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A*****a
发帖数: 485 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: saturnV (土星五号), 信区: Military
标 题: 李显龙提醒中国莫看衰美国
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 8 11:40:12 2012, 美东)
【美国《纽约时报》网站9月6日报道】题：新加坡总理警告中国警惕对美国的看法
新加坡总理李显龙今天警告中国不应把美国看做一个正在衰落的大国，而应把它看
做一个有创新和恢复能力的国家。
李显龙选择在中央党校这样的场所发表这番评论是为了确保它能拥有额外的分量。
中央党校的校长是中国国家副主席习近平。
李显龙毫不回避地谈及美国在世界上的地位这一令中国学者和媒体人着迷的话题，
他们中的许多人曾撰文讽刺华盛顿的预算问题、政治僵局以及他们眼中的信任危机。
李显龙在谈到美国时说：“目前它正面临一些十分困难的问题，但它不是一个正在
衰落的国家。美国社会具有极强的恢复力和创造力，吸引并吸收着全世界的人才，包括
中国和亚洲其他地区的许多人才。”
他说：“我们永远不能低估美国重新振作、彻底改造自己的能力。”
新加坡被视为美国在亚洲军事势力的一个重要岗哨。美国... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 3 http://hx.cnd.org/?p=142501
荣剑
作者按：当代大儒梁漱溟被誉为是儒学第三期发展的开拓性人物，于中共建政初期的一
次政协会议上，大庭广众之下和毛争议工农问题，说中国工人是在九天之上，农民是在
九地之下，此说被毛当庭痛斥，梁被赶下讲台。从此梁被打入政治冷宫，二十年不与人
闻。文革期间，梁被毛邀请重新出山批孔，梁说匹夫不可夺志，而他的好友冯友兰则欣
然入世写下批孔大文章，以致后来后悔不迭。文革之后，梁被平反，恢复名誉，冯晚节
不保而无颜以对梁，梁坚持名节而不辱于世。但奇怪的是，梁对毛依然是称赞有加，喻
毛为周文王，真是令人百思不得其解，他难道不知毛一直是自比秦皇？混淆秦皇和文王
之别，岂不是历史之大谬？本文从文革后期毛批郭沫若的一首诗谈起，看看秦皇和文王
的区别究竟何在？他们其实就是帝制和封建的区别。
1973年，批林批孔运动正如火如荼。林彪一派在“五七一工程纪要”中拿历史说事，把
毛泽东说成是秦始皇，毛泽东索性也自称是革命的秦始皇，在林彪事件后的多次讲话中
，公开为秦始皇翻案。在该年8月，毛泽东写下了他一生中最后一首诗，这就是《七律
·读〈封建论〉呈郭老》——
... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 2361 | 5 看来新赛季，就算在烂奇才也打不上主力了。
http://www.mitbbs.com/news_wenzhang/SportsNews/31186359.html
编者按：奇才训练营热火朝天，著名的跟队记者西恩-费甘对今天的训练情况进行了综
述。在他遴选的3大衰人榜中，阿联不幸入选，而沃尔则获得了肯定。编译如下——
Mitbbs.com
关注奇才训练营的不只有媒体，还有很多的季票持有者。今天的训练，仍然是以防守为
主。球员们很投入，辛里奇和阿姆斯特朗是最玩命的两个人。他们不住的喊着，并积极
的为队友们做示范。总之，奇才的训练营气氛看上去很不错。Mitbbs.com
值得一提的是，阿里纳斯在训练中遭遇了米基的一个下意识的黑肘，随后他下场，这让
后者感到非常的不安和懊恼。好在阿里纳斯不久后回到了球场，米基这才放下心来，随
后又积极的参与到训练中来。后来，阿里纳斯还和莱斯特-赫德森进行了投篮比赛，并
赌赢了一顿晚餐。Mitbbs.com
沃尔今天延续了良好的势头，他是今天晚间训练最出彩的一个球员。他和米基的配合非
常默契，并送给了索顿一个大帽，在防守端的表现也是可圈可点。最让人印象深刻的是 |
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发帖数: 1 | 6 自从大姚退役后，哥不看火箭很多年了，不过凭印象还记得大概的轮转球员。
以前一直是CP的球迷，自从他去了破船也就浮光掠影的看看他的比赛，命苦，在破船浪
费了他最好的青春年华，如果早加盟马刺，对是马刺，不是湖人，别说西决地板了，可
能都戴上两玫冠军戒指了。
CP加盟火箭，看了下今天几大论坛，可以说黑压压的一块衰，包括国外的媒体几乎没有
看好的，暂且不说莫胖子后续还会不会有神来之笔，单说保罗和胡子，第一印象，考两
个都要球权的，怎么分？
我觉得还是很好分的，PG保罗，胡子SG，保罗是传统的优秀控卫，而安东尼来之前，胡
子在分卫上也是干的风生水起的，只是过去这个赛季让老鸭子开发到控卫上去了，不用
想那么复杂，各自做好自己，各司其职，胡子接球突一样习惯，数据欲望胡子在过去两
三个赛季已经过瘾了，再说有二哥这个疯狂刷子在，胡子再怎么刷也刷不出另一片蓝天
来，所以接下来是时候往更高层次努力了。
胡子如今成了典型的全能卫，CP得分也不差，就两个后卫直接联线我觉得就够很多球队
喝一壶的，都能控，能分，能突，还能射，所以我还比较看好这后场组合。
贝黑走了虽有点可惜，但火箭的防守并不会因此下降，CP同样是防... 阅读全帖 |
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h****t
发帖数: 8 | 7 且说大郎进了休城，恍如隔世。那大帝一代贤君，自知他飘零苦楚，特选近卫团数百精
兵相伴，又赐新绣百色蝠五彩团花战袍数件，那史大郎本是英雄气概，换上新装，更兼
盥洗一新，一路风尘尽皆洗去，端的是威风赫赫，相貌堂堂，满街老幼多记得他昔日英
风，都来观看，一时间休城大街小巷热闹非凡。那史大郎骑一匹赤红马，不像失意而归
，倒似凯旋归来一般，心中颇感。
却闻人群中有一垂髫小儿问道：“这位大将军既非崔将军，怎得也如此热闹？”其父
斥道：“此史大将军，功绩盖世，你小儿焉知！”然大郎等数人尽皆听在耳中。崔迈甚
觉尴尬，欲出言相慰，却不知何从开口。史大郎这数年历尽坎坷，摇首叹道：“少小离
家老大回，乡音无改鬓毛衰，儿童相见不相识，笑问客从何处来。今天我倒成了客了。
”莫雷知其昔日受辱之情，亦无从折辩，只得赔笑道：“史大将军年方而立，谈什么鬓
毛衰来？只怕再过十年，将军还是我朝的老廉颇呢。”
史大郎一笑置之，也不答言。八贤王先笑道：“衣不如新，人不如故。现在既有了新
衣，又有了旧人，那些陈谷子烂芝麻，不提也罢。” 大家皆笑，史大郎却心中有些郁
郁。更兼展眼望去，明王仍在师门未曾归来，放眼竟无一个知交 |
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g*2
发帖数: 993 | 8 中国反邪教网24日发表评论称，法轮功于1999年7月被中国依法取缔，其头目李洪
志逃到国外后招兵买马，继续开展邪教活动，同时大肆从事各种反华勾当。
法轮功办的报纸、电视台和网站，主要就是造谣、抹黑、唱衰中国。网上散布的
各类谣言，如果追根溯源，很多都来自法轮功媒体。
大家知道，办媒体、开网站是要烧钱的，这种旨在污蔑中国、不求赢利的宣传机
器，背后金主是谁、协调各方的调度者是谁、目的何在，地球人都懂的。
现在，随着国内微信朋友圈的兴起，法轮功又盯上了微信传播渠道，煽动、指使其
人员利用朋友圈传播各种政治谣言、宣扬邪教。李洪志这种做法，完全是不顾惜追随者
的死活，拿他们往法律的枪口上推。
告劝，追随者们千万莫上当！ |
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T**T
发帖数: 1439 | 9 you know any empire lasts forever?
即使你认为中国不足以完成这个历史使命，迟早也会有别的势力崛起
美国还有个严重问题是国家都是移民构成，有强势时就有凝聚力，一旦强势不在，你指
望老莫和老黑能和白人同仇敌忾？而且制造业全在海外，没有了制海权，这片土地何去
何从？ |
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f********4
发帖数: 2883 | 12 你说的这些都基于一个推论 -- “法官审判会让这个法官本人对审判结果负责.所以结
果不可能太出格，不然出了什么问题显然只会是他自己兜着，各方面选民的愤怒也只会
他自己去领受。”
真的是很天真。我只能说，如果梁是个黑人，那法官倒真有可能会感到压力，想一想选
民的愤怒，黑人的暴动。就是黑人，也差不多，就是在视频上拍下来活活把人勒死，一
样宣判不起诉，黑人闹了半天最后又怎么样？只把旁边一个黑人女警官给起诉了做替死
鬼。
而华人，这样的压力几乎可以不考虑。去年已经看出来了，华人在梁警官事件上不过是
一鼓而作，二鼓而衰，三鼓而竭的事，连计划好的游行都会半途而废。就是游行了，人
家媒体把游行杯葛了，气泡都不会冒几个。想想看有什么压力，连法官都会顾忌？
反而，这些少数民族法官就是专门用来分派去克服其他少数民族的。加州联邦法庭派给
我的就是两个黑人法官，两个人的那个穷凶极恶，甚至不惜在法庭记录上作假，编造所
谓程序错误，以此为由把我的民权案撤销了。
不要以为同是亚裔就会顾及关系脸面。往往华人自己人整自己人毫不留情，这个在美加
跟司法系统有过交道的很多华人都知道。我就遇到加州副检察官，Kay Yu，一个... 阅读全帖 |
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d******n
发帖数: 3836 | 13 这个道理不对。一个外f的小刘死了，还有更多外f的小刘得到了旁人羡慕的眼光。
中华文化绵延至今，全是因为这乌泱乌泱的屁民不认命，互相攀比，削尖了脑袋往上爬
。没错死了很多，但是也有成功的，朝代更替，门第衰荣，一代代屁民改变了命运，终
于骑在了其他屁民的头上。没有这无穷的贪欲，这社会就是死水一潭，中华早就被其他
蛮族替代了。
欲望支撑了整个人类社会的发展。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 14 2017-07-06文琳资讯 微信号 wenlin-zx
功能介绍
为朋友提供财经信息，新闻信息，整理和研究资本市场最新动态，从财务视角为您提供
信息参考，也乐意帮助企业解决企业战略、内控管理、税收筹划、预算体系建设、融资
平台搭建等问题。遵循人生态度：知识与财富是带不走的，乐于分享。
罗建波，中共中央党校国际战略研究院中国外交研究室主任，教授。北京大学国际关系
学院法学博士。
原标题|中央党校教授警告：中国的敌人或许是中国自己
【摘要】此次“一带一路”高峰论坛的召开，一些人似乎走得更远，开始醉梦于中国的
“世界领袖”地位，甚至有文章扬言中国已经成为“救世主”。无论是在杭州国际博览
中心，还是在北京雁栖湖畔，外国政要逐一走过长达50米的红地毯与中国领导人握手的
场景，也让我们很多人感到兴奋不已。国人“早熟”但却“不成熟”的大国心态，似乎
还在快速膨胀。
中国举办的“一带一路”国际合作高峰论坛已经圆满落下帷幕。自近代以来，由中国发
起倡议并得到如此广泛的国际关注，的确尚属首次。中国人有理由感到振奋和自豪。但
是，国内媒体和学者铺天盖地的颂扬，以及网络上表达出的某种自负情绪，却让人深感
忧... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 15 http://blog.sina.com.cn/s/blog_61d2777d0102x9ox.html
分类：时事杂谈
作者：中央党校国际战略研究院罗建波教授
中国举办的“一带一路”国际合作高峰论坛已经圆满落下帷幕。自近代以来，由中国发
起倡议并得到如此广泛的国际关注，的确尚属首次。中国人有理由感到振奋和自豪。但
是，国内媒体和学者铺天盖地的颂扬，以及网络上表达出的某种自负情绪，却让人深感
忧虑。
还记得2016年杭州20国集团（G20）峰会召开之际，无论官方还是学者，都声称中国为
久病不愈的全球经济开出了一副标本兼治的“药方”。大有众人皆醉我独醒、各国皆衰
我独兴的架势。
而此次“一带一路”高峰论坛的召开，一些人似乎走得更远，开始醉梦于中国的“世界
领袖”地位，甚至有文章扬言中国已经成为“救世主”。
无论是在杭州国际博览中心，还是在北京雁栖湖畔，外国政要逐一走过长达50米的红地
毯与中国领导人握手的场景，也让我们很多人感到兴奋不已。国人“早熟”但却“不成
熟”的大国心态，似乎还在快速膨胀。
这种不成熟的大国心态，不只是表现为在发展上“超英赶美”式的大跃进以及对自身发
展成就的某种盲... 阅读全帖 |
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y********e
发帖数: 1428 | 16 fireroad转进千里，我共追之莫及，打死都不能承认川总被打脸 |
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d********f
发帖数: 43471 | 17 你来美国时间太短了。对比08年，12年大统领，希玛今年在学生中的影响力说跌了一半
可能稍微夸张了，不过3成妥妥的。你是不是j-1过来没几年？我老实说我老经历的选举
多了，今年主党的确非常衰，你看希玛不怎么出场和战场州议员同场就知道了 |
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发帖数: 1 | 19 英国脱欧了对他打击老大了
然后主办的欧洲杯还被葡萄牙摘了果子，特别是C罗，躺着就摘了
法国是不是得倒大霉了？是不是可以做空法国股指了？当然德国也惨，居然被法国淘汰了
欧盟一片乌云惨淡啊
这是主题相关帖，版主莫删 |
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s*****a
发帖数: 450 | 21 教练笨.莫得魄力.看同一批人,在K18手下跟在那个勒夫手下,两个样子嘛明显. |
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s*****a
发帖数: 450 | 22 这批小同学还有几个有造化的,比如拉姆...就是中场恼火啊...一个比一个软,就莫得有
点流氓气可以关键时刻镇场子的...一看巴拉克就...
国9
才缓
么呼
否从 |
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n*******s
发帖数: 772 | 24 lz莫误会
并不是专针对你的帖子
事实上很多时候大家讨论歌曲都会这样，
轻易从对歌曲的争论，从对歌手的好恶发展到讨论双方互相质疑品味
我是反对这种现象，大家还是就歌谈歌，就事论事比较好。 |
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s*********8
发帖数: 1962 | 25 “Gang Xue也算一表人才”-----哪有刚血滴照片，真有那莫衰吗？让女童鞋们来鉴定
一哈。 |
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l***i
发帖数: 632 | 27 我听不懂美国当代电影
但是1960s以前的没有问题 |
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h****t
发帖数: 8 | 28 诗曰：冷月弯弯照九州，几家欢喜几家愁。
懒作寻常儿女态，唯将戏笔记春秋。
闲话休提言归正传，这休城自亚历山大大帝即位以来，已历一十四载，期间横扫之威
、凌辱之耻，也不知历了多少。话说这年大帝聘定范国师亲自督军，励兵秣马横扫四方
，谁料遇到那突厥士族，几番交锋，竟兵败于城下，元气大伤。消息上达天听，帝王震
怒。
所谓兵败如山倒，军中传言四起，皆道范国师即将被黜。征东将军明王与平南将军崔
迈二人几番上表保奏，都被大帝亲笔驳了折子。先锋艾思桐与施鼐德二人皆范国师亲手
擢拔之虎将，闻得此事欲再联名保奏，折子送至八贤王处，却被压了下来。这八贤王素
来公忠体国，最是识得大体，便暗中对二人说：“国师被黜已是圣意，你二人这折子上
也无用，又是何必？”
艾思桐与施鼐德二人道：“吾等兵败，非国师之过，明王重伤初愈，敌势汹汹，更何
况天时地利与我不利，更兼时运两衰，才得此败。如今正当重整旗鼓，谁料旗鼓未整，
先黜股肱之臣，何也？”
八贤王叹道：“你二人只知其一，不知其二。古来帝王临朝，最惧的是朝野清议，清
议乱则民心失。此番大败，朝野清议纷纷，这个责任自要有人担当。如今可担当者，除 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 30 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 31 王力诗词格律
第一章 关于诗词格律的一些概念
第一节 韵
韵是诗词格律的基本要素之一。诗人在诗词中用韵，叫做押韵。从《诗经》到后代
的诗词，差不多没有不押韵的。民歌也没有不押韵的。在北方戏曲中，韵又叫辙 。押
韵叫合辙。
一首诗有没有韵，是一般人都觉察得出来的。至于要说明甚么是韵，那却不太简单
。但是。今天我们有了汉语拚音字母，对于韵的概念还是容易说明的。
诗词中所谓韵，大致等于汉语拚音中所谓韵母。大家知道，一个汉字用拚音字母拚
起来，一般都有声母，有韵母。例如“公”字拚成gōng，其中g是声母，ōng是韵母。
声母总是在前面的，韵母总是在后面的。我们再看“东”dōng，“同”tóng，“隆”
lóng，“宗”zōn g，“聪”cōng等，它们的韵母都是ong，所以它们是同韵字。
凡是同韵的字都可以押韵。所谓押韵，就是把同韵的两个或更多的字放在同一位置
上。一般总是把韵放在句尾，所以又叫“韵脚”。试看下面的一个例子：
书湖阴先生壁 ／[宋]王安石
茅檐常扫凈无苔（tái），
花木成蹊手自栽（zāi）
一水护田将绿遶，
两山排闼送青来（l... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 2273 | 32 《增广贤文》。又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是中国明代时期编写的道家儿童启
蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万
历年间。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断
增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间
创作的结晶。
《增广贤文》上集
昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。
观今宜鉴古，无古不成今。
知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人？
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
运去金成铁，时来铁似金。
读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深？... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 33 推荐读《史记.封禅书》，看看祭山川天地到底有没有人格化
http://www.guoxue.com/shibu/24shi/shiji/sj_028.htm
===附史记封禅书
自古受命帝王，曷尝不封禅？盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也
。虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希。传曰：“
三年不为礼，礼必废；三年不为乐，乐必坏。”每世之隆，则封禅答焉，及衰而息。厥
旷远者千有馀载，近者数百载，故其仪阙然堙灭，其详不可得而记闻云。
尚书曰，舜在璇玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗，望山川，遍群神。辑
五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，还瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗。岱宗，泰山也。柴
，望秩于山川。遂觐东后。东后者，诸侯也。合时月正日，同律度量衡，修五礼，五玉
三帛二生一死贽。五月，巡狩至南岳。南岳，衡山也。八月，巡狩至西岳。西岳，华山
也。十一月，巡狩至北岳。北岳，恆山也。皆如岱宗之礼。中岳，嵩高也。五载一巡狩。
禹遵之。後十四世，至帝孔甲，淫德好神，神渎，二龙去之。其後三世，汤伐桀，
欲迁夏社，不可，作夏社。後八世，至帝太戊，有桑穀生於廷，一... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 36 诸家评李
[当代]哈哈儿整理
国朝能为歌诗者不少，独李太白为首称。盖气骨高举，不失《颂》咏、《风》刺之
道。(吴融《禅月集序》)
歌诗之风，荡来久矣。大抵丧于南朝，坏于陈叔宝。然今之业是者，苟不能求古于
建安，即江左矣；苟不能求丽于于江左，即南朝矣。或过为艳伤丽病者，即南朝之罪人
也。吾唐来有业是者，言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，
磊磊落落，真非世间语者，有李太白。(皮日休《刘枣强碑文》)
张碧，贞元中人，自序其诗云：碧尝读《李长吉集》，谓春拆红翠，闢开蛰户，其
奇峭者不可攻也。及览李太白辞，天与俱高，青且无际，鹍触巨海，澜涛怒翻，则观长
吉之篇，若陟嵩之巅视诸阜者耶！(计有功《唐诗纪事》)。
宋景文诸公在馆，尝评唐人诗，云：“太白仙才，长吉鬼才。”(马端临《文献通
考》)
人言“太白仙才，长吉鬼才”。不然，太白天仙之词，长吉鬼仙之词耳。(严羽《
沧浪诗话》)
世传杜甫诗，天才也；李白诗，仙才也；长吉诗，鬼才也。(《迂斋诗话》)
唐人以李白为天才绝，白乐天人才绝，李贺鬼才绝。(《海录碎事》)
诗，总不离乎才也。有天才，有地才，有人才。吾于天才得李... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 37 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Thu Jun 16 12:07:56 2011, 美东) 提到:
按格律认真填写的诗词请单独发贴。本帖只供游戏用，供大家休闲娱乐，营造诗歌氛围
，任何人都能参加，不发包子。
规则：
1.后一帖必须有前一帖诗句中的至少一个字。
2.以古人名诗名词中的句字为主，也可以自己写一句
3.每贴字数大于等于5
4.拒绝各种不雅词汇及其各类缩写
5.同时接一句的以先接者为准。
6.当多人在线来不及分辨前后时，抢到哪句就接哪句
我来开个头：
君不见黄河之水天上来
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ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Thu Jun 16 12:09:49 2011, 美东) 提到:
自己接一个示范的：
秋水共长天一色
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ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Thu Jun 1... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 39 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
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《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
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《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
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c*c
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发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 42 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 43 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 44 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 45 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
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s********h
发帖数: 938 | 46 传统上多数解释为“独处要谨慎”。但放到上下文中则显牵强。
搜到一篇新解，各位看看 (以下为转贴部分)：
朱熹论“慎独”
梁涛
【摘要】据出土简帛材料，慎独的“独”并非空间上的独居、独处，而是心理上的
“未发”或未与外物接触，指“舍体”，即内在的意志、意念；“慎”应从《尔雅》训
“诚”，独慎独即“诚其意”。朱熹看到郑玄释慎独为“慎其闲居所为”的不足，故扩
大了独的内涵，使独包含了精神性、内在性的含义，这是他的一个创造。但由于独居、
独处的先入之见，他在解释《大学》“小人闲居为不善”一段，完全偏离了文本的原意
，对后人曲解慎独起了推波助澜的作用。由于《中庸》文本的特殊性，朱熹在解释《中
庸》慎独时也存在种种问题。从宋代理学“居敬涵养”、“惟精惟一”的修养方法看，
慎独的原意可能更符合其思想，朱熹等人之所以不能丢掉独居、独处的成见，与古籍的
失传造成的慎独原意佚失有关，慎独理解上的这种变化成为经学诠释中的特殊案例。
【关键词】朱熹 慎独 人所不知己所独知之地 诚其意
慎独是儒学的一个重要概念，其内容人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为
也要谨慎不苟”（... 阅读全帖 |
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s*********y
发帖数: 6489 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Mon Aug 22 20:38:09 2011, 美东) 提到:
# 001 草樹色初春【便。】
林園氣色蕩精神 草樹扶踈初識春 山展畫圖花綻曉 庭添容飾雪消晨
湖南碧岸新蘆露 陌上黃梢嫩柳塵 籬菊三分梅五出 東風吹起望慇懃
# 002 山水花皆滿【紅。】
有水有山西也東 春花皆發滿望中 柳堤絮亂雪無地 梅嶺粧餘霞在空
錦繡谷彌雖襲彩 楓松江獨不知紅 縱令仁智尋邊畔 箇裡濃香豈得窮
# 003 當水草初生【題中。】
野塘眇眇水蒼蒼 遠草初生望自當 含色菰蔣春岸縟 抽心杜若霽沙芳
倩看韶景湖南露 不似涼秋塞外霜 一道青煙微尚嫩 何蘆何荻迢思量
# 004 月下對花柳【粧。】
元來花柳興尋常 月下對之彌斷膓 面可相當浮鏡黛 目難暫捨映珠粧
青煙迎霽消無色 素艷混輝辨以香 此夕若非清影夕 春山錦繡暗中裝
# 005 道場花木新【題中。】
寂寞道... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 48 # 001 草樹色初春【便。】
林園氣色蕩精神 草樹扶踈初識春 山展畫圖花綻曉 庭添容飾雪消晨
湖南碧岸新蘆露 陌上黃梢嫩柳塵 籬菊三分梅五出 東風吹起望慇懃
# 002 山水花皆滿【紅。】
有水有山西也東 春花皆發滿望中 柳堤絮亂雪無地 梅嶺粧餘霞在空
錦繡谷彌雖襲彩 楓松江獨不知紅 縱令仁智尋邊畔 箇裡濃香豈得窮
# 003 當水草初生【題中。】
野塘眇眇水蒼蒼 遠草初生望自當 含色菰蔣春岸縟 抽心杜若霽沙芳
倩看韶景湖南露 不似涼秋塞外霜 一道青煙微尚嫩 何蘆何荻迢思量
# 004 月下對花柳【粧。】
元來花柳興尋常 月下對之彌斷膓 面可相當浮鏡黛 目難暫捨映珠粧
青煙迎霽消無色 素艷混輝辨以香 此夕若非清影夕 春山錦繡暗中裝
# 005 道場花木新【題中。】
寂寞道場無客臻 唯看花木万株新 民村老柳俗塵舊 淨土妙蓮異彩均
諸樹雨薰耆堀曉 悉檀風飄玉泉春 嶺霞林雪莊巖地 昔佛於斯轉法輪
# 006 同前【道場花木新。題中。】
被牽花木至何鄉 洛邑東山... 阅读全帖 |
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