘭，各色種種
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D**o
发帖数: 2653 | 26 【 以下文字转载自 MartialArts 讨论区 】
发信人: Davo (Dove), 信区: MartialArts
标 题: 一代宗师背后的故事线
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 10 19:49:05 2013, 美东)
丁連山生死流亡
（先要說明的是：在後文中出現的『寶森』、『寶田』實為同一人，根據資料來源不同
，而有異呼。）
丁連山是個鬼魅一般的人物，但這不是生成胎就，而是有一段特殊的淵源。若非涉入一
段中日之間、北洋與國府之間的秘辛，他自己的人生，不會老是在黑暗裡摩挲，用他自
己的話來說：從此，我便墮入了鬼道！」
這是關乎1912年的奉天血案，但是背景還要上推到1905年的「刺殺出洋五大臣」事件。
光緒三十一年乙巳(1905)9月24日，滿清輔國公載澤、兵部侍郎徐世昌、戶部侍郎戴鴻
慈、湖南巡撫端方、商部右丞紹英，五大臣正式出洋考察。消息傳出得很早、看來也很
準確──五個人從北京搭火車到天津、再轉乘海輪，西遊取經，看是否能由攻錯西洋憲
政的妝點，來為君主制度贏得些苟延殘喘的時間。
光天化日、眾目睽睽，整起爆炸事件被各方面考掘得十分詳細。一般咸信：刺客就... 阅读全帖 |
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k*****0
发帖数: 463 | 27 这个比较欢快
駝道Caravan
大漠孤煙直，長河落日圓。
漫漫的黃沙道上，悠揚的駝鈴聲中，走來了一支駝背上的商旅，炊煙起處，熱情的西域
少女端上了香醇的美酒，跳起了歡樂的舞蹈，在駝道上顛簸了一天的商人，醉倒在遙遠
的異鄉。
樂曲以鮮明的節奏，採用７/8、9/8的拍子交替出現。重音不規則的變化，三個塤和一
支陶笛形成一組混合音，在歡快的氣氛中進入主題。中段出現古箏和琵琶在強節奏中交
融，華彩樂段以竹笛的音色吹出西域的歌聲，後面回到主部再現，表現出古絲綢之路的
繁榮景象。
作曲、塤（大、中）、陶笛、竹笛：張維良
編曲、MIDI：陳黔
古箏：常靜
琵琶：陳一涵
手鼓：王以東 |
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c******s
发帖数: 155 | 28 賢愚共惡者五則：曰死、曰肥、曰單、曰促、曰苟。
死：筆不聯屬，刀不圓活，其病為死。如痿痹之人，手足雖具而神色耗矣。
肥：淡雲幾片，新柳數條，自饒輕逸之趣。若天資魯鈍，一筆不妥，潤至數筆；一刀不
妥，修至數刀。甚至本文之外，杜撰增迭。譬如畫兔生角，灑湯融冰，無有是處。不如
磨落劣跡，重加思想，俟心手已具全印，而後一刀直中，自有疏散輕清之態矣。
單：肥而學省又謂之單。譬如花木叢雜則繁，有意刪削，不論綠柳妍桃，概擬以老梅古
柏為單瘦而已。
促：雖分寸之間，數十點畫，位置有法，自不促迫。或不善於斯，頓形局促。或故為巧
態，則又令空地有餘。
苟：興本不到，因求者催索，一時苟完；或意本欲卻，因旁人慫恿，勉強敷衍；又或急
於畢事，漫試刀筆，此則決無佳作。壞品而亦損名，故大凡精一業者，每不肯草率從事
。彼求者未遂其願，輒加不滿之辭，惡知當局之難哉。 |
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i****r
发帖数: 1803 | 29
仙女龍4型進入量產階段，羅索托的戰事也越加緊繃，狗急跳牆的尼古拉四世再也
掩飾不住其
野心，與同盟國家的關係在破裂邊緣，而帕金頓早已盤算好利用這種緊張的狀況訂下一
連串的計中
計……
利奇為了補償105小隊成員，答應為每個人製作一部專屬戰甲，利奇把主意動到了
那部傳說中
的戰甲──「雷神」身上，為此利奇再度去了一趟「天之城」，迎接他的人是……？
第一话：士别三日
两架飞翼一前一后降落在草地上。
草地正中央一幢别墅里立刻冲出几部战甲，不过战甲里的骑士并没有表现出丝毫敌
意，因为他
们早就接到通知，有两架飞翼要降落在这里。
利奇从前面一部飞翼上下来，他看起来有些疲惫；任何人不眠不休飞行四十几个小
时，都会变
成他这样。
「原来是您，两位神工和各位大师们已经在下面了。」
负责守卫的骑士全都认得利奇，为首者立刻将利奇迎了进去。
既然知道来的人是利奇，他们当然也能够猜到后面那部飞翼里的人是罗拉莉丝，不
过没人在意
这一点。
哪怕是剑圣级的人物也不是什么地方都可以去，就以大叔来说，他的身份够高，但
是想要进入
圣殿恐怕也不容易。眼前这座地下实验室对于卡佩奇来说，地位和圣殿相... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 基督教與中國的祭祖文化
劉宄�
(作者保留本文版權)
1. 引言
祭祖在中國文化中佔了十分重要的地位，但中國教會一直以來對這個問題卻欠缺認真和
嚴謹的回應。由於祭祖是中國人根深蒂固的傳統信仰，是中國人靈性、家族體係、社會
規範和文化身份的基礎，它能夠世代承傳，一定有其美好的一面。故此，中國教會實在
有需要認真地研究祭祖問題及作出處理。
根據「大秦景教流行中國碑頌並序」所記，基督教早在唐朝已經傳入中國，曾經流行一
時，可惜沒有留下太多資料。但其他有關宗教的文獻資料顯示，在宋元朝期間，猶太教
、也里可溫教、回教等也傳入中國，它們對中國人的祭祀制度作出了調適，所以沒有引
起任何的糾紛。不過，當天主教於16世紀傳入中國後，祭祖禮儀卻爆發了嚴重的衝突，
導致天主教在中國先盛後衰，遭到被禁的命摺＜爸�1807年，基督新教由馬禮遜（
Robert Morrison）傳入中國後，就祭祖一事又再與中國人展開不同立場之爭議。[1]新
敎傳敎士普遍都禁止祭祖，但中國人的觀念卻認為祭祖是一種敬天懷祖的道德精神，是
敬拜上帝和紀念祖先的行為，也能培養中國... 阅读全帖 |
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j******y
发帖数: 1143 | 31
佛說 摩呵般若波羅蜜多 心經 下卷
是時，菩薩在大羅刹國紫金殿內，演說多心經已，複告諸舍利曰，昔我作王子時。即對
佛發願，三千大千世界，有一眾生，不聞正道，不發阿褥多羅三藐三菩提心者，誓不成
佛。何以故，一切眾生，皆可得道，其心即佛。舍利子，汝發阿褥多羅三藐三菩提心，
如阿得發阿褥多羅三藐三菩提心，知發阿褥多羅三藐三菩提心，即非阿褥多羅三藐三菩
提心。何以故，大德不德，大明不明，大勤若惰，大淨若汙。舍利子，我今授汝密咒，
名曰密咒，即非密咒，是亦密咒。能除一切苦，即非能除一切苦，是亦能除一切苦。能
除一切難，即非能除一切難，是亦能除一切難。何以故，成法非法，法會於心，心融於
法，法忘其法，法無其法，乃為大法，得渡眾生。舍利子，彼岸無岸，強名曰岸，岸無
成岸，心止即岸。是故如來無定相，無往亦無來，舍利子，汝知如來有慧劍否，無也，
如來依般若波羅蜜多也。菩薩曰，否，如來有慧劍，有戒刃也，如來無慧劍，無戒刃，
不識般若。何以故，般若即般若，衛之則存，矚之則明，存而明之，道假以成。於是乃
說大圓滿般若波羅蜜多心咒。咒曰：安，佛羅闌牢連樓，薩哆蜜波耶，闌牢連樓，闌闌 |
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a**u
发帖数: 8107 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Aug 5 00:28:26 2010, 美东) 提到:
中华佛教百科全书 （节录）
自中唐以迄近代，千二百年间，楞严经备受禅讲之士的推崇，也成为后世行人认为必读
之书。但是怀疑者以此经所说与其他经论不符，认为伪造。他们所疑约有七点∶
(1)一般经论都说四大（地、水、火、风），或说五大（地、水、火、风、空），
或说六大（地、水、火、风、空、识）。而此经独说七大，于六大外又立「见大」，是
一切经所无。
(2)此经卷四辨六根功德中说（大正19·122c ）∶「三四四三，宛转十二，流变三
叠，一十百千。总括始终，六根之中，各各功德，有千二百。」此文在诸家疏释中无有
定解。《首楞 严经义海》云∶「!6樠师约三世四方具有五根五尘，成百二十。一一根
尘熏成十类众生，为千二百。（弘）沇师非之，（崇）节公是之。（洪）敏师于十二中
一一皆具十善成百二十。一一善用具十如是，成千二百。」子璇《义疏》卷四之二云（
大正39·886a）∶「如第一位，三世四方，宛... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 33 [日期：2006-04-09] 來源：摘自《佛教對因緣的看法》 作者：
星雲大師 [字體：大 中 小]
有人說：二十世紀最偉大的發明就是人與人之間的溝通。佛經
上也說：「未成佛道，先結人緣。」所謂結緣，就是和他人建立融
洽的關係和良好的溝通。
人生最可貴的一件事就是「結緣」，為了我們自己的生活愉
悅，也為了大家的生命快樂，廣結善緣實在重要。那麼，怎麼樣才
能廣結善緣呢？
過去，有的人在路上點一盞路燈跟行人結緣，有人做個茶亭施
茶與人結緣，有人造一座橋樑銜接兩岸與人結緣，有人挖一口水井
供養大眾結緣，有人送一個時鐘跟你結時間緣，這些都是很可貴的
善緣。只要人有善心，自然善緣處處在，善門處處開！我現在大略
舉出幾種結緣方法：
(一)經濟結緣── 有時候我們可以用一塊錢跟別人結善緣，
不但帶給別人親切感，甚至也許因此救了他人一條命。比如說公路
上出了車禍，有人想打電話報案求援，偏偏只有鈔票沒有銅板，根
本無法換錢，這時候你借他一元，馬上救護車也來了，醫生也來
了，許多流血垂危的傷者都得到了及時救護，你這一塊錢的善緣就
廣大無比了！
(二)語言結緣──別人灰心的時候，你鼓勵他一句話，對方就... 阅读全帖 |
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t******h
发帖数: 177 | 34 转自：http://big5.xuefo.net/show1_9806.htm
從最初發菩提心，中間集積福慧資糧、最後現證圓滿正覺。修行任何宗派法門都需要資
糧，資糧不夠生不起善法欲，無法精進，即使能精進也是原地踏步。《菩提道次第廣論
》雲：修集資糧生德順緣。複應學習四種資糧，是易引發奢摩他道，毘缽舍那道之正因
。《本生論》亦雲：若由聞法發信意，成妙歡喜獲堅住，啟發智慧無愚癡，用自肉買亦
應理。
日常法師是這樣說：
究竟修行的資糧是什麼，我們不一定能夠體會得到，可是到僧團來的人，大家都有經驗
，就是剛來的時候會不太習慣。這有兩種狀態：一種是會想家，覺得家裏的一切都很好
；還有一種雖然不想家了，可是對寺院生活不習慣。第一種狀況就是跟佛法不相應，內
心所希求的不是正確的佛法而是世間的那些東西，這是一個違緣。另一種雖然不想家了
，可是對寺院的生活不太習慣，比如說我們這裏要學很多法器，要學很多經典、要背書
。人家在梵唄唱念，自己卻傻傻地一竅不通，那怎麼辦？只有努力地學。還有就算是你
很想學，但是學不來，怎麼辦呢？只有不斷地練，這是大家都有的經驗，只要你肯不斷
地努力，自然慢慢就會有改善，這個就... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 35 自 序
──寫於第一版向全球發行之際
龍樹大師在《中論·觀因緣品第一》中說：「諸法不自生，亦不從他生，不共不無
因，是故知無生。」從佛法的勝義諦上說，一切法無生；不過，從世俗諦上說，則一切
法分明。凡事之興，必有因緣；本書之作，勢在必然。
十幾年前，我第一次接觸到印順法師的著作《般若經講記》。由於這部著作主要是
解釋《金剛經》的，而眾所週知的是，《金剛經》在中國佛教乃至民間皆有相當廣泛的
流傳，人們都認為《金剛經》的語言十分優美、思想非常深邃。然而無比遺憾，我對印
順法師的《般若經講記》讀之再三?始終感受不到佛法的氣息，所以就乾脆不看印順法
師的書了。幾年後，我意外地與大陸佛學家胡曉光先生相識，可謂一見如故，彼此就佛
法問題作了深入的長談。我們對印順法師的一致看法是：印順法師的思維過於簡單，與
無比深刻、嚴謹的佛法思維很不相稱。事隔多年，如今在海外，接觸印順法師著作的機
會無形中增加了許多。然而令我無比吃驚的是：印順法師的著作中居然大量存在違背佛
法的論斷，和對佛法的種種曲解，這是我以前從未料到的！也就是在這個時候，我開始
將更多的注意力轉向臺灣的佛教。因為，從佛教... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 36 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
己六、利益願分二：獲功德藏願；遍入塵剎利益願。
庚一、獲功德藏願
我於一切諸有中，所修福智恒無盡，
定慧方便及解脫，獲諸無盡功德藏。
菩薩為了利益眾生，所以乘悲智雙融之大船，深入到漫無邊際的三有輪迴大海
之中，將諸眾生一一接引度化，送至解脫彼岸。福德是安樂的因，智慧是解脫的根本，
所以在修道過程中不能偏於一方，要互相攝持才是正道。法界基的本性是明空雙運，所
以修道必福智雙運，才能感得色法二身或福智二嚴的無上佛果。所以為了得到自他安樂
，斷除自他無明業惑的束縛，菩薩於一切時中，三門不住無記或放逸散亂之中，而是念
念不斷地修持、積累福智資糧。修習廣大無邊的定慧方便及解脫，因為具足廣大無邊的
福智資糧，以定慧圓明為正因，善巧方便為助行，遇境觸緣處處解脫無礙，所以成就取
之不盡、... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 37 敬錄自《入菩薩行論廣解》 寂天菩薩 造頌 索達吉堪布 譯講
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77
辛二、其他無有如此加行（在整個世間中，沒有比菩提心更殊勝的利他加行了
）：
眾生欲除苦，反行痛苦因，
愚人雖求樂，毀樂如滅仇。
不管什麼樣的眾生，無論是行為還是心理，都願意遣除一切的痛苦。可以看得
出來，不管是地獄、旁生、餓鬼，還是世間的人類，他們都不願意感受痛苦，每個人都
想消除疾病、瘟疫、戰亂、災難等，並全力以赴忙著這些事情。然而，儘管心裡是這樣
想，但實際上大多數人在因果取捨方面非常愚癡，行為上行持痛苦的因，反而成了不斷
尋找痛苦。
比如說，有些人想發財就去搶劫、偷盜，結果不但得不到財物，自己反而被關
進監獄，即生痛苦、來世也痛苦；有些人想遣除自己的貧困，就通過一些非法的行為來
謀取，但後來也不能... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 38 敬錄自《入菩薩行論廣解》 寂天菩薩 造頌 索達吉堪布 譯講
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77
辛二、其他無有如此加行（在整個世間中，沒有比菩提心更殊勝的利他加行了
）：
眾生欲除苦，反行痛苦因，
愚人雖求樂，毀樂如滅仇。
不管什麼樣的眾生，無論是行為還是心理，都願意遣除一切的痛苦。可以看得
出來，不管是地獄、旁生、餓鬼，還是世間的人類，他們都不願意感受痛苦，每個人都
想消除疾病、瘟疫、戰亂、災難等，並全力以赴忙著這些事情。然而，儘管心裡是這樣
想，但實際上大多數人在因果取捨方面非常愚癡，行為上行持痛苦的因，反而成了不斷
尋找痛苦。
比如說，有些人想發財就去搶劫、偷盜，結果不但得不到財物，自己反而被關
進監獄，即生痛苦、來世也痛苦；有些人想遣除自己的貧困，就通過一些非法的行為來
謀取，但後來也不能... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 39 虚云去兜率天的一段描述
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十一日午刻，公微醒，侍者告以时间，公曰：「我觉纔数分钟耳。」旋命侍者法云执笔
记事，嘱勿轻易告人，致启疑谤，
公从容言曰：「余顷梦至兜率内院，庄严瑰丽，非世间有，见弥勒菩萨在座说法，听者
甚众，其中有十余人，如江西海会寺志善和尚，天台宗融镜法师，歧山恒志公，百岁宫
宝悟和尚，宝华山圣心和尚，读体律师，金山观心和尚及紫柏尊者等，均是宿识。我坐
第三空位，阿难尊者当维那，与余座靠近，听弥勒菩萨讲「唯心识定」，未竟，弥勒谓
余曰：「你合回去！」余曰：「弟子业障深重，不愿回去了。」弥勒曰：「你业缘未了
，必须回去，以后再来。」 並示偈曰：
識智何分 波水一個 莫昧瓶盆 金無厚薄
性量三三 麻繩蝸角 疑成弓影 病惟去惑
凡身夢宅 幻無所著 知幻即離 離引即覺
大覺圓明 鏡鑑森羅 空花凡聖 善惡安樂
悲願渡生 夢境斯作 劫業當頭 驚惕普覺
苦海慈航 勿生退卻 蓮開泥水 端坐佛陀
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阿难尊者竟然也在兜率天？？？
阿罗汉无余涅盘，是不可能去听什么讲经的，而且弥勒在没有成佛前... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 人類作為浮標存在於集體意識流中，個體間，浮標間，沒有本質差异。除卻外表的必要
偽裝，內在高度一致。實則是作為意識流動態及狀態的反映工具。以點觀面，觀測一個
生命體意識狀態，能大體瞭解其位面意志，集體意識。以人類生命長度及層次，要獨力
完成任意意識的建設都是不可能的。任何思想，感情等都並非自己所有物，連一個簡單
的念頭都沒辦法獨力架構完成。對低等生命體，集體意識提供了完善體系，賦予其偽生
命形態。以人工智慧為例，要到達類似人類程度，需要滿足海量的資訊積累銳變，三維
思維，自有意志，意識體系，類比意識等等條件。以科技灌注的智慧，僅情緒一項，就
是跨不過的瓶頸。無法理解體會感情悲喜，只能成為似是而非的活動死物，與人類分歧
日漸拉遠，徹底訣別，以理智無情的管道存在，並把人類歸納為沒進化的低等愚昧物種
。海量資訊積累是生命體形態的前提條件。人時刻在接收巨量資訊，保存，解析，重現
。潜能，大腦等只使用少部分，這是主流科學論調。以《超體》裏腦潜能使用率達100%
到神級而言。作為隱藏版神的人，埋沒潜能是宇宙中最大的浪費。以世界意志，不會做
無意義的事。潜能的使用不足，是許可權不夠，也或許，已被調用，... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 41 隨著現代文明的高度發展，人類已經漸漸脫離了原始面貌，生活的快速節奏、空前巨大
的訊息流量、複雜的社會關係、天差地別的消費取向等等，都讓人不堪負荷。我們注意
到了不正確的生活方式，但我們是否又注意到了自身的精神狀態呢？其實，我們也同樣
飽受著各種心理疾病的煎熬。現在，按照十二星座的特質，列出了各自的心理問題及調
理建議，一起來看看吧！
牡羊座：精力強迫症
牡羊座的精力十足，似乎永遠不知疲倦，每每在工作、生活之中，像一個毫不厭倦的前
排衝鋒兵。但是，精神和體力是兩回事，現代社會大量的重複勞動力致使不能按時完成
工作，強迫性的思維便會慢慢佔據牡羊座的腦海，痛苦也就隨之而來。再強悍的人也無
法禁受得住高強度的運轉，該休息就休息，不然你這截火箭遲早燒完燃料！
調理處方：工作是做不完的，不如把精力放到鍛煉身體上。參加一些健身俱樂部的活動
設施，把精力能量轉移、釋放出去吧！
金牛座：適應性障礙
金牛座有很強的自我意識，喜歡做一些自己能夠掌控的事情。但是，在瞬息萬變的現代
生活之中，卻是難以保證一個人擁有完全理想的生活工作環境，反倒是人要適應環境，
而不是等著環境適應人。這個時候，金牛座不喜歡變動的個... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 42 【 以下文字转载自 Connecticut 讨论区 】
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有人知道这幢房子在哪里吗……
懷念耶魯大學鄔勁旅老先生
上個禮拜趁孩子學校放假，和大兒两人飛東海岸，驅車千里，從費城到波士頓，到阿巴
拉契亞群山寬谷，巡訪了八所高等學府。禮拜三得以回到大兒的老家，位於康州紐黑文
的耶魯大學。例行公事之餘，暫做一回不速之客，在明晃晃的藍天冬日里，我們走近街
角林間，那座靜謐別緻的白牆人家，舉手摁響了闊別十五年的鄔家的門鈴。
那是上個世紀九十年代，大概九三，九四年的樣子，大兒尚未出生，我們住在耶魯大學
神學院之北高高的一片風水寶地上，每天搭耶魯校車往中心校區來回。搭車人中，一位
低調，和氣的亞裔老先生引起了我的注意。老先生從離我家不遠的最北一站上下車，看
上去七十開外，清瘦，穿著整齊，頭戴鴨舌帽，個子不高而略駝，風度沈靜、溫雅。
有一天下午，早春乍寒的光景，微風里，紐黑文的迎春，茱萸，櫻花，玉蘭，各色種種
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