i***s
发帖数: 39120 | 1 近日，《南方人物周刊》采访了王石，在采访过程中有友人谈及了王石和田朴珺的恋情，称二人并非外界所传在商学院相识，此外，更表示田朴珺在王石身边得到真传，王石在田的事业选择上指明了方向，扮演了人生导师的角色。
王石
田朴珺
田小姐做地产项目，比如烂尾楼收购，这是地产业很高效的一种业态。她自然与房地产圈内的人有接触，田小姐跟冯仑也是朋友。在圈内接触后，她与王老师彼此欣赏，而不是外界所传在商学院认识。之后，他们依然还是各忙各的，两人按照各自的行程，有时也难得见上面。在美国，就是早上两人背着书包各自出门去学习。
有一次，在美国，田朴珺指着一张家居设计图给王石看，说我觉得这里设计得不好。王石就对她说：那你去改啊。田小姐觉得王石知道自己不懂装修、设计才故意这么说，就跟王石较上劲了。她就去图书馆把所有关于设计的图书都看完了。
田小姐说要去米兰，我以为是米兰时装周，但她说是要去米兰家居设计展。她喜欢看家居设计类的书籍，常常自己设计摆设等，研究客厅要放个什么样的椅子，想要的颜色国内又没有，她就会犯愁。
田小姐在王老师身边自然能得到真传，王石会跟田小姐分享人生信条，比如不要太高估自己，也不要太低估自己。王石在... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 2 蒙牛上市之后，牛根生宣布捐出所有股份，仍让申淑香十分不解。她原本认为牛根生只会捐出一部分股份，留有一部分用于孩子上学和家庭使用。“这个人真是神经病。我们是1981年结的婚，也是从穷日子里慢慢奋斗过来的。刚刚有了钱，还没到手，就都要捐出去。别人都说他疯了。”申淑香忿忿不平地说。
人们还在拼命给他贴上负面的道德标签。他左右不了别人的评价。但他早已将种种争议和屈辱放在身后，默默奔赴他50岁之后的人生新道路—在中国创办一个真正专业的慈善组织
牛根生家的大门上，贴着这样一副楹联：“传家有道惟存厚，处世无奇但率真。”横批：家系国运。金黄色的字体，在太阳下闪闪发光。楹联是牛根生从杭州胡雪岩故居看到的，见之喜爱，引用至家中。横批，则是他自己拟写的。
像胡雪岩一样，牛根生在极短时间内缔造了一个商业帝国，并为自己赢得巨大财富。如日中天之际，胡雪岩荒淫奢靡，其家财并没有传承下去，有生之年帝国即已崩塌。而牛根生在事业正盛之时，帝国仍在，但一场意想不到的风暴，突然袭击了他和他的企业。这就是发生在2008年的乳业“三聚氰胺事件”，主角原本是三鹿奶粉，此后转移至牛根生身上。一夜之间，山河变色。他成为被全中国人民批判... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 3 汶川映秀镇“5·12地震”纪念碑。
2013年雅安地震后，武警战士和蓝天救援队志愿者一起查看救助身体不适的寻亲者。
第一时间即时测定并发布地震参数是非常重要的。汶川地震10分钟后才发布参数；而现在，最快在震后58秒就可以测定参数，并在2到3秒内推送给6.2亿互联网用户。
下午2点28分，绵竹市汉旺镇那口著名的大钟永久停留在这一时刻。龙门山脚下的老城一片寂静，空无一人的“艺术长廊”旁，是在路上横亘了7年的大树躯干和斜靠在它身上的路牌。随着一辆观光车的靠近，绵竹东汽厂的铁门哐啷啷地打开，引导着游客进入空无一人的遗址，这里是5·12地震中损失最严重的区域之一，共有4800多人遇难。
7年过去，废墟里蓬蓬勃勃地长出了翠绿的杂草。
从汶川到北川，龙门山地震带的这条绵延一百多公里的“破裂线”上，处处可见5·12的遗迹，甚至是遗址公园。那些地方附近，不仅会有纳凉的老大爷讲述亲历地震的一刻，也会有大妈大婶兜售刻录着灾难历史的光碟，以及茶叶蛋等吃食。
逝者已矣，灾难留下的，除了殇痛，更多的则是成长与变化。7年来，灾后应急体系、民间救助力量、地震监测预报……它们留下了怎样的足迹？
大震预测研究，必须给出的... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 4 近日，MMA“狂人”徐晓冬在战胜了“雷公太极”拳师魏雷后，通过网络持续发声，声称将会对武林逐一打假，并公然宣战武僧一龙、拳坛名将邹市明等知名人物。消息一出，各路习武之人纷纷应战，欲与“狂人”一战，捍卫中国传统武术尊严。
事件持续发酵至今，已成为了热点话题，5月3日晚，天地壹号、壹号土猪创始人陈生通过微博悬赏1000万元寻能人志士KO徐晓冬，将此事推上了另一波高潮。
事实上，发出“江湖悬赏令”的陈生在业界名气不小，这位毕业于北京大学的湛江企业家先将苹果醋打造成众所周知的品牌，后来又在猪肉界开疆辟土，著名的“北大毕业生卖猪肉”的新闻，主角之一便是他。凭借着天地壹号和壹号土猪，陈生累积了过亿财富，还获得了“广州猪肉大王”的称号。
那么这样一位看似与格斗完全沾不上边的生意人，为什么会突然发出这样高额的悬赏令呢？带着这样的疑问，信息时报记者于昨日对陈生进行了采访，他表示，悬赏确实是自己发出，此举意为邀请武林高手，为中国传统武术正名。
陈生表示，自己平时会关注如“武林风”等格斗赛事，对中国传统武术一直心存敬畏，也正因为如此，徐晓冬狂妄的言行也让他非常不以为然，“我觉得他们的这场比试就是业余选手对业... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 5 《寒柳堂集》页一七六至一八一
陈寅恪
陈承祚著三国志，下笔谨严。裴世期为之注，颇采小说故事以补之，转失原书去取之意
，后人多议之者。实则三国志本文往往有佛教故事，杂糅附益於其间，特迹象隐晦，不
易发觉其为外国输入者耳。今略举数事以证明之，或亦审查古代史料真伪者之一助也。
魏志贰拾邓哀王冲传云：
邓哀王冲字仓舒。少聪察岐嶷，生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象
，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰，置象大船之上，而刻其水痕所至
，称物以载之，则校可知矣。太祖大悦，即施行焉。
叶水心适习学记言贰柒论此事曰：
仓舒童孺，而有仁人之心，并舟称象，为世开智物理，盖天禀也。
是直信以为事实。何义门黄焯以仓舒死於建安十三年前，知其事为妄饰，而疑置水刻舟
，算术中或本有此法。邵二云晋涵据吴曾能改斋漫录引符子所载燕昭王命水官浮大豕而
量之，谓其事已在前。（见梁章钜三国志旁证壹肆。）然皆未得其出处也。考北魏吉迦
夜共昙曜译杂宝藏经壹弃老国缘云：
天神又问，此大白象有几斤？而群臣共议，无能知者。亦募国内，复不能知。大臣问父
，父言，置象船上，著大池中，画水齐船，深浅几许，即以此船量石著... 阅读全帖 |
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t****s
发帖数: 340 | 6 中国男人到底丑在哪儿了？
http://men.163.com/special/report33/?1407692657372?ad
中国男人抽烟的多，秃顶和有一口烂牙的也不少；有四成是近视眼，佩戴隐形眼镜的却
寥寥无几；在外貌方面，他们似乎破罐子破摔，既不愿花钱花时间去练出一副好身材，
也不愿意在穿衣打扮和化妆品上投入太多。
长得丑不丑、配不配得上，光吵架没什么用，还得数据说了算。中国男性脸部长宽比是
1：0.86，而西方人是1：0.74，再配上一个宽度相当于脸宽1/4、又大又塌的鼻子，整
体效果就是俗话说的“不立体”。身材方面，相同身高条件下，中国男性的肩膀比日本
和美国男性分别窄了2厘米和3厘米，但腰部和小腹却相当“丰满”，这种身材无论如何
无法和“健美”扯上关系。
中国男人抽烟的多，秃顶和有一口烂牙的也不少；有四成是近视眼，佩戴隐形眼镜的却
寥寥无几；在外貌方面，他们似乎破罐子破摔，既不愿花钱花时间去练出一副好身材，
也不愿意在穿衣打扮和化妆品上投入太多。
这些可不是壹读君信口说说，而是来自各种研究报告的数据。今天，壹读君就用数据告
诉你，中国男人到底丑在在哪儿？
中国男人的面... 阅读全帖 |
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w*p
发帖数: 16484 | 7 https://www.youtube.com/watch?v=12Xh5pK_zQ0
凱爾 カイル Kyle
1 year ago (edited)
各位正在開始狂罵玖壹壹和黃明志的臺灣人，其實馬來西亞的華人，對這首歌，其實一
點也不反感，反而發出了他們的心聲。更何況，馬來西亞的政府對這首歌的憎恨，本身
就是建立在馬來西亞穆斯林教徒對其他教徒的宗教清洗+宗教歧視+殺戮之上，對於穆斯
林教徒犯了重罪，他們輕判，如果是其他種族和宗教徒犯重罪，馬來西亞政府則會雙重
標準來面對，不公平對待華人，甚至馬來人犯重罪曾經有馬來人還因為道歉被保釋了好
幾年，還加上貪污腐敗和貪官吃喝嫖賭等問題。還有，馬來西亞許多的宗教組織，都不
反對這首歌，只有穆斯林教徒的宗教組織在那裡大聲嚷嚷，把事情鬧大，而且鬧得很成
功，外國媒體都來採訪。馬來西亞政府對華人的歧視，只是黃明志不小心反射回去，因
為一般情況下，黃明志早已經吸收了這些歧視。大家可以不要再黑黃明志和玖壹壹了嗎
？以上才是這一切鬧劇的事實。 |
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N*******e
发帖数: 580 | 8 匈奴来请和亲，上下其议。大行王恢，燕人，数为边吏，习胡事，议曰：“汉与匈奴和
亲，率不过数岁即背约。不如勿许，举兵击之。”安国曰：“千里而战，即兵不获利。
今匈奴负戎马足，怀鸟兽心，迁徙鸟集，难得而制。得其地不足为广，有其众不足为强
，自上古弗属。汉数千里争利，则人马罢，虏以全制其敝，势必危殆。臣故以为不如和
亲。”群臣议多附安国，于是上许和亲。
明年，雁门马邑豪聂壹因大行王恢言：“匈奴初和亲，亲信边，可诱以利致之，伏兵袭
击，必破之道也。”上乃召问公卿曰：“朕饰子女以配单于，币帛文锦，赂之甚厚。单
于待命加嫚，侵盗无已，边竟数惊，朕甚闵之。今欲举兵攻之，何如？”
大行恢对曰：“陛下虽未言，臣固愿效之。臣闻全代之时，北有强胡之敌，内连中国之
兵，然尚得养老长幼，种树以时，仓廪常实，匈奴不轻侵也。今以陛下之威，海内为一
，天下同任，又遣子弟乘边守塞，转粟挽输，以为之备，然匈奴侵盗不已者，无它，以
不恐之故耳。臣窃以为击之便。”
御史大夫安国曰：“不然。臣闻高皇帝尝围于平城，匈奴至者投鞍高如城者数所。平城
之饥，七日不食，天下歌之，及解围反位，而无忿怒之心。夫圣人以天下为度者也，不
以己私... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 9 发信人： glory0607(without), 信区： Returnee
标题： 成功学这本“葵花宝典”到底怎么用？
发信站： BBS未名空间站(Mon Aug 14 08:27:37 2017,GMT)
如果有人跟你说：“同学我看你骨骼精奇，是要成大事的。有一本成功学，可愿一
试？”
马上，又有人跳出来跟你说：“珍爱生命、远离成功学！”
到底该怎么做？
壹权谋君认为，成功学既不是鸡汤一碗、也不是狗屎一坨，而是一本职场的“葵花
宝典”。
此法，能学但看怎么学，如何不“自宫”又学得绝世武功呢？不急，听我慢慢道来。
现在流行的“成功学”只是“上半部”，但关键在“下半部”。
由于学校教的礼义廉耻都是纸上谈兵，大家毕业了到社会上一看，嘿，还是赚钱是
正道。
可社会上没有政治教员给你说道怎么干、怎么走，于是成功学便有了市场。
成功学的讲义都会告诉你，前方目标：赚钱、赚大钱。途径：学我教你的那一套，
三个月收入翻一番，成为百万富翁不是梦。
成功学有一种很暴力的逻辑，不成功便是失败。成不了参大大树，做一株绿色小草
就是... 阅读全帖 |
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g*****l
发帖数: 424 | 10 我接下来要讲的这个故事，和猩猩有关。
那是很多年前，我们都还是校园里的迷茫青年。没经历什么人生大事，但总觉得生活时
刻召唤我们去做点牛逼哄哄天雷滚滚的事情。猩猩就是典型的这么一个青年。
[Note]: Another version with pics is available at: http://mp.weixin.qq.com/s/jng7TPmSLjxee8QUnc7DoQ
猩猩那时候住在我们斜对面寝室，和米共、胖子等人狼鼠一窝沆瀣一气。从他们寝室互
相起的外号而言，你就可以看出他们都是一群啥鸟。但猩猩身上除了那种骚气逼人的流
氓气质，还有一点就是他是两面的。他流氓起来地痞都挡不住，但一旦深沉起来严肃到
让你害怕。
有天早上，我躺在床上思考着当时颇感迷茫的人生，无心去做任何一个颓废的大学生流
行的事情，比如上网，比如游戏，比如撩妹。再说了，就当时我们学校严峻的男女比例
，我等要撩，也只剩汉子可以互撩。
这时，半掩的门咯吱一声就开了。我睡在靠门的下铺，一下子睁开半眯着的双眼。只见
一个彪型大汉立在门口。由于逆光，看不清脸。就那虎背熊腰的架势加上脚上快秃噜皮
的黄拖鞋，是猩猩没得跑... 阅读全帖 |
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g*****l
发帖数: 424 | 11 我接下来要讲的这个故事，和猩猩有关。
那是很多年前，我们都还是校园里的迷茫青年。没经历什么人生大事，但总觉得生活时
刻召唤我们去做点牛逼哄哄天雷滚滚的事情。猩猩就是典型的这么一个青年。
[Note]: Another version with pics is available at: http://mp.weixin.qq.com/s/jng7TPmSLjxee8QUnc7DoQ
猩猩那时候住在我们斜对面寝室，和米共、胖子等人狼鼠一窝沆瀣一气。从他们寝室互
相起的外号而言，你就可以看出他们都是一群啥鸟。但猩猩身上除了那种骚气逼人的流
氓气质，还有一点就是他是两面的。他流氓起来地痞都挡不住，但一旦深沉起来严肃到
让你害怕。
有天早上，我躺在床上思考着当时颇感迷茫的人生，无心去做任何一个颓废的大学生流
行的事情，比如上网，比如游戏，比如撩妹。再说了，就当时我们学校严峻的男女比例
，我等要撩，也只剩汉子可以互撩。
这时，半掩的门咯吱一声就开了。我睡在靠门的下铺，一下子睁开半眯着的双眼。只见
一个彪型大汉立在门口。由于逆光，看不清脸。就那虎背熊腰的架势加上脚上快秃噜皮
的黄拖鞋，是猩猩没得跑... 阅读全帖 |
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g*****l
发帖数: 424 | 12 我接下来要讲的这个故事，和猩猩有关。
那是很多年前，我们都还是校园里的迷茫青年。没经历什么人生大事，但总觉得生活时
刻召唤我们去做点牛逼哄哄天雷滚滚的事情。猩猩就是典型的这么一个青年。
[Note]: Another version with pics is available at: http://mp.weixin.qq.com/s/jng7TPmSLjxee8QUnc7DoQ
猩猩那时候住在我们斜对面寝室，和米共、胖子等人狼鼠一窝沆瀣一气。从他们寝室互
相起的外号而言，你就可以看出他们都是一群啥鸟。但猩猩身上除了那种骚气逼人的流
氓气质，还有一点就是他是两面的。他流氓起来地痞都挡不住，但一旦深沉起来严肃到
让你害怕。
有天早上，我躺在床上思考着当时颇感迷茫的人生，无心去做任何一个颓废的大学生流
行的事情，比如上网，比如游戏，比如撩妹。再说了，就当时我们学校严峻的男女比例
，我等要撩，也只剩汉子可以互撩。
这时，半掩的门咯吱一声就开了。我睡在靠门的下铺，一下子睁开半眯着的双眼。只见
一个彪型大汉立在门口。由于逆光，看不清脸。就那虎背熊腰的架势加上脚上快秃噜皮
的黄拖鞋，是猩猩没得跑... 阅读全帖 |
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g*****l
发帖数: 424 | 13 我接下来要讲的这个故事，和猩猩有关。
那是很多年前，我们都还是校园里的迷茫青年。没经历什么人生大事，但总觉得生活时
刻召唤我们去做点牛逼哄哄天雷滚滚的事情。猩猩就是典型的这么一个青年。
[Note]: Another version with pics is available at: http://mp.weixin.qq.com/s/jng7TPmSLjxee8QUnc7DoQ
猩猩那时候住在我们斜对面寝室，和米共、胖子等人狼鼠一窝沆瀣一气。从他们寝室互
相起的外号而言，你就可以看出他们都是一群啥鸟。但猩猩身上除了那种骚气逼人的流
氓气质，还有一点就是他是两面的。他流氓起来地痞都挡不住，但一旦深沉起来严肃到
让你害怕。
有天早上，我躺在床上思考着当时颇感迷茫的人生，无心去做任何一个颓废的大学生流
行的事情，比如上网，比如游戏，比如撩妹。再说了，就当时我们学校严峻的男女比例
，我等要撩，也只剩汉子可以互撩。
这时，半掩的门咯吱一声就开了。我睡在靠门的下铺，一下子睁开半眯着的双眼。只见
一个彪型大汉立在门口。由于逆光，看不清脸。就那虎背熊腰的架势加上脚上快秃噜皮
的黄拖鞋，是猩猩没得跑... 阅读全帖 |
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p********r
发帖数: 1465 | 14 忽悠的原理和技巧——以对韩寒《求医》一文的分析为例
（觉得本文实在太长又没有时间的，可以只看倒数第二章节）
本文由新浪@破破的桥撰写，欢迎大家指正。文章篇幅很长，很长，仔细读完大概需要
一个小时，不太适合网络上的快餐式阅读。但读完这篇，天涯凯迪那种几十个马甲水军
们使吃奶劲儿刷版盖楼的帖子就不必看了。如果你的智力正常，又比较理性。本文大致
可以回应（当然不是说服）绝大部分的质疑。但是，本文的主要目的并不在于回应质疑
，而是说明这些质疑产生的原理，为什么会有人信有人不信。所以，如果你是个关注方
韩大战的人，花这点时间还是值得的。由于本文图片很多，建议大家看博客而不是长微
博。鸣谢@密商 整理证据证人。
按理，传播至此，阵营应该不会有啥变化了。首先回应方也没有什么新证据出来了，质
疑方也没啥新手段了。依靠不断地自我暗示和心理反馈，信者恒信，疑者恒疑，人们对
反向信息应该早已完全油盐不进。所以如果有哪些朋友不同意我观点，却能读完本篇，
我在此额外表示感谢。
在讨论之前，首先分离问题，讨论的是“韩寒的作品有人代笔”，而不是“韩三篇和时
政评论写得很臭”，“媒体过度拔高或消费韩寒”，“韩寒被神话... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 15 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 没有圣灵的人不能领受基督所说的
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 23 00:30:30 2013, 美东)
光 照
赵中辉
光照乃神圣灵在人内心的一种作为，藉此人可以明白圣经的真义，圣灵也赐给人
在属灵之事上的了解（林前五12）。
基督徒应当得到关於属神之事的知识，比得到形式上对圣经的字句的了解更为重要
。属神之事的知识乃是体认到三位一体神的那些相关性与实际性，就是圣经的见证。这
种觉知对一般人是没有的，虽然他们熟悉基督徒的观念（像林前二14所说『没有圣灵的
人』，不能领受基督所说的；或像基督在太十五14所说的那瞎子领路的；或像保罗在大
马色的路上，未遇到基督之前的光景）。
惟有圣灵是属神深奥之事的寻求者，祂才能在我们这被罪污染的心思中赐下此属灵
的了解（林前二10）。那就是所以称之为『属灵光照』的缘故了。（属灵的意思是『圣
灵所赐的』西一9，比较路廿四25；约壹五20）有圣灵恩膏的人能明白真理（约壹二20
）。
圣灵将... 阅读全帖 |
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A******e
发帖数: 53 | 16 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: Albacore (LongFin), 信区: paladin
标 题: 剑
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 24 10:22:54 2014, 美东)
剑
转载自人人!!
作者： 许戎墨Marcus
零
当姬不遇破门而入时，我正在客栈里忧郁地听雨。雨密密麻麻地击中石板地，像是天穹
寒泪。当然我的眼睛也没有闲着，不着痕迹的余光，将老板娘婀娜的身姿舔舐得尽是口
水。她的眼波快要漫过了我的胸口，我心中暗喜，却岿然不动。
忽然一阵精纯的剑气涌入门口，惊碎了月光，惊乱了烛苗。我刹那间按上剑柄，铮得出
鞘三寸，风从窗外涌入，胀满我宽松的衣袖，直到我看见那张天下第一呆逼的脸，才松
了口气。
“师兄我我我跑跑跑跑跑出来了你你你你告诉我怎怎怎么办啊啊啊！”他的脸在我的眼
中迅速变大，鼻尖差点碰到我的鼻尖，痒得我打了个喷嚏。
“卧槽你个狗不呆在皇宫里你跑出来找我干啥？！”我看着这个呆逼——我的同门师弟
，同时也看到了老板娘幽怨的脸。
壹
姬不遇是江湖中的传说，是江湖中行政级别最高的剑客，也是第二个从江湖中踏入皇宫
的人。
第一个... 阅读全帖 |
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g*****l
发帖数: 424 | 17 我接下来要讲的这个故事，和猩猩有关。
那是很多年前，我们都还是校园里的迷茫青年。没经历什么人生大事，但总觉得生活时
刻召唤我们去做点牛逼哄哄天雷滚滚的事情。猩猩就是典型的这么一个青年。
[Note]: Another version with pics is available at: http://mp.weixin.qq.com/s/jng7TPmSLjxee8QUnc7DoQ
猩猩那时候住在我们斜对面寝室，和米共、胖子等人狼鼠一窝沆瀣一气。从他们寝室互
相起的外号而言，你就可以看出他们都是一群啥鸟。但猩猩身上除了那种骚气逼人的流
氓气质，还有一点就是他是两面的。他流氓起来地痞都挡不住，但一旦深沉起来严肃到
让你害怕。
有天早上，我躺在床上思考着当时颇感迷茫的人生，无心去做任何一个颓废的大学生流
行的事情，比如上网，比如游戏，比如撩妹。再说了，就当时我们学校严峻的男女比例
，我等要撩，也只剩汉子可以互撩。
这时，半掩的门咯吱一声就开了。我睡在靠门的下铺，一下子睁开半眯着的双眼。只见
一个彪型大汉立在门口。由于逆光，看不清脸。就那虎背熊腰的架势加上脚上快秃噜皮
的黄拖鞋，是猩猩没得跑... 阅读全帖 |
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A******e
发帖数: 53 | 18 剑
转载自人人!!
作者： 许戎墨Marcus
零
当姬不遇破门而入时，我正在客栈里忧郁地听雨。雨密密麻麻地击中石板地，像是天穹
寒泪。当然我的眼睛也没有闲着，不着痕迹的余光，将老板娘婀娜的身姿舔舐得尽是口
水。她的眼波快要漫过了我的胸口，我心中暗喜，却岿然不动。
忽然一阵精纯的剑气涌入门口，惊碎了月光，惊乱了烛苗。我刹那间按上剑柄，铮得出
鞘三寸，风从窗外涌入，胀满我宽松的衣袖，直到我看见那张天下第一呆逼的脸，才松
了口气。
“师兄我我我跑跑跑跑跑出来了你你你你告诉我怎怎怎么办啊啊啊！”他的脸在我的眼
中迅速变大，鼻尖差点碰到我的鼻尖，痒得我打了个喷嚏。
“卧槽你个狗不呆在皇宫里你跑出来找我干啥？！”我看着这个呆逼——我的同门师弟
，同时也看到了老板娘幽怨的脸。
壹
姬不遇是江湖中的传说，是江湖中行政级别最高的剑客，也是第二个从江湖中踏入皇宫
的人。
第一个人，也就是他的前辈学姐，是个风尘女子，天生丽质又冰雪聪明，被外出踏青顺
便关怀失足少女的前朝皇帝纳为妃子。每当提到他的前辈学姐，他总会一脸认真的仰着
脸说，我的前辈是皇妃，但我总是说你的前辈是个鸡。这时姬不遇就会很委屈，我喜欢
看... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 19 主日25
问65：我们既单因信而分享基督及其恩惠，这信从何而来？
答：圣灵借福音在我们心里工作，以至有信1，并借圣礼印证此信2。
问66：圣礼是什么？
答：圣礼是圣洁的有形标志和印记，是神所指定的，以至借着圣礼，他可更完全地
向我们宣布并印证福音的应许，即因基督一次在十字架上所完成的牺牲，神出于白白的
恩典，使我们罪得赦免，承受永生3。
问67：那么，道与圣礼是为指引我们，相信耶稣基督在十字架上之牺牲，乃是我们
得救的唯一基础吗？
答：诚然如此；因为圣灵在福音里教导我们，又借圣礼向我们保证，我们得救全靠
基督在十字架上一次完成的牺牲4。
问68：基督在新约中指定了多少圣礼？
答：两个：洗礼和圣餐5。
1、弗2：8：你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的。
弗6：23：愿平安、仁爱、信心，从父神和主耶稣基督，归与弟兄们。
腓1：29：因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。
2、太28：19：所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。
罗4：11：并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫
他作一切未受割礼而信之人的父，使他们... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 20 第十二章 论得儿子的名分
12.1 上帝在他的独生子耶稣基督里，并为了他，将得儿子的名分的恩典，赐给一切称
义的人（弗1:5；加4:4，5）；他们由此而被归入上帝的子民之列，得享上帝儿女的自
由和特权（罗8:17；约1:12）；有他的名字写在他们身上（耶14:9；林后6:18；启3:12
）；领受圣灵（罗8:15）；可以坦然无惧地来到施恩宝座前（弗3:12；罗5:2）；得以
呼叫阿爸，父（加4:6）；并蒙受他如父一般的怜恤（诗103:13），保护（箴14:26），
供给（太6:30，32；彼前5:7），管教（来12:6）；永不被撇弃（哀3:13），且受印记
，等候得赎的日子来到（弗4:30），并承受应许（来6:12），为上帝永远救恩的后嗣（
彼前1:3，4；来1:14）。
l 收养(“收养”[adoption]一词有时翻译为“立嗣”，乃是注重其司法性；
有时翻译为“得儿子的名分”，乃是注重其后果。—— 王志勇 牧师) 指的是将一个陌
生的孩子纳入一个家庭，使他成为家中的一分子，像对待家庭成员一般对待他。属灵的
立嗣在于，“使我们因此被纳入上帝众子的数目中，并享有作上帝... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 21 第十章 中国大陆流行的异端与极端
半个世纪以来，中国大陆基督徒人数增长迅速，从一九四九年的八十多万到目前的
八千万左右，这一百倍的"爆长"是世界教会历史中所仅见。
但是信徒快速增长带来的难处是日愈严重的工人缺乏问题，受过正统圣经及神学训
练的工人更是少数。工人缺乏造成了一般信徒培育不足，圣经知识肤浅，及信心根基不
够稳固。因此当异端或极端之风吹到时，甚多信徒(甚至传道人)，不能分辨真伪，应风
而倒，被异端掳去。这实在是令人痛心的事。
中国本土的异端、极端与偏差往往只有一线之隔，因中国大陆特殊的宗教环境-人们
只有心里信教的自由，没有公开传教的自由，使得传福音动力强的教会必须隐秘地进行
，失去了与其他教会彼此交流与互动机会，成为偏差、极端及异端形成的温床。但是这
些走岔路的各门各派中也有不少归正的情形，我们应当靠主的话努力夺回弟兄们的心，
归回真道，而不仅是定罪他们。
所谓异端与极端，其分别如下：
异端：在信仰与真理及教义上有基本性的错误(例：东方闪电派创办人自称为"女基
督")。
极端：基本性的教义与真理没有问题，但过份偏重或强调某一部分真理或观点，以
致失去平衡及福音的整全性(例：极... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 22 玖、聚会所的历史文献（一）－倪柝声
一、神的计划－基督的中心与普及－（1934年）
关于倪柝声的部份，1934年他在第三次得胜聚会里讲到西一15的信息有两个版本，当时
是登于复兴报第34期，后来分别登于「倪柝声文集」第一辑，第十一册，第二篇「神的
中心」或「基督的中心与普及」的第九十三页中（简称「第一版」），另一个登在「神
的计划与得胜者」一书（单行本，两个主题同列一书，「神的计划」部分论及「基督的
中心与普及」）的第七页中（简称「第二版」）。对照二者，全书的内容在基督的身位
上稍有不同，而不同的部份至为关键，我把不同的部份列之如下：
1. 「神的中心」或「基督的中心与普及」（「倪柝声文集」，第一辑，第十一册）（
第一版）
壹、在创世以前的基督
贰、在创造里的基督
－基督在万有和人类的创造上居首位－
「…在创造里，子是受造之物的首生者，（西一15，）也是受造之物的第一个。（启三
14。）…所以在神的计划里，子是第一个受造的。因此，祂是受造之物的元首。神计划
，子创造，创造完了，是为着子。神所以创造万有，就是要满足子的心。…他是阿拉法
，因为万有都是出于他。他是俄梅戛，因为万有都要归于他... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 23 小要理问答
问5：神是独一的吗？
答：神是独一无二，又真又活的。
■略解略解：这里教导我们，只有一位神。这位伸乃是一切生命的来源，是唯一真正敬
拜的对象。
1．申六4：以色列阿！你要听，耶和华我们神是独一的主。
2．耶十10：惟耶和华是真神，是活神，是永远的王。
问6：神有几个位格？
答：神有三个位格：就是圣父、圣子、圣灵：就是三位一体真神，本性相同，权能荣耀
相等。
■略解略解：圣经告诉我们，父是神，子是神，圣灵是神，但是这三位格合起来只是一
位神，一起存在与行动，正如一位一样。这乃是根据圣经的启示。
1．太廿八19：所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名，给他们施
洗。
2．约壹五8：作见证的原来有三：就是圣灵，水，与血。这三样也都归于一。
要理问答
问25：既然神只有一位4，那么为何你说有三位，就是圣父、圣子和圣灵呢？
答：因为神在他的话语里这样启示了他自己5，这分开的三位是独一，真实，永恒
的神。
1、创1。
2、彼前1：18-19：知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能
坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。
3、彼前1... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 24 光 照
赵中辉
光照乃神圣灵在人内心的一种作为，藉此人可以明白圣经的真义，圣灵也赐给人
在属灵之事上的了解（林前五12）。
基督徒应当得到关於属神之事的知识，比得到形式上对圣经的字句的了解更为重要
。属神之事的知识乃是体认到三位一体神的那些相关性与实际性，就是圣经的见证。这
种觉知对一般人是没有的，虽然他们熟悉基督徒的观念（像林前二14所说『没有圣灵的
人』，不能领受基督所说的；或像基督在太十五14所说的那瞎子领路的；或像保罗在大
马色的路上，未遇到基督之前的光景）。
惟有圣灵是属神深奥之事的寻求者，祂才能在我们这被罪污染的心思中赐下此属灵
的了解（林前二10）。那就是所以称之为『属灵光照』的缘故了。（属灵的意思是『圣
灵所赐的』西一9，比较路廿四25；约壹五20）有圣灵恩膏的人能明白真理（约壹二20
）。
圣灵将此知识赐下的工作叫作『光照』。这并不是新的启示，乃是在我们里面的工
作，使我们在听或念圣经，或为讲员及著者在解经的时候，把握住并且深爱神的启示。
罪在我们心灵与道德系统中常会迷妄了我们的心与意志，以致我们失去了（或抵挡）圣
经的力量。神就似乎离我们遥远而不实在，并在神真理面前... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 25 5。2。2 圣经的启示是渐进的。
圣经是上帝所默示意味着他的启示是渐进的。这怎么说呢？因为人的有限，他不可能一
下子完全领会上帝的启示。渐进的意思不是说圣经的启示是在文化或宗教范畴中一个演
进的过程。认为圣经中的宗教观念不断演进的看法，乃是否认圣经的内容是真正的启示
，也破坏了圣经启示的独特性。圣经是上帝默示的，整个过程是由上帝主动，而不是人
。上帝把人从旧约神学的幼稚时期带到新约神学的成熟时期。渐进的启示并不是说，旧
约之中没有成熟的观念，也不是说新约的观念都是成熟的。渐进的启示是启示的一般模
式。这可以从以下的例子看得出来：
在登山宝训中，主耶稣没有教导门徒破坏或放松律法。因为他来并不是要废弃律法，而
是要叫律法全部得到成全。(太五：17)他来是要给律法带来更广、更大、更高的意义。
律法本身并没有什么不对，不过律法还不够透彻。律法把基本的道德观念教导以色列子
民，可是我们主却把律法提升到一个更高的水平：讲动机，讲属灵性。(太五、六章)不
可杀人还不够好，人的行为应该出于爱心才可以。不咒诅人还不够好，我们现在要从完
全应许的立场来看事物。十诫是人在道德、灵性的最低标准，但是登... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 26 代下5:10 约柜裏惟有两块石版，就是以色列人出埃及后，耶和华与他们立约的时候，
摩西在何烈山所放的。除此以外，并无别物。
代下6:11 我将约柜安置在其中，柜内有耶和华的约，就是他与以色列人所立的约。
立约的双方都可以提出约章的条规，经过同意，就成为大家都要遵守的律法。上帝提出
的约章就是十诫，他亲自写在两块石版上。甚至在申命记28章详细告诉他们遵行的祝福
和违背的咒诅。
申28：１ “如果你实在听从耶和华你的 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我
今日吩咐你的，耶和华你的 神必使你超过地上所有的民族。
15 “但是，如果你不听从耶和华你 神的话，不谨守遵行我今日吩咐你的一切诫命
和律例，以下这一切咒诅就必临到你身上，把你赶上。
申29:1 这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所
立的约之外。
在28章那些祝福和咒诅的话是在何烈山立约时没有说过的。那时，以色列人给出的承诺
是凡是耶和华吩咐的，他们都要遵行。这就等于包括了一切律例典章了。
出19：７ 摩西去把人民的长老召了来，把耶和华吩咐他的这一切话都摆在他们面前。
８ 人民都一致... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 27 原始佛典中的神通故事:
增壹阿含經》卷十四中記敘佛陀得道不久，曾一人獨往尼連禪河附近，欲度化一個事火
外道優樓頻螺迦葉，這個外道有五百個弟子。另外他有兩個弟弟，也都各有二百五十個
弟子。佛陀以借宿為名，和優樓頻螺迦葉打交道，這位老迦葉招待佛陀住在一個石窟中
，並告知佛陀窟中有一條噴火的毒龍，佛陀以神通力降伏毒龍，又展示種種超越老迦葉
的神通力，拆穿老迦葉自以為自己已是得道阿羅漢的假相，使老迦葉及他的二位弟弟並
所有弟子，一同皈依佛陀，出家修道 。
又如《增壹阿含經》卷九描述佛陀的堂弟難陀出家後，仍喜打扮並不能忘情於俗家妻子
，幾度想還俗，佛遂以神通力帶難陀上天堂、遊地獄預見自己未來果報，終使難陀有所
警惕而精進修行成阿羅漢。
又《增壹阿含經》卷二十二描述信佛的須摩提女嫁與事外道的大富豪滿財長者子，乞求
佛至其夫家接受供養，佛為了要度化須摩提女事外道的夫家，就和大弟子們展現神足通
飛行及變化種種神通力，而使事外道的夫家立即改信佛教。
又如敘述羅閱城中師事六師外道的大富豪長者尸利掘，聽從六師外道之計，假借供養佛
陀之名，設計以飯食毒佛陀，以大火坑燒佛陀，結果都被佛陀以神通力化解，並感化尸
... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 28 敬錄自《入中論略釋．般若燈》 益西彭措堪布 著
丙貳（分別禮讚大悲）分二：丁壹、總讚大悲；丁貳、分別讚大悲。
丁壹、總讚大悲：
悲性於佛廣大果，初猶種子長如水，
常時受用若成熟，故我先讚大悲心。
大悲心是菩提心與無二慧的根本，其與成就佛果之間的關係為：最初發菩提心
時，是由大悲心為因，喻如種子；中間在行菩薩道的過程中，歷經三大阿僧衹劫的苦行
後方成佛果，若無大悲心攝持，則菩提心易退失，喻種子在田中，若無陽光水土，必黴
爛腐壞；最後成就佛果時，因大悲而不住涅槃，回入娑婆，盡未來際度化眾生。故知凡
夫趣入大乘聖道至成就佛果，初、中、後三時皆不可缺少大悲心。如《王明菩薩經》云
：“大悲心是諸佛菩薩功德之本，亦是智慧般若波羅蜜多之母，乃諸佛菩薩之祖母。”
因此我（月稱）在這裡首先讚禮了如此殊勝的大悲心。 |
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发帖数: 1 | 29 佛教这个一词是因为传法者是 佛，我们叫作本师，因而有佛教；后来因为修学者
或信仰者，他各自偏好或观点，因而进一步去分宗立派，那当然宗教的这个词，有时候
又析分出来宗门跟教门。那其间的关系，各位可以参考《宗通与说通》这本书里面的开
示。其实，这个题目有一点在语词上的矛盾之处，也就是说，因为佛教指的是一个教派
，它本身没有所谓的厌世或出世的问题。假如你一定要说厌世或出世的问题，当然是应
当指的是什么？修学佛法的人。因为是有情，然后再加上他能够了知或所能够证知的法
义是有所差别，所以才会产生所谓的厌世或出世的问题。然而“佛法”二字，我刚才特
别地说明，这个佛法二字是因为众生的善根福德因缘差别的不同，所以往往不一定受学
到真正的佛法；而即使受学到真正的佛法，也不一定能够受学到了义的法，更何况能够
进一步去亲证祂。所以才会有种种千差万别的状况。
那么为什么要问说，佛教是厌世或出世的宗教呢？因为一般人总觉得说，学佛好像
是很灰色的，这个带有一点消极或厌世的状态。因为说看到真正的学佛人，他要持种种
的戒律，乃至要多分少分地远离五欲，他就会觉得说，这个不是一般人要过的日子。因
为他所要求的是要... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 30 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: TrustInJesus
标 题: 关于三位一体的真神上帝
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 4 12:45:40 2012, 美东)
小要理问答
问5：神是独一的吗？
答：神是独一无二，又真又活的。
■略解略解：这里教导我们，只有一位神。这位伸乃是一切生命的来源，是唯一真正敬
拜的对象。
1．申六4：以色列阿！你要听，耶和华我们神是独一的主。
2．耶十10：惟耶和华是真神，是活神，是永远的王。
问6：神有几个位格？
答：神有三个位格：就是圣父、圣子、圣灵：就是三位一体真神，本性相同，权能荣耀
相等。
■略解略解：圣经告诉我们，父是神，子是神，圣灵是神，但是这三位格合起来只是一
位神，一起存在与行动，正如一位一样。这乃是根据圣经的启示。
1．太廿八19：所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名，给他们施
洗。
2．约壹五8：作见证的原来有三：就是圣灵，水，与血。这三样也都归于一。
要理问答
问25：既然神只有一位4，那么为何你说有三位，就是圣父... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 31 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: 天主教与基督教的静观禅定 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 16:16:58 2012, 美东)
http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 32 作者：楼宇烈 [2001-9-29 17:38:48]
一
宗密（780—841）在其所著《禅源诸诠集都序》一文中认为，禅修是三乘学人欲求
圣道的必由之途。然修禅者不可不知，禅法乃有浅深阶级之不同。他把禅门分为五等，
即：外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅和最上乘禅。在这五等禅中，宗密最为推尊的是
最上乘禅，亦即达磨所传之禅，中国禅宗所传之禅。对此最上乘禅之要旨，宗密概述说
：
“若顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异，依
此而修者，是最上乘禅。亦名如来清净禅，亦名一行三昧，亦名真如三昧。此是一切三
昧根本，若能念念修习，自然渐得百千三昧。达磨门下展转相传者，是此禅也。”〔１
〕
宗密以“顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异
”来概括达磨所传之禅法（其实主要是慧能以后禅宗南宗所传之禅法）的特点，应当说
是很准确的。试以《坛经》中所记述的慧能思想考之，他最强调也正是这几点。如慧能
的得法偈，即针对神秀的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 33 第6章 临济法门（一）——临济宗的创立
一、黄檗希运
禅宗自从南北分宗，就开始走上多头发展的道路，安史之乱以后，唐朝国势由盛
趋衰，而禅宗则名家辈出，山头林立，呈现出繁荣景象，宗密所撰《禅源诸诠集都序》
，谓其所述禅门诸宗“殆且百家”，南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州，诸
宗大师龙吟虎啸、各擅胜场，禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的
原因，中晚唐以后，禅宗态势发生了很大的变化，神秀的北宗禅，再也不见有名僧闻世
，而慧能的南宗在南方得到迅猛发展、广东、江西、湖南、浙江、福建、成为南宗禅的
策源地。其中又以江西禅风最盛，百丈怀海，南泉普愿、黄檗希运等等，皆不世出的大
禅师，他们的门下遍布大江南北，使慧能顿悟以新的风格播扬天下。
在后期禅宗“五家禅”中，临济宗风最为强劲，无论是接化学人，还是阐释祖意，
均新意迭出，不拘成规，其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透最
强的宗派。临济禅法思想的直接原因，可追溯至黄檗希运。
一、黄檗希运
希运，福州人，生卒年不详，约活动于八、九世纪... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 34 http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出真我呢？圣巴西略（St. Basil the Great）说：“当
我们开启自我的心门时，透过此门，我们可以发现真我，同时也找到天主的临在。”7[
7] 心门只有在宁静中才能打开，当我们有规律性地，走进自己的内室，在宁静中通过
心门，我们才能发现... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Fri Sep 28 05:44:13 2012, 美东) 提到:
何谓名色?
我不懂，谁给我离清一下。
请举个例子。
(且为何不说五蕴就好，要说名色?)
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lila (不要昵称) 于 (Fri Sep 28 10:22:31 2012, 美东) 提到:
我理解,色就是物质.所以其特性就是应该有生有灭的.
名么,就是概念.所以特性就是并非真实存在的,而是借助精神存在的.
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qxdren (净心婆罗门) 于 (Fri Sep 28 10:58:46 2012, 美东) 提到:
色，就是有质碍的东西，名，就是涵盖其它东西（心中有名称而无实体的东西），“心
但有字，故曰名也”。
名、色，合起来，就包括了一切法。打个比喻，如我们说精神和物质，就包含了所有的
东西。但这里的物质，不是只指色（有质碍的... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 36 佛教的大光明与大安乐
http://www.jzxh.org.cn/index.php?m=content&c=index&a=show&catid
2011-08-22 21:24:03 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：38
今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报------佛教的大光明与大安乐，十分荣幸
。听起来这个题目好像生一引起，新奇一些。其实还都是我们常常说到的"放大光明"，
"光明普照"，"拔苦与乐"，"离苦得乐"。这也就是佛法的基本，自觉觉他，自利利他。
......（黄念祖老居士一九八七年讲于美国华府佛教会，一九九一年整理成文）
光明与安乐，理体并妙用
世尊彻证理体，示佛知见
修德有功，性德方显
一生成办，圆顿法门：禅，密，净
禅宗
密宗
净土宗
（壹）光明与安乐，理体并妙
今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报——佛教的大光明与大安乐，十分荣幸
。听起来这个题目好像生一引起，新奇一些。其实还都是我们常常说到的‘放大光明’
，‘光明普照’，‘拔苦与乐’，‘离苦得乐’。这也就是佛法的基本，自觉觉他，自
利利他。由于光明，方消痴暗，垢障消除，才... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 37 还有
修 身
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧
。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异 见奇，此
皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，
才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫
，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉
，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓
未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 38 佛教最基本及最重要的教义是讲「空」（sunya），并由此派生出许多佛教的重要教义
。佛教所讲的空，绝非如基督教旧约圣经《传道书》所讲的空（传一 2），亦非如一般
人所讲的「没有了」那种「无所有」的空（emptiness）。我们若能彻底了解佛教的「
空」，便可说是已摸到了佛教教义的核心，对于我们向泰半信佛教的中国人传道时，会
有很大帮助的。
对抗婆罗门教的世界观
我们要先从释迦牟尼时代的婆罗门教信仰（BrahmaiSm）说起。婆罗门教相信梵天神（
Brahma）创造世界万物，并进入人的身体，而人成了梵天神的一部分，「梵即我，我即
梵」。人若能苦修并不停念梵语 OM 咒文，最后，人的「自我」（Atman）或人的灵魂
（Manas）便能与梵天神合而为一而得解脱，此称「梵我一如」，这有点像中国人所讲
的「天人合一」说。
婆罗门教信多神多鬼多灵，是一个极为复杂的多神教。他们信天神（Dyaus）、太阳神
（Surya）、雷神（Indra）、火神（Agni）、酒神（Soma）……，以及许多山川草木及
无数动物等为神。古代印度人拜神时能随心所悦，选择自己所喜欢拜的神。在「宗教学
」上称为「交换神教」（... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 39 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三个诡计 为罪辩解、淡化罪。哎呀！撒但说，这不过是一点点骄傲，一点点贪爱世
俗，一点点不洁，一点点酒醉而已，云云。正如罗得讲到琐珥那样，“这不是一个小的
吗？我的性命就得存活”（创19：20）。撒但说，嗨！你所犯的只是一个微小的罪，何
必烦恼呢。犯这小罪根本不会危及你的灵魂。小罪甚小，但犯无妨，你的灵魂照旧活着
。
对付措施之一 首先，严肃思考，我们容易算为小的那些罪，曾给人们带来神最猛烈
的忿怒，比如，吃个苹果，在安息日捡几根柴，摸一下约柜。哦！这些罪曾使可怕的忿
怒临到人的头上，临到人的心里！（注1）最小的罪敌对神的律法、神的本性、神的存在
和神的荣耀；因此常遭神的严惩。君不见，因为那些在人眼中只不过是小小的罪，全能
者的报应天天临到众人的身体、名号、国家、家园和灵魂之上吗？诚然，若我们没有被
神彻底遗弃，没有被撒但蒙蔽，那么我们必能看清这事。所以，当撒但说此罪甚小时，
你该说，哦！但是你所称为小的那些罪，将导致神从天上降下硫磺与火，落到罪人头上
，就像祂对待所多玛人那样。
对付措施之二 严肃思考，向小罪让步必铸大罪。凡为避开大罪而犯小罪，为避开一
万件罪而犯一件罪... 阅读全帖 |
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r*y
发帖数: 706 | 40 http://www.mldc.cn/csx/fslg/sdclx.htm
攝大乘論
●攝大乘論本 玄奘譯
●攝大乘論 真諦譯
●攝大乘論 佛陀扇多譯
攝大乘論本
無著菩薩造
三藏法師玄奘奉 詔譯
總摽綱要分第一
阿毘達磨大乘經中。薄伽梵前已能善入大乘菩薩。為顯大乘體大故說。謂依大乘諸
佛世尊有十相殊勝殊勝語。一者所知依殊勝殊勝語。二者所知相殊勝殊勝語。三者入所
知相殊勝殊勝語。四者彼入因果殊勝殊勝語。五者彼因果修差別殊勝殊勝語。六者即於
如是修差別中。增上戒殊勝殊勝語。七者即於此中增上心殊勝殊勝語。八者即於此中增
上慧殊勝殊勝語。九者彼果斷殊勝殊勝語。十者彼果智殊勝殊勝語。由此所說諸佛世尊
契經諸句。顯於大乘真是佛語
復次云何能顯。由此所說十處。於聲聞乘曾不見說。唯大乘中處處見說。謂阿賴耶
識說名所知依體。三種自性。一依他起自性。二遍計所執自性。三圓成實自性。說名所
知相體。唯識性說名入所知相體。六波羅蜜多說名彼入因果體。菩薩十地說名彼因果修
差別體。菩薩律儀說名此中增上戒體。首楞伽摩虛空藏等諸三摩地說名此中增上心體。
無分別智說名此中增上慧體。無住涅槃說名彼果斷體。三種... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 怎么给删了？？ 重贴。：－））
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佛教最基本及最重要的教义是讲「空」（sunya），并由此派生出许多佛教的重要教义
。佛教所讲的空，绝非如基督教旧约圣经《传道书》所讲的空（传一 2），亦非如一般
人所讲的「没有了」那种「无所有」的空（emptiness）。我们若能彻底了解佛教的「
空」，便可说是已摸到了佛教教义的核心，对于我们向泰半信佛教的中国人传道时，会
有很大帮助的。
对抗婆罗门教的世界观
我们要先从释迦牟尼时代的婆罗门教信仰（BrahmaiSm）说起。婆罗门教相信梵天神（
Brahma）创造世界万物，并进入人的身体，而人成了梵天神的一部分，「梵即我，我即
梵」。人若能苦修并不停念梵语 OM 咒文，最后，人的「自我」（Atman）或人的灵魂
（Manas）便能与梵天神合而为一而得解脱，此称「梵我一如」，这有点像中国人所讲
的「天人合一」说。
婆罗门教信多神多鬼多灵，是一个极为复杂的多神教。他们信天神（Dyaus）、太阳神
（Surya）、雷神（Indra）、火神（Agni）、酒神（Soma）……，以及许多山川草木及
无数动物等为神。古代印度人拜神时能... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 在前面一集中，我们讲到了 佛在涅槃之前，把大梵天王找来，一样一样地询问他
；藉由对大梵天王的开示，讲佛法中修行的次第，一项一项地完整地铺陈出来。询问大
梵天王：“这是你创造的吗？是你所加上去的吗？”藉由这个机会，大梵天王一一的否
认：“不是的！世尊！这一些不是我创造的。”
此时，娑婆世界主大梵天王及百千梵界众生，因为自己过去错误的见解与造作，现在现
出了忧愁之相而感叹地说：“唯有诸佛世尊才能通达如是稀有微妙之法啊！”所以三千
大千世界主、大梵天王，对于 如来生起了难可得的稀有心：诸佛是如此的稀有难得，
诸佛才能有如此无量不可思议的无尽境界。所以大梵天王此时立刻再度的重申归依为佛
弟子，于 世尊的面前请求 佛陀的教导。
说到这里，可能有人会对大梵天王生起了轻视的心，这又变成了过犹不及；大梵天王之
所以能有如此的大福德成为三千大千世界之主，又能在梵天众生为最上尊者，其中最重
要的原因是大梵天王广行成就了四无量心的修行缘故。什么是四无量心呢？也就是修习
慈无量、悲无量、喜无量与舍无量。简单的说，慈无量是缘于无量无边的众生，由自己
的至亲诸友开始，渐次地延伸出去，思惟令他们都能得到快乐... 阅读全帖 |
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n*p
发帖数: 1253 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
qingxi (作为兔子一定要长得呆) 于 (Fri Jul 16 17:37:01 2010, 美东) 提到:
引言：
我曾经在mitbbs论坛发了有关妈妈的信息，http://www.mitbbs.com/article/ChineseMed/12563569_3.html 说西医正在谋杀我妈妈，受到很多人的指责，现在就让事实来说话。
我的妈妈胃癌晚期手术后化疗吃的东西全部呕掉，连水都喝不了，我们明智的放弃了痛苦的西医，转为中医治疗。在中医的治疗下，我妈妈再没有受任何罪，既不痛苦又恢复超快。一个月就能够逛街，做全家人的饭，两个多月诸症俱消，心情舒畅。最近看到买买提上很多绝望的人在发
兹瞬×饲笾急富ǖ羲谢睿以埠退且谎淖叩搅巳松淖畹凸取Ｋ煌氖牵笔蔽矣兄幸骄憷植康呐笥衙歉业闹С趾妥８＃易约阂布嵝胖幸侥芄话崖杪杈然乩础Ｎ艺夥菪⑿奶炜闪梦矣龅搅撕靡缴以说淖吖戳恕Ｎ腋庑┤朔⒐ㄒ樗强粗幸剑
有人搭理我，因为没有人相信。所以要把这个帖子发出来，让大家看一看我和妈妈共同经历的这个真实的故事。
我经妈妈同意，贴... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 44 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 45 书名丨六朝云龙吟4
作者丨弄玉X龙璇
出版丨河图文化有限公司
简介：
程宗扬做梦都没有想到那宛如神仙的剑玉姬出招如此狠辣，藉由云如瑶流产之事，
嫁祸给萧遥逸！他怒极、恨极，更恼自己一直披着小侯爷的名而没有解释！云家因此事
切断给予江州的援助，江州纵有殇侯坐镇，又能支撑多久？
宋国朝堂因纸币发行而派系倾轧；太乙真宗的掌教之争终是尘埃落定；剑玉姬虽算
无遗策，黑魔海巫宗却非团结一心……
目录：
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第一章
巍峨的梵天寺木塔浸浴在苍茫的暮色中，一行白鹭掠过飞挑的塔檐，檐角金色的铜
铃在晚风中摇曳，发出清脆的响声，铃身映射出落日的余晖。
站在凤凰岭的最高处凭栏远眺，半岛上的雷峰塔、碧波荡漾的西子湖，甚至湖畔绿
杨荫里的翠微园都隐约可见。
当目光掠过湖畔那边的桃林，程宗扬的眼角微微跳动了一下。
剑玉姬放出话，要斩断云氏对江州的支持，但经过自己在中间的奔走，如今的云家
与江州已经是一荣俱荣、一损俱损的利益共同体；黑魔海在晋国的根基早已被清除干净
，她哪里来的信心和手段能拆散双方的合作？
秦桧道：“剑玉姬……是个什么样的人？”
对于秦桧的询... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Sun Jun 3 22:34:41 2012, 美东) 提到:
他的信众挺多的，但有的言论让我困惑。我不知道正信也可以这样操作？或者是新时代
新方法？求解惑。
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arthury (弱智儿童欢乐多) 于 (Sun Jun 3 22:36:32 2012, 美东) 提到:
什么叫正信？ 正信的佛教？
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everoving (GYFFS) 于 (Sun Jun 3 23:26:54 2012, 美东) 提到:
这是观世音菩萨在末法时代慈悲众生因时而生的一个法门.
是观世音菩萨的心灵法门.
末法时代的众生孽障深难深信佛,灾难又不断,菩萨慈悲众生,希望能救一个是一个,
所以用这种方法显示给我们看,让我们能够很快的相信,然后念经修心改变自己的命运.
这是绝对百分之百的正法,... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 47 金喜善由于经纪人素质良莠不齐，品德操守参差各异，他们偶尔会做出令人惊讶的事，甚至个别人为了一己之私或一时的欢愉不惜触犯法律。当经纪人曝出丑闻，明星自然也会跟着受到名誉上的连累。本文就来盘点一下明星经纪人曾做过的极品事。用欺诈手段逼艺人拍一些有损名誉的写真或影片，这是最让艺人害怕的事。去年7月，“韩国第一美女”金喜善就因母亲朴福顺被经纪人及摄影师合谋欺骗，以70万港元签了一张要她拍露点写真的合约，被迫拍了一辑170多张的半裸照。尽管金喜善已经向汉城地方法院申请了禁制令，禁止那本写真集推出，但出版社反而就“金美人”的反抗提出反控诉，因为母亲与经纪人签的合约上白纸黑字写明要拍这些照片。不拍？可以！那就支付高额违约赔偿金吧。
曾雅铃与郭书瑶近来靠爆乳代言网路游戏走红的瑶瑶（郭书瑶）和舒舒（曾雅铃），成名却也招来是非，近日一名专找小女模接通告的经纪人关骅，被爆打着捧红瑶瑶、舒舒的名号，到处找女模接通告却从中拿走费用。
曾雅铃据悉，关骅近月来常自称是曾雅铃（舒舒）的经纪人，到处替厂商找小女模做活动，事后人却消失不付款，许多受害人纷纷到舒舒的部落格留言，请她代寻关骅的下落，让舒舒不堪其扰，也才知道关... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 48 爱心志愿者和受助学生合影。
张彦杰和受助孩子在一起。
她没有固定工作，却把爱心助学当做一份了不起的事业，十年持之以恒；她没有固定收入，每月反而“挪用”丈夫的工资，用于活动开支。丈夫工资卡上的5000多块钱余额，就是两人目前最大的财产。
但她从不觉得自己穷。近五年来，她拖着病体一手组建起了巴中最具影响力的爱心助学志愿者团队，成员由最初的2人发展到300多人；与“壹基金”等9个慈善机构建立了良好的合作关系，常年接受资助的孤儿或特困学生200余人，接受过她各种帮助的总计6000余人。
她，名叫张彦杰，来自大凉山，却在巴中谱写出这段传奇，前不久被表彰为四川省“三八红旗手”。
行路
一种选择与坚持这条慈善路上，她坚行多年
二人之力 开启慈善之路
3月10日晚11点，夜深了，张彦杰还在电脑前忙碌，根据安排，周五要到三所学校分发爱心助学款。她得细化活动执行方案，她的丈夫李友生不时凑过来给一些建议。
今年40岁的张彦杰是凉山州德昌县人，2004年，离异后的她与巴中市恩阳区柳林中学教师李友生结合。婚后张彦杰来到巴中，先后做过私立学校的老师、商场的营销策划。
2008年“5·12”汶川地震期间，工作还没落... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 17 | 49 御座前，群臣正在为一件国事脸红脖子粗地争论着，皇上则坐在上面一言不发，他静静
地听着。他知道这些个大臣分了多少派，他知道这些个大臣来自于何地，他对他们中的
每一个人的出身都了然于心，他知道他们中哪些出身显贵，哪些出身书香门第，哪些出
身贫寒，哪些人家里祖上三代都是文盲。他还知道，他们除了皇亲国戚以外，无一不是
通过严格科举制度选拔出来的文武精英，精英中的精英。
圣天子知道他们对问题的看法代表着国家哪个地区和社会哪个阶层的利益，他知道他们
中每一个人的见解与其所受教育和经历的关系，他在听取这些顾问的争论后，能更好地
理解他们所阐述的问题的实质，能猜出某大臣赞成或反对的背后真正原因。于是他根据
他的理解作出的判断，并不根据正方和反方人数的多少而做出取舍，而是根据他综合各
方的意见后，从整个大局出发，从维护江山社稷繁荣昌盛的长远目的出发而最终作出裁
决。或许十个大臣里正方有九个，反方只有一个，可圣天子觉得这一个大臣说得有理，
就采取他的意见。
这不就是最好的民主吗？大臣虽然不是百姓一人一票选出来的，但百姓绝对愿意这个大
臣代表行使自己的权力，这已经得到了整个社会整个文化的共识。举个例子，今年... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
byf (风云) 于 (Sat Mar 31 12:28:58 2012, 美东) 提到:
老子越看关于王立军的文章就越气，
要是放在古代，我一定去劫他的囚车，
还英雄一个自由！
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proof100 (cojones) 于 (Sat Mar 31 14:50:19 2012, 美东) 提到:
肯定想劫车的不止你一个。
你看看国内网友给他写的那么多诗做的那么多视频留言的那些话就知道他在屁民心中的
地位了。还有很多人愿意代他去死。我还真没看见哪个当官的倒霉了这么牵挂屁民的。
其实王立军也值了，我看他这辈子本来也不是追求荣华富贵贪图享乐的，他就是想干一
件事情就把他做好而已，他虽然付出了很大的代价，但给老百姓做的事情，给底层人民
做的事情，人民心里会记住，会念他的好。无论他被判什么样的罪，受他恩惠的老百姓
都不会把他当罪人看，只能等既得利益者不在位上的时候，历史给予他最正确最公正的
评价了。
☆──────────... 阅读全帖 |
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