t******n
发帖数: 2939 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
gaoheng (勿怪) 于 (Thu Jul 28 14:34:16 2011, 美东) 提到:
公司同事，哈佛本科，现在中国城学汉语。
她希望取个中文名字，跟“海”和“火”相关，最好还要带点中文古韵。
求意见，谢谢。
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ironcock (哥针针见血) 于 (Thu Jul 28 14:36:10 2011, 美东) 提到:
海中央
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ducan21 (我是duncan21的马甲) 于 (Thu Jul 28 14:36:31 2011, 美东) 提到:
冰火海龙
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better222 (小凸崽子) 于 (Thu Jul 28 14:36:40 2011, 美东) 提到:
焱炎
☆──────────────────────────... 阅读全帖 |
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d***o
发帖数: 3770 | 2 挺好的姑娘你们都看不中，那我要了。有这么漂亮的老婆，让我投罗姆尼我一定投罗姆
尼。这样她肯定不会开车碾压我，而是我在床上碾压她。 |
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m********i
发帖数: 60 | 3 先容我喝口水压压此时我无处发泄的怒气。有个平时关系一般的朋友有天突然和我说，
想让我收留她两条，原因是和男朋友吵架了。
我一直是个不会拒绝人的包子，虽然内心是极度不愿意，但还是心软答应了。
我自己也是租的房子，只有一间卧室，一张床，所以我们两个只能睡在一张床上。
睡觉前，朋友和我抱怨说来大姨妈了，这次量好大，晚上怕弄到床上。我就让她晚上起
起夜，换一下，或者多铺几个姨妈巾。她就说晚上醒不来啊！无语，我能说什么呢？
就这样我们去睡觉了。第二天醒来以后，朋友已经起来了。我起床叠被子一看，我去，
床上那一大片血迹真是红的耀眼。朋友向我道了歉，但丝毫不提怎么处理床上的一片狼
藉。人家打扮好以后，拍拍屁股就走人了。留下我一个人对着床铺风中凌乱。被单是肯
定不会要了，但血把被单渗透了，下边的垫子上也有。靠！我是又恶心有气氛。一气之
下把垫子和被单都扔了。那垫子小贵，穷逼的我心疼坏了。
真有人这么没教养，干的事实在让人无语。以后少来往算了。 |
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r****0
发帖数: 231 | 4 我相信这个豆腐块能锻炼出组织纪律性来，可啥项目能挡得住美帝的空天战机，五倍音
速的导弹尼？ |
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W********n
发帖数: 778 | 5 瞎说！我不信，除非你拿出证据来， 否则请你删除！
－－
尼子夹克装: 40 伪币
黑色运动裤: 15 伪币
骆驼牌休闲皮鞋: 30 伪币
不再穿着内衣对人指手画脚：priceless
还需70＋伪币 |
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W********n
发帖数: 778 | 7 。。。LZ自己看不起自己，还需要壮胆的。
还有，今年10月份地球人口就70亿了！
－－
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A*******y
发帖数: 11148 | 8 **枭雄篇**
毛利元就
求得知己便如迟开的樱花，尚存有昨日春天的花香。无夜月入鹫山，令吾名至云高处。
武田信玄
此身此骨，归于天地，不沾红尘，独自风流。
上杉谦信
四十九年一觉梦，一期荣华一杯酒。
丰臣秀吉
如露降临，如露消逝，此即吾之一生。大阪气势巍巍，宛如梦中之梦。
德川家康
不知不觉一觉醒来，浮现出一世之梦和拂晓的天空。
织田信长
人间五十年，与天相比，不过渺小一物。下天之大，岂有长生不灭者。
伊达政宗
心中明月当空无丝云，照尽浮屠世间黑暗。
**亡国篇**
朝仓义景
七颠八倒，四十年中。无我无他，四大本空。
大内义隆
漂浮无停难留吾名，恨世间春之暗波，终彻悟胜败皆不过朝露电光，一逝即过。
尼子胜久
四通八达都渡之路，兜兜转转终归故乡。
织田信孝
杀了以前的主君，你以后会遭到报应的，羽柴筑前。
武田胜赖
朦胧之月被云遮蔽。云逐渐散开，终于月落西山。
**乱臣贼子篇**
別所长治
临终无怨亦无恨，仅将吾身代诸君之命。
明智光秀
顺逆无二道，大道贯心源， 五十五年梦，醒时归一眠。
松永久秀
我同平蜘蛛茶釜一起白头到老，致死不渝。
**败战篇**
大谷吉継
乃注定在此六歧路，恭候迟早 |
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b*******n
发帖数: 473 | 9 第一次支帳篷沒有經驗，把帳篷支在了空曠的草坪上。清晨不到5點就被熱醒了。從
此知道選位置前要先看方向，選擇東面有大樹的平地上，這樣太陽升起就打擾不了睡眠
，也不會熱。草地要平，如果斜著睡一晚早上起來會很難受。
在Reception結了帳，買了一個冰淇淋，算早飯了。其實是35度的高溫，我還真有點不
習慣。這次出門帶的是在北京買的闊邊可折疊的草帽，十分管用，不然在羅馬到達38度
時肯定曬暈了。
很快來接我們入山的車子就到了。這一 |
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C*****8
发帖数: 5758 | 10 楼主这么多优点几乎能用来形容女人的优点都用上了，还没有缺点这么完美怎么到现在
还单着尼？
够完美就没理由混到这地步到要来这里找，任何借口都不是借口。
老王卖瓜自卖自夸，哈哈。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 11 第十四章
耶穌命令：不可論斷；要祈求神；慎防假先知──祂應許救恩必賜予奉行父旨意的人─
─比照馬太福音第七章。約主後三四年。
1 事情是這樣的，耶穌說完這些話，又轉向群眾，再次開口對他們說：我實實在在告
訴你們，不要論斷人，免得你們被論斷。
2 因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必再用什麼量
器量給你們。
3 為什麼看見你們弟兄眼中的微塵，卻不想自己眼中的樑木呢？
4 看啊，你們自己眼中有樑木，怎能對你們弟兄說，容我去掉你眼中的微塵呢？
5 你們這些假冒為善的人，先去掉自己眼中的樑木，然後才能看得清楚，去掉你們弟
兄眼中的微塵。
6 不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，免得牠們在腳下踐踏了，還轉過
來咬你們。
7 你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。
8 因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。
9 你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？
10 求魚，反給他蛇呢？
11 你們雖然不好，尚且知道怎樣拿好東西給兒女，你們在天上的父，豈不更把好東
西給求祂的人？
12 所以無論 |
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m****a
发帖数: 9485 | 12 第三十章
命令後期時代的外邦人悔改、歸向基督，並被算在以色列家族中。約主後三四年至三五
年。
1 外邦人啊，注意聽，聽活神的兒子耶穌基督的話，祂命令我要說這些關於你們的話
，因為看啊，祂命令我寫道：
2 你們每一個外邦人，要從你們邪惡的路上回頭，並悔改 你們的惡行、你們的謊言
和欺騙、你們的淫亂、你們的祕密憎行、你們的偶像崇拜、你們的謀殺、你們的祭司
權術、你們的嫉妒、你們的不和及一切的邪惡和憎行，歸向我，奉我的名受洗，使你們
的罪得以赦免，充 滿聖靈，使你們得以被算在我人民以色列家族中。 |
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l******d
发帖数: 5255 | 13 2004年1月5日 19:50 京广中心门外
姚印从写字楼里出来，穿过大堂，正要出门，后面有人轻声喊：“姚印！姚印！”
姚印回头，看见那个叫崔浩男得警官，一身便装，正从一个沙发上起来。姚印停住脚步，
没说话，暗想他一件薄尼子休闲西装外套似乎是维罗纳Buccini街的款式，稍微有点收腰
，真是合身。
崔浩男走过来：“嗨，姚印！……别这么看我，是你让我们直接喊你名字的！”
姚印又看他一眼：“我让你们这么叫你们就叫么？”
“嗯，请问，那我们该怎么称呼你？”
“……没什么，就这么叫就好。”
“嗯，请你不要对我们警察有抵触情绪，不为了工作我们是不会找你的。”
“我没有抵触情绪，我有紧张情绪。”姚印转身继续走，“警察让我紧张。”
走出门外，一阵冷风，姚印紧紧大衣，台阶上全是冰，姚印没防备，脚下一滑，躯干前倾
，后面崔浩男手疾眼快，左手抓住她右臂，姚印身体继续外甩，崔浩男右腿前迈半步，右
手顺势握住她左臂，往回带一下。
姚印站住了，然后发现自己双臂被警官握住，跟他脸儿对脸儿。
停了三秒钟，姚印说：“请你放开我。”
崔浩男放开姚印，微笑一下：“不客气……”说完才意识到姚印没说“谢谢你”。 |
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l*******o
发帖数: 9 | 14 作者介紹:
J.K. 羅琳( J.K. Rowling)
全世界最會說故事的魔法媽媽 J.K.羅琳一九九○年，二十四歲的羅琳，坐在前往倫敦
的誤點火車上，
『哈利波特』咻地闖進了她的生命。透過
車窗，彷彿看見了一個黑髮瘦弱、戴著眼鏡的小巫師在對她微笑。
十年後，『哈利波特』成了風靡全球的童話人物。從小就喜歡寫作的羅琳，是個單親媽
媽，因為找不到
工作，只能靠著微薄的失業救濟金養活
自已和女兒。為了逃離又小又冷的房間，她總是窩在住家附近的尼可森咖啡館裡寫作；
因為沒錢點餐，
所以每次只點上一杯卡布奇諾，一字一
字的寫下『哈利波特』的故事。
結果，《哈利波特》才一出版，便以驚人的魔力風靡全球，羅琳在一夕之間，就從不為
人知的貧單親媽
媽，一躍成為蜚聲國際的暢銷作家。《
哈利波特》在全世界所折起閱讀風潮，更被譽為『文學界的披頭四狂熱』。羅琳說，《
哈利波特》是一
本會帶給她快樂的書，顯然毫無疑問的
，對讀者來說也是一樣的！
哈利波特1-7全集(中文版)
下載地址：
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P*****a
发帖数: 250 | 15 所以不好找啊， 以前来这儿还能逮到，要挟个包子啥的，这不断了一条财路了嘛。
烦烦，厄想尼。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 16
我记得以后的摩门经有提到他们去的方向。
圣经的旧约的主线基本上是耶稣出生的犹大支派--犹太人所保留下来的历史。
而摩门经似乎是另一条线索---约瑟的后代在耶路撒冷城遭受巴比伦毁灭之前逃出，后
来到中美洲的记载。所以是两条并行的线索，都是见证耶稣基督救恩的。
以前我就关注过旧约里面上帝对约瑟后代的祝福的话，跟以色列的其他支派比较，篇幅
格外的长，参看创世纪49：22-26
22约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子。他的枝条探出墙外。
23弓箭手将他苦害，向他射箭，逼迫他。
24但他的弓仍旧坚硬。他的手健壮敏捷。这是因以色列的牧者，以色列的磐石就是雅各
的大能者。
25你父亲的神必帮助你。那全能者必将天上所有的福，地里所藏的福，以及生产乳养的
福，都赐给你。
26你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，如永世的山岭，至极的边界。这些福必降在
约瑟的头上，临列那与弟兄迥别之人的顶上。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 17 第八章
主在末世要安慰錫安和聚集以色列──蒙救贖者會歡欣鼓舞來到錫安──比照以賽亞書
第五十一章及第五十二章一至二節。約主前五五九年至五四五年。
1 你們這追求公義的，當聽我言。要想想那鑿出你來的磐石和挖出你來的巖穴。
2 要想想你們的父親亞伯拉罕和生你們的撒拉；因為他獨自一人的時候，我選召他，
並賜福予他。
3 主必安慰錫安，祂會安慰錫安一切的荒場，並且祂會使錫安的曠野像伊甸，使錫安
的沙漠像主的園囿；其中必有歡喜和快樂、感謝和歌唱的聲音。
4 我的人民啊，當聽我言；我的國民啊，側耳聽我說；因為律法必從我而出，並且我
必使我的公理為人民之光。
5 我的公義臨近，我的救恩發出，而我的臂膀要審判人民。海島都要等候我，且依賴
我的臂膀。
6 你們要舉目向天，也要觀看下面的大地；因諸天必像煙雲消散，大地必如衣服漸漸
變舊；其上的居民，也要如此死亡。唯有我的救恩永遠長存，我的公義也不廢掉。
7 知道公義的民啊，我已在你們心中寫上我的律法，要聽我言，不要怕人的責備，也
不要因人的辱罵驚惶。
8 因為蛀蟲必咬他們，好像咬衣服，而蟲子必咬他們，如同咬羊絨；唯有我的公義 |
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m****a
发帖数: 9485 | 18 第九章
猶太人會在他們所有的應許地上聚集──贖罪將人從墜落中贖回 ──死者的身體會從
墳墓中起來，他們的靈則從地獄和樂園中出來──他們會受審判──贖罪將人從死亡
、地獄、魔鬼和無盡的痛苦中拯救出來──義人在神國中得救──宣告罪的懲罰──以
色列聖者是守門者。約主前五五九年至五四五年。
1 現在，我心愛的弟兄們，我已讀了這些事，好使你們知道主與整個以色列家族所立
的ａ聖約──
2 祂藉聖先知的口，向猶太人講話，就是從開始起，一代又一代，直到他們回到神真
實教會和羊圈的時候到來，那時他們必回到繼承的土地聚集，也必在他們所有的應許地
上建立。
3 看啊，我心愛的弟兄們，我對你們講這些事，好使你們能因主神要賜給你們子孫的
祝福而快樂，並且永遠抬起頭來。
4 我知道你們中間有許多人多方查考，想知道未來的事；所以我知道你們明白我們的
肉體必衰老而死亡；然而，我們必在肉身中得見神。
5 是的，我知道你們明白祂必在肉身中向那些在耶路撒冷的人顯現，我們也是從那裡
來的；因為這事必須發生在他們中間；那位偉大的創造主必須在肉身中臣服於世人，並
為所有的人而死，好使所有的人都臣服於祂。
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m****a
发帖数: 9485 | 19 第九章
猶太人會在他們所有的應許地上聚集──贖罪將人從墜落中贖回 ──死者的身體會從
墳墓中起來，他們的靈則從地獄和樂園中出來──他們會受審判──贖罪將人從死亡
、地獄、魔鬼和無盡的痛苦中拯救出來──義人在神國中得救──宣告罪的懲罰──以
色列聖者是守門者。約主前五五九年至五四五年。
1 現在，我心愛的弟兄們，我已讀了這些事，好使你們知道主與整個以色列家族所立
的聖約──
2 祂藉聖先知的口，向猶太人講話，就是從開始起，一代又一代，直到他們回到神真
實教會和羊圈的時候到來，那時他們必回到繼承的土地聚集，也必在他們所有的應許地
上建立。
3 看啊，我心愛的弟兄們，我對你們講這些事，好使你們能因主神要賜給你們子孫的
祝福而快樂，並且永遠抬起頭來。
4 我知道你們中間有許多人多方查考，想知道未來的事；所以我知道你們明白我們的
肉體必衰老而死亡；然而，我們必在肉身中得見神。
5 是的，我知道你們明白祂必在肉身中向那些在耶路撒冷的人顯現，我們也是從那裡
來的；因為這事必須發生在他們中間；那位偉大的創造主必須在肉身中臣服於世人，並
為所有的人而死，好使所有的人都臣服於祂。
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m****a
发帖数: 9485 | 20 第十章
猶太人會把他們的神釘死在十字架上──他們會被分散，直到他們開始信祂──美洲會
是自由之地，無君王統治──與神和諧並藉著祂的恩典而得救恩。約主前五五九年至五
四五年。
1 我心愛的弟兄們，現在我，雅各，再和你們談談我說過的這根正義的枝條。
2 因為看啊，我們獲得的應許， 是和肉身有關的應許，因此，雖然我已蒙得指示，
我們許多子孫將在肉身中因不信而滅亡，然而，神必 憐憫許多人；我們的子孫必被帶
回，並得到那會給他們救贖主真正知識的事物。
3 因此，正如我對你們說的，基督──昨夜天使告訴我，這就是祂的名字──必降臨
在猶太人之中，降臨在世上比較邪惡的那部分人民中；他們要把祂釘死在十字架上──
我們的神必須這樣做；這世上沒有其他民族會將他們的神釘死在十字架上。
4 若這些大奇蹟行在其他民族中，他們必悔改，並知道祂就是他們的神。
5 但是，由於祭司權術和罪惡，在耶路撒冷的人會硬起頸項反對祂，將祂釘死在十字
架上。
6 因此，由於他們的罪惡，他們必遭受毀滅、飢荒、瘟疫和流血；凡未遭毀滅的，必
被分散到各民族中。
7 但是看啊，主神這樣說：等到他們相信我就是基督的 |
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m****a
发帖数: 9485 | 21 第十九章
以賽亞論彌賽亞──在黑暗中的人民將見到大光──一嬰孩為我們而生──祂將是和平
的君，將在大衛的王座上統治──比照以賽亞書第九章。約主前五五九年至五四五年。
1 然而，那幽暗必不像她被困擾時那樣，從前祂使西布倫地和拿弗他利地稍受折磨，
後來卻使這沿紅海的路，約旦河外，各國人的加利利備受痛苦。
2 在黑暗中行走的人民，看見了大光；住在死蔭之地的人，有光照耀他們。
3 您使這國民繁多，喜樂加增。他們在您面前歡喜，好像收割的歡喜，像人分擄物那
樣的快樂。
4 因為他們所負的軛，和肩頭上的杖，並欺壓者的棍，您都已經折斷。
5 戰士的每一場戰役都喧聲震天，血流滿襟，但這都必作為可燒的，當作柴火。
6 因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在祂的肩頭上；祂名稱為奇妙
、策士、全能的神、永在的父、和平的君。
7 祂的政權與平安必加增無窮；祂必在大衛的寶座上，在他的國度上，治理祂的國，
以公平公義建立祂的國，從今直到永遠。萬軍之主的熱心，必成就這事。
8 主傳祂的話給雅各，這話就臨到以色列。
9 所有的人民都要知道，就是以法蓮和撒馬利亞的居民，他們以 |
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m****a
发帖数: 9485 | 22 第二十三章
巴比倫的毀滅是第二次來臨時毀滅的樣式──那會是憤怒和報復的日子──巴比倫（世
界）會永遠敗亡──比照以賽亞書第十三章。約主前五五九年至五四五年。
1 亞摩斯的兒子以賽亞所看見的巴比倫的重擔。
2 你們應當在高山上豎立大旗，向他們揚聲招手，使他們進入貴冑的門。
3 我命令我聖化的人；我召喚我的勇士，我不會向那些因我的尊貴而歡欣的人發怒。
4 山中群眾的聲音好像是大國人民的聲音，有列國人民聚集鬨嚷的聲音，這是萬軍之
主點齊軍隊，預備打仗。
5 他們從遠方的國家來，從天邊來，是的，主與祂義憤的兵器，要毀滅這全地。
6 你們要哀號，因為主的日子近了；這日來到，好像毀滅從全能者來到。
7 因此所有的手都必軟弱，人的心都必融化。
8 他們必驚惶，刺痛和愁苦必將他們抓住；他們必彼此驚奇相看，臉如火焰。
9 看啊，主的日子臨到，必有帶著憤恨和烈怒的殘忍，使這地荒涼；祂必除滅其中的
罪人。
10 天上的星宿和星座都不發光；日頭一出，就變黑暗，月亮也不放光。
11 我必因邪惡，刑罰世界，因罪孽，刑罰惡人；使驕傲人的狂妄止息，制伏可怖之
人的狂傲。
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q********g
发帖数: 10694 | 23 3:1 那时、大祭司以利亚实、和他的弟兄众祭司、起来建立羊门、分别为圣、安立门扇
、又筑城墙到哈米亚楼、直到哈楠业楼、分别为圣。
3:2 其次是耶利哥人建造。其次是音利的儿子撒刻建造。
3:3 哈西拿的子孙建立鱼门、架横梁、安门扇、和闩锁。
3:4 其次是哈哥斯的孙子乌利亚的儿子米利末修造。其次是米示萨别的孙子比利迦的儿
子米书兰修造。其次是巴拿的儿子撒督修造。
3:5 其次是提哥亚人修造．但是他们的贵胄、不用肩担他们主的工作。〔肩原文作颈项
〕
3:6 巴西亚的儿子耶何耶大、与比所玳的儿子米书兰、修造古门、架横梁、安门扇和闩
锁。
3:7 其次是基遍人米拉提、米伦人雅顿、与基遍人、并属河西总督所管的米斯巴人修造
。
3:8 其次是银匠哈海雅的儿子乌薛修造。其次是作香的哈拿尼雅修造．这些人修坚耶路
撒冷、直到宽墙。
3:9 其次是管理耶路撒冷一半、户珥的儿子利法雅修造。
3:10 其次是哈路抹的儿子耶大雅、对着自己的房屋修造。其次是哈沙尼的儿子哈突修
造。
3:11 哈琳的儿子玛基雅、和巴哈摩押的儿子哈述修造一段、并修造炉楼。
3:12 其次是管理耶路撒冷那一半、哈罗黑的儿子沙龙、和他 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 24 http://www.mitbbs.com/article_t1/TrustInJesus/987341_0_2.html
答案很简单
发信人: sysywjel (苹果派), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 否认耶稣的神性和三位一体之后（问苹果派）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 6 23:51:00 2012, 美东)
其实我并没有完全否认耶稣的神性，这取决于神性的定义。我不承认三位一体是完全正
确的教义，但是也并不否认三位一体包含正确的教义。
主要的分歧在于：
我否定圣子的全能：马太福音24:36 但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也
不知道，子也不知道，惟独父知道。
我否定圣子和圣父一样同为永恒，不分先后：徒 13:33 神已经向我们这作儿女的应验
，叫耶稣复活了。正如诗篇第二篇上记着说：你是我的儿子，我今日生你。
我否定圣子与圣父，不分大小：诗 2:7 受膏者说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：你
是我的儿子，我今日生你。诗 2:8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田
产。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 25 中華原始佛教會 創會緣起
佛陀的教法，經由二千四百餘年的傳誦後，受到僧團意見的競爭、世俗政治的影響
、時代演革及地域文化的融合，形成了三種出於不同時代與思想主張的教派，也就是目
前的南傳佛教、漢傳菩薩道、藏傳菩薩道。
佛滅當年「第一次經典結集」以後，佛教僧團形成以傳承經法為主的阿難系僧團，
還有傳承律戒為主的優波離系僧團。經與律兩大師承系統，在佛滅百一十六年後，由於
優波離系僧團改變了古老的經說，使得傳承經法的阿難系僧團和優波離系僧團，發生了
嚴重的對立與分裂。此後，原本和合無諍、法同一味的僧團，分裂為堅持原說的北印阿
難系僧團，以及改變經說的優波離系東印大眾部僧團、西南印分別說部僧團（現今南傳
佛教的母部）。
在三大僧團中，堅守「一乘菩提道」之原始經說的阿難系僧團，聲勢漸漸不如優波
離系僧團，到了佛滅後約二百五十年，阿難系僧團中有迦旃延尼子，改變立場接受優波
離系的新說法，寫出『發智論』一書，宣揚異於經說的論義，遂與阿難系僧團中堅守經
說者對立，阿難系僧團因而分裂為原本重經的雪山部與宣揚新論義的說一切有部。日後
，雪山部逐漸的改變與衰微，公元一世紀前後漸隱沒於印度， |
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a**u
发帖数: 8107 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Thu Aug 5 01:27:48 2010, 美东) 提到:
中華原始佛教會 創會緣起
佛陀的教法，經由二千四百餘年的傳誦後，受到僧團意見的競爭、世俗政治的影響
、時代演革及地域文化的融合，形成了三種出於不同時代與思想主張的教派，也就是目
前的南傳佛教、漢傳菩薩道、藏傳菩薩道。
佛滅當年「第一次經典結集」以後，佛教僧團形成以傳承經法為主的阿難系僧團，
還有傳承律戒為主的優波離系僧團。經與律兩大師承系統，在佛滅百一十六年後，由於
優波離系僧團改變了古老的經說，使得傳承經法的阿難系僧團和優波離系僧團，發生了
嚴重的對立與分裂。此後，原本和合無諍、法同一味的僧團，分裂為堅持原說的北印阿
難系僧團，以及改變經說的優波離系東印大眾部僧團、西南印分別說部僧團（現今南傳
佛教的母部）。
在三大僧團中，堅守「一乘菩提道」之原始經說的阿難系僧團，聲勢漸漸不如優波
離系僧團，到了佛滅後約二百五十年，阿難系僧團中有迦旃延尼子，改變立場接受優波
離系的新說法，... 阅读全帖 |
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s***e
发帖数: 911 | 27
比这还高级的流氓, 对偶这号小人物就有如梦境一般遥远了. 有个人叫作朗巴, 我见过
一面, 还没有接触的打过一次交道. 大概就是他受重伤, 因为是通缉犯, 不能去
医院, 潜伏到他一个弟兄家聊伤. 这个弟兄又偶然认识我们单位校医的儿子, 强
逼他去取药. 我和他去一起取的, 当时觉得十分激动,可惜没得见到朗巴本人. 好
几个月后坐车, 有个很厉害的流氓和他女朋友上来, 背后还有一个穿尼子衣裤带
礼帽的中年壮汉在一起. 突然一个空坐让出来, 那流氓一屁股坐下去. 那个带礼帽
的同志两眼逼视着他, 他就颤抖的起来说" 朗巴,你坐". 我才知道这就是朗巴.
hoho... |
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W********n
发帖数: 778 | 30 嗯，心灵美人才能美。
－－
尼子夹克装: 40 伪币
黑色运动裤: 15 伪币
骆驼牌休闲皮鞋: 30 伪币
不再穿着内衣对人指手画脚：priceless
还需70＋伪币 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 36 转自东风舞
摘自《电子游戏软件》 前田芫雪录入
人间五十年之二：振翅高飞
——《天翔记》点评
在玩日本战国游戏时，笔者有两类人名是从来个用的，一类是一群废物，从大
名到家臣个个惨不忍睹；另一类是年纪太大，总要为他们的生命健康提心吊胆，就
索性不用了。如果说前者被抛弃的话，那么后者只能说是笔者的一种遗憾吧。
斋藤道三怎么样？军政两顶能力天下无双，不过随时都有可能让你选择继承
人；朝仓教景、尼子国久都可以称为“上将”，但如果他们老死了，国家又能依靠
谁呢？而《天翔记》正解决了这样的一个问题。
《天翔记》中除了常见的时代外，还有“1534年信长诞生”这个舞台剧本，也
就是《天》比其他的战国游戏整整多了一辈人。一些印象中的年长者，我们可以有
机会看到他们年轻时的风采。这些人物包括斋藤道三、毛利元就、长野业正等；而
在我们印象中年轻的大名，我们也可以看到他们父辈在为他们打江山。这些初次见
面的老前辈包括岛津忠良、武田信虎、长尾为景等。除了1534年（天文三年）这个
史无前例的剧本外，游戏中城池的数目也达到214个，登场的武将也在史无前例地
达到了700名。
城池的数目多，使“天下”的形势显得更为 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 37 【 以下文字转载自 History 讨论区,原文如下 】
发信人: chaosc (chaos), 信区: History
标 题: 日本战国初期军政大事纪(19)
发信站: The unknown SPACE (Tue Oct 3 09:35:53 2000), 站内信件
1544.01.－ 武田信玄下令免除广濑又次郎的锻冶役．
1544.03.21 本愿寺证如捐款修筑近江势多桥．
1544.03.28 伊达*植宗破晴宗之军于石母田．
1544.04.12 以对马岛兵为主之倭船二十多艘袭击朝鲜庆尚道石梁镇，引发朝鲜
国内"绝倭"之议．结果朝鲜下令断绝与幕府．大内氏．少贰氏．宗
氏之往来．对马与朝鲜交通中断．
1544.04.14 河野通直下令高野山之领民全迁至上藏院．
1544.07.19 各国大洪水，山城贵布弥社．鞍马大门均为洪水冲走．
1544.07.28 备后三吉广隆破尼子晴久于三次郡布野．
1544.07.28 近畿．东海地方因台风引发大洪水．
1544.07.29 伊达晴宗攻略信夫郡．
1544.07.30 本愿寺证如之子 |
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t******g
发帖数: 17520 | 38 中華佛學學報第19期 (p179-207)： (民國95年)，臺北：中華佛學研究所，http://www.chibs.edu.tw
Chung-Hwa Buddhist Journal, No. 19, (2006)
Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies
ISSN: 1017-7132
當佛教遇見耆那教
──初期佛教聖典中的宗教競爭與詮釋效應
呂凱文
南華大學宗教學研究所副教授
p. 179
提要
與佛教同屬於新興宗教思潮的沙門陣營的耆那教，不僅是佛教初興當時的主要競爭對手
之一，同樣也為佛教傳統建構中的宗教制度發展等帶來刺激與滋養。雖然彼此教義有差
異，但是由於雙方實際興起與發展的時代重疊，宗教術語亦甚為接近，在宗教文化共構
處甚多的情形下，學界戲稱兩者為「姊妹教」。礙於彼此宗教競爭，佛教看待耆那教的
態度與耆那教理解自身宗教傳統的心態不同，從而「佛教聖典中的耆那教」與「耆那教
聖典中的耆那教」之間的兩種形象存有差異。若是如此，初期佛教聖典所見的宗教競爭
暨隨之引發的詮釋效應等諸問題，值得注意。
本文擬就前述問題進行論... 阅读全帖 |
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m******g
发帖数: 17798 | 39 武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他的男主角了，尤其是后半部，为了补偿他前半生受的委屈，
此时的杨过集天时地利人和于一身，极尽渲染之能事，其做作程度，堪称金庸十四本小
说之首。
比如给郭襄祝寿那段，先是各色武林人物携带各色珍奇异宝出场，显示出杨大侠人脉之
广、路子之野；
然后又出... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
ruomu (ruomu) 于 (Sun Jul 31 10:49:49 2011, 美东) 提到:
武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他的男主角了，尤其是后半部，为了补偿他前半生受的委屈，... 阅读全帖 |
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e*****G
发帖数: 6239 | 41 【 以下文字转载自 Hope 俱乐部 】
发信人: SmallXgg (Je souhaite), 信区: Hope
标 题: 武侠从牛A到牛Czz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 02:33:28 2011, 美东)
武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 42 【 以下文字转载自 Hope 俱乐部 】
发信人: SmallXgg (Je souhaite), 信区: Hope
标 题: 武侠从牛A到牛Czz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 02:33:28 2011, 美东)
武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他... 阅读全帖 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 43 金庸政治学之《神雕侠侣》1——暗流涌动的全真教
(2011-02-11 06:45:59)
暗流涌动的全真教（作者：笨笨大头）
一、全真教，请控制生源
大老板牛不牛？牛，但往上数几年，他可能还是个走鬼小贩；大明星牛不牛？牛，
但狗仔队告诉我们，前几年，他们可能还在酒吧里卖唱、在片场当临记……牛人背后，
总有一箩筐的辛酸，不辛酸不成牛。
武林中的牛人，那自然也是一把鼻涕一把泪，一手老茧一手血。如果要开宗立派，
那就更麻烦，自己有本事还不够，还得会选徒弟、会教徒弟，徒弟还得争脸，能混出个
名堂来，运气也得好啊，露脸的事情得让大家看到，丢人的时候还得现场无人见证……
你说麻烦不麻烦？
但凡家大业大、弟子遍天下的门派帮会，那都得经过起码几代人的积累。在武打电
影里常有这样的场面，一群弟子在院子里练功，老掌门老帮主坐在太师椅上含笑观望，
老怀快慰啊老怀快慰。且慢，这个场景让你想到了什么？没错，接下来就是仇家上门寻
仇，弟子们没一个顶用的，老帮主老掌门也最终遇害，天可怜见，逃出去一个，后来学
艺归来报仇……
徒弟越来越多了，水准越来越低了，这是大多数帮派的普遍性问题。咋解决？难啊
！现实就有个样本... 阅读全帖 |
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S******g
发帖数: 365 | 44 武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他的男主角了，尤其是后半部，为了补偿他前半生受的委屈，
此时的杨过集天时地利人和于一身，极尽渲染之能事，其做作程度，堪称金庸十四本小
说之首。
比如给郭襄祝寿那段，先是各色武林人物携带各色珍奇异宝出场，显示出杨大侠人脉之
广、路子之野；
然后又出... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 45 书名：《六朝清羽记》28
作者：弄玉Ｘ龙璇
出版：河图文化有限公司
手打：红领巾手打团
注：本书由台湾网友芒兄拍图，特此鸣谢。
百度新妖刀吧首发：http://tieba.baidu.com/f?kw=%D0%C2%D1%FD%B5%B6#
第一章宴无好宴。
建康，乌衣巷。
晋国丞相王茂弘慢吞吞地看着文书，良久才交给谢太传，然后闭上眼睛，手掌摩挲
着膝盖，似乎要昏睡过去。
坐在下首的王文度却没有他那么好耐性，作揖道：「王丞相！宋军入境，视我大晋
朝廷如无物，岂可听之任之？」
坐在他旁边的是仆射周伯仁。今日朝中重臣在相府议事，周伯仁却一坐下来就连呼
上酒，还未开始议事已连饮数杯，这时拿着酒樽，醉醺醺睁开眼睛，讶然道：「我大晋
朝廷如今可有物吗？」
王文度为之气结。这位周仆射少有令名，身居高位，却终日沉缅于酒，好作惊人之
语。当日在舟中就是他第一个说「风景虽佳，奈何不得其主」；如果不是大晋真的不得
其主，就他这张大嘴巴，少不得要下狱问罪。
桓大司马满不在乎地说道：「宋军不过是借道而已，王侍中何必惊扰？」
「宋军在江州立下营寨，重重围困，十日前已经开始攻城，哪里是借道！」
王... 阅读全帖 |
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l*********g
发帖数: 8 | 46 我们是为了信仰
近三十多年来，中国的教会同世界的教会一样的，都存在着信仰方面的冲突，这种
冲突是发生在‘基要派’“Fundamentalist”与‘现代派’“Modernist”之间的。‘
基要派’是信仰基本要道的，他们信圣经是神所默示的，信圣经中所记载的：基督藉童
女降生，在世上传道的时候行了许多神迹奇事，在各各他山上为人舍命流血，成就了救
赎的大工，死后三日身体复活，出了坟墓，四十日以后被接升天，坐在神的右边，将来
还要再来到地上，接他的门徒，使他们复活、改变，得着属灵的、不死的身体，与他自
己复活后的荣耀身体相似，以后在地上施行审判，最后建立他的天国。‘现代派’却对
这些要道都表示不信，但他们不明说他们不信，却用一种模糊不清、似是而非的解释，
来讲解这些要道。他们说他们并非不信这些要道，他们也信，不过他们的解释与‘基要
派’的解释不同而已。
现在我们从吴耀宗君所着的‘黑暗与光明’一书中引出一段来，足以说明‘基要派
’与‘现代派’中间的分歧！
现代主义和基要主义
‘第一次大战结束后的十年间，是世界资本主义。尤其是美国的资本主义，空前繁
荣的时期。资本主义的繁荣，是由于科学的发明，技... 阅读全帖 |
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k******n
发帖数: 1740 | 47 清平定大小和卓之乱，兵进阿富汗的历史
大小和卓之乱，是清乾隆二十二年（1757年）中国新疆回部白山派首领霍集占兄弟发动
的叛乱，清代文献称之为“平定回部”。霍集占与其兄波罗尼都[2]出自中亚伊斯兰教
白山派和卓家族，故称波罗尼都为大和卓，霍集占为小和卓。
乾隆二十年（1755年）清军平定准噶尔后，将被准噶尔囚禁的大小和卓释放，并派波罗
尼都招抚西域天山南路各城。不久阿睦尔撒纳反叛，大小和卓乘机控制了新疆西南部一
带。乾隆二十二年（1757年），霍集占杀死清军副都统阿敏道，举兵自立。次年（1758
年），乾隆皇帝发兵征讨霍集占，清军在库车、叶尔羌（今莎车）、和阗等地与大小和
卓交战。乾隆二十四年（1759年），大小和卓兵败西逃，经葱岭进入巴达克山（在今阿
富汗东北部）境内，被巴达克山首领素勒坦沙擒杀，叛乱遂平。
大小和卓之乱的平定标志着清朝全国统一战争的完成，是乾隆皇帝的十全武功之一。此
役之后，西域天山南路重新纳入中国版图，清朝疆域臻于极盛。回部平定后，清廷设伊
犁将军统辖新疆各部，设总理回疆事务参赞大臣管理回部。此后的六十多年中新疆没有
发生大的动乱。
目录
1 背景
... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 48 （注意：这个转载是作者的全文，尽管有些观点我觉得值得商榷，但对于耶证的辨析还
是比较详细的，值得参考。其中的一些表格转载的时候原来的格式没有了，所以比较乱
，需要详细了解的请看原文：http://cclw.net/gospel/asking/yiduanbianhuo/）
认识耶和华见证人的谬误
引 言：
主基督预言到，在世界末日及他再来之前，必先有一些预兆（signs）会发生。马太24
：3-14所论之预兆中，第一样的预兆乃是异端、邪教之兴起--必有假基督、假先知起来
，迷惑多人，甚至连选民也迷惑了（太24：4-5，11，24）。其次，提后4：1-4亦预言
到末日来到之前，人会厌烦纯正的道理，随从自己的私欲、偏向荒渺的言语。现今世代
的异端中，专向这些对真理模糊不清的「教友」入手传教的，是耶和华见证人。1984年
，美国耶和华见证会宣布加入他们教派的人中，逾百分之八十是从天主教和基督教而来
的。所以主劝戒及警告我们要儆醒（太24：4，42-43），并要在真道上扎根，以致晓得
分辩真理与异端。
l·异端特色
A·在基督教圈子以内，挂着基督教名号者。
B·在圣经以外，加上比圣经更具权威的... 阅读全帖 |
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