k******r
发帖数: 2243 | 1 Anyone ever read <上帝掷骰子吗--量子物理史话>. It tells many stories about
those scientists in early stages of scince. I have PDF file of the book.
Give me your email if you want to read it.
Here is 一
一
我们的故事要从1887年的德国开始。位于莱茵河边的卡尔斯鲁厄是一座风景秀丽的城市
，在它
的城中心，矗立着著名的18世纪的宫殿。郁郁葱葱的森林和温暖的气候也使得这座小城
成为了欧洲
的一个旅游名胜。然而这些怡人的景色似乎没有分散海因里希·鲁道夫·赫兹（
Heinrich Rudolf
Hertz）的注意力：现在他正在卡尔斯鲁厄大学的一间实验室里专心致志地摆弄他的仪
器。那时候，
赫兹刚刚30岁，也许不会想到他将在科学史上成为和他的老师赫耳姆霍兹（Hermann
von Helmholtz）
一样鼎鼎有名的人物，不会想到他将和卡尔·本茨（Carl Benz）一样成为这个小城的
骄傲。现在他
的心思，只是完完全全地... 阅读全帖 |
|
F***7
发帖数: 884 | 2 会有新人，比如国际的脑残巴，下次卡萨诺勉强可能还能搞一次 |
|
G**********r
发帖数: 563 | 3 让世界明白，巴萨的统治是不可动摇的。国米为底的巴西回家了，一些国米加一个
巴萨的伪巴萨回家了。但是8个巴萨人组成的真巴萨队，将连续踩过拜仁+国米斯内
德的陪练阵容，捧起大力神杯，并且巴萨明年就会夺回本该属于自己的欧冠。从08
年夏天以后，巴萨就是不可战胜的。今年只是因为中国华北超采地下水导致冰岛火
山喷发，巴萨这只雄狮只是暂时打了个盹，气度性地给其他俱乐部留点不仇恨职业
足球的动力而已。2011年以后，足球还是22个人奔跑，然后巴萨或者以巴萨为主的
国家队夺冠的运动。 |
|
S********0
发帖数: 5749 | 4 c罗左，迪马利亚右， 下底估计都下不去，就45度吊吧，中锋伊瓜因和另一个， 碰一
个是一个。 这帮队员技术还是不够好， 这样打下去太难进去了， 目前皇马基本都没
射门吧， 1个角球。 |
|
z**********3
发帖数: 11979 | 5 第一个失球就是攻上去回不来
跌跌撞撞 被内码一记远射
第一个乌龙 就是3 4个人配合走边路下底 传个低平球混进的 |
|
|
v***t
发帖数: 27100 | 7 毒瘤维埃里，不是吹的。相当于篮球界的安东尼什么的，自己进球轰轰轰，最后球队输
个底朝天 |
|
D****B
发帖数: 212 | 8 昨天在gym看了比赛的最后两局，不知道第一盘发生了什麽，居然1比6。不过Bartoli夺
冠确实让我感觉一切皆有可能啊，想当年我看网球的时候，伊还是非常菜的，而且温网
对于双手握拍的底线型基本基本就是恶梦，想当年塞莱斯全盛横扫其他满贯的时候也是
每次都栽倒在温网，就像Samprus法网没拿过冠军一样。科学的力量加上豁得出去，
always challenge yourself is a good lesson to learn. |
|
q******s
发帖数: 7469 | 9 eilat的口岸好像现在关闭了巴。两国间也没有直飞了好像。偶是2年前去的。超级不好
玩。犹太猪长的很丑，埃及人很臭。 |
|
S********e
发帖数: 1311 | 10 顶，好唱！～这么伤心的歌， 听一次心里揪巴一次。。。。 |
|
b****1
发帖数: 3685 | 11 这次提前这么就把底裤都彻底露了，还搞这些。。。 |
|
a********2
发帖数: 2561 | 12 这个思路是原本4/3系统初创时候就有的。当时CCD是主流，更是成本高得离谱。开放接
口标准也是那时候就提出来的，很是激动人心。当时加盟4/3联盟的不少，可惜最后只
有O记和P记这两家完全没有全副基本盘的坚持下来。剩下的随着CMOS流行以及成本下降
都去APS-C和全副上找饭吃了。
4/3的创新不少，像是单反上用EVF，机身防抖（这个最早好像是美能达还是柯尼卡来着
）之类，4/3都是最先应用的厂商之一。可惜一个小底的决策错误，什么都挽救不了。
功能创新别家很快就跟风赶上来，画幅小是怎么都改不了的。 |
|
d******a
发帖数: 32122 | 13 欧巴75毫米性价比最高啊????
You forgot Panasonic 20/1.7 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 14 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: History
标 题: 白话文运动与和合本《圣经》 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 24 13:52:36 2013, 美东)
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 白话文运动与和合本《圣经》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 24 13:51:51 2013, 美东)
延误与错失————白话文运动与和合本《圣经》
今天世界华人教会普遍使用的中文圣经为1919年2月 印 行 出 版 的 白 话 汉译《官
话和合本圣经》。官话（今日称普通话或国语）是清末中国朝廷及各地官员使用的语言
，也是中国全境日常使用的白话语言。此版本圣经因其版面如蝶翅像合页，故称“蝴蝶
本”或“和合本”.亦有学者认为，“和合”二字，乃“指着新教各教派对《圣经》中
一些关键的词的正确译法及人名的标准音译达成的一致意见而说”.(1) 和合本《圣经
》是熟悉中国语言和文化的西方传教士与他们的中国助手合作的产物，对其翻译水... 阅读全帖 |
|
l*********e
发帖数: 118 | 15 他小时候得过细小病毒感染所以肠胃一直不好，稍微多吃一点就会病恹恹的躲在橱柜底
下。以前也有过这种情况，但第二天大便多拉一点就好了。狗粮 应该是没啥问题，因
为家里还有一只喜乐蒂吃同样的狗粮没有这些症状。
现在食欲是有的，吃饭时候会主动来要讨食吃。主要症状就是躲起来，没精神，也不要
人抱，不愿意出门大小便，一跟他说话，或者一碰他，就不舒服的哼哼。 |
|
s******g
发帖数: 5074 | 16 猶太人舊約
猶太人舊約編排和基督教的有明顯的不同，他們稱他們的經典作Tanakh，分別是﹕
（一）律法書，Laws，Torah﹕創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記。
（二）先知書，Prophets，Neviim﹕約書亞記、士師記、撒母耳記上下、列王記上下、
耶利米書、以賽亞書、以西結書、何西亞書、約珥書、阿摩司書、俄巴底亞書、約拿書
、彌迦書、拿鴻書、哈巴谷書、西番雅書、哈該書、撒迦利亞書、瑪拉基書。
（三）著作部份，Writings，Ketuvim﹕詩篇、箴言、約伯記、但以理書、以斯拉記、
尼希米記、歷代志上下，著作裡面也分一類稱為Megilot，包括雅歌、路得記、耶利米
哀歌、傳道書、以斯帖記等。
http://julian_yeung.tripod.com/collection/cfaq/d7.html#id307874 |
|
|
m*****i
发帖数: 892 | 18 下午放学之后, 亮亮跟着小雷从后门爬上了学校的后山坡, 说是山, 其实远看也不过就
是一个土墩子.
神仙婆婆就住这里? 到了山脚下, 看着小雷要往一个大山洞里走, 亮亮说, 可是这是一
个防空洞啊.
你来了就知道了, 小雷熟练的把挂在洞口铁门上的链锁拨开, 别害怕, 我都来了好多次
了.
防空洞里面非常宽敞, 下午的阳光斜斜的透进去, 倒也并不吓人. 两个人一直走到洞底
, 正当亮亮以为已经走到了头的时候, 小雷走到一堵石壁面前, 对着上面乱涂的一副好
多人一起打架的画, 用力拍了三拍.
然后一扇小小的门就在他们眼前打开了, 透进了一片很亮很亮的光.
从这扇门出去, 亮亮吃惊的张大了嘴.
他看到的是一个美丽的山谷, 他从来都不知道这个不起眼的山包后面, 藏着这么美的地
方.更神奇的是, 这个山谷覆盖着皑皑白雪, 树上还挂着长长的银色冰棱.
亮亮走到一棵树下仰头看了又看, 要知道, 他还从来没有见过雪呢.
可是现在还是夏天啊, 亮亮过去问小雷, 夏天怎么会下雪呢.
因为神仙婆婆喜欢下雪呗, 小雷带着亮亮走到了冰冻的湖边的一个小木屋前, 婆婆! 他
在门口喊道, 婆婆! 我带了一个朋友来看 |
|
|
y***c
发帖数: 676 | 20 来源
http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php
灵命日粮 - 2009 年 12 月 18 日
耶和华以勒
读经: 马太福音6章5-15节
金句: 「你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。」（马太福音6章8
节）
全年读经: 俄巴底亚书 启示录9章
我早年担任牧师的时候，服事的都是小教会，财务上比较紧，有时造成我自己家里的经
济状况也有压力。有一次，家里只剩下最后一点可吃的东西，而教会还要等好几天才能
发薪水。就在我和太太担忧接下来几天该拿什么来喂孩子时，门铃响了。我打开门，只
看见两袋食物。我们没有跟任何人提过家里的困境，但是供应我们的上帝却感动人来满
足了我们的需要。
这事让我想起旧约的亚伯拉罕，上帝要他献上自己的儿子以撒。就在他要下手时，上帝
即为他预备了一只公羊来代替。亚伯拉罕因此称那个地方为「耶和华以勒」，意思就是
「耶和华必预备」（创世记22章14节）。因为耶和华就是那位到如今依然关切祂百姓需
要的上帝。
耶稣说：「你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了」（马太福音6章8
节）。祂长久以来都是如 |
|
L******N
发帖数: 1858 | 21 小结：
三，暗利家（十六21〜二十二40）（续）
3，以利亚及先知对抗亚哈（十七1〜二十二40）
列王纪上其余的部分都是亚哈及其继任者之朝代，重点乃在于强调敢言的先知以利亚及
以利沙，与罪大恶极、违背神的话的君王之间的抗衡。
a，神保守以利亚（十七1〜16）
（1）第一个神迹（十七1〜6）
（2）撒勒法的寡妇（十七7〜16）
b，使寡妇之子复苏（十七17〜24）
c，责备及定罪（十八1〜46）
（1）以利亚及俄巴底（十八1〜16）
（2）迦密山斗法（十八17〜46）
d. 以利亚得鼓励（十九1〜18）
（1）以利亚逃往何烈山（十九1〜8）
（2）耶和华向以利亚显现（十九9〜18）
e. 呼召以利沙（十九19〜21） |
|
L******N
发帖数: 1858 | 22 7 : 1 以萨迦的儿子是陀拉、普瓦、雅述(创四六13是约伯)、伸崙，共四人。
7 : 2 陀拉的儿子是乌西、利法雅、耶勒、雅买、易伯散、示母利，都是陀拉的族长，
是大能的勇士。到大卫年间，他们的人数共有二万二千六百名。
7 : 3 乌西的儿子是伊斯拉希；伊斯拉希的儿子是米迦勒、俄巴底亚、约珥、伊示雅，
共五人，都是族长。
7 : 4 他们所率领的，按着宗族出战的军队，共有三万六千人，因为他们的妻和子众多。
7 : 5 他们的族弟兄在以萨迦各族中都是大能的勇士，按着家谱计算共有八万七千人。
7 : 6 便雅悯的儿子是比拉、比结、耶叠，共三人。
7 : 7 比拉的儿子是以斯本、乌西、乌薛、耶利摩、以利，共五人，都是族长，是大能
的勇士。按着家谱计算，他们的子孙共有二万二千零三十四人。
7 : 8 比结的儿子是细米拉、约阿施、以利以谢、以利约乃、暗利、耶利摩、亚比雅、
亚拿突、亚拉篾。这都是比结的儿子。
7 : 9 他们都是族长，是大能的勇士。按着家谱计算，他们的子孙共有二万零二百人。
7 : 10 耶叠的儿子是比勒罕；比勒罕的儿子是耶乌施、便雅悯、以忽、基拿拿、细坦
、他施、亚希沙哈。 |
|
l*****y
发帖数: 9433 | 23 jennyhlj 发表于 2005-10-13 14:48:00
也许有人看到这个题目，以为是一篇主流式的歌功颂德赞歌。不过那是主流媒体的工作
，而我，一个
带着文化使命的基督徒，面对种种社会现象的出现，在浮想联翩之余，也不禁要动用一
下BLOG的空间
来抒发一下自己的感动吧。我想，关注时代的变迁，用圣经的观点来审视看待周遭的一
切，应该也
是“道成肉身”在我们身上的一种体现吧。新加坡十二团契的林十里所做的《金苇子》
一书也诚然带给
我这方面的启迪。
很久不怎么看电视了，但在举世瞩目的神六升空事件大潮中，我也不禁要打开电视看个
究竟。只是神
六升空的镜头不多，却发现被冠以航天英雄的杨利伟的面孔以极高的频率频繁出现在各
大电视台很多
时段的栏目里：现场直播、新闻播报、人物访谈等等，当然其中也不乏是以往电视台的
节目拿出来炒
陈饭的。就在这样一个沸沸扬扬，人心激昂的时候，由多组镜头组成的一副画面却在我
头脑中不由自
主地形成：
对于这样事件的本身，我的关注并不太多，也只是令我想到俄巴底亚书的描述而已，倒
是在掌声、鲜
花、荣誉面前的杨利伟的处事泰然，荣辱不惊，令我诧异不止。在演艺圈这个纯粹 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 24 思考问题：
1。约沙法的宗教改革都做了些什么？
17 : 6 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
17 : 7 他作王第三年，就差遣臣子便亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦业、米该亚往
犹大各城去教训百姓。
17 : 8 同着他们有利未人示玛雅、尼探雅、西巴第雅、亚撒黑、示米拉末、约拿单、
亚多尼雅、多比雅、驼巴多尼雅，又有祭司以利沙玛、约兰同着他们。
17 : 9 他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。
他不能容忍偶像崇拜（这大抵是亚撒走下坡年间而造成的故态复萌），见第六节，确保
公众的宗教实施正确并且纯洁；他还在百姓中间宣传使他们了解所承受的信仰。 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 25 1:15耶和华降罚的日子临近万国。你怎样行，他也必照样向你行；你的报应必归到你头
上。
1:16你们犹大人在我圣山怎样喝了苦杯，万国也必照样常常地喝；且喝且咽，他们就归
于无有。
对神子民的态度和行为是神施行公义报应的根据之一。旧时对以色列人如此，如今对基
督徒也是如此。
不与神同在，他们就归于无有。 |
|
T*******I
发帖数: 5138 | 26 怎样熟记圣经经书
旧约全书 OLD TESTAMENT 新约全书 NEW TESTAMENT
创世纪 Genesis 马太福音 Mathew
出埃及记 Exodus 马可福音 Mark
利未记 Leviticus 路加福音 Luke
民数记 Numbers 约翰福音 John
申命记 Deuteronomy 使徒行传 Acts
约书亚记 Joshua 罗马书 Romans
士师记 Judges 歌林多前书 1 Corinthians
路得记 Ruth 哥林多后书 2 Corinthians
撒母尔记上 1 Samuel 加拉太书 Galatians
撒母尔记下 2 Samuel 以弗所书 Ephesians
列王纪上 1 Kings 菲立比书 P... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 27 第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
1.1 自然之光和创造、护理之工，原彰显上帝的仁爱、智慧和权能，使人无可推诿
（罗2:14，15；1:19，20；诗19:1-3；罗1:32；2:1）；但它们并不足以将那得救所必
需的对上帝及其旨意的知识给与人（林前1:21；2:13，14）；
l 大自然与护理之工不仅证明确实有上帝的存在，也借着祂的仁爱、智慧和权
能，显明祂是位又真又活的上帝（诗19:1,3；罗1:20）。因此，否认上帝的存在，或不
肯寻求祂的人，都是无可推诿。
l 但是大自然却没有完全显明上帝，也没有显明上帝对人的救赎计划（林前1:
21，2:13-14;比较 诗19:1-6 —— 一般启示；19:7-14 —— 特殊启示）。
所以主乐意多次多方将自己启示出来，向教会晓喻祂的旨意（来1:1）；以后主为了更
好地保守并传扬真理，且为了更加坚立教会，安慰教会，抵挡肉体的败坏以及撒但和世
界的毒害，遂使全部启示笔之于书（箴22:19-21；路1:3，4；罗15:4；太4:4，7，10；
赛8:19－20）。因此，圣经乃为至要（提后3:15；彼... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 28 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
全文下載
《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 29 第一章 论圣经
一．自然之光和创造、护理之工，原彰显上帝的慈爱、智慧和权能，使人无可推诿
（罗2:14，15；1:19，20；诗19:1，3；罗1:32；2:1）；但它们并不足以将那得救所必
需的对上帝及其旨意的知识给与人（林前1:21；2:13，14）；所以主乐意多次多方将自
己启示出来，向教会晓喻祂的旨意（来1:1）；以后主为了更好地保守并传扬真理，且为
了更加坚立教会，安慰教会，抵挡肉体的败坏以及撒但和世界的毒害，遂使全部启示笔
之于书（箴22:19，21；路1:3，4；罗15:4；太4:4，7，10；赛8:19－20）。因此，圣经
乃为至要（提后3:15；彼后1:19），因为上帝从前向祂百姓启示自己旨意的这些方法，
如今已经止息（来1:1，2）。
二．圣经，即上帝的圣言，包括旧新约各卷书，其名称为：
旧约各卷书为：《创世记》，《出埃及记》，《利未记》，《民数记》，《申命记》；
《约书亚记》，《士师记》，《路得记》，《撒母耳记上》，《撒母耳记下》，《列王
纪上》，《列王纪下》，《历代志上》，《历代志下》，《以斯拉记》，《尼希米记》
，《以斯帖记》，《约伯记》，《诗篇》，《... 阅读全帖 |
|
R*o
发帖数: 3781 | 30 http://www.cclw.net/gospel/asking/xinyueshenjinnanti/1/chapter1
神对利百加说："雅各是我所爱的，以扫是我所恶的"。这几句话记在旧约什么地方？又
，神这样爱雅各与恶以扫，是否偏心待人？
(罗九章12一l4节)
创世纪二十五章21一26节所载有关利百加怀孕的事，并没有说神爱雅各和恶以扫，
只说"将来大的要服事小的"。保罗在此所引用的圣经是玛拉基书一章2一3节，当时被掳
归回耶路撒冷的以色列人怀疑神对他们的爱，所以神回答说："以扫不是雅各的哥哥么？
我却爱雅各，恶以扫，使他的山顶荒凉，把他的地业交给旷野的野狗"。
不少人读经读到罗马书九章有关以扫和雅各的事，往往以为神待人偏心，为何无缘
无故地恶以扫而爱雅各。其实神并不偏心待人。
一、玛拉基先知所说的这两句话，不是指以扫与雅各个人，乃是指以扫所代表的以
东国和雅各所代表的以色列国，在神的永远计划中，神创立以色列国来完成他救思的计
划一部分，是很正确的，神不能用以东国来完成他的救恩计划。因此，神爱以色列国，
不喜欢以东国，也是很正常的，并非偏心(请参阅俄巴底亚书有关神责备以东恶行的... 阅读全帖 |
|
K*V
发帖数: 98 | 31 聖經各卷書中﹑英文名稱與縮寫
舊約
中文卷名 中文縮寫 英文卷名 英文縮寫
創世記 創 Genesis Gen
出埃及記 出 Exodus Exo
利未記 利 Leviticus Lev
民數記 民 Numbers Num
申命記 申 Deuteronomy Deu
約書亞記 書 Joshua Jos
士師記 士 Judges Jug
路得記 得 Ruth Rut
撒母耳記上 撒上 1 Samuel 1Sa
撒母耳記下 撒下 2 Samuel 2Sa
列王紀上 王上 1Kings 1Ki
列王紀下 王下 2Kings 2Ki
歷代志上 代上 1 Chronicles 1Ch
歷代志下 代下 2 Chronicles 2Ch
以斯拉記 ... 阅读全帖 |
|
R*o
发帖数: 3781 | 32 zt
神对利百加说：“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的”。这几句话记在旧约什么地方？
又，神这样爱雅各与恶以扫，是否偏心待人？
(罗九章12一l4节)
创世纪二十五章21一26节所载有关利百加怀孕的事，并没有说神爱雅各和恶以扫，
只说“将来大的要服事小的”。保罗在此所引用的圣经是玛拉基书一章2 一3节，当时被
掳归回耶路撒冷的以色列人怀疑神对他们的爱，所以神回答说：“以扫不是雅各的哥哥
么？我却爱雅各，恶以扫，使他的山顶荒凉，把他的地业交给旷野的野狗”。
不少人读经读到罗马书九章有关以扫和雅各的事，往往以为神待人偏心，为何无缘
无故地恶以扫而爱雅各。其实神并不偏心待人。
一、玛拉基先知所说的这两句话，不是指以扫与雅各个人，乃是指以扫所代表的以
东国和雅各所代表的以色列国，在神的永远计划中，神创立以色列国来完成他救思的计
划一部分，是很正确的，神不能用以东国来完成他的救恩计划。因此，神爱以色列国，
不喜欢以东国，也是很正常的，并非偏心(请参阅俄巴底亚书有关神责备以东恶行的经文
)。
二、从以扫与雅各个人的生平来视察，我们知道以扫轻看他为长子的名份(创二十五
章34节)，等于轻看神，藐视神的... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 33 延误与错失————白话文运动与和合本《圣经》
今天世界华人教会普遍使用的中文圣经为1919年2月 印 行 出 版 的 白 话 汉译《官
话和合本圣经》。官话（今日称普通话或国语）是清末中国朝廷及各地官员使用的语言
，也是中国全境日常使用的白话语言。此版本圣经因其版面如蝶翅像合页，故称“蝴蝶
本”或“和合本”.亦有学者认为，“和合”二字，乃“指着新教各教派对《圣经》中
一些关键的词的正确译法及人名的标准音译达成的一致意见而说”.(1) 和合本《圣经
》是熟悉中国语言和文化的西方传教士与他们的中国助手合作的产物，对其翻译水平大
多数人评价甚高。与现代中文译本圣经、思高译本圣经等版本相比，我个人的体会是：
和合本《圣经》在语言形态上其实是浅文言和白话的结合。因着文言的特性，此版本的
语言内在上与传统的汉语思想有连接，使上帝之言在汉语语境中容易被接受（如《约翰
福音》1章 1 节：“太初有道，道与神同在，道就是神……”）；也因着文言的特性（
因为以诗、赋形式为本的古汉语在形式上是诗性的，非常注重言说的节奏、韵律），此
版本的语言在阅读与聆听的效果上透露着汉语言说的整饬、庄严与优 美（ 如“太 ... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 34 犹太教的圣经即《塔納赫》相当于基督教的旧约，反对基督教旧约的实际上也反对了以
色列的国教。对旧约有意见的，也可以咨询犹太教人士。
《塔納赫》書序TANAKH
妥拉（Torah，摩西五经，律法書）
1. 創世紀, Genesis [בראשית / B'
reshit]
2. 出埃及記, Exodus [שמות / Sh'mot]
3. 利未記, Leviticus [ויקרא / Vayiqra]
4. 民數記, Numbers [במדבר / B'midbar]
5. 申命記, Deuteronomy [דברים / D'varim
]
先知書（Navim）
6. 約書亞記, Joshua [י... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 35 不要跟随有名望的人作糊涂人（王国显）（转载）
分类：转载 | 标签： 基督教 三自 教会 双轨 三势
2008-05-09 14:28 阅读(?)评论(1)
在事奉主的事上，没有一个人有权柄改变事奉的基本法则。“你们和不信的原不
相配，不要同负一轭。义和不义有甚么相交呢? 光明和黑暗有甚么相通呢? 基督和彼列
有甚么相和呢? 信主的不信主的有甚么相干呢? 神的殿和偶像有甚么相同呢? 因为我们
是永生神的殿。”(林后6:14-15)主要住在教会中，主要在教会中行走，他不允许他以
外的人，事，物来代替他在教会中的地位。不让主有作主地位的工作，就不是事奉。
这些年来，不少的中外基督教中有名望的人，他们热衷在外表的工作，珍惜一些
虚假的工作机会，竟然背弃神的法则，忘记自己曾经给人教导，与神所不能接受的宗教
组织挂钩，还大言不惭地说，他们是追随主的工作，说真的，他们这些人追随工作是对
的，但所追随的不是主的工作，而是他们自己所想要的工作。
“三自会”也好，“基协”也好，统称为“两会”也好，从他们建立时开始，就不
是作教会该作的，而是毫无保留地作政治的工作，为... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 36 不要跟随有名望的人作糊涂人（王国显）（转载）
分类：转载 | 标签： 基督教 三自 教会 双轨 三势
2008-05-09 14:28 阅读(?)评论(1)
在事奉主的事上，没有一个人有权柄改变事奉的基本法则。“你们和不信的原不
相配，不要同负一轭。义和不义有甚么相交呢? 光明和黑暗有甚么相通呢? 基督和彼列
有甚么相和呢? 信主的不信主的有甚么相干呢? 神的殿和偶像有甚么相同呢? 因为我们
是永生神的殿。”(林后6:14-15)主要住在教会中，主要在教会中行走，他不允许他以
外的人，事，物来代替他在教会中的地位。不让主有作主地位的工作，就不是事奉。
这些年来，不少的中外基督教中有名望的人，他们热衷在外表的工作，珍惜一些
虚假的工作机会，竟然背弃神的法则，忘记自己曾经给人教导，与神所不能接受的宗教
组织挂钩，还大言不惭地说，他们是追随主的工作，说真的，他们这些人追随工作是对
的，但所追随的不是主的工作，而是他们自己所想要的工作。
“三自会”也好，“基协”也好，统称为“两会”也好，从他们建立时开始，就不
是作教会该作的，而是毫无保留地作政治的工作，为... 阅读全帖 |
|
|
s********n
发帖数: 1231 | 38 你们弃绝了主却支持一个强奸犯！
-------评海外华人基督教现状并对远大侠的粉丝们喊话
我爱阿朱阿紫 著
徒 3:14 你 们 弃 绝 了 那 圣 洁 公 义 者 ， 反 求 着 释 放 一 个 凶 手 给
你 们 。
每次读到这段经文的时候，就会想到怎么可能，海外华人基督徒可是精明能干的人，
不是读书出来的就是技术移民出来的，纵然是偷渡出来的人也是有想法人的人，没有一
个是傻子，不是博士就是硕士再差也有学士…偷渡出来的至少也是”壮士”！,怎么可
能上当受骗不信纯正的福音却去信掺假的“三鹿”牌“不信派”的假福音呢？
然而现实总是残酷的，华人基督徒不但信了三自会“不信派”假福音，“爱”不离口
，不但要无敌（晓波刘）--和谐（志明远）--宽恕（玲柴）沾满圣徒血的掌权者！强奸
了你还要你和强奸犯和谐（http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101enh3.html），他们还把“不信派”的假福音发扬光大，写成了异端文件《旧金山共识》,并且妄想用这个"和谐信经"来统战海外基督徒，进而图谋控制整个华人,还吹捧出来了一个光芒四射的教会领袖—远大侠... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 39 你们弃绝了主却支持一个强奸犯！
-------评海外华人基督教现状并对远大侠的粉丝们喊话
我爱阿朱阿紫 著
徒 3:14 你 们 弃 绝 了 那 圣 洁 公 义 者 ， 反 求 着 释 放 一 个 凶 手 给
你 们 。
每次读到这段经文的时候，就会想到怎么可能，海外华人基督徒可是精明能干的人，
不是读书出来的就是技术移民出来的，纵然是偷渡出来的人也是有想法人的人，没有一
个是傻子，不是博士就是硕士再差也有学士…偷渡出来的至少也是”壮士”！,怎么可
能上当受骗不信纯正的福音却去信掺假的“三鹿”牌“不信派”的假福音呢？
然而现实总是残酷的，华人基督徒不但信了三自会“不信派”假福音，“爱”不离口
，不但要无敌（晓波刘）--和谐（志明远）--宽恕（玲柴）沾满圣徒血的掌权者！强奸
了你还要你和强奸犯和谐（http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101enh3.html），他们还把“不信派”的假福音发扬光大，写成了异端文件《旧金山共识》,并且妄想用这个"和谐信经"来统战海外基督徒，进而图谋控制整个华人,还吹捧出来了一个光芒四射的教会领袖—远大侠... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 40 来自主题: TrustInJesus版 - 旧约和新约 旧约和新约
“旧约”指的是神在历代中赐予祂所拣选、所特别看顾的一个古代民族的圣言（申
七7）。这个古老民族，以前称做希伯来人或以色列人，后来称作犹太人。摩西、大卫
、以赛亚等人被神的灵感动，用人的言语来表达神的真理。这些作品后来被分成三部分
：第一部分是“妥拉”（Torah，意思是“指引、教导、律法”），就是摩西五经。第
二部分是“先知书”，包括篇幅很长的书卷如以赛亚书，一些很短的书卷如约珥书和俄
巴底亚书，以及部分历史书。第三部分称作“圣卷”（the Writings），包括部分历史
书、诗篇、箴言和其他书卷。
这些经卷合起来称为旧约。它们是神在上古时代的“约”——严肃的宣告，宣告祂
创造了这世界和人类，宣告人类的犯罪堕落和神在历代以来化解罪那灾难性后果的救赎
工作。这些书卷都指向一个人，一个要将人民从罪恶中拯救出来的救主。旧约在对祂的
千般渴望和等待之中结束，期盼着这一切在将来实现。
新约所说的就是旧约应许的实现。是神在近世救赎工作的宣告（“约”）。救主耶
稣基督，由童贞女马利亚所生（赛七14），生于伯利恒（弥五2）。一位名叫约翰的先
知宣告了祂的到来（赛四十3；太三3）。耶稣在加... 阅读全帖 |
|
w*******2
发帖数: 155 | 41 福音：中文的意思就是好消息，英文：Gospel 或者Good news；總之，福音就是造
物主對人類的發聲，是神賜給人類的生命之道。
主耶穌恩典的福音經過兩千多年的傳播，已經傳遍了宇宙地極，耶穌基督的名也傳
遍了世界各個角落。每一個基督徒只要能講解聖經，再有一些外表的好行為，就是好弟
兄，好姊妹，可以憑著外表的好行為和聖經知識去廣傳福音，並且告訴人，今天能認識
、承認耶穌，就是主內的弟兄姊妹，大家互為肢體，可以白白地享受主耶穌所賜的祝福
和喜樂平安。回想自己接受了耶穌的福音後，常常去教堂聽道，唱讚美詩，看聖經，查
聖經，靈裡很有享受，外表也有些好行為，比如：樂於助人，不輕易發怒，也願意禱告
，尤其是臨到生活中的難處，特別願意來到主耶穌的面前禱告，希望得到主的恩典和保
守！也享受了主耶穌的許多恩典，得到諸多的祝福。今天，世界上還有許多地方的基督
徒依然在禱告著主耶穌的名，並期盼著主耶穌的再來。
如今已來到末世，主耶穌的福音已經傳了兩千多年，人們也享受了主耶穌豐豐富富
的恩
典，但人依然過著白天犯罪，晚上認罪的生活，為什麼不能除去犯罪的根源呢？如今這
個問題困惑著整個世界的... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 42 敬畏神的人是蒙福的，因为神没有把祂子民之安适建立在持续的外在工作上，也不在他
们灵魂的救恩上，而是在相信、敬爱、敬畏神上。神也没有把安适建立在他们的健康上
，也不在他们的发挥所长上，而是在接受基督及敬畏神上。这是身为基督徒的你们可以
做到的，欣然接受地做到的。即便你们整天卧病不起，你们仍然可以虽生病仍相信，虽
生病仍爱慕，虽生病仍敬畏神，所以是一个蒙福的人。谦卑的基督徒可以回答那些因他
卑微的家世及缺少属世智慧而羞辱他的人，真的，这个人可能会说：“我从粪堆中被救
拔出来，我出生于低下的社会阶层，但我敬畏神。我没有世上显赫的功绩，天性中也没
有优秀的部分，但我敬畏神。”
当俄巴底与以利亚见面时，他没有给以利亚属世虚伪的恭维，也没有尊荣以利亚被以色
列王亚哈看重，而是以优雅的态度严肃地说到：“仆人却是自幼敬畏耶和华的。”（王
上十八12）还有，当水手问约拿：“你做什么行业？你从哪里来？你是哪一国的人？属
哪一族？”以下就是约拿给他们的回答：“我是希伯来人，我敬畏耶和华，天上的神，
他创造了沧海和陆地。”（拿一8-9）这是世上最崇高和最尊贵的答案。
http://www.crca.com.c... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 43 或许有人会问：“这又有何意义？即使三位一体论是合乎圣经，但它重要吗？如果
不提三位一体，有什么损失呢？”
简言之，若没有三位一体的教义，便会失去福音，或至少失去宣讲福音的权柄。让
我解释一下：当你沿着羊肠小径登山的时候，只会注意登山的路径，而不是山本身。一
个专心的人只会赶着上山，而完全忽略山本身。有一次，我攀登了一座山，但山的名字
我要过了四年后才发现。同样，宣讲福音的时候，你好像是在登山一样，三位一体的真
理就好像你脚下的山之名字和本质。
在约翰福音三章一至十五节，我们看见耶稣向尼哥底母解释，进入神国度的唯一道
路，是藉着相信那一位圣父所差下来，要被“举起”作为牺牲之祭的圣子，并藉着圣灵
而重生。耶稣在此陈述福音，而福音很明显是三位一体神的合力作为。圣公会的《公祷
书》选择约翰福音三章一至十五节作为“三一主日”的福音经课，真是十分适合！三位
一体是福音的基础，而福音则宣告三位一体的神的作为。
转过来说，福音告诉我们从亘古以来神里面已包涵了爱和喜乐的相互关系（约一1
等节，一七5、24）；神造人是要他们分享这种相交。罪恶使人不能与神相交时，神就
亲自来到世间——神的第二位格受第一... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 44 “约”,指双方或多方之间的协议，协定做或不做某件事,也指契约或合约。在《希伯来
语经卷》，希伯来语berith′（贝里特）出现超过280次，其中80多次在摩西五经里，
词源不详。1927年，一批楔形文字泥板在哈马东南面一个外邦古城盖特纳出土，从中可
以看到“贝里特”的基本意思是“约”,用现代的法律术语说，就是“合同”或“合约
”。“其中两块［全数共十五块］泥板的内容可谓一目了然。A泥板是一张名单……B泥
板是配给表。……因此，A名单可以说是一个协议……即名单上的人同意为某某提供一
些服务或履行一些义务。B名单是同一个抄写员抄写的，订明了这个协议的内容，即名
单上的人将获发多少配给作为酬劳。……以色列人对‘约’（贝里特）的概念是雅威神
学的重要主题。这是‘贝里特’首次见于圣经以外的古代文献，年份应该不会晚于公元
前14世纪30年代。”（《美国东方研究学院通报》，1951年2月刊，22页）
在一些圣经译本中，见于《希腊语经卷》的di·a·the′ke（迪阿泰凯）一词有好几个
译法，包括“约，遗嘱，遗命”等。可是，麦克林托克和斯特朗合编的《百科全书》（
1891）在“约”的条目下指出:“为了... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 144 | 45 关于四重缘起的更多一些讲解：
摘自： 认识如来藏---谈锡永
其实这个四重缘起，在华严宗也有传承，可是他把四重缘起并列，当成是不同宗派的见
地，好像阿赖耶缘起是唯识宗的，华严宗是法界缘起等等，那就没有把四重缘起放在观
修的层次。
我们传的四重缘起，第一个叫作“业因缘起”，就是通常讲的因缘和合。这个是棉，是
纤维的组合，因缘和合而成，这个房子是砖瓦木石因缘和合而成。如果按宁玛派，这个
业因缘起我们是放在十二因缘来讲。无明缘行、行缘识、识缘名识等等，宁玛派特别有
一个教法，就是龙钦巴尊者写的一篇论，里边讲到宁玛派如何修十二因缘，这就是业因
缘起的观修。可是我们不放在密法的范围里边，是学密法的前行。因为西藏的制度是这
样，先学显宗，显宗是按初转、二转及三转法轮来学，学完理论才进到学密法。
密法方面，我们从第二个缘起来修，叫“相依缘起”，相依缘起有点像唯识，就是心识
跟外境相依，外境是心识的变现，可是我们这个心识，没有外境就不能起功能，所以外
境依心识而变现，心识依外境而起用，彼此相依，所以称为相依缘起。
在观修方面，观一个坛城与一个本尊，这就是由心生起来的外境，这个外境其实就是心
的行相，由... 阅读全帖 |
|
|
t***5
发帖数: 832 | 47 （搜狐体育 郭健7月12日发自俄罗斯喀山）当地时间今天晚间，第27届世界大学生夏季
运动会男子足球9-16位排位赛中国与巴西的比赛在喀山能够容纳7500名观众的Raketa体
育场举行。结果以北理工为班底的中国大学生男足在开场不久就以0-1落后的情况下连
进四球，4-1狂扫巴西，为中国足球正名！
上半时比赛仅仅开场三分钟，巴西队在中路打出漂亮配合，20号球员堤亚戈（
Thiago Franci）禁区前沿一脚撩射，皮球直飞入网窝，巴西队1-0领先。6分钟时，中
国队13号刘力嘉完成球队本场比赛第一脚射门，可惜皮球高飞出横梁。13分钟中国队边
路传中，17号胡明小禁区头球攻门偏出。2分钟后胡明边路得球突破时被对方后卫5号卢
卡（Vieira Lucca）踢倒，后者被出示了本场比赛的第一张黄牌。23分钟时巴西队连续
两脚射门逼出中国队门将刘皎精彩扑救。35分钟时，中国队边路传中到小禁区前，埋伏
在右路的9号李勋头球攻门，皮球弹到对方门将身体之后滚入网窝，中国队将比分扳成1
-1。此后双方再无建树，上半时结束时1-1战成平手。
下半时中国大学生男足取得梦幻开局，仅开赛3分钟，中国队就通过快发前... 阅读全帖 |
|
z*l
发帖数: 763 | 48 【 以下文字转载自 Exile 讨论区 】
【 原文由 zhl 所发表 】
早上三点跳上火车，在冒险的兴奋，
和生物钟倒错的疲倦中，昏昏三个小时
到了伦敦，钻地铁，看地图，外加10分钟的步行
终于找到了，意大利使馆。不满的是，为什么
欧洲人这么喜欢三条杠，看到第一个红白黄的
的旗是我欢天喜地奔了过去结果发现是阿而巴妮亚。
最后终于在eator road 38号，发现了绿白红的三竖
杠，和一圈星的欧联旗，原来早上7：00是早的
只有我要visa,和另外一要passport 得哥们一起。
大家随便聊聊。借以熬过寒冷的2个小时，昨天还
春风和睦，我正在象小女生一般大叹春天来了时。
今天竟然挂其了西风。人越来越多，大家也和
北京差不多，沿着街边一路小坐。忍受不注，我沿着
使馆门口来回走动。
随着几个人大骂意大利使馆。我也忍不主查嘴，于是
意大利从使馆，到工作效率，到国民性就这样在我
的嘴里就这样完了。一个人问我时间
我连忙详细汇报，他说你的表是不是快了。我说我的
是BBC时间。那人说不是china watch,我说是casio的。
心中不是味。
终于要开门了，一个挺帅的小活子出来流流说了 |
|
w********d
发帖数: 3439 | 49 小时候曾经有段时间总缠着父亲要求送我去学跳舞，父亲没答应。他对舞蹈的感觉
总是停留在，爱慕虚荣的女孩，眩目的舞台中心，性感暴露的舞衣和充满挑逗的肢体动
作。他认为，舞蹈的作用，有相当一部分是为了吸引异性。就像鸟类通过清脆的叫声来
吸引异性，雄孔雀通过开出漂亮的屏，雄鹿通过巨大的鹿角，来展现雄性魅力，获得异
性的青睐。他坚持女孩沉迷于舞蹈会很容易流于轻浮。他的想法固然有点偏执，不过，
不得不承认，音乐和舞蹈，在吸引异性方面有很大的作用。严格来说，舞蹈是带有一点
性暗示的。女性在跳舞时表现自己性感的身材，或诱惑挑逗的动作，来激起男性荷尔蒙
的潮涌。这些的带有性暗示的舞蹈，其实也是舞蹈的意义之一。
可是，今天的舞蹈，已经不仅仅是为了卖弄性感和吸引异性。我们赋于了舞蹈更
多功能，比如放松心情，减少压力，调节情绪，解除寂寞，充实人生，触击潜意识，以
释放更多真情实感等。舞蹈是对自己自身情操的提示和情感的释放。
所以，性感不是舞蹈的全部。但是如果你没有和音乐的强烈共振，你的腰部律动幅
度不到位，力度没有，甚至与音乐不合拍，你怎么妩媚，怎么暴露也是没用的。没有功
底，律动... 阅读全帖 |
|
P*******i
发帖数: 10965 | 50 很学术
小时候曾经有段时间总缠着父亲要求送我去学跳舞，父亲没答应。他对舞蹈的感觉
总是停留在，爱慕虚荣的女孩，眩目的舞台中心，性感暴露的舞衣和充满挑逗的肢体动
作。他认为，舞蹈的作用，有相当一部分是为了吸引异性。就像鸟类通过清脆的叫声来
吸引异性，雄孔雀通过开出漂亮的屏，雄鹿通过巨大的鹿角，来展现雄性魅力，获得异
性的青睐。他坚持女孩沉迷于舞蹈会很容易流于轻浮。他的想法固然有点偏执，不过，
不得不承认，音乐和舞蹈，在吸引异性方面有很大的作用。严格来说，舞蹈是带有一点
性暗示的。女性在跳舞时表现自己性感的身材，或诱惑挑逗的动作，来激起男性荷尔蒙
的潮涌。这些的带有性暗示的舞蹈，其实也是舞蹈的意义之一。
可是，今天的舞蹈，已经不仅仅是为了卖弄性感和吸引异性。我们赋于了舞蹈更
多功能，比如放松心情，减少压力，调节情绪，解除寂寞，充实人生，触击潜意识，以
释放更多真情实感等。舞蹈是对自己自身情操的提示和情感的释放。
所以，性感不是舞蹈的全部。但是如果你没有和音乐的强烈共振，你的腰部律动幅
度不到位，力度没有，甚至与音乐不合拍，你怎么妩媚，怎么暴露也是没用的。没有功... 阅读全帖 |
|
