M******8
发帖数: 10589 | 1 http://bbs.tiexue.net/post2_4193609_1.html
作者：杨明文
第一定律，象牙筷定律
殷纣王即位不久，命人为他琢一把象牙筷子。贤臣萁子说，“象牙筷子肯定不能配
瓦器，要配犀角之碗，白玉之杯。玉杯肯定不能盛野菜粗粮，只能与山珍海味相配。吃
了山珍海味就不肯再穿粗葛短衣，住茅草陋屋，而要衣锦绣、乘华车、住高楼。国内满
足不了，就要到境外去搜求奇珍异宝。我不禁为他担心。”
果然，纣王“厚赋税以实鹿台之钱，……益收狗马器物，充仞宫室。……以酒为池
，悬肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。”百姓怨而诸侯叛，亡其国，自身“赴
火而死”。
为什么事态会如萁子所言，一步一步地发展下去？
世人的贪欲，不都是这样？得寸进尺，得陇望蜀，没有止境的。
第二定律，兔死狗烹定律
越王勾践，为报仇雪恨，卧薪尝胆，精神非凡。但他的个人品质却非常糟糕。成就
大业之后，帮他筹划大计的两个功臣，文种被杀，范蠡逃跑。
此前，范蠡曾规劝文种：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”
兔死狗烹这样的事，历史上有很多，如刘邦如朱元璋。
天下汹汹，想要南面为王的野心家何其多。这是一种思维定势，世人无... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: 齐奥塞斯库
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 4 13:51:16 2013, 美东)
如果极权主义的悲剧不会被忘却，极权主义的喜剧也同样不会被忘却——它们是无法分
开的。——诺曼·马内阿
1789年，法国民众走上街头，将他们的国王路易十六送上了断头台，专制皇权就这样结
束了，《人权宣言》确立人权、法治、公民自由和私有财产权等现代政治原则。人类历
史上的所谓“现代”就这样拉开序幕。
在法国大革命200年之后，一场民主浪潮再次席卷世界……在罗马尼亚，民众将一个不
戴皇冠的独裁者齐奥塞斯库送上断头台。这一切都发生在短短的7天之内。这7天，或许
就是从古代到现代、从独裁到民主的距离。
从查理一世到路易十六，从墨索里尼到齐奥塞斯库，从萨达姆到卡扎菲，一个又一个暴
君走上断头台。每消灭一个独裁者，就有一个民族站立起来，走进现代，这就是人类文
明史。中国亚圣孟子曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。闻诛一
夫纣矣，未闻弑君也。”
作为一个反抗... 阅读全帖 |
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c******i
发帖数: 4091 | 3 取义怎么解释成slavery了？孟子曰：“贼仁者，谓之贼；贼义者，谓之残。残贼之人
，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”这才是取义的真相吧？
你挣伪币的心是不是急了点？ |
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r***e
发帖数: 10135 | 4 刷盘子可就一辈子刷盘子了
索喃刷几年试管，回去不就翻身了 |
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P**5
发帖数: 7467 | 5 学士，硕士，博士，还都有个士，索男是名副其实的士。 |
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M******a
发帖数: 6723 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 杜君立：齐奥塞斯库这句话果然一语成谶
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 29 02:26:27 2016, 美东)
http://panchinese.blogspot.com/2013/06/blog-post_1.html
图为齐奥塞斯库与夫人被枪决的前
●如果极权主义的悲剧不会被忘却，极权主义的喜剧也同样不会被忘却——它们是无法
分开的。
1789年，法国民众走上街头，将他们的国王路易十六送上了断头台，专制皇权就这样结
束了，《人权宣言》确立人权、法治、公民自由和私有财产权等现代政治原则。人类历
史上的所谓「现代」就这样拉开序幕。
在法国大革命200年之后，一场民主浪潮再次席卷世界……在罗马尼亚，民众将一个不
戴皇冠的独裁者齐奥塞斯库送上断头台。这一切都发生在短短的7天之内。这7天，或许
就是从古代到现代、从独裁到民主的距离。
从查理一世到路易十六，从墨索里尼到齐奥塞斯库，从萨达姆到卡扎菲，一个又一个暴
君走上断头台。每消灭一个独裁者，就... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 12 王将辨
孟子曰：以力假仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待大。
汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不瞻也；以
德服人者，中心悦而诚服也，如七十子只服孔子也。《诗》云：自
西自东，自南自北，无思不服。此之谓也。
何为霸也？将道为霸，将周则国兴，将隙则国弱。故将道可以富国
强兵，强兵可得将心，富国可得庶民心，而将道却不能得士心。士
心归于道德，非王道不能诚服也，失士心则国不久矣。
何为王也？王道行仁，王体民间之苦痛，民遇苦痛者多流泪也，而
王流泪者非为自身痛苦也，乃为民生之痛苦也。王道行德，非有己
名言者非有德，王行德言深得士心，数士佐王，则王道行满天下，
天下无思不服。
党建以来，俱行将道，将可御兵，霸可富国，而无士愿佐将也，士
之流失，民生久则偏僻也。王道与将道相辅相成也，王以御士，士
以御民，王道生民，民生将，将在外，王命有所不受，将抵御外敌
可生王道。 |
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u****n
发帖数: 7521 | 13 我们大家都读过小学读课本里文天祥的故事，读过文天祥那另人感奋昂扬向上的诗篇《
正气歌》，今天到这里来我才知道，原来，就这个小院子里，原貌未变，这小院子本身
就是历史文物。当年文丞相，被囚禁在这个小院子达三年之久。
那首大家看到，就在墙上镂刻着，由文征明书写的《正气歌》，就诞生在这个小院子里。
君不见文丞相写到：余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄
，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，
蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时
则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或
圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以
孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子
曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，
乃天地之正气也，兹作正气歌一首。
何等的艰苦卓绝，何等的寂寞困苦。慨然赴死易，从容就义难，任忽必烈如何劝降，文
天祥宁死不从。为官，不做；出家，不干；赋闲，不可... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 14 某政党把米犹杂种马克思、梅毒患者花花公子列宁、变态杀人狂斯大林都捧成圣人，而
且宣布不许把任何中国人捧到跟它们一样高，却反过来肆意诋毁谩骂中华民族的圣人孔
子、孟子、伟人杜甫、岳飞、于谦等，这已经不仅仅是谄媚了，完全是认贼作父、认祖
作贼。 |
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C********g
发帖数: 9656 | 15 某政党把米犹杂种马克思、梅毒患者花花公子列宁、变态杀人狂斯大林都捧成圣人，而
且宣布不许把任何中国人捧到跟它们一样高，却反过来肆意诋毁谩骂中华民族的圣人孔
子、孟子、伟人杜甫、岳飞、于谦等，这已经不仅仅是谄媚了，完全是认贼作父、认祖
作贼。 |
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S*****s
发帖数: 7520 | 16 你说错了，你读孔孟的原著，看看是怎么说的。
“仁者勇”，孟子曰 虽千万人吾往矣。
只不过后来儒家不行了 |
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b******1
发帖数: 1116 | 17 孟子曰：“吾善养吾浩然之气。” 现在大部分中国人缺少这种浩然之气以及培养浩然
之气思想 |
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i*s
发帖数: 17 | 18 http://www.sh-antong.com/hw/forum.php?mod=viewthread&tid=17133
国内国际局势分析20121118－格局
一、前言
二、国际局势分析
三、国内局势分析
四、全球资本市场趋势分析
一、前言
我国终于走上了政治和军事统一的大道，在全球纷繁复杂的局面下，为我国的真正
崛起开创了巨大的机遇期。纵观美国的内忧外患、俄罗斯国内的政治军事博弈、欧元区
的折腾，中国在胡总的谋划下，在习总的带领下，将真正强大。
等后面有空，我把从1978年改革开放到现在的整个历史写成连载，胡总必定会载入
史册，成为最浓重的一笔（我对这一笔用的关键词是：“格局”）。毛对于权力的欲望
让邓深深的感到权力终身制的危害，江对于权力的贪婪让胡认识到老人干政对于国家的
危害，邓跨出了第一步，胡跨出了最关键的第二步，邓是智慧的，隔代指定胡，胡是伟
大的，确定了我国权力继承的制度，这个就是中华崛起的原因。
周四中午十八大公布名单后，刚开始我一直很沮丧，到了靠近三点才去吃午饭（因
为下午三点要开会，我不能把自己的沮丧的心情影响智库其他成员），直到晚上翻看了
... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 1709 | 19 这个吧，见庄子杂篇列御寇
或聘於莊子，莊子應其使曰：「子見夫犧牛乎？衣以文繡，食以芻叔，及其牽而
入於大廟，雖欲為孤犢，其可得乎！」 |
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a****o
发帖数: 6612 | 20 《史记 老庄申韩列传》
庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不闚
，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作渔父、盗跖、胠箧，
以诋訿孔子之徒，以明老子之术。畏累虚、亢桑子之属，皆空语无事实。然善属书离辞
，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王
公大人不能器之。
楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；
卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时
，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁
，终身不仕，以快吾志焉。” |
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q*******n
发帖数: 20306 | 21 孟子曰：鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
中国周朝时已经能熟练烹饪熊掌了，但这句话翻译成非中文可能没人能看懂，因为全世
界只有中国人认为熊掌是美食。 |
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M******8
发帖数: 10589 | 22 如果极权主义的悲剧不会被忘却，极权主义的喜剧也同样不会被忘却——它们是无法分
开的。——诺曼·马内阿
1789年，法国民众走上街头，将他们的国王路易十六送上了断头台，专制皇权就这样结
束了，《人权宣言》确立人权、法治、公民自由和私有财产权等现代政治原则。人类历
史上的所谓“现代”就这样拉开序幕。
在法国大革命200年之后，一场民主浪潮再次席卷世界……在罗马尼亚，民众将一个不
戴皇冠的独裁者齐奥塞斯库送上断头台。这一切都发生在短短的7天之内。这7天，或许
就是从古代到现代、从独裁到民主的距离。
从查理一世到路易十六，从墨索里尼到齐奥塞斯库，从萨达姆到卡扎菲，一个又一个暴
君走上断头台。每消灭一个独裁者，就有一个民族站立起来，走进现代，这就是人类文
明史。中国亚圣孟子曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。闻诛一
夫纣矣，未闻弑君也。”
作为一个反抗法西斯极权的革命者，齐奥塞斯库曾经说过：“任何专制的暴力一旦与人
民的正义之师交战，他们必将粉身碎骨。”很多年后，他这句话果然一语成谶。
一 动物庄园
历史是吊诡的，人们反对权力，常常是因为自己没有权力。在现代历史中，许多反法西
斯... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 23 一个小贩，昨天被处决了，用了非常温柔的方法，据说这方法原来只是用在高级领导人
身上，属于“特供”，他们叫“注射处决”。据说没有什么痛苦，我们当然没有资格享
受，倒是希望共朝有更多的官员试试，以便推广。当然，如此优厚的待遇也不是任何人
都可以享受的，那些被某些官员恨极了的，枪毙也就罢了，连家属也不让见最后一面，
也是有的。
一群自称为人民说话的毛子毛孙们，对这个案子訾议颇多，特别是长得很瘪的美女某香
更是对伊能静收养夏俊峰的儿子为义子，觉得不爽。她觉得伊能静可恶的最重要的原因
是，为什么不收养那被杀掉的两个城管的孩子呢？是呀，伊能静很可恶，她竟然收养了
刑事犯的儿子做义子。可是，某香等人你们为什么不收养那两家所谓受害人的孩子呢？
这是多么好的一个机会，以便实践你们为人民服务的伟大理想。可惜，这样的事情，他
们谴责别人不做是可以的，让他们做，那就坚决不可以了！
其实，某香很气愤的当然不是夏俊峰杀人这件事，对毛子毛孙们而言，他们从来就没有
是非，他们的是非总是针对某些他们早就判定的敌人，所以让他们稍微具有一点人的某
些情感，那简直比让猪变美女还难！当然，和伊能静一比，不仅精神很难高尚起来，就... 阅读全帖 |
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a*********e
发帖数: 1233 | 24 孟子曰，生于忧患，死于安乐。人无敌国外患者，国恒亡 |
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y**********g
发帖数: 2728 | 25 当然人权重要。孟子曰，民为重，社稷为轻。
独裁者才认为主权重要 |
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l******t
发帖数: 55733 | 26 【出处一】:《左传·昭公四年》：“邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆
土；或无难以丧其国， 失其守宇。”
【出处二】:晋刘琨《劝进表》：“或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。”兴：复
兴，振兴。邦：国家。多难兴邦，指多灾多难的局面，往往可以激发人民励精图治，转
危为安，使国家复兴强盛起来。刘琨曾以此意劝告晋元帝发愤图强，振兴国家
【出处三】:唐·陆贽《论叙迁幸之由状》：“多难兴邦者，涉庶事之艰而知敕
慎也。”
【出处四】:公元1901年9月（光绪二十七年七月），李鸿章在他的遗折里这样写道
：“窃念多难兴邦，殷忧启圣。伏读迭次渝旨，举行新政，力图自强。庆亲王等皆臣久
经共事之人，此次复同患难，定能一心协力，翼赞讦谟，臣在九泉，庶无遗憾。
【出处五】:孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中
，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其
心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能
。人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无
法家拂士，出则无敌国外患者，国... 阅读全帖 |
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n*********a
发帖数: 1956 | 27 在古代罗马社会中，地产的价值就像今日中国一样，在各种资产中最为受人重视。孟子
曰：“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为
已。”所谓“恒产”的意思是指，君主要行仁政，让百姓们有稳定的生存收入。在当时
的历史条件下就是要做到“制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱
，凶年免于死亡；然后驱而之善”。要达到这一目标，这就要靠“百亩之田，勿夺其时
。”
早期罗马便是如此。当时的罗马，土地平均分配，所有公民都拥有一定量足以养家糊口
的土地。反之，土地本身也是罗马公民权的物质保障。与此同时，只有拥有土地的公民
才有参军入伍的职责和权力。对于这一点，曾担任罗马执政官的加图在其传世名著《农
业志》中这样谈到----“最骁勇的人和最强健的士兵均系农民出身，尤其是他们追求诚
实不欺、及其稳定的收入并极少招致嫉妒，而从事这种职业的人他们极少有坏主意”。
由此可见，平均分配的土地将罗马公民牢牢黏合成一个淳朴却强劲的集体。
对于古代社会来说，自耕农义务兵组成的军队乃是最有纪律、最为强悍的作战团体。强
大的集体意识则加强了行政官吏的廉洁意识、责任感与奉献感。因此，正... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 28 作者： 文章来源：解放军报
中国传统文化历来看重六十一轮回的甲子之年。
1894－2014，就是两个甲子之年！
发生在120年前的中日甲午战争，是中国近代史上一道惨痛的伤痕。然而，岁月的皱纹
常常默默无情地淹没历史的刀痕。
“甲午战争”，对今天不少国人来说，也许是一个熟悉而又陌生的字眼。
历史是不能遗忘的，它总是以自己的逻辑给未来以深邃的启迪。透过黄海海面弥漫的历
史硝烟，矢志实现中华民族伟大复兴中国梦的中国人，能从这场攸关民族命脉的战争中
，生发几多感慨，获得几多启悟、几多忧思、几多警示……
民族痛与中国梦——甲午战争对中国历史命运的影响有多大
“历史上每次大的海战，都将决定两个国家的命运”。
公元1588年英国与西班牙大海战，新兴的资本主义国家打败海上霸主的“无敌舰队”，
一跃成为强大的“日不落帝国”，而西班牙从此一蹶不振。萨拉米斯海战之于波斯和希
腊，阿克兴海战之于罗马和埃及，对交战国的前途命运都曾产生决定性影响。
1894年7月25日，日军以偷袭大清帝国运兵舰队为发端，不宣而战，挑起了一场蓄谋已
久的大规模侵华战争。
从丰岛海战到鸭绿江溃败，从大连陷落到旅顺屠城，从大东沟决战到... 阅读全帖 |
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O***O
发帖数: 1854 | 29 参见《尽心章句下》:
民为贵，社稷次之 -- 翻译：人权大于主权
君为轻 -- 翻译：爱国必须反党
这就是为什么新儒家无论在先帝还是刁书记一朝，都没戏。只要走深了，立刻反党。只
能在肤浅层面号召忠君。 |
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C*****y
发帖数: 62 | 31 这就是普世价值，适用于不同时代，不同地域，没有什么可奇怪的。 |
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w***x
发帖数: 1763 | 32 首先，逻辑有误。
叙利亚利比亚伊拉克以前的的人权状况不好， 革命之后的人权状况未必比之前好。
反党后的人权状况好于反党前的可能性有多大完全不确定，即使人权大于主权也无法得
出爱国必须反党的结论。
其次如果真要做到人权大于主权， 发达国家必须要以部分牺牲自己的主权为代价来真
正提高世界上广大穷人的人权：允许自由移民。
也就是说， 人权大于主权， 应该解释为人权大于任何国家的主权。 |
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l***0
发帖数: 130 | 33 为什么会出现圣母逼这个神奇的物种？
圣母逼、环保党、猫狗党、保护小动物协会、废除死刑人士、社会福利提倡者、微博打
拐者，这些人有什么共同点？很简单，她们经常把“爱”挂在嘴边，喜欢对人（或狗，
大自然什么的）施以怜悯。她们以这种方式来麻醉自己，以为给人“mercy”就是崇高
，就超脱了自己的低级趣味和肉体凡胎，被带入了比较高的层次。这是一种中产阶级病
，是近代社会（表面上）破除了等级制度，导致一部分先富起来的人和以为自己属于先
富起来的人的一种心理疾病。这种心理疾病的核心就是害怕自己堕落进较低的社会阶层
，从而产生的自我安慰和心理伪装。
我们来分析这种心理状态的源头所用的方法，同样是回想遥远而漫长的古代社会。在等
级森严的古代社会，人与人之间有明确的等级。孟子曰：“劳心者治人，劳力者治于人
。”皇帝、国王和贵族什么的属于统治者、上等人、劳心者，他们的生存建立在暴力掠
夺被统治者、下等人，也就是劳力者的基础上。文字、宗教、法律、历法、甚至是艺术
，这一切几乎都只被上等人，或者上等人豢养的会识字的特殊人群（知识分子）掌握。
统治者通过谎言（比如说宣传君臣关系就像父子关系一样天经地义，有的干脆... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 34 狗再聪明再忠诚，它也只是动物，不是人。这个社会，人权问题都还没解决，就谈论什
么狗权，说轻点是装逼，说重点就是把狗权优先级放在人权之上，是变相践踏人类尊严。
有的人爱狗，对狗好点没什么，但如果对狗比对人还好，那就非常可憎了。有的富人每
年花不知多少钱在宠物狗身上，却不肯拿出一点钱施舍穷人。玉林狗肉节杀了一些狗，
有人就打了鸡血一样千里迢迢赶到玉林，哭天抢地，声泪俱下。可是有人杀人的时候，
怎么从来没见这帮鸟人如此激动过？共产党贪官搞野蛮计生杀死千千万万中国婴儿孕妇
的时候，这帮鸟人不过是装作没看见，抱着狗笑笑走开而已，有的甚至还喊杀得好。91
年山东冠县搞百日无孩，杀得小孩不见得比玉林那几家狗肉店杀得狗少，比喻成“人肉
节”也不为过，可怎么没见这帮鸟人去抗议啊？
爱狗胜过爱人的，都是被西方的那些跟狗亲嘴抱狗睡觉的垃圾变态文化洗脑的，属于精
神外F的一种。凡事正经的传统中国人，没有这样的。孟子曰“狗彘食人食而不知检”
，读过没有，知道是什么意思吗？中国读书人懂得这话的，不会去干那种爱狗胜过爱人
的时，这就叫“廉耻”。当然，那些一边心安理得剥削压榨者连肉都舍不得吃的中国穷
老百姓，一边拿黑... 阅读全帖 |
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B*******c
发帖数: 5056 | 35 孔子说：未知生，焉知死。
孟子曰：琢磨这些问题有卵用。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 36 原创 2015-10-09 雾满拦江 雾满拦江微信号lwwuwuwu
38元一只的青岛虾，宰客事件背后的秘密
文：雾满拦江
（01）
先来道智力测试题：
一群海盗，运送一批珠宝，到某个地方。规则是，等到达后，幸存者来分享这些珠宝，
死了的则毛也捞不到一根。
想一下，海盗运宝的途中，会发生什么事儿？
沿途必是各怀机心，相互坑杀。剩下来的人越少，自己获利就越大，最好全部杀光光，
只剩下自己一个人，方可独占珠宝。大家不杀没天理。
——你能不能想个办法，让海盗们停止残杀，让他们变成善良的人，有高尚道德情操的
人，相亲相爱正能量爆棚的人？
在想出来办法之前，咱们先来尝尝38元一只的青岛虾。
（02）
10月4日，肖先生在青岛善德活海鲜烧烤家常菜就餐，点了38元每份的大虾。但吃完后
，老板却声称大虾价格为38元一只。
肖先生顿时惨了，原以为38元结帐，此时账单上却开出800元。
但肖先生这还算好的，另一位朱先生，帐单开出2175元。两次报警后，警察蜀黍要求两
位先生先埋单。事件披露而引发全面反响，当地物价局给饭店开出9万元罚款，但事件
仍在持续发酵。
一起宰客事件而已。
我们知道，青岛虾宰事件，并... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 37 http://panchinese.blogspot.com/2013/06/blog-post_1.html
图为齐奥塞斯库与夫人被枪决的前
●如果极权主义的悲剧不会被忘却，极权主义的喜剧也同样不会被忘却——它们是无法
分开的。
1789年，法国民众走上街头，将他们的国王路易十六送上了断头台，专制皇权就这样结
束了，《人权宣言》确立人权、法治、公民自由和私有财产权等现代政治原则。人类历
史上的所谓「现代」就这样拉开序幕。
在法国大革命200年之后，一场民主浪潮再次席卷世界……在罗马尼亚，民众将一个不
戴皇冠的独裁者齐奥塞斯库送上断头台。这一切都发生在短短的7天之内。这7天，或许
就是从古代到现代、从独裁到民主的距离。
从查理一世到路易十六，从墨索里尼到齐奥塞斯库，从萨达姆到卡扎菲，一个又一个暴
君走上断头台。每消灭一个独裁者，就有一个民族站立起来，走进现代，这就是人类文
明史。中国亚圣孟子曰：「贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。闻诛一
夫纣矣，未闻弑君也。」
作为一个反抗法西斯极权的革命者，齐奥塞斯库曾经说过：「任何专制的暴力一旦与人
民的正义之师交战，他们必将粉身碎骨。... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 38 孟子曰: 逾东家墙而搂其处子,则得妻;不搂,则不得妻。 |
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m**c
发帖数: 7349 | 39 孟老三思想开放。。。。
: 孟子曰: 逾东家墙而搂其处子,则得妻;不搂,则不得妻。
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p***n
发帖数: 17190 | 40 這點
從中國傳統文化來說也是這樣看的
中國傳統不看血統看道統
你道統繼承的是列寧 那就是俄國道統
被俄國道統了那你就是俄國人不是中國人了
孟子曰
吾聞用夏變夷者，未聞變於夷者 也 |
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p***n
发帖数: 17190 | 41 你們從小學馬克思那是聖人
孟子曰 見大人而藐之
我看馬克思也就是個兩百年前的過氣理論
連北韓都覺得金日成勝過他了
兩百年下來< 加上列寧給搞了個裂國實驗驗證
基於實證主義,
你們還捧啊
大學馬列有教馬列分離嗎? |
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p***n
发帖数: 17190 | 42 你們從小學馬克思那是聖人
孟子曰 見大人而藐之
我看馬克思也就是個兩百年前的過氣理論
連北韓都覺得金日成勝過他了
兩百年下來< 加上列寧給搞了個裂國實驗驗證
基於實證主義,
你們還捧啊
大學馬列有教馬列分離嗎? |
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发帖数: 1 | 43 无图文字版：
《华人挺川运动考察报告》续篇
作者：大野
03/11/2017
谨以此文，献给那些在癫狂的政治风暴中没有迷失信念、丢失理智的华人，尤其是那些
自豪的“假共和党”和“假基督徒”。他们和笔者一样，憎恨种族主义者，鄙视文革余
孽和法利赛人。
前言
一个多月前，笔者通过自己的亲身见闻，写了《华人挺川运动考察报告》，被广泛传播
，好评如潮。有读者评价：作者是在川粉的猪圈里摸爬滚打一年，才写出如此好文，把
挺川运动中的奇人奇事描绘的惟妙惟肖。也有读者表示，迫不及待想看续集。限于时间
和篇幅，上一篇里有很多内容未能包含。如今写此续篇，将更多见闻与读者分享。
当然，一篇观点鲜明并被广泛传播的文章，有多少人爱，大概也有多少人恨。由于前作
，一些人对笔者恨之入骨，说笔者给华人挺川运动抹黑。事实上，笔者所做的事，无非
是掀起一口大锅，摸了一把锅底，然后向众人展示沾满黑灰的手掌。于是有人便说：你
看你的手都这么黑！你还说你这不是给锅底抹黑呢！
川普的魅力
虽然笔者是个资深“川黑”，但还是不得不承认，川普有其独特的魅力，能将许多形形
色色的人号召到一起。仅仅川普的竞选口号“让美国再次伟大”（Mak... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 44 学古文要懂得看上下文:
孟子曰: 杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也
杨氏为我怎么就无君了?????
你先弄清楚吧
列宁文化要弄清楚中华文化 难. |
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发帖数: 1 | 45 金兵破辽之后，兵已满万，人强将猛，非宋之所敌，明矣。备责不能卧薪尝胆，以雪父
兄母后之仇，则高宗何辞？若论李纲之忠言不听，岳飞之丹诚不用，设使谏行言听，则
必胜金兵于朱仙，生还二帝于汴京，朕实不信也。何也？ 根本已久不固，人心已久不
一，上无惯战之良将，下无用命之士卒，天下虽有勤王之名，真伪莫测，虚实难分。高
宗久在金营，孰强孰弱，自有切见，若使复仇雪耻，再整江山，实不能也，势使之也。
孟子曰：“寡众弱强不敌也。” |
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y*j
发帖数: 3139 | 46 退一万步，即使是伪造的，也轮不上中国说话，《几何原本》要不是传教士带到中国，
中国永远也不会有几何，公理，逻辑推理的概念。
中国古代的推理基本上都是这种类比的方式：
孟子曰：“水信无分于东西。无分子上下乎？人性之善也，犹水之就下也。" |
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N*******e
发帖数: 580 | 48 几个文盲google了几段傻逼文章就觉得孟轲民本主义搞revolution了 |
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y*d
发帖数: 2226 | 50
你这就是胡说八道了。易传里就有，湯武革命順乎天而應乎人。难道易传也是日本人写的 |
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