w*****r
发帖数: 7106 | 1 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: danalake (从头开始), 信区: Wisdom
标 题: 試論部派佛教時代的人類來源說(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 26 09:44:25 2012, 美东)
p219
一、前 言
本文的寫作目的，便是希望能站在佛教本身的詮釋立場，針對有關人類的起源問題，提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據，藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上，有關人類及世界的共同起源問題，在各個宗教的領域中都有談及，例如，中國
神話中的「盤古開天劈地說」，印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1]，基督宗教
及回教的「上帝創造說」，都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而，有關
這一種人類的具體來源問題，在原始佛教時代，最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間，原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism)，慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Bu... 阅读全帖 |
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t********n
发帖数: 571 | 2 我聽到這樣：
有一次，世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。
那時，遊行者婆蹉氏去見世尊。抵達後，與世尊相互歡迎。歡迎與寒暄後，就在一
旁坐下。在一旁坐好後，遊行者婆蹉氏對世尊這麼說：
「怎麼樣，喬達摩先生！『世界是常恆的，這才正確，其它都錯。』喬達摩尊師有
這樣的見解嗎？」
「婆磋！我無這樣的見解：『世界是常恆的，這才正確，其它都錯。』」
「那樣的話，怎麼樣，喬達摩先生！『世界是非常恆的，這才正確，其它都錯。』
喬達摩尊師有這樣的見解嗎？」
「婆磋！我無這樣的見解：『世界是非常恆的，這才正確，其它都錯。』」
「怎麼樣，喬達摩先生！『世界是有邊的，這才正確，其它都錯。』喬達摩尊師有
這樣的見解嗎？」
「婆磋！我無這樣的見解：『世界是有邊的，這才正確，其它都錯。』」
「那樣的話，怎麼樣，喬達摩先生！『世界是無邊的，這才正確，其它都錯。』喬
達摩尊師有這樣的見解嗎？」
「婆磋！我無這樣的見解：『世界是無邊的，這才正確，其它都錯。』」
「怎麼樣，喬達摩先生！『命即是身體，這才正確，其它都錯。』喬達摩尊師有這
樣的見解嗎？」
「婆磋！我無這樣的見解：『命即是身體，這才正確，其它都錯。』」
「那樣的話，... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 3 p219
一、前 言
本文的寫作目的，便是希望能站在佛教本身的詮釋立場，針對有關人類的起源問題，提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據，藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上，有關人類及世界的共同起源問題，在各個宗教的領域中都有談及，例如，中國
神話中的「盤古開天劈地說」，印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1]，基督宗教
及回教的「上帝創造說」，都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而，有關
這一種人類的具體來源問題，在原始佛教時代，最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間，原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism)，慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Buddhism)。隨著「孔雀王朝」的日益壯大
，阿育王(A§oka；B.C.268—232)更正式宣佈要以佛教作為印度的國教，從而達到其政
教合一的政治目的。因此，就在這一種情況下，佛教便正式脫離了以修行團體為主軸的
生活模式，而開始往信仰化、宗教化的方向... 阅读全帖 |
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x*****7
发帖数: 4749 | 5 参加活动，吃个包子。
花橋榮記刊登在台湾现代文学第四十二期，一九七○年，后来收錄於《台北人》。
《台北人》里的十四个短篇叙述了49年以后跟着国军撤退到台湾的一群人，浓浓的思乡
情怀。里面好几篇被拍成电影，包括这篇花橋榮記，周迅和郑裕玲主演。
我其实最想转载的是他的游园惊梦，可惜那篇实在是太长了。
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提起我們花橋榮記，那塊招牌是響噹噹的。當然，我是指從前桂林水東門外花橋頭，我
們爺爺開的那家米粉店。黃天榮的米粉，桂林城裏，誰人不知？哪個不曉？爺爺是靠賣
馬肉米粉起家的，兩個小錢一碟，一天總要賣百把碟，晚來一點，還吃不著呢。我還記
得奶奶用紅絨線將那些小銅板一串串穿起來，笑得嘴巴都合不攏，指著我說：妹仔，你
日後的嫁妝不必愁了。連桂林城裏那些大公館請客，也常來訂我們的米粉，我跟了奶奶
去送貨，大公館那些闊太太看見我長的俏，說話知趣，一把把的賞錢塞到我袋子裏，管
我叫“米粉丫頭”。
我自己開的這家花橋榮記可沒有那些風光了。我是做夢也沒想到，跑到臺北又開起... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 6 如來藏思想－庄春江
西元三世紀，印度本土發生了梵文學復興邉印＿@個邉樱瑤Ыo了婆羅門教重振的契機。
重振中的婆羅門教，在這段時期逐漸蛻變成印度教。就在這樣的環境下，佛教內部，闡
揚屬
於成佛後果位的「涅槃功德」傾向，正在逐漸增強。反觀龍樹菩薩的思想，則是一再地
遭受
到質疑，而顯得沒落不振了。逐漸起來取而代之的，除了瑜伽大乘的唯識思想外，就是
「如
來藏」思想。
「如來」，是佛陀的十個名號之一。在《大智度論》中，音譯為「多陀阿伽陀」（《大
正大
藏經》二五‧七一中），包含著三個意思：
一、「如法相解」：這是就智慧的通達一切法的實相（真如）而說的，也簡稱為「如解
」。
二、「如法相說」：就是恰如其分的說法，如實、不誇張、不錯誤，也簡稱為「如說」。
三、「如諸法安隱（穩）道來」：就是說一切佛，都是經由相同的安穩道路（修行方法）
成佛的，簡稱為「如來」，這是偏重於一切佛的平等解脫來說的。
除此而外，「如來」在印度通俗的用語中，也是指生死流轉的主體 ─ 「我」（或說「神
我」，「神」是「我」的舊譯）的別名。本來，世尊一貫的教說是「無我」，但到了部
派佛教後，
卻為了解說業力流轉的過... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 7 在佛陀的十大弟子中，阿那律尊者被尊为「天眼第一」；而阿那律尊者最令修行人所景
仰的，更是他为法忘躯的决心、惭愧忏悔的坚持，及一段开悟证果的因缘……。
出家前的阿那律是釋迦族的王子，由於過去生曾供養辟支佛，所以生生世世皆感得大富
大貴的福報，食衣住行一切不虞匱乏。出家前的阿那律是释迦族的王子，由于过去生曾
供养辟支佛，所以生生世世皆感得大富大贵的福报，食衣住行一切不虞匮乏。 而善根
深厚的王子，並不因此耽溺於五欲之樂，在聽聞到佛陀的開示後，便發心離俗，出家修
行。而善根深厚的王子，并不因此耽溺于五欲之乐，在听闻到佛陀的开示后，便发心离
俗，出家修行。
出家後的阿那律精進向道，謙和不憍，雖常因相貌莊嚴數次受到「女難」的考驗，但他
都不為所動，且以智慧法水澆息對方的欲念。出家后的阿那律精进向道，谦和不憍，虽
常因相貌庄严数次受到「女难」的考验，但他都不为所动，且以智慧法水浇息对方的欲
念。 如此的定力與修持，使年紀輕輕的阿那律得到大眾所共同的尊敬及讚歎。如此的
定力与修持，使年纪轻轻的阿那律得到大众所共同的尊敬及赞叹。 然而有一次，在佛
陀為大眾開示的時候，阿那律卻不慎打瞌睡，佛陀見到此狀，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 8 如來藏思想不是佛教
松本史朗 著 呂凱文 譯
法光雜誌 v.101 (1998.02 )
法光雜誌編輯委員會
前言
如同題目[1]所示，我認為「如來藏思想不是佛教」。以下將說明其理由。
為了論證如來藏思想不是佛教，首先將說明如來藏思想是什麼、佛教是什麼，然後再辨
明兩者不同。總之嚴格說來，我想考察如來藏思想是什麼、佛教是什麼。
佛教是什麼？
首先，關於佛教是什麼？我先說自己的意見。就結論而言，我認為佛教是主張無我
說、緣起說。然而，這裡所謂的「緣起說」並不是指重重無盡的法界緣起或是相依相待
的、同時的、空間的緣起。我所謂的緣起主要是指十二支緣起；依據《律藏》〈大品〉
所載，我相信釋尊是順逆地觀察十二支緣起而證悟。
然而一旦有這種言論，馬上就會招來所謂學術批判的聲音。這些聲音包括：釋尊的證
悟與緣起無關，或十二支緣起乃後代成立，或更極端的是認為釋尊的證悟與奧義書或原
始耆那教哲學之間在本質上不相違背。礙於篇幅所限，本文並不容許我就原始佛教（初
期佛教）的種種解釋深入問題討論[2]，可是基於兩個前題考量下，我敢主張釋尊是證
悟十二支緣起。第一... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 9 这文章写得挺有启发的。。
但在带来“打破”的启发效果的同时，却强化了概念的清晰边界，形成了鲜明的对立，
这恰是我想要纠正一下的。。
因为，破，不是为了立的。。
概念，本就是缘起，本就是可以借用的。。但也恰恰是最终要抛弃的。。并且，就因为
是缘起，所以也应该是与时俱进的。。
我这个论断，也同样会面临着这个命运。。
由此，也就能看出修佛的“无奈”---那就是：不立，就无法破。。立了，破了，却太
容易立得过牢了。。以后还要去破。。
但从这个“无奈”之中，却能明白修佛的方法论。。。
的、同時的、空間的緣起。我所謂的緣起主要是指十二支緣起；依據《律藏》〈大品〉
所載，我相信釋尊是順逆地觀察十二支緣起而證悟。
然而一旦有這種言論，馬上就會招來所謂學術批判的聲音。這些聲音包括：釋尊的證
悟與緣起無關，或十二支緣起乃後代成立，或更極端的是認為釋尊的證悟與奧義書或原
始耆那教哲學之間在本質上不相違背。礙於篇幅所限，本文並不容許我就原始佛教（初
期佛教）的種種解釋深入問題討論[2]，可是基於兩個前題考量下，我敢主張釋尊是證
悟十二支緣起。第一是為了要對抗客觀主義的學術，亦即視學術為客觀的想法，以及對
抗... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Fri Feb 27 04:03:33 2009) 提到:
提婆達多和釋迦牟尼佛同年，是堂兄弟，從小一起受宮廷教育，讀書
，遊戲，爭逐異性玩伴，恩怨牢牢記掛在提婆達多的心上，隨著歲月
一起增長。當釋迦牟尼佛捨棄世間榮華富貴，並未減損提婆達多心頭
恨，釋迦牟尼佛成佛回到本生地，提婆達多不得不也企圖成佛，出家
學佛別有用心，及至色身衰老，眼看永無超越佛陀之可能時，設計殺
佛以用取代佛陀的地位。不想，害佛未遂，此事震驚一切人天，暴露
出提婆達多的醜陋，惡名昭彰幾乎沒有人不知。在極端惡劣的處境中
，提婆達多仍然挖空心思，一心想要破僧滅法，由於大多數人不能辨
別法非法義非義，竟致提婆達多得逐心願，提倡素食以竟滅佛。
提婆達多惡名昭彰幾無害佛之可能，但他利用宗教信仰來滅佛，其高
明處，直到如今我們還未察覺，還不知為什麼提倡素食竟能滅佛。
四分律大正二二冊五九四頁上：
時提婆達即往伴比丘所語言：
我等今可共破彼僧輪，我等死後可得名稱言：
沙門瞿曇有大神力智慧無礙，而提婆達能 |
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发帖数: 1 | 11 Published on Mar 1, 2015
據佛經《法華文句》中記載：「優曇花者，此言靈瑞，三千年一現。」《慧琳音義》卷
八也載明：「優曇婆羅花為祥瑞靈異之所感，乃天花，為世間所無，若如來下生、金輪
王出現世間，以大福德力故，感得此花現。」也就是說，優曇婆羅花三千年一開，花開
之時意味著如來或金輪王下世正在人間傳正法 |
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n**********a
发帖数: 438 | 12 喇榮五明佛學院簡介
尊貴的第十三世達賴喇嘛之師──伏藏大師列饒朗巴尊者，其化身即法王如意
寶晉美彭措。1980年，為振興正法，廣利有情，法王如意寶在「大密乘虹光身靜處，成
就四業之聖地」，著名的第一世敦珠仁波切修行及其十三位心子成就虹光身之聖地──
今四川省色達縣喇榮溝畔，創建了以「團結和合、清淨戒律、聞思修行、弘法利生」為
宗旨的色達喇榮五明佛學院。1987年5月，第十世班禪大師親自批准五明佛學院成立，
並賜給學院親筆題寫的「喇榮五明佛學院」之匾牌（藏文）；尊稱上師晉美彭措為「聖
者法王」。中國佛教協會趙樸初會長也為學院親筆題寫了院名（漢文）。從此開創了藏
傳佛教的再弘時代。
佛學院的課程設置分顯宗、密宗和共同文化三大部分。顯宗以五部大論──戒
律、因明、俱舍、中觀和般若為主要學修內容；密宗則包括續部經典、各類加行、生起
次第、圓滿次第、大圓滿和竅訣等。共同文化課設有聲明、醫方明、藏文等內容。
一九九三年，佛學院被紐約世界報等報刊稱為世界上最... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 4266 | 13 2016年7月17日凌晨，「胡同台妹」宮鈴因抑鬱症離世。
宮鈴是台灣媒體人，在北京工作多年，被稱為「大陸網際網路上走得最遠的台灣人」。
在微博興盛的時候，她常常與網友「隔空交火」，在網上表達自己的觀點，得來的卻是
網友的謾罵。
她向朋友訴苦：「是不是我的表達方式不夠大陸，他們聽不進去？」
大陸朋友則答：「是你的整個思維方式就不大陸。」
沒有人把宮鈴看作大陸人，在台灣，她也是「外省人」。父親是安徽人，母親是北京人
，她在台灣長大，在很長一段時間裡，她「不知道自己的根在哪裡」。
2005年，宮鈴被其所在媒體派駐北京，還在當年的兩會上獲得了向時任國務院總理溫家
寶提問的機會。後來任職鳳凰網台灣事務總監時，她策劃並執行了大陸網友對話馬英九。
她還寫了一本書叫《從台北到北京：胡同台妹眼中的大陸》。她說，寫這本書就是希望
大陸和台灣「在理解過程中，自然而然產生一種體貼、溫暖」。
宮鈴更是以網名「胡同台妹」被人所知。和許多台灣人不同的是，她在網上更深入地介
入了大陸社會事務。
網友對於其印象是分裂的，她似乎既是「台獨分子」，又是「五毛」。至於到底是什麼
，那就要看她表達什麼了。
早在2010年，大陸... 阅读全帖 |
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L******I
发帖数: 309 | 14 四川遂寧一位28歲的男醫生在網上偶然遇到了一個名叫“小龍女”的網友。兩人聊
得十分投機，遂相約結婚，這位男醫生沒有想到到他遭遇的是史上最離奇的一場婚姻。
一、網上相遇，相見恨晚
前年，男醫生在網上閒逛，遇到一位名叫“小龍女”的網友，頭像古典婉約， 發
言也很有內涵，一下子吸引了他注意力。沒想到這“小龍女”對他也很有好感，兩人遂
加為好友，慢慢開始熟悉起來。在聊天中，男醫生得知，這個“小龍女”是臺灣人，家
庭富有，事業有成。“小龍女”告訴男醫生，她一直想在大陸人中找一個老公，但沒有
遇到合適的人，男醫生與她有很多共同語言，她很欣賞他。“小龍女”多次承諾，內陸
比較落後，事業發展的空間有限，臺灣的環境要好上許多倍，她會想法設法把男醫生帶
到臺灣去發展，既給男醫生一個光明的前途，也給他一個幸福的生活。男醫生被這些話
深深地吸引了，對他和“小龍女”的未來充滿了期待和憧憬。兩人進入了熱戀之中，天
天要在網上廝磨。
二、一見如故，互許終身
不久，兩人相約見面。“小龍女”不遠千里，從臺灣飛... 阅读全帖 |
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r******4
发帖数: 178 | 15 提婆達多是世尊、阿難尊者和難陀尊者的親族兄弟。公元前約499年，他對佛法生起信
敬之心，於是隆重而光采地穿著貴重的衣冠，騎乘金網披飾的寶象前去出家，他的動作
似乎要昭告世人：「你們看哪！一個有財有勢的王子要出家囉！」
出家作比丘開始的十二年之間，他善心修行─誦讀經法、請問疑難、受持教法、靜
坐禪思，對佛陀所說的法義都能誦念。後來，他看到有些比丘有神通力，能夠從遙遠的
地方取得美食，於是生起貪心，分別要求世尊及諸上座長老教他修習神通的方法。世尊
及諸上座長老均告訴他：「何必要用神通呢﹖應當觀察無常、苦、無我的真相才是。」
但是，提婆達多不以為然，他以兄弟之情，利用阿難尊者的多聞，聽取了神通法，然後
在山林、曠野、坑谷之中精勤修習，得到了世俗的四禪，藉此四禪而發起了神通力。
得到神通之後，志得意滿的提婆達多就忘了我是誰。他認為自己和世尊都出生於釋
家，世尊是因為有神通力才受到摩竭陀國王（頻婆沙羅王）與人民的信心供養。於是他
就選定了摩竭陀王子阿闍世，為他現神變，甚至變成小嬰兒去吞食阿闍世的唾液，終於
贏得了王子的信心。阿闍世每天都以500鍋豐富的飲食供養提婆達多和他的徒眾們。相
反的，許多 |
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h***y
发帖数: 4936 | 16 01天才料理少年小當家
02魔幻麻婆豆腐對決
03朝特級廚師的目標，加油
04無情的陽泉酒家門規
05打破傳統！打倒陽泉酒家
06火焰廚師！餃子兄弟
07卑鄙的手段，沒有退路的小當家
08對決！神龍餃子
09向夢想挑戰！特級廚師大考驗
10終極絕招！國士無雙的麵
11最後決戰！傳說中的鬥味場
12宿命天才美少年廚師，阿飛
13鯰魚麵完成！命運的審判
14王者之冠！光榮的徵章
15天才料理少年，四郎
16超級波霸，小心陷入美人計
17甦醒吧，神秘的鍋巴料理
18紅色恐怖，鬼屋裡的秘密
19愛的千鶴橋，銀河麵
20招來不幸的黑雞
21大陸最強的男人，向陽泉酒家挑戰
22擊墜王，小當家是下一個目標
23發光吧，宇宙大燒賣
24神秘邀請函，面具廚師的陷阱
25承襲決戰意志，異人館的血戰
26致勝王牌，輕狂的惡魔
27壯烈，復仇的最後樂章
28野外料理友誼賽
29來自... 阅读全帖 |
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d*b
发帖数: 4184 | 17 五年时间，庄涛们可以用肚子俘获多少日本小女孩？
2006 年，又一秘密曝光，曝光者是一位在延安工作過的老革命沈容的作品《紅色記憶
》。她在書中披露了，令人難以理解的“臨時夫人”現象。有兩位在延安工作的蘇聯
人，要求組織給他們找兩位“臨時夫人”，只限他們在延安期間有效。他們竟然如願以
償的辦到了！每人得到了一位夫人。他們回國時，就給每位夫人發了“復員 費”。而
這“復員費”竟然成了沈容同伴們打秋風的對象。弗拉基米洛夫的《延安日記》就寫到
毛澤東曾經問他是否需要一個“伴侶”。連日本共産黨鼎鼎大名的野 板參三先生在延
安時也找了一位“臨時夫人”。對這些“臨時夫人”來説，這也許可以算是她們為革命
作出的犧牲吧。
日共領袖野坂參三來延安時，他的妻子留在了莫斯科。但是他一直也沒閒著，與一位很
有活力的中國女子莊濤一起生活，這名女子會説流利的日語。
當美女莊濤出現時，野坂參三自然贊成“衣不如新”；而當與老妻重逢時，野坂又信奉
“人不如故”了。野坂參三後來對莊濤的“薄情寡義”並非沒有前兆，他早已將話向莊
濤挑明：我們的戀情是沒有結果的，你不過是紅色延安為我找來的“臨時夫人”、“性
伴侶”。 |
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发帖数: 1 | 18 就跟 firework 一樣，他也覺得很冤枉。但怪誰呢？你們看熱鬧不出聲就罷了，不，你
們非要擠進去湊熱鬧評論幾句。吃瓜群眾只知道你們參與了，可不會去細分誰說沒說啥
。入淤泥而染，必須的。
如果不爽被冤枉，我這裡道歉一聲，下次你們放過人家一馬就是了。我嘛，我是沒啥馬
可放過去的，已經放完了。
順便回煙花：我佔領道德高地？這道德高地未免太低了。
好，接下來大家繼續聽歌。今天選播的是我非常意外找到的一個 MTV，它的風格與我以
前選播的截然不同，希望大家喜歡。據 title 介紹它是某電影主題曲，我不知道。MTV
的影像選擇的是台灣最鄉土、最俗氣、最接地氣的一面；在很本土的建築或場景下，
一群裝扮離譜、動作誇張的舞者，一種非常奇異的組合。但藉由音樂與畫面設計，它所
呈現出來的整體印象，絕對不是任何低級負面的感覺，反而給人一種很可愛、很歡樂、
很有活力、很傻但也樂天知命的感覺。
本來很容易淪為俗不可耐的廣場舞的一段影片，但卻拍出來一種俗得可愛的台灣風情，
我喜歡！
https://youtu.be/dOoOiJf7Gqw |
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J*****o
发帖数: 247 | 19 加州各地學區正準備寄出教師裁員信（pink slips），教育官員和教師工會說，今年的
情況比過去兩年還要差，未來兩周將有破紀錄的教師接到裁員信。
州政府撥出的下年度學校經費，還未確定，有待6月的特別選舉後，才知道加稅計畫是
否可以過關，如果加稅遭到否決，加州公校將會失去20億元經費，被裁教師將大增。
州法規定，學區估計秋季學期須裁減教師的數目，並且於3月15日前將裁員信寄給教師
，學區在還不知道下年度撥款的情況下，不得不作最壞預測，因此未來兩周全州將有超
過三萬名教師接到裁員信，去年只有二萬名。
布朗州長提出的加稅計畫（延長三項將於今年7月結束的臨時加稅措施），以便在下年
度籌到140億元，而其中的20億元將撥作學校經費。如果加稅計畫遭到否決，加州的600
萬名公校學生，每人將失去330元。
加州教師協會公關主任約拿芬‧高德曼說：「今年的情況可能是歷來最惡劣的。」
屋崙學區的情況特別惡劣。過去數年，該市依靠聯邦撥款和其他收入，逃過了裁減教師
的劫數，但今年再無這些收入，學區發言人特洛‧費林特已表示，3月15日前，至
少400名教師會接到裁員信。屋崙教委會將於3... 阅读全帖 |
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s*********9
发帖数: 9860 | 20 大婆二奶狹路相逢,分外眼红！安徽省宿遷市一個小區內，兩車不相讓的短片近日在網
上爆紅，甚至登上央視的新聞節目。當地的知情者稱，兩名女司機 原來分別是一名男
子的妻子與二奶，兩女狹路相逢，二奶不滿遭大婆惡罵，開車衝撞情敵車輛，最後兩人
都被公安帶走調查。 |
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m*******a
发帖数: 4507 | 21 今年選戰過程跟結果連紙牌屋的編劇都寫不出來吧... |
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b*****u
发帖数: 1031 | 22 怪我自己不好，今天free shipping我就買了點飲料，用完coupon幾乎不要錢。。。。
又嫌重不高興去店裡拿，用guest checkout寄來家裡，結果導致了舊地址的rewards用
在了新地址上，現在researching了。。。。你們說要不要跟死呆婆online chat一下。
。。 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 23 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: SanFrancisco
标 题: 从日本偷袭LA大肚婆中韩留学生到微软裁员
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 18 13:04:10 2015, 美东)
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: Re: 日本要是偷袭洛杉矶： 洛杉矶版主为何删帖？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 18 13:03:44 2015, 美东)
这么说吧：
肯定不是靠月子中心，真假语言学校。
也不是袒护他们。而是袒护自己。
对日本人要注意：他们喜欢得寸进尺。
1895年：日本拿了大量的钱，台湾，韩国，钓鱼岛。
老中麻木不仁地以为： 钱就钱吧，勒紧裤腰带就好了。
1915年： 日本开始要求21条。
老中以为： 山东丢了就丢了吧，不指望山东来消灭倭寇。
1928-31年： 日本暗杀张作霖， 开始搞满洲国
老中以为： 东北丢了就丢了吧，不指望张作霖这土匪，张学良这样猪一样的队友。
193... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 24 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: SanFrancisco
标 题: 从日本偷袭LA大肚婆中韩留学生到微软裁员
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 18 13:04:10 2015, 美东)
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: Re: 日本要是偷袭洛杉矶： 洛杉矶版主为何删帖？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 18 13:03:44 2015, 美东)
这么说吧：
肯定不是靠月子中心，真假语言学校。
也不是袒护他们。而是袒护自己。
对日本人要注意：他们喜欢得寸进尺。
1895年：日本拿了大量的钱，台湾，韩国，钓鱼岛。
老中麻木不仁地以为： 钱就钱吧，勒紧裤腰带就好了。
1915年： 日本开始要求21条。
老中以为： 山东丢了就丢了吧，不指望山东来消灭倭寇。
1928-31年： 日本暗杀张作霖， 开始搞满洲国
老中以为： 东北丢了就丢了吧，不指望张作霖这土匪，张学良这样猪一样的队友。
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o**********e
发帖数: 18403 | 25 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: SanFrancisco
标 题: 从日本偷袭LA大肚婆中韩留学生到微软裁员
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 18 13:04:10 2015, 美东)
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: Re: 日本要是偷袭洛杉矶： 洛杉矶版主为何删帖？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 18 13:03:44 2015, 美东)
这么说吧：
肯定不是靠月子中心，真假语言学校。
也不是袒护他们。而是袒护自己。
对日本人要注意：他们喜欢得寸进尺。
1895年：日本拿了大量的钱，台湾，韩国，钓鱼岛。
老中麻木不仁地以为： 钱就钱吧，勒紧裤腰带就好了。
1915年： 日本开始要求21条。
老中以为： 山东丢了就丢了吧，不指望山东来消灭倭寇。
1928-31年： 日本暗杀张作霖， 开始搞满洲国
老中以为： 东北丢了就丢了吧，不指望张作霖这土匪，张学良这样猪一样的队友。
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l****u
发帖数: 2166 | 26 有很明顯的理由，為什麼禪師們會那麼不屈不撓，要禪修者修毗婆舍那。不管你修習寂
止禪或觀禪，你都需要有很強的正念基礎。沒有強固的基礎，可能會修錯、入邪定。這
意味著，有人可能沒有正念地專注著。這個經常出現在修純寂止禪業處，在那方面是不
太強調正念。譬如說，當他們試著做觀想，他們可能一心一意要專注，觀想目標。後果
是可能會得很嚴重的頭痛，像偏頭痛那樣。
頭痛也可能會發生在毗婆舍那禪修。住在禪修營幾個星期或者甚至幾個月，定力培育相
當強了。如果沒有正念，這些類似偏頭痛的壓力，頭部的壓迫會增強，也會持續很久。
這其實是一種壓力。它是有可能會變很糟糕。那就是為什麼在我們認真進入寂止禪或觀
禪的禪修前，我們必須對正念有個清楚的理解，那我們才會知道，我們的修行是否朝著
正確的方面進行。否則我們可能只是開展定力，心變得更緊，壓力更重，就會出現幻覺
。當太過頭了，恐怕就很難以矯正了。
正念是一種清明的覺知狀態，不迷糊，不糊塗，一切在掌握中。因此，甚至當痛出現，
心並不受困擾，心能保持平和。當問到你所觀照目標的特性，你可以清楚地跟別人敘述
你的觀照。因此在區別正定與邪定上，正念是很重要的。
http:// |
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f********4
发帖数: 253 | 27 看来我书没背好……你说的涅槃界和我说的涅槃有什么区别……
另外马哈希尊者在《毗婆舍那讲记》里说：
如果知道：真实存在的，只不过是「名」与「色」而已，而且它们皆是无常、苦、无我
的，那么，即使未具备关于「阿毗达摩」及「缘起」的知识，也可以修习毗婆舍那。至
于「缘起」，需要了解的是：没有「我」、「人」，只有因果关系而已。
你认为只知道这些就足够证得道果了吗，即使在无人指导的情况下？还是说缺乏丰富知
识的情况下必须有老师的指导，否则短时间内几乎不可能证得道果或生灭随观智这种程
度？另外只是看了这段话就算知道了吗，还是说需要展开一些，如果需要的话你能在这
里说一下吗？虽然你好像以前已经零零散散的基本都说过了…… |
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J**9
发帖数: 924 | 28 shhh 是小秘密
我高中畢業，待業在家，黃臉婆一枚。。。
能不能連冬筍帶人一起都寄過來 ：）） |
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x*****i
发帖数: 79 | 29 家
（发表于2005年《海外校园》第十期）
不太平的家
我和丈夫小立是中學同學，兩家都住在中原的一個小城裡。
我有一個完整的家，我的父母為我們兄妹付出了所有的愛。
他卻有一個支離破碎的家。在他印象中，從小他家就過著極度貧寒的生活，而且一直沒
太平過。他的母親在連續生下兩個女兒後，生下第三個孩子，做父母的看到又是個女孩
，一滿月就把她送了人。後來便生下了這個唯一的兒子。他母親覺得終于可以再站在人
前了，于是給他起名小立。
可惜這個兒子並不能挽救那個搖搖欲墜的婚姻。終于在他三歲時，他們離了婚。但很快
他們復了婚，並又生下了一個女兒，即小立的四妹。
四妹生下來才幾個月時，年幼的哥哥感覺到父母要把她送人，就每天守在小妹妹的身邊
。但是終于妹妹還是走了。還好四妹的養父母和小立的外婆住在同一個村子裡。小立的
媽媽經常偷偷地走到那家房後，聽幾聲女兒的哭聲，卻信守著她的承諾：不能相認。
很快地，小立的父母徹底分道揚鑣。他被判給了父親。在小立即將小學畢業的時候，他
的父親給他娶了個繼母。他的家依然不太平。
十八歲的時候，我和小立掉進了愛情漩渦。我們愛得那樣純、那樣真。但是愛我的父母
當時極力反對，因為他 |
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t********n
发帖数: 571 | 30 這被如來所見：『這樣是色
，這樣是色的集，這樣是色的滅沒；這樣是受，這樣是受的集，這樣是受的滅沒；這樣
是想，這樣是想的集，這樣是想的滅沒；這樣是行，這樣是行的集，這樣是行的滅沒；
這樣是識，這樣是識的集，這樣是識的滅沒。』因此，我說：『以一切妄想、一切顛倒
、一切我見、我所見、慢煩惱潛在趨勢的滅盡、離貪、滅、捨棄、斷念，如來以不執取
而解脫。』」 |
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b*****n
发帖数: 6324 | 31 鸭婆不如说观众喜欢跟民主国家的斗士加油，
不喜欢向独裁国家的运动员加油，
这样的逻辑老子更能接受。 |
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c****i
发帖数: 7933 | 32 就文科那些窮逼，你以爲他們智商多高？
很多文科教授連乘法表都背不出來，還想總結人類社會的經驗？扯淡。 |
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U********S
发帖数: 1896 | 33 Trump贏了可以暫緩美國滅亡的進程，等美國人民看到歐洲大屠殺后轉變成綠色大陸后
就會清醒過來。 |
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U********S
发帖数: 1896 | 34 Trump贏了可以暫緩美國滅亡的進程，等美國人民看到歐洲大屠殺后轉變成綠色大陸后
就會清醒過來。 |
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j*********r
发帖数: 24733 | 35 anda2015是臭名昭著的台独番仔evereve的马甲，它也知道那个ID臭大街了，所以换个
马甲接着来现智商，不信看看这些奇疤言论吧。
发信人: evereve (笑看眾生), 信区: USANews
标 题: 造勢大會的人數不能代表民意風向
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 25 15:10:36 2016, 美东)
先教你們一個詞：造勢大會。什麼拉勵拉勵的，賽車也叫拉勵啊！中文強大的造詞功能
不用，不經大腦、不顧翻譯品質地亂翻譯，這是在戕害語言表意能力與豐富性。
川普粉的 “革命熱情” 比較高，因為基本上他們就是在革命。所以美新版版主以降的
網民們，個個熱火朝天，連下室瑣男都在捐款！這種情形下，川普的造勢大會能不火
？ 希粉相對淡然，當然參加人數少。被革命熱情動員的人數雖多，但實際民意如何？
這中 間不能劃上等號。
其二，候選人個個風格不一，對於群眾的魅力程度也不同。希特勒就是個很會演講、帶
動群眾的人，他的崛起就在於煽動戰敗國民的激情。川希相比，希拉里是個傳統政客
， 出言四平八穩，力求不出錯，而川普大嘴直言，專揀好聽的說，當然更吸引草根群
眾。 希拉里在川普旋風... 阅读全帖 |
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j*********r
发帖数: 24733 | 36 看看这些奇疤言论吧。
发信人: evereve (笑看眾生), 信区: USANews
标 题: 造勢大會的人數不能代表民意風向
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 25 15:10:36 2016, 美东)
先教你們一個詞：造勢大會。什麼拉勵拉勵的，賽車也叫拉勵啊！中文強大的造詞功能
不用，不經大腦、不顧翻譯品質地亂翻譯，這是在戕害語言表意能力與豐富性。
川普粉的 “革命熱情” 比較高，因為基本上他們就是在革命。所以美新版版主以降的
網民們，個個熱火朝天，連下室瑣男都在捐款！這種情形下，川普的造勢大會能不火
？ 希粉相對淡然，當然參加人數少。被革命熱情動員的人數雖多，但實際民意如何？
這中 間不能劃上等號。
其二，候選人個個風格不一，對於群眾的魅力程度也不同。希特勒就是個很會演講、帶
動群眾的人，他的崛起就在於煽動戰敗國民的激情。川希相比，希拉里是個傳統政客
， 出言四平八穩，力求不出錯，而川普大嘴直言，專揀好聽的說，當然更吸引草根群
眾。 希拉里在川普旋風下，故而選擇不搞大型造勢大會，轉而走零售政治的小型聚會
，這是 候選人的選戰策略，與民意風向關係不大。
民進黨的造... 阅读全帖 |
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j*********r
发帖数: 24733 | 37 围观这个搞电话诈骗为生的胎毒番崽的奇疤言论。
发信人: evereve (笑看眾生), 信区: USANews
标 题: 造勢大會的人數不能代表民意風向
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 25 15:10:36 2016, 美东)
先教你們一個詞：造勢大會。什麼拉勵拉勵的，賽車也叫拉勵啊！中文強大的造詞功能
不用，不經大腦、不顧翻譯品質地亂翻譯，這是在戕害語言表意能力與豐富性。
川普粉的 “革命熱情” 比較高，因為基本上他們就是在革命。所以美新版版主以降的
網民們，個個熱火朝天，連下室瑣男都在捐款！這種情形下，川普的造勢大會能不火
？ 希粉相對淡然，當然參加人數少。被革命熱情動員的人數雖多，但實際民意如何？
這中 間不能劃上等號。
其二，候選人個個風格不一，對於群眾的魅力程度也不同。希特勒就是個很會演講、帶
動群眾的人，他的崛起就在於煽動戰敗國民的激情。川希相比，希拉里是個傳統政客
， 出言四平八穩，力求不出錯，而川普大嘴直言，專揀好聽的說，當然更吸引草根群
眾。 希拉里在川普旋風下，故而選擇不搞大型造勢大會，轉而走零售政治的小型聚會
，這是 候選人的選戰策略，與民意風向... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 2823 | 38 没觉得冤枉，也不在乎被冤枉。只觉得你够迷糊的。
: 就跟 firework 一樣，他也覺得很冤枉。但怪誰呢？你們看熱鬧不出聲就罷了，
不，你
: 們非要擠進去湊熱鬧評論幾句。吃瓜群眾只知道你們參與了，可不會去細分誰說
沒說啥
: 。入淤泥而染，必須的。
: 如果不爽被冤枉，我這裡道歉一聲，下次你們放過人家一馬就是了。我嘛，我是
沒啥馬
: 可放過去的，已經放完了。
: 順便回煙花：我佔領道德高地？這道德高地未免太低了。
: 好，接下來大家繼續聽歌。今天選播的是我非常意外找到的一個 MTV，它的風格
與我以
: 前選播的截然不同，希望大家喜歡。據 title 介紹它是某電影主題曲，我不知
道。MTV
: 的影像選擇的是台灣最鄉土、最俗氣、最接地氣的一面；在很本土的建築或場
景下，
: 一群裝扮離譜、動作誇張的舞者，一種非常奇異的組合。但藉由音樂與畫面設計
，它所
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b********n
发帖数: 4256 | 39 是这样，龙恩和哈密雅尼有很明显的夫妻相。。。而哈利婆特与金发小美女看着就只像
朋友。
露娜的确是弄得太漂亮了 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: Re: 日本要是偷袭洛杉矶： 洛杉矶版主为何删帖？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 18 13:03:44 2015, 美东)
这么说吧：
肯定不是靠月子中心，真假语言学校。
也不是袒护他们。而是袒护自己。
对日本人要注意：他们喜欢得寸进尺。
1895年：日本拿了大量的钱，台湾，韩国，钓鱼岛。
老中麻木不仁地以为： 钱就钱吧，勒紧裤腰带就好了。
1915年： 日本开始要求21条。
老中以为： 山东丢了就丢了吧，不指望山东来消灭倭寇。
1928-31年： 日本暗杀张作霖， 开始搞满洲国
老中以为： 东北丢了就丢了吧，不指望张作霖这土匪，张学良这样猪一样的队友。
1937年： 日本多次试探，已经看清楚了中国人这种麻木不仁的德行，认为3个月
可以拿下全中国。结果还真是不到一年基本上完成了。
回到LA： LA的版主ROC很有点麻木不仁的
真传。 要真是日本人在鼓动反中反韩的RAIDS，
LA华裔，看似数量强大，实际上是极... 阅读全帖 |
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i****a
发帖数: 36252 | 42 我支持AA！以後發展到NBA也AA了就世界大同，好日子來了！ |
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d*********k
发帖数: 300 | 43 白色的蕾丝小坎肩好漂亮！要沒有link?
不說还真的看不出來你坏孕了，恭喜呀！ |
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P********x
发帖数: 130 | 44 en,70后的那批人很多是这样，早早生娃，吃穿住行都很破烂，一年到头都不出去玩一
下，有的还长期两地。口语很差，土得掉渣，还自以为艰苦朴素，女的30出头就整个一
黄脸婆大妈。国人的脸都被他们丢尽了。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 45 這麼輕？？ 但是很顯胖啊！看來都是fat...
我家RAL都有15呢 |
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k****s
发帖数: 1209 | 46 《阿含经》中已有「阿赖耶」一词，意义专重心理学上的贪爱、执著，阿毘达磨时代的
论书亦同。
据摄大乘论本卷上所引增一阿含经之说，及俱舍论卷十六所引契经（或即指杂阿含经）
之说，可知阿赖耶思想之萌芽，源于原始佛教时代。
据转识论、摄大乘论本卷上、佛本行集经卷三十三、俱舍论卷十六、大毗婆沙论卷一四
五等所举，部派佛教时代之诸师皆依爱欲缘起说，将阿赖耶解释为爱着、贪爱，或为爱
、乐、欣、喜等。
网摘 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 47 佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 49 中華佛學學報第19期 (p179-207)： (民國95年)，臺北：中華佛學研究所，http://www.chibs.edu.tw
Chung-Hwa Buddhist Journal, No. 19, (2006)
Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies
ISSN: 1017-7132
當佛教遇見耆那教
──初期佛教聖典中的宗教競爭與詮釋效應
呂凱文
南華大學宗教學研究所副教授
p. 179
提要
與佛教同屬於新興宗教思潮的沙門陣營的耆那教，不僅是佛教初興當時的主要競爭對手
之一，同樣也為佛教傳統建構中的宗教制度發展等帶來刺激與滋養。雖然彼此教義有差
異，但是由於雙方實際興起與發展的時代重疊，宗教術語亦甚為接近，在宗教文化共構
處甚多的情形下，學界戲稱兩者為「姊妹教」。礙於彼此宗教競爭，佛教看待耆那教的
態度與耆那教理解自身宗教傳統的心態不同，從而「佛教聖典中的耆那教」與「耆那教
聖典中的耆那教」之間的兩種形象存有差異。若是如此，初期佛教聖典所見的宗教競爭
暨隨之引發的詮釋效應等諸問題，值得注意。
本文擬就前述問題進行論... 阅读全帖 |
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