发帖数: 1 | 1 人到中年人生几近过半啊，其实是已经走了一半多了，四十岁，四十几岁的人，还有几
年的折腾劲？最多到了六十岁就歇菜，所以说人生过半都有点不确切，应该说人生过了
一大半，这时候外面的事少了，这时候呢家里的事多了，心理生理两口子的心理生理都
出现了断层啊，这断层就直接酿造了一部分夫妻的中年危机
中年危机包括啥，心理危机，生理危机，生活危机，情感危机，从小伙子从老小伙子一
步步的走进中年，看着是有着不错的缓冲，其实都知道身体是逐渐走向中年的，但心理
的中年几乎就是一步迈进了深渊，男的想清静，女的马上更年期或者过早的进去更年期
，反正吧这时候这个阶段，男的女的都不能说是很正常的人，容易擦枪走火，吵架的，
各种不和谐的，拌嘴的，对顶的比比皆是，最后风风雨雨半辈子都过来了，因为不大的
一点屁事，弄弄的还特么的离婚了，值得吗，不但不值得，还特么的特别好笑，我身边
就有几个这样的例子，离婚后自己都乐，这特么的不是神经病嘛
所以面对这些乱七八糟的事，就一个字忍！忍字后面再加上两字更保险，闭嘴 |
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E*V
发帖数: 17544 | 2 发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 罗援称中国是南海问题受害方已经一忍再忍(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 15 10:07:33 2011, 美东)
罗援称中国是南海问题受害方已经一忍再忍(图)
● 罗援
2011年06月15日08:59 来源：新华网 手机看新闻
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中越关系要以史为鉴，两国历史上曾经有过“同志加兄弟”的战斗情谊，也有过反
目为仇的历史伤痕。历史证明，合则两利，斗则俱伤，历史的教训应该汲取。
在事关中国国家利益的问题上，中国绝不会妥协让步，邓小平曾经有一句话“要始
终把国家的主权和安全放在第一位”。中国是热爱和平的，但我们也绝不惧怕武力威胁
，靠打几发炮弹就想让中国人屈服的时代早已一去不复返了。
南海的问题，中国是受害方，中国已经一忍再忍，不要把中国逼得忍无可忍。南海
各国都传... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 3 罗援称中国是南海问题受害方已经一忍再忍(图)
● 罗援
2011年06月15日08:59 来源：新华网 手机看新闻
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中越关系要以史为鉴，两国历史上曾经有过“同志加兄弟”的战斗情谊，也有过反
目为仇的历史伤痕。历史证明，合则两利，斗则俱伤，历史的教训应该汲取。
在事关中国国家利益的问题上，中国绝不会妥协让步，邓小平曾经有一句话“要始
终把国家的主权和安全放在第一位”。中国是热爱和平的，但我们也绝不惧怕武力威胁
，靠打几发炮弹就想让中国人屈服的时代早已一去不复返了。
南海的问题，中国是受害方，中国已经一忍再忍，不要把中国逼得忍无可忍。南海
各国都传承东方文化，应该知道会意字“忍”字的含义，南海问题就是中国人民心头上
的一把刀，我们一向主张按照《南海各方行为宣言》的原则立场，通过谈判解决争端，
但有关方面不要欺人太甚，得寸进尺。炫耀武力，只能激化矛盾... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 4605 | 4 http://www.sina.com.cn 2011年06月15日 08:04 新华网
资料图：解放军部队在西沙进行抢滩登陆作战演练
新华网专稿：中越关系要以史为鉴，两国历史上曾经有过“同志加兄弟”的战斗情
谊，也有过反目为仇的历史伤痕。历史证明，合则两利，斗则俱伤，历史的教训应该汲
取。
在事关中国国家利益的问题上，中国绝不会妥协让步，邓小平曾经有一句话“要始
终把国家的主权和安全放在第一位”。中国是热爱和平的，但我们也绝不惧怕武力威胁
，靠打几发炮弹就想让中国人屈服的时代早已一去不复返了。
南海的问题，中国是受害方，中国已经一忍再忍，不要把中国逼得忍无可忍。南海
各国都传承东方文化，应该知道会意字“忍”字的含义，南海问题就是中国人民心头上
的一把刀，我们一向主张按照《南海各方行为宣言》的原则立场，通过谈判解决争端，
但有关方面不要欺人太甚，得寸进尺。炫耀武力，只能激化矛盾，逼迫中国人民拔下心
头上的这把刀。到时候“亮剑”恐怕要比“亮肌肉”的后果更严重。
当前，南海问题“一海各表”，但事实终归是事实，南海主权归我，毋庸置疑。一
个海域及其岛礁的归属问题，国际法上是有明确规定的，... 阅读全帖 |
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g***n
发帖数: 14250 | 5 东亚人别的不管行不行，忍这个字，是多数人都能做得到的。
西方正好相反，绝对不肯忍耐。
正好着了新罐的道了 |
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发帖数: 1 | 8 【善男子！有是忍辱非波罗蜜，有波罗蜜非是忍辱，有是忍辱是波罗蜜，有非忍辱
非波罗蜜。是忍辱非波罗蜜者，所谓世忍；声闻缘觉所行忍辱是波罗蜜非忍辱者，所谓
禅波罗蜜；亦是忍辱亦波罗蜜者，所谓若被割截头目手足，乃至不生一念瞋心。檀波罗
蜜、尸波罗蜜、般若波罗蜜非忍辱非波罗蜜者：所谓声闻缘觉持戒布施。】“《优婆塞
戒经》卷七”
佛继续来跟大家讲说忍辱跟波罗蜜之间的关系，首先佛说：“有一些的这个忍辱
它并不是波罗蜜，所谓世忍。”我们如果回头去看看，什么是世忍呢？那就是世间人所
能够作的这个忍，包含说我们前面所看到，比方说饥寒、这些直接的苦乐，这些很直接
身体上面的觉受，乃至于很抽象的心理的觉受，这些都是世忍的范围。又比方说现在有
许多的佛教团体，当然也希望能够积极的对社会有所贡献，所以我们可以看到现在有许
多的佛教团体，也跟西方的像红十字会的这些团体一样，行善布施不遗余力，这个都是
我们要鼓掌赞叹的；可是在这个行善布施的当中，如果说光是行善布施，除了行善布施
之外，没有再继续去进修菩萨的其他五度的话，我们就会觉得这样子的菩萨行是有所缺
憾的。
不说别的，光说佛所开示的菩萨法，不... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 9 戴立忍
最近，戴立忍因为政治立场不明被《没有别的爱》剧组撤换，7月15日晚上，戴立忍再发3000字长微博喊冤，称从小被长辈教导做堂 堂正正中国人，自己并非“台独”，也从未倡议“台独”。而之前被网友指责的几起争议事件均为误解或由于自己“政治敏感不足”造成。
洋洋洒洒解释了这么久，大陆网友想听的其实只是五个字而已：
戴立忍被撤换事件随即引发各方热议。台北市长柯文哲最先就此事表态称，这是另一个周子瑜事件，对两岸关系发展不是正面，应互相认识、了解、尊重、合作。
“行政院长”林全则表示，演艺人员应该尽量看他们的专业表现，希望不要有任何政治考虑。
那么台湾统派青年眼中的戴立忍是什么样子，他们如何看待“戴立忍事件”？
7月17日晚，东南卫视《海峡新干线》中，台湾统派青年张玮珊、侯汉廷、林明正各自谈了他们眼中的戴立忍。
曾讲述自己“如何从感性台独变为理性统派”的台湾远望团队成员张玮珊认为，说自己是不是中国人不仅仅是言论自由范畴，在国家认同层次上，更是一个道德问题，所以说自己是中国人，本来就应是理所当然。
而戴立忍说“我是中国人”这么困难，可能是因为他自己心里并不这么认同。
有台湾网友质疑，大陆是否以政... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 10 人生不得不看的六字诀
1、“危”字诀
“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？”历史教训如此，平头百姓亦如此。居家过
日，工作职场等都逃不过一个“危”字，人无远虑，必有近忧。
1、远虑在先，近处无危
2、郭子仪屏退侍女免祸患
3、上山下乡当农民——范蠡富贵终身
2、“退”字诀
久历江湖，练达人情之人都守一个“退”字。退是一种谋略，退是一种交换，更是
一种维系生存的手段。哲人说的好，“不要把痰吐在井里，哪天你口渴的时侯，也要来
井边喝水的。”
1、用心计较般般错，退步思量事事顺
2、拒绝妥协，就是拒绝成功
3、惹不起，躲得起
3、“装”字诀
人生在世一台戏，你方唱罢我上场，不管你会不会演，就看你会不会装。充英雄容
易，扮弱者难。俗话说得好，枪打出头鸟，不怕贼偷就怕贼惦记著，当你还不具备实力
时，请把你过剩的才华藏起来！
1、故意示弱有好处
2、用“拟态”和“保护色”
3、成功需要诈死与佯败
4、“忍”字诀
真的英雄，何必气短，善始善终，方为不败！忍能保身，忍能成事，忍是大智，大
勇，更是大福！忍是厚，忍是黑，忍小人，忍豪强，忍天下难忍之事，不做性情中人，
成常人难成之事。
1、忍是大智大勇大福... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 11 1、“危”字诀
“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？”历史教训如此，平头百姓亦如此。居家过
日，工作职场等都逃不过一个“危”字，人无远虑，必有近忧。
1、远虑在先，近处无危
2、郭子仪屏退侍女免祸患
3、上山下乡当农民——范蠡富贵终身
2、“退”字诀
久历江湖，练达人情之人都守一个“退”字。退是一种谋略，退是一种交换，更是
一种维系生存的手段。哲人说的好，“不要把痰吐在井里，哪天你口渴的时侯，也要来
井边喝水的。”
1、用心计较般般错，退步思量事事顺
2、拒绝妥协，就是拒绝成功
3、惹不起，躲得起
3、“装”字诀
人生在世一台戏，你方唱罢我上场，不管你会不会演，就看你会不会装。充英雄容
易，扮弱者难。俗话说得好，枪打出头鸟，不怕贼偷就怕贼惦记着，当你还不具备实力
时，请把你过剩的才华藏起来！
1、故意示弱有好处
2、用“拟态”和“保护色”
3、成功需要诈死与佯败
4、“忍”字诀
真的英雄，何必气短，善始善终，方为不败！忍能保身，忍能成事，忍是大智，大
勇，更是大福！忍是厚，忍是黑，忍小人，忍豪强，忍天下难忍之事，不做性情中人，
成常人难成之事。
1、忍是大智大勇大福
2、不做性情中人
3... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 116 | 12 “真善忍”是法轮功最核心的口号，也是最具有迷惑性和蛊惑力的美丽陷阱，让人不知
不觉走进法轮功的理论怪圈中，既深陷其中又无所事从，许多人因此丢了性命却浑然不
知。
为何这个迷魂药如此厉害？修炼“真善忍”真的能够让人“成仙”、“成佛”吗？
“真善忍”和“名利情”到底是一对什么关系？李洪志是如何利用这对矛盾的理论关系
把人搞得昏头转向、进而对信众实行精神控制的呢？我们不妨从对“真、善、忍”的分
析入手，揭开李洪志的虚伪面纱。
“真、善、忍” 这几个字在1900年前就被收录到许慎的《说文解字》之中了，并不
是李洪志的发明，做到真善忍也不是李洪志的首倡。“为真理而奋斗、对人要真诚、做
事要认真”，“善意、善良、善心”，“忍耐、忍让、忍辱负重”等等，这些都是自古
以来挂在每个人嘴边的话。而李洪志只是在重复别人的话，或者说是拿前人的话往自己
脸贴金，诱别人上当，以达到自己的政治目的。
先谈真。探究宇宙奥秘、世界本原、事物真理和人生真谛，是人与生俱来的本性，
也是人类社会不断发展进步的动力。中国知识分子素有上下求索、穷理尽性、格物致知
的求真求知传统。在追求真理、寻求真知的道路上... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 13 腰脱三节治不好 九字真言救我出苦海
我是单位食堂的洗碗工。二零一一年四月中旬的一天，我正在扫地，发现水槽子下面有
脏东西，就弯腰拱进去捡，就听到腰部“卡巴”一声响，随之而来的是剧烈疼痛，我已
无法自行站起，同事们费劲把我从水槽子下面拉出来的，我整个人弯成了两头扣一头了
。当时有人告诉我： 快念“法轮大法好！真善忍好！”我不加思索的随着念了起来，
没想到这一念，当时疼痛就减轻许多，我就站了起来。
公司用车把我送回家。到家后我的腰又痛的受不了了，我又成了两头扣一头了。第二天
早上，我去了医院，当时有七十二名腰脱患者在就诊，我是最重的一例，医生让我把头
抬起来，还用手扳我的下颚，当时我的头都要拱到地上了。CT结果显示很严重，腰椎脱
掉三节，医生给我开了药，但说也没有什么好方法，只能慢慢养。
经别人介绍我又去了一家私人诊所，据说这个医生治腰脱有偏方，但我钱花了，也没见
有好转。我又在家里养了三天，因生活上不能自理，还得连累我女儿也不能上班，我只
好让女儿把我送到公司员工宿舍，公司里有免费三餐，我不用自己做。
第二天，我遇到公司里的一位法轮功学员，她惊奇地说：“我听说当时有人告诉你念“
法轮大法... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 15 （明慧网记者综合报道）“在陈子秀去世的前一天，逮捕她的人又一次要求她放弃对法
轮大法的信仰。在又一轮警棍打击后几乎失去了清醒意识的情况下，这个58岁的老人还
是坚定地摇了摇头。暴怒的地方官让陈女士赤脚在雪地里跑。
“据目击这一事件的监狱中的人说，两天的折磨使她的腿严重瘀伤，她的短短的黑发上
粘着脓和血。她在外面爬，呕吐并因虚脱而昏倒。她再也没有恢复知觉，并于2月21日
去世。”
这是《华尔街日报》2000年4月20日头版报道“直到生命的最后一天，陈女士仍说修炼
法轮功是一项权利（Practicing Falun Gong Was a Right， Ms. Chen Said， up to
Her Last Day）”的开头。这篇实地采访长篇报道讲述山东潍坊市潍城区北关徐家小庄
法轮功学员陈子秀被中共地方官员折磨致死的遭遇，记者伊安-约翰逊（Ian Johnson）
因此报道而获得该年度新闻界著名奖项“普利策奖”。
陈子秀和两个孙儿
1999年7月开始的这场迫害，中共动用整部国家机器编造了弥天谎言，造谣诬陷法轮功
，中外绝大多数人被欺骗与蒙蔽。《华尔街日报》记者的报导，进一步揭露了中共迫... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 16 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 念救命的九个字 脑血管瘤不见了
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 5 15:31:54 2015, 美东)
二零一五年八月十五日，我突然头晕呕吐。到县医院检查确诊为脑供血不足。经治疗未
见好转，到延边医院（我是朝鲜族）检查，住院治疗，医院确诊为脑血管瘤，并建议去
省城（长春）医院做手术。
我已是六十六岁的老太太，要开颅取瘤，真是晴天霹雳，当时的心情真是无法形容，但
是，又无可奈何，只好去长春。
我弟妹修炼法轮功。从延边医院回家的途中，她说：“大姐，只要诚心默念‘法轮大法
好，真善忍好’就会出现奇迹，你还是默念吧！”
原来我是不太相信法轮功的，弟妹屡次劝我“三退”（退党、退团、退队），我就说：
“共产党是‘爹娘’怎么能退出？”都被我拒绝了。可是，此刻连我自己都不知是怎么
回事就脱口而出：是啊！想想“真、善、忍”这三个字，多好啊！还跟弟妹说想看今年
的神韵演出。
到家后，弟妹立刻去外地的表弟妹家拿来神韵光盘，当天晚我从头到尾看了一遍。... 阅读全帖 |
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A**A
发帖数: 3392 | 17 我也挺奇怪的，为了确定，也想看看出处，还在网上搜了一下，也有玉器刻这样的字，
但是除了玉器，别的地方就没见这个词了
google:
玉牌《荷花仙子》 字：情慎欲忍 - 华夏收藏网
www.mycollect.net/shop/564947.html - Translate this page
2012年4月15日 – 华夏收藏网古玩商城为你提供最新玉牌《荷花仙子》 字：情慎欲忍
产品,喜欢收藏玉牌《荷花仙子》 字：情慎欲忍藏友还可以从这儿了解到玉牌《荷花 .
..
商品分类- 龙虎轩|杨先生-华夏古玩城
shop.mycollect.net/.../sort_173_玉石_175_和田_-... - Translate this page
玉牌《荷花仙子》 字：情慎欲忍 2012-04-15; 3200 元 站内短信 收藏此商品; 待售
玉石. 编号：564946 浏览：117 玉牌《喜从天降》 2012-04-15; 1650 元 站内短信
收藏此 ...
龙虎轩- 江苏|杨先生-华夏古玩城
shop.mycollect.net/100626/待售_6 - Translate thi... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 19 【明慧网二零一一年十月十三日】
“让普天下的人都来念这九字吉言”
我在买早点时遇到一位八十多岁的老太太。当时这位老太太肤色焦黄，一脸苦不堪言的
样子。我关切的问她是不是身体不舒服，她说自己全身疼痛。我告诉她诚心念“法轮大
法好，真善忍好”，疼痛就会消失。她面露喜色连连点头。
三天后，我又遇上了她，发现她脸色好多了，就跟她打了个招呼，并进一步给她讲了法
轮大法的一些真相。老太太高兴地告诉我：“那九个字真灵，我身上不痛了！”当我十
几天后再次遇到她时，她显的很激动。她说她天天念天天念，自己还加了一句话。
我大吃一惊问加了什么话。她说她还加了一句：“让普天下的人都来念这救命的九字吉
言。”我也很激动：这样的人才是真正能得救的啊。
“法轮大法就是好，就是好，就是好嘛！”
五十多岁的吴姨患喉癌开了刀，话也不能说，东西也不能吃，成天就是打针吊盐水。快
人快语的吴姨遭了大罪，人瘦的只剩皮包骨。邻居刘姥姥是法轮大法弟子，告诉她法轮
大法弘传世界救度世人却遭邪党诬陷迫害的真相，吴姨明白了。刘姥姥给她做了“三退
”，让她诚心默念“法轮大法好，真善忍好”，吴姨照做。
奇迹立即发生：吴姨能吃东西了。开始时吃流... 阅读全帖 |
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f******t
发帖数: 2664 | 20 “怎么会呢！”毛米吃惊地睁大了眼睛，“你那么好，她怎么会不爱你呢？”毛米简直
不能相信世界上会有一个女人不爱忍，特别是如果忍爱她的话。
忍笑了一下，“你以为人人都和你一样？”
“那你一定非常在乎她，才会那么冲动的。”毛米委屈地说。“你们是怎么认识的？”
忍没有说话，脑子里又闪过去租房子的下午乌玛站在玫瑰花丛前向他招手的样子，温柔
的笑容融化在夕阳里。忍一下子又觉得痛不欲生。
毛米还在一个劲地问忍问题，“那她为什么不爱你呢？她爱谁？你是那天刚知道吗？你
们不是很久以前就分开了吗？至少在认识我以前，对吗？”
忍苦笑着说，“你到底想问哪一个？最多只能问三个。”
毛米在忍的身边躺下来，把手放在忍的手心里，想了想，说，
“那好吧，你要早些睡觉的。第一个问题，是为我自己问的。你是什么时候和乌玛分开
的？在妈妈介绍认识我以前吗？”
“这是两个问题，我只回答后一个，我和她是在认识你以前分手的。”
毛米觉得有些高兴，睁大眼睛看着忍说，“不行，你随便修改我的问题，那我也要提新
规则，你每次回答问题必须在300字以上，不然我就可以多问一个。”
“300个字，写小学生作文么？”忍的目光转过来，盯着毛米的脸，毛 |
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a***n
发帖数: 1993 | 21 第1章 禅宗之源——从达摩到弘忍
本世纪初，随着敦煌禅籍的发现和研究，禅宗及其宗派源流问题，日益引起世人
的关注，尤其是中日佛教学者的高度重视。有关禅、禅学、禅宗的研究著作不断涌现，
这就为深入研究禅宗宗派源流奠定了坚实的基础。
一、诸说纷纭
禅、禅学、禅宗是相互关联而又各不相同的一系列概念。禅是古印度宗教通过打坐
使心念安定下来的实践。在释迦牟尼以前，印度即是以生天为坐禅目的的思想；至释迦
牟尼时，始展开远能苦乐两边，以达中道涅槃为目的之禅。此后，印度佛教的禅观思想
日趋发达，无数禅经应运而生。汉末传入中国的禅经，多系传承小乘承统的禅观思想，
刘宋求那跋陀罗译出四卷《楞伽经》，即列愚夫所行禅、观察义禅、攀缘禅、如来禅四
种禅。菩提达摩（即达摩多罗）所传（东晋佛陀跋陀罗所译）《禅经》所说自性清净禅
。禅学是关于修禅定的学说，而禅宗则是以达摩为初祖、以直探以源、见性成佛为宗旨
的大乘佛教宗派。中国禅宗的创立，有佛陀扇多说、达摩说、道信弘忍说、六祖惠能说
、马祖道一说等。
第一、佛陀扇多说。太虚大师持此说。太虚《与胡适之论菩提达摩书》说：“禅宗
所奉为初... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 22 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 中共如此惧怕“真、善、忍”三个字
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 27 17:31:32 2015, 美东)
法轮功以其“真、善、忍”的理念弘传世界一百多个国家和地区。在这些国家每年的各
种游行庆祝集会中，法轮功学员平和理性的游行队伍往往是一道震撼人心的亮丽的风景
。他们打出的“真、善、忍”横幅，更是深受世人的认可和喜爱。一位游客说：“如果
真能遵照‘真善忍’来生活，我相信一定会让人生更加美好！”人们纷纷表示，法轮功
学员传递的信念是一笔宝贵的精神财富，让他们对人生、对未来充满希望。
然而，谁会料到，在中国大陆，深受人们喜爱的“真、善、忍”竟然使得中共当局敏感
的神经大受刺激，让它如芒在背，非要除之而后快，以至于哪怕是仅仅看到“真、善、
忍”三个字，中共就会丧心病狂地大施淫威，对当事人施以各种残酷的迫害。从下面摘
自明慧网的几个报道就可以看出中共荒谬到了何种不可理喻的程度。
楼面上嵌有真善忍三个大字，多次被抄家、关押、劳教
安徽省... 阅读全帖 |
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A****3
发帖数: 294 | 23 李洪志先生其在“转法轮”一书中对“真善忍”是这样解释的。道家修炼真、善、忍，
重点修了真，修真养性，返本归真，重点落在真上去修。佛家重点落在真、善、忍的善
上去修。修善可以修出大慈悲心，普度众生，重点落在善上去修。我们法轮大法这一法
门是按照宇宙的最高标准——真、善、忍同修，我们炼的功很大。
如此看来，法轮功修练的“真善忍”是承接了道、佛两家的修练门派，取其精华，延其
血脉而成的。从中也可以这样理解，法轮功是把道、佛两家千年所修的“真善忍”标签
借贴在法轮功的横楣上，李教主再把它解释为他所倡导的“真善忍”是按照宇宙的最高
标准——真、善、忍同修，功很大，这样，修练法轮功的“真善忍”就成为宇宙最高的
大法，比道、佛两家高出一筹了。
那么，不管道家修“真”也好，佛家修“善”也好，也包括法轮功 “真善忍”同修也
好，应该都离不开一个“忍”字，这也是修炼人修行正果的必然条件。而说到“忍”，
它的本意是忍耐，据查“忍”的哲学是道家最早发明，而佛家的忍性功夫最了得。相传
释迦牟尼常常行禅，一次在一棵树下兀坐不动，有鸟飞来把他看做木头，就在他的发髻
里生蛋，等他禅觉，脑袋顶上有了鸟蛋，他想我若起身走... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 24 把王力先生的这部分书贴在这里
古体诗: 不喜欢格律束缚的可以这样写(有例子哦)
【第六节 古体诗】
第六节 古体诗
古体诗除了押韵之外不受任何格律的束缚，这是一种半自由体的诗。现在把古体诗的韵
、平仄、对仗等，并在一节里叙述。
（一）古体诗的韵
古体诗既可以押平声韵，又可以押仄声韵。在仄声韵当中，还要区别上声韵、去声韵、
入声韵；一般地说，不同声调是不可以押韵的。我们在本章第二节讲律诗的韵是时候，
已经把平声30韵交代过了；现在再把上声29韵、去声30韵、入声17韵开列在下面：
上声29韵：
一董、二肿、三讲、四纸、五尾、六语、七麌、八荠、九蟹、十贿、十一轸、十二吻、
十三阮、十四旱、十五潸、十六铣、十七筱、十八巧、十九皓、二十哿、二十一马、二
十二养、二十三梗、二十四迥、二十五有、二十六寝、二十七感、二十八俭、二十九豏
[63]
去声30韵：
一送、二宋、三绛、四寘、五未、六御、七遇、八霁、九泰、十卦、十一队、十二震、
十三问、十四愿、十五翰、十六谏、十七霰、十八啸、十九效、二十号、二十一个、二
十二禡、二十三漾、二十四敬、二十五径、二十六宥、二十七沁、二十八勘、二十九艳
、三十陷... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 25 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
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标 题: 大忍之心感动天地！九世同堂的传奇(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 19 16:16:19 2015, 美东)
后人为“张百忍”修建“百忍堂”以示纪念。
“张百忍”原名叫张公艺，是山东寿张县人，生于北齐承光二年。他一生正德修身，重
礼重义，以“忍、孝”治家，九代未曾分家，合家九百余人，家道和睦仁善。
根据史书记载，当年唐高宗去泰山封禅路经寿张县时，听说张公艺一家九世同居，每朝
都对其表彰，就慕名造访。唐高宗问张公艺为何能九世同居，当时已经八十八岁的张公
艺答道：“老夫自幼接受家训，慈爱宽仁，无殊能，仅诚意待人，一‘忍’字而已。”
随即书写了一百个“忍”字呈给皇上，并讲述了“百忍”的具体内容。唐高宗连连称好
，赐帛表彰，封张公艺为醉乡侯，封其长子司仪大夫，并亲书“百忍义门”四个大字。
张公艺高寿九十九岁去世。后人称其为“张百忍”，并为其修建“百忍堂”以示纪念。
忍常人难忍之事 让乞丐坐在孙子婚礼上席
张百忍在生活中最能忍受常人难... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
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标 题: 人能百忍自无忧
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 22 12:15:59 2017, 美东)
文/贯明
在现实生活中，有些人脾气粗暴，动不动就大发雷霆。有些人则慈眉善目，忍辱礼让，
有一副谦恭待人的好气度。修心必先修德，养身须先制怒。也许有人会说，喜怒哀乐是
人之常情，生活在充满矛盾的世界上，谁不曾遇到过生气别扭、令人气愤发怒的事呢?
然而，生气发怒无论从人体养生还是修心养性上讲，都是有百害无一利的。古人云：“
忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”一个人如果能做到宽怀大度，忍辱不辩，自然就
能远离是非，无忧无虑，度过一个逍遥自在的人生。
《论语·卫灵公》中说：“小不忍，则乱大谋”；司马迁在《史记》中说：“小不忍害
大义”；民间也有“忍能生百福，和可致千祥”、“一勤天下无难事，百忍堂中养太和
”的谚语。唐代张公艺写的《百忍歌》中说：“仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。思
前想后忍之方，装聋作哑忍之准。忍字可以走天下，忍字可以结邻近。忍得淡泊可养神
，忍得饥寒可立品。忍... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 27 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
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标 题: 大忍之心感动天地！九世同堂的传奇(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 19 16:16:19 2015, 美东)
后人为“张百忍”修建“百忍堂”以示纪念。
“张百忍”原名叫张公艺，是山东寿张县人，生于北齐承光二年。他一生正德修身，重
礼重义，以“忍、孝”治家，九代未曾分家，合家九百余人，家道和睦仁善。
根据史书记载，当年唐高宗去泰山封禅路经寿张县时，听说张公艺一家九世同居，每朝
都对其表彰，就慕名造访。唐高宗问张公艺为何能九世同居，当时已经八十八岁的张公
艺答道：“老夫自幼接受家训，慈爱宽仁，无殊能，仅诚意待人，一‘忍’字而已。”
随即书写了一百个“忍”字呈给皇上，并讲述了“百忍”的具体内容。唐高宗连连称好
，赐帛表彰，封张公艺为醉乡侯，封其长子司仪大夫，并亲书“百忍义门”四个大字。
张公艺高寿九十九岁去世。后人称其为“张百忍”，并为其修建“百忍堂”以示纪念。
忍常人难忍之事 让乞丐坐在孙子婚礼上席
张百忍在生活中最能忍受常人难... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 人能百忍自□忧
文/贯明
在现实生活中，有些人脾气粗暴，动不动就大发雷霆
。有些人则慈眉善目，忍辱□让，有一副谦恭待人的好气度。修心
必先修德，养身须先制怒。也许有人会说，喜怒哀&#
20048;是人之常情，生活在充满矛盾的世界上，谁不曾遇到过生气
别扭、令人气愤发怒的事呢? 然而，生气发怒□论&#
20174;人体养生还是修心养性上讲，都是有百害□一利的。
古人云∶“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”一&#
20010;人如果能做到宽怀大度，忍辱不辩，自然就能远离是非，□
忧□虑，度... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 人能百忍自忧
文/贯明
在现实生活中，有些人脾气粗暴，动不动就大发雷霆
。有些人则慈眉善目，忍辱□让，有一副谦恭待人的好气度。修心
必先修德，养身须先制怒。也许有人会说，喜怒哀
是人之常情，生活在充满矛盾的世界上，谁不曾遇到过生气
别扭、令人气愤发怒的事呢? 然而，生气发怒□论
人体养生还是修心养性上讲，都是有百害□一利的。
古人云∶“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
人如果能做到宽怀大度，忍辱不辩，自然就能远离是非，□
忧□虑，度过一个逍遥自在的人生。
《论语·卫灵公》中说∶“小不忍，则
大谋”；司马迁在《史记》中说∶“小不忍害
大”；民间也有“忍能生百福，和可致千祥”、“一勤天下□难事，百
忍堂中养太和”的谚语。唐代张公艺写的《百
忍歌》中说∶“仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。思前想后忍之方，
聋作哑忍之准。忍字可以走天下，忍字可以结邻近。
忍得淡泊可养神，忍得饥寒可立品。忍得勤苦有余积，忍得荒淫□
疾病。”清朝钦差大臣林则徐的大堂上也曾高悬□“制怒”的警言
，这说明中国的古人们对发怒的危害性早有
识。
林则徐官至两□总督，一次他在处理公务时□
法克制，盛怒之下把一只茶杯摔得粉碎。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 文/贯明
在现实生活中，有些人脾气粗暴，动不动就大发雷霆。有些人则慈眉善目，忍辱礼让，
有一副谦恭待人的好气度。修心必先修德，养身须先制怒。也许有人会说，喜怒哀乐是
人之常情，生活在充满矛盾的世界上，谁不曾遇到过生气别扭、令人气愤发怒的事呢?
然而，生气发怒无论从人体养生还是修心养性上讲，都是有百害无一利的。古人云：“
忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”一个人如果能做到宽怀大度，忍辱不辩，自然就
能远离是非，无忧无虑，度过一个逍遥自在的人生。
《论语·卫灵公》中说：“小不忍，则乱大谋”；司马迁在《史记》中说：“小不忍害
大义”；民间也有“忍能生百福，和可致千祥”、“一勤天下无难事，百忍堂中养太和
”的谚语。唐代张公艺写的《百忍歌》中说：“仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。思
前想后忍之方，装聋作哑忍之准。忍字可以走天下，忍字可以结邻近。忍得淡泊可养神
，忍得饥寒可立品。忍得勤苦有余积，忍得荒淫无疾病。”清朝钦差大臣林则徐的大堂
上也曾高悬着“制怒”的警言，这说明中国的古人们对发怒的危害性早有认识。
林则徐官至两广总督，一次他在处理公务时无法克制，盛怒之下把一只茶杯摔得粉碎。
当他抬起头，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 文/贯明
在现实生活中，有些人脾气粗暴，动不动就大发雷霆。有些人则慈眉善目，忍辱礼让，
有一副谦恭待人的好气度。修心必先修德，养身须先制怒。也许有人会说，喜怒哀乐是
人之常情，生活在充满矛盾的世界上，谁不曾遇到过生气别扭、令人气愤发怒的事呢?
然而，生气发怒无论从人体养生还是修心养性上讲，都是有百害无一利的。古人云：“
忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”一个人如果能做到宽怀大度，忍辱不辩，自然就
能远离是非，无忧无虑，度过一个逍遥自在的人生。
《论语·卫灵公》中说：“小不忍，则乱大谋”；司马迁在《史记》中说：“小不忍害
大义”；民间也有“忍能生百福，和可致千祥”、“一勤天下无难事，百忍堂中养太和
”的谚语。唐代张公艺写的《百忍歌》中说：“仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。思
前想后忍之方，装聋作哑忍之准。忍字可以走天下，忍字可以结邻近。忍得淡泊可养神
，忍得饥寒可立品。忍得勤苦有余积，忍得荒淫无疾病。”清朝钦差大臣林则徐的大堂
上也曾高悬着“制怒”的警言，这说明中国的古人们对发怒的危害性早有认识。
林则徐官至两广总督，一次他在处理公务时无法克制，盛怒之下把一只茶杯摔得粉碎。
当他抬起头，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
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标 题: 人能百忍自无忧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 12 18:09:05 2017, 美东)
文/贯明
在现实生活中，有些人脾气粗暴，动不动就大发雷霆。有些人则慈眉善目，忍辱礼让，
有一副谦恭待人的好气度。修心必先修德，养身须先制怒。也许有人会说，喜怒哀乐是
人之常情，生活在充满矛盾的世界上，谁不曾遇到过生气别扭、令人气愤发怒的事呢?
然而，生气发怒无论从人体养生还是修心养性上讲，都是有百害无一利的。古人云：“
忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”一个人如果能做到宽怀大度，忍辱不辩，自然就
能远离是非，无忧无虑，度过一个逍遥自在的人生。
《论语·卫灵公》中说：“小不忍，则乱大谋”；司马迁在《史记》中说：“小不忍害
大义”；民间也有“忍能生百福，和可致千祥”、“一勤天下无难事，百忍堂中养太和
”的谚语。唐代张公艺写的《百忍歌》中说：“仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。思
前想后忍之方，装聋作哑忍之准。忍字可以走天下，忍字可以结邻近。忍得淡泊可养神
，忍得饥寒可立品... 阅读全帖 |
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发帖数: 8105 | 33 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
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标 题: “那九个字真管用啊！”
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 31 22:34:48 2015, 美东)
刚吃过午饭，电话铃响起，丈夫一看是在外地上学的小女儿打来的，脸上顿时挂满了笑
容。丈夫拿起电话还未出声，那边却呜呜地哭了起来，他被女儿的哭声吓懵了，急忙问
：“孩子，你怎么了，快说话啊！”
女儿还是一个劲儿的哭。丈夫非常担心地问：“到底出什么事了，有人欺负你了？”女
儿哽咽着说：“我浑身酸痛无力，嗓子发干，还咳嗽！”丈夫急切的说：“快念‘法轮
大法好，真善忍好’，诚心诚意念保证管用。”女儿那边 “嗯”了一声，挂了电话。
丈夫没有修炼法轮大法，为什么那么笃定的让女儿念“法轮大法好，真善忍好”呢？因
为他就是念这九字吉言的受益者。
那是去年五月份，丈夫因病住院，经检查确诊为：亚急性感染性心内膜炎、主动脉瓣关
闭不全、心衰二度、脑栓塞。医治几天后，丈夫出现了神志不清，胡言乱语的状态，医
院下了病危通知书。危难之中，我求师父救救他。因为我修... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 34 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
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标 题: 习仲勋的容和忍与江泽民的戮和狠(上) (多图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 5 14:59:46 2015, 美东)
1999年9月30日，江泽民与习仲勋在「国庆50周年」招待会上碰面，江表情尴尬。
有人说习仲勋和江泽民的区别是君子与恶兽的区别。
习仲勋在中共里是老资格，中共中央红军被国民党打的逃难到陕北时，22岁的习仲勋是
陕甘边区的政府主席，比刘志丹选票还高，但一路走来十分低调。江泽民贪腐淫乱，二
十多年来，一路高调引领中国从官场到民间全面的道德沦丧。习仲勋既不说假话，也没
整过人，江泽民不但被起底是「二奸二假」，而且踩着六四学生的尸骨登上中共国的最
高权力之位。习仲勋对子女说「我没给你们留下什么财富，但给你们留了个好名声！」
，江泽民不但把儿子调教成「中国第一贪」，自己还以「反人类罪、酷刑罪、群体灭绝
罪」被二十几个国家的国际法庭所起诉。
江泽民的诸多秽迹劣行已散见《江泽民其人》和《人民报》，并广为人知。而习仲勋虽
然... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 35 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
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标 题: “那九个字真管用啊！”
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 31 22:34:48 2015, 美东)
刚吃过午饭，电话铃响起，丈夫一看是在外地上学的小女儿打来的，脸上顿时挂满了笑
容。丈夫拿起电话还未出声，那边却呜呜地哭了起来，他被女儿的哭声吓懵了，急忙问
：“孩子，你怎么了，快说话啊！”
女儿还是一个劲儿的哭。丈夫非常担心地问：“到底出什么事了，有人欺负你了？”女
儿哽咽着说：“我浑身酸痛无力，嗓子发干，还咳嗽！”丈夫急切的说：“快念‘法轮
大法好，真善忍好’，诚心诚意念保证管用。”女儿那边 “嗯”了一声，挂了电话。
丈夫没有修炼法轮大法，为什么那么笃定的让女儿念“法轮大法好，真善忍好”呢？因
为他就是念这九字吉言的受益者。
那是去年五月份，丈夫因病住院，经检查确诊为：亚急性感染性心内膜炎、主动脉瓣关
闭不全、心衰二度、脑栓塞。医治几天后，丈夫出现了神志不清，胡言乱语的状态，医
院下了病危通知书。危难之中，我求师父救救他。因为我修... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 36 禅关策进
禅关策进序
禅曷为有关乎。道无内外，无出入。而人之为道也，有迷悟。于是大知识关吏，不
得不时其启闭，慎其锁钥，严其勘核，俾异言服私越度者，无所售其奸。而关之不易透
，亦已久矣。予初出家，得一帙于坊间，曰禅门佛祖纲目。中所载多古尊宿自叙其参学
时始之难入，中之做工夫经历劳苦次第，与终之廓尔神悟。心爱之，慕之，愿学焉。既
而此书于他处更不再见。乃续阅五灯诸语录杂传，无论缁素，但实参实悟者并入前帙，
删繁取要，汇之成编，易名曰禅关策进。居则置案，行则携囊。一览之则心志激励，神
采焕发，势自鞭逼前进。或曰，是编也，为未过关者设也，已过关者长往矣，将安用之
。虽然，关之外有重关焉。托伪于鸡声，暂离于虎口，得少为足，是为增上慢人。水未
穷，山未尽，警策在手，疾驱而长驰，破最后之幽关，徐而作罢参斋，未晚也。
万历二十八年，岁次庚子，孟春日，云栖祩宏识。
禅关策进。后学云栖寺沙门祩宏辑。
一、诸祖法语节要第一
诸祖法语，今不取向上玄谈，唯取做工夫契紧处。又节其要略，以便时时省览，激
励身心。次二诸祖苦功，后集诸经引证，俱仿此。
筠州黄檗运禅师示众
预前若打不彻，腊月三十日到来，管取尔热乱。有... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 3640 | 37 现实生活过日子不是谈恋爱，“爱”字很空洞，而且最靠不住，真正管用
的是“忍”字第一，“忍”得住，才可以谈“理解”、“宽容”和“尊重”；“忍”
不住的就只剩“离”字。 |
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z**********0
发帖数: 224 | 38 多年以前，人们不愿忍耐乡村中机会与公平的匮乏，来到城市。而在城市中，机会被越
来越拥挤的人流稀释，公平也逐步触顶。人们却也无处可去。对美好生活的追求，让我
们成了大城市的“人质”。
有一天，一个朋友有点小激动地对我说：你还别说，快速公交一开通，上班用的时间果
然短多了！
我问：缩短了多少时间？
他说：半个小时。
我问：那你现在上班得多少时间？
他说：一个小时十分钟吧。
一时间，我有点恍惚。眼前这个活生生的人，正在为每天上下班路上耗时不到两个半小
时而兴高采烈。
我这朋友也是北方小城生人，家乡的县城逛个来回不过一个小时。大城市生活改变了我
们的时间观念和幸福感受。而这，正是我们想追求的美好生活的一部分。
吊诡的是，即使这样的快乐生活，也是建立在别人的痛苦之上。
朋友住在北京的通州区，北京最东部，过去叫通县。英法联军、八国联军打进北京时，
总是从此路过。现在，每天有大批白领从这里出发，进城上班。这里小区成片，房价相
对便宜，是北京有名的“睡城”。朋友上班，总是先乘坐公交车到达东三环的国贸，再
搭乘地铁。
前段时间，北京出台政策，在通州到市区的快速路上，划出公交专用道。朋友正是因此
节省了时... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 1270 | 39 “作”在我们家乡是一个只可意会不能言传的字，有时候理解为爱没事找事，瞎折
腾。
对陈光标一直不知道该做如何观感，不过称之为一个高调的、爱“作”的慈善家应
该是可以的。再看法轮功呢，存世十几年，用为达目的不择手段造谣诽谤无底线的无耻
小人称呼个人认为应该也不为过（当然虔诚的法轮功弟子们会因为这个称呼愤怒的）前
段时间，陈光标一以贯之的沿用以前的高调做法的带着十几年前天安门广场自焚的法轮
功修炼者赴美整容，最后还拿出了130多万的收据复印件证明其真实性。
先不说这种行为各位是不是看得惯，这种高调最起码是陈光标的真性情，我行善事
，我就要让世人知道。这个咱们也真说不了啥。再则说了，人陈光标确实是行善积德，
对自焚的陈果母女来说，能赴美整容，无疑不是她们生命的新生，她们的确会发自心底
的感激陈光标。面对众多的误解谩骂，陈光标没有泼妇骂街似的予以反击，而是展出其
收据复印件进行有理有据的礼貌说明，侧面说明了陈光标良好的个人素养，其忍功还是
一流的。从这件事上足可以说明，陈光标这种人，不管如何“作”，确实具有真善忍的
品质。您还别说他“作”，这世界上有钱的人多了，多几个像他... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 40 安忍的智慧
-------------<苦才是人生> 索达吉堪布
人生的旅程，不会永远是平坦宽畅、风和日丽，作为善恶业力相杂的人，不可能不遇到
一些逆境违缘。现实生活中，许多令人后悔之事的发生，都是因为缺乏安忍的缘故。因
此，安忍的智慧对我们来讲，显得尤为重要。
曾有一位叫尽见的大臣，国王给了他500两黄金，委派他去买最好的东西。他走了很多
国家，一直都没有买到。
后来，他遇见一个老人在街上喊：“卖智慧，卖智慧！谁要买智慧？”
大臣心想，这个东西我们国家没有，于是问道：“怎么卖？”
“500两黄金，要先付款。”
大臣交出黄金后，老人字正腔圆地说：“这可是真正的人生智慧，一共12个字，你务必
要记住：缓一缓，再生气；想一想，再行动。”
大臣听后，心里直喊冤枉、后悔不迭，认为500两黄金可惜了。
他回到家里，已是深夜。走进卧室，见妻子身旁躺着一个人，不由得气愤至极，心想：
“这个水性杨花的女人，居然敢红杏出墙，背着我与人通奸！”想到这里，他气不打一
处来，立即抽出宝剑向妻子刺去。
忽然，他想起了那12个字，就一边念一边仔细察看，结果发现：在妻子身边躺着的人，
竟然是自己的母亲。原来，妻子今... 阅读全帖 |
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d******1
发帖数: 249 | 41 最近在网络论坛看人论“忍”，论得挺好，加以整理，连带着我自己在“忍”这个问题
上的认识，以《为善而忍苦者，才有真幸福》为题，发表出来。
一、胯下之辱和孺子可教是两种级别的忍。
宝剑，不但有硬度，还有韧性，这个“韧”和人性中的“忍”是内涵是相通的。宝剑的
韧性有品质区别，人心灵中的“忍”性，也有层次不同的内涵。《史记•淮阴侯
列传》所载，佩剑韩信不与顽劣年轻人赌命，从其胯下爬过，留下“胯下之辱”的典故
。与此不同，《史记•留侯世家》还留下“孺子可教”的另一则典故，记载了张
良承受黄石公老人刁难后得《太公兵法》的历史故事。这两种忍性不同。
韩信受“胯下之辱”这种忍，在当时被嘲笑为懦弱无能，可后来却因此得到了被刘邦登
坛拜将，成为汉王手下大将军的机遇。由此可知，这种忍是人的一种大丈夫的刚强品质
的韧性：能屈能伸，人生目标舍小求大，遭遇阻挠先退一步，于是挑衅少年得以活命，
韩信则没有像《水浒》里的杨志那样成为牢中囚犯。这种忍属于儒家“小不忍则乱大谋
”的有志之士的有求之忍，最终死在吕后手上。
张良“孺子可教”这种忍，却是放下自我的无求之忍，因而成为得道之士。张良，战国
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 有本领人品好的要想升职，就一个字：忍！ 九十年代初俺不到三十时，某南方县级
市计划当做人才引进担任某大型中外合资企业的核心中层，待遇那说一个好啊！ 但俺
没去，介绍人（一位欣赏我的原县领导）指点俺职场“厚黑学”：你要学会与领导相处
，不要持才傲物，有什么好想法、好建议不要在会上提出来显示自己有水平，要将好想
法、好建议私下向领导提出，这样领导可以在会上当作自己的想法提出来。 那时俺年
少轻狂，根本听不进去，心想：凭啥啊？俺凭本领吃饭。 介绍人又苦口婆心地说：小
衡啊，你是一位有理想有能力的年轻人，但在职场上你得“忍”，与其不忍让那些人品
差的爬上去压住你，不如你忍一忍自己爬下去对社会对企业的贡献更大！ 现在回头看
过去，这位领导说得太有道理了，但那时作为平民出身的年轻人根本悟不到。结果呢？
当然不出所料。 衡臣这里建议有能力特别是有报效国家远大理想的年轻人，一定要理
解一个“忍”字！ 为了远大理想让自己的平台更高，对国家对社会贡献更大，您必须
要忍，可能会说一些违心的话做一些违心的事（只要保持一份初心不变），君不见历史
上身居高位成就一番事业的那一位不是特别能够“隐忍”呢？ 当然... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 43 话说女人的“恬，退，隐，忍”
我第一次听到“恬，退，隐，忍”这四个字是在高中语文课上，老师在讲一篇外国文学
名著时提到的。记得当时他津津乐道地讲解它们的含义，给我印象最深的是他说的一句
话：“一个好女人就该具备‘恬，退，隐，忍’这四大特质，当然这是旧时基督教对于
女人的基本要求。”我对基督教研究不多，无法确证他说得是否正确。但是，我那时有
一种感觉，我的语文老师有点大男子主义，所以我对他讲的话，心底里总有种抵触，不
以为然。
解读一下“恬，退，隐，忍”这四个字，恬，顾名思义是恬静，恬适，温顺之意；退，
当然是指退让，退避；隐，则是讲不显露，隐蔽；忍，是我们再熟悉不过的了，忍耐，
忍让，忍受，等等。总起来说，恬退隐忍宣讲的是一种处世之道，即要人们遇事要安然
退让，把事情藏于内心，勉强忍耐而不计较。当然，这中间就有尽量迁就，调和矛盾之
寓意。
按说恬退隐忍作为一种为人处世的品格，无论男女都应该是值得借鉴的。那么，为什么
却仅仅是强调女人才要恬退隐忍呢？想必这世界自是有阴阳之分。对于男人来说，值得
称道的人格品质是刚强，激进，昂扬，奋发；而对于女人来讲，更多的是要恬静，温柔
，随和，忍耐。如... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 44 庚二、（修安忍）分二：辛一、认嗔境；辛二、真修安忍。
辛一、（认嗔境）：
不欲吾与友，历苦遭轻蔑，
闻受粗鄙语，于敌则反是。
我不乐意自己和亲友遭受痛苦，为他人轻蔑，听受当面的粗恶语与背后毁谤的卑鄙言词
，但是对于敌人却刚好相反。
在进入“真修安忍”前，我们要先对自己嗔恨境进行分析。前面我们已经分析了生嗔的
原因为他人“行我不欲”与“挠吾所欲”，该偈从不欲与所欲的对境上，再进行阐述。
有我执的凡夫众生，他们不希望、不乐意的对境，总括起来，不外乎有四种：历苦、遭
受轻蔑、闻受粗语、鄙语，而且由于众生强烈的我所执，他们对自己的亲友眷属，也不
希望遭受这四种不欲之境。如果自己和亲友遭受到这些不欲境，马上就会生起忧恼，大
发嗔恚。相反，有我执的凡夫，对仇敌有“敌对”、“相反面”的分别念，因而总是希
望敌人得到这四种不乐境，如果有人阻碍敌人遭受这些，他们也会因此而大发嗔恨。从
字面上解释本颂的内容，就是上述的八种不欲与四种所欲，共十二种嗔境。
再深入本颂的内容，详细地分析，有些讲义中说可分为三十六种不欲境与三十六种所欲
境。从不欲上分析，自己不欲历苦、遭轻蔑、闻受粗语与鄙语；不欲自己的亲友历苦、... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 45 忍是走向成功的法门：
孔子曰：“小不忍则乱大谋”；
道家说，忍耐是远离灾祸的法宝。
而集儒家的深邃和道家的机敏于一身的曾国藩则认为：面对命运，忍耐似乎是走向成功
的惟一法门。
笔者却认为忍是一种生存的手段，有时候忍是一种“大谋”，有时候忍是一种“无奈”
、有时候忍则是一种“智慧”，无论何种忍能忍者都是值得敬佩的，东汉末年的三国：
曹魏、蜀汉、孙吴，战火纷飞，英豪迭起，无数英雄叱咤风云，文有诸葛司马郭嘉贾诩
，武有吕布关羽赵云典韦。而这些值得我们称赞的英雄在那战火纷飞的年代大多都靠着
一个“忍”字求得生存、谋得霸业，现在我们就来扒一扒《三国》中最知名的几大“忍
”者。
司马懿 最成功的忍者
在《三国》中司马懿被评为“忍者之王”。司马懿，是辅佐曹魏四代君主的重臣，早年
被曹操视为不安于人臣的隐患，晚年又被曹叡临终托孤，委以重任。他“隐忍”五十年
来证明自己是个忠臣，最后却在到七十多岁才执掌大权，重演了曹家篡汉的一幕。
读遍《三国》，我们折服于司马懿。他集诸葛亮的经天纬地之才、曹操的雄霸天下之志
、周瑜的不死不休、王朗的厚颜无耻、鲁肃的大智若愚等等于一身，真正的王霸之术集
大成者，是《三国》... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 46 慘被換角！戴立忍終於發聲了
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2016-07-15 19:42 聯合報 記者王雅蘭╱即時報導
戴立忍政治立場模糊，被劇組換角。圖／報系資料照
戴立忍被趙薇導演「沒有別的愛」換角，15日晚間他終於開口回應：
大家好：
首先，對於最近因我個人造成的紛擾，深感抱歉。
這次有機會和一群極優秀的電影人合作「沒有別的愛 」，我個人滿心感謝。很遺憾因
我個人過往作為引起爭議影響眾人辛勤的投入。我對於投資方和全體工作人員深感抱歉
，本人也支持片方做出的換角決定。
網路上有很多對我個人的疑問，我想試著溝通說明。
家父49年離開大陸時是個學生，因為戰亂中斷學業十年，後來到台灣接續完成學業，當
一輩子教員直到退休。父親因教職緣故曾加入國民黨，後因我舅篤信馬克斯主義被迫逃
離蔣介石政權下的台灣前往大陸，父親為此受累憤而退黨，並告誡我切勿加入任何政黨。
緣此至今我不曾加入任何政黨，或任何政治組織。我從來不是台獨份子，也從未倡議台
獨。
每個人都有自己的根，父親是大陸人，母親是本省人，我沒有割裂自己血緣的想法，我
是中華民族炎黃子孫，根不會斷、身上流的血脈也不會斷。
從小我被教導做堂堂正... 阅读全帖 |
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m*********2
发帖数: 748 | 47 看到了众说纷纭斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒
昧一贴，在此仅请斑竹谅解谅解，这帖意在劝善救人，敬请斑竹
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
文／掸封尘
【明慧网二零一四年一月二十五日】在湖南，流传着一个“让水”的故事。南边村和水
庄村共用一条水渠。因水源有限，每到盛夏干旱季节，上游的南边村仗着优势，垄断水
源20多年。1995年7月，法轮功传到了南边村，全村176人学功，他们按照“真善忍”做
人，精神面貌很快发生了变化。大家一片善心待人，争水、霸水变成了让水，两个村子
从此消除怨恨，和睦相处。
法轮大法也叫法轮功，是由李洪志先生创编的佛家修炼大法，以同化宇宙最高特性“真
、善、忍”为根本。从字面理解，“真”就是说真话、办真事、返本归真；“善”就是
善良、友善、善念善行；“忍”就是遇到矛盾要忍让、体量对方。当然，在法轮大法的
修炼中，这三个字还有更深的内涵。这“真善忍”三字真言，宛如浊世清音清流，洗涤
人心。
按“真善忍”做好人
李洪... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 48 台湾电影导演，多谦逊有礼。除了声名在外的李安，还有个典型人物，戴立忍。他只拍过三部没有在内地公映过的电影，只在内地大银幕中饰演配角，但总能让小圈子里的影迷们念念不忘，大加赞赏。
47岁的戴立忍，半白头发有些凌乱，蓄着两撇胡子，穿着有些皱的西装，有些不修边幅，但精神很好，完全是迷人的大叔风范。他有烟瘾，常常在采访间隙点支烟猛吸两口，见记者坐下来了，赶紧掐灭烟头，桌子上的烟灰缸里，有五六根洗了一半就掐灭的香烟。他又一边挥挥手想赶快散去空气中的烟味，一边抱歉，“不好意思，想抽两口烟了”。
比外表更迷人的是戴立忍对电影的见解。内地电影圈一片热火朝天，有的人狂喜，有的人暴躁，为了一个“利”字奔波。而在戴立忍面前，你总能感受他的平静和谦逊。
他滔滔不绝地讲，他作为一个演员在各个电影中“周游列国”，观察他人对电影的思考，这是他执导电影的养分 。他也以开放的心态看待台湾和大陆电影之间的差别——“我不觉得台湾导演对大陆电影圈有隔阂。譬如你到陌生的地方去，一定会有这样陌生的感觉。也就是这样才有趣不是吗。你有一个距离，你有认识他的过程，对我们来说，这都是一个新世界啊。”
就像他四年前说的，“这辈子唯一拥有的... 阅读全帖 |
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