E*****m
发帖数: 25615 | 1 起因
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发信人: Eloihim (真神), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 基督徒不能回答的問題 (一) 禱告
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 5 17:21:43 2011, 美东)
你沒有字典？
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任大可以理解成什麼呢？
renjie1967 (任大先生): 查字典呗，不是你说上厕所都要带字典的么？
Eloihim (真神): 你才44歲，記性就這麼糟？ 我哪裡說過上廁所帶字典？
renjie1967 (任大先生): 你查查？ 你不是问过谁有没字典的么？估计当时那个谁正在
上厕所，所以我的理解： 你要求别人上厕所都得带字典啊
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任... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 2 《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」
经文语译：
【佛陀所开示的如来藏，就是阿赖耶识；佛门内外许多的的知识们，都不能知道.「如
来藏就是阿赖耶识」如此甚深的义理。十方诸佛所证如来无垢识，其实就是由因地时的
阿赖耶识辗转所修成的。由因地的阿赖耶识修成三大阿僧祈劫以后的如来无垢识的过程
，就显示出阿赖耶识心体就是如来无垢识心体，是没有差别的；就如同将黄金打造成金
指环的过程，金指环是由金体辗转打造而成，金指环还是原来的金体，所以金体与金指
环体是没有差别的。】
行者在因地时证得阿赖耶识，虽然能观见阿赖耶识体如同黄金一样的清净无染，但却是
函藏著无明贪爱等业种、函藏著七识心所相应的不净种、所知障随眠…等，所以透过福
慧双修、定慧等持而努力修行三大阿僧祈劫，把阿赖耶识体中的所有不净种子修除净尽
、把阿赖耶识体中所有一切法种都全部证得，成为如来无垢识而成就佛道。过程如同在
找到黄金以后，把黄金打造成金指环。所以经文中的「金」是比喻阿赖耶识，所以经文
接著开示：
《大乘密严经》卷3：
「譬如巧金师，以净好真... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 3 好像只这一个拍了mv
其实都没有
http://www.youtube.com/watch?v=JWIOULj0fxE
其實都沒有
詞｜楊宗緯 曲｜伍冠諺 易桀齊
從什麼都沒有的地方
到什麼都沒有的地方
我們 像沒發生事一樣
自顧地 走在路上
忘掉了的人只是泡沫
用雙手輕輕一觸就破
泛黃 有他泛黃的理由
思念將 越來越薄
你微風中浮現的 從前的面容
已被吹送到天空
我在腳步急促的城市之中
依然一個人生活
我也曾經憧憬過 後來沒結果
只能靠一首歌真的在說我
是用那種特別乾啞的喉嚨
唱著淡淡的哀愁
我也曾經作夢過 後來更寂寞
我們能留下的其實都沒有
原諒我用特別滄桑的喉嚨
假裝我很懷舊
假裝我很痛
其實我真的很懷舊
而且也很痛 |
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w*********e
发帖数: 241 | 4 白條文豪和老創一個鳥樣，說錯了就說自己開玩笑。怪不得成爲粉絲。
－------------------
“什麽狗屁“还不如组织一批孕妇非法越境，静静地等待她们的胎儿长大当总统呢。”這
至少要等35年，像浪裏白條這樣滿嘴開火車的人，才會認爲是更好的方法。”
你是不是吃错药了？ 讽刺看不出来？ |
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w*********e
发帖数: 241 | 5 白條文豪和老創一個鳥樣，說錯了就說自己開玩笑。怪不得成爲粉絲。
－------------------
“什麽狗屁“还不如组织一批孕妇非法越境，静静地等待她们的胎儿长大当总统呢。”這
至少要等35年，像浪裏白條這樣滿嘴開火車的人，才會認爲是更好的方法。”
你是不是吃错药了？ 讽刺看不出来？ |
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j*******d
发帖数: 8834 | 6 一定水平範圍內沒有誰能說一定贏誰，只能說誰的贏面更大
如果我贏里程碑的概率是100%那我和他就不是+/-100分的差距了
教授zs堪忧啊 |
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m***n
发帖数: 12188 | 7 您的結論，只説明您的無知。
Psyche世界的存在和“物質”世界的存在一樣真實，甚至更真實。所以聖靈和魔鬼都是
真實存在。比你所見的“物質”更真實。而且這些物質在現代物理學上最後不知是什麽
東西了。superstring? 13維空間的投影？
很多人似乎只有一點樸素唯物主義或者科技唯物主義的思想，實際上是根本不知道自己
到底信什麽，自己在討論什麽。
如果了解一點中國或者西方的哲學和理性傳統，就不會這麽簡單推論了。
即使是馬克思主義，也是把黑格爾辯證法“顛倒過來”，也就是說，黑格爾是把馬克思
顛倒過來。
在Jung心理學裏，靈魂是時空之外的存在。
西方的傳統，從柏拉圖開始，就以理念為真實，以實體為虛幻，馬克思，海克爾等“唯
物主義”哲學傢其實都是異類，非主流。今天美國大學的哲學係裏也很難找到他們的位
置。
在中國的傳統裏，從老子的先有名，再有常，最後才是形而下的實，縂歸為道。到唯識
宗的“万法唯識”，到王陽明的“吾心即是宇宙”，中間點綴幾個“唯物主義”的異類
，比如李贄，還往往精神有些毛病。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 8
是雙修之法吧？
看看這個廣論的作者，所謂第二佛陀的宗喀巴在他的《密宗道次第廣論》裡面如何說雙
修的。
如是第一瓶灌顶者，如〈略续〉云：「初触祥慧乳，即是瓶灌顶」〈欢喜金刚经〉于「
智慧满十六」等，释为瓶灌顶及以阿阇黎灌顶，是依真实明妃而说。第二瓶灌顶者，谓
由抱持触九明妃所生妙乐。唯多寡异，余与前同。
再看另外一段更噁心的
五甘露者，大香小香赤白二界前四相共，
第五有多异解，拏热跋、药足等说为大肉，跋[口*缚]跋札、〈四座经释说〉为痰涕。
〈律生〉中说肉中脂肪、骨中髓肉，头中脑膜为下中上三品。
大香就是大便，小香就是小便。加上鼻涕，痰，還有腦膜等，就製成所謂無上加持力的
甘露丸，供弟子服用。
這就是所謂的第二佛陀嗎？？？
認賊作父！愚癡可憐！ |
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r****n
发帖数: 8253 | 9 只是假設。看看你還有沒有底線
按照qxc的理論，waichi干什麽，他都無所謂的。
估計qxc如果是個女的，waichi要和他雙修，他也能干的。
另外按照密宗說法，包括你貼出的那個宗喀巴，雙修可不是什麽壞事，能夠成為明妃也
是無上光榮的。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 10 1、蓮生活佛 『可以』不需要藏密的印證或認可！
2、『但是』，蓮生活佛寫了文章。
1996-11-12 達賴喇嘛【印證】蓮生活佛
http://tbsn.org/chinese2/career.php?id=25
3、這使得，蓮生活佛，把自己推入一個【被檢驗的狀況】。
4、如果有任何文件指出，達賴【沒有印證】蓮生活佛。
那麼，蓮生活佛所寫的
『1996-11-12 達賴喇嘛【印證】蓮生活佛』，就是妄語！
蓮生活佛 究竟有沒有得到 達賴喇嘛 的認可或印證？
答案是：沒有！！！
「1997年十一月六日，達賴喇嘛辦公室對盧勝彥的立場回應，發了一封公涵。當中有內
附一篇有關盧勝彥的報導，只說，這篇刊於1997年三月份《西藏評論》 (Tibetan
Review) 的報導，很清楚的說明，這盧勝彥是怎樣的一個人。當中，也澄清，達賴喇嘛
並沒有給於盧勝彥特別接見，或特別印證。報導很明顯的影射盧勝彥是小人，要眾人提
防盧勝彥，以避免被他利用。 |
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W*********E
发帖数: 197 | 11 http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book2027/Book2027-19.htm
文中關於「頗瓦法」摘錄 :
一九八六年退伍後，由於住院醫師事務的繁忙，我離開了五峰山的共修，只是仍不時注
意佛教界、藏密弘法的資訊；同時仍不忘情於往生西方淨土，除了閱讀淨土祖師包括印
光大師的著作外，特別注意有什麼修持法門能讓自己「決定往生」。當時有一位仁波切
來台傳授「頗瓦法」——往生西方淨土的遷識法，據說修成頂上的梵穴打通了可以插入
吉祥草，這是可以確定往生西方的徽兆，於是滿懷希望地報名參加，學了整套法。回家
後開始修學「四不共加行」和「頗瓦法」，記得有一天早上修法時，心中觀想所有身心
元素收攝為種子字在中脈中，然後大喝一聲種子字的咒音，同時觀想種子字由中脈衝出
梵穴至頂上觀想的金剛亥母的身體﹝代表西方淨土﹞中﹝註﹞，由於喝聲很大，驚醒了
睡夢中的四歲兒子善思，嚇得一直問我同修：「媽媽！那是什麼聲音？」就這樣由於住
院醫師事務的繁忙、自己的薄弱道心與懈怠，加上家中同修對於密宗不甚相應，因而消
極的抵制等因素，後來幾乎所有的修行功夫都停擺了。
﹝編註：密宗的「頗瓦法」不... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7389 | 13 本来没什么问题。林煞笔非要扯川王干啥？奥黑所有政策就该推翻！ |
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L*****d
发帖数: 5093 | 14 全世界最惡名昭彰的墨西哥大毒梟「矮子」古茲曼（Joaquin "El Chapo" Guzman） 12
日被聯邦陪審團判定10項控罪全部成立；共和黨德州聯邦參議員克魯茲(Ted Cruz)也隨
即提出法案，指檢方要求沒收古茲曼的毒品利潤和資產140億元，可以直接用於興建邊
界圍牆。
克魯茲最早曾於1月3日做出類似提議，如今他和幕僚人員連夜擬出的「確保合法徵收隱
藏資產以維護法治」提案，可能有機會在參院通過。
美聯社報導，古茲曼走私毒品案歷經三個月審判過程，全案涉及規模龐大的走私行動，
內容充斥好萊䲧電影般的情節：恐怖殺戮、政治報復，墨西哥胡椒罐裡藏古柯鹼
、槍枝鑲滿寶石，他還與情婦經由隱密通道裸體逃脫。
61歲的古茲曼12日在法庭現場，聆聽法官宣讀他陰肿咚蕉酒返挠凶锱袥Q。他的妻子柯
羅奈爾-艾斯普洛(Emma Coronel Aispuro)也在場觀看，在無奈得知判決結果後，夫婦
兩人還互比大拇指。
古茲曼的刑期訂於6月25日宣判。他可能會被送往安全監控程度最高的聯邦監獄，以防
再次成功逃獄。古茲曼曾於2001年躲在洗衣槽內逃出監獄；2014年，他再次逃獄，騎著
摩托... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 http://www.usatoday.com/pages/interactives/trump-lawsuits/
根據 USA Today 調查報導, 川普與他旗下的公司, 在三十年裡曾經在 4056 宗官司裡
被列為被告. 我在想, 世界上的大企業家, 比爾蓋茲, 貝佐斯, 木斯克, 左伯格 ....
有人有那麼輝煌的紀錄嗎？有人有那麼多女人告他嗎？論有錢，論對人類的貢獻，他與
這些人根本不是一個數量級的，連馬雲都比他強！而他的不光榮的紀錄，卻遠遠超過這
些人！
我在想，如果我真要選一個沒有任何從政經驗的人，至少我去選比爾蓋茲或幕斯克都比
川普強．就算選馬雲也不會選川普，你說是不是？ |
|
r**********n
发帖数: 5281 | 16 台湾人智商确实不行，不知道是不是阿妈自愿当慰安妇的缘故。
[在 evereve (笑看眾生) 的大作中提到：]
:http://www.usatoday.com/pages/interactives/trump-lawsuits/
:根據 USA Today 調查報導, 川普與他旗下的公司, 在三十年裡曾經在 4056 宗官司裡
:被列為被告. 我在想, 世界上的大企業家, 比爾蓋茲, 貝佐斯, 木斯克, 左伯格 ....
有人有那麼輝煌的紀錄嗎？有人有那麼多女人告他嗎？論有錢，論對人類的貢獻，他
與這些人根本不是一個數量級的，連馬雲都比他強！而他的不光榮的紀錄，卻遠遠超過
這些人！
:我在想，如果我真要選一個沒有任何從政經驗的人，至少我去選比爾蓋茲或幕斯克都
比川普強．就算選馬雲也不會選川普，你說是不是？ |
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发帖数: 1 | 17 他有錢。你們不是常說，美國的法律是為富人服務的？
: 怎么告了四千多次，还没让他坐牢啊？
: .
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B********s
发帖数: 2575 | 18 “什麽狗屁“还不如组织一批孕妇非法越境，静静地等待她们的胎儿长大当总统呢。”這
至少要等35年，像浪裏白條這樣滿嘴開火車的人，才會認爲是更好的方法。”
你是不是吃错药了？ 讽刺看不出来？
连老蕊塔跟比尔见面都能洗，你消息这么灵通，你说说他俩见面动机是什么？
"第二，說克林頓和林奇會面“腐敗”，作為奧巴馬腐敗的例子。這個所謂腐敗，都是作
者想象的東西,裏面性別歧視的狗屁話就不提了。林奇立即聲明自己不參與FBI的決定。
FBI不起訴希拉里的決定，是科米自己作出的。"
她俩见面是被亚利桑那当地媒体爆出来的，是被爆出来的！！！ 然后老蕊塔被迫表示
她会接受FBI的决定。
如果没有被媒体爆出来，如果FBI认为希拉里涉嫌犯罪，推荐起诉，这时候就是老蕊塔
决定了。
你老婆正要跟王二麻子开房间，被派出所抓住了，然后，你说，“我老婆跟麻子很清白
”，
这就是你的逻辑。
你们这些人，也不知道是头脑简单还是怎么回事，这他妈都能洗。
from
some |
|
B********s
发帖数: 2575 | 19 “什麽狗屁“还不如组织一批孕妇非法越境，静静地等待她们的胎儿长大当总统呢。”這
至少要等35年，像浪裏白條這樣滿嘴開火車的人，才會認爲是更好的方法。”
你是不是吃错药了？ 讽刺看不出来？
连老蕊塔跟比尔见面都能洗，你消息这么灵通，你说说他俩见面动机是什么？
"第二，說克林頓和林奇會面“腐敗”，作為奧巴馬腐敗的例子。這個所謂腐敗，都是作
者想象的東西,裏面性別歧視的狗屁話就不提了。林奇立即聲明自己不參與FBI的決定。
FBI不起訴希拉里的決定，是科米自己作出的。"
她俩见面是被亚利桑那当地媒体爆出来的，是被爆出来的！！！ 然后老蕊塔被迫表示
她会接受FBI的决定。
如果没有被媒体爆出来，如果FBI认为希拉里涉嫌犯罪，推荐起诉，这时候就是老蕊塔
决定了。
你老婆正要跟王二麻子开房间，被派出所抓住了，然后，你说，“我老婆跟麻子很清白
”，
这就是你的逻辑。
你们这些人，也不知道是头脑简单还是怎么回事，这他妈都能洗。
from
some |
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发帖数: 1 | 20 我有甚麼不好？不罵髒話，有理說理，人長得帥，又聰明又幽默，除了窮了點兒，哪裡
不好了？ |
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发帖数: 1 | 21 台湾人是你这种说话风格么？改了繁体字就成了真台湾人了？不管你是给谁干活的，都
悠着点儿，别太入戏了。
我就给你提个醒儿，台湾不用“儿”话韵。另外那边的说话也不带文革腔儿。
: 我有甚麼不好？不罵髒話，有理說理，人長得帥，又聰明又幽默，除了窮了點兒
，哪裡
: 不好了？
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发帖数: 1 | 23 怎麼報？偷看稅表是違法行為，奧巴馬怎麼敢自己捅出來？拿給維基解密？維基解密的
立場很清楚，拿給他們也沒用，更何況早就已經傳說維基解密被俄國人控制/影響了！
乾貨？還有臉跟 “左逼” 要乾貨？現在全世界都在等一個傢伙拿出乾貨來，妳跟我槓
什麼？ |
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发帖数: 1 | 24 我想說的是：川普不公佈稅表，不是因為偷稅漏稅，而是怕人看出來他的金錢往來。
至於奧巴馬俄國什麼的，只是一種可能的猜想。
別扯什麼主子，無聊。我跟民主黨沒關係，我只想保持一個獨立思考的腦袋。 |
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发帖数: 1 | 25 你要是拿掉 lz 二字我就 re 你了。現在我只能說：
台灣詐騙犯和 Feitian 是人類之恥；而 lz 就跟大仲馬那句名言一樣：人類全部的智
慧，都包含在 lz 的帖子之中。:-) |
|
发帖数: 1 | 26 楼主断章取义。
根据上下文，这个narrow的意思是说：
本判决不适用“一个企业是否可以拒绝为同性恋服务的问题”，而仅适用“反对宗
教偏见”。就是说，基督徒有权因此类原因不给同性恋服务。
至于是哪类，并不能无限推广。
例如，某同性恋发病要死了，医院院长以自己是基督徒为名拒绝收治，这肯定不合
法的吧？
仅此而已。
很多言论必须面面俱到。这就如同你买个软件，它肯定写上“出现任何事故，我们
概不负责”（大意）。你非要就此明示或者暗示这个软件不可靠，那还不是断章取义吗
？ |
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V*****8
发帖数: 33122 | 27 http://news.sina.com 2010年01月12日 00:06 鳳凰衛視
四川男人不可嫁？網友羅列六大“罪狀”
四川新聞網成都1月12日訊(記者 張進春)新年伊始，本網麻辣社區一篇名為《不要
嫁四川男人六大的理由》的帖子就給了四川男人當頭一棒。發帖者從外表、為人等方面
羅列四川男人的六大“罪狀”，招來四川網友的一通口水和板磚。
1月11日晚，本網麻辣社區成都論壇一篇《不要嫁四川男人六大的理由》的帖子觸
動了四川男人那根敏感的神經。發帖者“快樂心情2009”痛訴四川男人六大“罪狀”，
倡議女人包括四川女人不要嫁給四川男人。
網友羅列不嫁四川男人的理由:
個太矮
“快樂心情2009”首先拿四川男人的外表說事，他認為四川男人普遍個子不高，即
使有高的也是瘦高，沒有男人的體形，沒氣質，這樣的形象看着就難受，這樣的基因對
下一代有不小的影響，難道想讓下一代也被鄙視為矮冬瓜或者矬子？
大男子主義
接着，發帖者還認為四川男人骨子裡普遍存在大男子主義，“在追求女性的時候跟
奴才一樣，跟哈巴狗一樣，靠欺騙的方式縱容女性的缺點，而一旦結婚就會本質暴露。
”“快樂心情2009”認為這也 |
|
j*******d
发帖数: 8834 | 28 1300是指直拍，sy現在橫拍最多700
你說里程碑讓多少？ |
|
U**********e
发帖数: 235 | 29 http://www.baptistchurch.org.hk/Church/Mission/IndonesiaReligionUpdate.htm#%B5%B2%20%BD%D7
結 論
從印尼的基督新教發展史，我們可以清楚看到福音基要派的屬性。十六世紀末新教就
是伴隨荷蘭和英國殖民者傳入的，1901年新教給荷蘭國會壓力，通過「倫理政策」，要殖
民政府支持傳教事業。1967年，拒絕簽署互不傳教協議。蘇哈托時期，他們為了「拯救靈
魂」與「教會增長」，不惜伴隨獨裁者。不顧宗教間的和諧，道拉斯福音船載一百位傳教
士傳教；基甸會在中學分發聖經；世界最大的基督教組織「普世教協」要在世界最多穆斯
林的國家舉行大會；購買地皮把教堂蓋在充滿穆斯林社區等等，都是福音基要派的作法。
在殖民時期有基督教統治者的保護，這種作法不太會引起衝突，但是在二十世紀這樣
強力宣教，就會挑起爭端。我們看到印尼穆斯林覺醒運動一波一波地興起，民眾識字率一
成一成地提高，如果遇上社會動盪的話，伊斯蘭福音基要派一鼓動，宗教衝突就很難避免
。舉例來說，宗教改革派「先知使徒會」要把印尼的伊斯蘭回歸到古蘭經與聖訓純淨狀態
；要人家精 |
|
|
t******g
发帖数: 148 | 31
G先生，很对不起，我刚看到您的回贴，请原谅我愚拙，很惭愧，没有耶稣在“山頂寶
訓”和这“平地宝训”中即兴发言的大智慧。
您看他上面这了了几句话，既能一一针对现场所有听众，又能对其中不同贫富症状的人
一一对症下药，讲得如此简单明确，有针对性。
这样的蠢话但愿我此生能学会，得其智慧得精髓。
清心的人有福了。
从这六句话里看到，耶稣的“贫穷”、“富足”的价值观完全与众不同。
我们首先还原案发现场：
路加福音6章发表“下山”宝训（平地宝训），其实耶稣下了山，在某处平地（而不是E
先生所说的“山顶”），站着，在对一群人讲演。
"平地“与“山顶”现场的观众不同了!
“山顶”只对“虚心的人”-贫穷的人，坐着讲，到了平地，请注意一类新的观众到来。
当时在“平地”现场听道的这一群人呢，有这样两类人：
（一）贫穷的人
（二）富足的人
这两类人各又有两种生存状态：
当时在现场的这些贫穷人又有两种生存状态：
（1）穷得饿肚子的贫穷人。
这种人生活没有指望，现场症状表现为“饿”：物质生活缺乏，食不果腹。
类似现代常在街头桥下等候，需要物质救济的人。吃饱就能解决问题的贫穷人。
（2）穷得哀哭的贫穷人。... 阅读全帖 |
|
t*******r
发帖数: 2940 | 32 极端的人其实是不分宗教和党派的。老七不是叫着基督徒冻死了好，小李不是要笑看基
督徒试毒药。我党镇反的时候没有什么温情，世界历史几千年，人类的暴虐不专属于宗
教。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 33 再來看宗喀巴的一段
明上三灌顶后依及结行仪轨品第十之一
酉二 密灌顶
先供物请白者，以幔帐等隔成屏处，弟子胜解师为金刚萨埵，以具足三昧耶之智慧
母，生处无坏，年满十二等之童女，奉献师长。如〈大印空点〉第二云：「贤首纤长目
，容貌妙庄严，十二或十六，难得可二十，廿上为余印，令悉地远离，姊妹或自女，或
妻奉师长。」论说：「彼若无者，余者亦可。」是说年华容貌等德，非说具三昧耶或可
例外，以说「喜依不具足三昧耶明妃」犯粗罪故，
------这段就是说的修密法的弟子要将童女（生处无坏的处女）、漂亮的姐妹
、妻子、女儿等来奉献给上师。而且还有年龄的要求（十二或十六，难得可二十） -- |
|
n**********a
发帖数: 438 | 34 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
辰三、思惟身體極微弱故死無定期
【思惟其身極微弱故，死無定期者。身如水沫，至極微劣，無須大損，即如名
曰芒刺所傷，且能壞命，故由一切死緣違害，是極易事。】
“思惟身體極其脆弱故死無定期”，即思惟身體如同水泡，極其脆弱，無需大
的損害，即便是被芒刺所傷，也能摧壞命根，所以由一切死緣損害命根是很容易的事。
【《親友書》云：“七日燃燒諸有身，大地須彌及大海，尚無灰塵得餘留，況
諸至極微弱人。”】
《親友書》說：劫末時，七個太陽同時出現在空中，燃燒諸有情的身體，那時
大地、須彌山和四大海都會被燒盡，不留一粒灰塵，何況極其脆弱的人身？
對此總結：
一、身體極其微弱（所立），因為不需要大的損害，僅僅以芒刺就能毀壞命根
的緣故（能立），如被大水淹沒的火星，被大風吹散的雲霧，重壓之下的雞蛋，烈火之
中的水滴（比喻）。
二、死無定期（第二種根本），因為身體極其... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 35 这位为了诋毁藏传真是无所不用其极啊。
上次我发了个帖子揭露陈建民这个假冒藏传的，这位连看都不看就上来胡咧，这次又把
一位披着藏传外衣的骗子栽到藏传头上。
原贴：
http://www.mitbbs.com/article_t/Wisdom/31622789.html
摘要：
陈建民虽然著作丰富，但是他的传人林钰堂博士却发现他的著作中有错误的理论。藏传
佛教的多识仁波切是如此说陈健民的：「陈健民之类无资格代表藏传佛教说话，陈健民
《曲肱斋文集》之类只是他个人的认识和见解，不代表任何密宗教派。我们从陈健民的
见解中发现许多歪曲了藏传佛教的东西，藏地的佛教善知识，没有一个认可陈健民是懂
密法的。他的胡说，已经引起了藏传佛教界的不满。」
这位藏传黑的回帖：
发信人: GWZW (GWZW), 信区: Wisdom
标 题: Re: 多识仁波切回答《佛学泰斗陈健民》 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 11 00:44:04 2013, 美东)
這篇文章還真是笑話,什麼人不提提陳健民, 喇嘛教的泰斗陳健民教授如何用女人生殖
器官,喇嘛教非佛教, 請樓主不要散播邪說,破壞佛... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 36 主文沒這麼說吧,
如果您讀過他們的開示,他們也都表示他們開悟明心了, 而您也認為他們是開悟明心了.
那麼請問依大乘法教中的開示,他們悟的"表相名詞" 是什麼 ? |
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G****t
发帖数: 1799 | 37 萧平实语录：
然胎昧不障修道，若遇法缘，便能自行悟入，往世所修证般若智慧，又复现前，继续修
证，转更超胜前世。如余往昔多世出家于印度，虽得明心，未能见性；复于九百年前，
于先师（圆悟）克勤大师座下破参，又见佛性；虽未离胎昧，转生密宗觉囊派法中，亦
能自参自悟，而符佛旨；多世之后，生于江浙，现居士身，潜隐修道，唯度少数有缘人
，亦不造论著书，于世没没无闻，死已转生台湾。生台湾已，虽受名师知见所误，以致
学佛参禅六年方能自悟，然悟后复能渐修渐证，今得道种智，发起法眼，能辨诸方大师
邪见。”（《宗通与说通》）
——这段文字来自网络，如果与萧平实的书有出入，请提出异议！！！
《大智度论》中道种智的定义，看看菩萨证得道种智了，都可以作些什么！！！
须菩提白佛言：“世尊，世尊所说道，声闻道、辟支佛道、佛道，何等是菩萨道种智？”
佛告须菩提：“菩萨摩诃萨应生一切道种净智。须菩提，何等是道种净智？若诸法相貌
所可显示法，菩萨应正知；正知已，为他演说开示，令诸众生得解。是菩萨摩诃萨，应
解一切音声语言，以是音声说法，遍满三千大千世界，如响相。以是故，须菩提，菩萨
摩诃萨，应先具足学一切道。
道智具足已，... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 38 原文中有一句
“換句話說，泰、緬禪師有普遍不重視禪那，而偏重修習內觀的傾向“
---
我勸大家， 看文章的時候， 看到這種decisive 的話
一定要自行判斷
我沒見過聽過任何泰國緬甸的禪師的任何表現過不重視“禪那”， 我聽過的禪師都強
調禪那
的重要性。
乾觀的意思是修觀不一定必須要在“有了”“達到”禪那之後才開始（這話可以更好的組
織一下），在沒有初禪的時候也可以觀，這和重不重視禪那是兩回事。
但是乾觀的同時是有能力培養禪那，最後是相輔相成的， 禪那是很重要的 |
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t******g
发帖数: 17520 | 39 漢語比較簡潔不精密，不搞有的沒有的， 所以說心就是心， 可以是心臟， mind，
但是巴利語裡的心卻不止一個
觀也就一個字， 同義詞就是看
而英文 的 contemplate， 的同義詞有view, regard, examine, inspect, observe,
survey, study, scrutinize, scan
不精密就會帶來很多很2比的爭論 |
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t******g
发帖数: 17520 | 40 文章在這段後面還有2段一直再講如何是“如理座椅”地去“看待”我們的身體
是充滿了“存在”的狀態去講的， 大意是大家看到骷髏會害怕， 但是大家又是
帶著一副骷髏在做著任何事情
南傳法師的開啟一般都是就心行的紮染， 如何調整intention
如果進入定境， 如果維持念住， 等等可以當下實踐 的東西
比方說如何對待 大小美醜的成見，
對身體的態度之一是從地風水火去觀察。。。行禪正確自然慢慢就會對風大地大有感覺
都是紮紮實實的從大家能夠做到的去下手， 而不是形而上的去契合如來藏中觀
是不是契合不是當下所關心的話題。因為這些開啟的聽眾很多是西方人，
你問如來藏是什麼？
普門學報 是佛光山的刊物， 這種propaganda 性質的文章， 雖然
有一些有用的東西， 但是給人洗腦的嫌疑更大
澄清一下， 沒有貶低的意思， 佛光山應該比大部分漢傳道場強多了 |
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n*2
发帖数: 19062 | 41 恙蟲病
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任何关于健康的問題應諮詢專業的醫護人員。
Scrub typhus
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Orientia tsutsugamushi
ICD-10 A75.3
ICD-9 081.2
DiseasesDB 31715
eMedicine derm/841 ped/2710
MeSH D012612
恙蟲病，又稱叢林斑疹傷寒，顧名思義為一種恙蟲所傳播的發熱出疹性疾病[1]，帶有
恙蟲病立克次體（Orientia tsutsugamushi）。被恙蟲叮咬過後，並經由其唾液使宿主
感染立克次體的急性發熱性疾病。老鼠是恙蟲最常見之宿主。
具體來說，恙蟲病主要是經由某些恙蟎的品種，特別是主要在濃密的灌木叢植被裡生活
的纖恙蟎[2]（Leptotrombidium deliense，又名「沙蚤」）；其他相關的品種還包括
：L. akamushi, L. arenicola, L. fletc... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 43 佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 45 牟宗三的康德學及中國哲學之前瞻
----格義、融通、轉化與創造
林安梧
台灣師範大學中國文學系所 教授
論文提要：本論文著重於牟宗三所著《現象與物自身》、《智的直覺與中國哲學》、《
心體與性體》、《中國哲學十九講》等書為核心，展開相關之思索。首先，宏觀審視康
德哲學的中文譯介，指出牟先生是當代中國哲學之融釋、傳述康德哲學最有創見者，從
而概述當代新儒學派諸多康德學的傳述實況。再者，指出牟先生之經由華人文化傳統儒
、道、佛三教的修養工夫論，以確立「智的直覺」，解決康德哲學中人之「有限性」的
問題。進一步，對比的指出康德哲學有其西方哲學、文化意識及社會契約論的傳統為背
景，牟先生則對此多所忽略。 再者，我們發現「智的直覺」與「物自身」在牟先生的
體系裡已做了相當大的轉折與創造，早已不是康德哲學體系中的意義。牟先生更將原先
康德學的「窮智以見德」的脈絡轉成「以德攝智」，然而太強調道德主體，亦因此窄化
了儒學多元的發展向度。最後，我們檢討了中國哲學中有關從「逆格義」到「融通」、
「淘汰」，「轉化」、「創造」的歷程，並從而指出牟先生哲學與康德學之對話、重鑄
與限制。
關鍵字詞：智的直學、物自身、... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 46 牟宗三的康德學及中國哲學之前瞻
----格義、融通、轉化與創造
林安梧
台灣師範大學中國文學系所 教授
論文提要：本論文著重於牟宗三所著《現象與物自身》、《智的直覺與中國哲學》、《
心體與性體》、《中國哲學十九講》等書為核心，展開相關之思索。首先，宏觀審視康
德哲學的中文譯介，指出牟先生是當代中國哲學之融釋、傳述康德哲學最有創見者，從
而概述當代新儒學派諸多康德學的傳述實況。再者，指出牟先生之經由華人文化傳統儒
、道、佛三教的修養工夫論，以確立「智的直覺」，解決康德哲學中人之「有限性」的
問題。進一步，對比的指出康德哲學有其西方哲學、文化意識及社會契約論的傳統為背
景，牟先生則對此多所忽略。 再者，我們發現「智的直覺」與「物自身」在牟先生的
體系裡已做了相當大的轉折與創造，早已不是康德哲學體系中的意義。牟先生更將原先
康德學的「窮智以見德」的脈絡轉成「以德攝智」，然而太強調道德主體，亦因此窄化
了儒學多元的發展向度。最後，我們檢討了中國哲學中有關從「逆格義」到「融通」、
「淘汰」，「轉化」、「創造」的歷程，並從而指出牟先生哲學與康德學之對話、重鑄
與限制。
關鍵字詞：智的直學、物自身、... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 47 第四章 有關急證精神的探討
關於急證問題，印順法師持否定的態度，而現代禪則給予完全的肯定。這個問題之
所以成為爭論的焦點之一，最初是源於現代禪創始人李元松先生對印順法師的批評性評
論。他說：「至於，大乘佛教的本意果真是『人乘的菩薩行』？以及重視修證的禪者是
『小乘急證精神之復活』嗎？我認為那是印順法師個人的看法而已。」對此，印順法師
並不認為自己批評禪宗為「小乘急證精神之復活」是「個人的看法」，相反，他認為李
元松先生對他的批評沒有道理。印順法師說：
他（李元松）也不同意我說禪宗是小乘急證精神的復活，他自己卻說：「臨濟與德
山，都是禪門的天王巨星，死在他們手下，證得阿羅漢的不知凡幾」。原來禪門所證得
的，是阿羅漢，這不是聲聞乘──小乘的聖果嗎？這是現代禪的新解說，在古代禪師們
，怕都說是「見性成佛」的。我曾說：禪宗是「小乘急證精神之復活」，現代禪批評說
：「那是印順法師個人的看法」。不過事實確是如此，禪師們是證阿羅漢的，那就與我
見解相同了！
這就是說，雙方都肯定印順法師的確認為禪宗的行為是「小乘急證精神的復活」，爭論
點僅僅在於這個主張是不是正確的問題。對此，印順法師最初立論的出發點... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 48 第三章 有關禪、密、淨土的爭論
有關中國的禪、密、淨土等佛教宗派，印順法師在不同的場合有相當不同的觀點。
講經時，他喜歡照本宣科，不多發表個人的意見。比如，他在講《寶積經》的時候說：
專在事相上修行，修行又難，功德又少。如能與法相應，心心流入法性大海，那就
捷疾無比。……悟入法性，纔能易疾成佛。雖然如來適應眾生根性，說些易行易成法門
；唯與法相應的法行，才是第一義悉檀。如說極樂世界種種莊嚴，為易行道；這是說極
樂世界修行容易穩當，決定能不退轉菩提心，並非說容易成佛；生了淨土，還得修行，
一直到得無生忍，纔能通入法性大海，一帆風順！還有些說欲樂為方便，容易成佛，那
無非世界悉檀，以欲勾牽，使人樂於修學而已。又有些經文，為了懈怠眾生，聽說三大
阿僧祇劫修行，就心怯引退；所以說三生、一生，即可成佛，那是對治悉檀。有的不知
佛法人人可修，人人可成，懷疑自己，於是佛說一切眾生有如來藏性。眾生即佛，指心
本淨性為成佛因，以啟發向上向善的菩提心，那是為人悉檀。然約究竟義說，唯般若與
法相應，纔能入法性海，疾成佛道。
因為上述觀點的表達是在講《寶積經》，他基本上沒有離開經文的說法，而僅僅是以判
教的方... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 49 http://www.phathoc.net/PrintView.aspx?Language=vi&ID=724401
夢幻觀初探
惠空法師
目次
一、前言
二、大乘三系經論、禪、密典籍對夢幻觀本質的說明
（一）般若中觀系經論對夢幻的詮釋
（二）唯識系經論對夢幻的詮釋
（三）如來藏系經論對夢幻的詮釋
（四）禪宗典籍對夢幻的詮釋
（五）密教典籍對夢幻的詮釋
三、夢幻觀在三系、禪、密典籍中的實際禪觀操作
（一）般若中觀系的夢幻禪觀
（二）唯識系的夢幻禪觀
（三）如來藏系的夢幻禪觀
（四）禪宗典籍中的夢幻禪觀
（五）密法「大手印」中之夢幻禪觀
四、大乘禪法之夢幻觀的比對
五、結論
一、前言
激起我寫這篇《夢幻觀初探》的緣起，最初有二點：一是《金剛經》的偈頌；一是《摩
訶般若波羅蜜經》及《大智度論》的十喻。
在《金剛經》最後的偈頌中說：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀
。」為什麼在《金剛經》的結尾，要對一切有為法做如是這般夢幻的觀察？而且強調是
「應做」如是觀呢？我們可以說，這首偈頌所要闡述的意義，在告訴我們──世間的一
切現象都是夢幻的，而這就是我們應該去面對的一個事實！... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 50 圣严法师
〈顯宗記〉本文字數雖不多，可是內容非常豐富，首先介紹〈顯宗記〉的標題。
為什麼叫「顯宗」？在中國禪宗的立場，以不立文字、直指人心為宗，這「宗」可
以說是宗旨的宗，也可說是根本、原理的意思，它是為了顯示《壇經》的「無念為宗」。
宗與教是相對的，一般所講的宗教是一種信仰鬼神、神祕力量的意思；可是在佛教
，尤其是在禪宗的立場，宗是指心法，教是指理論。從語言、文字思辨等哲學和道理來
理解佛法，是為「教」；文字語言之外，也叫做「教外別傳」的是為「宗」。宗的意思
必須「如人飲水，冷暖自知」，自己去體驗。因此，凡是有禪悟經驗的人所講的就是「
心」，就是「佛性」，心是指智慧心、清淨心，佛性是不動的空性。只有以清淨的、無
煩惱的、無分別的慧心，才能夠見到不動的、不變的而實際上是沒有一點痕跡可見的佛
性，那便是「宗」，就是明心見性的「性」。
事實上明心也是明的「宗」，見性也是見的「宗」。明心就是心中沒有煩惱、沒有
執著、沒有分別。明的意思並不是說很聰明，而是心中無罣礙，心中無差別。
唯有明心的人才能見性，很多人以為見性就是見到佛身放光，其實不是，性是無形
、無相、無聲、無色、無味的，沒有形... 阅读全帖 |
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