r*******6
发帖数: 460 | 1 很多wsn在意这个，年龄、身高、相貌、体重都能迁就，这个不行。
提前说清楚避免浪费时间。
或者以后默认非处，处就提一下。 |
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i******k
发帖数: 1078 | 2 我想说的是处否根本不是个问题， 漂亮聪明才是主要 |
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m******r
发帖数: 4351 | 3 马关议和中之伊李问答
第一次问答节略
第二次问答节略
第三次问答节略
第四次问答节略
第五次问答节略
第一次问答节略
光绪二十一年二月二十四日午后二点半钟，带同参议李经方及参赞官三人乘轮登岸
赴会议公所，与伊藤、陆奥及书记官六人坐定寒暄毕。
伊云：中堂此来一路顺风否？
李云：一路风顺，惟在成山停泊一日。承两位在岸上预备公馆，谢谢。
伊云：此间地僻，并无与头等钦差相宜之馆舍，甚为抱歉！
李云：岂敢！
伊云：本日应辨第一要事，系互换全权文凭。
（当由参议恭奉敕书呈中堂面递伊藤；伊藤亦以日皇敕书本交中堂）
伊令书记官阅诵英文与前电之底稿相较，陆奥令书记官将敕书与前电华文之底稿相
较，中堂令东文翻译与罗道比较日皇敕书并所附翻译英文底稿毕。
陆云：日皇敕书是否妥协？
李云：甚妥。我国敕书是否妥协？
伊云：此次敕书甚妥。
中堂复令罗道宣诵拟请停战英文「节略」；诵毕，将「节略」面交伊藤。
伊略思片刻，答以此事明日作复。
旋问：两国敕书应否彼此存留？
李云：可以照办。
伊云：顷阅敕书甚属妥善，惜无御笔签名耳！
李云：此系各国俗尚不同；盖用御宝，即与御笔签名无异。
伊云：此次姑不深求；惟贵国大皇帝既与外... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 4 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 5 好啊，发财才有资本读书啊，自己不读可以让下一代读。我前两天和一朋友聊天，她祖
辈是读书人，到她这代务农了。我祖辈是农民，到我这代五谷不分。
给你抄两段，这些人我都不熟，你能看出的名堂比我多。这些都在他的《八十忆双亲与
师友杂忆》书里，书写得很质朴吸引人，除了有点自夸，哈哈。
“张君劢闻余至旧金山，特请人来约期相见。时君劢伤腿未愈，行动不便。余夫妇赴其
寓，君劢留晚餐。（吃饭时钱穆问张君劢你不是推崇西方民主吗，应该回台湾执着宣传
啊，干嘛躲在美国做传统士大夫居高临下状，一反你以前的参政制宪意态啊。张君劢没
深辩。离开旧金山前又在市区茶叙，也没提这事。）后乃撰文其力驳余所持对中国政治
传统非君主专制之见解。惜余未见其文，而君劢亦在美逝世矣。”（被他说得好像张君
劢反对他是泄私愤噢。）
“北大旧学生张充和，擅唱昆曲，其夫傅汉思，为一德国汉学家，时在史丹福大学任教
。傅汉思曾亲驾车来旧金山邀余夫妇赴史丹福参观，在其家住一宿。史大有一图书馆，
专意搜集中国共产党材料。识蒋梦麟亦自台北往，在馆中相遇，坐谈一小时。梦麟告余
，已连读君之《国史大纲》至第五遍，似君书叙述国史优处太多，劣处则少。余问梦麟... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 6 二
写到在小学教书时期，也就是二十岁左右吧，作者说：“时余已逐月看《新青年》
杂志，新思想潮流坌至涌来。而余已决心重温旧书，乃不为时代潮流挟卷而去。及今思
之，亦余当年一大幸运也。”（P103)写到转入无锡省立第三师范任教时（1923年）则
说：“日本自明治维新，而汉学说开新境界。中国自新文化运动起，古籍遂成国渣，疑
古非孔，新义迭出，两国相异在此。”（P144)在那有亡国灭种之忧的年代，作者正年
轻，对于本民族的文化却能够不失信心，与当时看，或有不合时宜者，今天看，则实在
难能可贵。作者与五四人物打交道，都只是书生本色，可谓不忮不求，比如与胡适交往
，也是只谈学问，意见相左时更是不稍假借，比如初次见面，把大名鼎鼎的胡适当成大
学问家，当众打听了两本想找而找不到的比较生僻的书，弄得胡适很没面子，事后才想
到其中的人情世故，十分抱歉起来（P156）。又比如初到燕大时，司徒雷登设家宴招待
，“问诸人到校印象。余直答，初闻燕大乃中国都会大学中之最中国化者，心窃慕之。
及来，乃感大不然。入校门即见M楼S楼，此何义，所谓中国化者又何在。此宜与以中国
名称始是。一座默然。”（P164）一句客套的问... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 7 【 以下文字转载自 Hope 俱乐部 】
发信人: StephenKing (88), 信区: Hope
标 题: 方舟子：韩寒的就诊记录否证了韩寒《求医》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 2 22:53:05 2012, 美东)
针对署名韩寒的《求医》一文，我已写了三篇文章进行分析，指出该文并非如韩氏
父子所言描写的是韩寒1999年在上海一家大医院看疥疮的经历，而更像是一位肝炎患者
在上世纪七、八十年代看病的回忆。为了证明《求医》所写是真实情况，韩寒父亲韩仁
均在微博上贴了当时的就诊记录。我并没有怀疑韩寒当时得了疥疮去看过医生（只不过
文章所述并非对该经过的描写），所以贴出就诊记录并不能说明所写为真。倒是把这份
就诊记录与韩仁均以前的说法和《求医》所写对比，可以发现以前有趣的东西。
该记录是韩寒在1999年1月11日18点50分在上海市金山县中心医院看皮肤科急诊的
记录。而韩仁均在《儿子韩寒》一书中对此事的说法是：1999年1月18日韩寒从松江二
中回家，因为患了疥疮，在松江配了一种叫“优力肤”的药膏后，老师让他回家在家里
复习一个星期。那么1月11日韩寒还在松江... 阅读全帖 |
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g********r
发帖数: 4248 | 8 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (88), 信区: WaterWorld
标 题: 方舟子：韩寒的就诊记录否证了韩寒《求医》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 2 22:46:07 2012, 美东)
针对署名韩寒的《求医》一文，我已写了三篇文章进行分析，指出该文并非如韩氏
父子所言描写的是韩寒1999年在上海一家大医院看疥疮的经历，而更像是一位肝炎患者
在上世纪七、八十年代看病的回忆。为了证明《求医》所写是真实情况，韩寒父亲韩仁
均在微博上贴了当时的就诊记录。我并没有怀疑韩寒当时得了疥疮去看过医生（只不过
文章所述并非对该经过的描写），所以贴出就诊记录并不能说明所写为真。倒是把这份
就诊记录与韩仁均以前的说法和《求医》所写对比，可以发现以前有趣的东西。
该记录是韩寒在1999年1月11日18点50分在上海市金山县中心医院看皮肤科急诊的
记录。而韩仁均在《儿子韩寒》一书中对此事的说法是：1999年1月18日韩寒从松江二
中回家，因为患了疥疮，在松江配了一种叫“优力肤”的药膏后，老师让他回家在家里
复习一个星期。那... 阅读全帖 |
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k**********4
发帖数: 16092 | 9 ZT
青春，仿佛一块湿淋淋的毛巾，轻轻一拧，就所剩无几。
——题记
接到密友的电话，我喜出望外。自去年春节相聚后，我们几个最亲密的中学好友，就再
也没有闲暇碰面。工作后，生活的空间塞满了大大小小、繁复琐碎的事情，曾经轻灵如
荷叶上露珠的心在烟火凡俗里日渐琐碎沉重，忽视了一份静谧，一份淡定，还有一份厚
重而纯粹的友情。
几个好友如期而至，每个人的脸上都洋溢着最灿烂的微笑，轻松而清脆的笑声时常从客
厅恣意地飘出。友情的温暖将袭来的寒流挡在了门外，空气中只有温情在涌动。真的，
此刻，感受到的只有久别重逢的喜悦和温馨，每个人都无法掩饰发自内心的喜悦，餐桌
上，大家为了新年和重逢举杯祝贺。
不知是谁起了个头，慨叹自己又老了一岁，青丝已染上岁月的风霜，眼角又刻下一道流
年的细纹。之后，大家便开始了慨叹青春的飞逝，抱怨时光像长了翅膀般飞逝，并互相
质问时间都跑到哪里去了。
是呀，谁人能回答时间都跑到哪里去了？这个问题恐怕是天下巧手都难以解开的九连环
吧。不知是指缝太宽，还是流年太窄，一年又一年光阴从指缝间悄悄溜走。
“来如春梦不多时，去似秋云无觅处。”流年匆匆，光阴荏苒，时间的年轮一圈圈不停
地转动... 阅读全帖 |
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J********i
发帖数: 50662 | 10 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 海上佛相：静安寺打造“都市新性感”，玉佛寺识否文化为何物 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 23 15:44:01 2011, 美东)
发信人: wh (wh), 信区: Shanghai
标 题: 海上佛相：静安寺打造“都市新性感”，玉佛寺识否文化为何物
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 23 15:42:52 2011, 美东)
回国从机场打的到酒店，途经某寺，但见门前粗金柱，门后大金塔，重重庙顶均镀重金
，一片金碧辉煌，耀眼夺目。惊问司机此为何地，司机说就是静安寺啊。我说不记得以
前这么金灿灿，司机说是近几年翻修的，静安寺可谓黄金滚滚，红尘滚滚。说得我大感
好奇，酒店恰好就在静安寺隔壁，放下行李就来拜山门。
逛了一圈，果然好玩。静安寺地处市中心，周围现代大厦林立，本属寻常；好玩的是紧
贴寺庙的楼群广告。庄严庙檐下突现青春美女的大幅彩照，头上大书“都市新性感”，
是隔壁购物中心的广告；巍峨庙顶旁紧挨着一对对俊男倩女的... 阅读全帖 |
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k**********4
发帖数: 16092 | 11 ZT
青春，仿佛一块湿淋淋的毛巾，轻轻一拧，就所剩无几。
接到密友的电话，我喜出望外。自去年春节相聚后，我们几个最亲密的中学好友，就再
也没有闲暇碰面。工作后，生活的空间塞满了大大小小、繁复琐碎的事情，曾经轻灵如
荷叶上露珠的心在烟火凡俗里日渐琐碎沉重，忽视了一份静谧，一份淡定，还有一份厚
重而纯粹的友情。
几个好友如期而至，每个人的脸上都洋溢着最灿烂的微笑，轻松而清脆的笑声时常从客
厅恣意地飘出。友情的温暖将袭来的寒流挡在了门外，空气中只有温情在涌动。真的，
此刻，感受到的只有久别重逢的喜悦和温馨，每个人都无法掩饰发自内心的喜悦，餐桌
上，大家为了新年和重逢举杯祝贺。
不知是谁起了个头，慨叹自己又老了一岁，青丝已染上岁月的风霜，眼角又刻下一道流
年的细纹。之后，大家便开始了慨叹青春的飞逝，抱怨时光像长了翅膀般飞逝，并互相
质问时间都跑到哪里去了。
是呀，谁人能回答时间都跑到哪里去了？这个问题恐怕是天下巧手都难以解开的九连环
吧。不知是指缝太宽，还是流年太窄，一年又一年光阴从指缝间悄悄溜走。
“来如春梦不多时，去似秋云无觅处。”流年匆匆，光阴荏苒，时间的年轮一圈圈不停
地转动，我们眼睁... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 12 问："如何是心心不异处？"
师云："你拟问早异了也。性相各分。道流莫错。世出世诸法。皆无自性。亦无生性。
但有空名。名字亦空。你败么认他闲名为实。大错了也设有皆是依变之境。有个菩提依
涅槃依解脱依三身依境智依菩萨依佛依。你向依变国土中。觅什么物。乃至三乘十二分
教。皆是拭不净故纸。佛是幻化身。祖是老比丘。你还是娘生已否。你若求佛。即被佛
魔摄。你若求祖。即被祖魔缚。你若有求皆苦。不如无事。有一般秃比丘。向学人道。
佛是究竟于三大阿僧败劫。修行果满方始成道。道流。你若道佛是究竟。缘什么八十年
后向拘尸罗城双林树间侧卧而死去。佛今何在。明知与我生死不别。你言三十二相八十
种好是佛。转轮圣王应是如来。明知是幻化。古人云：如来举身相。为顺世间情恐人生
断见。权且立虚名。假言三十二八十也。空声有身非觉体。无相乃真形你道。佛有六通
。是不可思议。一切诸天神仙阿修罗大力鬼。亦有神通。应是佛否。道流莫错。败如何
修罗与天帝释战战。败领八万四千眷属入藕丝孔中藏。莫是圣否。如山僧所举。皆是业
通依通。夫如佛六通者不然。入色界不被色惑。入声界不被声惑。入香界不被香惑。入
味界不被味惑。入触界不被触惑。入法界 |
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a********a
发帖数: 428 | 13 “呵呵，韩道友听妾身说完再做决定不迟，听闻道友此次来到雷鸣大陆，是为寻找一处
叫小灵天的游动界面，不知道友这些年可有收获？”纤纤沉寂半刻后，展颜一笑的说道
。
韩立闻言眉头微微一皱，随后将目光投向一旁的银月，银月见此无辜的摇了摇头。纤纤
见此，抚了抚秀发说道：“韩道友不必疑惑，道友之事虽然隐秘之极，但族中几名高层
还是知道的，妾身想要知道此事，并非什么难事。”
韩立听到此言，心中不禁有些郁闷，随后面色一沉的问道：“难道仙子有办法找到小灵
天，并想以此要挟韩某不成？”纤纤见韩立言语不善，急忙回道：“韩道友误会了，妾
身可没有要挟道友之意。妾身只不过知道一件宝物正好帮的上道友而已，而这个宝物就
在那处密地之中。”
“看来仙子对韩某调查的很清楚，不过光凭仙子口上说说，可是无法让在下相信的。那
小灵韩某可是调查了数十年，相关的一些信息在下还是很清楚的。光凭一件宝物就可以
找到，实在让人难以相信。”韩立闻言心中一喜，但还是摇了摇头说道。
“呵呵，韩道友放心，真仙界宝物又如何是灵界宝物可比的，其有一些特殊功能也不为
过的。此宝在一定范围内可以感应到交融的界面之力，此类宝物在真仙界也不多的，算
是件... 阅读全帖 |
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d*b
发帖数: 4184 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dcb (红小将大赤包), 信区: Military
标 题: 警方为啥逮捕一个3D打印私处的女屁精
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 19 18:15:02 2014, 美东)
警方为啥逮捕一个3D打印私处的女艺术家
2014-07-19 08:37:37 来源: 网易艺术(北京) 有2人参与
分享到
42岁的日本女艺术家五十岚惠，因众筹资金建造以她的私处3D模型为原型的皮划艇出名
。而在本周一，她因在线销售并通过邮件传播自己性器官的 3D 打印文件而被逮捕。根
据日本东京警视厅的说法，五十岚惠的罪名是 “传播淫秽电子文件”。但她否认了一
切指控，她的支持者们抗议政府的双重标准：这个国家支持年度小弟弟节，爱情动作片
规范（令人忧虑地）极端开放，却无法容忍艺术家的艺术品。
警方为啥逮捕一个3D打印私处的女艺术家
艺术家是：五十岚惠
来自哪：日本
性别：女
年龄：42
涉案作品：一个皮划艇装置，看起来有点像YD
警方为啥逮捕一个3D打印私处的女艺术家
警方为啥逮捕一个3D打印私处的女艺术家
这位42岁的女艺术家，... 阅读全帖 |
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d*b
发帖数: 4184 | 15 警方为啥逮捕一个3D打印私处的女艺术家
2014-07-19 08:37:37 来源: 网易艺术(北京) 有2人参与
分享到
42岁的日本女艺术家五十岚惠，因众筹资金建造以她的私处3D模型为原型的皮划艇出名
。而在本周一，她因在线销售并通过邮件传播自己性器官的 3D 打印文件而被逮捕。根
据日本东京警视厅的说法，五十岚惠的罪名是 “传播淫秽电子文件”。但她否认了一
切指控，她的支持者们抗议政府的双重标准：这个国家支持年度小弟弟节，爱情动作片
规范（令人忧虑地）极端开放，却无法容忍艺术家的艺术品。
警方为啥逮捕一个3D打印私处的女艺术家
艺术家是：五十岚惠
来自哪：日本
性别：女
年龄：42
涉案作品：一个皮划艇装置，看起来有点像YD
警方为啥逮捕一个3D打印私处的女艺术家
警方为啥逮捕一个3D打印私处的女艺术家
这位42岁的女艺术家，因众筹资金建造以她的私处3D模型为原型的皮划艇出名。在去年
的一个采访中，她解释到这件作品展现了她内心的自我怀疑。在日本，女性身体构造被
“极度隐藏”，大家绝口不提，在这种情况下，她“不知道一个正常的YD该长成什么样
子”。
为了将YD“去神秘化”，五十岚... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 16 港姐冠军陈凯琳
钟嘉欣领衔TVB四大处女
据香港媒体报道，继钟嘉欣，王君馨同李亚男宣示处女之身，家住九龙塘五千呎独立屋，父亲身家过亿的港姐陈凯琳原来都是虔诚基督徒，日前在红磡教会做礼拜，坦白承认22岁仍保住初夜，令无线处女群组，再添一名猛料生力军。
自曝无经验
有指父亲对女儿管教甚严，就算约会外出，亦规定要在十二点前回家，平日大部分时间都和家人在一起的陈凯琳，纯情指数和钟嘉欣媲美。
据了解，陈凯琳八岁已信教，多年前在加拿大受浸，虔诚程度不逊于无线处女组王君馨和李亚男，纵有过一次拍拖经验，但她一直坚守拒绝婚前性行为教条，并以此为荣，参选期间，更曾向佳丽分享处女秘密。
唱完诗歌，陈凯琳突然收到电话，之后便急急登上父亲的七人车离开，随父亲到观塘接走三名亲友，再赶往联合医院探病。
男友要信教
对于身为基督徒，是否有必要严守不作婚前性行为的教条，陈凯琳理直气壮。
“我是抱着这个理念，要结婚之后有……(性行为)。希望将来另一半都是基督徒。”至于会否随王君馨，公开处女身份，陈凯琳答得坦白：“我都是(处女)!”
跟王君馨、李亚男、岑丽香、钟嘉欣“志同道合”，至于日后会否加入她们的处女团“ Amazin... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 17 【 以下文字转载自 Shanghai 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Shanghai
标 题: 海上佛相：静安寺打造“都市新性感”，玉佛寺识否文化为何物
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 23 15:42:52 2011, 美东)
回国从机场打的到酒店，途经某寺，但见门前粗金柱，门后大金塔，重重庙顶均镀重金
，一片金碧辉煌，耀眼夺目。惊问司机此为何地，司机说就是静安寺啊。我说不记得以
前这么金灿灿，司机说是近几年翻修的，静安寺可谓黄金滚滚，红尘滚滚。说得我大感
好奇，酒店恰好就在静安寺隔壁，放下行李就来拜山门。
逛了一圈，果然好玩。静安寺地处市中心，周围现代大厦林立，本属寻常；好玩的是紧
贴寺庙的楼群广告。庄严庙檐下突现青春美女的大幅彩照，头上大书“都市新性感”，
是隔壁购物中心的广告；巍峨庙顶旁紧挨着一对对俊男倩女的亲热图，是什么婚戒名牌
的广告。虽然广告无意，焉知不无禅意：静安寺从外到里一片黄金灿灿，都市人对寺庙
一派趋之若鹜，青灯红尘携手言欢，谁说不是当今的新性感。金色庙门进口处立着一块
募捐牌，说静安寺最早的石佛已毁，现任主持发大善心，募捐黄金... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 2260 | 18 忧：世贸遗址旁建清真寺会否成为镇魂塔镇住附近数千在911遇难的受害者魂灵？
使那些无辜遇难的数千遇难魂灵永远无法超生转世呢？
无疑这个决定可能会加深美国社会的分歧和争执， 现在奥巴马总统也参与进来， 个人
觉得相当不明智， 这种混水参与进来，估计对奥巴马总统有百害无一益（个人意见）
对于在纽约9/11恐怖攻击现场附近兴建一座清真寺和伊斯兰文化中心的计划，美国总统
奥巴马表示支持。这是奥巴马总统对这项争议计划第一次表达他的观点。
奥巴马总统星期五晚上在白宫庆祝穆斯林斋月开始的晚宴上发表了讲话。
尽管这项计划受到广泛反对，但是奥巴马总统表示，容许兴建这处穆斯林文化中心将可
以更加巩固美国的宗教自由。
奥巴马说：“作为一个公民，作为总统，我相信穆斯林和这个国家的其他所有人一样，
有同样的信奉宗教的权利。而且这项权利也包括遵照当地法律和规章在曼哈顿下城兴建
一处礼拜场所和文化中心。”
这是奥巴马总统第一次对这件事公开评论。白宫官员过去表示，这属于地方事务。
CNN最近的民调显示，有将近百分之70的美国人反对在9/11现场附近兴建清真寺。穆斯
林激进组织“基地组织”的恐怖份子劫持民航机撞毁那里的 |
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C********g
发帖数: 9656 | 19 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: History
标 题: 毛轮歇斯底里了，连它们自己中央党史研究室写的历史也要否
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 30 16:10:09 2011, 美东)
http://www.wyzxsx.com/Article/Class14/201103/224128.html
巩献田：坚决清除泼向中国共产党的这盆污水
作者：巩献田文章发于：乌有之乡
坚决清除泼向中国共产党的这盆污水
——关于《中国共产党历史》第二卷一处谬误的分析
北京大学巩献田
近些年来，某些人打着所谓还原“历史真相”的旗号，迎合国际上帝国主义和国内外反
动派的需要，杜撰所谓“改写”、“重写”甚至“戏说”历史的文章，大做包括中国社
会和共产党历史的翻案文章，极尽其混淆是非、颠倒黑白之能事。他们污蔑栽赃毛泽东
同志、攻击诋毁中国共产党，妄图达到搞臭、颠覆人民民主专政和抹黑、推翻社会主义
制度的罪恶目的。他们与混进党和政府内的腐败分子一起，败坏了党风，污染了社会风
气，毒化了人们的思想，致使本有的社会诚信严重缺... 阅读全帖 |
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Z********n
发帖数: 796 | 20 铁路私有化会否成为压垮骆驼的最后一根稻草？
很长一段时间以来，有关铁路民营化，其实也是私有化问题展开的网络大论辩一直都处
于持续热议中。近几日，同样性质的消息还有关于撤并铁道部的网络传闻，就犹如一石
投入水中，立刻激起不断被波及的水花涟漪。关于反驳铁路私有化或是撤销铁道部的网
贴已有许多见诸于各个论坛以及微博热议中，也许有人会以为说归说、议归议或是批归
批，都起不了决定作用。该是怎样还要怎样的。即使我们不否认以上看法，但由铁路私
有化以及撤并铁道部引发的网络热议，最起码它能说明两个问题：
一：某些力推私有化资改路线的当权精英，从中国社会开始“特色”资改以来，就已经
是认准了经济私有化这所谓“普世”经济发展模式，并罔顾社会的诸多反对之声，多年
来一直不遗余力的绑架政府权力从事实施着。他们改革的目的就是使得中国经济彻底、
完全私有化，而不达此目的决不罢休。
二：它同时也反映出，历经三十多年的私有化改革进程，越来越多的人们正在逐渐警醒
过来。人们已从改革之初的跟附、盲从情绪中转变过来。已不再笃信改革发起者的欺骗
性承诺和个人品行，对这场中国社会几十年来最大变革以及倡导者最口是心非、言行不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 新华社评美国税改：短期难断言会否导致全球资本回流美国
金旼旼 高攀/新华网
2017-12-03 19:55
字号
作为特朗普政府执政以来最大的“成绩”，美国３０年来最大的税改法案即将出炉。美
国公司税率将大幅降低，征税体制也将发生较大变化。作为全球最大经济体和最重要的
消费市场和投资目的地，美国进行大规模税改是否会在全球范围内引发金融和产业资本
大举回流美国成为外界广泛关注的话题。
继众议院上月通过减税法案后，参议院２日凌晨以５１票赞成、４９票反对的结果勉强
通过了自己版本的税改法案。从４日开始，参众两院将进行艰巨的“调和”协商，以消
除两个版本的不同之处。目前，两院版本在诸多细节上分歧很大，如对个人所得税级的
调整、公司税减税的启动时间、税收抵扣相关规定等。
分歧协商预计将非常艰难，协商后达成的统一版本，还须分别提交两院投票，两院均表
决通过后才能提交总统签署成为法律。美国国会共和党高层希望能在今年圣诞节前完成
税改立法，但分析人士称不能排除拖延至明年初的可能。
从税改对美国国内的影响来看，目前两院版本均偏袒富人。据华盛顿智库税务政策中心
研究，本次减税的大部分收益都将由高收入家庭... 阅读全帖 |
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wh
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标 题: 海上佛相：静安寺打造“都市新性感”，玉佛寺识否文化为何物
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 23 15:42:52 2011, 美东)
回国从机场打的到酒店，途经某寺，但见门前粗金柱，门后大金塔，重重庙顶均镀重金
，一片金碧辉煌，耀眼夺目。惊问司机此为何地，司机说就是静安寺啊。我说不记得以
前这么金灿灿，司机说是近几年翻修的，静安寺可谓黄金滚滚，红尘滚滚。说得我大感
好奇，酒店恰好就在静安寺隔壁，放下行李就来拜山门。
逛了一圈，果然好玩。静安寺地处市中心，周围现代大厦林立，本属寻常；好玩的是紧
贴寺庙的楼群广告。庄严庙檐下突现青春美女的大幅彩照，头上大书“都市新性感”，
是隔壁购物中心的广告；巍峨庙顶旁紧挨着一对对俊男倩女的亲热图，是什么婚戒名牌
的广告。虽然广告无意，焉知不无禅意：静安寺从外到里一片黄金灿灿，都市人对寺庙
一派趋之若鹜，青灯红尘携手言欢，谁说不是当今的新性感。金色庙门进口处立着一块
募捐牌，说静安寺最早的石佛已毁，现任主持发大善心，募捐黄金... 阅读全帖 |
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标 题: 海上佛相：静安寺打造“都市新性感”，玉佛寺识否文化为何物
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回国从机场打的到酒店，途经某寺，但见门前粗金柱，门后大金塔，重重庙顶均镀重金
，一片金碧辉煌，耀眼夺目。惊问司机此为何地，司机说就是静安寺啊。我说不记得以
前这么金灿灿，司机说是近几年翻修的，静安寺可谓黄金滚滚，红尘滚滚。说得我大感
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标 题: 海上佛相：静安寺打造“都市新性感”，玉佛寺识否文化为何物
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回国从机场打的到酒店，途经某寺，但见门前粗金柱，门后大金塔，重重庙顶均镀重金
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z**********e
发帖数: 22064 | 28 纹银、足银、折色银、金花银应该都能看出来吧。
不同时代的人有不同的经验。
http://www.sinoss.net/qikan/uploadfile/2010/1130/3263.pdf
中国社会历史评论Chinese Social History Review二零零四年第二辑
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明代白银货币化与社会变迁
万明
(中国社会科学院历史研究所；北京 100732)
摘要：或许在明朝最重要的变化是白银货币化的成功。事实上，白银在明朝后期成为合
法的货币，摆脱了明朝
早期的不合法的地位。但是，白银货币化不是从皇帝制定法令开始的， 它出现的趋势
是自下向上的过程，而官
方的接受和推动则是随后才自上向下的。由于白银货币化，在成化和弘治统治之后，金
融和征税几乎从实物转
化为白银，它显现明初到晚明农业经济向货币经济的转变。一系列变化在整个社会方面
起因于白银。白银经济
表明市场经济的萌芽。市场经济发展的基础之一就是货币经济。如果我们只关注于商品
经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Jul 21 11:50:14 2011, 美东) 提到:
大乘常说佛发心度一切众生。「佛法」不如此说。佛度有缘而已。如＜佛遗教经＞说，未度者，留下得度因缘。
＜大般涅磐经＞中，佛对须跋陀罗说，唯有八正道才能解脱，无八正道无圣果。
从「佛法」到大乘，有些观点改变了。
杂阿含965经
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！『世有边耶？』答言∶『无记。』『世无边耶？世有边无边耶？世非有边非无边耶？』答言∶『无记。』瞿昙于何等法而可记说？」
佛告郁低迦∶
「知者、智者，我为诸弟子而记说道，令正尽苦，究竟苦边。」
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！为诸弟子说道，令正尽苦，究竟苦边，为一切世间从此道出？为少分耶？」
尔时，世尊默然不答。
第二、第三问，佛亦第二、第三默然不答。
尔时，尊者阿难住于佛后，执扇扇佛。
尊者阿难语郁低迦外道出家∶
「汝初已问此义，今复以异说而问，是故，世尊不为记说，郁低迦！今当为汝说譬，夫智者因譬得解。
譬如∶国王有边境城，四周坚固，巷陌平正，唯有一门，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Jul 21 11:50:14 2011, 美东) 提到:
大乘常说佛发心度一切众生。「佛法」不如此说。佛度有缘而已。如＜佛遗教经＞说，未度者，留下得度因缘。
＜大般涅磐经＞中，佛对须跋陀罗说，唯有八正道才能解脱，无八正道无圣果。
从「佛法」到大乘，有些观点改变了。
杂阿含965经
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！『世有边耶？』答言∶『无记。』『世无边耶？世有边无边耶？世非有边非无边耶？』答言∶『无记。』瞿昙于何等法而可记说？」
佛告郁低迦∶
「知者、智者，我为诸弟子而记说道，令正尽苦，究竟苦边。」
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！为诸弟子说道，令正尽苦，究竟苦边，为一切世间从此道出？为少分耶？」
尔时，世尊默然不答。
第二、第三问，佛亦第二、第三默然不答。
尔时，尊者阿难住于佛后，执扇扇佛。
尊者阿难语郁低迦外道出家∶
「汝初已问此义，今复以异说而问，是故，世尊不为记说，郁低迦！今当为汝说譬，夫智者因譬得解。
譬如∶国王有边境城，四周坚固，巷陌平正，唯有一门，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Jul 21 11:50:14 2011, 美东) 提到:
大乘常说佛发心度一切众生。「佛法」不如此说。佛度有缘而已。如＜佛遗教经＞说，未度者，留下得度因缘。
＜大般涅磐经＞中，佛对须跋陀罗说，唯有八正道才能解脱，无八正道无圣果。
从「佛法」到大乘，有些观点改变了。
杂阿含965经
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！『世有边耶？』答言∶『无记。』『世无边耶？世有边无边耶？世非有边非无边耶？』答言∶『无记。』瞿昙于何等法而可记说？」
佛告郁低迦∶
「知者、智者，我为诸弟子而记说道，令正尽苦，究竟苦边。」
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！为诸弟子说道，令正尽苦，究竟苦边，为一切世间从此道出？为少分耶？」
尔时，世尊默然不答。
第二、第三问，佛亦第二、第三默然不答。
尔时，尊者阿难住于佛后，执扇扇佛。
尊者阿难语郁低迦外道出家∶
「汝初已问此义，今复以异说而问，是故，世尊不为记说，郁低迦！今当为汝说譬，夫智者因譬得解。
譬如∶国王有边境城，四周坚固，巷陌平正，唯有一门，... 阅读全帖 |
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q*****k
发帖数: 586 | 32 1、不能有婚前x行为。非处在这方面受过伤，或者以前被高富帅白吃过，内心看不起屌丝，认为老娘和你拍拖，已经对得起你了，还想白吃？你以为你是高富帅么？
2、彩礼多多益善，不然就滚蛋。这几乎是非处的共同点，因为非处怕人说是破鞋，不值钱，所以为了显示自己的价值，求得自身心理的安慰，一定要让屌丝拿出多的，至少比当地平均水平高的彩礼，好在亲戚朋友面前炫耀，显示自己的价值。
3、要车要房要公婆伺候。非处心里深爱着别人，且绝不是屌丝，经历了爱情的洗礼，不会相信风花雪月，海誓山盟的空话，比较现实。既然找不到爱的人，那现实生活是要的，反正臭屌丝都是凯子，不骗白不骗，活着舒服才是王道。
4、婚后一定要绝对话语权。非处不爱屌丝，只不过不得不结婚，才便宜给屌丝，这是她们根深蒂固的想法，所以内心认为屌丝都是欠她们的，一定要绝对服从，不能有外心。 |
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j**n
发帖数: 13789 | 33 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: jnyn (hamster), 信区: ChinaNews
标 题: 陈斐：胡锦涛暗否温氏“政改论” 胡温政见生分歧？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 25 20:04:26 2011, 美东)
陈斐：胡锦涛暗否温氏“政改论” 胡温政见生分歧？
2011-1-20 11:38:45
2010年中国政坛最受关注又最具争议性的话题莫过于“政改”，从国务院总理温家
宝八谈政改，一石激起千层浪，到“郑青原”及各大官方媒体“正本清源”力挽舆论狂
澜，国内外民众和媒体纷纷猜测，中共究竟要做什么，既定的改革路线是否要发生什么
惊人的变化？
就在坊间持续热议这一话题时，中国国家主席胡锦涛在2011年伊始、访美前夕接受
美国媒体联合书面采访时，对政改进行了约四百字的解答，称过去30年的经济成就，已
经证明中国现有的政治模式是成功的，为中国政改最终定调。与此同时，胡锦涛与温家
宝对政改迥然不同的态度，也引起了外界的普遍关注，中共党内意见差异公开化自邓小
平时代就已基本销声匿迹，此番出现在两个最高领导人之间，其中微妙的变化值... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 2260 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wanshan (wanshan), 信区: Military
标 题: 忧：世贸遗址旁建清真寺会否成为镇魂塔镇住遇难者魂灵？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 14 11:51:56 2010, 美东)
忧：世贸遗址旁建清真寺会否成为镇魂塔镇住附近数千在911遇难的受害者魂灵？
使那些无辜遇难的数千遇难魂灵永远无法超生转世呢？
无疑这个决定可能会加深美国社会的分歧和争执， 现在奥巴马总统也参与进来， 个人
觉得相当不明智， 这种混水参与进来，估计对奥巴马总统有百害无一益（个人意见）
对于在纽约9/11恐怖攻击现场附近兴建一座清真寺和伊斯兰文化中心的计划，美国总统
奥巴马表示支持。这是奥巴马总统对这项争议计划第一次表达他的观点。
奥巴马总统星期五晚上在白宫庆祝穆斯林斋月开始的晚宴上发表了讲话。
尽管这项计划受到广泛反对，但是奥巴马总统表示，容许兴建这处穆斯林文化中心将可
以更加巩固美国的宗教自由。
奥巴马说：“作为一个公民，作为总统，我相信穆斯林和这个国家的其他所有人一样，
有同样的信奉宗教的权利。而且这项权利 |
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s******r
发帖数: 4749 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
zhanglaosan (张老三) 于 (Sat Oct 23 19:25:14 2010, 美东) 提到:
好养不？费水不？容易买到不？
准备明天去附近的花园看看有没有卖的
目的：当和邻居的篱笆
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grapetomato (delicious) 于 (Sat Oct 23 22:17:04 2010, 美东) 提到:
我也特喜欢竹子，主要是喜欢吃竹笋，呵呵，曾经到处寻觅过，还想再顺发买了回家种
，不过听人说不行。homedepot什么的大连锁店没见过，在专门的nursery store见过，
卖得特贵，一盆大概30加仑的要350，经常看到有人家院子有，ucla花园里也有好多，
地上的竹笋真馋人哪，据说疯长蔓延的很快，不宜种在离房子近的地方
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SSA (Panda on the rope) 于 (Sun Oct 24 01:1... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 36 以下为四祖道信和法融禅师的对答：
。。。法融禅师者。润州延陵人也。姓韦氏。年十九学通经史。寻阅大部般若，晓达
真空。忽一日叹曰：“儒道世典，非究竟法。般若正观，出世舟航。”遂隐茅山，投
师落发。后入牛头山幽栖寺北岩之石室。有百鸟衔华之异。唐贞观中四祖遥观气象。
知彼山有奇异之人。乃躬自寻访问寺僧：“此间有道人否。”曰：“出家儿那个不是
道人。”祖曰：“阿那个是道人。”僧无对。别僧云：“此去山中十里来，有一懒融
。见人不起，亦不合掌。莫是道人。”
祖遂入山。见师端坐自若，曾无所顾。祖问曰：“在此作什么。”师曰：“观心
。”祖曰：“观是何人心是何物。”师无对便起作礼。师曰：“大德高栖何所。”祖
曰：“贫道不决所止，或东或西。”师曰：“还识道信禅师否。”曰：“何以问他。
”师曰：“向德滋久冀一礼谒。”曰：“道信禅师，贫道是也。”师曰：“因何降此
。”祖曰：“特来相访。莫更有宴息之处否。”师指后面云：“别有小庵。”遂引祖
至庵所。绕庵唯见虎狼之类。祖乃举两手作怖势。师曰：“犹有这个在。” 祖曰：“
适来见什么。”师无语。
少选，祖却于师宴坐石上书一佛字。师睹之竦然。祖曰：“ |
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d******y
发帖数: 3668 | 37 既然转载，还是给一下出处以及最好转全比较好吧～～
《五灯会元》卷二
牛头山法融禅师者，润州延陵人也。姓韦氏。年十九，学通经史。寻阅大部般若，晓达
真空。
忽一日叹曰：“儒道世典，非究竟法。般若正观，出世舟航。”遂隐茅山，投师落发。
后入牛头山幽栖寺北岩之石室，有百鸟御花之异。唐贞观中，四祖遥观气象，知彼山有
奇异之人，乃躬自寻访。问寺僧：
“此间有道人否？”
曰：“出家儿那个不是道人？”
祖曰：“阿那个是道人？”
僧无对。别僧曰：“此去山中十里许，有一懒融，见人不起，亦不合掌，莫是道人么？
”
祖遂入山，见师端坐自若，曾无所顾。祖问曰：“在此作甚么？”
师曰：“观心。”
祖曰：“观是何人？心是何物？”
师无对，便起作礼曰：“大德高栖何所？”
祖曰：“贫道不决所止，或东或西。”
师曰：“还识道信禅师否？”
祖曰：“何以问他？”
师曰：“向德滋久，冀一礼谒。”
祖曰：“道信禅师，贫道是也。”
师曰：“因何降此？”
祖曰：“特来相访，莫更有宴息之处否？”
师指后面曰：“别有小庵。”遂引祖至庵所。绕庵，唯见虎狼之类。祖乃举两手作怖势
。师曰：“犹有这个在。”
祖曰：“这个是甚么？”
师无语。 |
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N*******n
发帖数: 348 | 38 历史上有个牛头法融禅师，下面这一段是讲法融与四祖道信相遇的故事：
牛头山法融禅师
年十九。学通经史。寻阅大部般若。晓达真空。忽一日叹曰。儒学世典非究竟法。
般若真观出世舟航。遂隐茅山。投师落发。后入牛头山幽栖寺北岩之石室。有百鸟衔花
之异。唐贞观中。四祖遥观气象。知彼山有异人。乃躬自寻访。问寺僧。此间有道人否
。曰出家儿那个不是道人。祖曰。阿那个是道人。僧无对。别僧曰。此去山中十里许。
有一懒融。见人不起。亦不合掌。莫是道人么。祖遂入山。见师端坐自若。曾无所顾。
祖问曰。在此作甚么。师曰观心。祖曰。观是何人。心是何物。师无对。便起作礼曰。
大德高栖何所。祖曰。贫道不决所止。或东或西。师曰。还识道信禅师否。祖曰。何以
问他。师曰。向德滋久。冀一礼谒。祖曰。道信禅师贫道是也。师曰。因何降此。祖曰
。特来相访。莫更有宴息之处否。师指后面曰。别有小庵。遂引祖至庵所。绕庵惟见虎
狼之类。祖乃举两手作怖势。师曰。犹有这个在。祖曰。这个是甚么。师无语。少选祖
却于师宴坐石上。书一佛字。师睹之竦然。祖曰。犹有这个在。师未晓。乃稽首请说真
要。祖曰。夫百千法门。同归方寸。河沙妙德。总在心源。一切戒门定门... 阅读全帖 |
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d*********g
发帖数: 46 | 39 针对署名韩寒的《求医》一文，我已写了三篇文章进行分析，指出该文并非如韩氏
父子所言描写的是韩寒1999年在上海一家大医院看疥疮的经历，而更像是一位肝炎患者
在上世纪七、八十年代看病的回忆。为了证明《求医》所写是真实情况，韩寒父亲韩仁
均在微博上贴了当时的就诊记录。我并没有怀疑韩寒当时得了疥疮去看过医生（只不过
文章所述并非对该经过的描写），所以贴出就诊记录并不能说明所写为真。倒是把这份
就诊记录与韩仁均以前的说法和《求医》所写对比，可以发现以前有趣的东西。
该记录是韩寒在1999年1月11日18点50分在上海市金山县中心医院看皮肤科急诊的
记录。而韩仁均在《儿子韩寒》一书中对此事的说法是：1999年1月18日韩寒从松江二
中回家，因为患了疥疮，在松江配了一种叫“优力肤”的药膏后，老师让他回家在家里
复习一个星期。那么1月11日韩寒还在松江二中，患了病不去学校附近（距离仅2公里）
的松江中心医院，却跑到几十里外的金山中心医院看急诊，看完了不回家又回校，一周
后才回家，这不合情理。很显然，《儿子韩寒》说法有误，韩寒是在1月11日或之前就
已回家，然后在金山区（这时已改成区）中心医院看了急诊... 阅读全帖 |
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x***s
发帖数: 851 | 40 我就是顺着你的观点在说哪。
如果女的非处，男的就可以随便嫖妓，随便乱交，随便出轨，随便妻妾成群，女的活该
受着。如果男的非处，女的随便给别的男的睡，可以去做妓女，那个男的也只有受着。
归根到底，只要婚前非处，另一方像动物一样也行。我这样说你同意否？ |
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S*********g
发帖数: 24893 | 41 针对署名韩寒的《求医》一文，我已写了三篇文章进行分析，指出该文并非如韩氏
父子所言描写的是韩寒1999年在上海一家大医院看疥疮的经历，而更像是一位肝炎患者
在上世纪七、八十年代看病的回忆。为了证明《求医》所写是真实情况，韩寒父亲韩仁
均在微博上贴了当时的就诊记录。我并没有怀疑韩寒当时得了疥疮去看过医生（只不过
文章所述并非对该经过的描写），所以贴出就诊记录并不能说明所写为真。倒是把这份
就诊记录与韩仁均以前的说法和《求医》所写对比，可以发现以前有趣的东西。
该记录是韩寒在1999年1月11日18点50分在上海市金山县中心医院看皮肤科急诊的
记录。而韩仁均在《儿子韩寒》一书中对此事的说法是：1999年1月18日韩寒从松江二
中回家，因为患了疥疮，在松江配了一种叫“优力肤”的药膏后，老师让他回家在家里
复习一个星期。那么1月11日韩寒还在松江二中，患了病不去学校附近（距离仅2公里）
的松江中心医院，却跑到几十里外的金山中心医院看急诊，看完了不回家又回校，一周
后才回家，这不合情理。很显然，《儿子韩寒》说法有误，韩寒是在1月11日或之前就
已回家，然后在金山区（这时已改成区）中心医院看了急诊... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
StephenKing (88) 于 (Thu Feb 2 22:46:07 2012, 美东) 提到:
针对署名韩寒的《求医》一文，我已写了三篇文章进行分析，指出该文并非如韩氏
父子所言描写的是韩寒1999年在上海一家大医院看疥疮的经历，而更像是一位肝炎患者
在上世纪七、八十年代看病的回忆。为了证明《求医》所写是真实情况，韩寒父亲韩仁
均在微博上贴了当时的就诊记录。我并没有怀疑韩寒当时得了疥疮去看过医生（只不过
文章所述并非对该经过的描写），所以贴出就诊记录并不能说明所写为真。倒是把这份
就诊记录与韩仁均以前的说法和《求医》所写对比，可以发现以前有趣的东西。
该记录是韩寒在1999年1月11日18点50分在上海市金山县中心医院看皮肤科急诊的
记录。而韩仁均在《儿子韩寒》一书中对此事的说法是：1999年1月18日韩寒从松江二
中回家，因为患了疥疮，在松江配了一种叫“优力肤”的药膏后，老师让他回家在家里
复习一个星期。那么1月11日韩寒还在松江二中，患了病不去学校附近（距离仅2公里）
的松江中心医... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 43 杂阿含638经
阿难。当知。如来不久亦当过去。是故。阿难。当作自洲而自依。当作法洲而法依。当
作不异洲不异依
相应部经典五
阿难!然而应以自为洲、以自为依处，不以其他为依处；以法为洲、以法为依处，不以
其他为依处而住
其实意思很简单：靠天靠地不如靠自己
后面要加了一个“法”，就更加完整。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 44 杂阿含638经
阿难。当知。如来不久亦当过去。是故。阿难。当作自洲而自依。当作法洲而法依。当
作不异洲不异依
相应部经典五
阿难!然而应以自为洲、以自为依处，不以其他为依处；以法为洲、以法为依处，不以
其他为依处而住
其实意思很简单：靠天靠地不如靠自己
后面要加了一个“法”，就更加完整。 |
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