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y*****g
发帖数: 1822 | 2 来自主题: ClassicalMusic版 - 关於马勒 许多时候, 都看到一些 关於马勒作品的录音比较。 但较少看到关於乐谱选取的文
章。
大家又会否认同以下一段所说 ...
Cristobal said,
ON JULY 27, 2009 ON 9:16 AM
Hello
I read your article about Mahler editions. I am a musician (timpanist) I had
realize of this because I had studied Mahler symphonies all of them with my
Dover scores, but I realize that especially timpani parts do not match with
the CDs that I am listening (usually really new recordings ) this happen to
me especially with Number 6. I have the Universal Edition for Mahler3 which
... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 4 哈哈哈，大赞！唉我忘了於梨华是qicheji的搜美呢，这下捧了乐子得罪了qicheji了。
对啊这就是我说的叶芝到老了反而写很多carnal love/lust的东西。你这是叶芝的什么
诗集？怎么写lust还是有区别的。叶芝写的lust我完全可以接受；但於梨华的这个我不
能接受。不过呆大可以接受。那也不错啊。 |
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wh
发帖数: 141625 | 5 我是说你能接受这本书，觉得这书还不错。我记得qicheji写於梨华的帖子时，你说於
梨华人物刻画挺不错的。 |
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s**a
发帖数: 8648 | 6 於和于在古代是两个姓，简化字的时候改为一个字。老一辈要坚持写於，是有道理的。
因为本来就和于不是一家人。 |
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wh
发帖数: 141625 | 7 主要是於梨华这样一个成名作家写成这样我很震惊。如果是卫慧什么的我就波澜不惊了
。哈哈。
对，我一是觉得於梨华写这些很不对劲，二是觉得写得也不咋样。 |
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p**********3
发帖数: 307 | 8 我今天碰巧看了一篇江青写夏志清王洞夫妻的文章，里面提到於梨华这部＂小说＂其实
是真人真事，写了夏志清（尚必宏），陈幼石(次英），她自己（如真）等等。王洞很
生气。所以
我找来翻一了一下
，看了前半部分，还没来得及没看到性描写。看完只感觉对这些学界的教授作家极为失
望，一个个表面道貌岸然，私下里如此关注的男男女女人际八卦，勾心斗角，别苗头又
要互相利
用，十分不堪。和普通大妈毫无二致，庸俗之状甚至有过之而无不及。
有说是北美围城，我对围城作者表示出的类似小肚鸡肠也非常不喜欢。
因为古狗查这部小说，居然翻出wh多年前的帖，就借此议论两句，一吐为快。
几篇文章都说到夏志清教授和女性关系复杂，行事怪异，我却反而看完对他好感倍增。
他看起来倒是个真性情心胸开阔宽厚的人，并不因男女私节有亏而令人生厌。
他对每个喜欢过的女人都大力吹捧全力支持，大部分终身维持友好关系，有点象卡萨诺
瓦（哈哈）
另外江青文章中有於犁华陈幼石等人照片，对照文字描写，我只能表示呵呵，文人一枝
笔胜过最强手机ps |
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wh
发帖数: 141625 | 9 我记得如真、次英这俩角色，尚必宏已经不记得是谁了……
夏志清结婚那张照片真像赵本山！
王洞最后一张照片颇似邓颖超，哈哈。
於梨华年轻时真不好看。还是老年时更有风度。和老外结婚的女人好像很多这种长相，
青菜萝卜各有所爱了。
陈幼石看着挺有灵气的，不过不知道她是谁（除了江青文章里提到的）。
我不喜欢夏志清的好色，也不喜欢他文章的夸张。挺喜欢他哥夏济安的文章，可惜去得
早，只留下一些短篇。
这本小说是很不堪卒读。於梨华后来又写了俩续集是吧，合成自恋三部曲……
我最早看的写学界八卦的小说是David Lodge的Small World。虽说David Lodge鼎鼎大
名，写得也机智，引经据典，可我还是觉得男女或人事八卦具有无聊的本质，最多短篇
即止，写成长篇实在让人生厌。 |
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m********6
发帖数: 1283 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: majia12346 (我们灌水好辛苦), 信区: Military
标 题: TG已有四艘航母,僅次於MD
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 19 00:18:31 2012, 美东)
http://baike.baidu.com/view/1211327.htm
TG已有四艘航母,僅次於MD
大连-瓦良格号
天津-基辅号
深圳-明斯克号
海南-墨尔本号 |
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q*****i
发帖数: 1957 | 11 很多很多年前，我还在曹子建随军征乌桓的年纪，前座的女生对我说：“贾平凹那么好的散文，为什么要去写小说？”当时《废都》尚未付梓，我并不明她所指。不过因这句话的缘故，随后的十多年我毫无提笔写小说之意，至于散文，则握管必战战兢兢如履薄冰，力求字字有声、有色、有光，终每每虎头而无尾。以至于今，小说自然是无所建树，散文也是乏善可陈。
这些年来，由江南而至日下，再由日下而至三藩，小说和散文，看得已不胜数，从总是人名长得让人记不住的俄罗斯小说到就算吃了脑白精也看不懂的先锋小说，从“环滁皆山也”的古风到余光中中西合璧的韵律，却似乎也没有认真思索过小说和散文的分别——自然并非形式或内容的。而那位女生所言随着彼时花逝，究竟何意，也已彻底不可考了。甚至于这句话本身，我也几乎忘记了。
今年初春回国，在少时常去的书店，于众多陌生的个性而费思量的名字中发现了一个熟悉的名字——於梨华，于是抱得她的散文《飘零归何处》归。三月的江南，夜间仍寒意袭人，沏了一杯刚落下枝头的白茶，打开书后，至读完最后一个字才释手，此时茶水已然凉如窗外的夜色。一霎那，突然想起了女生说过的话。不是因为於梨华的散 |
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D******6
发帖数: 6211 | 12 wow，写得真好。
我也喜欢写得好的散文胜过喜欢小说，因为小说非常容易变成编故事——其实，人生最
容易感动人的应该不是故事，而是真诚。
我看过的於梨华的作品应该是《在离去与道别之间》，也还没有看过於梨华的散文，一
定要找时间找来看看。 |
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B********e
发帖数: 19317 | 13 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCWiki (华人基督徒百科), 信区: TrustInJesus
标 题: 主張無神論的中國已成為僅次於美國和巴西的第三大基督教國家
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 10:23:50 2011, 美东)
轉型中國～心靈篇
主張無神論的中國
已成為僅次於美國和巴西的第三大基督教國家
中國 正面臨大轉型～
http://www.cw.com.tw/ppt/powerpoint.action?id=336 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 14 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 关於强奸犯远志明，柴玲写给教会的信
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 27 14:07:48 2014, 美东)
关於远志明 柴玲写给教会的信
作者∶柴玲
“我们永远可以找出真相，你愿意吗？”
——柴玲写给教会关于远志明的信
2014年12月23日
亲爱的主内兄弟姐妹，长老，牧师们，
主内平安！
我在这里给您们一份公开信，希望您们按神和圣灵的带领来帮助这位牧师和因他而受害
的众妇女。
在今年4月15日的一份公开信上，我提到我曾被性侵犯。神如何大大地祝福了我们的顺
服和饶恕，成就了神要做的事情。我当时是想用这件事情来说明饶恕的力量，希望更多
的人加入基督饶恕的大军，让中国早得自由。（再次说明，饶恕不等于不求公义。相反
，当我们饶恕的时候，神会帮助我们早日找到公义；同时，饶恕也不等于和解。和解必
须是对方认罪改变行为时才能发生）
没想到很多的人会对我被强暴的事更关心和反应。很多人也打电话写邮件来问，是谁，
怎麽回事。
我没有跟人马上说... 阅读全帖 |
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n****n
发帖数: 492 | 15 发信人: W*********[email protected] (菩提树的芬芳), 信区: art
标 题: 关於後现代 1 / 巴别塔
关於後现代 我们可以由考虑一个意象开始 那就是巴别塔的意象
巴别塔是个圣经里的故事 人原先拥有同一语言 人越生越多
他们就盖起了一个高塔 来颂扬人类自己 後来上帝伸手打击
人从此四散 不再有同一语言 巴别也就是变异的意思
一个记念人类 传颂人类的塔变成了变异的巴别塔
如果说 我们可以发展出一套如神般的系统
我们的思想(艺术.......)就会有统一 和谐 明晰 秩序 永恒....
如是 没有变异 混乱的问题
再回到巴别塔 巴别塔说的是 人类不能崇高自己
试图想颂赞自己的人类 他们就被神打击?
还是 隐含着人类本来就是变异的 混乱的 不安的 隐诲不明的....
只有做为超越存在 万物万事尺度的"神性思想"才得以获得完美秩序?
如果 把绝对真理的想法搁置一旁 把意识层面下产生的秩序 规 |
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n****n
发帖数: 492 | 16 发信人: W*********[email protected] (菩提树的芬芳), 信区: art
标 题: 关於後现代 7 / 我知道的一些着眼点
从历史的角度看来 後现代接於现代之後
现代是形成各种主义的 後现代则是融合的
现代的实验成果大大扩展了所谓 文字 音 画 的运用方式
如果一个後现代的作者把这些成果 透过自己 将他们融合的实现
(实现作者所欲表达的"内容") 那就会形成一种主观的综合体
我也提过 这种主观是 作为拼贴的无物或融合的新生都有可能
我们由综合体和主观出发 作为历史结构格式遗迹影响下的综合体
其采用的手法(格式 结构)不诉诸一贯的形式结构 我们称之无结构的
但无结构并非一个好的字眼 说实在应是作为多元结构的综合体
其作为多元结构的混成乃是作者主观选定的结果
当然 主观说亦可变成因其处理内容之必然而选定的必然说
(作者为了寻求所欲呼唤的创造物完整的呈现 所以不把作品纳入框架中)
那我们面对这种主观又融合的创作物 |
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n****n
发帖数: 492 | 17 发信人: W*********[email protected]. (命运交叉的城堡), 信区: art
标 题: 关於後现代 9 / 可知与不可知 1
如果我们相信所有事情都是可知的 就隐含着我们可以找到秩序的法则
佛洛依德由研究病态的心理症状开始 写下了梦的解析
梦的解析开始把不可知的那一面 他称之为潜意识面变成一门体系
不过佛洛依德的观点只停留在性的角度 寻求满足的享乐原则
梦的机制也成为一种逃避理性检验系统的变形享乐的满足
容格(Jung)则认为佛洛依德的学说不足
他提到了集体潜意识 原型的概念 并纳入艺术 神话 文学的范畴
以补足佛洛依德的以精神病患为研究对象的不足面
这不足面在於 依照佛洛依德的角度 宗教 艺术是无意义的
所以人类从精神面完全退却 被享乐原则主宰(the priciple of pleasure)
容格纳入了集体潜意识 水的意象的那面
纳入宗教 神话 文学 艺术的宝贵价值
如果我们用原始世界的说法 这些领域存在着心 |
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m****a
发帖数: 9485 | 18 第十三章
以帖談到一座新耶路撒冷將由約瑟的後裔在美洲建立──他預言、被人民趕出、記錄雅
列人的歷史，並預告雅列人的毀滅──戰爭蔓延各地。
1 我，摩羅乃，現在要寫完我正在寫的這民族毀滅的紀錄。
2 看啊，他們拒絕了以帖的每一句話；因為他確實告訴他們自從有人類以來的一切事
情；也告訴他們，自從大水從這地面上退去後，這地就變成比其他所有土地都精選的土
地，即主揀選的土地；因此主要求所有住在此地的人都要事奉祂；
3 這裡就是要ａ從天而降的新耶路撒冷的所在地，也是主的聖所。
4 看啊，以帖見到了基督的時代，並談到在此地的新耶路撒冷。
5 他也談到以色列家族，及李海所來自的耶路撒冷──那耶路撒冷被毀滅以後，將被
重建為屬主的ｃ聖城；因此，那不可能是新耶路撒冷，因為耶路撒冷曾存在於古代；但
是它要被重建而成為屬主的聖城；它也是為了以色列家族而建立的──
6 新耶路撒冷則要為了約瑟後裔的遺裔而建立於此地，那事已有了象徵。
7 約瑟帶他的父親進到埃及地，後來他就死在那裡；因此，正如主憐憫約瑟的父親，
不使他滅亡一樣，主也要憐憫約瑟的後裔，帶約瑟後裔的遺裔出耶路撒冷地，不使他 |
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h********o
发帖数: 399 | 19 一
你终於
在这个时候笑了。
让我看到
朵朵葵花
它们在阳光下
不着一物，漫山遍野。
此时你温暖
却闪烁如星辰
让我想起，
你经常在笑魇里
沉睡。
二
在春天
我把自己沉下去
钓鱼
其实鱼，并不知冷暖
它们只知道
日升日落。
我抱着鱼，终於
被你打动。
因为有一阵风，
里面是
海的温度。 |
|
h********o
发帖数: 399 | 20 一
你终於
在这个时候笑了。
让我看到
朵朵葵花
它们在阳光下
不着一物，漫山遍野。
此时你温暖
却闪烁如星辰
让我想起，
你经常在笑魇里
沉睡。
二
在春天
我把自己沉下去
钓鱼
其实鱼，并不知冷暖
它们只知道
日升日落。
我抱着鱼，终於
被你打动。
因为有一阵风，
里面是
海的温度。 |
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C***r
发帖数: 759 | 21 二○○○年六月号．第五十九期
真正的挑战在於制度竞争
萧 耿
两年多前的亚洲金融危机对中国没有形成很大的冲击，很重要的
一个原因，就是中国实际上还没有真正融入本质上由
市场主导的世界经济体系。本文不准备详细讨论这种市场经济体系有
甚麽好处，中国融入其中的必要性，而只想强调一
点：市场经济最重要的特点就是自愿交换，正是因为自愿交换给双方
带来的互利使得财富不断增长。在此基础上，我们来
讨论中国怎样融入世界经济体系。
几个有助於理解中国经济改革与开
放的理论概念
甲 竞争力由要素成本与交易成本决定
笔者的一个基本观点是：经济竞争力是由其总的生产与交换成本
（也就是要素成本与交易成本之和）决定的。
甚麽是交易成本？交易成本实际上是人为制造的成本，往往是看
不见、摸不著、隐藏的成本，它与要素成本有区别。
要素成本，即要素价格，是由需求与供给决定的，但是交易成本很难
说是由需求与供给决定的。交易成本是一种制度成
本，制度是由人决定的，如果这个社会中的人能够达成共识，创造出
好制度（制度不一定是设计 |
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n********n
发帖数: 8336 | 22 問題：聖經關於飲烈酒/葡萄酒是怎麼說的？ 基督徒飲烈酒/葡萄酒是罪嗎？
回答： 一些經節鼓勵人們遠離酒精（利未記10：9；民數記6：3；申命記14：26；29：
6；士師記13：4，7，14；撒母耳記上1：15；箴言20：1；31：4，6；以賽亞書5：11，
22；24；9；28：7；29：9；56：12；彌迦書2：11；路加福音1：15）。但聖經沒有禁
止基督徒飲用啤酒、葡萄酒和其他含酒精的飲料。聖經要求基督徒不要醉酒（以弗所書
5：18）。聖經訓斥醉酒和它帶來的後果（箴言23：29-35）。聖經也要求基督徒的身體
不能被任何東西轄制（哥林多前書6：12；彼得後書2：19）。聖經並禁止基督徒做侵害
其他基督徒或讓他們違背良心的事（哥林多前書8：9-12）。根據這些原則，基督徒很
難說他們飲酒是為榮耀神的（哥林多前書10：31）。
耶穌把水變成酒，甚至耶穌有時也飲葡萄酒（約翰福音2：1-11；馬太福音26：29）。
在新約時代，水不很乾淨；沒有現代的衛生設施，水中含有細菌、病毒和各種各樣的汙
物。現在的第三世界國家仍然存在這種狀況。因此，人們經常喝含汙物少得多的葡萄酒
（或葡萄汁）。提... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 23 關於希伯來書九章二十四節，彼前三章二十二章的繙譯，英文的主要聖經譯本，如New
American Standard、New International Version、King James Version、English
Standard、Darby Translation、Wycliffe New Testament等，都將此節譯為「天的本
身」（heaven itself）。德理慈（Delitzsch）對這個詞作出了定義，他引用塞伯斯強
（Sebastian Schmidt）的話指出：「這裏基督所進入的天，並不是任何受造形式的天
…而是神聖的榮耀。」105在古特立（D. Guthrie）與摩得爾（J. A. Motyer）合編的
《新約集註》（New Bible Commentary）中也題到：「藉著祂（基督）的死，祂能作為
我們的大祭司，為我們進入神親密的同在之中。」106。因此，李和多數的聖經教師一
樣，贊同這裏應忠於原文地譯為「天的本身」。107 |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 天（heaven）與天堂（heavenly mansion）的真正差別，在於後者將讀者引入一個物質
領域的概念─物質建築或物質空間。歷史證明，這個概念的影響，的確刺激了人們的想
像力，而發展出各種不同，甚至非常華麗細緻的「想像天堂」。追溯英文繙譯中，天堂
（heavenly mansion）這個用語的由來，可能是因教父俄利根（Origen）對希臘文μο
νη（住處）一詞的解釋而來。俄利根的解釋，使得後來的聖經繙譯者，將 μονη
（住處）當作mansion（暫停之所），使得一些早期的英譯本，如廷德爾聖經譯本（
Tyndale Version）採用了mansion這個譯詞。Mansion 這個字的現代用法更縮小為「大
廈、華廈」。而這等物質建築的觀念，誤導了人們對於真理的領會，以致今日人們在使
用「天堂」一詞時，鮮少帶有《為》書所說「真聖所」、「神和基督今天所在之處」的
領會。多數人只期盼死後能夠上天堂，到一個「珍珠門、碧玉牆、黃金街」的美地去。
因此李覺得有必要在譯名上有所釐清，以破除這種物質、甚至迷信的觀念 |
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n**********a
发帖数: 438 | 25 喇榮五明佛學院簡介
尊貴的第十三世達賴喇嘛之師──伏藏大師列饒朗巴尊者，其化身即法王如意
寶晉美彭措。1980年，為振興正法，廣利有情，法王如意寶在「大密乘虹光身靜處，成
就四業之聖地」，著名的第一世敦珠仁波切修行及其十三位心子成就虹光身之聖地──
今四川省色達縣喇榮溝畔，創建了以「團結和合、清淨戒律、聞思修行、弘法利生」為
宗旨的色達喇榮五明佛學院。1987年5月，第十世班禪大師親自批准五明佛學院成立，
並賜給學院親筆題寫的「喇榮五明佛學院」之匾牌（藏文）；尊稱上師晉美彭措為「聖
者法王」。中國佛教協會趙樸初會長也為學院親筆題寫了院名（漢文）。從此開創了藏
傳佛教的再弘時代。
佛學院的課程設置分顯宗、密宗和共同文化三大部分。顯宗以五部大論──戒
律、因明、俱舍、中觀和般若為主要學修內容；密宗則包括續部經典、各類加行、生起
次第、圓滿次第、大圓滿和竅訣等。共同文化課設有聲明、醫方明、藏文等內容。
一九九三年，佛學院被紐約世界報等報刊稱為世界上最... 阅读全帖 |
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f*******7
发帖数: 44 | 27 2013-10-13 Osifu 開示
《重陽節對於我們的意義》
(10:06:40) Osifu:
重陽節，農曆九月初九，二九相重，稱為“重九”，今年也是我國第一個老人節。民間
在該日有登高的風俗，所以重陽節又稱“登高節”。還有重九節、茱萸、菊花節等說法
。由於九月初九“九九”諧音是“久久”，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老
活動。重陽節與除、清、盂三節也是中國傳統節日裡祭祖的四大節日。2012年12月28日
，法律明確每年農曆九月初九為老年節。
百善孝為先，時逢中國第一個老人節，再次囑咐普天下老人：身體健康，萬事如意，闔
家歡樂，福壽康寧！
弟子們！
一定要做一個模範的孝子、孝女。
記得看望自己的父母，實在不便也要用各種方式問候。
百善孝為先，在心不在行，在行寒門無孝子。
盡孝首先體現在心，不僅僅是金錢、物質供養。
做一個像釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩、金喬覺一樣的孝子！
今天重陽佳節，第一個老人節，大家不妨喝喝茶、賞賞菊，即興吟詩作詞以作紀念，以
詩會友，高雅大氣上層次，讓Osifu看看大家的進步，佛菩薩會加持你們的，九九重陽
能量非同尋常。
Osifu的弟子都是高雅... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 28 吹毛求疵的酸文呐。
「持戒所成的善法大於布施」，而「修行所成的善法又大於持戒！」。
问题是谁能说慈济里面就没有持戒和修行呢？
另外说这些的人是不是持戒有成，修行有成？
如果没有，还不如别人至少成就布施所成的善法了。 |
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m*****i
发帖数: 1829 | 29 【 以下文字转载自 Texas 讨论区 】
发信人: hothouston (丫头), 信区: Texas
标 题: 中國人為難美國人的時代，終於降臨了- 搞笑，不得不转
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 28 16:08:03 2013, 美东)
昨天朋友转了这个给我，觉得超级搞笑。笑了一晚上。是不是我笑点太低了。
如今四位中國領導最令外國記者頭痛的，是他們的姓。現任的兩位，一個是President
Who（胡主席），一個是Premier When（溫總理），一個是「誰」，一個是「何時」，
外國記者讀得舌頭打轉。但那麼多年了，好不容易也習慣了。不料，這頭剛習慣了「
Who」和「When」，接着來了兩個更拗口的，一個是President She（習主席），一個是
Secretary Her（賀國強書記），這一下，挑戰更大了。英語記者如果不把舌頭捋平了
，簡直沒法報道新聞：「She said, I mean he said... She said Who told When...
He said, oh I mean Her said, oh yeah, I mean n... 阅读全帖 |
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g*****A
发帖数: 14950 | 30 蝦+橙汁=死
蝦+ 維生素C = 砒霜-------
女孩一夜暴斃臺灣
一名女孩突然無緣無故的七孔流血暴斃，一夜之間，就奔赴黃泉,經過初步驗屍. 斷定
為因砒霜中毒而死亡。 那砒霜從何而來？一名醫學院的教授被邀趕來協助破案。教授
仔細地察看了死者胃中取物，不到半個小時， 暴斃之謎便揭曉。教授說：「死者並非
自殺，亦不是被殺，而是死於無知的『它殺』」大家莫名其妙。教授說：「砒霜是在死
者腹內產生的。」死者生前每天也會服食「維他命C」，這完全沒有問題，問題出在 她
晚餐吃了大量的蝦，吃蝦本身也是沒有問題的，所以她在家吃了都沒有事，但死者卻同
時服用了「維他命C」，問題就出在這！
美國芝加哥大學的研究員，通過實驗發現，蝦等軟殼類食物含有大量濃度較高的－五
鉀砷化合物。 這種物質食入體內，本身對身體並無毒害作用，但是，在服用「維生素
C」之後，由於化學作用，使原來無毒 的－五鉀砷(即砷酸酐，亦稱五氧化砷)，其化
學式為(As2O5)，轉變為有毒的三鉀砷 (即亞砷酸酐)，又稱為三氧化二砷， 其化學
式為(As2O3) ，這就是們俗稱的砒霜!砒霜有原漿毒作用，能麻痹毛細血 |
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r*****i
发帖数: 234 | 31 我準備把公司的基於C++的3D編輯工具轉成網頁版的,也就是基於WebGL的,
我要做的編輯工具用來畫路網,點,線,polygon等.
有想來新加坡工作的,也可以聯繫,只有對C++或者WebGL熟悉.謝謝
看來快去three.js好像不錯,哪位大哥有經驗,開發是否方便? |
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c**r
发帖数: 2019 | 32 这种说法，已经否定了研究历史的必要性。如果你怀疑原作者结论的准确性，那么仅
仅根据一本<史记>，汉武帝之前的历史是不是也很不准呢？如果说研究作为社会关
系的重要组成部分的邻里关系没有必要性，那么美国大学中研究古代日尔曼人婚俗
的课题是否也同样没有必要性？以此类推，历史系可以关门了。原文所缺乏的，不
是命题问题，而是考古学证据的支持问题(原贴中所说的“社会调查”，如果能改成
“考古学统计数字”，恐怕就没必要反驳了)。原文作者的不足之处在於，他片面地一
味地引用经典史料，而不知道走出象牙塔去挖掘泥土(很简单，比如在多数大家族的
墓葬群当中倘若都能发现大量的外姓人的坟墓，那么就可以由此推测多数大家族很可
能“与人为善”。当然，这仅仅是个例子，未必和儒学十分相关)。社会科学的精髓
在於运用统计数字来支持论点，中国文科学者在这一点上似乎还没有清醒过来。但是，
由此完全否定命题的必要性，无疑更是下策。
” |
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p****y
发帖数: 23737 | 33 少吃鹽就相當於補鈣
更新日期:2008/08/05 18:05
補鈣的方式多種多樣，吃鈣片、曬太陽、喝骨頭湯，為了讓體內鈣質充足，人們想盡辦
法。但科學家教我們最經濟有效的補鈣方法，那就是「少吃鹽就相當於補鈣」。(鈣片
絕對不能吃，鈣片吃越多，骨頭就越壞。)
新華網引述英國科學家研究發現，鹽的攝入量越多，尿中排出鈣的量越多，鈣的吸收也
就越差。也就是說，日常生活中減少鹽的攝入，就能增強鈣質吸收。(多食鹹則傷腎。)
研究人員指出，正常人24小時排鹽量約為3到5公克，那麼在食物中每日補充五公克，就
可以滿足人體正常需要。世界衛生組織推薦，每人每天食鹽攝入量不宜超過五公克，照
這個標準身體力行，就能減少體內鈣質流失。
評論
千年以來中醫學就一直認為，多食鹹則傷腎，腎主骨，故鹹味過重則傷骨，西方科
學家至今才知道，東西方相差至少三千年的文明。
http://www.hantang.com/chinese/ch_Articles/bonedis31.htm |
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h****o
发帖数: 343 | 34 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: honcho (灌水的考拉), 信区: JobHunting
标 题: 請問關於土木工程的工種
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 21 03:01:10 2015, 美东)
土木工程界 designer (or consultant) 和 contractor 在工作制度上有什麼區別？一
般是不是前者一周5天，後者可能6天，或者5天6天交替？
另外關於工程師等級是怎麼劃分的？我知道英國或香港是graduate engineer,
assisstant engineer, engineer II -> I ->senior engineer ->executive engineer
->...
不了解美國的情況，求答案。 |
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j****e
发帖数: 84 | 35 Re: 《关於朱镕基就任总理若干问题》的思考等
前些日子有几篇文章议论朱总理，当时就产生了抬一杠
的想法。然而也颇有犹豫，觉得辩论这个没多大意义。不料
这几天似乎空闲分外多，又觉得，议论议论不会使天塌下来，
怕什么。自己给自己打了点气，就贴出如下文字。
以下所说的“原文”指《关於朱镕基就任总理若干问题
的思考》等篇。
原文中以下观点是赞同、因而不再特别重复的：
1.“第一句话：我敬佩朱镕基；第二句话：我不那麽看好朱
镕基”
只是理由有些不同。下面还要谈。
2.朱总理的许多值得的个人品质，如：
实干(分外值得珍视)
强悍(这是柄双刃剑。或者如原文所说，“有的时候，
一个人的优点和缺点，就好像一枚分币的正反两面。”)
懂行(这略为言过其实，下面还要争论这一点。但相对
而言肯定是好的)
廉洁(但是，有一句话不能不说：“贪官优胜昏官”对
老百姓祸害最大的，是昏官。算是提个醒。)
幽默，很少装腔作势。形象好。(没有反对意见。)
(再添一条)
诚实和勇敢，敢于承认失误。至少有两个例子，一个例
子是上半年某些人拼命掩盖通货紧缩的事实时，他承认了；
另一个例子是，他承认了对今年三件事没有预料到：一个是 |
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o*****e
发帖数: 435 | 36 關於地球日
編/楊琬菁
四月二十二日的地球日，是1970年當代環境運動起源的年度紀念日。
在那個年代裡，美國人大量使用含鉛汽油，製造產業排放濃煙與污泥，卻對於法律制
裁及負面評論無所畏懼。社會大眾普遍接受了「空氣污染代表著繁榮的氣息」的概念；「
環境」這個單字比起在晚間新聞裡，更常出現在拼字遊戲當中。
地球日的創辦人尼爾森〈Gaylord Nelson，後任威斯康辛州參議員〉，發起第一次的
全國性環保抗爭，以期「革新政治建制，並強迫此議題被納入全國性議程上」。他回想道
：「那是場賭注，但它確實起了作用。」
1970年的4月22日當天，2,000萬名美國人為了一個「健康且可持續的環境」而走上街
頭，表達自己的期望。地球日活動的全國總協調員丹尼斯‧海斯，籌辦橫跨美國東
西兩岸大規模的全國遊行示威。數千所大學院校籌組了抗議環境惡化的活動；長期對抗石
油外洩、製造污染的工廠與發電廠、未經處理的廢水、有毒廢棄物的處置、殺蟲劑、高速
公路的開發，荒野的消失與野生動物滅絕等等問題的團體，他們突然了解到，彼此之間有
著共同的價值觀。
1970年的地球日達成了罕有的政治結盟，並得到來自共和黨 |
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W*F
发帖数: 3941 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: control10 (aa), 信区: Military
标 题: 對於老實巴交的大陸民工和政府﹐外商應該狠狠的修理他們。讓大陸人俯首敢為孺子 牛。
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 27 11:53:52 2010, 美东)
對於老實巴交的大陸民工和政府﹐外商應該狠狠的修理他們。讓大陸人俯首敢為孺子
牛。 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 38 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: MeiMeiCA (MeiMeiCA), 信区: SanFrancisco
标 题: 何美湄：回吳先關於““Dangerous Politics”
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 13 12:54:01 2014, 美东)
何美湄：回吳先關於““Dangerous Politics”
A Response to the “Dangerous Politics” memo from S.B. Woo dated 4/11/14
By: Mei Mei Huff.
While Mr. Woo talks about the Republicans in California living under
absolute Democrat Party rule because the Democrats hold 2/3 of the seats in
both the Assembly and Senate, that ratio has only been in existence since
the ... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 39 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: namobuddhaya (頂禮佛陀), 信区: Wisdom
标 题: 索達吉堪布仁波切 關於11月25日「國際素食日」之開示
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 24 10:45:18 2012, 美东)
明天是“國際素食日”，它起源於1986年的印度，漸漸發展為一個世界性節日
。這一天許多屠宰場停宰，飯堂、醫院、監獄等供應全素食品，當年就有超過950萬人
響應該運動。希望大家明天也能盡量吃素，即使做不到，也請不要點殺活物。
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://weibo.com/suodj |
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y*****l
发帖数: 5997 | 40 报导日期：2011/02/11 13:35
RIM、Qualcomm、MOTO可望受惠於诺基亚的改组
Scottrade Chinese Webinar
诺基亚未来智慧型手机产品将改用微软的Windows Phone 7平台，重创诺基亚股价，但
是对手公司如Research In Motion Ltd.与摩托罗拉(Motorola Mobility Holdings Inc
.)股价上扬。
诺基亚 (NOK: 报价, 研究资料) 盘中股价重挫14%或1.52美元，为9.36美元；执行长
Stephen Elop发布计画，未来其智慧型手机将采用微软Windows Phone平台；他说未来
两年将为诺基亚的过度期。
Research In Motion (RIMM)股价一度上涨1%，目前拉回，Motorola Mobility (MMI)一
度上涨0.8%以後现在也拉回。
有些分析师相信，竞争对手可望受惠於诺基亚未来几年漫长的改组重整路途，特别是
RIM的智慧型手机BlackBerry在国际市场可望争取更大机会。
Tero Kuittinen指出，诺基亚此举让RIM有机会进一步扩张拉丁美洲... 阅读全帖 |
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y*****l
发帖数: 5997 | 41 报导日期：2011/02/11 13:35
RIM、Qualcomm、MOTO可望受惠於诺基亚的改组
Scottrade Chinese Webinar
诺基亚未来智慧型手机产品将改用微软的Windows Phone 7平台，重创诺基亚股价，但
是对手公司如Research In Motion Ltd.与摩托罗拉(Motorola Mobility Holdings Inc
.)股价上扬。
诺基亚 (NOK: 报价, 研究资料) 盘中股价重挫14%或1.52美元，为9.36美元；执行长
Stephen Elop发布计画，未来其智慧型手机将采用微软Windows Phone平台；他说未来
两年将为诺基亚的过度期。
Research In Motion (RIMM)股价一度上涨1%，目前拉回，Motorola Mobility (MMI)一
度上涨0.8%以後现在也拉回。
有些分析师相信，竞争对手可望受惠於诺基亚未来几年漫长的改组重整路途，特别是
RIM的智慧型手机BlackBerry在国际市场可望争取更大机会。
Tero Kuittinen指出，诺基亚此举让RIM有机会进一步扩张拉丁美洲... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 42 这种说法，已经否定了研究历史的必要性。如果你怀疑原作者结论的准确性，那么仅
仅根据一本<史记>，汉武帝之前的历史是不是也很不准呢？如果说研究作为社会关
系的重要组成部分的邻里关系没有必要性，那么美国大学中研究古代日尔曼人婚俗
的课题是否也同样没有必要性？以此类推，历史系可以关门了。原文所缺乏的，不
是命题问题，而是考古学证据的支持问题(原贴中所说的“社会调查”，如果能改成
“考古学统计数字”，恐怕就没必要反驳了)。原文作者的不足之处在於，他片面地一
味地引用经典史料，而不知道走出象牙塔去挖掘泥土(很简单，比如在多数大家族的
墓葬群当中倘若都能发现大量的外姓人的坟墓，那么就可以由此推测多数大家族很可
能“与人为善”。当然，这仅仅是个例子，未必和儒学十分相关)。社会科学的精髓
在於运用统计数字来支持论点，中国文科学者在这一点上似乎还没有清醒过来。但是，
由此完全否定命题的必要性，无疑更是下策。
” |
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f****w
发帖数: 947 | 43 DV - 2005年的綠卡抽籤活動已於今年11月1 日開始接受符合資格的外籍人士提出申請，
此項活動申請截止日期為2003年12月30日, 我在這裏要提醒符合資格的外籍人士尚未提出
申請者 (特別是出生於台灣、港、澳或是新加坡的外籍人士)，趕快把握機會上網提出申
請。以下我稍微簡述一下申請資格及相關程序，在此建議有意申請者仍應上網查閱國務院
公布的詳細指示說明（http://travel.state.gov/dv2005.html）。
w 何謂Diversity Lottery (DV) Program：
國務院每年經由Diversity Lottery (DV) Program，提供約55,000個名額的移民簽證給那
些來自移民美國人數比率低國家的外籍人士，目的在促進文化的多元性。國務院將從所有
符合申請資格及程序的申請人中由電腦隨機抽選約110,000個申請者 (初選110,000名是因
為被選中者不一定會完成移民簽證申請最後的程序，例如放棄申請)，通知其可依序辦理
移民簽證的申請，當國務院發出第55,000個移民簽證或是該財政年度結束時，這個活動即
告結束。這 |
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f****w
发帖数: 947 | 44 我们知道按PERM的规定，劳工卡会在45-60天内批准，而且目前EB-3的申请也开始很长的
排期。法律规定若是H-1B六年已经用尽，除非劳工卡已经申请超过一年或是I-485已经提
出申请，H-1B将无法延期，造成即便劳工卡已经批准，因为无法持有合法身份必须离开美
国。
同样的如果PERM真的进行很快，EB-2可能也会造成排队现象。因此为了避免H-1B不能延期
，对於H-1B快要用完的人应该尽早提出PERM的申请。
现在有很多的人问到自己之前的劳工卡申请到底在哪里。基本上除非SWA已经开始审理，
所有的申请都会送到NBC。而且SWA审理完了之后，也是送到NBC，并不是送到NPC，然后再
以First In, First Out的方式进行。
因为NBC的案件很多，他们正慢慢的发出Notice。而且各州SWA送到NBC的时间不同，所以
若是还没有收到Notice不必太担心。对於NBC送出的Notice是给公司及律师。只要有一方F
ax回去给NBC便可。
已经有些州的SWA开始Prevailing wage的要求。虽然表格上面可能是H-1B的Prevailing
wage，但是也可以用在PER |
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s******o
发帖数: 155 | 45 发信人: someinfo (someinfo), 信区: Running 体育健身版
标 题: 奥运会跑步冠军：生於中国天津、献身中国的英国奥运冠军- 埃里克·利迪尔
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 13 12:17:05 2008)
奥运会跑步冠军：埃里克·利迪尔——生於中国天津、献身中国的英国奥运冠军
转贴:
原标题: 考问当代体育文化与体育精神
原载:海外校园杂志: http://www.oc.org/web/modules/smartsection/item.php?itemid=3522
微言
考体育的原意，首先是为健康，其次是为娱乐，再则是为因著切磋与参与，得著友谊和
精神激励。然而当代人的体育精神与体育文化，已日益被奖牌竞赛与体育明星所主导，
这二者又日益被由利益趋动的商业因素所操控，逐渐异化和偶像化，失去体育的原意与
健康的内涵。
这种异化和偶像化，在当今中国，尤其因著不透明的运作机制，被赋予代表民族复兴和
爱国象徵的重压，加上媒体宣传的推波助澜，显得更加突出。
一方面，出现兴奋剂、“假哨”、“假球”、“假摔”、“内定冠军”等等各种怪现象
（注1）；一 |
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h**z
发帖数: 196 | 46 （八）耐人尋味
從加州屋侖，到紐約市郊等地，在大概年半的時間裏，我一直是一個忠誠的跟隨者。我
所有的靈界經歷，連跟隨法師已久的僧尼也羨慕不已，他們邀請我在他們全寺的年鑒裏
寫了一篇見證（是用英文，又翻譯成印度文），述說一個真正虔誠的愛神瑜伽修習者，
無論什麼國籍，都能在異常短促的時間內進入至終的境界（他們認為我的境界已進入接
近終極了）。這篇文章刊登後，數以千計從世界各地湧來的跟隨者，不僅要謁見法師，
更要來見見我，表示他們對我的尊敬和羨慕。甚至有一天晚上我漫步在附近的街道，一
位與我素未謀面的跟隨者遠遠看見我的身體所發出的光環已到達紫金色，他認定這就是
聖者，便上前向我表示尊敬。我想既然我已到達此境界，也好計畫跟隨法師返印度寺院
打坐研經，深山遁隱，甚至削髮為尼，終生修行。再入世救人時該是已臻化境之女神人
了（Gurumai）。
然而，就在這完全在望的階段，我卻不斷發現一些令人十分困惑的事情。特別當我越吃
越少，越睡越少，完全放棄任何思想，全人空白，集中內視時，我發現自己的靈魂不受
控制地被吸入一個聲、色、光的漩渦內，越鑽越深，耳邊的梵音（OM，被稱為宇宙原始
之音）頻率越來越高，眼... 阅读全帖 |
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h********u
发帖数: 107 | 47 【 以下文字转载自 Seattle 讨论区 】
发信人: Heliyaoqiu (合理要求), 信区: Seattle
标 题: 忍了五天，天朝終於怒了！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 26 21:46:51 2010, 美东)
中国对美国在互联网问题上的批评报以更高调的舆论还击。《人民日报》一篇评论说，
美国正试图控制互联网，并称去年美国利用网络煽动了伊朗的选举示威。
周日《人民日报》上的这篇文章说，“恐怕在美国政客的眼里，只有美国控制的信息才
是自由的信息”。
这篇文章和一系列中方其他声明一样，都是为了反驳美国国务卿希拉里•克林顿
一次有关互联网自由的演讲中的说法，以及谷歌公司(Google Inc.)所声称的，它和很
多其他美国公司遭到的高技术网络攻击源自中国。
希拉里在上周四的一次演讲中说，美国已将自由访问互联网列为外交政策重点，并批评
中国和其他几个国家审查互联网内容。她还呼吁中国政府对谷歌的指称采取相关措施。
《人民日报》这篇署名“汪小阳”的短文称美国引入了网络战概念，并利用网络煽动伊
朗内乱。文章说，“就是美国发动的互联网战争，Youtub |
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q***s
发帖数: 2243 | 48 中時電子報╱李坤建 2010-04-04 10:00
諾貝爾生理暨醫學獎得主詹姆斯．華生，三日上午在清華大學以「如何成為科學人」為
題演講。勉勵學子要找年輕、頂尖且不斷追尋目標的人當指導教授，研究新的領域，永
遠有工作機會。如果覺得現階段的學習領域很無聊，就趕緊跳槽，「就好像有了女朋友
，卻喜歡上另一個女孩，就勇敢劈腿吧」。
二度到清大演講的華生，八十二歲高齡仍不改學者直言不諱的風格。他的學術劈腿論
一出，立即引起台下逾千名學子哄堂大笑。他說，年輕人要多為前途著想，如果想要開
創屬於自己的研究領域，應勇敢地離開指導教授。當年大學指導教授對他有極高的期望
，他仍毫不留情地離開。
華生強調，要成功，雖然要與眾不同，「不過，再怎麼聰明的人，也不能知道全部的
事，我當年的競爭時代，有許多人比我聰明，卻無法成功，就是因為故步自封」。因此
他表示，要和競爭者對話、討論，不要獨自嘗試解決問題。最怕的就是大家有了一個共
識，有共識就容易停滯不前，日本就是因此失去了前進的動力。
學術劈腿論逗笑逾千學子
華生說，他一九四九年在美國最頂尖的冷泉港實驗室，碰到許多聰明的科學家，其中
有不少人是名聲不好的，但他 |
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l********9
发帖数: 410 | 49 Re: 高鐵事故敢於說實話的電視主持人 面對溫州高鐵事故 主持人怒斥 |
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