s*******s
发帖数: 31 | 1 【 以下文字转载自 PHILADELPHIA 讨论区 】
发信人: starteers (nancy~), 信区: PHILADELPHIA
标 题: 11月15日 西藏高僧索達吉堪布大学演講之行费城站
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 14 07:31:16 2014, 美东)
索達吉堪布仁波切是享譽海內外的知名佛學家，翻譯家和教育家。自2010年起，堪布應
邀到北大，哈佛、哥倫比亞，哥廷根大学等80多所著名高等學府演讲，與各国專家學者
進行各种主題的研討交流，逐渐成为中国最有影响力的宗教人士； 2013年，被中国《
人物》杂志評選為“年度宗教面孔”。
应天普大学教授的的邀请，本周六，堪布将在天普大学做公开演讲： 佛教空性的禅修
空性是佛法中极其深奥的見解，它到底是什么呢？是一切都不存在的虚无主义吗？空性
的禅修是佛教中最直接的认识万物真相，认识自我的途径，通过这样的禅修，我们可以
更智慧，更自在的面对生活，超越一切的疑惑和不安，获得暂时和究竟的安乐，既然如
此，那怎样才能够正确无误的禅修空性呢？
时间：11月15日上午：10:00-12:00
地点：Gladfel... 阅读全帖 |
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s*******s
发帖数: 31 | 2 【 以下文字转载自 NewJersey 讨论区 】
发信人: starteers (nancy~), 信区: NewJersey
标 题: 11月14日 西藏高僧索达吉堪布大学演讲princeton站
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 14 07:51:13 2014, 美东)
索達吉堪布仁波切是享譽海內外的知名佛學家，翻譯家和教育家。自2010年起，堪布應
邀到北大，哈佛、哥倫比亞，哥廷根大学等80多所著名高等學府演讲，與各国專家學者
進行各种主題的研討交流，逐渐成为中国最有影响力的宗教人士； 2013年，被中国《
人物》杂志評選為“年度宗教面孔”。
本周五，应普林斯顿教授邀请，堪布将做公开演讲：菩萨道-现代佛教徒的修与行
“菩提心”是大乘佛教的核心和基礎，如何在此基礎上行“菩薩道”呢？這又對我們
現代人有什麼利益呢？目前，佛教徒到底應該以什麼樣的方式在這個科技高度發展的社
會中修和行呢？
时间：11月14日 16:30-18:30
地点：McCormick Hall 101 @Princeton university
网上报名（RSVP）：http://khenp... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 922 | 3 索达吉堪布仁波切
索达吉堪布仁波切，四川甘孜炉霍人，生于1962年藏历六月初四。
师与生俱来对佛陀有着深厚的感情，每每看到佛像唐卡，其欢喜之情由衷而发、
无法言喻。小时候虽值十年“文革”，但对三宝信心始终无退，时常偷偷寻觅零碎佛像
，石刻观音心咒，用泥巴做成灯器点灯供佛……尤其是对一切众生从小就有猛厉的大悲
心，若见有情痛苦，悲心油然而生，泪水不禁自流，故家中邻里宰牛杀羊，根本不让师
见，常以借口将其骗走，否则若见之，则会死命护住被杀动物，恳求勿杀。
师学龄时没有入校读书，而是为公社放养300多头牦牛，14岁才有机会进学校插
读。当时以自学为主，仅用两年时间，即以优异成绩考上初中。初中毕业后，考入甘孜
师范学院就读。
1985年，舍俗出家，前往十三大虹身成就圣地——色达喇荣五明佛学院，依止法
王如意宝晋美彭措为根本上师。后通过讲辩著的堪布资格考试，成为学院的大堪布，不
仅对五部大论精通无碍，且对时轮金刚、大幻化网、大圆满等甚深密续，也能善修善讲
，证达不可思议的境界。
1987年，随法王及一万余僧俗，朝拜清凉圣地五台山，同发无 |
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x******i
发帖数: 14369 | 5 清华大学科技园问答
（一）问：我是中关村科技园区的创业者，在这里有自己的企业。我想问一下：当今天
灾人祸层出不穷，尤其是最近一两年，地震、旱灾、水灾发生频繁，这到底是什么原因
造成的？
答：这是每个人都应该关注的问题。从2001年到现在，自然界所出现的灾害，远远超过
前十年的两倍。究其原因，宗教人士有宗教人士的说法，科技人士也有他们的说法。但
总的来讲，大家都普遍承认：最近这几年中，人们不择手段地破坏自然，挖神山、伐森
林，用科技手段大量地杀害动物……种种恶行不一而足，足以造成天怒人怨。再加上现
代人的烦恼日益猖獗，反射在外境上的话，也会导致各种灾难。所以，由于众生共同所
造的恶业，如今频频发生外境的不安。
（二）问：我是清华同方下属一家企业主管市场和销售的副总经理。平时在工作过程中
，我经常为了一些项目，要跟很多对手竞争，想方设法拉拢客户。但这样做，是违背大
乘教义的；不这样做，又几乎很难成功争取到一个项目。像我们这样在世间学佛的人，
应当如何调解这种矛盾？
答：一般按照佛教的观点，作为在家人，不论是工人、农民还是商人，以正常途径来希
求利润、养活自己，这是合理的。
然而，每个行业的... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 6
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!1sNUWzGZE0NDeuADO6qLpUc-/article?
全國的佛弟子同胞們！我給你們我給你們跪下!（ZZ)
全國的佛弟子同胞們！我給你們跪下!
作者：淨居士 2008-3-6 12:43
泣跪黨中央！中國佛教協會宗教局救救我們這些密宗弟子！藏傳佛教已經變味！是江湖
騙子！邪教！
喇嘛教的喇榮五明佛學院他們手裡也有兩千多萬的股票!你們敢給五明佛學院的弟子和
信眾解釋嗎？佛教有這樣的嗎？
喇嘛教的亞青寺，一年到頭不間斷地在化緣，也是用信眾供養三寶的錢，去抄股！損失
慘重！佛教有這樣的嗎？
去年年龍上師從山東拿走的1000萬也變成股票了吧！你敢給弟子和信眾解釋嗎？佛教有
這樣的嗎？
藏地龐大的數目！都是我們供養三寶的錢！他們騙了我們！真的佛教有這樣的嗎？
大名鼎鼎的年龍上師，為什麼從寺院還俗！是因為寺院中內地女人太多嗎？佛教有這樣
的嗎？
北京出家到五明佛學院的女孩來月經了嗎？難道五明是窯子嗎？孩子是走進妓院嗎？被
迫雙運修行命喪黃泉！佛教有這樣的嗎？
北京出家女孩被迫和多位大堪布們雙運修行！即使命喪黃泉神識還被瓜分的... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 31 | 9 人们常说把修行融入生活中，可奇怪的是，尽管我们很努力，修行却仍然与我们
的生活若即若离。当我们打坐、念经、微笑面对他人时，我们觉得自己做得很好，真正
是把佛法运用到生活中了；可是在我们沮丧、愤怒、疼痛、委屈的时候，佛陀的教诲便
开始记不清。除了当时极其鲜明而强烈的屈辱感、挫败感外，其他一切都退到模糊的背
景中去了。也许有人不禁要怀疑上师教给我们的种种方法是否真的有效。
为什么修行不能持续地改变我们的生活？为什么让很多人脱胎换骨、自由觉悟
的佛法到了我这里就总是失效？也许答案就在于我们把生活抓得太紧。不论自觉或不自
觉，生活中的一切对我们来说都太重要，工作、家庭、金钱、声誉、感情，我们希望这
一切都尽在掌握中，四平八稳，安全放心。为此，把全副精力都投入进去还不够，还要
通过修行为生活上保险。然而，生活就像我们手里握着的沙，抓得越紧流失得越快。在
无常面前，以强化生活和自我为目的的 修行变得支离破碎，收效甚微。我们若能放
松下来，不把生活中的每件事都看得至关重要，而是将更多的注意力放到修行上，生活
并不会因此变得更糟。相反，真正的转变会在这时出现，我们也会因为放松而第一次尝
到自由的滋味... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 10 一、宣讲阿弥陀佛修法的原因
在关于临终诀窍的开示中曾讲过，当我们活着时，需要作一个选择：是期望往生莲花生
大师的刹土，还是往生阿弥陀佛的极乐世界……，以便在中阴身或是临终时，能够一心
一意地再三祈祷，往生至自己选择的清净剎土。这种十分确定的渴望往生之心非常重要
，这就是今天讲阿弥陀佛修法的由来之一。
另外，阿弥陀佛修法对大多数人来说，原本就是非常重要的。已经证悟大圆满的人，或
者是修持密法已臻很高境界的人，不一定需要修阿弥陀佛的修法，因为他们即生便可以
成就，最晚在中阴之时也可以解脱，所以他们不会有来世，也就不需要选择往生的刹土
。但对其他人来说，往生极乐世界却是相当重要的。
从佛教历史上来看，即使是达到很高境界的龙树菩萨，最终也是去了极乐世界；像法王
如意宝那样的大圆满成就者，从表面上看，还是选择去往极乐世界。当然，这只是劝勉
后人要向往极乐世界的一种方便示现，对于法王如意宝等大成就者来说，去极乐世界或
是其他地方都是一样，哪里有度化众生的事业，他们就会到哪里去，不会有这样的分别
，但从表面上来看，是会有这样的选择。这也更突显了阿弥陀佛修法对一般修行人的重
要性。
因为此修法既没有深... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 11 佛教科学论
索达吉堪布著
前言
怀疑把我们引向真理
不知佛法无权反对
佛教科学的奥秘
佛教是整个人类的宗教
只有佛法才能满足众生的心愿
信佛不是迷信
佛教徒特别需要学习佛法
铁证般的历史事实
佛教真实不虚
神话还是奥妙
超越您的经验
辩证唯物主义与主观唯心主义
佛教是人类最高文化的产物
维护信教自由
以广阔的心胸来拥抱世界
人死并非如灯灭
鬼神等生命的存在
克隆绵羊与生命的产生
前生与后世
转世灵童
奇异的业力
因果规律
可怜可叹的愚痴众生
科学的谬误与无知
生物进化论与生命流转
世界上最大的谜是什么
佛陀为什么不广宣说科学的内容
科学并未给人类带来真正的幸福
当今世界急需佛法的拯救
使人类向善、使世界更加光明
睁开眼睛看世界
伏藏品之谜
授记与预言、预测
地球与四洲
微尘数佛刹世界与宇宙
有史以来最伟大的人
人应有高尚的道德理想
学佛是对自身有利的事情
帝王将相亦学佛
佛法是座宝山
怎样学佛
气功人士理所当然应学佛
出家人对社会的贡献
历代帝王也恭敬出家人
出家以报父母恩
追随先贤的足迹
即生成就的简单法门
结尾
前言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接... 阅读全帖 |
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h********i
发帖数: 87 | 12 索达吉堪布开示如何对待诽谤
作者：索达吉堪布 文章来源：摘自《〈修心八颂〉略释》
诽谤分两种，一是“非理诽谤”，二是“合理诽谤”。比如说，我本来戒律很清净
，但别人说我戒律不清净，又比如，我本来没有偷东西，而被人指责做了偷盗行为，这
些都属于“非理诽谤”。再比如，我本来不是外道。别人说我是外道......如是等等。
凡是不符合事实的诽谤是“非理诽谤”，符合事实的诽谤是“合理诽谤”。
一般人对“合理诽谤”还稍微能够承受，而对“非理诽谤”就简直难以承受了。文
革的时候我还很小，当时，有很多人被戴上了“四类份子”的帽子，听说我的一位亲戚
一下戴了三顶帽子，我非常想看看他戴的什么帽子。结果，在一次批斗会上，看到他和
一些人并排站在台上，我却连一顶帽子都没有看到......这也算是一种“非理诽谤”吧
。
一般人都把诽谤自己的人看成是自己最大的仇人。但，对于我们修学大乘法的人来
说，诽谤辱骂等恰似如意宝一样，是生功德的宝藏，是迅速成佛的良机。布朵瓦格西曾
说：“别人诽谤你，是对你最大的恩惠。”我们应该观察自己的相续中是否生起这样的
心念。再深一层说，在修大乘的菩提道上，连自己的妻子儿... 阅读全帖 |
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l*****e
发帖数: 16384 | 13 来自被纽约时报称作世界上最大的佛学院，喇荣五明佛学院，学院副院长，大堪布，慈
诚罗珠仁波切首次莅临洛杉矶弘法。
关于演讲者:
慈诚罗珠堪布，四川省炉霍县人，色达喇荣五明佛学院堪布丶学院副院长，当代著名的
宁玛派上师，藏文化的弘扬者。
“他是一位谦和儒雅的学者，也是一位真修实证的佛法追随者，更是一位当仁不让丶舍
我其谁的勇士！”
在这个离开佛陀已经两千多年的时代，他的存在如同黑夜中的一盏明灯，让许多人重新
看见光明与希望！
时间: 7/25-7/26 晚上7:30pm -9:30 pm
地点: Pacific Palms Resort
1 Industry Hills Pkwy, City of Industry, CA 91744
主题:
7/25 :人类痛苦的根源是什么?
7/26: 洞视自我的真相
两场讲课免费丶公开。因座位有限，请上网预约。
https://www.eventbrite.com/e/khenpo-tsultrim-lodro-first-dharma-teaching-
series-in-los-angeles-2017-tickets-34714889168
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s*******s
发帖数: 31 | 14 索達吉堪布仁波切是享譽海內外的知名佛學家，翻譯家和教育家。自2010年起，堪布應
邀到北大，哈佛、哥倫比亞，哥廷根大学等80多所著名高等學府演讲，與各国專家學者
進行各种主題的研討交流，逐渐成为中国最有影响力的宗教人士； 2013年，被中国《
人物》杂志評選為“年度宗教面孔”。
本周五，应普林斯顿教授邀请，堪布将做公开演讲：菩萨道-现代佛教徒的修与行
“菩提心”是大乘佛教的核心和基礎，如何在此基礎上行“菩薩道”呢？這又對我們
現代人有什麼利益呢？目前，佛教徒到底應該以什麼樣的方式在這個科技高度發展的社
會中修和行呢？
时间：11月14日 16:30-18:30
地点：McCormick Hall 101 @Princeton university
网上报名（RSVP）：http://khenposodargyeatprinceton.eventbrite.com
本次演讲是藏-英演讲，现场有中文同传，请自备可接收fm的收音设备。座位有限，报
名从速。 |
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s*******s
发帖数: 31 | 15 索達吉堪布仁波切是享譽海內外的知名佛學家，翻譯家和教育家。自2010年起，堪布應
邀到北大，哈佛、哥倫比亞，哥廷根大学等80多所著名高等學府演讲，與各国專家學者
進行各种主題的研討交流，逐渐成为中国最有影响力的宗教人士； 2013年，被中国《
人物》杂志評選為“年度宗教面孔”。
应天普大学教授的的邀请，本周六，堪布将在天普大学做公开演讲： 佛教空性的禅修
空性是佛法中极其深奥的見解，它到底是什么呢？是一切都不存在的虚无主义吗？空性
的禅修是佛教中最直接的认识万物真相，认识自我的途径，通过这样的禅修，我们可以
更智慧，更自在的面对生活，超越一切的疑惑和不安，获得暂时和究竟的安乐，既然如
此，那怎样才能够正确无误的禅修空性呢？
时间：11月15日上午：10:00-12:00
地点：Gladfelter Hall 21@Temple university 天普大学
网上报名（RSVP）：http://khenposodargyeattemple.eventbrite.com
本次演讲是藏-英演讲，现场有中文同传，请自备可接收fm的收音设备。座位有限，报
名从速。 |
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Y*********i
发帖数: 215 | 16 慈誠罗珠堪布仁波切將於五月初蒞臨西雅圖，為大家作兩場精彩演講！
禪定
5月7號，星期四晚上6：30-8：30
地點：Mercer Island Community and Event Center (MICEC)
8236 24th Street.
Mercer Island, WA
訂票鏈接: compassionseattle1.eventbrite.com
證悟
5月8號，星期五晚上7：00-9：00
地點：Mercer Island Community and Event Center (MICEC)
8236 24th Street.
Mercer Island, WA
訂票鏈接: compassionseattle2.eventbrite.com
聯絡方式：
Dennis：425.974.5697; Jennifer: 206.605.5504
email：[email protected]
/* */
慈誠罗珠堪布仁波切是中國最大的佛學院色達喇榮五明佛學院副院長，20多年來於學院
擔任
教學重任，培育出為數眾多的才子，並到世界各地講學。仁波切為弘揚民族文化，積... 阅读全帖 |
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Y*********i
发帖数: 215 | 17 五明佛学院副院长慈诚罗珠堪布将莅临西雅图，做两天精彩的演讲！
这是非常难得的亲近善知识、听经闻法的机会，希望师兄踊跃报名参加，并将好消息转
发给身边的亲朋好友，一起同沾法喜！
祝吉祥！
慈樟_珠堪布仁波切於西雅圖演講
慈樟_珠堪布仁波切將於八月蒞臨西雅圖，為大家作兩場精彩演講！
名額有限、訂票從速！
演講主題：Hit the Road! Let's Leave Samsara (1 of 2) 上路吧！走出輪迴（上）
時間：7pm -9pm Wednesday , August 9 2017
點擊訂票：https://www.eventbrite.com/e/hit-the-road-lets-leave-samsara-1-of-
2-tickets-35662731189
Hit the Road! Let's Leave Samsara (1 of 2) 上路吧！走出轮回（上 ...
Khenpo Tsultrim Lodroe, one of the foremost civic leaders in contemporary
Tibet and an outstanding ... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 18 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 普贤行愿品释 第二课（4） 有上供养 索达吉堪布讲解 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 16 17:51:10 2013, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Wisdom
标 题: 普贤行愿品释 第二课（4） 有上供养 索达吉堪布讲解
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 16 07:18:13 2013, 美东)
第二课
索达吉堪布 讲解
学习了《普贤行愿品》以后，大家在念诵时要会观想其意义。我想，除了个别观想能力
特别差的人，大部分人通过学习都应该会观想。这次讲《普贤行愿品》，我主要在字面
上作简单介绍，遇到重要问题也顺便作一些发挥。从表面上看，我们每天都念《普贤行
愿品》，词句和内容应该很好解释，... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 19 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 普贤行愿品释 第二课（4） 有上供养 索达吉堪布讲解 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 16 17:51:10 2013, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Wisdom
标 题: 普贤行愿品释 第二课（4） 有上供养 索达吉堪布讲解
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 16 07:18:13 2013, 美东)
第二课
索达吉堪布 讲解
学习了《普贤行愿品》以后，大家在念诵时要会观想其意义。我想，除了个别观想能力
特别差的人，大部分人通过学习都应该会观想。这次讲《普贤行愿品》，我主要在字面
上作简单介绍，遇到重要问题也顺便作一些发挥。从表面上看，我们每天都念《普贤行
愿品》，词句和内容应该很好解释，... 阅读全帖 |
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k*****n
发帖数: 40 | 20 《窍决宝藏海》--1.智慧宝剑【法王如意宝晋美彭措 著、索达吉堪布译】
《窍决宝藏海》--2.甘露滴 【法王如意宝晋美彭措 著、索达吉堪布译】
《窍决宝藏海》--3.醒与梦者的辩论 【法王如意宝晋美彭措 著、索达吉堪布译】
顶礼本师释迦牟尼佛！
在茫茫无际大海一样的轮回中，犹如爪上土与大地尘相比，能转世投胎获得人身是极
为难得。佛经云："人身难得，佛法难闻。"尤其在当今复杂纷繁的世界中，大多数人都是
在毫无任何意义的世间琐事中虚度了自己宝贵的一生，能够依佛法调伏自心的人是少之又
少。既获得人身宝，又不虚掷光阴能研究、学习佛法真是难上加难，为此今天有机会参加
学习的每一位善男子善女子都应生起无比的欢喜心。
学习佛法时，恭敬心和智慧非常重要。因为若无恭敬心，对佛陀和高僧大德的金刚语
就不会引起重视，这样即使佛法再殊胜，也不可能得到任何法益；若无认认真真反复揣摩
观察的智慧，这样对甚深的佛法就无法获得真正确切的了知和理解。因此诸有缘者在依靠
恭敬心和智慧这二者来享受佛法殊胜妙味的时候，由此领受法益和确立知见，这就是真正
的修行人。
我们不应被外界的物质世界所转，而应希 |
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d*********d
发帖数: 192 | 23 索达吉堪布直播课程，不要错过！
堪布多次开始这样的缘分不多，有缘人真的要要珍惜！
祈请堪布长久住世，广转法轮！ |
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d*********d
发帖数: 192 | 24 索达吉堪布直播课程，不要错过！
堪布多次开始这样的缘分不多，有缘人真的要要珍惜！
祈请堪布长久住世，广转法轮！ |
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j*******1
发帖数: 182 | 25 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=673
佛教的人生教育——北京师范大学演讲
『 2011年11月30日晚上』
檀传宝教授致辞：
各位晚上好！今天非常荣幸地邀请到佛教界非常有名望的高僧——索达吉堪布。
堪布在佛教上有极高的造诣，曾前往欧美、东南亚多国弘法，近几年又应邀到北大、清
华、人大等国内很多著名高校讲学。今天来北师大是第一次，我们对此深感荣幸。下面
掌声有请堪布——
这是我第一次来北师大，心里非常高兴。今天跟大家一起作个简单交流，讲讲“佛教的
人生教育”。
这个题目，好像是学校这边定的。我到大学里跟大家交流，题目有时候是校方定，有时
候是自己定。说实话，我今天没怎么去思维这个题目，刚才在路上还在想：“到底要讲
些什么呢？”但不管怎么样，自己在这方面还是有一点心得，利用这个时间，跟大家谈
谈也未尝不可。
一、要有一颗感恩心
人生中最关键的是什么？我认为，首先是要有一颗感恩心。
我们现在拥有的学识和智慧，都源于自己的老师，因此，不管在求学阶段，还是从学校
毕业之后，何时何地都要记得老师的恩德。
刚才与檀教授交谈时，他也讲了自己和老师的... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 27 索达吉堪布第81次网络开示通知
北京时间2015年7月20日(周一)，藏历六月初四，佛陀初转法轮的吉祥日，也是索达吉
堪布的生日，晚上20点，堪布将通过网络为佛友们传授“菩萨戒”，并作相关开示。希
望佛友们珍惜难得的机缘，积极参加。
届时，法音频道(http：//fypd.zhibeifw.com/)和以下“智悲讲堂”房间将同步转播：
1、新浪show转播房间：
智悲讲堂一(房间号：491755)，智悲讲堂二(491338)，智悲讲堂三(497300)，智悲讲堂
九(491337)，智悲讲堂十(481946)。
2、YY转播房间：智悲讲堂一(频道号：99534319)。
愿吉祥！
弘法教务处
2015年7月17日
1美国菩提学会（BICW）：http://www.bicw.org
2 国际佛学网：http://www.buddhistweb.org
3 智悲佛网：http://www.zhibeifw.com/cn/ |
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B**M
发帖数: 74 | 28 慈诚罗珠堪布2015年年度百日大放生
2015年8月31日 ~ 2015年12月8日，连续100天，每天不间断。
慈诚罗珠堪布将在今后的每一天主持带领放生
慈城罗珠堪布开示放生功德：每一个参加放生的人，都能得到同样的善根，这在经书里
有记载。譬如我们一百个人去杀一个人，这个罪过不是我们一百个人分，而是每一个人
都有杀一个人的完整罪过。行善也是这样。譬如说一百个人去放一条生命，每一个人都
有放一条生命的功德，不是这一个功德一百个人分。我们现在已经放了将近两个亿的生
命，参加放生的每一个人都能得到这份功德。这种善法本身就不可思议，如果再加上如
理如法地发心和迴向，功德就更不可思议，一定能够清净我们所有的罪业。
详情请看链接：
http://www.huidengzhiguang.com/c/2014-08-29/1816.shtml
南无阿弥陀佛！ |
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H******3
发帖数: 169 | 29 索达吉堪布仁波切第9次全球开示通知
北京时间2015年12月6日（下周日）晚20点-21点20分，索达吉堪布将通过网络对海内外
佛友做开示，并安排英语同步翻译。主题为“四法印---超越现象的真理（The Four
Dharma Seals – The Truth that Transcends All Phenomena）”。
届时，索达吉堪布英文官网（http://www.khenposodargye.org/live/）和以下“智悲讲堂”房间将同步转播：
1、YY转播房间：全球开示（频道号：95391513）。
2、新浪show转播房间：智悲讲堂一（房间号：491755），智悲讲堂二（491338），智
悲讲堂三（497300），智悲讲堂九（491337）。
December 6th, 2015 (Sunday) at 8:00 PM (China Standard Time UTC+08:00),
Khenpo Sodargye Rinpoche will be giving a live dharma teaching titled The
Four Dharma Seals:... 阅读全帖 |
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发帖数: 256 | 30 万不得已情况下吃肉的方法[慈诚罗珠堪布]
来源“佛教导航”
发布时间：2016年03月19日
来源：2016-03-01 中国佛教网 作者：慈诚罗珠堪布 377 人关注 打印 转发 投稿
释迦牟尼佛在大乘经典中明确指出：肉食我过去没有开许，现在不开许，未来也不
开许。并宣讲了很多肉食的过患：吃肉非常影响慈悲心的诞生与成长等等。
但我们也不能因为吃肉不好，就将吃素和学佛完全等同起来，说不吃素就不能学佛
，这样很多人就不能学佛了，就会中断这种人的善根，佛也没有这样要求，所以我们还
是要顾全大局、从长计议。在任何一个问题上，都不走极端，这是佛对我们的要求，否
则将欲速则不达。
很多不了解的人以为，密宗可以开许吃肉，因为很多密宗修行人在吃肉。其实，密
宗经典和大乘显宗经典基本上一样，根本没有开许可以把肉当成食品来吃。大圆满是这
样，时轮金刚更是这样。时轮金刚甚至把肉食的过患讲得比一般大乘显宗经典所讲的还
要严重。
但对刚刚学佛的人，要求不能太高，只要他们能做到自己不点杀，不吃活的生命，
就已经不错了。
很多佛教徒在吃素的过程中，也会遭遇家人、朋友的不理解，甚至会造很多口业，
从而造成... 阅读全帖 |
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发帖数: 15 | 31 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: peter12 (皈依佛陀), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 香港商報-文化東方周刊 專訪索達吉堪布仁波切
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 18 08:34:55 2013, 美东)
【索達吉堪布：比珠穆朗瑪峰更高的是藏地精神寶庫】適逢漢地釋迦牟尼聖誕
日，在喇榮五明佛學院要開始一年一度的金剛薩埵法會。佛學院大堪布索達吉說:「藏
地這個地方是一個精神寶地。很多人都喜歡珠穆朗瑪峰，但比珠穆朗瑪峰更高的一種精
神寶庫，應該說是藏地的密傳佛教。」
全文連結：
http://t.cn/zHmsrZK |
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Z******O
发帖数: 37 | 32 转经轮的功德
索达吉堪布 著
今天所开示的内容，是六字真言（观音心咒“嗡玛呢贝美吽”）转经轮的功德。
在藏传佛教中，六字真言的功德可谓人尽皆知，尤其是转经轮的功德，很多人从小就比
较了解。在藏地，信奉观世音菩萨、念诵观音心咒的人不胜枚举，俗话说：“从小会叫
阿妈的时候，藏地小孩就会念观音心咒了。”观音心咒的功德相当大，经典续部中有各
种各样的教证，方便的时候我可以给大家讲一讲。知道这个功德之后，很多人会非常愿
意念观音心咒。
安多、康区、卫藏，这三大区域为主的藏民族，几乎每人都左手持念珠，右手拿转经轮
，这已成为了藏民族的一大特色。现在研究佛教、民族、宗教的人士，无论东方还是西
方，都非常清楚这一点。
今天所介绍的六字真言转经轮，并不是一种传说，大乘经续中明确记载了它不可思议的
功德。藏地人们自古以来就信仰佛教，拿转经轮的现象非常普遍。不管你到藏地哪里去
旅游，或者在电视上、宣传介绍中，都可以看出藏民族对佛教的信仰，尤其是转经轮的
弘扬，已经遍及藏地的每个角落。无论去藏地的哪个寺院，都能发现大大的转经轮，好
几个人的力量才可以旋转。寺院的院墙上也有中等的手推转经轮，就像我们学院的坛城... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 33 济群法师问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒
之首。在大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有
将淫戒列为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是
不可沾染的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其
流转生死，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无
上瑜伽中，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁
欲思想严重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上
的限定？它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
索达吉堪布答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都
有自相矛盾、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看
修行人能不能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律
，一般而言就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认
佛经中明确指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒
律在一个... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 34 济群法师问（4）：
另外，我发现他们的这种交流往往存在两个问题：一是语言的障碍。很多活佛和上师并
不懂得汉语，而汉地的弟子们也不懂得藏语，这一障碍是否会影响到传法的效果？作为
接受法的一方，在不明所以的情况下，在缺乏正见指导的前提下去修一个法，能否获得
成就？二是地域的障碍。在藏传佛教中，非常重视对上师的依止，但这种传法往往是短
期行为，而缺乏善后的指导。弟子们在修学的过程中，难免会出现很多问题，如果缺乏
进一步的指导，又将如何解决具体的问题？不知堪布认为这样的传法方式是否如法？或
者说，其中存在结缘灌顶和修法灌顶的区别？
索达吉堪布答：
语言不通会不会影响到传法的效果，对这一问题应从两方面全面衡量。
第一，如果弟子只想在上师面前得到某个法的传承，或学会某个咒语的念法，抑或
仅仅只求能得上师的加持，抱有这种求法心态的弟子，即便跟上师之间存在语言上的障
碍，只要为其传法的上师发心纯正、传承无染著，这种传法就依然具有相应的作用、功
德。这有点像我们每次放生时都要给即将被解救的动物念一些佛号、咒语、仪轨等时的
情景，这些动物可能和我们之间存在着更大的语言沟通上的问题，但我们相信借着诸佛
菩萨... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 35 人生格言系列7：成就必经之三法 ——索达吉堪布
有三法是自古以来无数大成就者必经之法。
第一是智慧，智慧是开启绝对真理的钥匙；
第二是悲心，藉由大悲，才能珍爱所有生命胜过自己；
第三是信心，依靠信心之炬能照见心的本来面目。
◎ 智慧
没有智慧，就不能证入万物本质。从出世间的层面，无论是宏观世界、微观世界，都需
要智慧才能涉入。其中最无上的，就是了悟现象和自我不存在的智慧。
获取智慧有两种途径，第一是通过闻思修和讲辩著。现代人大多生长在缺乏信仰的环境
中，他们的心，常常被怀疑和傲慢蒙蔽，除了他接触到的现象世界、所受的科技教育，
很难接受超越他狭隘意识和感官的存在，也不了解现象的本质。除了追逐虚幻的显现，
徘徊于各种学说之外，没有真正思维过生从何来，死向何去；更遑论自身和他人永久的
福祉！
了达自我和现象如幻的真相，能摆脱对苦乐的恐惧和希求。它藉由次第听闻深刻的教法
、趋入它的意义、并依靠行之有效的方法训练，才能获得。此时，我们的心会逐渐转化
，安住在万法的本性中，与其无二无别。
获得智慧的另一个因，是内在的精进。如果没有夜以继日的努力，不要说通达出世间的
真相，即使世间基本的生存... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 36 转经轮的功德
索达吉堪布 著
今天所开示的内容，是六字真言（观音心咒“嗡玛呢贝美吽”）转经轮的功德。
在藏传佛教中，六字真言的功德可谓人尽皆知，尤其是转经轮的功德，很多人从小就比
较了解。在藏地，信奉观世音菩萨、念诵观音心咒的人不胜枚举，俗话说：“从小会叫
阿妈的时候，藏地小孩就会念观音心咒了。”观音心咒的功德相当大，经典续部中有各
种各样的教证，方便的时候我可以给大家讲一讲。知道这个功德之后，很多人会非常愿
意念观音心咒。
安多、康区、卫藏，这三大区域为主的藏民族，几乎每人都左手持念珠，右手拿转经轮
，这已成为了藏民族的一大特色。现在研究佛教、民族、宗教的人士，无论东方还是西
方，都非常清楚这一点。
今天所介绍的六字真言转经轮，并不是一种传说，大乘经续中明确记载了它不可思议的
功德。藏地人们自古以来就信仰佛教，拿转经轮的现象非常普遍。不管你到藏地哪里去
旅游，或者在电视上、宣传介绍中，都可以看出藏民族对佛教的信仰，尤其是转经轮的
弘扬，已经遍及藏地的每个角落。无论去藏地的哪个寺院，都能发现大大的转经轮，好
几个人的力量才可以旋转。寺院的院墙上也有中等的手推转经轮，就像我们学院的坛城... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 37 寂天菩薩傳
── 寂天菩薩七種稀有傳記略說
索達吉堪布 開示
在漢傳佛教中，寂天菩薩的事蹟知之者甚少。宋朝雍熙二年（公元985年）天息
災譯師曾譯《入行論》為《菩提行經》，題為法稱菩薩造，文字艱澀難懂，故歷史上似
是無人注重。近年來由於藏傳佛教的影響，此論已有隆蓮法師、如石法師的兩種漢譯本
在漢地傳揚，但作者寂天菩薩的較詳事蹟，所知者仍是寥寥無幾。
關於寂天菩薩的史實，有七種稀有傳記，如頌云：「本尊生喜住爛陀，示蹟圓
滿破諍辯，奇異事蹟與乞行，為王降伏諸外道。」
寂天菩薩是古印度南方賢疆國的王太子，原名寂鎧，父王名善鎧。他從小信仰
佛法，恭敬三寶，對自己的眷屬和其他眾生非常慈善，常給他們財施等。太子幼年即學
識出眾，諳達世間的各種學... 阅读全帖 |
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发帖数: 307 | 39 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: atman (奥特曼), 信区: Wisdom
标 题: 2017/7/31-8/03慈诚罗珠堪布湾区讲座
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 24 01:48:08 2017, 美东)
https://www.luminouswisdomusa.org/sf
斯坦福公开讲座：对治压力烦恼 开发本具潜能
Public Stanford Talk: Transcend Stresses And Negativities to Reach Full
Innate Potential
07/31/2017 7:00 - 9:00 pm
座位有限，凭票免费入场，尽早登记. http://stanford0731.eventbrite.com
?活中种的压力和烦恼，它们的根源在那里？如何以正确的见地和心的训练来超越它们
？我们的内心有怎样的隐藏潜能
在等待我们的发现？2017年7月31日晚7点， 在斯坦福教堂的演讲为你揭示。
演讲者堪布慈诚罗珠仁波切是当今最有影响力力的佛教学者和修行人之一，他是四川色
达喇荣五明佛学院的副院... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 40 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 仓央嘉措的情诗告诉我们什么?-索达吉堪布
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 10 22:53:38 2013, 美东)
问：您说会在空余时间读泰戈尔、莎士比亚的诗，那您会读仓央嘉措的诗吗？您对他的
诗怎么看待？
索达吉堪布答：我很喜欢仓央嘉措的诗，在读的过程中有两种感受：第一种，仓央嘉措
是非常伟大的一位诗人，他用浅显易懂的语言，以人们特别执著的感情为切入点，逐渐
将我们引入看破、放下、自在的境界。
还有一种，从仓央嘉措的密传或传记来看，在当时的历史背景下、在那样的生活环境中
，他仍洒脱地面对现实。当饱受各种挫折时，不但没有怨天尤人，被痛苦打败，反而还
能写出那样的诗歌，描写心里最微妙的境界，如此高尚的情操非常值得赞叹。
仓央嘉措的情歌，实际上有外、内、密三层意思。世间人大多只懂外层的意思，觉得这
适合在家男女的心意，却不知它里面还有更深的修行教言。
具有檀香味儿的诗歌经过充满情欲的凡夫的心，看见... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 41 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Wisdom
标 题: 普贤行愿品释 第一课 （1） 索达吉堪布讲解
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 14 04:44:52 2013, 美东)
第一课
索达吉堪布 讲解
从今天开始，我们学习《普贤行愿品》。对我个人来讲，虽然每天都要念诵这部
经典，现在已经念了二十多年了，可是只用藏语讲过一遍，还从来没用汉语讲过。这次
有机会讲《普贤行愿品》，我自己感觉非常开心，因为人生是无常的，这是第一次给大
家讲《普贤行愿品》，也许就是最后一次讲。这次讲《普贤行愿品》，也算是落实以前
的发愿，因为我曾经发愿要讲净土五经，你们很多人也发愿要听净土五经。通过这次的
学习，大家也要发愿将来现前《普贤行愿品》中所说的功德。
提起《普贤行愿品》，大家应该不会陌生，这是一部在汉传佛教和藏传佛教备受
重视的经典。不过，虽然《普... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 42 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Wisdom
标 题: 普贤行愿品释 第一课 (2) 略说顶礼支；广说身顶礼 索达吉堪布讲解
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 14 17:42:59 2013, 美东)
第一课 (2)
索达吉堪布 讲解
下面开始讲经义。《普贤行愿品》包括长行文和偈颂，但这次我们不讲长行文
，只讲偈颂。《普贤行愿品》的核心是十大愿王：一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者
广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛
学，九者恒顺众生，十者普皆回向。这十大愿王如果发散出去，就是一切菩萨的十万大
愿，如果归摄起来，就是弘扬佛法和利益众生。在接下来学习的过程中，希望大家好好
体会这些意义。
甲二（经义）分三：一、前行七支供；二、正行广大发愿；三、后行以宣说功德而结尾。
乙一... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 43 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Wisdom
标 题: 普贤行愿品释 第一课（3）意顶礼 语顶礼 索达吉堪布讲解
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 15 13:47:50 2013, 美东)
第一课（3）
索达吉堪布 讲解
戊二、意顶礼：
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，
无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
一个微尘中有一切佛刹微尘数的佛，每一位佛都安住在菩萨众会中[5]，无尽法
界中的每个微尘都是如此，我深信每个微尘中都充满一切佛刹微尘数的佛。
对佛的意顶礼有三种：一、听别人说佛很好后，没有理由地产生信心，这属于
下等意顶礼；二、通过了知佛的功德，生起不退转的信心，这属于中等意顶礼；三、通
过修持佛法，安住于佛的境界中，这属于上等意顶礼。
此处的“于一尘中尘数佛”是净见量的境界，具足较高境界... 阅读全帖 |
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发帖数: 311 | 44 顶礼索达吉堪布!
索达吉堪布仁波切2013年4月欧美弘法圆满行（附多张珍贵照片）
详细报道和照片请访问此链接：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_69a4da7a01018hqg.html
第一站：乔治•华盛顿大学（George Washington University）
第二站：乔治城大学（Georgetown University）
第三站：爱尔朗根（Erlangen）
第四站：马科斯•普朗克宗教与民族多元研究所（Max Planck Institute for
the Study of Religious and Ethnic Diversity）
第五站：哥廷根大学东亚研究中心（Center for East Asian Studies University of
Gottingen）
第六站：哈佛大学（Harvard University）
第七站：哥伦比亚大学（Columbia University）
第八站：科罗拉多大学（University of Colorado，Boulder） |
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Z******O
发帖数: 37 | 45 依据藏地术数推算的角度，逢九往往是凶日，每年的年29日特别是凶日，是阎王在生死
薄上点选来年亡人的日子，在这一天宁玛的很多寺院都要做佛事活动，《时轮金刚》的
历法和莲师的伏藏都有相关算法，此处依据的是法王如意宝根据莲师伏藏的《上师意集
》中的算法，明日（2014.1.29）是年二十九，依据托噶如意宝的教言于这一天念诵《
般若心经回遮仪轨》等佛事活动可以遣除来年的寿障。明天再忙也要为众生念《般若心
经回遮仪轨》，来遣除来年的寿障等。
五明佛学院洛桑达瓦活佛建议大家此日念9遍心经回遮仪轨（全部下文，没有传承可以
念）。越多越好，信心越大越好、发心越大越好！随喜各位师兄为高僧大德长久驻世念
诵、为自他一切众生和家人朋友遣除寿障违缘念诵！有时间还可念108遍心经(中间部分
)。念完以普贤行愿品普皆回向，然后可以为具体某些人回向！欢迎转发！愿吉祥！
索达吉堪布仁波切开示念《心经》能遣除违缘的原因：
因为《心经》所讲的是空性精华。我们之所以会遭遇恐怖、灾难、违缘等侵扰，根本在
于对人我和法我的执着，倘若证悟了无我空性，断除了人我执和法我执，一切魔障就没
有猖狂的余地了。《心经》宣讲的是最殊... 阅读全帖 |
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k*****n
发帖数: 40 | 46 《窍决宝藏海》--1.智慧宝剑【法王如意宝晋美彭措 著、索达吉堪布译】
《窍决宝藏海》--2.甘露滴 【法王如意宝晋美彭措 著、索达吉堪布译】
顶礼本师释迦牟尼佛！
在茫茫无际大海一样的轮回中，犹如爪上土与大地尘相比，能转世投胎获得人身是极
为难得。佛经云："人身难得，佛法难闻。"尤其在当今复杂纷繁的世界中，大多数人都是
在毫无任何意义的世间琐事中虚度了自己宝贵的一生，能够依佛法调伏自心的人是少之又
少。既获得人身宝，又不虚掷光阴能研究、学习佛法真是难上加难，为此今天有机会参加
学习的每一位善男子善女子都应生起无比的欢喜心。
学习佛法时，恭敬心和智慧非常重要。因为若无恭敬心，对佛陀和高僧大德的金刚语
就不会引起重视，这样即使佛法再殊胜，也不可能得到任何法益；若无认认真真反复揣摩
观察的智慧，这样对甚深的佛法就无法获得真正确切的了知和理解。因此诸有缘者在依靠
恭敬心和智慧这二者来享受佛法殊胜妙味的时候，由此领受法益和确立知见，这就是真正
的修行人。
我们不应被外界的物质世界所转，而应希求内心真正的幸福、安乐和智慧。请诸有缘
者为了遣除自己内心无明烦恼的贫穷而应尽情 |
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d*********d
发帖数: 192 | 47 藏传佛教的清净传承令人赞叹，闻、思、修、讲、辩、著，适合大多数学佛者的根基。
在北美，学习索达吉堪布的教法可以通过“空中道场”，现在堪布开许了通过光盘、互
联网方式的学习，有《入行论》、《大圆满前行》、《闻思A》（空性为主）以及《藏
传净土》，每周道友可以在网络上参加法义的讨论，也可以参加一些地区的实体活动，
如放生、助念等。
课程的学习有定期的考试，会由五明佛学院的僧众发心人员判卷。 |
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d*********d
发帖数: 192 | 48 下面转贴一下道友的建议：
中观的道理难以三言两语讲清楚。可以从智悲佛网上找索达吉堪布的《中论讲记》、《
中观四百论广释》、《中观庄严论解说》等，这些篇幅较长。比较短小的论典，有显密
佛网上益西上师仁波切讲解的《中观总义》、《抉择二无我》等。还有慈诚罗珠堪布仁
波切的《慧灯之光》系列中也有中观方面的介绍。
不知这个论坛可否进行连载？如果可以，末学将连载转贴《中观总义》或《中论讲记》
等。
如果有道友有更深入的问题要讨论，可以上智悲佛网论坛，在闻思A专区发帖讨论。 |
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d*********d
发帖数: 192 | 49 应道友建议，分十次连载益西堪布关于中观空性的开示。
抉择二无我讲记
全知麦彭仁波切 著
益西彭措堪布 讲述
“二无我”其实就是一切法无我，把一切法归摄在人、法两类当中，以二无我说明从色
法到一切种智之间的一切法，没有不观待其它而独立存在的自性，这就是四法印中所说
的诸法无我。
“我”就是自性，即事物具有不观待其他而独自成立的体性。现在问：我们心识前的人
、法、器、情……这无数种的法在真实之中是怎样存在的？真有所谓的实体吗？这就是
开始探索有我和无我的问题。
佛教有别于外教的地方，就是佛教宣说了无我。在佛教当中，有一些宗派承许了部分无
我，同时也承许胜义中存在某些法，比如，小乘承许胜义中有无分微尘和无分刹那。唯
识宗承许一个识上本没有所取能取，但无二取的不可思议的识是有实体的。像这些宗派
都只说到部分空性，还没有抉择到圆满的空性。
这部论的主题是抉择二无我，就是认定人无我和法无我的体相。我们学习自空中观的重
点就是抉择无我。我执、我、无我、通达无我、人我、法我，相似的空性和真实的空性
，闻思的定解和体验的定解，这些有什么差别和关系，属于是重大的问题，这部论把这
些体相、差别都认定好，就是... 阅读全帖 |
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