M*V
发帖数: 3205 | 1 发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 南海还没开战 中国竟然已经输掉了多场战争(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 13 02:28:38 2011, 美东)
新加坡《联合早报》网日前发布专栏文章，题为《中国如何在南中国海变“被动”为“
主动”》，作者是国大东亚研究所所长郑永年。摘编如下：
最近人们很惊讶地发现，多年来，随着中国的崛起，在南中国海问题上却在“节节败退
”。尤其是自从去年以来，这种趋势显得越来越明显。
改革开放之后，中国努力奉行“和平崛起”(和平发展)的战略。在很多方面，中国放弃
了原先恪守的单边主义政策，和东盟(亚细安)发展多边友好关系。中国东盟自由贸易区
已经开始生效。在南中国海问题上，中国提出了“搁置主权争议，共同开发”的主张。
这些举措从理论上和实践上，构成了自邓小平以来中国“韬光养晦”的外交路线和策略
。不过，很多人已经感觉到，在很多问题上，如果中国不能直面，就会促成自己的政策
走向反面。
亚洲区域和国际社会现在的关注点都在南中国海问题上，南中国海突然再次跃升为世界
的热点问题。中国有关方面似乎不太理解这... 阅读全帖 |
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T**********l
发帖数: 985 | 2 意识形态，听起来很务虚，实际上是一个组织政党派别团级最重要的思想基础。
意识形态没有凝聚力，往往是一个团体面临重大危机甚至全面失败的先兆（不一定是立
即失败）。其表征通俗说就是“人心散了，队伍不好带了”。
好的意识形态，对一个组织团体的胜利有着举足轻重的地位。我党能够革命成功，就是
意识形态上占领了道德制高点，并且具有强大的生命力和凝聚力。马列主义这种武装穷
棒子的理论，就是典型的造反哲学，学说的精髓就是论证了八个字：造反有理，革命无
罪。
周星驰的鹿鼎记里，陈近南对韦小宝说：聪明人政府都招募了。我们要斗争就只能招揽
剩下的，就是蠢人。蠢人只所以蠢，极其重要的就是把他们组织起来可以，但没有理论
指导（能名正言顺正大光明的去打砸抢烧杀统治阶级）。因为聪明人在统治阶级内，聪明
才智都贡献给统治者去编造统治有理统治万岁的理论去了（比如董仲舒主张的废除百家
独尊儒术——为什么要废黜百家？就是要避免意识形态的混乱。为什么要独尊儒术？因
为儒术最能论证统治者统治的合法性。这就是凝聚力）。而没有正大光明的理论指导，
是很可怕的，就是没有大义，没有名分。没有大义，没有名分，这种听起来虚头把脑的
东西，... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 国内国际局势分析20120916－不要站错队
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 16 12:58:51 2012, 美东)
国内国际局势分析20120916－不要站错队
一、前言
二、前面两周回顾和分析
三、附录
一、前言
全球的主要矛盾：美国经济层面脱犹，军事层面和俄罗斯对抗是全球的主要矛盾，
这个就奠定了中国的地位和价值。期望中国高层的一些在和犹太势力合作的政治人物和
经济层面的人物看清楚这个全球的大趋势，不要站错队，前面站错队的好多人已经下来
了，和犹太势力合作没有好下场。
我还是那句话，国家利益是用来交换的（这个也是为什么我前面反对降息，因为前
面降息美国没有给我们什么筹码，而我赞成这次小幅度宽松，因为这次美国给了我们一
个大蛋糕，所以我说国家利益是用来交换的不是用来送人的），中日韩自由贸易区是对
中国有利的，但是这样做的话中国就会成为美国最大的敌人，这样中国只是犹太人对抗
美国本土势力的一个棋子，这样做的结果就是美国... 阅读全帖 |
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z*m
发帖数: 3227 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zlm (We will prevail), 信区: Military
标 题: 许小年：财政政策失灵，货币政策失灵，苦日子才刚刚开始
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 15 23:51:38 2018, 美东)
许小年：财政政策失灵，货币政策失灵，苦日子才刚刚开始
2018-07-16
来源：本文为许小年于2018年浙商证券“凤凰行动”论坛的发言摘要，演讲主题《多变
环境中的不变之道》,本文较长，各位需要认真读读
非常高兴来到这里，与大家对于有关中国经济环境和最近出现的一系列变化，做一个交
流。今年正好是全球金融危机10周年，我们好像又碰到了一个非常复杂的局面，国内国
外的经济形势都发生了比较大的变化。在这个变化中，我们企业金融机构如何应对，这
是我和大家交流的主要内容。
关于经济形势的变化，我想谈这几个方面，虽然这几个方面仅仅是我们目前所面临挑战
中的几项，但是我认为这几项是对于今后经济发展和企业经营，影响比较大的方面。
第一个是从长期来看，中国经济现在已经进入了后工业化时代。后工业化时代经济运行
的规律如... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 国内国际局势分析20120916－不要站错队
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 16 12:58:51 2012, 美东)
国内国际局势分析20120916－不要站错队
一、前言
二、前面两周回顾和分析
三、附录
一、前言
全球的主要矛盾：美国经济层面脱犹，军事层面和俄罗斯对抗是全球的主要矛盾，
这个就奠定了中国的地位和价值。期望中国高层的一些在和犹太势力合作的政治人物和
经济层面的人物看清楚这个全球的大趋势，不要站错队，前面站错队的好多人已经下来
了，和犹太势力合作没有好下场。
我还是那句话，国家利益是用来交换的（这个也是为什么我前面反对降息，因为前
面降息美国没有给我们什么筹码，而我赞成这次小幅度宽松，因为这次美国给了我们一
个大蛋糕，所以我说国家利益是用来交换的不是用来送人的），中日韩自由贸易区是对
中国有利的，但是这样做的话中国就会成为美国最大的敌人，这样中国只是犹太人对抗
美国本土势力的一个棋子，这样做的结果就是美国... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: TexasCowgirl (girl), 信区: Military
标 题: 说两句意识形态/ideology
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 17 18:44:01 2013, 美东)
意识形态，听起来很务虚，实际上是一个组织政党派别团级最重要的思想基础。
意识形态没有凝聚力，往往是一个团体面临重大危机甚至全面失败的先兆（不一定是立
即失败）。其表征通俗说就是“人心散了，队伍不好带了”。
好的意识形态，对一个组织团体的胜利有着举足轻重的地位。我党能够革命成功，就是
意识形态上占领了道德制高点，并且具有强大的生命力和凝聚力。马列主义这种武装穷
棒子的理论，就是典型的造反哲学，学说的精髓就是论证了八个字：造反有理，革命无
罪。
周星驰的鹿鼎记里，陈近南对韦小宝说：聪明人政府都招募了。我们要斗争就只能招揽
剩下的，就是蠢人。蠢人只所以蠢，极其重要的就是把他们组织起来可以，但没有理论
指导（能名正言顺正大光明的去打砸抢烧杀统治阶级）。因为聪明人在统治阶级内，聪明
才智都贡献给统治者去编造统治有理统治万岁的理论去了（... 阅读全帖 |
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D**0
发帖数: 2048 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
gpsfan (八戒,削她!善了个哉的!) 于 (Fri Jan 31 16:40:27 2014, 美东) 提到:
--- This post has been revised by the moderator for minor typos ---
---------------- No other contents are changed ---DOd0 ----------------
80年代到美国，从INTEL，IBM, Cisco, nVidia, YOU NAME IT, 基本都干过了，最后成
立类似ICC 的服务公司，专门做外包，他做的主要是硬件IC 的，说了几个数字，触目
惊心，就说INTEL, 2008年，有35%的芯片是在印度设计的，65%在美国，而到2010年这
个数字就翻转了，65%是在印度设计的，Intel 在印度有45000个工程师。
其他公司有的就更甚了，大家记得去年11000个CISCO 的裁员,同一天在印度Cisco就雇
佣了14000个工程师。类似数字太多了... 阅读全帖 |
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t*****s
发帖数: 2933 | 8 中国的财富竞争中充满掠夺欺诈 政府角色极不光彩 财经网
财经网 作者：袁剑
这是又一个十年的开始。
当人们正匆忙总结中国模式这类宏大主题的时候，中国的底层社会却已低悬着一股暴戾
之气。从福建开始，到广东、江苏，山东，直到陕西，一系列的杀童案件，在中 国早
已经司空见惯的暴力画面上，加上了最刺激的一抹血红。如果杀人不足为怪的话，那么
，具有系统性的杀童，则无疑彻底颠覆了此类无特定对象杀人案件的社会 心理学意义
。它驱迫我们去追索这样一个问题：在这种中国历史上极其罕见的残杀背后，在这个狂
欢着的财富时代背后，究竟隐藏着一种什么样的社会心理结构？
在这些案件中，我们容易发现，杀人者是社会的弱者，而被害者则是社会的更弱者和最
弱者：儿童。如此，一条极为清晰的杀人逻辑就立即显示出来：弱者对更弱者， 是“
一切人对一切人的战争”。但这些案件所呈现出的，已经远远不是蒙昧时期狂热和混乱
的屠杀逻辑，而是一种包藏着更加极端也更加残忍的冷静计算过程。显 然，这是“弱
者对更弱者的战争”，是弱者向社会所发动的一场超限战。当弱者无力发动常规战争，
而又必须对这个社会实施他们心目中的惩罚的时候，选择比他们 更弱... 阅读全帖 |
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A*********r
发帖数: 8271 | 9 最近身边的很多的朋友都在向我抱怨，在面对和伴侣的亲密关系的时候总是感觉到有一
些无能为力。你事事都为他考虑的周详唯恐他有一丝不爽，你为他卑躬屈膝事无巨细的
承担起生活的责任，纵然你为对方做尽了千千万万的事，而在对方眼里却都是对于你的
不满和责难。于是你一边妥协一边抗拒，一边付出一边毁灭，在这循环往复间爱终于从
一种甜蜜变成了一种得不偿失的折磨。你不停的找寻又不停的放弃，你不停的期待又不
停的落空，在辗转反侧的岁月里，我亲爱的朋友你是否开始发现，原来爱根本就没有什
么公平可言。固然你拥有倾国倾城的容颜，固然你拥有聪明绝顶的智慧，固然你享有一
切世人所瞩目的荣耀，而在爱情里面你依然是卑微的。而你千般万般的好在你的爱人面
前也同样显得微不足道。他爱你的时候，就是爱了，没有一个轮廓和界限，你的坏也如
此的迷人和绚烂；他不爱你的时候，就是不爱了，没有一丝缘由和退让，你的好也是一
种折磨和忍受。然后你开始歇斯底里，你开始把这一切你无法应对的都推卸给宿命的不
公平。你既不忍离去又不愿去面对，回忆过去的甜蜜期待着未来的美好逃避当下的责任
。可是亲爱的，有些时候爱情只是一个人的事，你的种种感受都源自于你... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 1598 | 10 我听都没听说过这位民国时候的武侠小说家，但我觉得这个帖子很有意思。
楼主对“好笑”一说的意见，我想胡说几句。
我觉得这个帖子即使不用那些我”脚得“之类，就已经很funny了，末尾那句”我本来
觉得老爷子这一生的最大成就，应该是在金水桥边欢呼的那10个小时“，没有一个惹眼
的字词，但组合在一起，却很spicy。
在一篇文章里面，好玩这种东西，是可以存在于不同层面的。有文本本身层面，有文本
下潜藏的层面，还有整个行文的层面，不一而足。
文本层面最直接，也最惹眼。但文本下的层面，却需要作者更多用心以及读者更大耐心
；而一旦被挖掘出来，读者得到的享受会更多。
我觉得楼主在文本下的层面已经很好了，至于文本本身这一层，都没有太大必要深究。
当然，楼主很可能在这个回帖里自谦。这就是另外一种情况了。 |
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T**********l
发帖数: 985 | 11 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: TexasCowgirl (girl), 信区: Returnee
标 题: 说两句意识形态/ideology
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 18 00:13:07 2013, 美东)
意识形态，听起来很务虚，实际上是一个组织政党派别团级最重要的思想基础。
意识形态没有凝聚力，往往是一个团体面临重大危机甚至全面失败的先兆（不一定是立
即失败）。其表征通俗说就是“人心散了，队伍不好带了”。
好的意识形态，对一个组织团体的胜利有着举足轻重的地位。我党能够革命成功，就是
意识形态上占领了道德制高点，并且具有强大的生命力和凝聚力。马列主义这种武装穷
棒子的理论，就是典型的造反哲学，学说的精髓就是论证了八个字：造反有理，革命无
罪。
周星驰的鹿鼎记里，陈近南对韦小宝说：聪明人政府都招募了。我们要斗争就只能招揽
剩下的，就是蠢人。蠢人只所以蠢，极其重要的就是把他们组织起来可以，但没有理论
指导（能名正言顺正大光明的去打砸抢烧杀统治阶级）。因为聪明人在统治阶级内，聪明
才智都贡献给统治者去编造统治有理统治万岁的理论去了（... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 12 宋明理学对自然秩序与道德价值的思考
作者：丁为祥 文章发于：乌有之乡 点击数：641 更新时间：2009-6-15
【字体：小 大】
http://www.wyzxsx.com
儒学的核心问题是天人关系问题，这一问题不仅表现为子贡“夫子之言性与天道，不可
得而闻也”的感慨，表现为司马迁“究天人之际，通古今之变”的宏愿，而且也表现在
张载“性与天道合一存乎诚”的论定中。因此，这一问题完全可以说是贯彻儒学始终的
问题。但对于这种贯彻始终的重大主题，不同时代的儒学却可以根据不同的视角作出完
全不同的探索与回答，——这又构成了儒学发展的历史性与时代性；而不同时代的儒学
，其借以区别的标志，往往也就体现在其对天人关系之不同的把握视角上。
具体到宋明理学来说，它的一个根本性的任务，就是要对天地万物作出本体论的思考和
论证；而这样一种任务，同时也表现着其作为新儒学对佛老之空、无本体伦的一种创造
性的回应。至于张载的“为天地立心（志），为生民立命（道），为往（去）圣继绝学
，为万世开太平”[①]，其实也正表现了理学家经天纬地的关怀。但是，当理... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 国内国际局势分析20120916－不要站错队
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 16 12:58:51 2012, 美东)
国内国际局势分析20120916－不要站错队
一、前言
二、前面两周回顾和分析
三、附录
一、前言
全球的主要矛盾：美国经济层面脱犹，军事层面和俄罗斯对抗是全球的主要矛盾，
这个就奠定了中国的地位和价值。期望中国高层的一些在和犹太势力合作的政治人物和
经济层面的人物看清楚这个全球的大趋势，不要站错队，前面站错队的好多人已经下来
了，和犹太势力合作没有好下场。
我还是那句话，国家利益是用来交换的（这个也是为什么我前面反对降息，因为前
面降息美国没有给我们什么筹码，而我赞成这次小幅度宽松，因为这次美国给了我们一
个大蛋糕，所以我说国家利益是用来交换的不是用来送人的），中日韩自由贸易区是对
中国有利的，但是这样做的话中国就会成为美国最大的敌人，这样中国只是犹太人对抗
美国本土势力的一个棋子，这样做的结果就是美国... 阅读全帖 |
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l********k
发帖数: 14844 | 14 如果柴静按照这个路子，综合全面客观地开药方，保证骂她的人会少9成9：
www.weibo.com/p/2304186207f5e70102vk6v
看到柴静的雾霾调查《穹顶之下》非常激动。七年前我选择了以PM2.5暴露模拟为博士
课题，后来又在美国南加州（洛杉矶一带）从事了两年空气质量与人体健康的环境咨询
工作。对照发达国家经验，对中国的雾霾问题有着深深的怨念。柴静作为一个新闻人，
把几个关键问题都找出来并说清楚了，在科学事实上没有明显的错误，这真的不是一件
容易的事。更不容易的是她采访到了许多当事人，触动了长期以来敏感的话题；最重要
的是可能她让许多人第一次认识到，雾霾不仅和自己息息相关，而且自己是可以推动改
变的力量。这部片子必将载入史册。
吹捧过了，也吹毛求疵一下，以期作为补充。毕竟100分钟的视频没有可能把所有问题
都讲得让所有人理解和满意。有三点：
有些更敏感的问题，这个视频上其实没提。
提出的一些解决办法，其弊病只是三言两语带过。然而既然引发了讨论，就不能停
留在表面。
所涉及的解决方案实际上很传统，都是发达国家几十年前就开始采用的。中国和印
度这两... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 15 第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
（1）忽然就变了
古典小说，一般都章回清晰，这是中国传统小说的一个特点。但是这种章回体小说的章
回设置，《西游记》是一个登峰造极的。这个《西游记》的每一回，相当于一个回合，
就跟英文中的Round意思很相似，但是强调的更清楚，这是一个完整的开与合。怎么开
，怎么合？心智打开，漏洞合上；悟性打开，演化一层物质合上升华提高了。
也因此，本小说西天路上的九九八十一难，也就对应了九大层的提升，每一层还细分为
九重小层。不信的话你可以细细的一回一回的品味一下。
这个猴王回到花果山，就开始穷兵黩武起来。可能是一出手就把一个身高三丈的大妖怪
给搞定，这次的成功让小猴子们非常兴奋、放开嘴皮子、肉麻吹捧孙猴子很多天，并且
成功的喜悦让猴王的自豪感、喜欢炫耀的内心马上就膨胀起来。于是脑袋一热，砍竹为
标，削木为刀，治旗幡，打哨子，一进一退，安营下寨——他开始发展起武装力量来。
你瞧瞧，他们猴族，本来无欲无求的，不知道在这个灵气汇聚的花果山过了几千年、几
万年的与世无争、逍遥自在的日子。那么久也没人来欺负它们。可是当它们的猴王出现
了争斗之念，马上就养育出来一个又... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 16 第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
（1）忽然就变了 （2）孙悟空开始长獠牙了 （3）要多赖有多赖 （4）逞凶终将招大
劫 （5）不算不知道 （6）玄机里面有玄机 （7）神仙说话的背景信息
（1）忽然就变了
古典小说，一般都章回清晰，这是中国传统小说的一个特点。但是这种章回体小说的章
回设置，《西游记》是一个登峰造极的。这个《西游记》的每一回，相当于一个回合，
就跟英文中的Round意思很相似，但是强调的更清楚，这是一个完整的开与合。怎么开
，怎么合？心智打开，漏洞合上；悟性打开，演化一层物质合上升华提高了。
也因此，本小说西天路上的九九八十一难，也就对应了九大层的提升，每一层还细分为
九重小层。不信的话你可以细细的一回一回的品味一下。
这个猴王回到花果山，就开始穷兵黩武起来。可能是一出手就把一个身高三丈的大妖怪
给搞定，这次的成功让小猴子们非常兴奋、放开嘴皮子、肉麻吹捧孙猴子很多天，并且
成功的喜悦让猴王的自豪感、喜欢炫耀的内心马上就膨胀起来。于是脑袋一热，砍竹为
标，削木为刀，治旗幡，打哨子，一进一退，安营下寨——他开始发展起武装力量来。
你瞧瞧，他们猴族，本来无欲无求的，... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 17 第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣 作者 挪威龙王
（1）天衣无缝？ （2）为了面子 死去活来 （3）菩萨为何举荐二郎神 （4）奇怪的二
郎神 （5）二郎神与孙悟空的渊源 （6）金刚琢引发的谜团
（1）天衣无缝？
且说在这事关天庭安危的大战时刻，观音菩萨出场了。观音菩萨本是应邀前来赴会的。
根据《西游记》的说法，观音菩萨来自南海普陀落伽山。普陀落伽（梵文音为Potalaka
）据说意译为光明山、海岛山、小花树山。
但是这个观世音菩萨的道场所存在的南海，断非位于现在印度南部的那个同名的山。因
为小说中说得很清楚，是在南海中的海山，应该是海岛上的山、或者就是海岛山。当然
我还会让大家很失望的说，更不是浙江省舟山的普陀山，尽管这里也是观音菩萨的一个
道场。
《西游记》中的世界的海陆分布根本就跟我们现在地球这个人间层面不是一样的。这个
南海，应该是南赡部洲南面的大洋，应该是南海龙王敖钦所在海域所对映的仙山。观音
菩萨尽管广施普度众生的法力，但是她毕竟是超脱三界的神，怎么会在三界内长期呆着
呢？在地球上、在三界内各个层面应该都有对映的普陀落伽山，观音菩萨应该在每个层
面都能显身，但是... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 18 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参
（1） 不能承先 如何启后？ （2） 三藏也有八戒的一面 （3） 共病 （4） 定而知动
（5） 安排之有趣 你想不出来 （6） 驴唇对马嘴 （7） 福地洞天 （8） 稍纵即逝
的机会 （9） 人参果的境界 （10） 开胃小菜一碟
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（1）不能承先如何启后？
你瞧，一旦踏上真正修行的路途，真正的考验就开始了，这考验，他起于青萍之末，无
人察觉之际，可是转眼间功夫就变得“巍巍荡荡飒飘飘，渺渺茫茫出碧霄。”咦？这不
是前面说到黄风岭虎先锋的诗句吗？是呀。你可还记得，这小说描述到那黄风怪的怪黄
风的时候，用了几乎是夸张得惊人的笔触吗？
冷冷飕飕天地变，无影无形黄沙旋。
穿林折岭倒松梅，播土扬尘崩岭坫。
黄河浪泼彻底浑，湘江水涌翻波转。
碧天振动斗牛宫，争些刮倒森罗殿。
五百罗汉闹喧天，八大金刚齐嚷乱。
文殊走了青毛狮，普贤白象难寻见。
真武龟蛇失了群，梓橦骡子飘其韂。... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 19 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参
（1） 不能承先 如何启后？ （2） 三藏也有八戒的一面 （3） 共病 （4） 定而知动
（5） 安排之有趣 你想不出来 （6） 驴唇对马嘴 （7） 福地洞天 （8） 稍纵即逝
的机会 （9） 人参果的境界 （10） 开胃小菜一碟
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（1）不能承先如何启后？
你瞧，一旦踏上真正修行的路途，真正的考验就开始了，这考验，他起于青萍之末，无
人察觉之际，可是转眼间功夫就变得“巍巍荡荡飒飘飘，渺渺茫茫出碧霄。”咦？这不
是前面说到黄风岭虎先锋的诗句吗？是呀。你可还记得，这小说描述到那黄风怪的怪黄
风的时候，用了几乎是夸张得惊人的笔触吗？
冷冷飕飕天地变，无影无形黄沙旋。
穿林折岭倒松梅，播土扬尘崩岭坫。
黄河浪泼彻底浑，湘江水涌翻波转。
碧天振动斗牛宫，争些刮倒森罗殿。
五百罗汉闹喧天，八大金刚齐嚷乱。
文殊走了青毛狮，普贤白象难寻见。
真武龟蛇失了群，梓橦骡子飘其韂。... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 21 看了本版的很多人的帖子， 我觉得下面这个见证也许对一些人有帮助。。。
呵呵。
============================================================
http://www.smyxy.org/lf/display.php?id=269
东离西有多远
■ 喻书琴
一、少年成长之殇
就像所有70后80初出生的年轻人一样，我的童年和青少年时代深深打上了“文革”
家庭和“应试”教育的烙印。在我上大学之前，我的世界观是“无神论”的，相信人死
如灯灭；我的人生观是“适者生存论”的，要出人头地、建功立业，使自己变得强大，
以面对这个弱肉强食的竞争世界；我的价值观是“精英论”的，相信万般皆下品，唯有
读书高；我的婚姻观是“婚姻黑暗论”的，立定心志不结婚；尽管这些观念还很模糊，
并未最终定型，但已经潜滋暗长，对我后来的人生影响深远。
不过，在这一代年轻人成长的普遍共性中，我自己又有某些个殊性—我的家庭可能
更极端一些，从记事开始，我的家庭记忆便冰冷而破碎，痛苦而压抑……唯一让我心... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 22 更正教释经体系(五) - 文体和修辞解经(一)
9。1 文体和修辞就好像一间房子的室内设计。屋主或室内设计师会按着
房子的用途选购及摆设家具，他们会考虑颜色、位置、图案、质料、外形等因素。当我
们进入一间房子时，便可以知道这件房子的用途，特色和屋主的品味等。圣经也是如此
，它的“室内设计”是美轮美奂。每一卷书都有着它自己的结构、风格及形式。在解经
和释经的过程中，我们要特别注意这一点。
9。2 圣经的文体：
有些表达思想的方法不是用普通文法解释所能了解的。他们用一种特别的方式或模式来
表达其思想，这个固定的模式就叫文体(genre)。圣经中有哪些文体呢？
9。2。1 律法体裁：通常是指圣经的首五卷书。律法体裁出现在出二十至四十章、
利未记全书、民五至六、十五、十八至十九、二十八至三十、三十四至三十五、申命记
大部分内容。有两类律法体裁：第一种是明文法律(apodictic law)，是直接的命令，
常以“你不可”这样的字眼开首，如十诫(出二十：3 - 17)；或用“不可”(利十八：7
- 24)第二种是决疑法律(casuistic... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 23 共产主义和儒家思想有很大的共通点，就是有一个“为公”的道德要求，而且在个人操
作层面，以“为公”的做法，赢得他人的尊重和合作，就是"德才兼备"中的"德"；在集
体操作层面，以“为公”为标准，作为组织发展的至少明面上的政策和目标。
这种文化上的公共接口，对于个人和社会组织而言，都有很大的便利，有这个文化接口
和没有，通常会产生很大的不同。因为共产主义和儒家思想的接口体系有很大的相似性
，所以说共产主义救中国还是很有道理的。
反过来看科学，几乎没有定义个人和社会操作层面的接口，所以基督徒们批评的唯科学
主义的确有缺失，不是说科学有任何不对，而是说单纯推崇科学无法在个人和社会操作
层面，得到持久的好处。为求得科学创见所需要的大量努力和集体支持，通常并不能交
换来相应的个人和社会的好处。所以科学强烈的依靠天才。
宗教，虽然违反各种自然法则和理性规律，但仍然野蛮的定义了一套个人和社会层面的
操作接口，使得宗教里的个人和社会仍然可以达到一定的效能。虽然很烂，但仍然比没
有要强很多，而且经过千年的社会修炼，已然成妖一般的强壮。虽然对一个上亿年持续
生存经验的生物个体来说，千年没什么，但是对于不到百年... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 上帝通过人类作者说了什么？[注1]
2016年05月号（总第59期）, 期刊 发表评论
文/皮薛士(Vern S. Poythress) 译/雅斤 校/李亮
旧约是新约的预备和预表，这是显而易见且无需证明的。保罗用出埃及的事件警戒哥林
多的基督徒，他宣告这些事都是鉴戒。就是说，这些事预示了将来之事。这就赋予了
许多部分的旧约圣经特殊的意义和重要性。因此，当先知何西阿和以西结预言以 色列
归回到大卫王的统治，大部分基督徒都会明白这些经节是指弥赛亚……这样对经文的解
释是表示，在新约已应验之亮光下，旧约经文似乎包含远比其字句的语境 和关联中更
深也更为激动人心的意义。
——奥斯瓦尔德 •T·艾礼斯（Osward T. Allis），1945
上帝和圣经的人类作者之间是什么关系？上帝的旨意是否在每一点上都与人类作者的意
图相契合？我们能用同样的解释程序来解释一本非启示的书吗？达雷尔•博克（
Darrel Bock）最近在一篇论文中列举出在福音派中至少四种不同的看法。[2]他 特别
讨论的是新约对旧约的解释这一问题。新约对旧约经文的引用是否显示出：上帝有超出... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 25 摘自《王权论》作者：李剑宏
http://vip.book.sina.com.cn/book/catalog.php?book=104054
提要：
医生善于在病人的伤口上吮吸脓血，并不是与病人之间存在骨肉亲情，完全是因为他的
利益在于病人的回报。木匠造棺材的本意不是憎恶别人，而是因为他的利益在别人的死
亡上。由于利益的驱动，使得人们心中的念头在道德层面发生了善恶的区分。人有着趋
利避害的天性，那么在环境条件的作用下，都会最大可能地趋向利益而避免祸害。趋向
利益的行为不见得符合道德价值判断，避免祸害的行为也不见得符合道德价值判断。在
一定的环境下，生存的本能，趋利避害的天性往往不受道德的束缚而单独行动，那么，
人性的不可靠就是必然了。
就像驯兽师训练动物，先要了解动物习性一样，政治统治也同样关注人性。最原始的往
往最接近本质，而政治一旦背离了人的本质，就不能称为政治。
——题记
关于人论，即包括对人的本性、人的异化及人的社会化的研究是政治学的基本政治问题
之一。换言之，按照政治学者*在《论恶与人性》一文中的说法，一种系统的人性学说
至少要涵盖以下诸问题：（1）人究竟有没有本性，人的本性... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 26 节选自 与神对话
尼：我想问的事情很多。我有太多的问题。我想我该由大的、明显的问题开始。比如,
世界为何是现在这个样子?
神：在人类所问过神的问题里,这一个是最常被问到的。有史以来人人都在问。从创始
到现在,你们都想知道,世界为什么一定要象现在的这个样子?
而这个问题的典型问法其实应该是：如果神是那么完美和那么有爱心,为什么他还会创
造出瘟疫和饥荒、战争和疾病、地震、龙卷风和飓风,以及所有各种的自然灾害、个人
的深深失望及世界性灾害呢?
这个问题的答案存在于宇宙更深的神秘及生命的最高意义里。
我并不藉由在你周围只创造你们所谓的完美来显示我的善良。也不想藉由不让你展示你
们的爱来展示我的爱。
如我已经解释过的,除非你能展示没有爱心,否则你无法展示爱心。没有其相反物,一事
无法存在,除非是在绝对的世界里。然而,绝对的领域对你或我都不够。我存在永恒里,
而那也是你所来自的地方。
在绝对里,只有知晓,没有经验。知晓是一种神圣境界,然而最大的喜悦是在于存在(
being)。存在只能在经验之后达成。进化就是这样：知晓,经验, 然后存在。这是三位
一体(Holy Trinity)—— 三位一体的神... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 27 引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮廓。
那些在《韩非子》书中不言自明的、没有去论证就直接用来佐证其他观点的道理，都可
以看做是为韩非子政治学说做铺垫的预设前提。而那些贯穿韩非子思想学说，构成其内
在逻辑的观点，就是他的最主要、也是最重要的理论基石。
作为理论的基石抑或基本原则，一定是不言自明的，并且，这些基本原则综合在一起，
论述是周延的，相互之间是没有矛盾的。在这种严谨周延而又连贯一气的制约下，韩非
子的思想就能无比清晰、深刻地显示出来。
下面，我们就尝试着找到这些严谨而贯通的理论基石，然后将它复原出来。
永恒法则——有力者王（1）
http://... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
arthury (非正常人类研究中心主任) 于 (Fri Oct 29 12:48:10 2010, 美东) 提到:
摘自《王权论》作者：李剑宏
http://vip.book.sina.com.cn/book/catalog.php?book=104054
提要：
医生善于在病人的伤口上吮吸脓血，并不是与病人之间存在骨肉亲情，完全是因为他的
利益在于病人的回报。木匠造棺材的本意不是憎恶别人，而是因为他的利益在别人的死
亡上。由于利益的驱动，使得人们心中的念头在道德层面发生了善恶的区分。人有着趋
利避害的天性，那么在环境条件的作用下，都会最大可能地趋向利益而避免祸害。趋向
利益的行为不见得符合道德价值判断，避免祸害的行为也不见得符合道德价值判断。在
一定的环境下，生存的本能，趋利避害的天性往往不受道德的束缚而单独行动，那么，
人性的不可靠就是必然了。
就像驯兽师训练动物，先要了解动物习性一样，政治统治也同样关注人性。最原始的往
往最接近本质，而政治一旦背离了人的本质，就不能称为政治。
——题记
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a*****y
发帖数: 33185 | 29 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:04:18 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:45:13 2010, 美东)
引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 30 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:04:18 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:45:13 2010, 美东)
引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 31 【 以下文字转载自 Inspiration_from_Nagarjuna 俱乐部 】
发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Inspiration_from_Nagarjuna
标 题: 【夙业， 宿命的探讨】【转】佛教徒眼中的自由意志：对决定论和非决定论的超越
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 12 20:01:38 2015, 美东)
佛教徒眼中的自由意志：对决定论和非决定论的超越
A Buddhist View of Free Will
Beyond Determinism and Indeterminism
B. Alan Wallace
Journal of Consciousness Studies, 18, No. 3–4, 2011, pp. 217–33
阿兰•华莱士
《意识研究期刊》，2011年，18卷，第3-4期，第217-233页
作者简介：
阿兰•华莱士是著名的佛教学者、美国作家、翻译家、教师、科研者兼佛学实践
者。他对于意识科学与心理学、思维神经科学、物理学的交叉领域等研究... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 32 向您介绍我们知道的清海师父
2016年10月19日
（第一版完成于2014年2月22日清海日；再版2016年3月24日，四年前这一天五界管理层
成功运作的万人签名已留住清海师父至少52年，并终结2012年世界末日；最新版于2016
年10月19日。）
注解：在互联网上有很多介绍清海师父的资料，下面是一群追随清海师父的弟子从他们
知道、了解清海师父角度、层面介绍自己恩师；
若你认可、支持这一介绍，请在互联网上送上这一版清海师父的介绍；
认识、了解一位佛层面、上帝层面在世明师，你自己必须要先上到佛层面、先上到上帝
层面，否则你没资格评说在世明师（出自清海师父九册第10篇文章 以爱心化解仇恨）；
清海师父的伟大在于她能使得别人变得伟大，她的引导可以让所有来娑婆世界学习的灵
魂自己超三界有资格开始灵修（灵魂修行），有资格改变灵命（灵魂的命运）（出自清
海师父“师父的教堂”及清海师父115期杂志“我们可以认识整个宇宙”）；
清海师父公开免费教出宇宙中最简单的自已成佛秘诀（出自清海师父九册第2篇文章 戒
律的真义）；
清海师父公开免费教出的成佛秘诀可以让任何真修者当下自已必成佛，当下自已必明心
见... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 33 向您介绍我们知道的清海师父
2016年10月19日
（第一版完成于2014年2月22日清海日；再版2016年3月24日，四年前这一天五界管理层
成功运作的万人签名已留住清海师父至少52年，并终结2012年世界末日；最新版于2016
年10月19日。）
注解：在互联网上有很多介绍清海师父的资料，下面是一群追随清海师父的弟子从他们
知道、了解清海师父角度、层面介绍自己恩师；
若你认可、支持这一介绍，请在互联网上送上这一版清海师父的介绍；
认识、了解一位佛层面、上帝层面在世明师，你自己必须要先上到佛层面、先上到上帝
层面，否则你没资格评说在世明师（出自清海师父九册第10篇文章 以爱心化解仇恨）；
清海师父的伟大在于她能使得别人变得伟大，她的引导可以让所有来娑婆世界学习的灵
魂自己超三界有资格开始灵修（灵魂修行），有资格改变灵命（灵魂的命运）（出自清
海师父“师父的教堂”及清海师父115期杂志“我们可以认识整个宇宙”）；
清海师父公开免费教出宇宙中最简单的自已成佛秘诀（出自清海师父九册第2篇文章 戒
律的真义）；
清海师父公开免费教出的成佛秘诀可以让任何真修者当下自已必成佛，当下自已必明心
见... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 34 向您介绍我们知道的清海师父
2016年10月19日
（第一版完成于2014年2月22日清海日；再版2016年3月24日，四年前这一天五界管理层
成功运作的万人签名已留住清海师父至少52年，并终结2012年世界末日；最新版于2016
年10月19日。）
注解：在互联网上有很多介绍清海师父的资料，下面是一群追随清海师父的弟子从他们
知道、了解清海师父角度、层面介绍自己恩师；
若你认可、支持这一介绍，请在互联网上送上这一版清海师父的介绍；
认识、了解一位佛层面、上帝层面在世明师，你自己必须要先上到佛层面、先上到上帝
层面，否则你没资格评说在世明师（出自清海师父九册第10篇文章 以爱心化解仇恨）；
清海师父的伟大在于她能使得别人变得伟大，她的引导可以让所有来娑婆世界学习的灵
魂自己超三界有资格开始灵修（灵魂修行），有资格改变灵命（灵魂的命运）（出自清
海师父“师父的教堂”及清海师父115期杂志“我们可以认识整个宇宙”）；
清海师父公开免费教出宇宙中最简单的自已成佛秘诀（出自清海师父九册第2篇文章 戒
律的真义）；
清海师父公开免费教出的成佛秘诀可以让任何真修者当下自已必成佛，当下自已必明心
见... 阅读全帖 |
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m***c
发帖数: 1177 | 35 我认为徐显明是山大历史上最杰出的校长之一，希望十年后能验证我的论断。
在山东大学2011年暑期工作会议上的讲话
（2011年8月29日）
徐显明
大家注意到了吧，朱书记刚才使用的称谓顺序已经有所变化了，这个称谓顺序应该成为
我们今后的典范。开全校大会，称谓顺序应该先是各位老师，然后再是各位领试导。我
们今天把这个顺序确定下来。
我先谈一下来邹平的感受。邹平这个地方在国际上的知名度要高于在国内的知名度，邹
平是世界上观察中国政治、经济、社会的一个窗口。20世纪30年代就取得了这样的地位
，因为当时邹平有乡村建设运动。改革开放以来，美国政治家始终在关注着邹平的发展
，包括美国的国会议员、前总统卡特。他们为什么要到邹平来观察农村的选举？因为他
们通过观察邹平农村的选举来观察中国政治的变化，观察中国社会结构的变化。所以邹
平在世界上是一个有着很高知名度的县市。
邹平在历史上有名人，近代以来也有名人。不远的黄山脚下有梁漱溟墓。梁漱溟是广西
人，出生在北京，但是20世纪30年代一直在邹平生活。梁漱溟在自序当中有这么一段话
：自我有知识以来一直有两个问题萦绕于我，第一个问题是人生问题。人生问题就是人... 阅读全帖 |
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c********n
发帖数: 225 | 36 总结2016.10.13 【记录历史】谁重复验证了NgAgo？
引子
我们生活在一个幸运的时代，我们生活在一个变化的时代。
历史就在我们每一天不经意的时候悄悄地留了下来。
世界各地的2016年都不同寻常，记录一下有些瞬间即逝的印记。
2016年生物领域的 {韩春雨事件} 已经进行了5个多月了。
由于无法被同行重复，韩春雨的NgAgo基因编辑工具，已经被世界各地做基因
编辑的科研人员们放弃了。同行们会接着使用CRISPR这个很可靠的基因编辑
工具。
虽然基因编辑行业现在已经放弃了韩春雨的NgAgo，韩春雨还是对世界科研界
造成了不小的影响。
那么，这个事件的影响有多大呢？
据Addgene 2016年8月份统计，已有近30个国家的大约400个实验室从
Addgene拿到了韩春雨的NgAgo 质粒。而中国的实验室，很多是直接从韩春雨
那里拿到质粒的。另外相当一部分的实验室，是自己克隆或合成NgAgo的。这
样加起来，世界各地有500家甚至更多的实验室计划了NgAgo重复试验。几百
家实验室，没有一家实验室能够发布数据来支持韩春雨NBT文章里描述的
NgAgo基因编辑功能的结果。
这个事件面... 阅读全帖 |
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T**********l
发帖数: 985 | 37 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: TexasCowgirl (girl), 信区: Returnee
标 题: 说两句意识形态/ideology
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 18 00:13:07 2013, 美东)
意识形态，听起来很务虚，实际上是一个组织政党派别团级最重要的思想基础。
意识形态没有凝聚力，往往是一个团体面临重大危机甚至全面失败的先兆（不一定是立
即失败）。其表征通俗说就是“人心散了，队伍不好带了”。
好的意识形态，对一个组织团体的胜利有着举足轻重的地位。我党能够革命成功，就是
意识形态上占领了道德制高点，并且具有强大的生命力和凝聚力。马列主义这种武装穷
棒子的理论，就是典型的造反哲学，学说的精髓就是论证了八个字：造反有理，革命无
罪。
周星驰的鹿鼎记里，陈近南对韦小宝说：聪明人政府都招募了。我们要斗争就只能招揽
剩下的，就是蠢人。蠢人只所以蠢，极其重要的就是把他们组织起来可以，但没有理论
指导（能名正言顺正大光明的去打砸抢烧杀统治阶级）。因为聪明人在统治阶级内，聪明
才智都贡献给统治者去编造统治有理统治万岁的理论去了（... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: TexasCowgirl (girl), 信区: Military
标 题: 说两句意识形态/ideology
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 17 18:44:01 2013, 美东)
意识形态，听起来很务虚，实际上是一个组织政党派别团级最重要的思想基础。
意识形态没有凝聚力，往往是一个团体面临重大危机甚至全面失败的先兆（不一定是立
即失败）。其表征通俗说就是“人心散了，队伍不好带了”。
好的意识形态，对一个组织团体的胜利有着举足轻重的地位。我党能够革命成功，就是
意识形态上占领了道德制高点，并且具有强大的生命力和凝聚力。马列主义这种武装穷
棒子的理论，就是典型的造反哲学，学说的精髓就是论证了八个字：造反有理，革命无
罪。
周星驰的鹿鼎记里，陈近南对韦小宝说：聪明人政府都招募了。我们要斗争就只能招揽
剩下的，就是蠢人。蠢人只所以蠢，极其重要的就是把他们组织起来可以，但没有理论
指导（能名正言顺正大光明的去打砸抢烧杀统治阶级）。因为聪明人在统治阶级内，聪明
才智都贡献给统治者去编造统治有理统治万岁的理论去了（... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 5492 | 39 感谢大家的回帖，做惯了帖子毒药的我都有些不适应。
我觉得歌手成功有三个层面的概念：
第一个就是我之前说的静态、动态那两个指标之类，说白了还是纯技术层面上的事
。其中静态指标应当再加上吐字、发音标准等。
许多人能迈过这个坎，大家没事去KTV里转悠一圈能拉出一大堆。比如许多人不屑
的选秀大军里，就有许多人在纯技术层面均比较可观，拿给制作人略加雕琢就可以出盘
专辑。
但如果真只达到这个标准，也只会泯然众人矣。大多去做些翻唱、发烧音碟歌手；
第二个层面是我前面文末说的，就是融入了个人底蕴、特色、文化等东西。有了这
一点至少是拥有了一道标签。这一层面做得更高点就可以隐然以潮流引领者或开拓者自
居。不止是罗大佑、李宗盛这些高人，包括周杰伦也是；也不单指创作型歌手，张国荣
这类也算这一层面做得很好的了。
第三个层面可能就是所谓“功夫在诗外”，还是那句话，在某一领域有所成就不单
看业务技能，哪怕闭门搞科研的，在虚名声势上也有杨振宁、邓稼先之区别（当然两者
最后得到了更准确的评价），唱歌也是这样。有时人情世故、交际手腕会臂助歌手的成
功。
单从歌手的音乐造诣来讲，应该只看前两层；但从商业目的、现实的名气 |
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l******d
发帖数: 5255 | 40 107.意识形态
贴个文章：
意识形态，听起来很务虚，实际上是一个组织政党派别团级最重要的思想基础。
意识形态没有凝聚力，往往是一个团体面临重大危机甚至全面失败的先兆（不一定是立
即失败）。其表征通俗说就是“人心散了，队伍不好带了”。
好的意识形态，对一个组织团体的胜利有着举足轻重的地位。我党能够革命成功，就是
意识形态上占领了道德制高点，并且具有强大的生命力和凝聚力。马列主义这种武装穷
棒子的理论，就是典型的造反哲学，学说的精髓就是论证了八个字：造反有理，革命无
罪。
周星驰的鹿鼎记里，陈近南对韦小宝说：聪明人政府都招募了。我们要斗争就只能招揽
剩下的，就是蠢人。蠢人只所以蠢，极其重要的就是把他们组织起来可以，但没有理论
指导（能名正言顺正大光明的去打砸抢烧杀统治阶级）。因为聪明人在统治阶级内，聪明
才智都贡献给统治者去编造统治有理统治万岁的理论去了（比如董仲舒主张的废除百家
独尊儒术——为什么要废黜百家？就是要避免意识形态的混乱。为什么要独尊儒术？因
为儒术最能论证统治者统治的合法性。这就是凝聚力）。而没有正大光明的理论指导，
是很可怕的，就是没有大义，没有名分。没有大义，没有名分... 阅读全帖 |
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l******d
发帖数: 5255 | 41 139.意识形态
（首先附录：
信人: leftmind (左脑), 信区: FilmStudies
标 题: Re: 以虎皮大旗的名义
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 13 22:58:56 2013, 美东)
130.
还是个意识形态的塑造问题。
共产主义这种完全舶来品还是靠不住，很难被国人信仰。中国要像恢复社会秩序，还是
要讲“忠孝节信礼义廉耻”这些东西。天天讲月月讲年年讲。
宗教信仰上，一神教的东西都不能推崇；还是要崇拜祖先；什么祭祖立祠堂讲家谱，都
要恢复。莫道身后无地狱，举头三尺有神明。
碧血剑里黄台吉说：中国古书都是很好的，就是不要学那些吟诗作对的没用东西。这话
说得不对。往小了说，人的一生不应该都是衣食住行功名利禄这些功利性的东西，否则
也太悲哀了，情趣修养对文学艺术的欣赏带来的愉悦感，都是人短暂一生应该必须经历
的东西，这才不算虚度一生；
往大了说，古文这些东西，都是中国人的根。人没有根儿，就站不稳了；作为一个民族
种族，它解决了我们从哪里来的问题；作为一个种族，没有根儿了，就会自轻自贱自怨
自恨，那就完了。
历史很重要，它让我们知道我从哪里来；科幻... 阅读全帖 |
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l******d
发帖数: 5255 | 42 139.意识形态
（首先附录：
信人: leftmind (左脑), 信区: FilmStudies
标 题: Re: 以虎皮大旗的名义
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 13 22:58:56 2013, 美东)
130.
还是个意识形态的塑造问题。
共产主义这种完全舶来品还是靠不住，很难被国人信仰。中国要像恢复社会秩序，还是
要讲“忠孝节信礼义廉耻”这些东西。天天讲月月讲年年讲。
宗教信仰上，一神教的东西都不能推崇；还是要崇拜祖先；什么祭祖立祠堂讲家谱，都
要恢复。莫道身后无地狱，举头三尺有神明。
碧血剑里黄台吉说：中国古书都是很好的，就是不要学那些吟诗作对的没用东西。这话
说得不对。往小了说，人的一生不应该都是衣食住行功名利禄这些功利性的东西，否则
也太悲哀了，情趣修养对文学艺术的欣赏带来的愉悦感，都是人短暂一生应该必须经历
的东西，这才不算虚度一生；
往大了说，古文这些东西，都是中国人的根。人没有根儿，就站不稳了；作为一个民族
种族，它解决了我们从哪里来的问题；作为一个种族，没有根儿了，就会自轻自贱自怨
自恨，那就完了。
历史很重要，它让我们知道我从哪里来；科幻... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 44 郑永年：中国政治“不改革”的限度从 喷嚏网----阅读、发现和分享：8小时外的健康
生活！ 之 [铂程斋] 作者：xilei 在人们意识到政治改革尤其是民主化的限度
的同时，更应当深刻认识到政治“不改革”的限度。很多年来，人们认为，中国今天的
争论已经不再是政治要不要改革的问题，而是改什么、如何改革的问题。道理很简单，
任何政治制度，无论是民主政体还是非民主政体，都要进行改革，而改革意味着要对现
存的制度加以改进或者改善，使之适应社会和经济发展等各方面的需要。但近年来中国
的发展表明，人们在这两个层面实际上都缺少共识，就是说，无论是领导层还是社会，
不仅对政治改革要改革什么、如何改革没有共识，就连要不要改革都没有共识。各级政
府官员，侧重点似乎都在“不要做什么”，而不是“要做什么”。这是令人担忧的。中
共十七大提出了政治改革路线图，即“党内民主引导人民民主”，但直至今日，这两方
面不但没有具有实质性的进步，就连共识也在弱化。
为什么会发生这样的情况？首先在于思想层面的两个极端的“误解”。一些人认为
，改革只是像中国那样的“非民主制度”的事情，西方的民主制度已经完善。因为相信
西方... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 45 政治其实是人心在社会层面上的一种投射，人类政治的演化体现了人心善恶的走向。在
中国的上古时期，人类文明初创，人心纯朴而简单，无为而治亦是政治所达到的最高境
界，这是一种没有政治的政治。先民的心灵也与天地相通，俯仰坐卧皆合于天道。那时
王道一体，王者莫不修道养德，弹琴作乐而天下大治。世界悠远而宁静，人安于心，各
度天年。
随着人类道德的不断下滑，私念渐盛，人心逐渐的由仰望天空落入了红尘的喧嚣，社会
進入了人文时代，政治亦由无为而治变成以礼乐化民，辅以刑法立威的君主时代。今天
许多人称之为人治，这是一个不太准确的定义。人是这个世界活动的主体，哪一种制度
又不是人在治理呢？君主政治从本质说应是一种礼制或曰德治，即以礼乐教化万民、和
睦其心，使人心从偏离的轨道上复归于崇德向善的状态上来。时至近代，由于工商业的
迅速澎涨崛起，民主选举的政党政治在西方逐步确立，在二十世纪初也传入中华大地。
它实是人心由崇德而转为逐利在政治领域的自然反应，其标志即是工商业占据了社会的
主流地位，在科学的推动下，无孔不入的渗入了人类生活的各个方面。宗教的影响力日
趋弱化，道德追求已在人们的心中退居其次，利益成了大部分... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 46 从世界演变看中国改革路线图
中国革命的伟大先行者孙中山先生，在一百年前就高瞻远瞩地指出：世界潮流浩浩荡荡
，顺之者昌，逆之者亡。
在迎来辛亥革命100周年的今天，我们以世界的眼光、历史的视角，结合中国的实践，
审视我国改革所处历史方位，可以更自觉主动地把握改革的机遇和发展的进程。
如何观察辛亥百年来的中国发展进程，尤其是新中国成立六十年来，特别是三十年来改
革开放的经济奇迹，我们应当从全球的视角加以观察。从世界经济、文化、宗教发展看
，中国是世界进程的一部分。中国虽说有自己的国情和特色，但总体上从古代到近代，
中国的许多重要文化、宗教、经济进程不但与世界其他国家基本同步发展的，而且在工
业革命之前是走在世界前列的。
一，综观辛亥革命百年来世界社会思潮与国家制度的激荡、较量、竞争与融合
辛亥革命百年来，前五十年风云激荡，战争、革命、危机、冲突不断。其间爆发两次世
界大战，在一次世界大战中发生俄国十月革命；经历了一次席卷全世界经济大危机（
1929年从美国开始的）。二次大战后诞生了十多个社会主义国家，形成东西方阵营，五
六十年代民族独立运动此起彼伏。尤其是中国、古巴革命，印度（包括后来的南... 阅读全帖 |
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x*******8
发帖数: 1254 | 47 来源：中国网络电视台 作者：王涌
今天的中国社会，有一些比较典型的现象，其严重性不能不引起高度重视：在政治层面
，每年有数万起群体事件；在社会层面，有医与患的矛盾，患者弑医，血案连发；在经
济层面，有生产商与消费者的矛盾，毒奶粉和毒胶囊禁而不绝，底线尽失；在家庭层面
，每年200万对夫妻离婚，亲人反目成仇，家庭悲剧层出不穷；在道德层面，更有小悦
悦事件中数名路人良知泯灭，震惊世人。
上述现象描述的是社会裂痕。它给公众留下了这样一种印象：人与人之间冷漠无情，阶
层与阶层之间隔阂日深。全局而言，这种印象是偏颇的。但是这种印象通过一次次极端
事件，对公众意识进行一次次强化，结果使得社会公正、信任和安全正处于流失当中，
增加的却是对抗、仇恨和危险。
按照社会学的理论，从传统社会演进到现代社会，社会裂痕必然出现，正如法国社会学
家涂尔干(Emile Durkheim)所言：“社会失范(anomie)是由于传统社会中的机械团结解
体，而现代社会的有机团结尚未建立而导致的”。但是，中国社会的失范与分裂显然有
更特殊更深刻的原因，它不应归因于中国人的素质，而应当归因于体制的困局。经济体
制改革的偏失、... 阅读全帖 |
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z****w
发帖数: 5 | 48 中国人为什么一定要退出中共？
朱仕强 于 北京时间 01/07/2012
自2004年底大 纪 元发表《九评》至今，已有一亿两千多万中国民众以真名或笔名
公开声明退出中共及其附属组织。退党、退团、退队已成为觉醒了的中国人为自己的未
来所做出的历史性选择。那么他们为什么做出这样的选择？为什么中国人一定要退出中
共？让我们听听全球退党服务中心执行主任李大勇的分析。
李大勇在接受本台记者采访时说：
（录音-李大勇）：“第一，中共是一个反人类的、反传统的、反道德的、反普世价值
的邪恶组织。从它的发家，到它的形成过程，到今天消亡的过程。一直就伴随着中共对
中国民众的迫害。
各种途径都表明，在过去几十年之内，在中国有八千多万人非正常死亡，是因为中
共的暴力统治所造成的。因为中共邪恶的本质和历史上所犯下的罪行，中共的解体是天
定的。中共对中国人民所犯下的这些罪行，特别是在迫害法 轮 功是天大的罪行，上天
一定要清算共产党的。大家从贵州平塘县发现“中国共产党亡”的那... 阅读全帖 |
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k*******c
发帖数: 438 | 49 1
一部当代中国公司史、甚至整部当代中国改革史，无论微观层面还是宏观层面，在很大程度上，就是政商关系史。政府与企业、权力与资本的关系，既是改革的基础，又是改革的对象，还是改革的结果。
甚至可以说，所谓改革史，就是政府在找寻与探求自己权力边界的历史。
2
政商关系所涉及的对象，其中的“政”，既有中央政府，又有地方政府。
中央政府与地方政府，在与“商”的关系问题上，在涉“商”的利益格局上，并不总是一致的。甚至，在中央与地方之间，也如同“政”与“商”一样，存在着巨大的博弈——此时的地方政府，更类似“商”的地位，与掌握了更强资源配置能力的中央政府进行博弈。考诸中国历史，中央与地方的博弈正是考验“国家治理结构与治理能力”的难题之一。
“商”也有多个层面。当代改革35年历史中，政商关系的最主要层面，一度是政府(包括中央政府与地方政府)与国有企业之间的关系，学界此前研究颇为着力的“政企关系”，基本聚焦于此。普通民众与媒体，则似乎更为关注政府与民营企业的关系，关注的焦点主要在于：一是“政”对“商”的管制及为此展开的博弈;二是“政”与“商”的非规范性合作，即通常说的钱权交易、官商勾结。
容易被忽略的是，... 阅读全帖 |
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c*****9
发帖数: 29 | 50 金秋之际，中国国家主席习近平将对美国进行国事访问并出席联合国成立70周年系列峰
会。习主席此次访美，应该是奥巴马任内两国领导人最后一次国事访问，具有多重意义
。中美两国在双边、地区、全球层面开展互利合作，不仅为两国和两国人民带来实实在
在的利益，也为地区乃至世界和平、发展、繁荣作出重要贡献。
1.全球层面：在国际秩序、国际规则、国际治理三个层面具有重要意义。
国际秩序维度：中美两国作为当今全球两个最为重要的国家，对全球秩序塑造负有主要
责任。在国际新秩序正在逐渐形成的重要阶段，习主席访美有助于国际秩序朝着合理公
正的方向发展，有助于未来国际制度的良性建构。
国际规则维度：目前国际规则正在重组，无论是网络规则、贸易规则、投资规则、金融
规则等，都在重组。如果中美两国在上述方面，尤其是网络安全，投资协定（BIT），
气候变化等方面能达成共识，有助于全球规则的新发展。
全球治理维度：全球治理处于一个瓶颈期，以IMF改革为核心的国际金融治理停顿不前
，没有更好的发展。这一次，习主席访美期间要和美国各界就各种问题进行交流，几乎
可以肯定，他与奥巴马不仅会就国内宏观经济的协调进行更好地交流，也会就... 阅读全帖 |
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