发帖数: 1 | 1 最好修学哪一宗(上)？
要思惟这个题目之前，我们应当先了解，佛教这个词是因为传法者是 佛，所以才
会有佛教。可是到了末后世以后，修学者又因为各自的偏好或是观点，因而分宗立派。
但是其实分宗立派对真正的佛法来讲，是不适合的；因为对于菩萨而言，应当是要依照
佛的施设，依六度万行乃至是十度万行，全面地来修证佛法或者是说修学佛法。再加
上说，毕竟各个宗派它主要的法义其实都只是佛法中的一部分而已。可是刚刚在修学佛
法的时候，多半是因为自己的心性、环境，所以就选择了某一个宗派。当然除了自我原
因以外，还有一个最大的因素，那就是说假如当世没有真正的善知识能够贯通佛法的教
义，能够引导学人依照六度万行来修证佛法的话，学人只好随著自己的福德因缘，随分
来修学。所以，要思惟这个问题，这个“修学哪一宗最好”这个问题之前，就应当先了
解说每一宗的修学内涵。
大体来说，历代佛门中的宗派一直演变到现在，约略有下面各个宗派，我们简单地
来介绍一下。
第一个律宗。顾名思义就是要律身口意，是以毗奈耶为本，然后宗奉律藏，所以叫
作律宗。佛法中修持戒律的目的，是在约制行人的身口意，使得他们能够防非止过，达... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 2 今日回顧李老師於佛法的判攝抉擇，我個人對他的瞭解如下：
李老師基本上以緣起性空見為根本見地，接近中觀應成派的看法；然而與月稱、宗
喀巴、達賴等師不同的是，李老師謹守經驗主義的立場，不去討論他沒有親證體驗的事
；因此對於阿賴耶識，他不像月稱等應成中觀師那樣公然否定阿賴耶識的存在。李老師
並認為各系的佛法都只是「渡江之筏』而已—它們是讓人用來修行解脫的—令人達到唯
證乃能相應的涅槃體驗，因此他比較重視它們在修證上的有效性，理論是否嚴密完美較
不在意。有一次在私下場合，李老師曾經對我說，他認為 龍樹菩薩的中觀只是嚴謹地
立足在現象論及經驗主義的立場來觀察身心現象界，由此得到「戲論滅盡」的見地與體
證，如此可以止息無明與貪愛而解脫，他自己也因此身心脫落的體驗不斷的生起與深入
。唯識真常經論，他比較沒有深入去研究；因為他注重實證涅槃體驗，唯識較繁瑣，他
較不喜歡，就實證來說，能真正掌握簡潔扼要的中觀大意就夠了。唯識宗立阿賴耶識，
對他來說，像是基督教的上帝，從哲學上來看，是囑於第一因的問題，如何證明呢？因
此嚴守經驗主義的立場——擱置判斷。現代禪的禪，最貼切的表達可說是「中觀禪」。
p.301也... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 3 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 4 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 5 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 6 华严宗
百科名片
华严宗，又称贤首宗、法界宗、圆明具德宗。为中国十三宗之一，日本八宗之一。本宗
依《大方广佛华严经》立法界缘起、事事无碍的妙旨，以隋代杜顺和尚(公元五五七至
六四○年，即法顺)为初祖。本宗依《华严经》立名，故称华严宗。
简介
华严经起源
华严宗 法界缘起
华严宗 发展历程
华严宗的五教十宗
华严宗 现象圆融论 事事无碍论的界说
事事无碍论的内容
事事无碍论的哲学底蕴与逻辑性格
事事无碍论的理论基础与中国特色
华严宗七祖 一马鸣尊者马鸣乃西土十一祖也
二龙树尊者龙树乃西土十三祖也
三帝心法师帝心
四云华法师云华
五贤首法师贤首
六清凉法师清凉
七圭峰法师圭峰
华严宗观法 真空观
理事无碍观
周遍含容观
图书信息内容简介图书目录
简介
华严宗，又称贤首宗，汉传佛教的流派之一，此宗以《华严经》为所依，故称为华
严宗。以唐之帝心杜顺和尚为始祖，云华智严法师为二祖，贤首法藏法师为三祖，清凉
澄观法师为四祖，圭峰宗密禅师为五祖。宋朝加入马鸣、龙树而为七祖。实际创始人是
法藏，但传统上以龙树菩萨为初祖。因法藏受封贤首国师，故此宗或称为贤首宗。
大唐道璇律师于日本天平八年，赍《... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 7 第6章 临济法门（一）——临济宗的创立
一、黄檗希运
禅宗自从南北分宗，就开始走上多头发展的道路，安史之乱以后，唐朝国势由盛
趋衰，而禅宗则名家辈出，山头林立，呈现出繁荣景象，宗密所撰《禅源诸诠集都序》
，谓其所述禅门诸宗“殆且百家”，南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州，诸
宗大师龙吟虎啸、各擅胜场，禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的
原因，中晚唐以后，禅宗态势发生了很大的变化，神秀的北宗禅，再也不见有名僧闻世
，而慧能的南宗在南方得到迅猛发展、广东、江西、湖南、浙江、福建、成为南宗禅的
策源地。其中又以江西禅风最盛，百丈怀海，南泉普愿、黄檗希运等等，皆不世出的大
禅师，他们的门下遍布大江南北，使慧能顿悟以新的风格播扬天下。
在后期禅宗“五家禅”中，临济宗风最为强劲，无论是接化学人，还是阐释祖意，
均新意迭出，不拘成规，其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透最
强的宗派。临济禅法思想的直接原因，可追溯至黄檗希运。
一、黄檗希运
希运，福州人，生卒年不详，约活动于八、九世纪... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 8 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 9 中俄列车劫案主犯潜逃18年落网 期间以赌博为生
http://www.sina.com.cn 2011年07月24日02:51 新京报
本报讯 前日，“中俄列车大劫案”通缉犯宗立勇在首都机场被控制，此案18年前
轰动世界。前日下午，首都机场边检民警小王审查一男子证件时发现，护照名字与出境
卡不符，该男子神情慌张露出马脚。昨天，该嫌疑人由北京边检总站移送给铁路警方。
回答问话露马脚
前天下午，首都机场T3航站楼的出境现场，一名男子在等候的队伍中不停地东张西
望。
办理出境手续时，该男子迟疑了一下，将护照递到边检民警小王手里，就是这个动
作，让边检民警警惕起来。
“去澳门干吗？”民警小王不露声色地问道，“去、去、去旅游。”该男子结结巴
巴地回答道。“北京好玩吗？”小王又试探性地问了一句。“好玩吗？”男子愣了一下
，反问道。几番试探，民警觉得这个中年男人一定有问题，于是把他带到值班室。
小王说，发现该男子的护照用名是“李勇”，而在出境卡上填写的却是“宗立勇”
。在系统内查询该名字，电脑上显示出“公安部通缉犯”。据介绍，当时值班室已悄然
布置了控制区，防止男子逃跑。民警问道，“你的名字？宗... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 10 发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 中俄列车劫案主犯潜逃18年落网 期间以赌博为生
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 23 20:06:50 2011, 美东)
中俄列车劫案主犯潜逃18年落网 期间以赌博为生
http://www.sina.com.cn
本报讯 前日，“中俄列车大劫案”通缉犯宗立勇在首都机场被控制，此案18年前
轰动世界。前日下午，首都机场边检民警小王审查一男子证件时发现，护照名字与出境
卡不符，该男子神情慌张露出马脚。昨天，该嫌疑人由北京边检总站移送给铁路警方。
回答问话露马脚
前天下午，首都机场T3航站楼的出境现场，一名男子在等候的队伍中不停地东张西
望。
办理出境手续时，该男子迟疑了一下，将护照递到边检民警小王手里，就是这个动
作，让边检民警警惕起来。
“去澳门干吗？”民警小王不露声色地问道，“去、去、去旅游。”该男子结结巴
巴地回答道。“北京好玩吗？”小王又试探性地问了一句。“好玩吗？”男子愣了一下
，反问道。几番试探，民警觉得这个中年男人一定有问题，于是把他带到值班室。
小王说，发现该男子的护照用... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 11 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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s*****k
发帖数: 2297 | 12 220岁：参加天南交易会，得赤精芝、上古傀儡术，与南陇侯等人合作破禁取宝，南陇
侯被鬼灵门暗算，韩立趁乱得宝。路遇雷万鹤，替其解围，并从唐明骅口中得知南宫婉
即将大婚，赶往掩月宗，化形入山，两人互诉心声，结为伴侣，合力击败掩月宗大长老
。韩立得血魔剑、阳环，并助南宫婉破除困心术。南宫婉反出掩月宗，加入落云宗。韩
立拒绝重回黄枫谷，收取令狐老祖三宝，向其承诺解救黄枫谷三次危难。答应南陇侯考
虑入谷探宝之事。韩立代表落云宗参加黄龙山大战，灭天哭、谷双蒲，从仲神师手中逃
脱，声名大噪。
221岁：再遇紫灵、梅凝，商定进坠魔谷摘取灵烛果，韩立为搜集庚精而答应替天道盟
出战，答应参加赌战，得庚精、玄天仙藤根茎，炼制降灵符、雷珠应对大战。边界大战
爆发，赌斗众修被困血罗罩，韩立救出云露、碎魄，灭陆夫人，抢得元明灯，扭转战局
。突兀人占据大草原，双方罢战。南宫婉被阴罗宗四长老种下封魂咒，自封于冰内，修
炼姹女天月决。韩立祭炼大庚剑阵，前往赴约，灭杀阴罗宗四长老，得鬼罗幡、炼尸之
法。修炼第二元婴，炼制天绝魔尸，培育六翼霜蚣，韩立名震天南。
222岁：韩立远赴极西之地，遭遇大衍神君，两人达成协议，大衍... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 13 武则天是中国历史上即位年龄最大（67岁即位）、寿命最长的皇帝之一（终年82岁），她的种种经历令人啧啧称奇，随着大陆电视连续剧《武媚娘传奇》的热播，人们再次把目光聚焦到这位中国历史上特立独行的女皇帝身上。大众文艺出版社出版的华浊水所著《中国帝王后宫私生活之谜全纪录》一书中，作者在《武则天独掌大唐江山之谜》这一章节简述武则天非比寻常的人生经历。
大陆演员范冰冰在《武媚娘传奇》中饰演的武则天
武则天（624～705年），名曌，并州文水（今山西文水东）人。14岁时被唐太宗挑入宫选为才人，太宗死后为尼。高宗时复召为昭仪，永徽六年立为皇后，参预朝政，后号天后，与高宗并称“二圣”。弘道元年中宗即位，她临服改制。次年，废中宗，立睿宗。载初元年废睿宗，自称圣神皇帝，改国号为周，改元天授，史称武周。神龙六年中宗复位，上尊号为则天大圣皇帝，是年冬死。
唐太宗身体不适，太子李治入奉汤药，恰好武媚娘侍侧，李治见她长得美丽动人，不禁心神动荡，两人目光交错时，武媚面含羞色转过脸。李治苦于没有机会与她说句话。一天周围无人，媚娘奉金盆水跪进，李治手伸进水盆里，把水洒在武媚衣服上，且挑逗说：“乍忆翠山梦里魂，阳台路隔岂无... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: elg (二里沟), 信区: Military
标 题: 李则芬1979年旧文：明人歪曲了元代历史
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 13:41:23 2013, 美东)
李则芬1979年旧文：明人歪曲了元代历史
一、元代不是黑暗时代
七年前，作者开始研究元代史。仿照读书先看序文的习惯，首先遍读近人所著的许多中
国通史、史纲，及各种专史之元代部分。这些著作，几乎众口一词，都说元代政治黑暗
，毫无文化可言。有些专史，甚至根本不谈元代事。写完宋代之后，但说元代政治黑暗
、无足述，且谈明朝。於是，这些议论，就形成了我的先见。在我潜意识内，相当牢固
。我在研究过程中，凡发现与此先见相迳庭之处，对於新的发见，总是保留一个问号。
要到研究了五年之后，我才知道这个先见是错误的，但仍不知其所以然。我更涉猎明代
的历史文献，又过了一年多，才发见了答案：元代的历史事实，原来已被明人歪曲了。
与一般人的想像相反，元代不但不是一个黑暗时代，毋宁是中国历史上一个难得的小康
时期。一般人说元代黑暗的，所引证的事例，无非是蒙古初期的残... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 15 列市獨立屋價年漲逾18%
中國買家追捧
【明報專訊】一份最新的地產報告顯示，大溫樓市已經進入穩定期，不論是樓價及房屋
交易皆趨於平穩。其中列治文的獨立屋表現突出，屋價一年內暴增18.3%，將平均樓價
推上接近百萬元的高位，成為大溫地區樓價第3高的地區，若以5年作比較，列市獨立屋
價更大增75%。
大溫地產局的最新報告顯示，2010年大溫獨立屋及柏文的成交量為30,595宗，比起2009
年的35,669宗減少14.2%，但仍比2008年的24,626宗上升24.2%。
在樓價方面，2009年12月至2010年12月的一年間，大溫平均樓價上升2.7%至577,808元
。獨立屋的價格情況，大溫平均為797,868元，比起一年前上升4%。
其中以列治文獨立屋價格上升幅度最大，一年間暴增18.3%，平均屋價已經達到967,272
元，成為大溫獨立屋價第3高的地區。獨立屋價最高仍以溫哥華西區的1,649,775元居首
，其次為西溫的1,458,189元。
列治文獨立屋也是樓價變化最大的市場，3年間上升了33.9%，5年間則上升75.5%。另外
一個華裔新移民熱愛的溫哥華西區，一年間樓價上升僅有... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 16 我的皮毛知识是没有能力回答你的问题的，看这个帖子吧：
五部大论的汉译名为：《释量论》、《现观庄严论》、《中观论》、《俱舍论》、《律
宗论》。这五部大论，包括了藏传佛教显宗基础原理。一般僧人全部学完需十五年左右。
下面，略加介绍五部大论：
（1）《释量论》
《释量论》是古代印度的因明学名著，此处的“因”指推理的依据，“明”为通常
之学。顾名思义，因明学就是关于推理的学说。现代逻辑学将印度因明学列为古逻辑学
之一种，是专门研究思维和思维规律的一门学问。因明学深奥难学，极费时间，当代的
汉地僧众很少有舍得花时间去研习的。有的学者甚至非议因明学，将印度佛教衰微之原
因也归于因明唯识等学问的日趋学术化，每一门学问非穷一生之功而不能精通，一与百
姓越来越远。这种责难也不无道理。汉地净土宗大弘的原由之一，便是其修证简单，目
的明确，易为百姓接受。但有一个事实是，许多跟外道辩论而取得最终胜利之大德，多
是因明学大师。千年来，佛教就是在与外道的辩论中渐为更多的人所理解，进而信仰。
一个仅想自己往生净土者固然可以不必学习因明，而一个大德便不能不学习因明。我看
过不少佛学著作，有许多... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 17 中观宗关于"安立业果"与"名言中许有外境"的问题
法尊法师
－－佛护、月称中观宗问题讲座之二与三
我国西藏佛教所传习的佛护、月称二大论师的中观宗八大问题是：
第一是中观宗"不许有阿赖耶"，但是要安立业果不失坏、这是很难搞通的
一个问题。
第二是中观宗"不许一切法有自相(自性、自体等实体)"，但是要安立一切
世俗因果作用，这更是中观宗最根本的问题。
第三是"许有离心的外境"，但不是实有自相的。
第四是在破立的时候，不许有'自续'的宗因，但用他许比量。这是和清辩
论师等有极大区别处，也是最难弄懂的一点。
第五是"不许自证分"，而能建立我知我见等世俗知识。
第六是"许二乘圣者也须通达法无自性(法空)"方能得解脱，否则不能解脱
生死。
第七是"如何安立烦恼障和所知障的二障差别。"
第八是"佛果位的尽所有智，如何观照世俗谛的道理"。
这八个问题中，有四个(一、二、四、五)是偏重于否定的。也就是别的宗派
或别的论师所承认的，而佛护和月称却认为是龙树菩萨不承认的。其余四个（三，
六、七、八... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 18 教观纲宗 / 释义
教观纲宗
教观纲宗释义
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教观纲宗
（原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名）
北天目蕅益沙门智旭重述
佛祖之要。教观而已矣。观非教不正。教非观不传。有教无观则罔。有观无教则殆。
然统论时教。大纲有八。依教设观。数亦略同。八教者。一顿。二渐。三秘密。四不定
。名为化仪四教。如世药方。五三藏。六通。七别。八圆。名为化法四教。如世药味。
当知顿等所用。总不出藏等四味。藏以析空为观。通以体空为观。别以次第为观。圆以
一心为观。四观各用十法成乘。能运行人至涅槃地。藏通二种教观。运至真谛涅槃。别
圆二种教 观运至中谛大般涅槃。藏通别三。皆名为权。唯圆教观。乃名真实。就圆观
中。复有三类。一顿。二渐。三不定也。为实施权。则权含于实。开权显实。则实融于
权。良由众生根性不一。致使如来巧说不同。且约一代。略判五时。一华严时。正说圆
教。兼说别教。约化仪名顿。二阿含时。但说三藏教。约化仪名渐初。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 要回答的题目是：“佛教教主为释迦牟尼佛一人，其后世弟子为何要分宗立派？”
关于这个问题我们简单八个字，先来作一个总结：“可分非宗、无宗可分。”
无宗可分，实际上来讲，真实的佛法就只有一个不生不灭法。每一个宗教都在谈终
极关怀，在谈生从何来？死从何去？每一个宗教都会建立它所谓的一个不生不灭法。以
佛法来讲，这个不生不灭法就是我们本来自性清净涅槃，我们这个无形无相无所住，却
能够出生一切万法的如来藏，这个不生不灭法，佛教就是以祂来立宗。不管您后世弟子
要依某一部经，你要建立什么宗，比如说依《法华经》建立法华宗、天台宗，依《华严
经》建立华严宗，所谓的法藏贤首宗，乃至依于某一些论然后有所谓的三论宗的宗派，
乃至说依于禅法而建立禅宗、密宗。这一些任何宗、任何派这种分歧，如果它彼此之间
，是对于不生不灭法这个法身佛如来藏第八识，有不同的歧异的话，那么一定是有对有
错，简单来讲就跟我们一开始说的无宗可分。那么佛教的这个宗是如来藏，是第八识―
―无形无相的第八识，不可能能够被分裂、被分割，所以任何后世的部派宗别，如果硬
要把自己从这一个如来藏宗分离出来，那我们只能就说“可分非宗”，您一定是有... 阅读全帖 |
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s*****k
发帖数: 2297 | 20 357岁：韩立进阶元婴后期，和冰凤联手脱离虚天殿。韩立从黄沙门得知外海发现高阶
灵石矿，决心前往搜集。韩立赶赴天星城，再遇凌玉灵。凌玉灵送其令牌并传书天星双
圣，希望双圣拉拢韩立，韩立在星空殿被温青拦截，温青忌惮韩立修为，放其离去，韩
立替文思月等人求情，温青放行，韩立文思月等人传送至银沙岛。文思月求韩立救其女
田琴儿，韩立出手救治，并对田琴儿的身世产生疑问，约定若田琴儿极有阵法天赋可收
其为徒。韩立赶往雷空岛途中目睹了罗睺大战游天鲲鹏，并得到一根游天鲲鹏的翎羽。
韩立赶到雷空岛搜集高阶灵石，并遇到仇人妙鹤，设伏灭杀妙鹤，搜魂得知极阴下落，
韩立赶往碧灵岛报仇，顺利制服极阴，将极阴交给蛮胡子吞噬，得到托天魔功功法、蛮
胡子洞府遗宝。返回时发现妖族为了极品灵石而攻击人类修士，韩立从金蛟王眼皮底下
夺走极品灵石。不久韩立返回内海，谢绝双圣提亲，双圣赠送韩立元磁神光功法，打算
使其作茧自缚。韩立赶往魔湖岛，灭杀金花，得天阙玉书。开启蛮胡子洞府，得蛮胡子
遗宝，赶往魁星岛，收田琴儿为徒，返回天南。
358岁：回到落云宗，得知坠魔谷异变，压服两宗，威震天南，二炼风雷翅，炼制火灵
丝与破灭法目，知... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 21 改革宗与改革宗神学简介
－雷默－
新教传统的宗派有六大宗，分别是改革宗、路德宗、循道宗、浸礼宗、公理宗和圣公会
（安立甘宗）。中六大宗都在不同程度上受加尔文神学的影响。改革宗是完全的加尔文
神学；而在路德宗中《海德堡要理问答》就是加尔文神学与路德宗的结晶；循道宗中亦
有怀特菲尔德为首的加尔文主义者；在浸礼宗中则有采纳《威斯敏斯德信条》的加尔文
派浸信会，其中司布真就是浸礼宗中著名的加尔文主义者；公理宗的信仰是以加尔文神
学思想为基础，只是对信条的态度比较灵活；圣公会至今所遵行的《三十九条》更是直
接受加尔文神学的影响。[1]在世界各处基督教会中，持守加尔文主义神学立场的人也许
不占多数，但他们总是带领神学的方向。
所以，现代改革宗神学家华菲德声称：“加尔文主义就是基督教。加尔文主义所代表的
超自然主义就是基督教的生命；没有它基督教就不能存在。”[2]华菲德说，基督教的前
途与改革宗信仰有密不可分的关系[3]，“正如从前一样，基督教的将来与加尔文神学的
命运直接相连。”[4]
一． 宗教改革与宗教改革时期神学[5]
宗教改革始于十六世纪时的西欧。从根本上讲，乃是一种宗教的运动，核心是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 要回答的题目是：“佛教教主为释迦牟尼佛一人，其后世弟子为何要分宗立派？”
关于这个问题我们简单八个字，先来作一个总结：“可分非宗、无宗可分。”
无宗可分，实际上来讲，真实的佛法就只有一个不生不灭法。每一个宗教都在谈终
极关怀，在谈生从何来？死从何去？每一个宗教都会建立它所谓的一个不生不灭法。以
佛法来讲，这个不生不灭法就是我们本来自性清净涅槃，我们这个无形无相无所住，却
能够出生一切万法的如来藏，这个不生不灭法，佛教就是以祂来立宗。不管您后世弟子
要依某一部经，你要建立什么宗，比如说依《法华经》建立法华宗、天台宗，依《华严
经》建立华严宗，所谓的法藏贤首宗，乃至依于某一些论然后有所谓的三论宗的宗派，
乃至说依于禅法而建立禅宗、密宗。这一些任何宗、任何派这种分歧，如果它彼此之间
，是对于不生不灭法这个法身佛如来藏第八识，有不同的歧异的话，那么一定是有对有
错，简单来讲就跟我们一开始说的无宗可分。因为如来藏无形无相无所住，不生不灭法
本身不是五蕴当中的法；祂不可能有尺寸、有大小，祂也不落于数目法当中，祂没有办
法去计数一个、两个、三个。我们有时候方便说，每一个众生都有一个如来藏，那... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 23 玄奘在印度时，戒日王在曲女城设无遮大会，请玄奘立义，遣外道小乘，玄奘立「真唯识量」，经过18天没有人敢来论难，因此玄奘被称为「大乘天」。玄奘弟子窥基的《因明入正理论疏》记录此「真唯识量」∶
宗∶真故极成色，不离于眼识。
因∶自许\初三摄，眼所不摄故。
喻∶如眼识者。
其中「真故」为宗体之简别词，表示依大乘胜义立宗，与世间及小乘有别。「极成」为「色」之简别词，表示主词「色」为立者（立论者）与敌者（问难者）共同认许\，排除其中双方不一致之成分。「定不离眼识」为宗之宾词，亦为立、敌所共承认者。「自许\」（立论者自己之同意、承认）为因之简别词。因支「初三摄眼所不摄故」本为立、敌共许\（共同承认、同意），单就「真唯识量」而言，不加「自许\」亦为正因，符合因三
相（遍是宗法性、同品定有性、异品遍无性）之规定。此加「自许\」，仅为预防论敌此后可能提出之「有法差别相违」过，并未排除因中原有之「共许\」成分。喻支之「眼识」，亦为立、敌双方共许\。一方面具有因支之「能立法」，为「初三摄眼所不摄」，他方面具有宗支之「所立法」│「定不离眼识」（眼识不离眼识自身）。此真唯识量系依据护法之唯识学说，而进一步论证「... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 24 http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MAG/mag172677.pdf
(三)阿姜查的中觀和如來藏思想
在南傳佛教的禪師裡面，阿姜查的開示算是比較特殊的。他的思想圓融而開放，非常具
有彈性。雖然他一再強調無常、苦、空、無我和無二中道的《阿含》教義，並以此詮釋
他的
禪修體驗；而且他也確實具有「人空法有」的有部思想，因為他說：「沒有任何人的存
在，
存在的只是『地』、『水』、『火』、『風』。」[註 75]但他的開示，已在某種程度
上超出了
傳統有部宗義的領域，而呈現出罕見於南傳佛教的中觀和如來藏思想。
1.中觀思想
龍樹寫作《中論》最主要的目的，就是闡明一切法「緣起性空」的甚深了義，同時也附
帶表明，依此正見才能達成解脫與無上菩提的究竟理想。這個要旨在《中論‧四
諦品》中有
明確的開示：「眾因緣生法，我說即是無，亦為是假名，亦是中道義。未曾有一法，不
從因
緣生，是故一切法，無不是空者。」[註 76]而龍樹之所以隨順佛陀「大聖說空法」，
其用意不
外是「為離諸見故」，[註 77]只要各種情見、戲論能徹底消除，「莫逐有緣，勿住空
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F*****1
发帖数: 779 | 25 1993年5月26日到31日，北京至莫斯科K3次国际列车驶出国门后，先后遭到三个抢
劫团伙的血腥劫掠。案中部分劫匪逃之夭夭，18年来虽偶有落网者，仍有个别劫匪在逃
。2011年5月26日，“清网行动”战役打响。该案再次进入人们视野。 恶狼与羔羊
北京至乌兰巴托、莫斯科的K3/4次国际列车，途经中、蒙、俄三国，从1960年开始
运行，是新中国成立后开行的第一趟涉外列车，从二连浩特出境，全程7865公里。
1989年戈尔巴乔夫访华后，中苏关系日渐正常化，俄罗斯对中国商品的大量需求，让很
多中国人找到了商机，中俄边贸风起云涌。北京到莫斯科的K3/4次国际列车，成为最重
要的货物通道。 这趟列车从北京站始发，北京倒爷占了大多数，他们中的大多数当时
没有所谓的“正当职业”，或者是刑满释放的两劳人员。漫长的6天6夜，让这些寂寞难
耐的倒爷在车上开始熟悉起来，从“独行侠”乌合成“帮派”，他们拉帮结伙，起初只
为在陌生的国外有个照应。 点击图片进入下―页 这些欠下赌债的倒爷们，很快发
现了国际列车的一个漏洞。中国乘警在二连浩特列车出境的时候就下车。俄罗斯的警察
却不上车执勤，而... 阅读全帖 |
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T*****e
发帖数: 74 | 26 最奇葩的应该是陈忠和逼国家体操队选福建运动员进队
http://tieba.baidu.com/p/4719012179?see_lz=1
实在受不了了，这里盘点一下2010年后中国体操领导层的十宗罪，看看领导层做了哪些
事情导致中国现在的局面。
当然，拿十宗罪这种严肃的标题来说事可能有点过分，但是不得不这么吐嘈一下，希望
领导层尽快反思，让中国体操涅磐重生。
1.为了亚运会包金牌导致邵斌事件，对裁判无保护导致裁判话语权丧失
2010年亚运会，当时天朝志在包揽全部金牌，闹出了邵斌改分事件。当然想要包金牌这
件事本身无可厚非，但后续的发展却让人瞠目结舌。因为邵斌改分，国际体联吊销了邵
斌的裁判执政，而天朝官方对此直接沉默，牺牲了邵斌（没有上面的指使邵斌敢改分？
）保住自己的颜面，造成后续天朝裁判对此寒心不已，官方无保护直接搞的没什么人想
接着做裁判，后来FIG里中国势力持续走低，像周秋瑞等人都要想着先怎么讨好别人活
下来再来打分，本国的裁判都是如此，小花小草们日渐走低的待遇，就可想而知了。
2.政治斗争无端清洗何花王利明，群雄变寡头导致派系竞争恶劣
因为天朝向来擅长政治斗争，其间发生了什... 阅读全帖 |
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s*****k
发帖数: 2297 | 27 885岁：从芥子空间中出关，期间（300年）进入芥子空间，将那座天机府放出，将那颗
金蛟王的内丹，变成金属性丹灵根，开始修炼元磁神光，二百多年后功法大成，并且将
元磁山彻底炼化，可以自行收入体内，成了一件至宝。找了一个合适的时机，服下“魔
元丹”等多种灵药，并在极品灵石和五种极寒之焰的辅助下，终于一举突破化神初期，
立即出关，前往乱星海陪同南宫婉十余年光景后，才再次离开岛屿，重新返回天南继续
修炼。在临走前，韩立却将那石坚一同带回了天南，让其去那极西之地，将那千竹教之
主位子抢下，继承了大衍神君衣钵。再次回到坠魔谷，开始化神期的修炼，经过百余年
的苦修，他一口气修炼至初期的顶峰态，将那青元剑诀的最后一层修至了大圆满境界。
在此期间，得知向之礼等人进入空间节点失败，前往五龙海，探查空间节点，然后外出
，纵掠天下，搜寻防护性宝物，准备偷渡空间节点。七十年间，搜得不少防护型宝物，
这数十年间，韩立每隔半月，都要吞食一颗事先存在储物袋中的龙鳞果，同时修炼无意
中得来的淬骨决，来炼化此果药力，修炼成了数层，如今力气之大，早就突破了人界修
士所能达到的极限，不动用任何法力，单手就可轻易的举起万斤巨... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 28 文情影色别史卷一 · 本纪四 · 圣宗懿敬皇帝
圣宗懿敬皇帝者，毛氏，讳泡，字泡泡，以字行，毛州毛县毛乡毛村人也。
其母夜梦大水入室而孕，生即能言，竟日滔滔不绝，语多犀利。乡人咸以为
神，见则拜伏不起，时或千百人遮道顿首，不为多也。少时即以美貌闻名海
内，有歌赞曰：“毛州有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。”年
二八，有好事者出重资求人间美腿之最，圣宗阴以双腿各绘影赴会，天下公
论以其左腿为冠、右腿为次，一时传为佳话。（按：或曰右腿为冠、左腿为
次，待考。）
圣宗自幼聪颖过人，然性不好学塾，未识字，从域外高人习武，多有所成。
复学分身变化之术，摇身则化为六，曰毛泡泡、泡泡毛、毛毛泡、泡毛毛、
泡毛泡、毛泡毛，俱能沉鱼落雁、闭月羞花。及长，云游列国，鬻水为生，
兼贩金疮跌打接骨药。偶得东海龙王敖广秘籍，修成灌溉大法，手中团扇一
挥则霖沥绵绵，再挥则大雨滂沱，三挥则山洪横溢，四挥则举目皆成泽国。
久之，声名远播，诸国但有旱象，必以重金相聘，无不应验。戊子间，并挂
塞苛厮、密西西比诸国灌溉大使印，万民所倚。
己丑初，杜二十四娘立国仲雪，圣宗率部亲为前驱，所向披靡，百姓揭竿相
从，重镇... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 29 中宗、睿宗，韦氏、安乐公主、上官婉儿皆死，太平公主也快了
唐纪二十四
中宗大和大圣大昭孝皇帝中 神龙元年（705年）：韦氏为皇后，干预朝政。复召、平反
唐宗室。张柬之劝诛杀诸武，上不听。封敬晖、桓彦范、张柬之等为王，削其实权，大
权尽归武三思。河南、北十七州大水。十一月，则天崩于上阳宫，年八十二，遗制去帝
号。王、萧二族及褚遂良、韩瑗、柳奭亲属皆赦之。
二年（706年）：武三思、韦后谮敬晖、张柬之、崔玄暐、桓彦范等五王，五王坐贬流
放，武三思讽大理正周利用杀五王。立卫王重俊为太子。突厥默啜寇鸣沙，击败唐沙咤
忠义军；突厥进寇原、会等州。
景龙元年（707年）：夏，以金城公主妻吐蕃赞普。太子重俊与李多祚、李思冲等将领
发羽林兵三百余人，杀武三思、武崇训并其亲党十余人，兵至玄武门而败。太子及其众
皆死。魏元忠致仕，复贬渠州司马、务川尉，至涪陵而卒。
唐纪二十五
中宗大和大圣大昭孝皇帝下 景龙二年（708年）：朔方道大总管张仁愿筑三受降城于河
上。置修文馆，天下争以文华相尚，儒学之士莫得进矣。朝廷诸女骄横专权。突骑施酋
长娑葛自立为可汗，犯边；唐赦娑葛罪，册为十四姓可汗。
三年（709年）：... 阅读全帖 |
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a*******s
发帖数: 1539 | 30 2楼
在密室中一闭关，就是四日四夜
当他面带满意之色的从密室中再次出来时，却发现在自己洞府的禁制外面，吕洛正
盘膝坐在那里，不知等候多久了。
韩立略一思量，也就明白了怎么回事，当即微微一笑下，就将洞府禁制打开，自己
亲自迎了出去。
“韩师弟，我听田师侄说，你闭关炼器了。以为还要多等两日呢。没想到师弟如此
快就出关了。”吕洛一见韩立出现，脸上大喜，急忙起身冲韩立拱了拱手说道。
“。我只是将大晋得到的一些小东西，重新祭炼了一下。原以为两三天就能出来的
。没想到，费时却比预料的长了一些。有劳师兄久候了！师兄这次来，是因为古剑门和
百巧院来人之事吗？”韩立不慌不忙的问道
“不错，这两家的几位长老几乎全部出动了，看起来他们有些人似乎还不相信师弟
真的已经进阶元婴后期了。”吕洛笑眯眯的回道。
“既然这样，我这就见上一见他们吧。”韩立不置可否的说道。
“如此最好了。”吕洛自然大为满意。
当即二人化为两道遁光直奔落云宗而去。
一会儿工夫后，二人就出现在了宗内主峰下的大殿外。
大殿门口有十余名筑基期的守殿弟子，一见韩立二人，自然恭恭敬敬的上前见礼，
有几人更是忍不住的不停偷瞅韩立几眼。
韩立眉头一 |
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c****t
发帖数: 19049 | 31 韩立见此，眉梢一跳，单手一掐诀下，神念为之一催。噬灵火鸟口中发出一声不甘的叫
声，飞到火液附近，却只围着其上下飞舞着
在未真正决定这次品天火液的用途前，他自然不会让噬灵火鸟稀里糊涂的吞食掉的。已
。之所以放出此火出来，只是让其配合，测试下天火液的效用而韩立十指飞快跳动，对
着火液弹出一道道颜色各异的法决。这些法决，有的一闪即逝，没入到了火液中去。有
的却红光一闪，却被火液表面一弹而出。还有的法决一接触下，爆发出雷鸣般的阵阵闷
响。来。眼前各道萧决的不同异像，韩立脸上神色也随之变幻不定。当最后一道白色法
决打到了 火液上，爆发出一团团白色雾气后。韩立十指一顿，停止 7 眼下举动，并摸
了摸下巴后，露出沉吟之色但仅仅片刻后，他突然单手一翻转，手'。：i 中 多出了一
套精致异常的阵旗来。只有数寸大小 1小巧异窜
2楼
手一扬，阵旗化为数道灵芒飞射而出，但马上一晃的凭空消失了。
取而代之的，韩立身前处浮现出一个丈许大小的光阵
此光阵颜色分成五色，上宽下窄，仿佛一个巨大漏斗。
而在光阵附近，一个个大小行文涌现闪动，显得神妙异常。
韩立一声低喝，单手冲火液虚空一抓一放。
那团赤红液体，顿时一下被... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 32 作者: kichyou (绮丽□蝶) 看板: WarringState
标题: 战国女性列传--立花□千代
时间: Mon Sep 11 13:52:16 2000
立花□千代 永禄十二年(1569)~庆长七年(1602)一月十七日
筑前国立花城主立花鉴连(道雪)之女，母亲是三善鉴丰之女。
天正九年(1581)招同国岩城城主高桥镇种(绍运)之子宗茂为婿
养子，迎入立花城。道雪死后，宗茂就成为城主，维持丰后国
主大友氏在筑前支配中心的地位，抵抗岛津势力的攻击。天正
十五年，前来九州的丰臣秀吉对他相当激赏，丰他为筑后国柳
川城主。这之间，□千代跟宗茂感情不和。文禄四年(1595)，
她从城里搬出，移到宫永村的新馆，被称为宫永样。关原之战
后，宗茂的领地被除封，□千代便隐居在肥后。 |
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s*****k
发帖数: 2297 | 33 147岁：炼制七十二口青竹云峰剑作为本命法宝，受金青邀请前往荒岛探宝，遭遇玄骨
，曲魂身躯被玄骨霸占，玄骨为防极阴赶到匆匆离去。不久韩立根据虚天残图指示进入
虚天殿，与玄骨合谋对付极阴，取得九曲灵参，韩立被极阴强收为徒，数次救元瑶性命
，得到元瑶啼魂兽。韩立和极阴等一起进入内殿，收获颇丰。极阴等人借助血玉蜘蛛拉
起虚天鼎，韩立得到玉如意古宝，关键时刻遭星宫长老破坏，众人转而争夺补天丹，出
了内殿。正魔混战时韩立和玄骨取出虚天鼎，两人火并，玄骨身亡。韩立传送至第二层
，巧遇元瑶沐浴，得到万年灵乳、养魂木等物，韩立逃出虚天殿，返回天星城途中解救
凌玉灵，贿赂星宫执事远遁外星海，在雾中岛开辟洞府，修炼玄阴经秘术，服用补天丹
，部分噬金虫变异成三色噬金虫，目睹了龟妖渡化形雷劫。
156岁：捕杀数百六、七级妖兽，抽魂取丹，返回洞府炼丹，闭关修炼。
170岁：爆发兽潮，人类重点开发奇渊岛，和妖族矛盾加剧，妖族攻占奇渊岛，屠杀人
类修士。
175岁：韩立冲破了结丹中期的瓶颈，修炼青元剑诀到了第八层。
195岁：韩立赠公孙杏宝物，在坊市购得梵圣真片，从文思月口中探得化形妖兽洞穴，
寻得伴妖草。遭遇风希... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 34 http://www.mzb.com.cn/html/Home/report/322313-1.htm
张雪松
【核心提示】魏晋南北朝佛教讲经制度，不仅是佛教仪式研究的重要组成部分，且与魏
晋清谈、都讲制度、格义等诸思想史问题有密切关系，更是民众佛教、佛教社会史研究
的研究领域。
魏晋南北朝佛教讲经制度，不仅是佛教仪式研究的重要组成部分，且与魏晋清谈、
都讲制度、格义等诸思想史问题有密切关系，更是民众佛教、佛教社会史研究的研究领
域。笔者认为，魏晋南北朝讲经法会大体可分为僧讲、尼讲、俗讲（或称“斋讲”）。
俗讲（斋讲）。主要是针对普通世俗信众，由或僧或俗的导师（“唱导”）在斋会
上用说唱形式讲法。虽然一般的僧讲、尼讲中也多有俗人参加，但这里所指的“俗讲”
与之不同：一是若僧侣组织俗讲，多在斋会中举行，故也称之为“斋讲”，而非专门的
讲经法会。二是俗讲主要用说唱形式，演绎佛理，并非具体讲授某部佛经的文句。有时
，僧人俗讲，还会利用画像等辅助手段，图文并茂，增加感染力。无论城市、乡村，唱
导都为信众喜闻乐见。
俗讲的出现和流行，与魏晋南北朝邑义、斋会林立的社会环境密不可分。魏晋南北
朝，特... 阅读全帖 |
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e*g
发帖数: 4981 | 35 四、明中叶以后的大转变
历史通例，无论古今中外,任何一个国家民族，当其强盛时，则提倡世界主义（不论其
为王道的或霸道的），及其衰弱时，於备受外族侵凌之下，便有民族主义兴起，提倡抵
御外侮。明初，国势强盛，以泱泱大国之风，招徕外蕃，提倡的是世界主义。「天下一
家」，「蒙古色目皆吾民也」，是明太祖的口头禅。成祖亦欲万国臣服，一面屡次用兵
漠北，欲彻底征服鞑靼；一面遣使四方，络绎不绝。永乐中（一四O三—一四二四），
四方朝贡者三十余国。既是天下一家，自然对四夷无所歧视。所以明初对於元代政治的
评论，对於元代学术及人物的评价，都很公正，誉多於毁。上二节所述诸事，都是这句
话的注解。
明中叶之后，国势渐衰，外夷之患日深，海上有倭寇，北方有鞑靼。正统十四年（一四
四九），英宗为鞑靼虏去，朝中甚至有迁都南京，以避鞑靼之议。於是，在抵御外侮的
情势要求之下，民族主义油然而生，四夷皆受排斥。迨东林党起，提倡名节，也就更重
视民族气节，益严夷夏之分。随着论调的转变，遂有虚构的反辽、反金、反元之历史及
小说故事等，相继出现。
在历史方面，最极端的是王洙（正德进士）撰「宋史质」一百卷，直以明继宋统，根本
不承... 阅读全帖 |
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C********a
发帖数: 367 | 36 万历末期发生一个梃击案
这个案件的背景是，明神宗万历皇帝不喜欢大儿子朱常洛，也就是后来的泰昌皇帝
因为朱常洛的母亲是个宫女，万历“临幸”不小心生的
虽然万历也是他爹和宫女生的，但是万历一直觉得这是个耻辱之类的，很不爽
但是万历宠幸郑贵妃，自然而然也喜欢和郑贵妃生的朱常洵
朱常洵就是后来被李自成吃了的福王
所以万历一直想立朱常洵当太子接班，但是明朝不允许，因此与文官集团对抗了好长时
间，最后还是立了长子朱常洛为太子
在万历末期，一个现在北京密云的疯子叫张差，拿个木头棒子闯进紫禁城，要打死皇太
子朱常洛，没成功被捕，受审的时候供出了郑贵妃身边的几个太监
这个案子在当时，一种说法是郑贵妃为了儿子福王要害死太子，一种说法是文官集团为
了保朱常洛要陷害郑贵妃和福王，究竟怎么回事已经成了迷案，但是当时文官集团是急
不可耐的想把郑贵妃抓起来
然后说孙承宗的态度，当时孙承宗的官职是 詹事府左春坊左中允
詹事府是东宫的属官，就相当于太子的幕僚
孙承宗正常的态度，应该是跑到午门撞墙，太子出了这么大的事儿，虽然你是文官不是
护卫，但是毕竟是太子的幕僚，要不给个说法儿，那就没脸活了，应该文死谏，一哭二
闹三上... 阅读全帖 |
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l*******1
发帖数: 16217 | 37 你得多史盲才能下次结论 明朝就是在东北用多了南方将领才完蛋的
熊廷弼（1569年－1625年），字飛百，號芝岡，湖廣承宣布政使司武昌府江夏縣（今屬
湖北省武漢市江夏區）人。明朝政治、軍事人物。
天啟二年（1622年）正月，努爾哈赤親率五萬人馬，分三路向河西進攻。渡過遼河，攻
佔西平堡。王化貞調出廣寧、閭陽的守兵去攻打後金軍隊，三萬大軍全軍覆沒。廣寧守
將孫得功反叛，王化贞弃城而逃，途中路遇熊廷弼时，“化贞哭，廷弼微笑曰：六万众
一举荡平，竟何如？”化贞惭，议守宁远及前屯。廷弼曰：“嘻，已晚，惟护溃民入关
可耳。”廣寧失守，熊廷弼竟未率軍入城進行殊死戰，盡守土之责，只是消極退至山海
關，接著王化貞也退入關內。山海關以外的整個遼東完全被努爾哈赤佔領，消息传至北
京，上下大震，“京师戒严，士大夫日夜潜发其币南还，首鼠观望”。王在晋上疏：“
東事一壞於清（河）、撫（順），再壞於開（原）、鐵（嶺），三壞於遼（陽）、瀋（
陽），四壞於廣寧。初壞为危局，再壞为败局，三壞为残局，至于四壞则弃全辽而无局
，退缩山海，再无可迟。”[7]
熊廷弼被罢免后，朝廷以王在晋为辽东经略。王在晋上任后打算袭取广宁，但... 阅读全帖 |
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G****a
发帖数: 10208 | 38 宗庆后，男，祖籍浙江杭州，1945年10月出生于江苏宿迁，高级经济师，浙江大学MBA
特聘导师，娃哈哈集团公司董事长兼总经理。2010年9月，宗庆后以财富800亿元成为
2010年中国首富，这是中国第一次有“饮料大王”成为全国首富。2011年福布斯全球富
豪排行榜在纽约发布，中国大陆富豪表现抢眼，娃哈哈的宗庆后以59亿美元位列169。
2011年两会中，宗庆后表示，房屋土地使用权70年到期不公平，是让人世世代代当房奴
。2012年9月3日，娃哈哈发言人称宗庆后持有娃哈哈逾80%的股份，身家升至116亿美元
，成中国内地首富。2012胡润百富榜显示，宗庆后以800亿元身家再登首富宝座。2013
新财富中国富豪榜。
忆知青生活落泪
宗庆后的家族曾显赫一时，待到解放之后，家庭变得异常贫困，父亲没有工作，只靠做
小学教师的母亲一份微薄的工资度日。1963年，初中毕业后，为了减轻家庭负担，宗庆
后去了舟山一个农场，几年后辗转于绍兴的一个茶场。再后来，大批知青相继下乡，宗
庆后可以说是知青中的先遣人员了。在海滩上挖盐，晒盐，挑盐，在茶场种茶，割稻，
烧窑，那时的宗庆后与其他任何一个年轻人一样，“脑... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
blueblue66 (蓝蓝) 于 (Fri Aug 24 11:22:26 2012, 美东) 提到:
谤密宗是不能往生的，谤法在一切罪中，最难清净。
释迦牟尼佛谤法，用七年日夜忏悔来清净罪障。
弘一法师谤密宗，用半生来忏悔。
印光大师谈密宗时说过：是佛法，应当互相扬化，不得分别庭户，自相摧残，若彼此角
力互攻，便不体解佛祖的心意了。
1、律宗第十一代世祖 —— 被称为三百年来一人的律宗大德弘一法师谈密宗
弘一大师在《佛法宗派大概》中对密宗的赞叹和对过去疑议密宗的忏悔
当年律宗大德弘一大师也为我们做了这方面的示现，他曾说：
“大乘各宗中，此宗(密宗)之教法最为高深，修持最为真切，常人未尝穷研，辄轻肆毁
谤，至堪痛叹！余于十数年前，唯阅密宗仪轨，也尝轻致疑议，以后阅《大日经疏》，
乃知密宗教义之高深，因痛自忏悔。”
“唐玄宗时，由印度善无畏三藏、金刚智三藏先后传人此上。斯宗以《大日经》、《金
刚顶经》、《苏悉地经》三部为正所依。 元后即衰。近年再兴，甚盛。 在大乘各宗中
，此宗之教法最为高深，修持... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 40 1第一世蒋扬钦哲旺波
2第二世蒋扬确吉罗卓
3现今宗萨蒋扬钦哲仁波切
二千五百年前,佛陀降临世间,他所传下的教证二法,由于过往上师及善知识们的执持与
弘扬，使得至今仍有佛法可以听闻。也由于他们的指导，使我们入佛们之后，知道要去
恶行善，进入解脱遍智的道上，他们的功德是等同佛陀的。西藏四大教派中有一最重要
的口诀就是「要知道上师善知识的恩德比佛陀还要高、还要大」。说明了上师的重要。
知道上师的重要后，必须对上师有信心、相信上师，但是对上师的信心要如何产生
呢？就是要了解上师的生平事迹，对上师的信心自然生起。不论是显教或密教，对上师
的信心，都要透过上师行传的了解，因此听闻传记就显得非常重要。
1第一世蒋扬钦哲旺波
编辑
第一世汤杰千巴蒋扬钦哲旺波的名字是蒋噶旺贝蒋千，第二世的名字是确吉罗卓，第三
世的名字是突登却吉嘉措；在这三世仁波切的名字之前，都要冠上「汤杰千巴蒋扬钦哲
旺波」，这个名称为蒋贡康楚仁波切所赐。
汤杰的意思为一切，千巴是知道，合译为「了知一切」。所谓「汤杰千巴」意即没
有一样不知道的，是全知的；这四个字的涵义是不容易做到。以世间法来说，要精于歌
唱... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 41 白羊
整体运势
内、外皆大受冲击，换得实现理想契机的2010年
2010年的牡羊，因为木星、天王星的高度能量联手光顾，被‘全方位震荡’的头晕
眼花，还来不及清理，就得接受内在、家庭、工作等多方面的颠覆与挑战。从原本的认
知被他人颠覆，到勇于说出意见去颠覆他人，牡羊快速决断与直接面对，换来了‘全新
自己’的可能性，与开启某个局面的机会。虽然一切尚未定型、才正要开始，但对新局
面牡羊非敢于梦想不可，一来后无退路，贪图安逸已不可得；二来前景虽未知但至少是
条‘活路’，因为旧路已经塌方，再留恋，也已无任何滋味。
工作在因缘际会下有了调动，虽然一切是被动的、但牡羊心里有苦难言，所有冲击
似乎是针对‘内在’而来。你怎么看待一段关系？也许对方给你很大压力、或冷淡不浪
漫，或辛苦付出却收不到回报，甚至婚姻上遭到对方外遇，心中却默默地调整自己、不
断进行自我催眠：‘现在没什么不好’；你被迫承担对方惹出来的麻烦，一切因对方而
来的压力已然形成牡羊心中的旋风，尤其在2010年6/6/到9/9，木星与天王星一起进命
宫，更使一切有‘夸张化’、霸道、难以招架的态势，不解却得硬挺的无奈，使牡羊不
得不往前。因为来... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 42 From Wiki:
宗萨蒋扬钦哲却吉嘉措（宗萨钦哲仁波切，钦哲诺布,1961年7月6日－）是不丹的藏传
佛教萨迦派的喇嘛，第三世钦哲传承的主要持有人，通常被称为宗萨蒋扬钦哲仁波切，
或是三世宗萨蒋扬钦哲仁波切。
宗萨钦哲仁波切
宗萨钦哲仁波切
宗萨蒋扬钦哲仁波切[1]，秉承藏传佛教最优良的传承和教育，享誉世界，是当今世界
公认最创新、最具创意的年轻一代藏传佛教导师之一，兼上师和导演于一身，曾任贝托
鲁奇电影《Little Buddha》顾问，并编写和执导过两部佛教主题的电影——《高山上
的世界杯》和《旅行者与魔法师》。宗萨蒋扬钦哲仁波切的电影蕴含惊人的能量及丰富
的人文精神，犹如一股清流，在世界各大影展屡获佳评、获奖连连，更培养出一群追随
的工作人员及影迷。
宗萨蒋扬钦哲仁波切出生于不丹，是已故宁玛巴法王敦珠仁波切的长孙，父亲为红教大
德听列罗布仁波切，母亲之家族出自贝玛宁波，外祖父为著名之竹巴噶举喇嘛，得法自
释迦师利，终身修持“那洛六法”。七岁时被十四世达赖喇嘛、萨迦法王及十六世噶玛
巴认证为 宗萨钦哲确吉罗卓(DzongsarKhyentseJamyangCh?kyi Lo... 阅读全帖 |
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a*****a
发帖数: 640 | 43 你能不能用简单的话表达一下？
什么叫立宗？立，宗是一起一个名词，还是一个动词一个名词？
什么叫 心皆无常？ 什么叫 见者？ 什么叫 如来藏心？
什么叫 现量，什么叫 比量？ 什么是自宗？宗怎么解释？
不好意思，我基本一无所知 |
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c***h
发帖数: 1862 | 44 卫立煌是如何断送东北47万精锐国军的？
1955年3月17日，《人民日报》第一版刊登了一条醒目的消息：“前国民党高级将领
卫立煌已在十五日返回人民祖国。”卫立煌和夫人韩权华自香港抵达广州时，中共中央
华南分局副书记林李明和统战部部长饶彰风等前往迎接。卫氏随即发表《告台湾袍泽朋
友书》，呼吁在台军政友人“及早醒悟，对于有助于解放台湾者，在有形无形中，各自
乘机量力而为”。（卫立煌：《告台湾袍泽朋友书》，1955年3月15日，《新华月报》
1955年第4号）
卫立煌1897年生于安徽合肥，出身行伍，是蒋介石中央军中善于用兵的将领之一，
曾因“围剿”红军时首先率部进入苏区中心金寨有功，得到褒奖，蒋介石专门将金寨及
其周边地区划为一县，命名为“立煌县”。解放战争时期，卫立煌统领蒋介石嫡系几十
万大军在东北战场上与解放军作战，因而被中共列为国民党战争要犯(其实是在保护他)
。全国解放前夕，卫立煌逃往香港，但回归祖国后却受到毛泽东、周恩来等领导人的相
继接见，并出任新中国国防委员会副主席。1956年，毛泽东在他的重要著作《论十大关
系》中还专门提到：“像卫立煌、翁文灏这样的有爱国心的国民党军政人员... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 45 湖南卫视《我是歌手》已经播出三期，节目更是火得一塌煳涂，此前刚刚播出第二期，就有网友爆料杨宗纬将成为第三期的补位选手，而节目正在播出第三期的过程中，就有自称正在第五期节目录制现场的网友爆料称，刚刚补位上来的杨宗纬将在第四期被淘汰，而小哥齐秦也在第五期退赛。
杨宗纬首轮上场即遭淘汰 林志炫成其替补
在刚刚播出的《我是歌手》第三期节目中，新人亮相的杨宗纬深情并茂地演唱了一首王菲的《矜持》，虽然打动了不少观众，但一曲唱完后，他也在休息区表示，看过首期节目后，自己还曾和经纪人开玩笑要换歌。
第二轮第一期结果公布后，杨宗纬遗憾排在了第七名，而也有网友分析，论实力杨宗纬不输任何一位歌手，而此次排位最后的原因很可能是因为选歌不对，他并没有发挥出自己最大的优势，再有就是和其他6位在台上已经演唱过三轮的歌手相比，“新人”杨宗纬显然对这个舞台还有些陌生，不够游刃有余。
而就在节目播出的过程中，有网友在微博中爆料称，杨宗纬将在第四期被淘汰。虽然该爆料者并没有任何身份认证，但他表示自己正在第五期的录制现场，不过，根据本期节目中杨宗纬的排名来看，下一期他被淘汰的可能性也非常大。不仅如此，这名网友还表示，顶替杨宗... 阅读全帖 |
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a****a
发帖数: 5763 | 46 胡舒立和她的《财经》天下
胡舒立年谱考
胡愈之先生，曾任《光明日报》总编辑、文化部副部长、新闻出版署署长、政协副主席
、人大副委员长，1986年仙世。老先生一生以笔为枪、御侮救国，现在应该正在天堂凭
栏观月、举酒赏花吧。但假如老先生心有旁骛，偶尔关心一下红尘滚滚的凡间，知道正
风行天下的其女胡舒立的作为，老先生会朗声大笑呢，还是痛哭失声？
今年55岁的胡舒立，“嘴上常叼着烟卷”，“快人快语，声音大得食堂里只有她一个人
的声音”。
我们先从胡主编的第一段经历研究起来：1982年胡舒立从中国人民大学毕业，到《工人
日报》当记者；1985年，美国一家民间机构——世界新闻研究所邀请她，到美国进行为
期 5个月的访问；1987年的 8月胡舒立拒绝了在洛杉矶一家报纸的工作机会，回国。
众所周知，美国的“民间机构”星如棋布，但是大多数背后都有特定倾向的财阀支持。
而“世界新闻研究所”以新闻为“民间”内容，其来头一定不凡，可是查遍互联网，也
无法清楚谁是这个善心的大财主。新闻是什么？新闻是政治！汉字无法查出这个“民间
机构”的来头，用英文才知道一点原委：这个组织的英文全称叫world press
in... 阅读全帖 |
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f******t
发帖数: 73 | 47 故宫“正大光明”匾后面放置过几次“立储匣”？
匾额是挂在殿宇、厅堂、轩斋或亭榭上的题字横额，中国最著名的匾额当属悬挂于紫禁
城乾清宫内的金字匾额 “正大光明”。由于不少影视剧中对藏于这块匾后的秘密立储
匣多有渲染，因而使“正大光明”匾平添了很多神秘色彩。“正大光明”四个字源自何
处？清代顺治皇帝为何在乾清宫题写这块匾额？清代有几位皇帝是秘密立储的？“正大
光明”匾的后面置放过几次秘密立储匣？
“正大光明”语出何处？
乾清宫自明永乐十八年（1420年）建成后，没改宫名，延续至今。从永乐十九年（
1421年）正月初一日，乾清宫正式启用，到康熙六十一年（1722年）十一月十三日，康
熙帝宾天，其间大约是三百年，明清十六位皇帝以乾清宫作为正宫。自清康熙六十一年
（1722年）雍正帝登极后搬进养心殿理政、居住，到宣统三年十二月二十五日（1912年
2月12日），宣统帝退位，其间大约是二百年，虽雍（正）、乾（隆）、嘉（庆）、道
（光）、咸（丰）、同（治）、光（绪）、宣（统）八帝，搬到养心殿理政、居住，但
乾清宫作为皇帝正宫的地位并没有改变。
到故宫参观游览的人，大多都要到乾清宫，看看由顺治帝御书的... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 48 ■去年全年有1,656宗內地孕婦「衝急症」個案，較前年僅796宗飆升108%。資料圖片
香港文匯報訊（記者 林裕華）內地孕婦「衝關」、「衝急症」產子情況持續惡化。
醫管局昨日公布，去年全年有1,656宗內地孕婦「衝急症」個案，較前年僅796宗飆升
108%，「重災區」為屯門醫院、沙田威爾斯親王醫院及伊利沙伯醫院，不設婦產科的北
區醫院因鄰近邊境，有關個案也激增至180宗。「衝關」方面，入境處過去3個月共拒絕
762名內地孕婦入境，較去年初急升約1倍。食物及衛生局局長周一嶽表示，基於人道立
場，必須維持突發分娩服務，承認問題難以杜絕。
醫管局昨日公布，去年全年內地孕婦未預約前住急症室分娩的個案，由前年全年796
宗暴漲至1,656宗，按年上升108%，單是去年12月已有203宗個案。
「衝急症」的重災區為屯門醫院、威爾斯親王醫院及伊利沙伯醫院。不設婦產科的北
區醫院因鄰近邊境，去年接收180宗有關個案，按年上升28%。
北區醫院急症室主管柯世強表示，急症室人手和設備俱不足以應付問題，「急症室晚
上僅2名醫生當值，日間亦僅3名至5名醫生，如果有1名嬰兒要出生，需要急救的話，擔
心人手不足，... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 49 宗喀巴（1357－1419），藏传佛教格鲁派创始人，西藏佛教史上著名的宗教改革家和佛学
大师。P0147 宗喀巴像
宗喀巴本名罗桑扎巴，藏族，青海湟中县鲁沙尔镇人。藏语称“湟中”一带为“宗喀
”，故尊称为宗喀巴。7岁时，宗喀巴被父母送至青海化隆县甲琼寺出家，从噶当派高僧
顿珠仁钦学习显密经典。精心研究藏文、显教经论、密法等。明洪武五年（1372），宗喀
巴前往卫藏继续深造，到各教派寺院，向名师大家学习，潜心钻研各种佛学理论。九年（
1376），他开始攻读显教重要论著，向萨迦派仁达瓦学《俱舍论》、《集论》、《入中论
》，向顿桑瓦学《量释论》。在觉摩陇跟罗赛瓦学习经文，学习邬由巴的《量释论译注》
等。十四年（1381），宗喀巴回到前藏，先后到止贡、桑朴、孜塘等寺进行立宗答辩。十
八年（1385），跟从布顿弟子学密宗经典注疏。从楚臣仁钦受比丘戒。在这20余年间，他
进步非常大，精通因明、般若、中观、俱舍、律学等理论，同时，全面了解了其他各教派
的典籍教理，逐步形成了自己的宗教思想体系。
在藏期间，针对当时藏传佛教戒律松驰的现状，宗喀巴建议宗教改革，要求喇嘛遵守
戒律，重苦行，禁娶妻。并制定了 |
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v*******l
发帖数: 5042 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
hanyu621 (夏至日和明天) 于 (Sat Oct 5 22:40:17 2013, 美东) 提到:
他今天搞的20多条。
听说谁要给老威推荐个师傅lol
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CScoke (CScoke) 于 (Sat Oct 5 22:55:45 2013, 美东) 提到:
真给力
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Choptank (Choptank) 于 (Sat Oct 5 23:07:04 2013, 美东) 提到:
K,是大嘴么？怎么比俺钓太阳鱼都来得容易。
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jokeyzhu (jokeyzhu) 于 (Sat Oct 5 23:25:15 2013, 美东) 提到:
lol
宗湿今天真的湿了
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