w*******e
发帖数: 6802 | 1 瑪 拉 基 書 3
1 万 军 之 耶 和 华 说 ： 我 要 差 遣 我 的 使 者 在 我 前 面 预 备 道 路
。 你 们 所 寻 求 的 主 必 忽 然 进 入 他 的 殿 ； 立 约 的 使 者 ， 就 是
你 们 所 仰 慕 的 ， 快 要 来 到 。
2 他 来 的 日 子 ， 谁 能 当 得 起 呢 ？ 他 显 现 的 时 候 ， 谁 能 立 得
住 呢 ？ 因 为 他 如 炼 金 之 人 的 火 ， 如 漂 布 之 人 的 硷 。
3 他 必 坐 下 如 炼 净 银 子 的 ， 必 洁 净 利 未 人 ， 熬 炼 他 们 像 金
银 一 样 ； 他 们 就 凭 公 义 献 供 物 给 耶 和 华 。
4 那 时 ， 犹 大 和 耶 路 撒 冷 所 献 的 供 物 必 蒙 耶 和 华 悦 纳 ， 彷
佛 古 时 之 日 、 上 古 之 年 。
5 万 军 之 耶 和 华 说 ： 我 必 临 近 你 们 ， 施 行 审 判 。 我 必 速 速
作 见 证 ， 警 戒 行 邪 术 的 、 犯 奸 淫 的 、 起 假 誓 的 、 亏 负 人 之
工 价 的 、 欺 压 寡 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 2 来自主题: TrustInJesus版 - 王明道 嗯？怪了，不是你说的对国内教会问题都可以问的么？ 不想正面回答的话也不需要这
么激动，没人逼迫你，怎
么连地下工作者都出来了？谁说喜欢三自了？ 这都是啥逻辑啊？ 最在意撒旦的貌似是
认为撒旦存在的人吧，说
真个的，你到底在这个版想要表明啥？ 通篇想当然而不知所云。。。
八过归纳你这位到目前为止的回答，只了解到了三自被一般地下教会的基督徒认为不洁
净，地下教会接受国外
捐助，这一点一直看到有非基这么说，从未得到证明，要谢谢你的解疑，虽然比例和公
开称度没得到正面回答，
地下教会这个词（对你）很敏感，非基要表明身份不然会变成地下工作者等等吧， |
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E*****m
发帖数: 25615 | 3 還有其他的？ 對不起，沒有認真看你的大作。
我就是支持你而已， 不知道怎麼會不愉快，
難道要反對你才行？ |
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C****i
发帖数: 1776 | 4 第二课 认识启示
“启示 Revelation”是“显明、揭示前所隐藏的”之意，在神学上是指“神将人前
所未知的真理晓谕给人”。如果创造人类与万有的独一真神，未将自己显明给人，则无
人能知有关神的事情及万物真相，也无人能与神发生交流关系。不但如此，人因犯罪堕
落活在黑暗权势之下，被抹瞎了心眼，无法得见真光。所以，因着人的有限与有罪，人
无法靠自己寻见神。世人的聪明智慧，只能塑造出许多有形无形的偶像，敬拜“未识之
神”，承认自己不认识神（徒十七23）。人要认识真神，必须透过神主动的“启示”。
一、“启示”面面观
1. “启示”的对象
马太福音十一章廿五至廿七节与路加福音十章廿一至廿二节说：神的启示向“聪明
通达人”就藏起来；向“婴孩”就显出来。这表明“启示”是超越人的聪明智慧，人无
法靠自己的成就，来获得启示；只有不依靠自己，谦卑像婴孩，完全信靠主的人，才能
得着神的启示。这正是哥林多前书一章廿一节所说：“世人凭自己的智慧既不认识神，
神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人”。简言之，启示是必须藉“信心”
来接受的。
2. “启示”的主体
创造万有的真神，神是赐启示者，神自己是启示... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 5 第八课 认识神的作为
诗篇一五○篇1-2节说：“你们要赞美耶和华，在神的圣所赞美神，在神显能力的穹
苍赞美神。要因神大能的作为赞美神”。圣经启示我们，三位一体的真神，按照神至圣
至荣的旨意，施行奇妙的大工，创造了宇宙和其中的万物。创造之工完成后，继续以护
理之工来掌管治理一切的受造物，使万事万物按照神预定的美意，达至终极目标，使神
荣耀的恩典得着称赞。
一、神的创造
1. 三一真神是创造万有的主宰
?/span> 创造是圣父、圣子、圣灵的大能作为（创一2；诗卅三6、9，一○四30，一
四八5；约一1-3；林前八6；西一15-17；来一2，十一3）。三一真神为启示神的永能和
神性，乐意从起初创造了世界，并其中一切有形无形的事物，各按其时成为美好（创一
1，二1-2；传三11；出廿11；诗一○二25；尼九6；赛四十28；林前十一12；启四6-7）
。上帝是创造的主，与受造物在本质上有绝对永远的分别；神是在万有之上，永远可称
颂的神（罗九5）。
万物被造的目的，是藉着圣灵，在圣子里，显明圣父的荣耀旨意（启四11；赛六3；
罗一18-20）。正如诗篇第八与一○四篇所表明的，创造是三一真神照... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 6 第八课 最终的结局
基督再来之时，死人都要复活；人人接受最后的审判，判定每一人的终极归宿。历
史终了，旧有的天地过去了，一切有形质的都被烈火镕化；新天新地开始，有义居于其
中，直到永远（彼后三8-13）。
一、复活
基督再来，死人复活，旧约已有明训（赛廿六19；但十二2）；新约更多详论此宝贵
真理（约五25-29，六39-44，十一24-25；林前十五；帖前四13-17；启廿13）：
1. 复活的特点
基督首先从死里复活（西一18；林前十五23；徒廿六23），当神再来时，要赐给我
们复活的身体，与神自己荣耀的身体相似（林前十五20-23；腓三20-21）。因基督救赎
我们，包括身体在内（罗八11、23；林前六13-20）。“复活”的教导，清楚记在哥林多
前书十五章。基督将要使所有的人复活；对于不信的世人而言，复活是受审定罪，即身
体灵魂复合，接受最后的审判（约五29；罗二5-11）。对于信徒而言，复活是蒙拯救与
得荣耀：基督再来时还活着存留的人，在一霎时会经历改变，成为不朽坏的；已死去的
信徒，则会穿上复活荣耀的身体（林前十五50-54；林后五1-5）。
2. 灵性的身体
我们复活的身... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 7 第三课
论神
━━伟大的设计家
一、序言
多年前先知但以理曾说：“惟独认识神的子民，必刚强行事”（11:32），这句话在他与
其三友的生平中不鲜凡例，诚如英国名神学家柏克博士（J. I. Packer）在其精着“认
识神”（Knowing God）一书内论但以理时称：1)认识神者必有极多精力为神作工；2)认
识神者必常想念神；3)认识神者必勇敢为神而活；4)认识神者必以神为人生之满足〔注
1〕，是以认识神为所有属神者不可忽略的功课，如何西阿先知呼叫：“我们务要认识神
，竭力追求认识他。”（6:3）
二、有关神存在的理论
历世历代不少人对神的存在采取不同的臆测，既然出发点来自人方面，这亦指出人性先
天固有的宗教感，虽然所循找的路线各自不同，但人性内的“向神意识”是一件不能否
认的事实。下面略述各人对论神的“认识”：
1.无神论（Atheism）
无神论虽是否认神存在的一种定论，但它却非盲目地加以否认，此论先是一种对传统证
实神存在各论据所表示的不满，进而干脆否决了神的存在。无神论亦分四派: 1)传统派
（traditional）━━认为神从来没有存在（如沙特）; 2)神话派（mythol... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 8 其实可能是弟兄过虑了。如果我们把召会的弟兄视为世人，正如保罗所言，世人与我何
干呢。
我这个观点是有特定针对性的，并非泛泛而谈，更非挞伐。一个关键问题就是觉得在非
基中找共鸣很不妥。弟兄也可以思考一下，为什么加尔文主义在这个版会受到不遗余力
的攻击，而有些来自召会弟兄的贴文也占在攻击的一边？我们传福音的时候是要讲究策
略，但是最终躲不过真道层面黑白分明的交锋。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 9
31．废了律法吗？ 当律法与信心相反对的时候，肉体立刻就怀疑两者之中有了背
叛，彼此互相对立。尤其是在那些对律法有错误观念之人的心中，以及那些忽视应许，
只在律法中寻求行为之人的中间有此误解。为了这个缘故，犹太人不但攻击保罗，也是
攻击主自己，以为祂的讲道目的在废除律法。因为祂曾反对说："我来不是要废掉（律
法），乃是要成全"（太五17）。
此项怀疑不但关乎礼仪律，也关乎道德律；因为福音已废止了摩西的礼仪，而且福
音的倾向乃在于破坏摩西的整个职分。况且，福音既是将一切行为的义拭去，那么就令
我们相信一切律法的见证都是被反对的，主借此宣布祂已将称义得救之道指示给人。所
以我愿同保罗一起辩明不但指礼仪律，亦非只指道德律，而是指广泛的全部律法。
道德律是借着相信基督而得坚固，因为道德律之颁布乃为叫人知罪，引领人来到基
督面前，若没有基督，律法就不得以成全，所要求的也归于徒然，除了刺激人的贪欲之
心外，别无成就，至终增加人的定罪。但当我们来到基督面前的时候，我们首先在祂里
面得到律法正确的义，而这义也就归给我们。第二，我们在祂里面得以成圣，借此我们
的心得以形成，才能守律法。当然我们对律法的... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 10 发信人: limesoda (limesoda), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 非基們對環境污染怎麽看？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 19 11:29:49 2013, 美东)
不分善恶还觉得挺不错？
圣经里的神是万有之上，洪灾，地震，旱灾，虫灾各种灾害都是属于他，这些灾难造成
的人类死亡不可能区分婴儿妇女好吧。他降灾都是给很恶的人——这是一个很浅显的道
理，当人无恶不作的时候，就会遭到天谴！ |
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d**********r
发帖数: 24123 | 12 若哥教会我去听过，的确极品。他讲道就是骂，骂反基，也骂基。能言善辩，也不怕得
罪全场的人，总之一点，全场懂圣经的，虔诚的就他一人能得着升天。 |
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w********u
发帖数: 1809 | 13
你要认识到，好好的人信了基督教之后是一个何等的悲剧！基们失去了一颗可以自由思
考的心灵，永远不可能体证你说的“道”的境界，何其可悲？我们努力地减少这样的悲
剧，有什么不好？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 14
同意啊， 你要説他們不是基，可是他們自認是， 我難道還聽你的？ |
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J*****3
发帖数: 4298 | 15 没错，敌不过基督教文化的破坏和侵略，继续贴
（这篇编年纪事的德文版由德国网友根据Vlassis Rassias 2000年在雅典出
版的《毁灭他们！》一书整理。）
乡下人进城译
不因为基督教愤怒的人，不认识基督教。
——Joachim Kahl，德国当代神学家、哲学家
译序：基督教早期因为各种各样的原因，尤其是因为其自身的排他性和不宽
容，在罗马帝国确实受到了不同程度的迫害，但是，其受迫害程度远远不像教会、
尤其是罗马天主教会无限夸大的那样。罗马帝国最讲究的是效率，如果要对基督
教进行系统的挤压，可以说，很短时间内就会把基督徒杀得一个不剩，至少，天
主教会的那些所谓的殉难圣者的名单不知道会比现在长多少倍。基督教在罗马帝
国得以生存，完全是因为罗马帝国的宗教宽容政策，而基督教得势后对异教的迫
害，可以说已经到了惨无人道的地步，而且，至今我们没有看到基督教为消灭所
谓的异教文化像样地道过歉。教会无限夸大自己所受的迫害，实际上已经是在篡
改历史。今天我们回顾历史，一方面是看未被基督教的有色眼镜歪曲的历史，另
一方面也是为了以史为鉴，明白我们今天所应作和所应避免的。
以下一段编年纪事以希腊文化... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 332 | 16
问得好!
你可以这么翻译成中文就没有歧义了：
约3:16 神“爱”（1）“世人”（2），“甚至”（3）将他的独生子赐给“一切信他
的”（5），叫“他们”（4），不至灭亡，反得永生。
在下面耶稣的话中,有你要的答案啦.
约17:9 我为他们祈求。不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的。
I pray for them. I am not praying for the world, but for those you have
given me, for they are yours.
约17:8 因为你所赐给我的道，我已经赐给他们。他们也领受了，又确实知道，我是从
你出来的，并且信你差了我来。
For I gave them the words you gave me and they accepted them. They knew with
certainty that I came from you, and they believed that you sent me. |
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l*****a
发帖数: 38403 | 17 显赫的反基身份,lol， 这才是人家的见证，清康熙那种打油诗的作者基本是个文盲
康熙教子庭训格言摘录
心欲小而胆欲大
训曰：凡人于无事之时，常如有事而防范其未然，则自然事不生。若有事之时，却如无
事，以定其虑，则其事亦自然消失矣。古人云：「心欲小而胆欲大。」遇事当如此处也。
朕从不敢轻量人 谓其无知 言合乎理 朕即嘉纳
训曰：今天下承平，朕犹时刻不倦勤修政事。前三孽作乱时，因朕主见专诚，以致成功
。惟大兵永兴被困之际，至信息不通，朕心忧之，现于词色。一日，议政王大臣入内议
军旅事，奏毕佥出，有都统毕立克图独留，向朕云：「臣观陛下近日天颜稍有忧色。上
试思之，我朝满洲兵将若五百人合队，谁能抵敌？不日永兴之师捷音必至。陛下独不观
太祖、太宗乎？为军旅之事，臣未见眉颦一次。皇上若如此,则懦怯不及祖宗矣。何必
以此为忧也。」朕甚是之。不日，永兴捷音果至。所以，朕从不敢轻量人，谓其无知。
凡人各有识见。常与诸大臣言，但有所知、所见，即以奏闻，言合乎理，朕即嘉纳。都
统毕立克图汉仗好，且极其诚实人也。
大凡能自任过者 大人居多也
训曰：凡人孰能无过？但人有过，多不自任为过。朕则不然。于... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 18 直接回答吧，学了几分钟，道到底是啥意思，都有了从神来的灵还用得着回避问题么 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 19 直接回答吧，学了几分钟，道到底是啥意思，都有了从神来的灵还用得着回避问题么 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 20 传道书 1
2 传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空。凡事都是虚空。
3 人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？
4 一代过去，一代又来。地却永远长存。
5 日头出来，日头落下，急归所出之地。
6 风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。
7 江河都往海里流，海却不满。江河从何处流，仍归还何处。
8 万事令人厌烦。（或作万物满有困乏）人不能说尽。眼看，看不饱，耳听，听不足。
9 已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下并无新事。
10 岂有一件事人能指着说，这是新的。哪知，在我们以前的世代，早已有了。
11 已过的世代，无人记念，将来的世代，后来的人也不记念。 |
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i******e
发帖数: 217 | 21 那这个见证的原文非基还是个老美。。。
猪头，你是不是真的认为这个见证是非基写的？ |
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r******a
发帖数: 207 | 22 方法就是信他，但不是盲信。可以参考藏传佛教上师的角色。有一种最精髓的修法叫做
上师瑜伽，原理就是把上师当成佛，当成自己的本性的代表，通过这种信心时时刻刻提
醒自己，不断放下我执，和本性相应。这是最简单也是最难的修法。耶稣是啥水平我不
知道，但有些最厉害的上师可以直接加持而让你产生开悟的体验，如果相应的好的话
这是我佛教式的解读，基和反基门都别拍... |
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l**********t
发帖数: 5754 | 23
good question:
以 赛 亚 书
53:6 我 们 都 如 羊 走 迷 ， 各 人 偏 行 己 路 。 耶 和 华 使 我 们 众 人
的 罪 孽 都 归 在 他 身 上 。
罗 马 书
3:10 就 如 经 上 所 记 ， 没 有 义 人 ， 连 一 个 也 没 有 。
3:11 没 有 明 白 的 ， 没 有 寻 求 神 的 。
3:12 都 是 偏 离 正 路 ， 一 同 变 为 无 用 。 没 有 行 善 的 ， 连 一 个
也 没 有 。
3:13 他 们 的 喉 咙 是 敞 开 的 坟 墓 。 他 们 用 舌 头 弄 诡 诈 。 嘴 唇
里 有 虺 蛇 的 毒 气 。
3:14 满 口 是 咒 骂 苦 毒 。
3:15 杀 人 流 血 他 们 的 脚 飞 跑 。
3:16 所 经 过 的 路 ， 便 行 残 害 暴 虐 的 事 。
3:17 平 安 的 路 ， 他 们 未 曾 知 道 。
3:18 他 们 眼 中 不 怕 神 。
3:19 我 们 晓 得 律 法 上 的 话 ... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 24
good question:
以 赛 亚 书
53:6 我 们 都 如 羊 走 迷 ， 各 人 偏 行 己 路 。 耶 和 华 使 我 们 众 人
的 罪 孽 都 归 在 他 身 上 。
罗 马 书
3:10 就 如 经 上 所 记 ， 没 有 义 人 ， 连 一 个 也 没 有 。
3:11 没 有 明 白 的 ， 没 有 寻 求 神 的 。
3:12 都 是 偏 离 正 路 ， 一 同 变 为 无 用 。 没 有 行 善 的 ， 连 一 个
也 没 有 。
3:13 他 们 的 喉 咙 是 敞 开 的 坟 墓 。 他 们 用 舌 头 弄 诡 诈 。 嘴 唇
里 有 虺 蛇 的 毒 气 。
3:14 满 口 是 咒 骂 苦 毒 。
3:15 杀 人 流 血 他 们 的 脚 飞 跑 。
3:16 所 经 过 的 路 ， 便 行 残 害 暴 虐 的 事 。
3:17 平 安 的 路 ， 他 们 未 曾 知 道 。
3:18 他 们 眼 中 不 怕 神 。
3:19 我 们 晓 得 律 法 上 的 话 ... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 http://www.cclw.net/book/jdjydl/
〖 一、有把握蒙拣选的根据 〗
每个真基督徒都可以知道，也应当知道，他们是「被预定得永生」的一群人。既然
人是借着对基督的信心而得救，而且这信心是神所赐的，又只赐给蒙拣选的人，没有赐
给别人，所以一个人只要扪心自问，确实对基督有信心，就可以有把握自己是蒙拣选了
。一个人只要对基督有信心，不管这信心多么微弱，只要是真信心，这信心就是得救之
确据。「凡预定得永生的人都信了」(徒十三48)。信心是一个神迹，发生在那些已经得
救的人里面，是出于神的恩典，是一个属灵的表记，显明神救赎他们的计画已经在十字
架上「成了」，也在耶稣复活的那个早晨应验了。真正得救的人知道，神的爱已经浇灌
在他们心里，他们的罪也已经得赦免了。我们在《天路历程》这本书里看到，当基督徒
的罪得到赦免的时候，有一个很重的担子从他肩头脱落，他也体验到一个极大的释放。
每一个归向神的人应该知道他是选民的一份子，因为圣灵只赐新生命给父神所拣选
，圣子所救赎的人。「如果有人突发奇想，以为一个人诚心诚意爱耶稣，信靠他为救主
，而且因为爱他而顺服他，尊他为主，却仍然可能没有... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 26 不知反基们能否理解圣经中所启示的三个生命四个律，估计都没读过，也没兴趣理解。
但还是发帖给对基督和基督徒有疑问的朋友看。（转载节选）
三个生命四个律
我们现在来看关于生命认识的三个生命四个律。这是圣经中一个极重要的真理。我们要
清楚认识我们里面属灵生命的光景，要过脱罪得胜的生活，都必须透彻的明了这个基本
的真理。我们要分几点来看：
壹 三个生命
一 三个生命的界说
这里所说的三个生命，就是我们得救的人里面所有的三个生命，就是人的生命，撒但的
生命，和神的生命。
普通人都以为在人里面，只有一个生命，就是从父母所得来人的生命。但圣经给我们看
见，因着人的堕落，人里面除了人的生命之外，还有撒但的生命。所以罗马七章十八节
，和二十节才说，在人“里头，”就是人的“肉体之中，”还有“罪”住着。这“罪，
”就是指着撒但的生命说的。这个含有撒但生命的“肉体，”凭加拉太五章十七节（那
里的“情欲，”原文是“肉体”）看，在人得救以后，仍是存在人里面，并且是常与“
圣灵相争”的。所以，一个人得救了，在他里面仍有撒但的生命。
约翰三章三十六节原文说，“信的人有永远的生命。”约翰一书五章十二节也说，“人
有了神... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 27 我不认为我一定在理性上，道德上超过老七或这里任何一个人。
来这里讨论的基督徒，非基督徒都把理性和道德作为武器。我更希望大家都将理性和道
德塑入自己的语言和行为，我自己知道这不容易。
o (ChristianExpress) 的大作中提到: 】 |
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v****e
发帖数: 360 | 28 要对比就拿大家都看得到的事情来对比。谁都没看到你们教会做这些事情，谁也都没法
肯定反基在其他时间就没有帮助别人。还有你拿教会一堆人做的事情，和一个人来比，
有意思吗？
“为同性恋婚姻合法化反基督教”这是不是诛心之论？你们怎么就喜欢搞这些不入流的
手段呢？
我们教会每个主日教近百名的儿童 “爱人如己“ 的主的道的时候，你在为同性恋婚
姻合法化反基督教
我们教会为有心理创伤的人辅导的时候， 你在为同性恋婚姻合法化反基督教；
我们教会为每个家庭和睦而努力的时候， 你在为同性恋婚姻合法化反基督教；
我们教会为抚养孤儿寡妇而努力的时候， 你在为同性恋婚姻合法化反基督教； |
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c****p
发帖数: 6474 | 29 咱还是拿titanic上的那帮基说事儿。既然基督教反对自杀的话，
他们自杀了（主动赴死），说明他们不是真正的基督徒，因此他们所做所为所体现的道
德也就未必是“基督徒”的道德。——而且像我之前在那帖里面说过的，为了同袍而死
的“道德”并不只体现在基督徒身上。
难道你们还要paraphrase一下“自杀”的定义么？ |
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N*******8
发帖数: 1449 | 30 对这种幼儿园的游戏说几句风凉话不应吗?
像你那样, 一边说这个游戏毫无意义, 一边在那出谋划策,推波助澜, 有意思吗?
反基老大他只懂得玩这种幼儿园的游戏,他玩的很认真,是因为他无知,不足为奇. 你知
道这游戏毫无意义而能玩的如此投入, 就只能是无聊透顶了. |
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l**********t
发帖数: 5754 | 31
1:19 神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 显 明 在 人 心 里 。 因 为 神
已 经 给 他 们 显 明 。
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 虽
是 眼 不 能 见 ， 但 借 着 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无 可 推
诿 。 |
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w*********r
发帖数: 3382 | 32 以其人之道还治其人之身而已，没有这种妄想基出来乱吠，谁没事闲的针对他？
你也觉得有可能性，那你说说原因如何？ |
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r**********a
发帖数: 514 | 33 保守点不是坏事，凡事不要太肯定。我有稍微看过你的一些帖子，我也有就你的一些问
题问过基督徒们（我认为是比较靠谱的几个），对于你坚持了那么多年的一些论调，难
道你就没有想过它们有可能是错的么？比如这个性的问题吧，我就不太同意你的观点，
但你却很坚定你的立场，这让我不禁对你所坚持的那些保持质疑的态度。你的那些看法
都坚持了那么多年，还蛮纯粹的反基道士啊，但是不累么？怎么不找一些真正的基督徒
当面辩论一番，有可能你自己会豁然开朗；又或许可以对其他人产生更大的影响。只在
这里这么辩，论证论据复制来复制去，没啥意思啊，而且这里有些所谓的基督徒也只能
说是所谓的基督徒。 |
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r**********a
发帖数: 514 | 34 保守点不是坏事，凡事不要太肯定。我有稍微看过你的一些帖子，我也有就你的一些问
题问过基督徒们（我认为是比较靠谱的几个），对于你坚持了那么多年的一些论调，难
道你就没有想过它们有可能是错的么？比如这个性的问题吧，我就不太同意你的观点，
但你却很坚定你的立场，这让我不禁对你所坚持的那些保持质疑的态度。你的那些看法
都坚持了那么多年，还蛮纯粹的反基道士啊，但是不累么？怎么不找一些真正的基督徒
当面辩论一番，有可能你自己会豁然开朗；又或许可以对其他人产生更大的影响。只在
这里这么辩，论证论据复制来复制去，没啥意思啊，而且这里有些所谓的基督徒也只能
说是所谓的基督徒。 |
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c***u
发帖数: 148 | 35 哦，我明白了，谢谢你的解释。嗯，我理解你的想法，对于不信的人，或者将信将疑的
人来说，对死后的事情没把握是很自然的。但对于真信的人来说，就对死后有把握，知
道死后要去的地方。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 36 1）“抹 大 拉 的 马 利 亚”这个妇女来到耶稣墓前的时候，天亮了没有？
马可的说法：
16:1 过 了 安 息 日 ， 抹 大 拉 的 马 利 亚 ， 和 雅 各 的 母 亲 马 利 亚 ，
并 撒 罗 米 ， 买 了 香 膏 ， 要 去 膏 耶 稣 的 身 体 。
16:2 七 日 的 第 一 日 清 早 ， 出 太 阳 的 时 候 ， 她 们 来 到 坟 墓 那 里
。
--->>> “出 太 阳 的 时 候 ， 她 们 来 到 坟 墓 那 里 。”
约翰的说法
20:1 七 日 的 第 一 日 清 早 ， 天 还 黑 的 时 候 ， 抹 大 拉 的 马 利 亚 来
到 坟 墓 那 里 ， 看 见 石 头 从 坟 墓 挪 开 了 。
--->>> “天 还 黑 的 时 候 ， 抹 大 拉 的 马 利 亚 来 到 坟 墓 那 里 ”
2）妇女们来到耶稣墓前的时候，墓门前的石头被挪开了没有？
约翰的说法
20:1 七 日 的 第 一 日 清 早 ， 天 还 黑 的 时 候 ， 抹 大 拉 的 马 利 亚 来
到 坟 墓 那 里 ， 看 见 石 头 从 坟 墓 挪 开 了 。
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l*****a
发帖数: 38403 | 37 反基的骄傲：不信神，不去体会圣经的奥秘，不去尝试接受神的恩典，“眼高心傲，这
乃是罪” 试图论断神的作为，etc
基督徒的谦卑：我们的神耶稣就是道路真理光明生命，我们基督徒是得救了的人，并知
道啥是真理，并知道你不追寻我们的真理你就是骄傲，地狱里的烈火和毒蛇就是为这种
骄傲的人准备滴
搞笑么？ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 38 问题在于，谁知道你信的基督信仰是什么玩意，盘古说不定都能成了耶和华了，话说你
要是认为你的基督信仰不是我们反的基督信仰，那我们反基该你啥事啊，你就老老实实
的站在旁边，别自己往前面凑呗，搞笑么 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 39 华人基要派就是唯认“权威”，自己不敢越雷池半步。不知“权威”恐怕讲坛上道貌岸
然，讲坛下想着小男孩。 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 40 基要派极具攻击性，到处喷粪。他们自己画地为牢画一个俱乐部去磕，随他们去跳大神
。跑公共地盘来放屁，见一次骂一次。
我这是以其人之道还治其人之身，谁让这群人先得罪我的？ |
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t*******d
发帖数: 2570 | 41 好，我再给你道个歉，你没我说的那个意思，就是想专门问问反基过不过圣诞节。
这种桥段我在这个版上看过很多，自然有这样的联想，所以是我“心污”。如果你没有
这样的想法，我很高兴。
圣诞快乐。
络。 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 42 “基督教是一神论而且以圣经为教宗的，圣经说了算”
我去很多教会，其中的很多人就是跟我这么说的。这其实就很好的说明了一切，不需要
解释，没有义务让教宗内容合情合理。这也不影响让基督教成为广受尊敬的宗教信仰。
我个人就觉得基督教也是修炼的一种，是值得尊重的，我不接受，因为我比较在意逻辑
的完整性。但到达彼岸的路万万条，基督教未必不是其中之一。
只是我觉得是某些基督徒信基督然后走的太远了，比如neohorizon，一定要把基督教表
现得至高无上且完美化，不能承受普通世人对它的批判，所以就有了什么“基督教逻辑
完整”之类的连自己教宗都没有的定论，而且站在基督徒的角度上有点自负了，不仅满
口道出佛法来了还总要跟基督教比一比
可是因为是以信为基础，本来教宗就在逻辑上不是强项，却偏要来强逻辑的佛版来讨论
逻辑，所以最后只能靠文字渲染和混淆逻辑来拆东墙补西墙，反弄巧成拙。
neohorizon总不离一句话“我是来讨论的，不是来传教的”其实讨论来讨论去最后只能
回到一个信字，那说白了还是来传教的。传不传教无所谓，只是总是内心藏着“Self-
righteousness”那怎么讨论都无结果。
不过一切都有... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 43
难道我搞错了？你怎么称呼耶稣的？
那我换个问法：照你的逻辑，“道”既是基们的主子耶和华/耶稣，也是盘古大神，是
吧？ |
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z********o
发帖数: 18304 | 44
你不成耶稣这厮为“主”么？
另外请不要回避问题：照你的逻辑，“道”既是基们的主子耶和华/耶稣，也是盘古大
神，是吧？ |
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z********o
发帖数: 18304 | 45
你愿意叫我什么我根本无所谓。
请不要回避问题：照你的逻辑，“道”既是基们的主子耶和华/耶稣，也是盘古大神，
是吧？ |
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z********o
发帖数: 18304 | 46
你的糨糊脑袋除了会喊口号还会不会讲道理？
按照你前面的逻辑，“道”既是基们的主子耶和华/耶稣，也是盘古大神，是吧？
要点脸皮行不行？ |
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z********o
发帖数: 18304 | 47
哈哈哈！你是基，你不知道你家主子么？
关于盘古：
元气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人
也。首生盘古，垂死化身；气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四
极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金
石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎氓。
为什么“道”是“圣经”上的那个肮脏下流的耶和华/耶稣而不是盘古大神？？？？？？ |
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z********o
发帖数: 18304 | 48 浆糊基呢？继续追问：
盘古大神的故事自己去查。不要装成一副天真的样子。
换个问法：
为什么“道”是“圣经”上的那个“创造天地的上帝”而不是盘古大神？？？？ |
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s********n
发帖数: 1231 | 49 一个归正宗大佬被传搞基，一个华人名牧被传强奸，难道 神在洁净他的教会？
----------------归正宗和《旧金山共识》双贱合壁，神岂能不管！
说实话，当传言唐崇荣与刘崇右搞同性恋后，通过仔细阅读有关文章后，我个人倾向于
认为是真的。所以当“拿但业”在全球基督徒论坛转贴时，我也把贴子贴在本博客，这
时，唐粉就来骂本博主，考虑到圣经里有句话叫不要严责老年人，并且归正宗政教勾结
的真相也已开始纸包不住火了，看到无知小儿骂本博，又是生气又是难过，为了少让自
已生气，我就删了贴子。可是没用，传言还是在传，并且是从内部人士开始，似乎也不
是人为的。
就在这时，传言远。志，明强奸了柴郡主，通过简单的比较分析，我立马相信这个传言
是真的，不是谣言，其真实性远高于搞基。通过一些分析后，我认为这不是人为地有人
要"整“远大侠，而的确是无意之间柴的异端思想曝了远的料，东窗事发了，于是就将
势就势，让更多的人了解基督教和谐计划即异端文件《旧金山共识》。只希望有更多的
人了解白纸黑字的《旧金山共识》，了解这股可怕的政冶力量是如何来控制和改变我们
的信仰的！
后来，我和同事们经过一个教堂工地，大家都说，这... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 50 一个归正宗大佬被传搞基，一个华人名牧被传强奸，难道 神在洁净他的教会？
----------------归正宗和《旧金山共识》双贱合壁，神岂能不管！
说实话，当传言唐崇荣与刘崇右搞同性恋后，通过仔细阅读有关文章后，我个人倾向于
认为是真的。所以当“拿但业”在全球基督徒论坛转贴时，我也把贴子贴在本博客，这
时，唐粉就来骂本博主，考虑到圣经里有句话叫不要严责老年人，并且归正宗政教勾结
的真相也已开始纸包不住火了，看到无知小儿骂本博，又是生气又是难过，为了少让自
已生气，我就删了贴子。可是没用，传言还是在传，并且是从内部人士开始，似乎也不
是人为的。
就在这时，传言远。志，明强奸了柴郡主，通过简单的比较分析，我立马相信这个传言
是真的，不是谣言，其真实性远高于搞基。通过一些分析后，我认为这不是人为地有人
要"整“远大侠，而的确是无意之间柴的异端思想曝了远的料，东窗事发了，于是就将
势就势，让更多的人了解基督教和谐计划即异端文件《旧金山共识》。只希望有更多的
人了解白纸黑字的《旧金山共识》，了解这股可怕的政冶力量是如何来控制和改变我们
的信仰的！
后来，我和同事们经过一个教堂工地，大家都说，这... 阅读全帖 |
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