g******u
发帖数: 3060 | 1 【 以下文字转载自 Reader 讨论区 】
发信人: gardenyu (gardenyu), 信区: Reader
标 题: 唐突先人-戏说<<春在堂随笔>>
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 23 23:44:49 2010, 美东)
午后无事,偶读族中先贤俞公曲园先生所做<<春在堂随笔>>一书.初阅其文,以其为学问
显达,博古通今,晓畅世事之人,而实乃一老冬烘也.奈何俞姓人才不显,以吾祖父经天纬
世之才,名讳亦取师法此人之意,曲园公泉下有知,当忘形也.
曲园先生原籍浙江德清,与吾族诸暨俞氏相去不过百里.吾幼在襁褓时,族中男丁不兴,乃
有数十老妪自原籍来看视,所携中药近百种,将吾吃坏,数年间每旬日即适医数次,古人曰
不为良相,即为良医;乃未有为良病号之誉. 中学时族中寄来<<诸暨俞氏>>家谱一份,逾
千页.余虽为男丁,奈何其时未入大学,又不得入党,竟未入册.其印象如此.
曲园先生名冠当时,文中有奇识奇趣.后辈暂以"海上养鱼生"为号评点一二,亦有裴松之,
金圣叹之冒犯先人之乐也.
1.
孙公, 公名家球, 字竹孙。娶于戴氏, 乃先君子中表妹。而吾兄壬甫, 又公之婿也... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 2 本文的主要任务就是对真相发明家、有良心的青年历史学家、投降派、砖家叫兽和带路
党们挖毛泽东留下的军事大山时的常用宣传伎俩和套路进行一个总结。鉴于以上群体的
人员来源之纷繁芜杂，水平之参差不齐，手段之变化多端，本文不可能做到详尽，只是
整理作为一个参考。
(1) 第一条是用公然地撒谎的办法。
为了适合不同的受众，挖山党们炮制了多层次多类型多真相多版本的谎言，只要蒙到人
就好，就算蒙不到，搅混了水也是好的。比如对于不太了解历史但又感兴趣的，要告诉
他们发现了《绝密的、珍贵的、震撼性的新史料》，要么是蒋介石日记，要么是从苏联
解体之后的档案库里搞出来的，要么是张十迈教授临终遗言之类，来起到闻所未闻的震
撼效果，“如听仙乐耳暂鸣”，从而恍然大悟。这类谎言，最典型的是《一寸山河一寸
血》里关于蒋公扭转日军的进攻轴线，从而把中国从三个月亡国的命运中拯救出来的谎
话，具体是这么说的：
日本原来打算走走满清灭亡明朝的成功路线，也就是从华北沿平汉路南下，用大日本帝
国的无敌陆军，把中国东部一刀切下，中国自然就灭亡了；而蒋公毅然决然主动在上海
开战，硬生生把日军的进攻轴线从由北向南，扭转成由东向西，而这一... 阅读全帖 |
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d******i
发帖数: 1379 | 3 摘要:美国女黑奴,在其特殊的生存环境下,被视为主人无偿的财产,她们可以任意被蹂躏
、被拍卖、被鞭笞。不仅如此,她们还时不时的要面对夫离子散,骨肉分离的遭遇,她们
的婚姻是没有法律保障的。即使在这样的残酷制度下,女黑奴并没有放弃争取自由的道
路,为此她们前赴后继,不断努力。
关键词: 黑人奴隶制，女黑奴，境况。
引言
关于女黑奴在美国近代境况的研究,近几年史学界也有不少文章发表和撰写,但其中只有
几篇是对女黑奴境况的论述。例如,1999年史学月刊第五期发表黄虚峰所写的“美国女
黑奴生活状况的历史考察(1661-1863)”以及2006年1月第一期史学集刊发表陈志杰所写
的“试论美国奴隶制时期的黑人家庭”而其他大部分文章都是在围绕女权来写女黑奴在
战争中的觉醒意识。例如,首都师范大学于2004年发表的学报中有一篇是“战火中的玫
瑰—从独立战争和美国内战看美国妇女”以及云南社科界国际交流刊物,学术探索1999
年第六期总第五十四期出版的“战争重塑女性—南北战争对美国性别的影响”等文章都
是大篇幅来写美国妇女在解放斗争中的英勇表现和女权意识的兴起。因此，对于女黑奴
境况的研究,学术界也存在着一... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 5 来自主题: TrustInJesus版 - 论出版自由 论出版自由
[英]约翰·弥尔顿
位列议会审议厅的先生们可以向共和国的当轴诸公直接进言，但身居草野、没有这种机
会的人，如果看到有什么可以促进公益的事情，便只能笔之于书了。我想他们在开始这
一不平常的举动时，内心的变化和激动，自然是不小的：有些人怀疑它的结果，另一些
人则顾虑将受到某种责难；有些人抱着希望，另一些人则对自己所说的深信不疑。至于
我呢，过去由于论述的题目不同，这些心情中的每一种都可能在不同的时候对我发生过
不同的影响；在目前这一篇前言中，也可能流露出某种心情对我影响最大；但我在写出
这篇演税，同时又想起我所呼吁的人时，便使我内心的支配力量产生了热情。这股热情
远比一篇序言所能引起的情感更令人欣喜，我迫不及待地把这一心情表白出来，但我的
热情如果是每一个渴望自由并设法促进国家自由的人都有的欢乐和喜悦，那么，我也是
无可非议的；下面所提出的演说全文，虽然不能说是这些感情的胜利，但可以说是这些
感情的证明。因为我们想获得的自由，并不是要使我们共和国中怨怼从此绝迹，世界上
任何人都不能指望获得这种自由；我们所希望的只是开明地听取人民的怨诉，并作深入
的考虑和迅速的改革，这样便达到了... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 1196 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
qingwu (瑜伽士--清悟) 于 (Tue Apr 1 10:03:10 2008) 提到:
卍新纂续藏经 No. 1223 顿悟入道要门论
唐 慧海撰
1卷
No. 1223-A 顿悟入道要门论原序
夫善知识者。如巨海舟航。能度迷类。长夜明炬。善破群昏。大珠和尚首参马祖
。使入慧海之法界。令开宝藏于自家。所以灵辩滔滔。譬大川之流水。峻机叠叠。如
圆器之倾珠。于是曲设多方。垂慈利物。发扬至道。乌可以笔舌赞叹哉。
妙叶维那。四明翠山大中理公之神足。夙具灵根。素培智种。禅余之暇阅此老语
录。有所证入。平生碍膺之物脱然而去。从上佛祖舌头一无所疑矣。此亦古塔主睹云
门语而嗣之。正所谓也。故捐资镂板以广其传。期以后之来者同一了悟。存此心者。
岂浅浅耶。此之功勋不坠。行愿弥坚。盖可见矣。所几法流不泯。派永接于曹溪。灯
焰长存。光愈明于少室也。 旹岁在癸丑春孟十日阿育王山 沙门释崇裕书于无异堂
No. 1223
顿悟入道要门论卷上(合下参问语录)
唐沙门 慧海 撰
稽首和南十方诸佛．诸大菩萨众。弟子今作此 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 7 毛泽东彭德怀邓小平在阴间煮酒论英雄
引言
凌晨我从梦中醒来，睁开眼依然认为还是在梦中的情景：毛泽东彭德怀邓小平在谈论他
们的经历。由于故事醒来后历历在目，似乎就在眼前刚发生一样，便纳闷：这是他们在
托梦给我？坐起来后还是沉浸在梦中的境界。觉得这个很长很长的故事在梦中出现有点
不可思议，可反复思考，有其道理在里边，便决定把这个梦境里的故事写下来，留给判
官们。望读者思考到底是他们托梦给我，还是刚巧就是梦。考虑到毛泽东彭德怀邓小平
已在阴间，我这个系列的题目就是《梦中奇遇》。
正文
三人中邓小平是最后一个到了阴间的。在地下共党组织里，老毛还是老大哥。老毛拉着
老彭去找邓小平算账。
老毛：老彭啊，你还记得邓小平欠你一个耳光的事吗？
老彭：其实我那是吓唬他，不想让他去庐山参加会议，并非真的要扇他耳光。我当时误
以为你会把大跃进饿死人的罪责让刘少奇顶缸，如果邓小平不去开会，刘少奇的人马就
难应付我们。我看会议都结束了，你还没有把罪责推给刘少奇的意思，我才给你写信提
醒你饿死如此多的人可是要在历史上留下一笔的。我去庐山之前打电话怒斥李井泉时，
李井泉跟我痛哭流涕地说：“四川饿死大批的人，是邓小平下... 阅读全帖 |
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p********r
发帖数: 1465 | 8 他自己谦虚是一回事，但论能力论资历论功劳在大将里不是一流，但也绝不是最弱的。
革命前期他既搞过政工工作，也打过仗；中期养伤；后期更是一野的主力战将，打了不
少仗（这里话又要说回来了，一野打的仗规模和知名度跟东部那些大战役是没法比的，
也是我另一条里说邓战功不弱于彭的一个原因）。怎么不算重要人物？
这里回帖的人评军事家就一个标准：打过多少大仗、胜仗。我前面回别人帖的时候说过
，这里重申一下：打仗只是一方面，带兵、治军的能力都是衡量一个人是否是军事家的
标准。许光达在36人里不是一流，但也不是最弱的，顶多算中下而已。 |
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L*********g
发帖数: 3001 | 9 [转贴]
论共产主义天堂的欺骗性与邪恶性
各种宗教里都有天堂，马克思主义里也有共产主义天堂。一些人据此认为马克思主义是
高尚的，是类似天下大同的理想。可惜的是，他们大错特错了。
马克思所描绘的共产主义天堂，是其欺骗性最大的核心所在，的确迷惑了不少人，让许
多人到死都没醒悟过来。不过，只要我们细心分析，便能发现共产主义天堂的欺骗性与
邪恶性：
首先，所有宗教里的天堂，都是要行善积德才能到达的；而马克思的共产主义天堂，却
要用仇恨、用暴力、用阶级斗争，牺牲无数人的生命来到达。仇恨和暴力能将人导向天
堂吗？不！所有宗教告诉我们，仇恨和暴力只能使人到达地狱！为何世界各国的共产党
一边描绘着共产主义天堂，一边把自己的国家变成了人间地狱？原因就在于此。
再者，所有宗教的天堂都是有神的，而马克思的共产主义天堂是无神的。人类真的可以
建起一个无神的天堂吗？美国开国总统华盛顿在离职演讲中对此给予了回答：
“所有导致政治兴盛的性质和习惯之因素，宗教和道德是不可或缺的其中支柱。如果某
人企图推翻这些，而认为人类仍能获得伟大和快乐的支柱，那么这人自称爱国是徒然的
......。我们必须小心，不要耽迷于某种以为... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 10 毛泽东彭德怀邓小平在阴间煮酒论英雄
引言
凌晨我从梦中醒来，睁开眼依然认为还是在梦中的情景：毛泽东彭德怀邓小平在谈论他
们的经历。由于故事醒来后历历在目，似乎就在眼前刚发生一样，便纳闷：这是他们在
托梦给我？坐起来后还是沉浸在梦中的境界。觉得这个很长很长的故事在梦中出现有点
不可思议，可反复思考，有其道理在里边，便决定把这个梦境里的故事写下来，留给判
官们。望读者思考到底是他们托梦给我，还是刚巧就是梦。考虑到毛泽东彭德怀邓小平
已在阴间，我这个系列的题目就是《梦中奇遇》。
正文
三人中邓小平是最后一个到了阴间的。在地下共党组织里，老毛还是老大哥。老毛拉着
老彭去找邓小平算账。
老毛：老彭啊，你还记得邓小平欠你一个耳光的事吗？
老彭：其实我那是吓唬他，不想让他去庐山参加会议，并非真的要扇他耳光。我当时误
以为你会把大跃进饿死人的罪责让刘少奇顶缸，如果邓小平不去开会，刘少奇的人马就
难应付我们。我看会议都结束了，你还没有把罪责推给刘少奇的意思，我才给你写信提
醒你饿死如此多的人可是要在历史上留下一笔的。我去庐山之前打电话怒斥李井泉时，
李井泉跟我痛哭流涕地说：“四川饿死大批的人，是邓小平下... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 11 基辛格和他的《论中国》
（英国）FT中文网 (2011-06-03)
作者：英国《金融时报》特约编辑 西蒙·沙玛
深陷阿富汗泥潭的我们，应当向谁寻求指引呢？嗯，当然是威灵顿公爵(Duke of
Wellington)。反正亨利·基辛格(Henry Kissinger)是这样认为的。别想了，这件事和
印度帝国没什么关系。在我和基辛格的谈话开始十分钟后，他说道，政策制定者们应该
考虑……比利时。没错，比利时。基辛格嗓音低沉，话音听起来自然很浑厚。这位博士
说到这里顿了一下，想看看我这个历史学教授是不是明白了。
猛然间我确实有点明白了。如果把兴都库什山被搬到泥泞的弗兰德这一离奇景象抛
在脑后，你会发现：阿富汗和比利时这两个国家都称不上已经塑造成型，都是不同语言
和不同信仰相互竞争的舞台，也都是居心叵测的邻国肆意欺凌的对象——斯海尔德河(
Scheldt)！默兹河(Meuse)！瓦济里斯坦(Waziristan)！基辛格像一位耐心的导师一样
继续解释道：“18世纪前以及整个18世纪，各路军队在弗兰德进进退退。”的确如此，
这些人马引发了无穷无尽的恐怖战争。19世纪早期，在比利时独立展现出曙... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 12 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: ChineseClassics
标 题: 论《水浒传》摘录/钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 27 23:50:01 2011, 美东)
http://tieba.baidu.com/f?kz=541245864
【评论】《中国文学论丛》论《水浒传》摘录/钱穆
望天雨雨
1楼
施耐庵两避张米之招，《水浒传》开首一王进，夭矫如神龙，见首不见尾，即为作者自
身写照。晁盖宋江，志在草莽，皆非
官逼。关胜呼延灼卢俊义辈，则受盗逼，而非官逼。耐庵此作，自有影射。若果山泊一
堂忠义，则耐庵将奔赴之不暇，何有
闲情逸趣，在兵荒马乱中，匿草泽间写此书。事过境迁，后人不晓，乃谓其身在元，心
在宋，虽生元日，实愤宋事，此岂懂
得耐庵当时之心情。惟金圣叹差能从文字上得窥悟，然亦仅知《水浒传》并不同情宋江
，乃不知元明之际一辈士人之内心，
而施耐庵乃其中之一人。故知人论世，事不易为。而耐庵之身遁草泽，心存邦国，《水
浒传》虽是一部社会下层文学，而实
带有中国传统政治上层文学之... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 5529 | 13 谢谢JGG、小米、allen、heureux、石门兄、brave，我当板斧的时间也不短了，该换换
口味了，呵呵。
我觉得JGG是版务的最佳人选，论资历，伊是本版元老之一，当初是因为有了伊和另几
位元老的艰苦努力才争
取到这个版，而且JGG也是MIT的名ID；论专业素养，大家看看她写过那么多乐评，都是
相当专业的；论参
与度，JGG的发文数是这个版最多的，伊一直在不间断的发表乐评，而且灌水也不少，
这都是有目共睹的。
无论从哪个方面说，JGG对厅堂的贡献都是相当大的，伊做版务，当之无愧。 |
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h***a
发帖数: 2349 | 14 论徐悲鸿的素描观
在中国现代美术教育史上，素描教学最为严格、最具系统化、最具影响力的当推徐
悲鸿。徐悲鸿本人无论是对欧洲艺术的探索，还是对中国画的革新，无一不是首先通过
素描这条途径而取得成功的。虽然徐悲鸿之后，由于我们在观念认识上的拓展与变化，
素描所涵盖的内容更加丰富与宽泛了，然而徐悲鸿所倡导的写实主义手法，不但没有过
时，而且对于医治当前美术教学和创作上的“空洞浮泛之病”（徐悲鸿语），高扬现实
主义美学追求，仍然有着深刻的启迪作用。
一、徐悲鸿重视西方素描
素描，本来就是一个完全来自西方的概念，十四世纪以前，素描只是从属于壁画
等画种的草图，文艺复兴时期西方开始将素描作为工场教授徒弟训练造型能力的手段，
美术教育实际上是在画家的作坊中进行的。十六世纪，意大利卡拉齐兄弟创办的波伦亚
美术学院将素描教学系统化，从此，用单色材料进行古希腊罗马雕像石膏和人体写生的
方法成为西方美术学院造型训练的基本课程，同时也成为衡量学生写实能力的标准。徐
悲鸿对这一写实训练手段极为推崇，他把“素描者，艺之操也”这一法国新古典主义大
师安格尔的名言奉为信条，徐悲鸿认为：素描是一切造型艺... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 15 第六课 教会的事工、施恩的媒介
主基督是教会的头，是教会全体的救主；教会的一切权柄职分都是本于神，从神而
来（太廿三10；约十三13；林前十二5；弗一20-23，四11-12，五23-24）。主基督治理
神的家（来三6），不是倚靠势力或才能，乃是藉着神的圣灵运行在教会中（弗三16、2
1；亚四6）；基督藉着“圣道的传讲”与“圣礼的施行”来施恩给教会，因此，“圣道
”与“圣礼”被称为是“施恩的媒介 Means of Grace”。
一、教会的事工
基督治理教会，领导教会的事工，教会中所有的同工职分，都是主基督所赋予的权
柄，每个人都必须顺服神的话；所以，“圣经”是教会信仰与生活的最高准则，也是一
切事工的基本依据。
1. 教会的组织
教会内的领袖职分，圣经所述及的，可分为两类：“特殊性的初代职分”与“普遍
性的正规职分”：
(1)特殊的职分
教会的奠基时期，神赐下“使徒”与“先知”特殊的职分；他们负有特殊的使命，
来建造教会（弗二19-20）：
a. “使徒”
狭义来说，主要是指主基督所拣选的十二使徒与保罗。他们是门徒中的核心人物，
由基督直接呼召，在基督复活之后亲眼见过神（可三14-... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 16 第八课 最终的结局
基督再来之时，死人都要复活；人人接受最后的审判，判定每一人的终极归宿。历
史终了，旧有的天地过去了，一切有形质的都被烈火镕化；新天新地开始，有义居于其
中，直到永远（彼后三8-13）。
一、复活
基督再来，死人复活，旧约已有明训（赛廿六19；但十二2）；新约更多详论此宝贵
真理（约五25-29，六39-44，十一24-25；林前十五；帖前四13-17；启廿13）：
1. 复活的特点
基督首先从死里复活（西一18；林前十五23；徒廿六23），当神再来时，要赐给我
们复活的身体，与神自己荣耀的身体相似（林前十五20-23；腓三20-21）。因基督救赎
我们，包括身体在内（罗八11、23；林前六13-20）。“复活”的教导，清楚记在哥林多
前书十五章。基督将要使所有的人复活；对于不信的世人而言，复活是受审定罪，即身
体灵魂复合，接受最后的审判（约五29；罗二5-11）。对于信徒而言，复活是蒙拯救与
得荣耀：基督再来时还活着存留的人，在一霎时会经历改变，成为不朽坏的；已死去的
信徒，则会穿上复活荣耀的身体（林前十五50-54；林后五1-5）。
2. 灵性的身体
我们复活的身... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 17 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王者的心术 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:05:38 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王者的心术
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:50:35 2010, 美东)
君子为何不敌小人（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
——原因在于制度还是手段不当
提要：
专制环境一定产生“逆淘汰”的潜规则。所谓“逆淘汰”，一言以蔽之，就是坏的淘汰
好的，小人淘汰君子。“逆淘汰”现象是人类社会特有的现象，生物界遵循的是优胜劣
汰的规则，出现逆淘汰现象的根本原因，在于制度出现了问题。如果制度不防范恶，而
假设所有人都是好人，那制度就是鼓励人们作恶。
完全正义的人生活在完全不正义的社会，不久就会命丧不义者之手。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1741 | 18 毛泽东彭德怀邓小平在阴间煮酒论英雄
引言
凌晨我从梦中醒来，睁开眼依然认为还是在梦中的情景：毛泽东彭德怀邓小平在谈论他
们的经历。由于故事醒来后历历在目，似乎就在眼前刚发生一样，便纳闷：这是他们在
托梦给我？坐起来后还是沉浸在梦中的境界。觉得这个很长很长的故事在梦中出现有点
不可思议，可反复思考，有其道理在里边，便决定把这个梦境里的故事写下来，留给判
官们。望读者思考到底是他们托梦给我，还是刚巧就是梦。考虑到毛泽东彭德怀邓小平
已在阴间，我这个系列的题目就是《梦中奇遇》。
正文
三人中邓小平是最后一个到了阴间的。在地下共党组织里，老毛还是老大哥。老毛拉着
老彭去找邓小平算账。
老毛：老彭啊，你还记得邓小平欠你一个耳光的事吗？
老彭：其实我那是吓唬他，不想让他去庐山参加会议，并非真的要扇他耳光。我当时误
以为你会把大跃进饿死人的罪责让刘少奇顶缸，如果邓小平不去开会，刘少奇的人马就
难应付我们。我看会议都结束了，你还没有把罪责推给刘少奇的意思，我才给你写信提
醒你饿死如此多的人可是要在历史上留下一笔的。我去庐山之前打电话怒斥李井泉时，
李井泉跟我痛哭流涕地说：“四川饿死大批的人，是邓小平下... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 3841 | 19 36个人里面夹杂了方志敏杨尚昆李先念这种根本不打仗的
但是没有寻淮洲和董振堂
虽然前者输给王耀武，后者输给马步芳
但是王耀武本来就是一代名将，输给他不算啥
后者失败也不是他的主要责任
共产党不是唯物主义的么，怎么以成败论英雄了
经中央军委确定，33人被冠以“军事家”的评语，载入最近出版的《中国大百科全书·
军事卷·中国人民解放军军事人物分册》。
他们是:毛泽东、周恩来、朱德、邓小平、彭德怀、刘伯承、贺龙、陈毅、罗荣桓
、徐向前、聂荣臻、叶剑英、杨尚昆、李先念、粟裕、徐海东、黄克诚、陈赓、谭政、
萧劲光、张云逸、罗瑞卿、王树声、许光达。有8位军事家为中国人民解放事业献身，
他们是中国人民解放军创建人叶挺，中国工农红军高级指挥员许继慎、蔡申熙、段德昌
、曾中生，中国工农红军和八路军高级指挥员左权，中国工农红军和新四军高级将领彭
雪枫、罗炳辉。还有林彪。
20世纪90年代初，在《中国大百科全书·军事卷》基础上编纂《中国军事百科全书
》的过程中，1994年8月经中央军委审议，又确定增补3人为军事家:黄公略、方志敏、
刘志丹。这样，被称为军事家的共计36人。 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 20 杨尚昆是不带兵打仗的，加他进去是因为他官大。李先念当然是打仗的，红30军政委，
西路军里杀出来的。方志敏也不能说是不打仗吧？好歹人家是军区司令员。
寻淮州和董振堂可加可不加吧，肖克，陈海松，孙玉清，许世友，王建安他们都是差不
多量级的（肖克更高些）。
也说不上以成败论英雄吧？方志敏不是被俘牺牲的？左权不也是战斗失利牺牲的？ |
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j***i
发帖数: 3096 | 21 肖克三次站队错误才给的上将，论资历绝对是大将。五军团也算是老毛的嫡系，仅次于
1，3军团的主力，董振堂不死，大将是至少的。 |
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x**7
发帖数: 285 | 22 钱同学诺贝尔奖的堂侄概括的基本正确，“他当时因为和共党有关，最后回中国了”。
1950年，钱同学被吊销了接触机密的安全许可。理由是他和当时美共活动在湾区的一个
党支部有关联。FBI找到了一份名字是 H.S.Tsien 的党员登记表。有证人说和钱同学一
起啃过恩格斯的“反杜宁论”。 另外还缴获了钱同学1947年回国奔丧期间写给美国同
事的信件，里面流露了钱同学对当时中国国民大会选出的合法政府的失望和不满。
钱同学的反应是预定了加拿大航空飞温哥华的机票，以及从加拿大到香港的船票。还请
了搬家公司来打包。这个时候他犯了第一个错误。他同时决定去首都走走关系，看能不
能重新拿回安全许可。据 “China Cloud“一书（BY WILLIAM RYAN and SAM
SUMMERLIN， 1967），这一决定是加州理工校方的建议，钱同学 ”He did so, but
with reluctance“。 钱同学要找的关系是Dan A. Kimball, then Under Secretary
of the Navy。 不知道他这个官衔中文咋说。钱同学和他是老熟人了。
Kimball告诉钱同学... 阅读全帖 |
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h*******i
发帖数: 103 | 23 都认为，寂寞是由于想做事而无事可做，想说话而无人与说，想改变自身所处的这一种
境况而又改变不了。
是的，以上基本就是寂寞的定义了。
寂寞是对人性的缓慢的破坏。寂寞相对于人的心灵，好比锈相对于某些容易生锈的金属。
但不是所有的金属都那么容易生锈。金子就根本不生锈。不锈钢的拒腐蚀性也很强。而
铁和铜，我们都知道，它们极容易生锈，像体质弱的人极容易伤风感冒。
某次和大学生们对话时，被问：“阅读的习惯对人究竟有什么好处？”
我回答了几条，最后一条是——可以使人具有特别长期地抵抗寂寞的能力。
他们笑。我看出他们皆不以为然。他们的表情告诉了我他们的想法——我们需要具备这
一种能力干什么呢？
是啊，他们都那么年轻，大学又是成千上万的青年学子云集的地方，一间寝室住六名同
学，寂寞沾不上他们的边啊！
但我同时看出，其实他们中某些人内心深处别提有多寂寞。
而大学给我的印象正是一个寂寞的地方。大学的寂寞包藏在许多学子追逐时尚和娱乐的
现象之下。所以他们渴望听老师以外的人和他们说话，不管那样的一个人是干什么的，
哪怕是一名犯人在当众忏悔。似乎，越是和他们的专业无关的话题，他们参与的热忱越
活跃。因为正是在那样... 阅读全帖 |
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g******u
发帖数: 3060 | 24 午后无事,偶读族中先贤俞公曲园先生所做<<春在堂随笔>>一书.初阅其文,以其为学问
显达,博古通今,晓畅世事之人,而实乃一老冬烘也.奈何俞姓人才不显,以吾祖父经天纬
世之才,名讳亦取师法此人之意,曲园公泉下有知,当忘形也.
曲园先生原籍浙江德清,与吾族诸暨俞氏相去不过百里.吾幼在襁褓时,族中男丁不兴,乃
有数十老妪自原籍来看视,所携中药近百种,将吾吃坏,数年间每旬日即适医数次,古人曰
不为良相,即为良医;乃未有为良病号之誉. 中学时族中寄来<<诸暨俞氏>>家谱一份,逾
千页.余虽为男丁,奈何其时未入大学,又不得入党,竟未入册.其印象如此.
曲园先生名冠当时,文中有奇识奇趣.后辈暂以"海上养鱼生"为号评点一二,亦有裴松之,
金圣叹之冒犯先人之乐也.
1.
孙公, 公名家球, 字竹孙。娶于戴氏, 乃先君子中表妹。而吾兄壬甫, 又公之婿也。故
余少时即读书公家。一日, 公与余共饭, 誉之不啻口出。时公有兄子在旁, 和之曰: “
两俞难兄难弟, 他日显达, 可操券也。” 公正色曰:“尔勿草草, 若小俞者, 岂独簪
缨中人邪? 乃当代之传人也。” 余时方治举子业, 为八股文字, 惧不中绳墨, 了... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 25 认为世界上真正的宗教起源，都在印度 .....
西方的宗教，你看耶稣穿的衣服，戴的帽子，都
是密宗那一套；你看基督教、天主教他们画十字，就是密宗准提法的五印，用金刚拳印
印额头、心窝、左肩、右肩、喉头。
==========================================================
稣失踪十几年原来到印度西藏边上求佛法
——南怀瑾
现在办的佛学院，连别的宗教的内容也没有介绍，别的宗教理论也不懂，规矩也不懂，
别的宗教也有它的一套，都要研究啊！
所以我刚才讲，你看耶路撒冷，新兴的的犹太国家以色列，原来都是西印度的范围，都
受印度文化的影响。换句话说，照我研究的比较宗教，认为世界上真正的宗教起源，都
在印度。这一句话，如果学者们有意见，我可以批驳他们，因为他们不懂印度文化。印
度本有婆罗门教，佛教是后来兴起的。西方的宗教，你看耶稣穿的衣服，戴的帽子，都
是密宗那一套；你看基督教、天主教他们画十字，就是密宗准提法的五印，用金刚拳印
印额头、心窝、左肩、右肩、喉头。
所以西方人研究耶稣一辈子，有十几年找不到他的踪迹，现在研究出来，晓得耶稣失踪
的十几年，他... 阅读全帖 |
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d***q
发帖数: 1119 | 26 黄传经是我们主要上课的地方。
因为比较新，主要是和一教等地方形成
鲜明对比，有时候去一教上课
有的人难免会比较一番，然后得出个歪论什么的
我的课通常在1-2楼。3楼以上好像我只试过有
一门房地产是在上面上课。
一楼有个阶梯教室。里面有空调，以前夏天
的时候，晚上上国际金融，开着空调，坐在
最后一排，拿着报纸，真是莫大的享受......
通常补考也是在这个教室。因为空间大
隔壁就是林护堂。应该很多人都去过上
语音课。上面有电脑房。我的计算机课就是在
上面上的。机器十分差。后来象是换了（欧还没用过）
中午的时候居然有人躲在上面睡觉，据说是
有空调。不知道真假.......
这两个楼和我们宿舍很近。走路10分钟就可以了。地处
北区。风景还算过得去。..........下课经常眺望远处的
不知是啥的风景.......
我的academic years 基本就在那里度过了.......
一想起仿佛就在昨天一样....... |
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f*******e
发帖数: 5594 | 27 我的问题是想知道你的看法，并不涉及"人格教育版"，在我以前的帖子中，我也从没有
提到过“人格”的问题，不知你的想法从何而来？
你说的不错，“中医版作任何决定应该是以本版/广大网友的利益为出发点的”，那我还
要问一个问题，你觉得yiyiherbs后来的一些帖子中，大家能从中受益吗？你觉得不以“
就事论事”为出发点的讨论，会有利于中医版的发展吗？abigbear作为一个旁观者，说
出了他的看法，我也想知道你的看法。
说道“排除异己”，yiyiherbs来中医版应该有1，2年了吧，请问中医版是如何“排除异
己”的？他刚来中医版大做广告，违反站规，我有没有封过他？他在与反中医的人的争
论中有很多谩骂，我有没有封过他？他在与我以前的很多讨论中，也有过多次用词不当
，我有没有封过他？就算这次，FBI封了他3天，也是因为他的发言很多人都看不下去，
希望他暂时冷静一下，至于他是否来中医版，则是他自己的选择，并没有人强迫他不让
他来，我也说过欢迎任何“就事论事”的讨论。请问你的“排除异己”从何而来？
顺便说一下，我自己并不认为来中医版是一种浪费，第一，学中医本来就是治病救人的
，帮助别人本身就是学中医的... 阅读全帖 |
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y********8
发帖数: 517 | 28 各种宗教里都有天堂，马克思主义里也有共产主义天堂。一些人据此认为马克思主义是
高尚的，是类似天下大同的理想。可惜的是，他们大错特错了。
马克思所描绘的共产主义天堂，是其欺骗性最大的核心所在，的确迷惑了不少人，让许
多人到死都没醒悟过来。不过，只要我们细心分析，便能发现共产主义天堂的欺骗性与
邪恶性：
首先，所有宗教里的天堂，都是要行善积德才能到达的；而马克思的共产主义天堂，却
要用仇恨、用暴力、用阶级斗争，牺牲无数人的生命来到达。仇恨和暴力能将人导向天
堂吗？不！所有宗教告诉我们，仇恨和暴力只能使人到达地狱！为何世界各国的共产党
一边描绘着共产主义天堂，一边把自己的国家变成了人间地狱？原因就在于此。
再者，所有宗教的天堂都是有神的，而马克思的共产主义天堂是无神的。人类真的可以
建起一个无神的天堂吗？美国开国总统华盛顿在离职演讲中对此给予了回答：
“所有导致政治兴盛的性质和习惯之因素，宗教和道德是不可或缺的其中支柱。如果某
人企图推翻这些，而认为人类仍能获得伟大和快乐的支柱，那么这人自称爱国是徒然的
......。我们必须小心，不要耽迷于某种以为离了宗教，道德还能维持的假设里面。”
确实... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 29 http://tieba.baidu.com/f?kz=541245864
【评论】《中国文学论丛》论《水浒传》摘录/钱穆
望天雨雨
1楼
施耐庵两避张米之招，《水浒传》开首一王进，夭矫如神龙，见首不见尾，即为作者自
身写照。晁盖宋江，志在草莽，皆非
官逼。关胜呼延灼卢俊义辈，则受盗逼，而非官逼。耐庵此作，自有影射。若果山泊一
堂忠义，则耐庵将奔赴之不暇，何有
闲情逸趣，在兵荒马乱中，匿草泽间写此书。事过境迁，后人不晓，乃谓其身在元，心
在宋，虽生元日，实愤宋事，此岂懂
得耐庵当时之心情。惟金圣叹差能从文字上得窥悟，然亦仅知《水浒传》并不同情宋江
，乃不知元明之际一辈士人之内心，
而施耐庵乃其中之一人。故知人论世，事不易为。而耐庵之身遁草泽，心存邦国，《水
浒传》虽是一部社会下层文学，而实
带有中国传统政治上层文学之真心情与真精神，而且有激烈浓重之致。纵谓其观察有偏
失，明代开国，绝非草野造反可比。
然而耐庵之愤悱内蕴，热血奔放，则固一代大著作所必具之条件也。---摘自《中国文
学史之概观》 |
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c*c
发帖数: 2397 | 30 http://tieba.baidu.com/f?kz=541245864
【评论】《中国文学论丛》论《水浒传》摘录/钱穆
望天雨雨
1楼
施耐庵两避张米之招，《水浒传》开首一王进，夭矫如神龙，见首不见尾，即为作者自
身写照。晁盖宋江，志在草莽，皆非
官逼。关胜呼延灼卢俊义辈，则受盗逼，而非官逼。耐庵此作，自有影射。若果山泊一
堂忠义，则耐庵将奔赴之不暇，何有
闲情逸趣，在兵荒马乱中，匿草泽间写此书。事过境迁，后人不晓，乃谓其身在元，心
在宋，虽生元日，实愤宋事，此岂懂
得耐庵当时之心情。惟金圣叹差能从文字上得窥悟，然亦仅知《水浒传》并不同情宋江
，乃不知元明之际一辈士人之内心，
而施耐庵乃其中之一人。故知人论世，事不易为。而耐庵之身遁草泽，心存邦国，《水
浒传》虽是一部社会下层文学，而实
带有中国传统政治上层文学之真心情与真精神，而且有激烈浓重之致。纵谓其观察有偏
失，明代开国，绝非草野造反可比。
然而耐庵之愤悱内蕴，热血奔放，则固一代大著作所必具之条件也。---摘自《中国文
学史之概观》 |
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k*******l
发帖数: 698 | 31 （英国）FT中文网 (2011-06-03)
http://www.zaobao.com/wencui/2011/06/ft110603.shtml
作者：英国《金融时报》特约编辑 西蒙·沙玛
深陷阿富汗泥潭的我们，应当向谁寻求指引呢？嗯，当然是威灵顿公爵(Duke of
Wellington)。反正亨利·基辛格(Henry Kissinger)是这样认为的。别想了，这件事和
印度帝国没什么关系。在我和基辛格的谈话开始十分钟后，他说道，政策制定者们应该
考虑……比利时。没错，比利时。基辛格嗓音低沉，话音听起来自然很浑厚。这位博士
说到这里顿了一下，想看看我这个历史学教授是不是明白了。
猛然间我确实有点明白了。如果把兴都库什山被搬到泥泞的弗兰德这一离奇景象抛
在脑后，你会发现：阿富汗和比利时这两个国家都称不上已经塑造成型，都是不同语言
和不同信仰相互竞争的舞台，也都是居心叵测的邻国肆意欺凌的对象——斯海尔德河(
Scheldt)！默兹河(Meuse)！瓦济里斯坦(Waziristan)！基辛格像一位耐心的导师一样
继续解释道：“18世纪前以及整个18世纪，各路军队在弗兰德进进退退。”... 阅读全帖 |
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s*****y
发帖数: 169 | 32 上海法官集体嫖娼视频
上海法官嫖娼案一波未平一波又起，又扯出了什么“敌对势力论”，令舆论热点迅速转
移，再次引发民意沸腾。事情的起因是，上海市高级人民法院党组书记、代院长崔亚东
近日的一番讲话。崔亚东说：虽然只是少数法院干部严重腐化堕落，但却引发了社会各
界对上海良好法治形象和法治环境的质疑，也给境内外敌对势力借机攻击党和政府、攻
击社会主义司法制度提供了可乘之机。
对此，有分析人士点评说，这种逻辑确实很强大，但如果仔细思忖起来，它和强奸犯埋
怨被侵犯者长得太漂亮，没有什么实质的区别。从字面上理解，崔亚东这段话的意思是
：曝光、批评、谴责法官嫖娼，就成了“攻击党和政府、攻击社会主义司法制度”，成
了境内外的“敌对势力”。如果嫖娼不被曝光，就不会给“敌对势力”以可乘之机。嫖
娼不要紧，都怪曝光的那小子。
作者老徐时评的文章说，“敌对势力”这个词人们相当耳熟，不过有好一阵子没听到了
。记得上次听到还是在去年的“两会”上，现在正关在监狱里的那位落马高官薄熙来，
当时就曾经义愤填膺、信誓旦旦地宣称：我们只要出点事，敌对势力就会立刻跑出来造
谣诬蔑。话音刚落，他自己就出事了，这也成了一个天大的笑... 阅读全帖 |
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w*********n
发帖数: 1975 | 33 此外彭是红军的主要缔造者之一，带着股份入伙的。井冈山时期，被称为“红军之狮”
，到达陕北时，一军团（朱毛红军，南昌/湘南起义及秋收起义的班底）约剩3500人，
三军团（平江起义的班底）约剩3000人。两者合编成陕甘支队，彭任总司令（支队长）
，毛任政委。
抗战时期，哪个打个几场象样的战斗？粟裕打了两场，第1场，粟裕亲率一连人马韦岗
伏击日军小股辎重队，歼敌20余人，缴获几辆汽车及满载的军火，但没有能力带走，一
人挑两把好枪，其余放火烧毁。可别小看这场歼敌20余人的小战斗，最高统帅，中央军
委蒋委员长还亲版嘉奖令呢。第二场，杀敌400，是三十万人马的新四军8年里最辉煌的
唯一歼敌（迁灭日军）上百人的记录。当然不能凭这个看低粟裕的军事才能和新四军的
战力，他们打起韩德勤等人的“顽军”来，都是一万一万的歼灭。林彪平型关打了漂亮
的伏击战。然后，谁还能说出115师什么时候，什么地点消灭了几十几百日军？不要拿
“日伪军”来凑数哦。朱彭早期一同在太行山前线负责军事，但很快被召回延安高高挂
起，彭德怀因为政治上鼓吹“民主，自由，平等”等资产阶级反动“天赋人权论”，鼓
吹“己所不欲，务施与人”大反动封... 阅读全帖 |
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a*********a
发帖数: 3656 | 34 通俄门难道不是近年来美国政坛最大的阴谋论？猪粉照单全收， nothing berger 登
堂入室 |
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c*c
发帖数: 2397 | 35 【评论】《中国文学论丛》论《水浒传》摘录/钱穆
望天雨雨
1楼
施耐庵两避张米之招，《水浒传》开首一王进，夭矫如神龙，见首不见尾，即为作者自
身写照。晁盖宋江，志在草莽，皆非
官逼。关胜呼延灼卢俊义辈，则受盗逼，而非官逼。耐庵此作，自有影射。若果山泊一
堂忠义，则耐庵将奔赴之不暇，何有
闲情逸趣，在兵荒马乱中，匿草泽间写此书。事过境迁，后人不晓，乃谓其身在元，心
在宋，虽生元日，实愤宋事，此岂懂
得耐庵当时之心情。惟金圣叹差能从文字上得窥悟，然亦仅知《水浒传》并不同情宋江
，乃不知元明之际一辈士人之内心，
而施耐庵乃其中之一人。故知人论世，事不易为。而耐庵之身遁草泽，心存邦国，《水
浒传》虽是一部社会下层文学，而实
带有中国传统政治上层文学之真心情与真精神，而且有激烈浓重之致。纵谓其观察有偏
失，明代开国，绝非草野造反可比。
然而耐庵之愤悱内蕴，热血奔放，则固一代大著作所必具之条件也。---摘自《中国文
学史之概观》
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a*******t
发帖数: 867 | 36
你还
兔子，就算下棋的人不在意，这次的的马甲行为总是令人不快，没有啥得意的。fish
8G出真相，不应该被指责吧。
另外，上次我说‘不懂就多问’是带有情绪的(误会蓝暴了)。真正就棋论棋，我是没有
这样鸭霸的，我欢迎各种评论，也希望大家都能以开放的心态对待别人对围棋本身的评
论。希望以后请不要再这样引用这句了。 |
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i*********t
发帖数: 5873 | 37 满清遗老怎么了？满清遗老就不能不许不配有坚持自己独立思想的自由了？我最恨人片
面引用，比抄袭还恶劣。陈的原话是：“先生之著述，或有时而不彰。先生之学说，或
有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光
。”（《清华大学王观堂先生纪念碑銘》）主张的内容和发表主张的权利，这二者难道
不是应该区别对待的两回事么？发扬宋学又怎么了？不矛盾吧？他之所以推崇宋学，是
因为他认为“六朝及天水一代思想最为自由”，在《论再生缘》中，他傲然写道：“故
无自由之思想，则无优美之文学，举此一例，可概其余。此易见之真理，世人竟不知之
，可谓愚不可及矣。”你看寅恪先生是怪胎，很对，他早说过自己“处身于不夷不惠之
间，托命于非驴非马之国。”作为一个生长于和谐盛世拿了或即将拿洋文凭的海归，你
的见解和逻辑倒是一点儿不令人感到奇怪。 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 38 论夜间摄影
陈英勋
这是我在台大摄影社讲课时所用的讲义，提供给大家作参考。
前 言
这堂课虽名为夜间摄影，但内容对于静态景物而言，包含所有需长时间
曝光的摄影；对于动态景观与人物而言，包含在微弱光源下之写实与记录摄影。
因此，比较适切的说法，应称为「微光摄影」。摄影本身是底片上的感光乳剂受
光产生变化的结果，所以不论现场多么黑暗，一定要有光（不一定为可见光），
否则无法在底片上成像。
首先，我们先谈谈拍摄主体为静态景观或物体。
壹、静态景观
我们都知道，感光度高的软片相较于感度低的软片，一般而言其粒子较
粗、反差较低、色彩较不饱和、解像力较差，因此影像品质不佳。既然主体是静
态的，那么何不采用高品质的中低感度软片，以求得粒子细腻、色彩饱和的照片
呢？因此，在微弱光源下拍摄静态景物，大多利用长时间曝光。长时间曝光对于
构图、测光、软片的选择与冲洗的影响，就是我们要注意的重点。
（一）夜间摄影的特点
我们为什么要晚上拍，为什么不白天拍？晚上拍和白天拍有什么不一样
？晚上拍有些什么好处？我们必须先了解夜间摄影有什么独特处与优点，在拍照
时才能善加利用其特点来营造与众不同的作品。
白天由于雾气 |
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t****e
发帖数: 2737 | 39 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: tmouse (猪头), 信区: TrustInJesus
标 题: 信仰之旅 ── 林语堂先生论东西方的哲学与宗教
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 29 10:10:53 2012, 美东)
http://www.wellsofgrace.com/gospel/books/xyzl/htm/preface.html
革命小将们，如果你们要批斗人，请绕路。
一提到林语堂先生，大家最容易想到的是他以英文写作的「吾国与吾民」，在美国一出
版立刻成为畅销书，且被视为关于中国人和中国文化的经典之作。因为这本书详尽叙述
中国人种族上、心理上、思想上的特质，以及中国人生活的各方面。使当时的西方社会
推翻了对于中国人的刻板印象！
「信仰之旅」一书则与「吾国与吾民」不同。当中信仰一词所指的是西方社会信仰
的中心 ── 基督教。在当时对于多数的中国人而言，基督教是外来的宗教。数千年来
累积的传统儒家思想，对于外来的宗教一律都是采取抗拒的态度！而「信仰之旅」这本
书，在当时虽由英文写成，但是却是林语堂先生在基督教信仰上探... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 40 http://tieba.baidu.com/f?kz=541245864
【评论】《中国文学论丛》论《水浒传》摘录/钱穆
望天雨雨
1楼
施耐庵两避张米之招，《水浒传》开首一王进，夭矫如神龙，见首不见尾，即为作者自
身写照。晁盖宋江，志在草莽，皆非
官逼。关胜呼延灼卢俊义辈，则受盗逼，而非官逼。耐庵此作，自有影射。若果山泊一
堂忠义，则耐庵将奔赴之不暇，何有
闲情逸趣，在兵荒马乱中，匿草泽间写此书。事过境迁，后人不晓，乃谓其身在元，心
在宋，虽生元日，实愤宋事，此岂懂
得耐庵当时之心情。惟金圣叹差能从文字上得窥悟，然亦仅知《水浒传》并不同情宋江
，乃不知元明之际一辈士人之内心，
而施耐庵乃其中之一人。故知人论世，事不易为。而耐庵之身遁草泽，心存邦国，《水
浒传》虽是一部社会下层文学，而实
带有中国传统政治上层文学之真心情与真精神，而且有激烈浓重之致。纵谓其观察有偏
失，明代开国，绝非草野造反可比。
然而耐庵之愤悱内蕴，热血奔放，则固一代大著作所必具之条件也。---摘自《中国文
学史之概观》 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 41 林光常正传：
偶像这样造就
本刊记者/刘彦（发自湖南长沙） 蔡如鹏（发自北京）
9月10日，湖南经济电视台的演播厅依然是一片繁忙景象。一年之前，林光
常就是在这个演播厅，第一次通过大陆电视向全湖南乃至向全中国，传播他的养
生观点。
虽然林光常在接受本刊记者采访时表示，他早已记不清自己在大陆上的第一
个电视节目是什么；也不管如今林光常涉嫌诈骗一案的审理结果如何，在一些亲
历过那次节目的电视台工作人员身上，记者依然能够清晰地找到被“林氏养生学”
洗礼后的痕迹。
在湖南卫视的一个节目中，林光常曾当众用打火机烧土豆片，观众看见油一
滴一滴往下掉，而且全是黑色的。“看了这个节目，再也不敢吃土豆片了。”
湖南经视“越策越开心”制片人张一蓓的侄女说。
“他是一个非常善于表达观点的人。他非常了解受众的心理，他说出的很多
话是很多观众想了解、而又无从了解的。”张一蓓介绍，林光常在舞台上极具个
人魅力。“越策越开心”栏目组在林光常的节目结束后，也开始大吃红薯餐。
偶像，书商造
2002年10月15日，林光常的《无毒一身轻》由世茂出版集团出版，“社长主
动找我聊天，他觉得我的观念很好，希望我能出书。”林对... 阅读全帖 |
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d*****u
发帖数: 17243 | 42 客家人界定初论
作者:李逢蕊
何谓客家人？至今众说纷纭。我是梅县籍的地道客家人，过去人知道李姓来源于陇
西（即今兰州），原为汉贵族，祖号为陇西堂，经过魏晋以来多次的历史性的迁徙，才到
梅县。李氏高祖为李火德公，系李世民后裔。部我何谓客家人，我只能回答：从陇西南迁
至梅县的汉族人，或叫作客他乡的汉族人，就是客家人。很多客家人就像我一样用这种习
惯性的说法来回答， 而且沿用至今，甚至连专门研究客家人的学者，如著名的史学家罗
香林教授，也持这种说法。这种说法准确吗？显然是不准确的，或说不科学的。汉人由陇
西、陕西、河南一带南迁历时二千余年，大的迁徙就有五六次。到福建、广东等地的汉人
，实际上有的形成客家人，有的则形成福老人，还有的广州人、海南人等等。如后唐农民
起义将领之一的王审知，在河南洛阳失利， 作战略转移至福建，最后割据福建，号称闽
王，变成福老人了。宋代朱熹，祖籍河南，定居徽州婺源，在福建武夷山讲学，为著名的
理学家，却又成为真正的客家人。所以，界定客家人，要有一个科学的尺度，不能只从源
来确定。尽管源流说在一定意义上也能解释我们姓李的南迁梅县形成客家人这一史实，但
说明不 |
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L*D
发帖数: 3966 | 43 http://blog.163.com/piao-peng/blog/static/67605033201002822627503/?mode=prev
医间道（第二章）
第二章：从生活中感受中医
中医是不是玄学？中医有没有疗效？中医该不该弘扬？
这些问题只有我们自身实践了，才能有深刻的体会，才会知道该如何对待中医，建立学
习中医的信心。
《内经》上古天真论篇第一中写道：“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有
时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”
“虚邪贼风，避之有时”。如果天气变冷，我们都知道加衣服，这是一种本能反应，这
也是养生中的最基本的理念，也是最本质、最朴素的理念，玄不玄呢？一点也不玄！
但我们如果深入去想，我们可以给自己身体加衣服避贼风，那服用扶正的药物不就是给
我们的五脏加衣服吗？我们通过加衣服来避贼风！我们远离寒凉食品，不就是让我们五
脏来避寒邪吗？都是很普通的道理，源于生活最简单、最本质、最朴素的东西。但就是
这些道理的运用，能让我们的身体得到保护，能让我们健康生活，这就是中医，就是医
道。
《内经》上古天真论篇第一中写道：“故美其食，任其服，乐其俗， |
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a**i
发帖数: 5846 | 44 对于这个长春围城悲剧问题，一个很有趣的论点就是，共军只要放开通道，这几十万被
国军抢劫得没有一颗粮食的平民，就能活下来。用某些人天堂般的描述来说，无非是草
根树皮，大多数人都可以逃生的。
实际上这是个很搞的想法，如果不是故意要说成这么搞的话。这种说法的好处显而易见
，不需要大规模的粮食调动，不需要共产党有组织的救灾，自然，抢劫光平民的国军，
在和共军对峙中，同样硬起心肠，不放自己制造的灾民进城的国军，看起来就好多了。
而共产党的罪孽，当然也就大多了。
实际上根本不是如此，一次性的在战场上制造如此规模的饥民潮。根本不可能像某些人
吹嘘的一样，放他们去逃荒要饭，就给了他们生路，实际上，那是标准的死路。逃荒要
饭，不是天堂。无论任何社会，要容纳忽然产生的如此规模的饥民，都必须立刻动用大
规模的政府资源，紧急集中粮食，发放粮食，才能解决问题。
事实上，长春事件千年前就发生过，那是在凯撒的高卢作战中。凯撒围城，城内将大量
平民驱赶出城。（不过，他们没有国军仁慈，没有先把平民抢劫一空，人为制造死地）
凯撒拒绝接受饥民，放他们逃生。但是在历史上，凯撒的行为一直被认为是很残忍的。
原因很简单，他等于是... 阅读全帖 |
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a**i
发帖数: 5846 | 45 好吧。你是否认为直接省略国军抢劫平民获得军粮的事情。在叙述中以国军不肯“分享
”来表述。是客观的而不是我说的歪曲历史。
至于逃荒要饭。如果真像这里的某些人宣传的。可以让绝大多数人活下来。我认为以天
堂描述之并不为过。这不是活长春一地的问题。这是对中国几千年调拨粮食救济灾民反
映的嘲笑。这是对21世纪最发达人类国家面对灾民反应的鞭挞。
如果您觉得这篇分享军粮的文章是客观的。不应该被反驳的。我们不必争论了。
吗？ |
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s******8
发帖数: 7105 | 46 你读下老毛这篇文章，就是搞农民伟大，地主邪恶吗， 好好学习一下。
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湖南农民运动考察报告
（一九二七年三月）
农民问题的严重性
我这回到湖南，实地考察了湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙五县的情况。从一月
四日起至二月五日止，共三十二天，在乡下，在县城，召集有经验的农民和农运工作同
志开调查会，仔细听他们的报告，所得材料不少。许多农民运动的道理，和在汉口、长
沙从绅士阶级那里听得的道理，完全相反。许多奇事，则见所未见，闻所未闻。我想这
些情形，很多地方都有。所有各种反对农民运动的议论，都必须迅速矫正。革命当局对
农民运动的各种错误处置，必须迅速变更。这样，才于革命前途有所补益。因为目前农
民运动的兴起是一个极大的问题。很短的时间内，将有几万万农民从中国中部、南部和
北部各省起来，其势如暴风骤雨，迅猛异常，无论什么大的力量都将压抑不住。他们将
冲决一切束缚他们的罗网，朝着解放的路上迅跑。一切帝国主义、军阀、贪官污吏、土
豪劣绅，都将被他们葬入坟墓。一切革命的党派、革命的同志，都将在他们面前受他们... 阅读全帖 |
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F*****o
发帖数: 1261 | 47 你的后半部分我同意。
美国不希望看到强大的中国。但是你说的反共就是反华 这个观点显然站不住脚。
首先声明：我是爱华的，所以人身攻击就不要了。
我就是说说。
还有一些对政治厌倦的无党派人士，被你华丽的忽视了。
记得有一个叫司徒美堂的人，他就是典型的爱华，但是基本上不参加任何政党。虽然后
来定居北京。他是美国致公堂的人，洪门。他支持过孙中山革命，却不做国民党的官。
他在抗日中给过ccp支持，也不做ccp的官，后来周总理出面才挽留住。这个人就出现在
开国大典上。
像这样的人应该不少，不参与政党之争，但是爱华。你怎么解释呢？
再说，任何政党都有周期，这是毛主席自己说的，马克思主义也承认的。都是在一定历
史时期内能发挥作用。
我很想质问阁下一个问题：阁下如何判断只有ccp能整合中华民族？就单凭所谓的100年
的选择？
100年不仅选择了ccp，还在某个时刻选择了北洋政府、在某个时刻选择了kmt，只不过
这60年选择了ccp而已，就你怎么知道以后的100年不会再被历史选择其他party? |
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w*******r
发帖数: 1699 | 48 听说，教科书上的鲁迅倒掉了，听说而已，维尼没有亲见。但小熊却见过未倒时的鲁迅
，《药》、《阿Q正传》、《纪念刘和珍君》，《闰土》，《拿来主义》等等篇章，掩
映在语文书上的各个角落之间。曾几何时，为了那些段落大意，课文背诵冰雪聪明如维
尼熊这般的读书种子，也免不了被无知的语文老师所折磨，留堂，受罚如同家常便饭。
但始终有一个信念支持着维尼，因为小熊知道，太阳终有落山的一天，即便是鲁迅，也
总有倒灶的一日。果不其然，这天到了。
为什么年幼时的维尼，就有如此的远见？那是因为小熊从鲁迅那些文章之中，早就
闻出了不健康的调调。譬如《药》，表面上说的是革命者如何不被当时麻木的群氓所理
解云云，可鲁迅到底想说的是什么？文中的主角夏瑜据说影射的就是秋瑾，秋瑾是何人
，乱党的女匪首，鲁迅本就是她手下的马仔之一。作此文无非是想为乱党树碑立传，而
作为朝廷的忠诚卫士，红眼睛阿义，康大叔这样的正面人物，于是乎被鲁迅一通贬损，
主旋律荡然无存。退一万步说，即便不去追究文章的立意，单从弘扬国粹的角度来看，
此文也是不合格的，在这个绿豆都能治癌的国度，有谁敢说人血馒头就一定不能治疗肺
结核？就冲这一点，鲁迅也必须向 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 49 窦文涛：《锵锵三人行》。许老师，今天的话题是跟你研究的项目有关系了，最近你们
文学又出事儿了。
许子东：我平常都是冒充懂什么别的东西的人。
窦文涛：我发现呢，像咱们这个天天聊天的节目，你看有些人说个话，引起一些骚动，
其实我觉得得感谢这些人，要不然真是无聊。但是还得感谢有些人，它挑起一些事儿吧
？咱这个节目才有话题嘛。
梁文道：对，无聊就是无事儿可聊。
窦文涛：对呀。
梁文道：对。
窦文涛：说这次是什么呢？韩寒、陈丹青，青年作家韩寒还有咱们这个陈丹青老师。他
在湖南卫视做了一个电视节目两人聊天嘛。但是呢，聊出个什么呢？你看报道的标题，
就叫茅盾、巴金、老舍和余华的文笔很差。但是后来呢，就引起了舆论大滑嘛，闹腾起
来了。然后韩寒呢，自己又重新声明了一下，那意思就是说，他说他把这个老舍和巴金
搞混了，这是他唯一的一个口误，他说本来想说，老舍的文笔还是不错的，他本意是巴
金和茅盾的文笔很差。
梁文道：他说错了。
窦文涛：但是巴金、老舍、茅盾、冰心这四个作家他们说冰心的也没法看。这四个作家
在中国的政治文学体系里，往往是打包在一起的。所以说我一时搞混了一个，要向老舍
抱歉。但是我很坚定的认为，... 阅读全帖 |
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i***z
发帖数: 7508 | 50 当然是胡平啊， 你看她同时代的李克强都做总理了，他还流亡国外，没发财也没拿诺
贝尔奖。 没有醇酒美人，人生既不是失败。
看看Wiki简介。
胡平（1947年－），生于中国北京，现居美国纽约，《北京之春》杂志主编，中国持不
同政见者。
胡平七岁随母亲到四川。1966年高中毕业，适逢文革，参加文革两年半，下乡插队五年
。1973年底返回成都，又当了五年临时工。1978年秋考入北京大学哲学系研究生班，主
修西方哲学史，获哲学硕士学位。
1979年投入民主墙运动，于民间刊物《沃土》上发表《论言论自由》长文。1980年参加
地方人大代表选举，当选为北京大学海淀区人大代表。他毕业后两年未分配工作，1983
年分到北京出版社，1985年转至北京社科院，1987年1月赴美国哈佛大学攻读博士。
1988—1991年当选中国民主团结联盟主席，先後在《中国之春》和《北京之春》杂志主
持笔政。 |
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