c***c
发帖数: 21374 | 1 复古不是简单回到过去，也是不可能的事情
复古主要是把那些自从辛亥革命以来近100年，尤其是共产党执政60年以来，被严重破坏
，削弱的中国数千年的传统恢复一些
从人文层面，比如说再提倡以儒家（非宋后的腐儒）为主导，并以老庄思想，法家思想
，佛教禅宗为主的传统。现在这些传统丧失的非常厉害。基本是靠几千年的惯性在维持
生命。
从其他方面，比如说，官员的官职就可以考虑恢复古代的称号。徐州市长能有徐州巡抚
，能有徐州牧好听么？
再比如说，恢复官员父母故守孝的传统，三年不可能，守个一年吧。
再比如说，
再比如说，
。。。 。。。
等等，等等 |
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n**1
发帖数: 26 | 2 恢复官员父母故守孝的传统？我觉得阁下是腐儒。
徐州巡抚，徐州牧这是省长级别了，市长算老几？
跟现代科学不兼容的传统文化，顺其自然吧，何须复古？
破坏 |
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t***y
发帖数: 4060 | 3 孝这个东西，古代也是有钱人才可以玩的吧？
说古人守孝三年。那种吃了上顿没下顿的三年不种田?
救济 |
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l**s
发帖数: 9490 | 4 朝鲜的制度是挺好的，没啥权力斗争
大家都知道是谁，不想念了，就全身心投入到为人民服务当中去了
金日成死后，金正日守孝三年，然后才接班，朝鲜也没乱 |
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J******y
发帖数: 1442 | 5 一般人守孝三十六个月，今上就改36天就可以了。
至于温相，可以由今上下旨夺情。
benefit |
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c***c
发帖数: 21374 | 6 很简单，从守孝制度开始。
规定一种特殊的unemployment benefit，专门针对父母丧的情况，给一年的paid leave
对于公务员，恢复强制丁忧 |
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c***c
发帖数: 21374 | 7 所以我说要用现代制度去帮助发扬传统道德文化
守孝期间拿失业救济金
加拿大政府就有这个福利，不过只有6周 |
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f****r
发帖数: 5118 | 9 三年守孝都是落后的文明,类似伊斯兰的fasting,古代殉情等等,都是以自虐来表明心迹
孝不要上升为自虐的程度,正常的人类新陈代谢,不要过多干扰正常的生产生活,应该以
平常心处之,尊重长者而不自虐 |
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s********e
发帖数: 13723 | 10
这个是孔子辩不过去了，就来玩感情了，本来守孝三年就太那个了。 |
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b******l
发帖数: 1632 | 11 呵呵，这个算是以今非古了吧。不要说太往前，一百年前，还要守孝三年呢。制度是一
回事，感情还是有的。
这种事情，孟子会辩，孔子不会去争辩。这就是孔子和孟子的不同。这就是孔子伟大的
地方。 |
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s*****e
发帖数: 16824 | 12 金3就算上台也肯定要学金2，守孝三年，大规模改变金2的政策是不可能的。 |
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c***c
发帖数: 21374 | 13 披着现代制度马甲的当代帝制
基于血缘的帝制是不可能恢复了，除非中国再翻天覆地打一战，没有人希望这个；或者
出了个牛人，把清末以来所有失地都拿回来，这个可能性也小于0.01%
因此，要充分考虑中国传统和当代现实情况。
比如说，可以考虑按照三皇五帝禅让制度模式恢复帝制。上古时期的“皇帝”也是部落
领袖选举出来的。我们直接恢复到上古遗风，孔老二在地下都高兴的鼻涕一把泪一把。
再比如说我一直倡导的守孝制度，尤其是官员的丁忧制度，完全可以参考现代的失业救
济金制度，在其基础上进一步发挥。
中国的很多制度经过了少则几百年，多则上千年的考验和进化，不应该随着孙大炮带起
来的革命就全丢了。
很多人说要恢复传统，发扬传统，其实很多传统都是建立在一定基础之上。当前中国面
临着5000年未遇之变局，几乎我们所有传统所依附的几大土壤：农村社会，农业经济，
基于农村/氏族的社会关系，等等，都或者已经或者即将荡然无存。在这种情况下，必
须参考历史，尊重历史，面向未来，有所创新。
btw，很多人都感觉社会风气集中恶化是从90年代开始。这有很多解读方式。我的解读
方式就是，小而内部联系密切的国营/集体企业，这个共产党... 阅读全帖 |
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J******y
发帖数: 1442 | 14 恩荫
这个已经着手恢复起来了，封妻荫子基本上成了惯例，但是配套的还不够，中央应该出
台文件，规范化操作，例如规定正部级可以荫一子至正厅级，其余子至正处级；政治局
委员可以荫一子到副部级，其余子至副厅级。
目前执行的时候还有些问题：例如老婆只能虚封，不能实授；妾是不能封的；不能光顾
儿子老婆，妈也是要封的。
但官员不能只要好的不要坏的，所以要恢复丁忧。爸妈死了一律停职守孝36个月。而且
要在爸妈坟前搭个竹坯子，睡草席枕石头、披麻戴孝、不吃肉不行房、禁止一切娱乐。 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
tonyxu (无斋主人) 于 (Tue Feb 2 19:18:31 2010, 美东) 提到:
有没办法把变法弄成。
☆─────────────────────────────────────☆
Ranma (ranma 1/2) 于 (Tue Feb 2 19:28:11 2010, 美东) 提到:
哄老佛爷开心，给老佛爷进金丹，等老佛爷驾崩
☆─────────────────────────────────────☆
sturtle (huhu) 于 (Tue Feb 2 19:30:49 2010, 美东) 提到:
其实只要该吃吃，该喝喝，活得比慈禧长就可以了。
☆─────────────────────────────────────☆
didadida (滴滴嗒嗒) 于 (Tue Feb 2 19:34:41 2010, 美东) 提到:
光绪太傻
被康梁这几个激进书虫给蒙了
☆───────────────────────────────... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 16 其实很多传统制度都可以借用现代制度重新包装
比如说古代的守孝。完全可以和失业保险制度结合起来。
再比如说丁忧，在中国目前这个浮肿的公务员体制下，也很有意义。 |
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c*******o
发帖数: 27734 | 17 哈哈，丁忧？你这不是开腐败之门吗？TG的官员肯定钻窟窿打洞行贿请求上级夺情呀。
恢复帝制肯定没啥必要，能适当恢复一点古代的称呼和古礼就行了。比如说大司马就比
什么军区司令好听，御史大夫就比纪委主任给力。
其实很多传统制度都可以借用现代制度重新包装
比如说古代的守孝。完全可以和失业保险制度结合起来。
再比如说丁忧，在中国目前这个浮肿的公务员体制下，也很有意义。 |
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c***c
发帖数: 21374 | 18 一、汉朝。公元前206年，刘邦创建了汉朝，60年后即公元前146年，当政者是汉朝第4
位皇帝汉景帝。这一年，已是汉景帝在位的第12个年头。由于汉初几代统治者都能认真
吸取秦朝覆亡的教训，对统治方式进行了积极有为的调整，实施较为开明的政治，并延
续了“与民休息”、“轻徭薄赋”（三十税一）等政策，到汉景帝时，经济不仅得到了
全面恢复还有长足发展，社会出现了历史少见的富裕与稳定的景象，进而迎来了中国封
建社会的第一个盛世，史称“文景之治”。
景帝在位期间，大力推行削藩，平定了吴楚七国叛乱，使中央集权统治大大加强。为随
后的汉武大帝奠定了充分的政治基础和物质条件。
这一年（公元前146年），汉武帝刘彻刚满11岁，史学家司马迁已躁动于母腹。汉朝如
旭日初升，前景一片光明。
二、唐朝。公元618年，李渊创建了唐朝，60年后即公元678年，唐朝第3位皇帝高宗李
治在位，实际当政者是皇后武则天。
唐朝经历了20多年的“贞观之治”，社会安定，经济也有了长足发展。但是到了唐太宗
统治的后期，皇室与贵族奢侈之风盛行，动辄劳民伤财，部分地区的社会矛盾开始激化
。早在公元653年10月，睦州青溪县（今浙江淳安境... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 4434 | 19 就举一个例子吧，儒家谈忠孝悌义，
忠是忠君，君都没了，你给谁忠去，给党？
孝，说的什么父母在不远行，父母亡要守孝。而当下的情形呢？城里混的是你带着孩子
回去拜见父母还
是父母出城来帮你带孩子？
悌，都独生了，跟谁悌？
义，有句话叫重利轻义，利与义是对立的。现在还能这么说吗？而义的实现方式，都是
暴力，大规模叫
起义，小规模叫路见不平拔刀相助的行侠仗义，法治社会下都是流氓才干的。
刨除这些特色，儒家就剩些做人的道理，什么“学而时习之”，什么“满招损谦受益”
，什么“己所不欲勿
施于人”，这些又跟普世价值有多大区别，非要称之为儒家只有彰显民族情结之嫌。 |
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d**********6
发帖数: 4434 | 20 我不是说希特勒斯大林是德俄文化的毁灭者，我只是说他们踹了重重的一脚，让他们的
文化几十年都
翻不了身。举个例子，东正教以前还是不错，至少跟天主教分庭抗礼了几百年，但给斯
大林一整，到
今天还没恢复元气。但东正教还是死灰复燃，斯大林没有彻底毁灭掉他。
这个话题是从文革毁灭儒家开始扯过来的，我前面都说了，儒家其实从鸦片战争之后就
有所蚕食，五
四以后开始被揣，文革时候彻底踹倒。然后改革开放的现代化把其经济基础彻底瓦解，
连死灰复燃的
机会都没了。一句话：我没有说文革十年毁掉中华文化，我说的是文革十年在中华文化
的破房子上踹
上最重也是最终的一脚。
今天儒家只能当历史瞻仰，不可能当做信仰。你可以对儒家有无限怀念，但你绝对不会
三妻四妾，绝
对不会趋义弃利，父母死了绝对不会三年守孝，要是女的更绝对不会三从，也绝对不会
饿死事小，失
节事大等等等等。你可能会“三思而后行”，会“满招损谦受益”，会“学而时习之”
，会“己所不欲勿施
于人”，但因为这些东西跟普世价值太像了，你不能说信奉他就是信奉儒家。 |
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h*****i
发帖数: 9112 | 21 你真逗,
因为不能"三妻四妾趋义弃利三年守孝三从饿死事小失节事大",所以儒家灭了
因为"满招损谦受益,学而时习之,己所不欲勿施于人"跟普世价值太像了,所以不能叫儒
家得叫普适价值
感情叫不叫儒家不取决于自己,取决于别人.如果有一天查理提出个"朋友来了我真高兴"
的狗皮膏价值来,我们就得把自个的信仰改成狗皮膏了 |
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d****z
发帖数: 9503 | 22 啥时候德国文化和俄罗斯文化翻不了身了？东正教啥时候成死灰了？谁对儒家无限怀念
了？土共现在开始提倡三妻四妾，守孝三年了？风车一个接一个呀。 |
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c***c
发帖数: 21374 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Military
标 题: 恢复丁忧制度正当时
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 9 12:36:37 2011, 美东)
丁忧是中国一项至少从汉代就有的制度，一直到1911年清王朝被推翻，才随着帝制一同
走进历史博物馆。研究丁忧制度，可以发现其有两个特点，或者说优点
1。公平
除了少数的情况（比如白发人送黑发人），否则大部分官员的父母都会在其之前过世。
因此，上自丞相，下至七品小官，无论平时职位高低，在丁忧制度前是公平的，也都会
有丁忧那一天。
2。促进官场新陈代谢
丁忧制度强行规定了官员必须在父母或者类似父母角色的，有着养育之恩的人过世的时
候要辞官回家守孝，这自然促成了官场一种额外的新陈代谢（不同于升迁罢免，自然病
故等等）。俗话说得好，流水不腐；俗话又说的好，地球少了谁都照转。这种新陈代谢
对于官场生态是大为有益的。
在21世纪的今天，我并不是建议简单地恢复传统的丁忧制度。在我看来，丁忧这个有着
传统中国特色的官场制度，必... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 24 光绪老师翁同龢祸国
标签： 李鸿章 雪珥 近代史 改革 分类： 李鸿章谈心 2011-06-09 07:33
【雪珥专栏《李鸿章谈心》】10
养成笔力可扛鼎
调和国家鼎鼐、协理天下阴阳，自古便是宰相之责，倘或宰相专注于文章辞藻，开口道
德、闭口心性，甚至将天下未治归咎于“道德不倡”，仿佛与已无关，这“庸相”二字
，估计便是逃不脱的考语了。
【雪珥公告】雪珥博客所有文字，可供任何非商业性质之博客、微博、论坛等任意转
载，但需注明出处。未经雪珥本人书面许可，任何报刊不得擅自转载，敬请自重。有关
出版事宜，雪珥目前并未授权任何人作为版权代理，相关出版机构请直接与雪珥本人联
络，以免相误。“雪珥传播”已经中国国家商标局注册在案，为维护雪珥及相关合作媒
体之合法权益，对任何侵犯雪珥商标权、著作权之行为，雪珥传播之法律团队将予以追
究。谢谢理解。雪珥信箱：s********[email protected] 。两本新书《大国海盗：浪尖上
的中华先锋》、《辛亥：计划外革命》正在各地书店上架，敬请关注。
养成笔力可扛鼎，
准备花时要索诗
此是帝师翁同龢集古人诗句所撰之联。首句“养成笔力可扛鼎”，本是唐... 阅读全帖 |
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d****z
发帖数: 9503 | 25 是的，孝是人的自然情感。如果实在没有，也不要勉强。宰予不能守孝，问孔子，孔子
说你既然不愿意就别守了。粪土之墙不可圬也。 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 27 历代装逼史
男装逼：
夸父为了装逼，去抓太阳，快要追上的时候，不幸活活渴死了。放今天估计是吉尼斯长
跑纪录保持者。
神农百无禁忌，不惜性命去尝百草，结果一日而食七十毒，差点毒死。
大禹治水期间，妻病、有孕、子哭，都到了家门口了，还三过家门而不入，装逼。
姜太公因命守时，立钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺，公自言曰：负命者上
钩来！何苦啊，不就想引起姬昌的注意么。
伯夷、叔齐不食周粟，隐于首阳山，采野菜而食，后来饿死了。这逼装得都脱离人民群
众了。
周公洗一次头，曾多回握着尚未梳理的头发；吃一顿饭，亦数次吐出口中食物，用得着
装出这一副迫不及待的招贤纳士的洋相么。
有次，成王病得厉害，周公小跑到河边，把指甲剪了，扔到河里，对河神说，一切错都
是我的，你快让成王好起来吧。
柳下惠更是装逼的祖宗，明明是那女的长得太丑，非要说自己坐怀不乱，难道谁抱着个
女乞丐还想乱搞？
孔子为了装逼，就坐在河岸上，说，逝者如斯夫啊。
春秋名人叶公，满屋子画满了龙，真龙来了，吓得哇哇大哭，装逼未遂。
庄子提前2K 年领悟了装逼的真正意义。
一天，庄子靠椅而坐，莫名仰天而叹而沮丧不已。弟子问：“先生为何嘘叹... 阅读全帖 |
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m********c
发帖数: 13337 | 31 孩子是无罪的，但是制造这个孩子的父母要受到惩罚。 |
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N***i
发帖数: 4104 | 32 孩子无罪这种说法是你们被pussy value洗脑的结果。天朝的传统是株连九族。 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 33 方孝孺他本可以不死。有一个俗名叫姚广孝、法名叫道衍的和尚，很为他在朱棣面前说
了情。
这个保方孝孺的姚广孝，可不是凡人。燕王朱棣，敢于冒天下之大不韪，夺他侄子朱允
炆的江山，某种程度上说，这个和尚所起的作用，是决定性的。
据明人笔记《革除逸史》载：朱棣到南京后，“未几，获文学博士方孝孺，上欲用之，
示其意，执不从，遂就刑”，将大儒召至帝座跟前，下榻握手，捧茶延坐，商量起草登
基诏书事宜，显然，姚广孝的话，是相当起作用的。
然而，一切都如和尚所料，方“必不降”，朱也必“杀孝孺”。死难消息一来，他只有
双手合十，阿弥托佛，摇头轻叹了事。因为，姚广孝与方孝孺，虽同为知识分子，却分
属两类，姚是明白人中极明白的一类，绝不做傻事；方则是看似明白，其实并不明白的
一类，常常倒做不成什么事。
方不可能降朱，朱也不可能宥方，姚广孝早就估计到这出性格悲剧。但是，若不为方求
情，有点说不过去，情求过了，朱也点头了，他的良心也就得到安宁。虽然他对朱说了
“幸勿杀”，并没有说绝对不能杀，再说他有什么资格，对未来的皇帝下命令。因此，
方不领情，是方的事，朱要杀方，是朱的事，与本人无关。我做我能做的，这是姚广孝
... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 1933 | 34 中国历史上有三个大乱时代：春秋战国时期、两晋南北朝时期、五代十国时期。那时候
，真是“你方唱罢我登场”，中华大地，五十六个民族的精英们个个粉墨登场，乱世中
不知出了多少位智者，多少位英雄。冯道，便是见证五代史的唯一奇人。有人称他是“
十朝元老”，官场上的不倒翁；有人说他软脊梁，中国历史上最臭名昭著的“汉奸”；
有人说他颇懂“无为”之道，上善若水，悟出了官场上的老子之道；有人说他政绩空空
，无所建树，占着茅坑不拉屎；还有人说他个人修为了得，是大至大圣的完人；更有人
说他体察民情，也算个仁人君子……
冯道有六奇：
一奇历五代十帝，中国历史上唯一的“十朝元老”。常听戏的人，说某人资格老，便称
他为“三朝元老”，冯道则三倍超越之外再加一朝，他历经桀燕皇帝刘守光、后唐庄宗
李存勖、后唐明宗李嗣源、后唐闵帝李从原、后唐末帝李从珂、后晋高祖石敬瑭、后晋
出帝石重贵、辽太宗耶律德光、后汉高祖刘知远、后周太祖郭威十朝，基本上在每朝都
受重用，是名副其实的“官场不倒翁”。
二奇总换“明主”，却不被人当做“汉奸”。冯道的脾气，现在看来有点象墙头上的草
，随风倒，谁硬，谁有势力，他就投奔谁，寡廉鲜耻、丧失气节... 阅读全帖 |
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c*******9
发帖数: 9032 | 35 对个人来说，孝做为行动目标，无可厚非。但成了社会规范后，就成了的责任。比如，
你不守孝3年，就会被人指责，
这就是人力物力的浪费，还有多少精力，去象西方人那样做更多对社会更有意义的事情。
中华民族历史上被外族fuck多少次了，人的成分都变了，留个“人丁兴旺生生不息”的
虚名有什么意思。
stream |
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a*******t
发帖数: 10093 | 36 所谓“孝为百善先，原心不原迹，原迹贫家无孝子；淫为万恶首，论迹不论心，论心世
上无好人。”
儒家的本意，“孝”也是心意最重要，“孝利親也”的啊
所以本质上来讲，墨子反的并不是“孝”和“仁”的精神，他反对的是“守孝三年”、
“父母在不远游”等等儒家的“修炼方法”；他说了儒家的修炼方法不对、不好，那他
自己又提出了什么更具操作性、更能教化社会从善的方法出来呢？
在当时的条件下，可谓“破坏作用大，建设效果小”
是不是有点“真正的爱情最重要，结婚不结婚、领不领证书有什么大不了的呢”的不负
责任的意味呢？
，此法必不仁！
人说如果抛弃儒家，中国人就成了无父无母的禽兽，是不了解基本历史事实。
就是对父母好）。
些什么“三年无改于父之道可谓孝矣”的话（不但父母生前要绝对顺从，父母死后三年
之内还要如此）。 |
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h******x
发帖数: 10156 | 37 李勣（公元594年—公元669年），本名徐世勣，字懋功，被唐高祖赐姓李，变成了
李世勣，后来为避唐太宗李世民的名讳，又变成了李勣，如此圆滑变通，难怪有人说他
是一狡贼。但就算是一狡贼，他也是一位重义重情的狡贼，他亲自为病中的姐姐煮粥，
以致烧着了胡子，他向李世民央求保留故友单雄信的性命无效，就割下大腿上的一块肉
喂给单雄信，立誓将故友之子抚养成人，一生如亲人般地照顾单雄信的妻子儿女。历史
成就了李勣，历史又嘲弄了李勣，这位一生与胡人殊死拼杀的名将，其旁系后代被迫逃
亡，成为胡人队伍中的一员，成为与大唐兵戎相见的敌人，权利斗争，是是非非，谁又
能说得清？
李勣出身富家子弟，本是曹州离狐(今山东鄄城西南)人，后来迁移到东郡卫南(今
河南浚县东南)居住。富家子弟，却甘心做贼，一点也没有逼上梁山的无奈，可见隋末
天下大乱的程度。李勣年方十七，就投入了瓦岗(今河南滑县南)剧盗翟让的队伍，积极
出谋划策，献计献策。他劝说翟让， “东郡是你我的家乡，大家乡里乡亲，不宜劫掠
。荥阳、梁郡是汴水所经，商旅众多，咱们劫掠公私商船，足以养活瓦岗队伍”，翟让
拍手称妙，依言而行，队伍很快就壮大到一万多人。大隋... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 38 囧啊
俺本来回头写这个，被你抢先鸟。。。。
李勣（公元594年—公元669年），本名徐世勣，字懋功，被唐高祖赐姓李，变成了
李世勣，后来为避唐太宗李世民的名讳，又变成了李勣，如此圆滑变通，难怪有人说他
是一狡贼。但就算是一狡贼，他也是一位重义重情的狡贼，他亲自为病中的姐姐煮粥，
以致烧着了胡子，他向李世民央求保留故友单雄信的性命无效，就割下大腿上的一块肉
喂给单雄信，立誓将故友之子抚养成人，一生如亲人般地照顾单雄信的妻子儿女。历史
成就了李勣，历史又嘲弄了李勣，这位一生与胡人殊死拼杀的名将，其旁系后代被迫逃
亡，成为胡人队伍中的一员，成为与大唐兵戎相见的敌人，权利斗争，是是非非，谁又
能说得清？
李勣出身富家子弟，本是曹州离狐(今山东鄄城西南)人，后来迁移到东郡卫南(今
河南浚县东南)居住。富家子弟，却甘心做贼，一点也没有逼上梁山的无奈，可见隋末
天下大乱的程度。李勣年方十七，就投入了瓦岗(今河南滑县南)剧盗翟让的队伍，积极
出谋划策，献计献策。他劝说翟让， “东郡是你我的家乡，大家乡里乡亲，不宜劫掠
。荥阳、梁郡是汴水所经，商旅众多，咱们劫掠公私商船，足以养活瓦岗队伍”，翟让
拍手... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 40 齐纪一
太祖高皇帝 建元元年（479年）：三月，萧道成封齐公。四月，萧道成代宋，宋顺帝退
位，南宋亡。五月，宋顺帝（汝阴王）被杀，齐太祖灭宋宗室。魏诏高允议定律令。
二年（480年）：魏大举寇齐寿阳、钟离、胊山等，不利，皆退。荆、湘、雍、郢、司
五州群蛮为乱。
三年（481年）：魏人寇淮阳，李安民、桓康等破魏师。魏沙门法秀作乱于平城，伏诛
，事连兰台御史张求等百人，皆死。高昌王阚伯周卒，内乱，马儒即王位。
四年（482年）：三月，齐太祖殂，太子颐即皇帝位。齐司徒储渊卒。氐王杨文弘卒，
兄子杨后起为嗣。
世祖武皇帝上之上 永明元年（483年）：宋世祖杀荀伯玉、垣崇祖、张敬儿、谢超宗等
人。
齐纪二
世祖武皇帝上之下 永明二年（484年）：竟陵王子良“八友”。范缜《神灭论》。魏始
班俸禄。魏设北六镇。
三年（485年）：魏冯太后班《皇诰》。齐“总明观”国子祭酒王俭自比谢安。柔然犯
魏边。魏从李安世之言，颁均田令。
四年（486年）：齐唐（宝盖头禹）之为乱，称帝于钱唐，兵败而死。魏帝服兖冕，制
五等公服。魏初立党、里、邻三长，定民户口。氐王杨后起卒，杨集始即武都王。
五年（487年）：齐桓天... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 41 齐纪一
太祖高皇帝 建元元年（479年）：三月，萧道成封齐公。四月，萧道成代宋，宋顺帝退
位，南宋亡。五月，宋顺帝（汝阴王）被杀，齐太祖灭宋宗室。魏诏高允议定律令。
二年（480年）：魏大举寇齐寿阳、钟离、胊山等，不利，皆退。荆、湘、雍、郢、司
五州群蛮为乱。
三年（481年）：魏人寇淮阳，李安民、桓康等破魏师。魏沙门法秀作乱于平城，伏诛
，事连兰台御史张求等百人，皆死。高昌王阚伯周卒，内乱，马儒即王位。
四年（482年）：三月，齐太祖殂，太子颐即皇帝位。齐司徒储渊卒。氐王杨文弘卒，
兄子杨后起为嗣。
世祖武皇帝上之上 永明元年（483年）：宋世祖杀荀伯玉、垣崇祖、张敬儿、谢超宗等
人。
齐纪二
世祖武皇帝上之下 永明二年（484年）：竟陵王子良“八友”。范缜《神灭论》。魏始
班俸禄。魏设北六镇。
三年（485年）：魏冯太后班《皇诰》。齐“总明观”国子祭酒王俭自比谢安。柔然犯
魏边。魏从李安世之言，颁均田令。
四年（486年）：齐唐（宝盖头禹）之为乱，称帝于钱唐，兵败而死。魏帝服兖冕，制
五等公服。魏初立党、里、邻三长，定民户口。氐王杨后起卒，杨集始即武都王。
五年（487年）：齐桓天... 阅读全帖 |
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h******x
发帖数: 10156 | 42 斩使生是非
西汉的前半期几乎是在狼烟四起、连绵不绝的铁血战火中一路冲杀过来的。到汉元
帝即位（公元前49年）时，刘家祖辈们已经差不多把能打的仗全都打完了，卫青、霍去
病、赵充国等将星璀璨、驰骋疆场的时代逐渐远去。“黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争
鸣”，汉家“王霸道杂用”的大政方针不再吃香，儒家学说中津津乐道的治国主张，如
减刑宽政、不与民争利等宽松政策开始实行。
在内无叛乱、外无边患的一片四海升平中，突然响起一声惊雷:大汉朝廷派到西域
护送匈奴质子驹于利的卫司马谷吉等人完成任务后，被质子的父亲郅支单于给杀了！消
息一出，震动朝野！郅支不是说也要内附降汉么？怎敢杀我大汉王朝的大臣？
缘由，还得从匈奴那边说起。曾经不可一世的匈奴汗国在历经汉军屡次重创后元气
大伤，内外交困，流年不利。公元前60年又爆发了“五单于相攻”，冒顿单于的后代子
孙们相互攻击，打得不可开交，“死者以万数，畜产大耗什八九，人民饥饿，相燔烧以
求食，因大乖乱（《汉书·宣帝纪》）”。六年后，呼韩邪单于和郅支单于两强大战，
两败俱伤。双方为了取得战略优势，先后向曾经是死敌的汉朝遣使朝献，甚至“遣子入
侍... 阅读全帖 |
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h******x
发帖数: 10156 | 43 斩使生是非
西汉的前半期几乎是在狼烟四起、连绵不绝的铁血战火中一路冲杀过来的。到汉元
帝即位（公元前49年）时，刘家祖辈们已经差不多把能打的仗全都打完了，卫青、霍去
病、赵充国等将星璀璨、驰骋疆场的时代逐渐远去。“黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争
鸣”，汉家“王霸道杂用”的大政方针不再吃香，儒家学说中津津乐道的治国主张，如
减刑宽政、不与民争利等宽松政策开始实行。
在内无叛乱、外无边患的一片四海升平中，突然响起一声惊雷:大汉朝廷派到西域
护送匈奴质子驹于利的卫司马谷吉等人完成任务后，被质子的父亲郅支单于给杀了！消
息一出，震动朝野！郅支不是说也要内附降汉么？怎敢杀我大汉王朝的大臣？
缘由，还得从匈奴那边说起。曾经不可一世的匈奴汗国在历经汉军屡次重创后元气
大伤，内外交困，流年不利。公元前60年又爆发了“五单于相攻”，冒顿单于的后代子
孙们相互攻击，打得不可开交，“死者以万数，畜产大耗什八九，人民饥饿，相燔烧以
求食，因大乖乱（《汉书·宣帝纪》）”。六年后，呼韩邪单于和郅支单于两强大战，
两败俱伤。双方为了取得战略优势，先后向曾经是死敌的汉朝遣使朝献，甚至“遣子入
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c*****1
发帖数: 3240 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
Esquimau (雪门院) 于 (Mon Sep 24 23:20:41 2012, 美东) 提到:
为避免贴子过长，新开一贴继续贴自己的《通鉴》笔记，从晋朝开始。
晋纪一
世祖武皇帝上之上 泰始元年（265年）：八月，司马昭卒，昭长子炎为晋王。吴主迁都
武昌，丁固、诸葛靓守建业。十二月，魏帝禅位于晋，降为陈留王，居邺。晋王即皇帝
位，尊封族亲诸王。帝承魏氏奢侈浮华，矫以仁俭。
二年（266年）：永安山贼施但作乱，北至建业；丁固、诸葛靓平之。十二月，吴主还
都建业。
三年（267年）：春正月，立司马衷为皇太子。夏六月，吴主作昭明宫。
四年（268年）：正月，贾充等修律令。吴施绩寇江夏，万彧寇襄阳；刘俊等三攻交趾
；丁奉、诸葛靓攻合肥，皆败师。
五年（269年）：帝有吞吴之志，使羊祜都督荆州，卫瓘都督青州，司马佃都督徐州。
安置西蜀人才（诸葛亮之孙京等）。吴主遣虞翻、李勖等会于合浦，以击交趾。
六年（270年）：吴左大司马施绩卒，陆抗统军；何定权盛。胡烈讨鲜卑不克。南匈奴
五部居并州诸郡，改姓刘氏... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 45 “斯库里”网友智商要低到多少才会相信“避免伤害满族，《精忠岳飛》被迫改成抗契
丹”？？？
靠，而且懒到连百度一把剧情都不作，就开始喷？？？？
精忠岳飞 主要人物主要人物 ▪ 岳飞(黄晓明 饰) ▪ 秦桧(罗嘉良 饰)
▪ 高宠(吴秀波 饰) ▪ 韩世忠(邵兵 饰)
▪ 李娃(林心如 饰) ▪ 高杨氏(刘诗诗 饰) ▪ 岳母(郑佩佩 饰)
其他人物 ▪ 完颜宗弼(刘承俊 饰) ▪ 周桐(于荣光 饰) ▪ 赵构(
丁子峻 饰) ▪ 杨氏(刘诗诗 饰)
▪ 张用(王驹 饰) ▪ 张宪(崔林 饰) ▪ 哈迷蚩(安泽豪 饰) &#
9642; 牛皋(康凯 饰)
▪ 杨再兴(王海祥 饰) ▪ 刘韐(陈之辉 饰) ▪ 王贵(闫彦龙 饰)
▪ 靠山虎(池程 饰)
▪ 完颜宗望(王巍 饰) ▪ 素素(张嘉倪 饰) τ... 阅读全帖 |
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f*********0
发帖数: 4834 | 46 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: sweetlife (甜蜜生活), 信区: WaterWorld
标 题: 岳飞之死的真相
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 12 19:13:30 2013, 美东)
１、立储之说不成立。因为当时金朝欲立赵系子孙为傀儡皇帝，所以赵构是不得不立的
，进立储之言岳飞不是第一人，也不是最后一人，最后也没因此获罪。而日后接班的就
是岳飞推存的人－－宋孝宗，此人能力在宋史上有口皆碑的。而宋孝宗能为岳飞平反也
在情理之中了。
２、赵构怕迎回二圣说不成立。因为徽宗已死，钦宗无能，又无势力相助，不构成威胁
，倒是秦桧应避这个讳，他是前朝旧臣。岳飞只在抗金的头几年，为了配合高宗当时的
政策口号喊过一阵“迎还二圣”；自金人见赵构没有皇储就意图立钦宗之子在中原为帝
动摇其皇位合法性后，岳飞便绝口不再提这四字，并将对徽钦二帝的称呼都改成了“天
眷”也即赵构的亲戚，以表明自己坚决支持赵构的立场。
３、金人提出议和条件之一，有可能，但他们新败没这资本，很可能是秦党挟虏势以要
君的政治手段。
４、赵构与秦桧合谋杀岳飞，可能吗？秦桧从后... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 47 打岔问一个，岳飞回乡守孝，回的是哪个乡，敌占区么？ |
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J*******3
发帖数: 1651 | 48 司马懿大传 一 观新军校场遇恶少 看猛虎洛阳显英才
东汉未年，天下纷争。宦官与外戚争权夺利。一方面灵帝献虎讨欢，一方组建新
军邀宠；人群中，有两帮少年对峙：“我叔叔是新军校尉曹孟德！”“我爹爹是 京兆
尹司马建公！” 汉灵帝中平五年。 动荡朝代中最不平静的一年。 以宦
官张让、赵忠为首的“十常侍”宦官集团与外戚、大将军何进争权夺利，矛盾演化到白
热化的阶段。 何进是何皇后的哥哥。他们深知灵帝是个喜怒元常而又宠信宦官的
主儿，在王美人为灵帝生下个儿子后，生怕失宠而被废遭贬。便绞尽脑汁，煞费苦心地
讨好灵 帝。何进见灵帝每日不理朝政，不是在裸游馆偎红依翠，便是在西园斗狗玩鸡
骑驴车，便投其所好，以重金让人捕捉了几只猴子和一只老虎，进献灵帝消遣。
“十常侍”听到消息，赶紧密谋策划，借口保护皇宫，防止黄中军余党造反，建议皇上
组建一支护卫京师安全的西园新军。这新军的统领便是“十常待”之一的 赛硕。
这天，风和日丽，是何进向皇上进献猛虎的日子，也是新军成立的日子。 整个洛
阳城轰动了。天不明，人们就涌向街头翘首以望猛虎，涌到校场观看新军军威。
等着看热闹的人群前头，早早就来了... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Military
标 题: 帝制不复，华夏不兴
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 17 16:39:20 2014, 美东)
（大多是来自我之前的文章，我重新组合下）
中国近代以来，一直强调现代化，现代化的基调就是西方化。从政治制度到法律，等
等，都在努力向西方靠拢。很多时候都效果差强人意。
其实制度和文化本来就是一个相辅相成的东西，不顾一个强调另外一个，肯定不长久。
但是如果仅仅认识到“相辅相成”这个水平，那还不行。黑格尔在《小逻辑》里面说了
，如果觉得两者仅仅是相互作用，那么说明对两者概念边际都还没整明白。
这里说些我个人看法。
中国人讲究道。喝茶有茶道。何谓茶道？我觉得，就是最大程度发挥茶叶的物理属性的
一套程序。茶叶的物理属性（需要用热水泡）决定了你用纸杯（不能盛滚水）就是泡不
出那个效果。说了茶道，那么下一个问题：何谓道？我看，道就是物质本身的规律。
具体说到我们中国人，中国文化。我们的文化，... 阅读全帖 |
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d*****n
发帖数: 3033 | 50 王炎午和文天祥的死 ZT
文天祥是南宋状元，年轻时只是一个风流才子，经常留连于青楼瓦舍。与朋友会文，也只
不过写一些艳词歌赋。这一段记录现在已经不易查到，因为中国的圣人都是好德而不好色
的。所以，这虽然是一段文天祥的真实历史，但因为文天祥后来成了圣人，成了英雄。自
然会有崇拜者把这段记录屏蔽和淡化，这当然是无可厚非的了。为尊者讳，为圣人隐也是
中国文化的优秀传统。而我们今天也已经把这个优良传统发扬光大为“过滤”了。
下面一段是现在记录的文天祥简历，我们虽然已经看不到文天祥在青楼的艳遇了，但却能
清楚地看出南宋政权的“山河破碎”，看出文天祥自己一生的“身世浮沉”。
“文天祥大约在1256年中状元，因父丧守孝而未受官职。1259蒙古军攻湖北武昌，宦官董
宋臣请理宗迁都以避敌锋，文天祥上疏请斩董宋臣，以振奋人心，并献御敌之计，未被采
纳。后出来做官， 1270年，因得罪著名奸相贾似道而遭到罢斥。
1275正月，元军东下，文天祥在赣州组织义军，开赴杭州，当时南宋的京城。次年被任为
右丞相兼枢密使。其时元军已进逼杭州，被派往元营中谈判，遭扣留，押往北就。二月底
，天祥与其客杜浒等十二人，夜亡入真... 阅读全帖 |
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