j*******7
发帖数: 6300 | 1 Interesting research and thought provoking. Only pasted some passages though.
http://site.douban.com/widget/notes/7150451/note/205772187/
上帝教与摩门教的相似之处何在？
太平天国兴起时，就有不少在华传教士指出，太平天国跟伊斯兰教、再洗礼派、闵采尔
起义、摩门教相似，尤其强调后者。那么到底有哪些相似？丁韪良在《花甲忆记》中说
，“洪秀全从未听说过摩门教，但他的推理跟摩门教的赞美诗是不谋而合的：天父天堂
惟独身？此说谬传不可信。真理有理道无际，吾耳亲闻天妈居。”可见在丁韪良看来，
两者主要是在多妻制上相似。
在多妻制这个问题上无论太平天国还是摩门教都受到正统基督徒的猛烈攻击。在清朝，
中国还在实行妻妾制，皇帝三宫六院习以为常，因此当时中国本国的人在多妻制上攻击
太平天国不像我们想象的那么激烈，即使攻击也是指出性权力上的不平等：普通太平军
男女分营，诸王却享受多妻制！多妻制在摩门教里的实行，有现实的原因，如一些男信
徒在长途流亡中死去，他们的遗孀就成了其他... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 3382 | 2 1.基督教有圣父 圣子 圣灵 道教有三清 元始天尊 道德天尊 灵宝至尊 而且排列顺序
是一样的都是老大在中间 孙子在左边 灵魂在右边
2.圣经中有二十四位长老和四活物道教中有二十八星宿其中四个为神兽青龙朱雀玄武白虎
3.圣经中有生命册西游记中有生死薄
4.基督教有上帝道教有玉帝 基督教说上帝为圣父 圣子 圣灵三位一体的真神 道教说玉
帝为三清化身身份尊贵无比（许多人都误认为玉帝和王母为夫妻，其实玉帝和王母不是
夫妻）
5.上帝掌管众天使 掌握着世界的兴衰 玉帝统帅仙 鬼 人 妖 魔掌管四生（湿生 卵生
胎生 化生）与宇宙的盛衰祸福
6.基督教有神创世 道教有盘古开天辟地 |
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t****e
发帖数: 2737 | 3 http://cclw.net/gospel/new/csys/htm/main.html
编者注: 许多曾深切怀疑或极力反对基督信仰的人, 在竭力查考、客观分析与诚实面对
圣经和历史证据后, 竟然360度地改变原先的立场, 从反对者转为护道者 — 为圣经
和基督信仰极力辩护; 李·史特博(Lee Strobel)便是其中一个例子.
史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事
资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教. 他曾是个不信神的怀疑者, 极其藐视和反对基
督信仰. 可是, 他的妻子1979年信主后人品和性格大大改变, 令他开始对基督信仰改观
. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是上帝的儿子. 为了证实圣经的可靠性, 并主
耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著名圣经学者, 向他们提出怀疑
派常问的尖锐难题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情况下, 他于1981年11月8日,
真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查这13位圣经学者的实录写于《
重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 4 http://cclw.net/gospel/new/csys/htm/main.html
编者注: 许多曾深切怀疑或极力反对基督信仰的人, 在竭力查考、客观分析与诚实面对
圣经和历史证据后, 竟然360度地改变原先的立场, 从反对者转为护道者 — 为圣经
和基督信仰极力辩护; 李·史特博(Lee Strobel)便是其中一个例子.
史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事
资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教. 他曾是个不信神的怀疑者, 极其藐视和反对基
督信仰. 可是, 他的妻子1979年信主后人品和性格大大改变, 令他开始对基督信仰改观
. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是上帝的儿子. 为了证实圣经的可靠性, 并主
耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著名圣经学者, 向他们提出怀疑
派常问的尖锐难题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情况下, 他于1981年11月8日,
真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查这13位圣经学者的实录写于《
重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
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E*V
发帖数: 200 | 5 恩典福音书库 · 中文原创站点 全文阅读 章节目录 加入书架
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二. 当代教会的异端 3. 摩 门 教 (耶稣基督末世圣徒教会)
摩门教不能算是基督教
摩门教(Mormon)是一个极其复杂的基督教异端，算是一个包罗万有的宗教「万花筒
」。如今是以「耶稣基督末世圣徒教会」(Church of Jesus Christ of Letter-Day Sa
ints)之名称出现在世界各地。就信仰而言，它借用了基督教的术语，揉杂了神智论(Th
eosophy把宗教哲学化)、通灵术(Spiritism)、和各种异教的因素而成。就教制而言，它
集各家之大成，有所谓“麦基洗德的祭司圣职”，也有“亚伦的祭司圣职”；有主教，
也有教长；有使徒，也有先知；有会长，也有长老...总之应有尽有。如果它不是挂着「
耶稣基督末世圣徒教会」的招牌，借用了圣经的词汇和经文，早就应列为其它宗教如佛
教、道教、回教一样。其实，摩门教与回... 阅读全帖 |
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G*******a
发帖数: 414 | 6 教会是圣父的代表，圣子的代表，圣灵的代表，简称三个代表。
教会如果缴税就是代表圣父圣子圣灵缴税。因为上帝不缴税，所以教会不缴税，有问题
么？有问题请直接咨询上帝，谢谢 |
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O**********0
发帖数: 61 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
windking (Mr Doctor) 于 (Tue Nov 1 17:40:19 2011, 美东) 提到:
三 为蒙召的人所接受 5～7
1:5 我们借着祂，领受了1恩典和2使徒的职分，3为祂的名在万国中使人4顺从5信仰，
1:6 其中也有你们这1蒙召属耶稣基督的人；
1:7 写信给一切在罗马，为神所爱，蒙召的1圣徒。愿2恩典与平安，从神我们的父
，并主耶稣基督归与你们。
5.1:这恩典乃是神在基督里作生命和供应，（见约一14注4，）使使徒们得着救恩和生
命，并成为他们作使徒的本能和供应。（林前十五9～10。）
5.4:神在这恩典时代惟一的诫命，就是要人信入祂的儿子主耶稣，凡信入的人就必得救
；不信的人，罪已经定了，因为他不信入。（约三18。）圣灵使世人知罪自责，是因世
人不信入主，（约十六8～9，）不顺从神这惟一的诫命。当我们信入主时，我们就顺从
了信仰，结果乃是恩典与平安。（7。）
5.5:新约中的信仰，乃是以整体新约的启示为内容，并以基督是神又是人的... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 8 错引耶稣》二○○五年在美国出版，之后连续九周名列《纽约时报》的畅销榜，至今已
经售出三十八万册。作者埃尔曼是基督教史的专家，以研究新约和早期教会见称于美国
学术界。他曾在保守的福音派神学院接受古典语文训练，后来进普林斯顿神学院，师从
著名的新约学者梅茨格（BruceM.Metzger）。梅茨格是新约英译本修订的主持人，并参
与编订希腊语新约的汇校本，论著达五十种，其中《新约正典的起源、发展和意义》、
《新约经文鉴别学》已有汉语译本。埃尔曼本人的著述也有二十多种，最畅销的就是这
本《错引耶稣》。
《错引耶稣》的畅销，有些出人意料。书的副标题为“圣经更改内幕”，内容除引言、
结语之外，分为七章，依次论述以下各题：（一）新约形成的历史；（二）经文的早期
抄写、传播、变更；（三）希腊文新约印本、抄本的变化；（四）校勘学寻求原始经文
的努力；（五）经文的现代鉴别方法——内证和外证，兼及基督的形象在马可与路加福
音中的异同；（六）神学教义的分歧导致经文的篡改；（七）经文产生与传播的社会背
景。它讲述的是新约的传播和经文在传抄中出现的人为错误，按专业分类，属于经文校
勘学。这门学问研究《圣经》各个卷... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 摩门教是基督徒吗？
译者注：「末代圣徒教会」也是「摩门教」的支派之一
「摩门教是基督徒吗？」是一个非常重要的问题。而答案本身也是一样的简洁重要。不
！摩门教不是基督徒。
如果您是摩门教徒，请您首先明白CARM(Christian Apologetics & Research Ministry
基督教护教学研究事工)并不是要批判您、您的个性、或者您对信仰的虔诚。如果您是
非摩门教徒，而正寻求有关摩门教的资讯，或者您是一位基督徒，正在研究摩门教，那
这篇文章将对您很有助益。
摩门教不是基督徒的原因，是因为它本身否定了至少一项以上的基督教基要真理(就是
神只有一位；耶稣是道成肉身的神；罪的赦免只能借由恩典；并且耶稣的死里复活是身
体性质地；福音包含了主基督的死、埋葬、以及复活)，摩门教徒否定了其中的三项：
「神有多少位呢？主耶稣的位格？主耶稣所成就的救恩？」
摩门教教导圣父是有身体，并且有骨有肉(D. & C. 130:22)，而主耶稣是被创造的。他
们教导耶稣是神在天堂里，众属灵儿女的其中一位罢了(请读雅各‧泰马吉(James
Talmage)所写的「耶稣基督(Jesus th... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 10 三、圣经所启示的神——三位一体
圣经所启示的事情可以分为三大类。第一，是关于神的事情；第二，关于人、关于
受造物的事情；第三，神跟人之间、神跟受造物之间的事情。圣经所启示的神，是怎样
一位神。使徒信经提纲挈领说明圣经中关于神的教义：“我信上帝，全能的父。”
使徒信经讲到的“上帝”，照尼西亚会议的解释，是三位一体的上帝。这个不是早
期教会大公会议的发明，而是先知使徒在圣经里面清楚教导的。创世记第一章，起初神
创造天地的时候，我们就看到了神的三个位格在同工，是父借着圣灵的运行，以及祂的
话语，也就是道，就是神的第二位格，所成就的工。“起初神创造天地…神的灵运行在
水面上。神说…”要有什么就有了什么。我们就看到神、神的灵、神的话语，在这里同
工。在马太福音二十八章的大使命里面，基督命令门徒要奉“父、子、圣灵的名给他们
施洗。”这个“名”是单数的，可是却有三个位格。
三一神论是基督教最基本的教义，其它所有的宗教或哲学都没有这样的观念。
若将全世界所有的神观(View of God)和基督教的神观比较，更可以知道为何圣经
所启示的神才是唯一的真神。
1、四种神观
三一神论的神观之外，所有的神观可... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 11 my1 (米伊)／苹果派同学，
你”否定圣子的全能“么？
你”否定圣子和圣父一样同为永恒，不分先后“么？
你”否定圣子与圣父，不分大小“么？ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 12 就是不敢回答你的信仰是啥，在基板也算是一大奇观，另外你们内战不需要人挑拨，参
考你们宗教那两千年的历史，别乱推，可怜东西
发信人: leonana (Nana), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 爱神，就像爱情一样。
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 4 20:35:15 2013, 美东)
my1 (米伊)／苹果派同学，
你”否定圣子的全能“么？
你”否定圣子和圣父一样同为永恒，不分先后“么？
你”否定圣子与圣父，不分大小“么？ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 13 http://www.mitbbs.com/article_t1/TrustInJesus/987341_0_2.html
答案很简单
发信人: sysywjel (苹果派), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 否认耶稣的神性和三位一体之后（问苹果派）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 6 23:51:00 2012, 美东)
其实我并没有完全否认耶稣的神性，这取决于神性的定义。我不承认三位一体是完全正
确的教义，但是也并不否认三位一体包含正确的教义。
主要的分歧在于：
我否定圣子的全能：马太福音24:36 但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也
不知道，子也不知道，惟独父知道。
我否定圣子和圣父一样同为永恒，不分先后：徒 13:33 神已经向我们这作儿女的应验
，叫耶稣复活了。正如诗篇第二篇上记着说：你是我的儿子，我今日生你。
我否定圣子与圣父，不分大小：诗 2:7 受膏者说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：你
是我的儿子，我今日生你。诗 2:8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田
产。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 14 again,
你”否定圣子的全能“么？
你”否定圣子和圣父一样同为永恒，不分先后“么？
你”否定圣子与圣父，不分大小“么？ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 15 还可以搜到这个，奏是这么急于澄清的你反复拒绝回复的问题
发信人: sysywjel (苹果派), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 否认耶稣的神性和三位一体之后（问苹果派）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 6 23:51:00 2012, 美东)
其实我并没有完全否认耶稣的神性，这取决于神性的定义。我不承认三位一体是完全正
确的教义，但是也并不否认三位一体包含正确的教义。
主要的分歧在于：
我否定圣子的全能：马太福音24:36 但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也
不知道，子也不知道，惟独父知道。
我否定圣子和圣父一样同为永恒，不分先后：徒 13:33 神已经向我们这作儿女的应验
，叫耶稣复活了。正如诗篇第二篇上记着说：你是我的儿子，我今日生你。
我否定圣子与圣父，不分大小：诗 2:7 受膏者说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：你
是我的儿子，我今日生你。诗 2:8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田
产。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 第十一章
以信称义的定义
（称义和重生，这两个术语的定义，1–4）
1.「称义」这教义的含意和重要性
我深信以上我已够详细解释：对于受律法咒诅之人而言，信心是他惟一蒙救恩的方式。
接受基督的人同时也接受双重的恩典：即我们藉基督毫无玷污的义与神和好之后，我们
在天上所有的不是法官，而是慈悲的天父；其次，靠基督的灵使我们成圣就能培养毫无
指摘和纯洁的生命。与神和好所赏赐我们的第二个恩赐就是重生。
2.称义的含意
我们应当先解释以下这两句话的含意如何：人在神面前称义。人藉信心或藉行为称义。
人在神面前称义其含意是：神将人视为义并因这义悦纳他。既然罪孽在神面前是可憎恶
的，因此，只要神将任何人视为罪人，这人在神面前就无法蒙神悦纳。所以，哪里有罪
恶，神的忿怒和报应就在那里彰显。被神视为义人而不是罪人才算称义；因此这人在神
的审判台前被判无罪，但所有的罪人都必被定罪。若一个义人被指控并传讯到公义法官
的审判台前，我们通常说他在法官面前「称义」。照样，当神将某人从罪人中分别出来
，见证和肯定他的义时，这人在神面前称义。同样，若有人因他圣洁的生活能在神宝座
前被称为义，或他自己完全的行为能合乎神所要... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 凡要研究一个宗教，最重要的莫过于研究她所崇拜的对象如何，本文的目的只是将基佛
两教的神佛菩萨等，作较系统性区别，看看他们之间有何不同之处。
基督教的三位一体神
一、独一无二的上帝
上帝，英文是 GOD，希伯来文是 JEHWAH，中译「耶和华」，意思是「今在的，自有永
有的」(出埃及记三14)。古代犹太人对上帝，另有以下的几个称呼：1、耶(EL)原文意
为「那有权能者，那刚强者」；2、耶罗喜穆(ELOHIM)意为「伟大无量」；3、耶里昂(
ELELYON)意为「至高的上帝」；4、阿多乃(ADONAI)意为「上帝是主人」。
上帝是有位格的(Personality)，凡能自称「我」的就是有位格，所以上有自觉，自决
，自由的表示。在旧约圣经各处记有上帝向人说话，这就是上帝有位格的具体表现，例
如：「耶和华对亚伯兰说……。」(创世记十二1)
上帝至少有以下几种本质与属性：1、创造万物者(创一1；赛四十26，四二5)。2、全能
者(创十七1)。3、遍在者(诗一三九7)。4、不可见者(廿三8；约一18)。5、全知者(诗
一三九1-6)。6、永远者(申卅三27)。7、不变者(一○二26-27)。8、不... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 18 4. 善的感染
读本章前，请你先弄清楚一件事。试设想桌上有两本书，一本放在另一本的上面。那本
放在上面的书当然是靠下面的书托住，因为有了下面这本书，上面的书才能离开桌面，
停放在离桌面比方说两寸的地方。
让我们将下面那本叫做甲书，上面那本叫做乙书。甲书放的位置决定乙书的位置。
这应该很清楚了，是吗？现在让我们进一步设想，虽然事实上不可能出现，但可以用来
作个说明。
我们设想这两本书已经永远放在那位置上不动，那么，乙书的位置总须由甲书的位
置来决定。同样，甲书的在下的位置不会出现在乙书的位置以前。换言之，果不是在因
之后出现。当然，要有因才有果：你吃黄瓜在前，才有肠胃不适在后。但不是所有的因
因果果都是如此。你不久就会明白，为什么我认为这点很重要。
我在前几页中说到上帝是包含有叁个位格的存在，但却是一体，就像一个立方体有
六个正方形，却仍是一个立方体一样。我一开始用文字来说明这叁个位格的关系时，听
来好像其中一个位格先其他两个位格而存在。第一个位格叫做父，第二个叫做子，我们
说第一个位格生第二个。我们把这叫做"生"而非"造"，因为他所生的像他自己。因此用
"父"字来代表他，"父"是唯一可... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 19 第六篇 上帝的住址
我们成为基督徒时，不仅需要有积极的思想，从神迹方面来思想和向成功方面定位，来
训练我们的思想生活；并且需要知道我们能力的来源。
困惑
一九五八年，我在城里最糟糕的贫民区首度开始拓荒工作。当时对这种服事还没有
得到适当的训练和装备，不到三个月，我的道全讲完了。三个月后，我没有东西讲了。
也许，你可以轻松地说，去讲救赎的故事呀。但是这救赎的故事没有办法天天讲。为了
准备一篇讲章，我得化整整一个星期，从创世纪查到启示录。我有圣经各卷书的摘要，
然而，我却没有一篇讲章。我几乎要以为既然我再也没有道可讲，大概并没有蒙召来传
道吧。
在我这区域里大都是穷人，他们不太关心天堂地狱，每天做一日吃一日，所关心的
是怎样活下去。他们没有时间想未来。无论到那里，人们总是向我要米、要衣服，或者
要钱盖房子住。但是我并不比他们强，我也住在违章建筑里，过着缺衣少食的生活，因
此我拿不出什么给人。
这光景真令人恢心，虽然我知道上帝拥有所有的资源，但那时候我竟不知如何去触
摸主和开发那些资源。有时候，我感到我离主很近，我感到已经摸到他了。但一到第二
天，又变得无影无踪。
因此，许多时候，我感到既困... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 20 第五章 - 重生与得救
前面一章我们在讨论人的全然败坏时分析了以弗所书第一章里“死”是什么意思。我们
再来看，“活过来”是什么意思？正方认为这个“活过来”就是“重生”的意思。因为
正方在论述人是全然败坏的时，说罪人都是属灵的死人，不是奄奄一息还有一口气，是
死透了。那个救生圈的例子被猛烈抨击---死人什么都不能做。即使上帝把救生圈扔给
“死人”，“死人”也不会伸手拿救生圈！所以，必须由上帝出手，拣选一部分“死人
”使他们先“活过来”（比如吹口气什么的）。这样，这些人才会对神的呼召有反应，
才会去拿那个救生圈。就如史鲍尔说的“假如我理解得没错的话，保罗乃是说神潜水将
一个死人从海底拉上来，并施行口对口的急救神技；神向那人吹了一口气，给他新生命
。”
我记得小时候我们家附近的煤矿出了一次大事故。一车一车的尸体或者还没死透的人被
拉到了医院的操场上。最后死亡人数是96人。当时在矿上工作的姑妈告诉我天泉叔（矿
山救护队的张叔叔，我们叫他天泉叔）在事后跟她说当时他手抓氧气罩专找熟人先给按
上。这些人后来感激的不得了。当时，这些人虽然奄奄一息，连拿氧气罩的能力都没有
。是这个天泉叔“啪”给按在他们... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 第五章 - 重生与得救
前面一章我们在讨论人的全然败坏时分析了以弗所书第一章里“死”是什么意思。我们
再来看，“活过来”是什么意思？正方认为这个“活过来”就是“重生”的意思。因为
正方在论述人是全然败坏的时，说罪人都是属灵的死人，不是奄奄一息还有一口气，是
死透了。那个救生圈的例子被猛烈抨击---死人什么都不能做。即使上帝把救生圈扔给
“死人”，“死人”也不会伸手拿救生圈！所以，必须由上帝出手，拣选一部分“死人
”使他们先“活过来”（比如吹口气什么的）。这样，这些人才会对神的呼召有反应，
才会去拿那个救生圈。就如史鲍尔说的“假如我理解得没错的话，保罗乃是说神潜水将
一个死人从海底拉上来，并施行口对口的急救神技；神向那人吹了一口气，给他新生命
。”
我记得小时候我们家附近的煤矿出了一次大事故。一车一车的尸体或者还没死透的人被
拉到了医院的操场上。最后死亡人数是96人。当时在矿上工作的姑妈告诉我天泉叔（矿
山救护队的张叔叔，我们叫他天泉叔）在事后跟她说当时他手抓氧气罩专找熟人先给按
上。这些人后来感激的不得了。当时，这些人虽然奄奄一息，连拿氧气罩的能力都没有
。是这个天泉叔“啪”给按在他们... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 22
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耶稣是头生子，万物都是耶和华和耶稣一起创造的。
箴言 8:22
我是耶和华造的。
我是他最初的作为，
是他在远古最早的成就。
23 千秋万世以前，
起初未有大地以先，
我就被立。
24 未有深渊，未有溢水的泉源，
我就在阵痛中出世。
这是否又是耶和华见证人自己版本的经文?
和思高版有些出入:
22上主自始即拿我作他行动的起始，作他作为的开端∶
23大地还没有形成以前，远自太古，从无始我已被立；
24深渊还没有存在，水泉还没有涌出以前，我已受生；
25山岳还没有奠定，丘陵还没有存在以前，我已受生。
思高版绝对没有『我是耶和华造的』这句!
KJV: 22 The Lord possessed me in the beginning of his way, before his works
of old.
NAB: * “The LORD begot me, the beginning of his works,the forerunner of his
deeds of long ago;
经文与天... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 23
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天主教教理第２３３条这样说∶
233. 基督徒是因圣父、圣子、圣神之「名」(单数)而不是因他们之
「名」(复数)而受洗；因为天主只有一个，全能的圣父、唯一的圣
子及圣神∶至圣三位一体。 |
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s*l
发帖数: 9421 | 24 创1:26 神 說 ，我 們 要 照 著 我 們 的 形 像 、 按 著 我 們 的 樣 式
造 人， 使 他 們 管 理 海 裡 的 魚 、 空中 的 鳥 、 地 上 的 牲 畜 、 和
全 地 、 並 地 上 所 爬 的 一 切 昆 蟲 。
我们一词在这里是复数，对此一般有两种说法，第一种是指三位一体中的三个位格，即
圣父、圣子、和圣灵；第二种是指神和他的天使们。到底该信那一种？
首先，我们要看神在说此话的语境，此处的 ‘神说’ 与先前的 ‘神说，要有光’ 有
何不同？依我看，先前那个更像是自言自语；而造人前说的那段话则像是有听众在场，
更重要的一点神说话时用到了代表第三者的第三人称代词： ‘他们’。
其次，这个听众是谁? 如果你相信三位一体，你可以认为是三位中的任何一位说给其他
两位听，我倾向于圣父在说给圣灵和圣子（后来的耶稣）听，这样比较好解释他按照圣
灵的 ’形象’ 以及 圣子的 ‘样式’来 造人。尽管此时人还没造好，也没有堕落，
更谈不上拯救，虽然那个圣子也不是耶稣，但圣子仍可以存在，你不能否定他，这在逻
辑上讲的通。
假如你不信三位一体，你可以认为是神在说给天使听。那... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 25 贼喊作贼的来了！强奸惯犯远志明被组织抛弃了！【转贴】郭宝胜∶远志明们“和谐了
中共、悖逆了基 (2015-03-12 04:05:38)[编辑][删除]转载▼
博主李勇按：贼喊作贼的来了！可见强奸惯犯远志明被组织抛弃了! 郭宝胜 即曼德，
是主张羊文化的。前几天还在和远志明的同伙刘同苏演戏，本来远志明也要演的，可丑
闻曝发，没去成，最后只有刘同苏和 郭宝胜 两人演了！http://www.boxun.com/news/gb/intl/2015/01/201501270733.shtml#.VQChRHzF-nA （美国北加州华人教会发起神州祷告会为中国遭迫害教会祷告）现在他又站出来贼喊作贼的地指责远志明的《旧金山共识》。如果不考虑他是贼和远志明的另一伙人即唱红脸又唱白脸演戏，文章还将究（文章里推荐同性恋的归正宗，小心归正宗！仔细一看，文章其实很烂！假的装成真的，真的不像真的！假的就是假的！），故转贴在此！仅仅只作参考！同时表明志明被组织抛弃了,并且还会有更多的远志明的同伙出来指责远！（演戏嘛），请注意分辩！一直是这样演的！请参看本博客的其它文章和”我爱阿朱阿紫“的自传”一个基督徒... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 26 对了，我们要对三一神这个说法非常小心。很多人认为三一神和三位一体的神是一个意
思。其实不见得。
有很多基督徒甚至是一些教会认为三一神是一个神有三面，父，子和圣灵都是神的一部
分。这种说法属于过于强调神是单一的这个特点，轻视了三个位格之间的独立和他们是
完全的神。另一种三一神是相反的过于强调三位神的独立，认为每个位都是一个不同的
神，这种说法就是多神论了。这些说法都不符合正统的三位一体的教义。三位一体是神
的单一性和三位的完美的平衡。三位一体是说只有一个神，神有三位，圣父圣子圣灵，
他们在功能上不同，但是再存在的意义上等同，他们都是神，神是自有永有的以三位一
体形式存在的。也就是说圣父圣子圣灵没有所谓谁先谁后，或是谁创造谁，也不是说谁
比谁更高，或是更低，谁是一半或是三分之一的神，这个三位一体的神一直是这样存在
的，而且三位是完全等同的完全的神。
虽然这个教义在逻辑上似乎有问题，但是就像量子力学的波与粒子特性同时存在一样，
乍一看，逻辑上也是矛盾的，但是现实就是这样，只能说我们的通常的逻辑太过局限了。
有兴趣，可以去看一下我前面的帖子里的视频课程。
有关三位一体的观点有很多都不是正统的，... 阅读全帖 |
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x**********g
发帖数: 75 | 27 "我相信上帝，但是不是基督徒。"
看来你不是无神论者。与无神论者相比，有神论者在成为基督徒的过程中既有优势又有
劣势。
"经常听到基督教一些言论，比如上帝要毁灭世界，上帝要发动战争消灭不信教的，上
帝派人类征服地球，等等。。"
你知道这些言论是否符合圣经吗？
"我觉得好多宗教的问题就是把上帝人格化，但是人是有罪的，有心魔，好多人会假借上
帝的名义把自己的想法说成是上帝对世人的安排。"
到底把上帝人格化是问题的根源，还是人的罪性是问题的根源？圣经上也讲到确实有人
会妄称神的名，这种事情一直在发生。将上帝变成没有位格就能避免人误用上帝的名义
吗？上帝的位格是圣经的启示，不能因为有人滥用就不提上帝的位格。
"上帝既然创造宇宙就应该不限于人格，而有宇宙之格，通过大道无形又无所不在来“控
制”人类甚至宇宙。而不是感情用事，简单粗暴的发动战争这些。"
人格的来源是因为上帝是位格，他按自己的形象样式造人，所以人才会有人格。你所谓
的宇宙之格如果要找与圣经启示中相对应的名词，应该就是圣父圣子圣灵。 罪人会感
情用事，简单粗暴地行动，但圣父圣子圣灵不是如此，不象我们这些堕落犯罪的人。这
是否就是你说的“... 阅读全帖 |
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x**********g
发帖数: 75 | 28 "但是百度一下三位一体的由来，是因为圣经中一句话“圣父，圣子，圣灵之
名”的名 name是单数，所以推断说三位一体。进而把造物主等同于耶稣从而人格化，
把耶稣等同于造物主，耶稣的言传作为世间唯一真理。。。 "
百度上讲的三位一体这个教义的来历应该非常不全面，不是只根据圣经中的一句话就得
出这个结论。历史上教会用了好几百年时间才从整本圣经的启示下开始明白并找到语言
勉强表达出这个有关上帝的非常重要的真理。直到现在人们也还是无法完全明白，但因
为有圣经的启示，敬畏神和他的话语的人们是无法否认这个教义的。从圣经的第一句话
到最后一句都在向人们启示圣父圣子圣灵。
关于上帝的每个教义都是非常重要的，如果有差错，将导致人们敬拜的不是真正的上帝
，而是人造的偶像，将导致人们用不正确的方式方法回应上帝，不能得福反而受咒诅。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Belief
标 题: 向亚伯拉罕显现的是圣子，与雅各摔跤的也是圣子
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 23 13:31:04 2015, 美东)
【约1:18 关于“从来没有人见过神”
耶证说如果耶稣是神的话，不是有很多的门徒见过耶稣吗？可见耶稣不是神。
解经要看上下文。您不能只看上半句不看下半句吧？原文是“从来没有人看见神。只有
在父怀里的独生子将他表明出来（约1:18）”。
原文的重点其实在后半句。因为神太大了，有限的人不可能看见无限的神。只有神自己
局限自己到有限世界，人才能看见他的“像”。所以说耶稣是“神本体的真像（希1:3
）”。如果耶证这样质疑，我不知道他们怎么看创18章。 亚伯拉罕跟耶和华交谈，他
们的新世界译本也是这样写的。想以此节经文否定耶稣的神性真是该打手板子。解释只
能有一个：向亚伯拉罕显现的是圣子。注意我没说是耶稣。只有圣子将神表明出来。这
个神是笼统的说，没有加定冠词特指父神。包括耶证的圣经也说是耶和华在跟亚伯拉罕
说话呢。这不正好证明... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 30 那我简单解释下你就明白了。
耶稣是上帝耶和华的儿子。
但为何也是神？到底神有几位？
什么是三位一体？
所谓三位一体意思是圣父，圣子，圣灵 （都是神)
就好比【神】是个姓氏比如有一家人姓陈，家里爸爸孩子都是同个姓氏【陈】。
所以我们常常称呼某家族 陈家，张家， 李家。
而”神家“就是 圣父（耶和华），圣子（耶稣），圣灵
所以神家（或神）是三位一体的。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 31 婴孩
“婴孩”所指的是那些认识、感觉到自己无能为力，也不配从上帝那里得到什么善
待的人。他们已经离弃了所有骄傲和夸口。他们不觉得自己有能力认识上帝，或救自己
脱离审判。他们承认，如果没有特殊的、神圣的启示，他们就不能认识最重要的现实，
不知道如何按着真理而活。他们谦卑地承认，如果能认识到神是怎样的一位神，就是蒙
了神圣恩典的奇妙作为，就像耶稣对彼得的认信所说的：“这不是属血肉的指示你的，
乃是我在天上的父指示的。”（太16:17）
在十字架一边的“婴孩”知道，他们完全倚赖基督的死来拯救他们，给他们打开通
往智慧的门。若没有他的代罪和代死，人要通往上帝和他智慧的所有通路都会被截断。
这些“婴孩”带着渴望、盼望和信心承认，基督是通往智慧之路，也是所有智慧的总和
。（林前1:30；加2:3）
这些“婴孩”是保罗在《哥林多前书》2章15节中提到的“属灵人”，即那些被上
帝的灵谦卑下来、能看到基督的死是上帝荣耀的智慧的人。对于这些人，圣父显明了圣
子，而圣子也显明了圣父。他们是接受十字架信息的人，因为这对于他们而言不是愚拙
的。出于恩典，他们孩子般的特性用在了正确的地方：“弟兄们，在心志上不要作... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 32 真正的基督信仰是一场美好的战役。
把“美好”一词用在任何战争上面都是有些令人奇怪的。世上所有的战争或多或少都是
邪恶的。当然，在许多情形下战争是必须的——为了获得国家的自由，为着防止恃强凌
弱的事——但它仍旧是一种恶。战争引发大量的流血和苦难。许多还完全没有为死后将
来之事预备好的人，因着战争而死亡、瞬间面对永远的审判。战争激发出人类最可怕的
罪性。战争产生巨大的物质消耗与毁坏。战争把一个个幸福的家庭变为哀哭的孤儿寡妇
。战争引发广泛的贫穷、苛政和举国上下的紧张。战争破坏了正常的社会生活。战争打
断了福音的工作以及宣教的事工。总之，战争是一个巨大的、难以测量的罪恶，每个人
都应当日夜祷告，在我们的年代使我们可以“平安无事地度日”。但有一场战役显然是
“美好的”，是没有罪恶的。这就是基督徒的争战。这就是灵魂的争战。
那么，为什么说基督徒的争战是“美好的仗”呢？有什么理由说，基督徒的争战要强于
世上的战争呢？让我考察这件事，并且依次阐明。我不敢越过这个题目不谈，我不愿使
之埋没。我不愿任何人在没有计算代价之前，就开始过一名基督徒战士的生活。我不会
对任何人避讳不说的，就是一个人如果想要成为... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 33 九
最先你愿意使我看到你是怎样“拒绝骄傲的人，把恩宠赐给谦虚的人”。[6]你以多大
的慈爱揭示人们谦虚的道路，既然“你的道成了血肉，寓于人世”，[7]你使一个满肚
子傲气的人把一些由希腊文译成拉丁文的柏拉图派的著作介绍给我。
我在这些著作中读到了以下这些话，虽则文字不同，而意义无别，并且提供了种种论证
：“在元始已有道，道与天主同在，道就是天主；这道于元始即与天主同在，万物由此
而成，没有他，便没有受造；凡受造的，在他之内具有生命，这生命是人的光；这光在
黑暗中照耀，黑暗却没有胜过他”；人的灵魂，虽则，“为光作证，但灵魂不是光”，
道，亦即天主自己，才是“普照一切入世之人的真光，他已在世界上，世界本是借他造
成的，但世界不认识他。”至于“他来到了自己的领域，自己的人却没有接纳他，凡接
受他的人，亦即信他的名字的人，他给他们成为天主的子女的权能”[8]，这些话，我
没有读到。
同样，我看到：“道，亦即天主，不是由血气，也不是由肉欲，也不是由男欲，而是由
天主生的”，但我读不到：“道成为血肉，寓居于我们中间”。[9]
我在这些著作中，还看到用不同的字句称：“圣子本有圣父的形象，并不以... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 http://han-jialiang.hxwk.org/2011/07/30/%E6%AD%A3%E7%BB%9F%E3%8
多次有从大陆来的人问我某个教会是不是邪教或哪个教派是邪教。他们不知道英文里没
有邪教这个词。常见英文里最接近中文的邪教这个词的是Cult。 而Cult这个词在早期
是中性的，指一种有别于其它宗教的崇拜方式和组织。我曾经看到有研究早期基督教历
史的书称基督教为Cult。在现在的英文字典中Cult有一种意义是非正统，有贬义；这在
早期是没有的。中文邪教的意义直译应该是Evil Religion，但是我很少或者根本没有
看到英文文章里出现这种词汇的组合。中国大陆来的人还有一个问题，常常不懂得什么
是政教分离。例如共产党把法轮功定为邪教明显是因为法轮功发展得太强大，对它的统
治出现了威胁。即中国的法轮功问题是个政治问题，不是个宗教问题。中国过去的正统
通常是由皇帝确定。古时中国正统主要根据儒教，也有佛教甚至道教的成分。当基督教
传入中国时，皇朝认为基督教是Heterodox【1】。费正清把Heterodox这个词译为‘歪
门邪道’，即不正统，倒没有说是邪教。西方对宗教... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 35 一代人见证了什么--旧金山与谁共识 此博文包含图片 (2013-03-08 13:48:08)转
载▼
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0101b08r.html
一代人见证了什么
2008年底，数百位海外的华裔基督教传道人和国内去的一些基督教领袖在旧金山搞了一
个《一代人的见证大会》，他们认为自己可以代表那一代人见证神在中国和华人中的奇
妙作为，一起承担神赋予的福音使命，会后发表了一个大家签名的《旧金山共识》。于
是海内外一片叫好声，仿佛天国在地上已经实现。有少数几个人发出一些微弱的不和谐
声音，立刻被无数的“护远者”祭起不可论断的大棒，口诛笔伐，打击得抬不起头来。
这一代人究竟见证的是什么呢？这个旧金山共识究竟是和谁取得共识呢？我们常常有健
忘症，稍微有点记性的大概对这场表演都有点似曾相识的感觉。我们回到六十年前看看
，马上就能明白这是个模仿秀，重演老一代的剧情套路，毫无创新。
很多人说这个见证大会振奋人心，荣耀了主名，这个共识体面大方，稳重全面，毫无瑕
疵。《共识》表面上看确实一字一句都是积极，正确的。足见仇敌的厉害，伪装极其... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 36 或许有人会问：“这又有何意义？即使三位一体论是合乎圣经，但它重要吗？如果
不提三位一体，有什么损失呢？”
简言之，若没有三位一体的教义，便会失去福音，或至少失去宣讲福音的权柄。让
我解释一下：当你沿着羊肠小径登山的时候，只会注意登山的路径，而不是山本身。一
个专心的人只会赶着上山，而完全忽略山本身。有一次，我攀登了一座山，但山的名字
我要过了四年后才发现。同样，宣讲福音的时候，你好像是在登山一样，三位一体的真
理就好像你脚下的山之名字和本质。
在约翰福音三章一至十五节，我们看见耶稣向尼哥底母解释，进入神国度的唯一道
路，是藉着相信那一位圣父所差下来，要被“举起”作为牺牲之祭的圣子，并藉着圣灵
而重生。耶稣在此陈述福音，而福音很明显是三位一体神的合力作为。圣公会的《公祷
书》选择约翰福音三章一至十五节作为“三一主日”的福音经课，真是十分适合！三位
一体是福音的基础，而福音则宣告三位一体的神的作为。
转过来说，福音告诉我们从亘古以来神里面已包涵了爱和喜乐的相互关系（约一1
等节，一七5、24）；神造人是要他们分享这种相交。罪恶使人不能与神相交时，神就
亲自来到世间——神的第二位格受第一... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 37 在这里，我首先要防止我被别人误解。我相信，为着成就对罪人的救赎，圣父上帝
的拣选，圣灵上帝的成圣工作，是绝对必需的。我相信，在领我们进入荣耀的作为中，
三位一体上帝的三个位格的工作有着完美的合一与和谐。我也相信，在拯救罪人脱离罪
与地狱的工作上，这三位是同工合作的。父怎样，子也怎样，圣灵也怎样。父是慈爱的
，子是慈爱的，圣灵也是慈爱的。同是这三位在起初一起说，“让我们创造吧”，也说
“让我们拯救吧”！我相信，每一位进入天堂之人都会把荣耀同样归给父、子、圣灵，
三一的上帝。
然而，与此同时，我在圣经中看到清楚的证据，这乃是三一上帝的心意：在拯救灵
魂之事上，基督应被显要地、特别地高举。基督是道，借着祂，罪人能够明白上帝的慈
爱。基督的道成肉身与十字架上的受死，是整个救赎计划所依赖的基石。基督是道路与
门，唯独借着祂才能到上帝那里去。基督是根，所有蒙拣选的罪人必须连接其上。基督
是上帝与人之间、天上与地上之间、圣洁三一神与亚当可怜的罪恶后代之间唯一的相遇
之处。基督是父神所印证、所膏立的，把生命带入一个死在罪中的世界（参约6:27）。
父神赐人给基督，使他们得以进入到荣耀中。圣灵所见证的也... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 38 我对自己的解读有90%的信心，对你的说法有10%的信心。
“100%相信”这种说法是自相矛盾的。就好像耶稣从来不说他相信圣父。因为圣父的存
在对他来说是现实。
现实是不需要质疑的，所以也不需要相信。因为现实就是100%客观真实的。
耶稣让我们有信心，因为我们最多做到有信心，我们无法客观的观察神。
人们无法100%确定自己信的对。这是现实。
我认为信神，不是因为你100%确定神的存在，或是100%确定圣经说的是对的。而是你有
50.00001%的信心认为神是存在的，你就可以信神了。
你认为彼得从跟从耶稣到否定耶稣是因为他对耶稣的信心从100%降到0%了么？不是的，
他对耶稣的信心不过是从50%以上降到了50%以下，然后意识到自己被耶稣言中后，信心
又反弹了超过了50%而已。当然如果要做到为耶稣而死，一定是因为见到复活的耶稣，
信心爆膨到90%+。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 39 来自主题: TrustInJesus版 - 未见之事 基督已经升上高天并开始了自己的统治。基督已经升高了！保罗告诉我们：“远超过一
切执政的、掌权的、有能的、主治的、和一切有名的。不但是今世的，连来世的也都超
过了。”（弗一21）。保罗使用丰富的词汇来描绘基督彻底的胜利：无论是死、是生、
是天使、是掌权的、是有能的、是现在的事、是将来的事、是高处的、是低处的、是别
的受造之物，都被征服了！（罗八38-39）。基督现在在上帝右边，并且“众天使和有
权柄的，并有能力的，都服从了他。”（彼前三22）。
在这幅图画中有一件新事，就是我们可以看见基督现在如何实施祂至高的统治，我们也
可以更清楚地用末世的眼光看待事物。尽管父神将“万有”交给了基督（约三35）、又
将“万有”服在祂脚下（弗一22），祂的能力是那种能使“万有归服自己的大能”（腓
三21），以致我们可以毫不含糊地称基督是“万有的主”（徒十36）；然而，这仍是一
种“令人质疑的统治”。在这里，我们再次发现了“已然”（already）与“未然”（
not yet）并存的真理。
人们对基督的统治之所以有质疑，原因在于，即使“恶”现在处在神至高的统治之下，
神已宣告了它的末日，即便它的脊梁已经在十... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 40 最佳答案
天主教
天主教是基督教的主要派别之一。天主教亦称“公教”，公教一词源于希腊文Catholic
，意思是“普世的”、“大公的”，所以被称为公教；因为它以罗马为中心，所以又称
“罗马公教”；Catholic一词按音译，又称“加特力教”，有时也被称为“旧教”，以
区别于基督教新教。天主教传入中国后，信徒们称所信奉的神为“天主”（取自《史记
·封禅书》），意为至高至上的主宰，所以被称为“天主教”。
天主教相信天主三位一体（圣父、圣子、圣灵），也相信圣母马利亚。其基本教义是：
宣扬圣父（天主）创造天地和人类；圣子降生成人，为救赎人类被钉在十字架上受难、
复活、升天，将来
基督教与犹太教的异同
第一，基督教和犹太教都产生于亚洲西部地区的巴勒斯坦和小亚细亚等地，但它们出现
的时代却不相同。犹太教出现于公元前1千纪，流传在犹太人中间，而基督教却出现于
公元1世纪中叶，流传在部分犹太人和外邦人中间。
第二，基督教最初产生于犹太教内部，其教徒参加犹太教的一切活动，与犹太教徒一起
在会堂里举行宗教仪式，后来由于对罗马帝国统治和民族起义持不同态度而分道扬镳，
形成一个异端派别，即基督教。犹太教徒举行... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 41 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: Belief
标 题: 加尔文五要点之二：无条件的拣选
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 7 14:00:37 2011, 美东)
亚米念在第二点的陈述
圣父的拣选是有条件的：神是因他预先看见谁会信他，才预定那人成为选民，所以人是
否会蒙拣选，完全看他自己是否选择相信；
（二）有条件的拣选神在创世以前拣选某些人来获得救恩。是基于他预先看到这些人会
对他的呼召发生反应。他只拣选那些预先晓得他们会自己自由地来相信福音的人。拣选
因之是按照人将要行的而决定，或是按照人的动作为拣选的条件。神所预见的人的信心
，为神所拣选的根由；这信心不是神所赐给罪人的（不是圣灵重生人的能力所创造的）
，却完全是从人的自由意志而来。因之，谁会谁不会相信以致于蒙拣选而得救，完全是
在于人自己。神只拣选那些他知道会出于他们自由意志来拣选基督的人。因此，救恩的
首要因由乃是罪人拣选基督，非真神拣选罪人。
加尔文在第二点的陈述
「圣父主丅权的拣选」：神的拣选罪人得救，完全是因为他爱我们，按自己意旨所喜悦
的，预... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 42 http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出真我呢？圣巴西略（St. Basil the Great）说：“当
我们开启自我的心门时，透过此门，我们可以发现真我，同时也找到天主的临在。”7[
7] 心门只有在宁静中才能打开，当我们有规律性地，走进自己的内室，在宁静中通过
心门，我们才能发现... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: youdu (青青子衿), 信区: Military
标 题: 何新世界史札记：基督教也有一部伪史
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 2 15:04:13 2013, 美东)
何新世界史札记：耶稣是人还是神？
公元4世纪，基督教虽然取得合法地位，但教内并不太平。君士坦丁大帝的米兰敕令宣
布基督教合法化以后，出现的问题是基督教中教派林立，对教义的解释因人而异，争论
不休。
于是君士坦丁大帝决定召开一次神学辩论会来统一认识，这就是早期基督教史上著名的
尼西亚神学会议。
尼西亚会议辩论的最重要主题之一，就是关于耶稣的神性问题——耶稣究竟是神还是人？
这个问题至关重要。因为犹太教认为宇宙间只有唯一神——上帝存在。而罗马的密特拉
教认为，除了上帝宇宙中还有许多神存在。
基督教是耶稣传布的宗教。那么耶稣是人还是神？以及圣母玛利亚是人还是神？如果耶
稣只是凡身，那么他是否真正的救世主？基督教本身的神性何在呢？
尼西亚会议（即第一次基督教大公会议）于公元325年在小亚细亚的尼西亚城召开。
尼西亚会议的参加者有两派。多数一派主... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 44 太极分出阴阳两仪，但是又多出了一个阴阳之间的“相”，这个“阴阳之间”不是阴也
不是阳，runsun兄能不能解释得清楚呢？
最近在理解二生三。有种生成理论叫formative causation，就是说一头是意识蓝图，
一头是最终成品，中间是驱动motor场。
联想到基督教也说人是“圣父，圣灵，圣子”三位一体，是不是圣父也是蓝图，圣子是
成品的物质身体，圣灵是驱动motor呢？那个圣灵，是不是气场呢？ |
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S***n
发帖数: 1281 | 45 太极分出阴阳两仪，但是又多出了一个阴阳之间的“相”，这个“阴阳之间”不是阴也
不是阳，runsun兄能不能解释得清楚呢？
最近在理解二生三。有种生成理论叫formative causation，就是说一头是意识蓝图，
一头是最终成品，中间是驱动motor场。
联想到基督教也说人是“圣父，圣灵，圣子”三位一体，是不是圣父也是蓝图，圣子是
成品的物质身体，圣灵是驱动motor呢？那个圣灵，是不是气场呢？ |
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S***n
发帖数: 1281 | 46 这个问题，能不能这样去剖析：
船的蓝图，船的实物，从蓝图往实物上去实现的操作过程，是三种不同的层面，但又是
密不可分的东西。。
那样，就分成了三个问题：蓝图是船吗？。。实体是船吗？。。操作是船吗？。。
圣灵圣父圣子三位一体，圣父是蓝图。。圣子是实体。。圣灵是操作。。
什么时候变得不是？
2. 一条用特修斯之船上取下来的老部件来重新建造一艘新的船。
3. 一条“原来的船只": 所有部件都没有更换，只是随着岁月，它们已经饱受磨损，
进行着“变化”。
那么叁艘船中，哪艘才是真正的特修斯之船？还有特修斯之船吗？用什么标准和方法来
衡量？
最后，最重要的问题：仍是或哪条船是特修斯之船重要吗？ |
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s***h
发帖数: 372 | 47
，
，
下面一段是取自海得堡要理问答解说
信心的概要
问20：神在福音中所应许和命令我们相信的概要是什么？
答：这包括在大公基督徒十二信条之中，如下列：
1．我相信全能的天父，天和地的创造者；
2．信耶稣基督，天父的独生子，我们的主；
3．他由圣灵感孕，童贞女马利亚所生；
4．在本丢彼拉多手下受苦，被钉十字架，死了又埋葬了，下到阴间；
5．第三日从死里复活；
6．升上高天，现在坐在全能的父神右边；
7．他必从那里降临，审判活人死人。
8．我信圣灵。
9．我信圣而公之教会：圣徒相通；
10．我信罪得赦免；
11．我信肉身复活：
12．我信永生。
解说：
这十二信条也被称为使徒信经，因为它们以使徒的教义为基础。不过是否十二使徒那
时各写一条？当然不是！那纯属虚构。（见阿诺得旦，Arnold Rotterdam的《锡安的荣耀
与力量》，卷一，115页以下）。
这些信条是从洗礼的形式中发展出来，包括对三个神圣位格的宣认：圣父，圣子和圣
灵；在一个神圣本质中，有三个位格。这可由下一问题明白。
问21：当你承认相信圣父、圣子 |
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y***y
发帖数: 4957 | 48 “位格”的英文就是“person"，是指他不是一个没有思想的东西，或仅仅是一种自然规
律，而是像人一样有自己的思想，有性情，可以自己做决定的神。 The orthodox
definition of the Trinity is said to be: "A three-fold personality existing in
one divine being or substance; the union in one God of Father, Son, and Holy
Spirit as three infinite, co-equal, co-eternal persons; one God in three
persons." 但这并不是一个神扮演三个角色，因为扮演一个角色时另两个角色就不能存在
，但圣父圣子圣灵是一直同时存在的。
圣经明白地写明了只有一个独一真神，所以决不是三位神。但这位神有三个位格圣父圣子
圣灵，这两方面既是圣经清楚的显明的真理，就都不能妥协。至于三位到底是如何何为一
体，或一体如何成为三位，不能用人的有限的智慧去强解，我想这是属于神的奥秘的一部
分， |
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发帖数: 6802 | 49 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: TrustInJesus
标 题: 甚么叫做圣灵充满？（康来昌）4
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 28 23:49:12 2010, 美东)
六、被圣灵充满
以弗所书5:18，“乃要被圣灵充满。”神是圣父圣子圣灵三位一体的真神。因着圣灵的
工作，我们认识真理、认识耶稣；当然，因着圣父的恩典，我们也认识圣灵奇妙的作为。
但甚么是“圣灵充满”？若从他的对比，自我中心的属血气、属肉体的人来看，我们就比较了
解，所谓圣灵充满的属灵人，就是指渴慕神，仰望神，对神有信心，心中充满神丰富的人。但
，你能行神迹奇事或医病赶鬼或说方言，并不表示你是一个属灵的人，或圣灵充满的人。一个
圣灵充满的属灵人，负面的来讲，是舍己的；正面的来讲，是活出基督，结出圣灵的果子，归
荣耀给神的。
五旬节圣灵降下来的时候，那真是奇妙，他们都说 出方言，但那目的是报佳音、传福
音，“他们用我们的乡谈，讲说神的大作为”（徒2:11）。另外一个就是合一，提醒犹
太的基督徒上帝的救恩也临到外邦人... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 50 上帝是圣灵，圣灵是上帝，二者恒等，和圣父是上帝，圣子耶稣基督是上帝一样。
弟兄记得耶稣是完全的神吧？圣父和圣灵也是完全的神。就和三个无穷大相加还是无穷
大，分开每一个也是无穷大一样。 |
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