G****r
发帖数: 5579 | 1 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: GetHer (外星人), 信区: History
标 题: 孔圣人之三千帝子及其来龙去脉
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 2 12:12:30 2015, 美东)
孔老二之所以被捧为圣人， 是因为他有所谓的三千弟子。 那我们看看老孔那三千弟子
是咋来的？
大家知道， 孔老二出身于春秋没落贵族家庭， 其祖上是商王兄弟微子， 因为微子背
叛了纣王并助周武王伐纣有功被封在宋国的诸侯， 老孔的祖先的确享受着做叛徒而得
周王朝的恩赐， 过着不劳而获的贵族生活， 孔子整天想着祖先过着优越的生活， 总
是感叹今不如昔， 埋怨他之所以没能过上他祖先那种优越生活是因为“周礼”被废了
， 所以要求恢复周礼， 整天站在家门口高喊恢复周礼的要求。 大多数人对老孔这种
在家门口怨妇骂街的行为置之不理， 可诚如俗话说的物以类聚， 在老孔那时代有很多
像老孔那样的出生破落贵族家的人， 他们一听到老孔的话就会有共鸣， 于是就参加到
了老孔的怨妇骂街的行列中去了， 先后共计有三千人， 因为破落贵族也是帝王将相的
子孙， 他们自称“帝子”。 ... 阅读全帖 |
|
G****r
发帖数: 5579 | 2 孔老二之所以被捧为圣人， 是因为他有所谓的三千弟子。 那我们看看老孔那三千弟子
是咋来的？
大家知道， 孔老二出身于春秋没落贵族家庭， 其祖上是商王兄弟微子， 因为微子背
叛了纣王并助周武王伐纣有功被封在宋国的诸侯， 老孔的祖先的确享受着做叛徒而得
周王朝的恩赐， 过着不劳而获的贵族生活， 孔子整天想着祖先过着优越的生活， 总
是感叹今不如昔， 埋怨他之所以没能过上他祖先那种优越生活是因为“周礼”被废了
， 所以要求恢复周礼， 整天站在家门口高喊恢复周礼的要求。 大多数人对老孔这种
在家门口怨妇骂街的行为置之不理， 可诚如俗话说的物以类聚， 在老孔那时代有很多
像老孔那样的出生破落贵族家的人， 他们一听到老孔的话就会有共鸣， 于是就参加到
了老孔的怨妇骂街的行列中去了， 先后共计有三千人， 因为破落贵族也是帝王将相的
子孙， 他们自称“帝子”。 后来发现这样在家门口骂街无人理彩， 就有人提出不如
先到各诸侯国去上访， 可公开在诸侯前自称“帝子”有点不太好， 就改称弟子， 当
然以老孔为首， 这就是周游列国的来由。 |
|
h*h
发帖数: 27852 | 3 《古本竹书纪年》全文 (2011-05-25 13:01:05)
标签： 文化 分类： 上古三代史
《古本竹书纪年》简介
竹书纪年，相传为战国时魏国史官所作，记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书卷
五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书，记载先秦时期的历史，与传统正史
记载多有不同，对研究先秦史有很高的史料价值，竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古
墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类，可见其史料价值。
各种版本
自西晋时期出土以后，竹书纪年先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的"初释本" 竹
书纪年，卫恒、束皙考正整理的"考正本"，宋明时期的"今本"，清代的"古本"。原文竹
简亡佚，而初释本、考正本也渐渐散佚，今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的是方诗
铭《古本竹书纪年辑证》。
版本争议
《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚﹐但初释本和考正本仍继续传抄流行。直
到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题
》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期
出现的《竹书纪年》刻本﹐春秋战国部分均以周... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 4 滕王阁序
【作者】王勃 【朝代】唐
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华
天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷
夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。
十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王
将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇
阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀
凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津
，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚
，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；
邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥
，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望... 阅读全帖 |
|
y***u
发帖数: 7039 | 5 李克勤：毛泽东的思想与屈原的精神
http://www.wyzxsx.com/Article/Class12/201106/239489.html
作者：李克勤（jixuie） 文章发于：乌有之乡
李克勤（jixuie）题记：1953年，世界和平理事会在莫斯科举行世界和平大会，就在这
次大会上评出了四位世界文化名人，屈原名列其中，这件事情的发生，我们的毛主席起
了关键作用。
（一）
1953年端午节前后，在毛主席共产党领导的新中国首都北京举办了楚文物展览，在这次
展览上首次展出了屈子祠和屈原墓的照片。与此同时，苏联各界在莫斯科集会，即世界
和平大会。这是世界人民对第二次世界大战的反思，也是对美国侵略朝鲜的抗议。 为
此，中国保卫世界和平委员会决定向大会赠送一幅屈原画像。这个提议，正是毛主席作
出的。
而中国保卫世界和平委员会主席又是毛主席的诗友、大学问家郭沫若，郭老同时也是著
名剧作家。
《屈原》是郭沫若历史剧当中成就最高、影响最大的代表作。
毛主席的提议理所当然得到郭老以及大家的一致赞同。
在莫斯科大会上，还有一件事情十分重要。费德林院士作了《屈原及其创作》的报告。
这个... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 6 约一 5:10 信 神儿子的，就有这见证在他心里；不信 神的，就是将 神当作说谎
的，因不信 神为他儿子作的见证。 约一 5:11 这见证就是 神赐给我们永生，这永
生也是在他儿子里面。 约一 5:12 人有了 神的儿子就有生命；没有 神的儿子就没
有生命。 约一 5:13 我将这些话写给你们信奉 神儿子之名的人，要叫你们知道自己
有永生。
约一 5:10 信 神儿子的，就有这见证在他心里；不信 神的，就是将 神当作说谎的
，因不信 神为他儿子作的见证。 (CUVS)
1 John 5:10 He that believeth on the Son of God hath the witness in himself,
he that believeth not God hath made him a liar; because he believeth not th
e record that God gave of his Son. (KJV)
信神儿子的，就有这见證在他心
里；不阅读全帖 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 7 以亲为贵 因为当时李显是皇帝，李重俊与长宁公主等是帝子帝女。按朝堂礼 太平公主
等须行礼，但按家人礼反之。李显尊重李旦与太平而下诏姑叔不须拜于帝子身份的侄儿
侄女。旧唐书本纪里有。其实李重俊非韦后所生，虽为太子，也常被安乐欺负。 |
|
p*********3
发帖数: 8525 | 8 滕王阁序
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍
枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂
驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜
，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。(豫章故郡 一作：南昌
故郡)
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景
于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。
鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。（层峦 一作：层台；即冈 一
作：列冈；天人 一作：仙人）
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰
迷津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟
唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。(轴 通：舳；迷津 一作：弥津；云
销雨霁，彩彻区明 一作：虹销雨霁，彩彻云衢)
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云... 阅读全帖 |
|
n**e
发帖数: 1296 | 9 这两首你没背过？
〈杜少府之任蜀州〉
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知已，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
〈滕王阁序〉
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华
天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷
夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。
十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王
将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇
阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀
凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津
，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚
，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；
... 阅读全帖 |
|
h******h
发帖数: 55 | 10 匆匆录一个来凑热闹。 哈哈
原唱: 龚琳娜
山重重,
水茫茫,
山高水又长,
古舜帝去南方,
巡守赏风光,
好女英美蛾皇,
相爱舜身旁,赫赫名,
纤纤手,比翼共翱翔,
比翼共翱翔.
记得秋高雁处飞,
结伴携壶上翠微,
帝指东方曙色好,
人间天上共朝晖
记得春郊相互追,
花草丛中依依随,
千村处处歌盈户,
帝子湘妃夜不归,
帝子湘妃夜不归.
欢情薄,美梦破,
苍穹星晨落,
帝驾崩,二妃惊,
苍梧散魂魄,
哎 哎 哎
散魂魄
长天黑,
大地倾,
泪飞如水泼,
如水泼,
如水泼.
洞庭阻,
君山隔,
斑竹映悲歌.
洞庭阻,
君山隔,
斑竹映悲歌,
千年事,
万人说悲歌天地和,
千年事,
万人说,
悲歌天地和
天地和 |
|
Z*****i
发帖数: 1888 | 11 事关鄱阳谷家的生死存亡，谷实不敢有分毫的耽搁，连自家的庄子也没回，干脆就在商
成的马厩里牵了那匹阿拉伯马，找商成借了高强和几个侍卫便大马进城。
也不知道他是怎么活动的，也不清楚他到底和人家说了些什么，反正第二天的晌午不到
，他便引着一群五六个亲王、嗣王还有郡王，又回到商家庄子。这其中，汝阳王是当今
皇叔，江陵王和襄州王是东元帝的亲弟兄；清河郡王更了不得，是高宗皇帝第五子淮泗
王的嫡孙，汝阳王在他面前也要尊一声叔父，又领着上柱国勋衔，论说起军旅间的资历
，比萧坚杨度都要长一辈，自然而然就是这群人的领头。同来的另外两个王爷，也是宗
室里说话颇有威信的人物。
来头如此大的一群贵客，商成可不敢怠慢。人还没到庄前，他就跑到仪门前等候，热情
地把客人们都迎到堂房，又张罗着让人送来热手手巾让他们洗手净面，亲自把盛着滚烫
香茶汤茶的茶盏捧着奉给清河郡王和汝阳王。
清河郡王已经是八十出头的人了，头发胡须全是雪白，但作养得极好，圆绷绷的一张脸
满面红光，连皱纹也看不到几条，走起路来也是虎虎生风。眼下他高踞在堂房首座，看
商成还要忙碌着给江陵王他们奉茶，就把手里的盏搁到几上，手一挥，很有气魄地说：
“子达，... 阅读全帖 |
|
l*****d
发帖数: 7963 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
exponentc (dalu) 于 (Thu Nov 10 18:36:02 2011, 美东) 提到:
帝子乘风御翠华，不周山下万旗斜。倦随夸父追炎日，漫访吴刚问桂花。恒鸟已嚐玄圃
水，嫦娥空守炼炉砂。苍茫大地无情甚，欲主沉浮愿总赊。
——作者告诉我这首诗是毛同志去世时候写就，“恒鳥”是神話中的“恒山之鳥”，指
黨中“老幹部”，“嫦娥”自然是指江青。
☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Thu Nov 10 18:44:35 2011, 美东) 提到:
看不出悲伤来，但好像对政局了解得很透彻。如果真是76年写就的，作者一定是个老干
部
☆─────────────────────────────────────☆
exponentc (dalu) 于 (Thu Nov 10 18:54:20 2011, 美东) 提到:
好眼力！老先生在国外写的，以前也不是我党的人
☆─────... 阅读全帖 |
|
l*****d
发帖数: 7963 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
|
l*****d
发帖数: 7963 | 14 王力诗词格律
第一章 关于诗词格律的一些概念
第一节 韵
韵是诗词格律的基本要素之一。诗人在诗词中用韵，叫做押韵。从《诗经》到后代
的诗词，差不多没有不押韵的。民歌也没有不押韵的。在北方戏曲中，韵又叫辙 。押
韵叫合辙。
一首诗有没有韵，是一般人都觉察得出来的。至于要说明甚么是韵，那却不太简单
。但是。今天我们有了汉语拚音字母，对于韵的概念还是容易说明的。
诗词中所谓韵，大致等于汉语拚音中所谓韵母。大家知道，一个汉字用拚音字母拚
起来，一般都有声母，有韵母。例如“公”字拚成gōng，其中g是声母，ōng是韵母。
声母总是在前面的，韵母总是在后面的。我们再看“东”dōng，“同”tóng，“隆”
lóng，“宗”zōn g，“聪”cōng等，它们的韵母都是ong，所以它们是同韵字。
凡是同韵的字都可以押韵。所谓押韵，就是把同韵的两个或更多的字放在同一位置
上。一般总是把韵放在句尾，所以又叫“韵脚”。试看下面的一个例子：
书湖阴先生壁 ／[宋]王安石
茅檐常扫凈无苔（tái），
花木成蹊手自栽（zāi）
一水护田将绿遶，
两山排闼送青来（l... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 15 王康：思与诗：漫话毛泽东诗词(上)
2015.11.23 00:21
打扮成红卫兵的少女手持《毛主席语录》，在北京一家名为“红色经典”的餐厅中的毛
主席像前表演（2006年4月7日）
打扮成红卫兵的少女手持《毛主席语录》，在北京一家名为“红色经典”的餐厅中的毛
主席像前表演（2006年4月7日）
我今天自投罗网，漫话毛泽东诗词。先作几点说明。第一，明年毛泽东死40年，文革发
动50年，在中国大陆公开独立评价毛泽东及其思想文章诗词，还很犯忌。海外中国人，
因为人生经历各异，价值观、审美意识不同，对毛观感的分歧不小，我不愿陷入类似分
歧，但也不回避争论。第二，本人少年时代曾是毛的狂热信徒，——整个中国恐怕找不
到几人不是毛的崇拜者或恐惧者；但经历了文革、上山下乡、林彪事件，本人跟很多人
一样猛然惊觉，成为一个对毛深恶痛绝的青年，终身不变。第三，本人曾自定规矩，不
再引用毛任何话语诗词，今天是自废规矩。现在言归正传。
1976年10月1日，毛泽东死后中共第一个国庆（江青还有6天才被拿下），余英时先生引
毛诗句作了一首七律：“帝子乘风御翠华，不周山下万旗斜。倦随夸父追炎日，漫访吴
刚问桂花。恒... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 16 序
“我的勇士们呢？昆、左齐、左无名！平狱、平篱、尸仲余！我蜀国那么多的勇士
，难道都战死了吗？”
“是的，我的王！”
“我的儿子们呢？”
“他们与您的勇士们一道……王请节哀！”
“我没有哀！哪里还有哀呢？我只有恨，满腔的怒火……我看见了烟……冲天的浓
烟，那是什么？”
“是王都在燃烧！商国人高高的塔楼已经搭上了城墙，侵略者象蝗虫一样涌入……
到处都在屠杀，我的王，他们在屠杀您的子民……贵族和贱民，老弱和妇孺，他们相互
挤在一起，层层垒垒，仿佛丘冢。血象咆哮的珉河，冲过大街小巷，却无法熄灭燃烧的
王宫……我的王，一切都化为灰烬了！崩塌了！没有了！灭亡了！”
王跨前一步，举起长剑。剑柄上名贵的玉石和精致的饰纹已经被血和泥掩盖，只有
剑锋仍然闪着逼人的寒光。贵族和士人们匍匐在地，痛哭失声，血污满面的士兵们则跟
着举起了剑。
王说：
“犯我者，商！然灭我者，实昆仑巫人！凡我子民，必不得与此二族为友！今，天
亡我于此，愿：取我的头颅，以金饰之，葬于此巨岩之下；取我的身躯，以铜裹之，葬
于下方十丈；取我的手足四肢，以银法之，... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 17 序
“我的勇士们呢？昆、左齐、左无名！平狱、平篱、尸仲余！我蜀国那么多的勇士
，难道都战死了吗？”
“是的，我的王！”
“我的儿子们呢？”
“他们与您的勇士们一道……王请节哀！”
“我没有哀！哪里还有哀呢？我只有恨，满腔的怒火……我看见了烟……冲天的浓
烟，那是什么？”
“是王都在燃烧！商国人高高的塔楼已经搭上了城墙，侵略者象蝗虫一样涌入……
到处都在屠杀，我的王，他们在屠杀您的子民……贵族和贱民，老弱和妇孺，他们相互
挤在一起，层层垒垒，仿佛丘冢。血象咆哮的珉河，冲过大街小巷，却无法熄灭燃烧的
王宫……我的王，一切都化为灰烬了！崩塌了！没有了！灭亡了！”
王跨前一步，举起长剑。剑柄上名贵的玉石和精致的饰纹已经被血和泥掩盖，只有
剑锋仍然闪着逼人的寒光。贵族和士人们匍匐在地，痛哭失声，血污满面的士兵们则跟
着举起了剑。
王说：
“犯我者，商！然灭我者，实昆仑巫人！凡我子民，必不得与此二族为友！今，天
亡我于此，愿：取我的头颅，以金饰之，葬于此巨岩之下；取我的身躯，以铜裹之，葬
于下方十丈；取我的手足四肢，以银法之，... 阅读全帖 |
|
g**s
发帖数: 298 | 18 这才是正宗的佛教徒——揭露释迦牟尼佛教唆自残、自焚、自杀地毁身供佛！
水帝子周武、阳帝子梁彝珠、阴帝子刘碧城在《归宗》——《陈撄宁仙学文选》跋文（
澳门出版社）中写道：十四、何必赞赏用人血写佛经的“刺血写经”行为呢？何必为了
成佛而自残、自杀呢？何必用烧疤、灼顶、燃指、燃臂、燃身等自焚行为来供佛呢？
佛教权威《妙法莲华经·药王菩萨本事品》歌颂药王菩萨燃身供佛曰：“光明遍照八十
亿恒河沙世界，其中诸佛同时赞言：'善哉！善哉！善男子，是眞精进，是名眞法供养
如来（按：南朝梁、陈至隋代的释智顗声称自己读到此处，而得豁然大悟，寂而入定，
见灵山一会，俨然未散，释迦牟尼佛仍坐法座之上宣讲《妙法莲华经》。这不仅骗取了
他人的崇拜与供养而且致使许多信众因此去自焚）……善男子，是名第一之施，于诸施
中最尊最上，以法供养诸如来故'”，此经并曰：“若有发心欲得阿耨多罗三藐三菩提
者，能燃手指乃至足一指，供养佛塔，胜以国城妻子及三千大千国土山林河池诸珍宝物
而供养者。 ”
《梵网经》四十八轻戒的第十六条为利倒说戒曰：“若不烧身臂指供养诸佛，非出家菩
萨。乃至饿虎狼狮子，一切饿鬼，悉应舍身肉手足而供养之”，第... 阅读全帖 |
|
s******g
发帖数: 1014 | 19 说说你自己吧。能比身边的大多数米帝子民强多少？
你自己崛起了吗？嘿嘿。 |
|
c*******l
发帖数: 7820 | 20 北京长大的孩子看了会哭的..............
我的家乡60年前叫北平，
这里的人们一直很热情，
直到故乡被土鳖们占领，
才发现北京不再是北京。
我们是胡同长大的一代，
生活的节奏并不是很快，
即便没有钞票塞满口袋，
生活在这里依然很愉快。
小时候天总是那么的蓝，
香山的泉水是那么的甜，
夏日里也不会有桑拿天，
沙尘暴更是从未曾遇见。
那时街上不见车水马龙，
立交桥下老人在放风筝，
树荫下是玩弹球的土坑，
乒乓球台是废弃的防空洞。
看着走街串巷的小商小贩，
吸溜着小豆冰棍笑容灿烂，
不奢望山珍海味鱼翅捞饭，
只盼着春节庙会吃遍厂甸。
皇城根脚下是我们的地盘，
四九城里都是我们的乐园，
每当日落西山天色渐晚，
奶奶们才会扯着脖子喊我们回家吃饭。
牛二是叔叔大爷们的最爱，
炸花生米就是下酒的小菜，
东来顺的手切肉就是牛掰，
热情服务从不让顾客等待。
这里有支球队叫国安，
他的口号是永远争冠，
绿色身影出现在眼前，
北京人都会翘首期盼。
哥们儿们之间透着局气，
发小们一个比一个仗义，
街坊邻居间不输给亲戚，
打过交道咱们就是瓷器。
你可以说这里的人胸无大志，
但多大岁数的老头都能跟你聊... 阅读全帖 |
|
s***a
发帖数: 2141 | 21 http://news.qq.com/zt2012/zxzg/1934.htm
年度事件：民主与独裁论战
1933 年《申报月刊》的“中国现代化论战”，所讨论的是经济层面中国该走资本主义
道路（市场经济）还是社会主义道路（计划经济）的问题；稍后一些时间启动的“民主
与独裁论战”，所讨论的则是政治层面，中国该走民主救国之路还是独裁救国之路的问
题……
被遗忘的“民主与独裁论战”
“民主与独裁论战”，实际上是1933年《申报月刊》的“中国现代化讨论”深化的结果
。胡适说得很清楚：《申报月刊》的讨论，产生的效果是“您说了，我更糊涂了”。怎
样才能不糊涂呢？胡适的意见，是抛开一切主义，去思考实际的现实问题。
实际的现实问题是什么呢？胡适说：“今日当前的大问题依旧是建立国家的问题：国家
有了生存的能力，政府有了捍卫国家的能力，其他的社会经济问题也许有渐渐救济解决
的办法；国家若陷入了不能自存的地步，外患侵入之后，一切社会革命的试验也只能和
现存的一切政制同受敌人铁蹄的蹂躏，决不会有中国亡了或残破了，而某地的赤色策命
区域可以幸免的。……我们当前的根本问题，就是怎样建起一个可以生存于世间的国家
的... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 22 昨日，故宫午门雁翅楼，工作人员在布置“万寿庆典”展。
清代为君王贺诞辰的典礼统称“万寿庆典”，曾在清王朝多次举办。
故宫博物院建院90周年纪念日在即，故宫即将开放午门及东西雁翅楼总面积2800平米的展厅，以《普天同庆——清代万寿盛典展》再现清王朝盛事图景及贺寿礼制。此外，乾隆为母亲修建的寿康宫也同期开放，将按史册、档案记载原状陈列。
《康熙帝万寿庆典图》下卷首次全幅展出
昨早10时许，故宫午门东雁翅楼入口屏风正中，百余只蝴蝶拼凑成一个“寿”字，提示着背后展厅内的主题——“万寿无疆”。
绕屏风入门，大殿工作人员正逐寸展开一幅鲜亮的画卷——《康熙帝万寿庆典图》，康熙五十二年，大臣亲兵鲜衣怒马，戏班沿街搭台咿呀，随着皇帝銮驾从畅春园到西直门再入神武门全程跃然纸上。
策展人介绍，此次展出的《康熙帝万寿庆典图》上下两卷，全长39.39米的下卷全幅展出尚属首次，展柜上方还配合了视频动画和语音导览。
据了解，此次万寿盛典展涉及寿典、寿礼、寿宴、贺寿等6个部分，共展出500余件文物。包括书画、玉器、陶瓷、漆器、珐琅器等多种类别，过半为首次展出，今年10月10日开放后，将持续至明年1月10日。
此次展厅... 阅读全帖 |
|
d*******n
发帖数: 1 | 23 献忠破涪州，入佛图关，直抵重庆城下。城中守御颇坚，贼穴地轰城，火发被陷。瑞王、
士奇等皆被执。指挥顾景，亦为所掳，泣告献忠道：“宁杀我！无杀帝子！”献忠怒他多
言，竟杀瑞王，并杀顾景，又杀士奇等。天忽无云而雷，猛震三声，贼或触电顿死。献忠
指天诟詈道：“我要杀人，与你何干！”遂令发巨炮，与天角胜。帝阍有灵，何不殛死这
贼？复大杀蜀中士人，尸如山积。后更攻入成都，杀死巡抚龙文光，及巡按御史刘之勃。
蜀王至澍，系太祖第十一子椿九世孙，袭封成都，闻城已被陷，率妃妾同投井中，阖室被
害。献忠更屠戮人民，惨酷尤甚。男子无论老幼，一概开刀，甚且剥皮醢酱。所掠妇女，
概令裸体供淫，且纵兵士轮奸，奸毕杀死。见有小脚，便即割下，叠成山状，名为莲峰。
随命架火烧毁，名为点朝天烛。又大索全蜀绅士，一到便杀，末及一人，大呼道：“小人
姓张，大王也姓张，奈何自残同姓？”献忠乃命停刑。原来献忠好毁祠宇，独不毁文昌宫
，尝谓：“文昌姓张，老子也姓张，应该联宗。”且亲制册文，加封文昌。不知说的什
么笑话，可惜不传。此次被执的人，自己并不姓张，因传闻此事，遂设词尝试，也是命不
该绝，竟得活命。献忠复开科取士，得张姓一人 |
|
M******d
发帖数: 61 | 24 【钱起：湘灵鼓瑟】
钱起，字仲文，吴兴(今浙江湖州)人。年轻时在家乡已有诗名。天宝九年，住在
京口(今江苏镇江)旅馆中，一个月夜，听得有人在院子里吟诗，走来走去的吟着两句：
曲终人不见，江上数峰青。
钱起就走出到院子里，一看，没有人。觉得很奇怪，但这两句诗却一直记住着。明
年，到长安去参加礼部考试。试题是《湘灵鼓瑟》。钱起就用这两句诗为结尾。主试官
李暐看了他的考卷，非常赞美这个结句，以为"必有神助"。于是录取了他，名次很高。
从此钱起以进士成名，从校书郎开始，官至尚书考功郎中。他这首诗成为唐代三百年间
省试诗中的著名作品：
善鼓云和瑟，常闻帝子灵。
冯夷徒自舞，楚客不堪听。
苦调凄金石，清音入杳冥。
苍梧来怨慕，白芷动芳馨。
流水传湘浦，悲风过洞庭。
曲终人不见，江上数峰青。
在唐代，各地品德、文学都好的士子，经过地方长官的访查考核，由县报名给州
，由本州长官提名推荐到中央。这时这个士子就称为"乡贡进士"。乡贡进士还不是进士
，止是由本乡贡献给朝廷，已取得参加进士考试的资格。
乡贡进士聚集在长安，参加礼部主持的考试。考上榜的，就成进士。一日之间，
扬名全国。考不上榜的，永远是个乡贡进 |
|
f*********g
发帖数: 632 | 25 比一个18岁左右的少年做的这篇如何？
豫章故郡，
洪都新府。
星分翼軫，
地接衡廬。
襟三江而帶五湖，
控蠻荊而引甌越。
物華天寶，
龍光射牛鬥之墟；
人傑地靈，
徐孺下陳蕃之榻。
雄州霧列，
俊采星馳，
台隍枕夷夏之交，
賓主盡東南之美。
都督閻公之雅望，
棨戟遙臨；
宇文新州之懿范，
襜帷暫駐。
十旬休假，
勝友如雲；
千里逢迎，
高朋滿座。
騰蛟起鳳，
孟學士之詞宗；
紫電青霜，
王將軍之武庫。
家君作宰，
路出名區；
童子何知，
躬逢勝餞。
時維九月，
序屬三秋。
潦水盡而寒潭清，
煙光凝而暮山紫。
儼驂騑於上路，
訪風景于崇阿。
臨帝子之長洲，
得仙人之舊館。
層台聳翠，
上出重霄；
飛閣流丹，
下臨無地。
鶴汀鳧渚，
窮島嶼之縈回；
桂殿蘭宮，
列岡巒之體勢。
披繡闥，
俯雕甍，
山原曠其盈視，
川澤盱其駭矚。
閭閻撲地，
鍾鳴鼎食之家；
舸艦迷津，
青雀黃龍之軸。
虹銷雨霽，
彩徹區明。
落霞與孤鶩齊飛，
秋水共長天一色。
漁舟唱晚，
響窮彭蠡之濱；
雁陣驚寒，
聲斷衡陽之浦。
遙襟俯暢，
逸興遄飛。
爽籟發而清風生，
纖歌凝而白雲遏。
睢園綠竹，
氣淩彭澤之樽；
鄴水朱 |
|
f*********g
发帖数: 632 | 26 比一个18岁左右的少年做的这篇如何？
豫章故郡，
洪都新府。
星分翼軫，
地接衡廬。
襟三江而帶五湖，
控蠻荊而引甌越。
物華天寶，
龍光射牛鬥之墟；
人傑地靈，
徐孺下陳蕃之榻。
雄州霧列，
俊采星馳，
台隍枕夷夏之交，
賓主盡東南之美。
都督閻公之雅望，
棨戟遙臨；
宇文新州之懿范，
襜帷暫駐。
十旬休假，
勝友如雲；
千里逢迎，
高朋滿座。
騰蛟起鳳，
孟學士之詞宗；
紫電青霜，
王將軍之武庫。
家君作宰，
路出名區；
童子何知，
躬逢勝餞。
時維九月，
序屬三秋。
潦水盡而寒潭清，
煙光凝而暮山紫。
儼驂騑於上路，
訪風景于崇阿。
臨帝子之長洲，
得仙人之舊館。
層台聳翠，
上出重霄；
飛閣流丹，
下臨無地。
鶴汀鳧渚，
窮島嶼之縈回；
桂殿蘭宮，
列岡巒之體勢。
披繡闥，
俯雕甍，
山原曠其盈視，
川澤盱其駭矚。
閭閻撲地，
鍾鳴鼎食之家；
舸艦迷津，
青雀黃龍之軸。
虹銷雨霽，
彩徹區明。
落霞與孤鶩齊飛，
秋水共長天一色。
漁舟唱晚，
響窮彭蠡之濱；
雁陣驚寒，
聲斷衡陽之浦。
遙襟俯暢，
逸興遄飛。
爽籟發而清風生，
纖歌凝而白雲遏。
睢園綠竹，
氣淩彭澤之樽；
鄴水朱 |
|
R*******N
发帖数: 7494 | 27 古本竹书纪年辑校
嘉定朱有曾辑录
五帝
昌意降居若水，产帝乾荒。（《山海经·海内经》注。）
帝王之崩曰陟。（《韩昌黎集·黄陵庙碑》）国维案：此昌黎隐括本书之语，非原文如
是。
黄帝既仙去，其臣有左彻者，削木为黄帝之像，帅诸侯朝奉之。（《太平御览》七十九
引《抱朴子》曰：“汲郡中竹书”云云。今《抱朴子》无此文。）
黄帝死七年，其臣左彻乃立颛顼。（《路史·后纪》六。）
颛顼产伯鲧，是维若阳，居天穆之阳。（《山海经·大荒西经》注。）
帝尧元年丙子。（《隋书·律历志》引，丙作景，避唐讳。《路史·后记》十引，无帝
字。）
后稷放帝朱于丹水（《山海经·海内南经》注。《史记·高祖本纪》正义引“后稷放帝
子丹朱于丹水”。《五帝本纪》正义引“后稷放帝子丹朱”。）
命咎陶作刑。（《北堂书钞》十七。）
三苗将亡，天雨血，夏有冰，地坼及泉，青龙生于庙，日夜出，昼日不出。（《通鉴外
纪》一注引《隋巢子》、《汲冢纪年》。《路史·后纪》十二注云《纪年》、《墨子》
言“龙生广，夏冰，雨血，地坼及泉，日夜出，昼不见”，与《外纪》所引小异。）
夏后氏
禹
居阳城。（《汉书·地理—志》注、《续汉书·郡国志》注。）
黄帝至禹... 阅读全帖 |
|
m*******e
发帖数: 21667 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
RoadforCN (胡菊花：日出江花锦涛红) 于 (Sun Nov 14 07:05:57 2010, 美东) 提到:
现在缅甸的素季阿姨出来了，一个亮点是外发，外发了西方的白人。素季阿姨登基成功的话，等于又一个黄种人部落被白人精神统治了。缅甸黄人天天膜拜自己的民主女神，民主女神却天天在白人的鸡巴下叫床。多讽刺的一幕。
说到这来一段野史。炎黄何许人也，历史记载得似是而非。从现有的竹简史看，炎黄两部落都是从蒙古草原南下，征服了蚩尤部落。炎帝有赤发，黄帝有黄发，蚩尤则是黄虫子的意思，估计是战败被杀后对其黄皮肤的蔑称。
现在睁眼看世界了，赤发者，凯尔特部落也；黄发者日尔曼部落也。原来是两外来部落战胜了本地的黄皮肤蚩尤部落。实际上，有网络文章记述，在商墓里发现了不少贵族是白人，但相关单位禁止公开发表。
现在找不到反驳这个猜测的证据，从蒙古草原下来的部落会不会真是白人？但可以肯定，最后被统治的蚩尤部落应该就是现在黄皮肤的中国人。
☆─────────────────────────────────────... 阅读全帖 |
|
s*****e
发帖数: 16824 | 29 不行，抄的成分太多了。第一首就是怀古诗的常套，随便想都可以想出好多类似的，“
阁中帝子今何在，槛外长江空自流”，“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”等等，这
个明显太俗了。
第二首肯定抄了不少乐府，杜甫，白居易的东西，看上去都像见过的。
我看 |
|
f*******l
发帖数: 8811 | 30 http://zhidao.baidu.com/question/311865718.html
中华黄帝王朝纪元前2698年建立
第一代首任黄帝姬轩辕首都有熊（河南新郑)
第二代长子姬玄嚣生子蟜极次子姬昌意帝子第2任姬己挚BC2598年—BC2515年
第三代 姬蟜极 第3任玄帝姬颛顼BC2515—BC2437年
第四代第4任俈帝姬夋BC2437—BC2367年 姬穷蝉生子敬康
第五代第5任姬挚BC2367—BC2358年第6任尧帝姬伊放勋BC2358—BC2258年敬康/句望
第六代姬句望
第七代姬桥牛
第八代姬瞽叟
第九代第7任舜帝姬姚重华BC2255—BC2208年
黄帝王朝BC2698-BC2208年共7帝立国491年 |
|
T*****y
发帖数: 18592 | 31 喝人奶是自然，喝畜奶却是文化。另一项与游牧生活方式有关的技术是挤奶（Milking
）。西亚和中亚农民新石器时代就已开始挤奶 ，挤奶或奶业（dairying）是游牧生活
方式形成和普及的关键。东亚农民至今仍不习惯挤奶，这有生物学和文化上的原因。动
物乳中含有丰富的乳糖（Lastose），而乳糖的消化有赖于乳糖酶（Lastase）的参与。
成人乳糖酶缺乏现象在东亚和东南亚高达85-100%，而北欧不到10% 。就中国而言，成
年人中汉族92.3%、蒙古族87.9%、哈萨克族76.4%缺乏乳糖酶 。东亚挤奶活动的出现与
羊、牛、马的东传大体同步。哈萨克、蒙古、汉族中成年人体内产生乳糖酶的比例依次
降低，表明其与印欧人的亲缘关系或接触与交流程度相应减少。东亚游牧民大都缺乏乳
糖酶，对农业的依赖较为迫切。另一方面东亚农民并不喜欢畜奶和奶制品，容易鄙视或
不重视畜牧业的发展。在欧洲种植业和畜牧业的结合异常紧密，在东亚却出现了明显的
分野。乳糖酶的有无不仅是中国与欧洲饮食方式差异的原因之一 ，而且影响了欧亚大
陆历史的进程。
4、马、马车与骑乘
家马(Equus caballus)的野生祖先主要分... 阅读全帖 |
|
s*****a
发帖数: 2006 | 32 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
chi |
|
r****p
发帖数: 1854 | 33 刘备家谱中间一段这其实是罗贯中虚构的。
到了中山靖王刘胜的儿子陆城亭侯刘贞那一辈，就因为给朝廷交纳的祭祀用的金子分量
成色不足，被汉武帝搞掉了。
刘备的祖父刘雄是因为举孝廉才当官，可以说和身上已经淡得忽略不计的皇族血统没有
丝毫关系。
“汉景帝子中山靖王胜之后也。胜子贞，元狩六年封涿县陆城亭侯，坐酎金失侯，因家
焉。先主祖雄，父弘，世仕州郡。雄举孝廉，官至东郡范令。”
其实大家缴纳的金子成色有问题是公开的秘密，汉武帝其实是有点借机找茬削藩， 就
和高速上超速5 mile被抓差不多。 |
|
n*******w
发帖数: 6708 | 34 刘秀家世
八世祖：西汉高祖刘邦
七世祖：西汉文帝刘恒
六世祖：西汉景帝刘启
五世祖：长沙定王刘发
高祖父：舂陵节侯刘买
曾祖父：郁林太守刘外
祖父：巨鹿都尉刘回
父亲：南顿县令刘钦
母亲：樊娴都（樊重之女）
这个血缘比 刘备的强多了
刘备都 过了 东汉了，还要追溯到西汉的景帝，才能和皇帝扯上关系
三国志里的刘备是：刘备，字玄德，涿郡涿县人，是汉景帝子中山靖王刘胜之后。刘备
的祖父是刘雄，父亲是刘弘，世代在涿郡为官，刘雄被举为孝廉，官至东郡范令。[1]
三国演义里倒是有详细家谱，但不知是否靠谱
孝景皇帝生十四子，第七子乃中山靖王刘胜。胜生陆城亭侯刘贞。贞生沛侯刘昂。昂生
漳侯刘禄。禄生沂水侯刘恋。恋生钦阳侯刘英。英生安国侯刘建。建生广陵侯刘哀。哀
生胶水侯刘宪。宪生祖邑侯刘舒。舒生祁阳侯刘谊。谊生原泽侯刘必。必生颍川侯刘达
。达生丰灵侯刘不疑。不疑生济川侯刘惠。惠生东郡范令刘雄。雄生刘弘。弘不仕。刘
备乃刘弘之子也。”[28] |
|
d******a
发帖数: 32122 | 35 专家称“鲜卑族与汉族同为炎黄子孙”
2011年09月26日 10:09 来源：辽沈晚报 参与互动(27) 【字体：↑大 ↓小】
五千年前一家人慕容原是黄帝后
■“有熊氏之苗裔”是什么意思？
■为什么汉人的血缘基因中没有查到鲜卑族的基因痕迹？
■为什么说，千百年来、长城一线，血染夕阳、漫漫狼烟，反复演绎着“本是同根
生，相煎何太急？”的千古悲情？
千百年来，中原王朝以居高临下的姿态视周边部族为夷狄、为苗蛮，华夏正朔观刻
入骨髓，甚至演化为“非我族类其心必异”的极端理念。对此，鲜卑、契丹、女真等诸
多入主中原的民族并不买账，他们认定自己与中原汉人一样是炎黄子孙！
清初，华夷之辨在中原士大夫阶层中喧声鼎沸，雍正皇帝亲自撰写《大义觉迷录》
，提出“华夷一家”，斥责中原人不该视满清为异族，既然连尧舜禹等圣贤都不是中原
人，又何苦对与华族血脉相近的满清耿耿于怀？
慕容鲜卑为黄帝后裔的史证
“慕容，字弈洛瑰，昌黎棘城鲜卑人也。其先有熊氏之苗裔……”而“有熊氏”是
黄帝部落的称谓，黄帝部落的重要图腾之一是 “熊”，因此黄帝部落也称“有熊氏”。
有关鲜卑、契丹等游牧民族实为黄帝后裔的说法其实古已有之，... 阅读全帖 |
|
d******a
发帖数: 32122 | 36 专家称“鲜卑族与汉族同为炎黄子孙”
2011年09月26日 10:09 来源：辽沈晚报 参与互动(27) 【字体：↑大 ↓小】
五千年前一家人慕容原是黄帝后
■“有熊氏之苗裔”是什么意思？
■为什么汉人的血缘基因中没有查到鲜卑族的基因痕迹？
■为什么说，千百年来、长城一线，血染夕阳、漫漫狼烟，反复演绎着“本是同根
生，相煎何太急？”的千古悲情？
千百年来，中原王朝以居高临下的姿态视周边部族为夷狄、为苗蛮，华夏正朔观刻
入骨髓，甚至演化为“非我族类其心必异”的极端理念。对此，鲜卑、契丹、女真等诸
多入主中原的民族并不买账，他们认定自己与中原汉人一样是炎黄子孙！
清初，华夷之辨在中原士大夫阶层中喧声鼎沸，雍正皇帝亲自撰写《大义觉迷录》
，提出“华夷一家”，斥责中原人不该视满清为异族，既然连尧舜禹等圣贤都不是中原
人，又何苦对与华族血脉相近的满清耿耿于怀？
慕容鲜卑为黄帝后裔的史证
“慕容，字弈洛瑰，昌黎棘城鲜卑人也。其先有熊氏之苗裔……”而“有熊氏”是
黄帝部落的称谓，黄帝部落的重要图腾之一是 “熊”，因此黄帝部落也称“有熊氏”。
有关鲜卑、契丹等游牧民族实为黄帝后裔的说法其实古已有之，... 阅读全帖 |
|
d******a
发帖数: 32122 | 37 何谓“炎黄子孙”或“黄帝子孙”
zz
我们中国人一说起自己的渊源，都说自己是“炎黄子孙”或“黄帝子孙”，即把炎帝和
黄帝视为中华民族的始祖，这是怎么回事呢？
原来在我国上古时期，即大约5000多年前，黄河流域和蒙古高原一带，居住着夷、羌、
狄三大部落氏族联盟。夷的首领是蚩尤，羌的首领是炎帝，狄的首领是黄帝。开始，蚩
尤打败了炎帝部落氏族联盟的共工部族，接着炎帝就联合黄帝打败了蚩尤，最后黄帝又
打败了炎帝，统一了夷、羌、狄三大部落氏族联盟，形成了华夏族。因为炎帝和黄帝曾
经联合过，加上他们两人是兄弟，属于同一个血脉，所以中华民族的后人既可称自己是
炎黄子孙，又可称自己是黄帝子孙。
那么，黄帝究竟是怎样一个人物呢？
黄帝的“黄”，有人认为是指黄色，于是把黄帝与黄种人、黄土地和黄河流域联系在一
起，这实际上是一种望文生义的解释；又有人认为黄帝的“黄”就是皇帝的“皇”，两
个字是通用的，“皇帝”就是由“黄帝”演绎而来的，这更是毫无依据的臆断。其实，
“黄”是黄帝的名，根据古文字学家对甲骨文的考证，甲骨文中的“黄”字，其本义是
“展开的兽皮”。原始社会生产力极其低下，人类最大的敌人就是凶猛的野兽... 阅读全帖 |
|
l***y
发帖数: 1166 | 38 ——兼议先进文化对培养和强化民族凝聚力的重要性
张润平
（原发表在《西羌文化》2002年第1期，后被多家大学学报及多种文库转载收录）
内容提要：先秦史其实是部夷夏形成史或由夷变夏史。构成华夏族的主体民族正是羌族
。由羌族先民创造的华夏文化对中国统一多民族国家的确立及其在古代发展过程的完成
做出了不可替代的绝对性的贡献。汉族是在不断吸收各种民族的优秀文化因素，融和各
个民族的过程中，由最早的极少数逐渐发展成为我国人口最多，遍布全国大部分地区的
主体民族。岷州是古羌族的发祥地之一。古羌族由盛到衰的历史，是人类文明发展史的
必然。它是研究人类文明发展史的活化石。
主题词：古羌族 大汉民族 华夏文化 源流
中国是一个历史悠久、文明昌盛，数千年来保持着统一和持续的文化形态的古国。从远
古的石器时代开始，中华民族在改造世界，求取生存，开创自己的历史的漫长岁月中，
以坚强的意志和卓越的智慧，创造了世所罕见的、在世界文化史上独树一帜、又有重大
深远影响力的物质文明和精神文明。这是值得我们任何一位炎黄子孙都引以为自豪的。
然而，当我们在阐述中华民族历史源流时，往往显得异常慵懒，大量历史事实随便... 阅读全帖 |
|
d**********0
发帖数: 13081 | 39 水管， 你怎么看这两故事？ 为啥这刘三的故事都跟蛇有关？
《史记·高祖本纪》记载刘邦出生的情况是：其先，刘媪尝息大泽之陂梦与神遇，是时
，雷电晦冥。太公往视，则见蛟龙与其上，已而有产，遂产高祖。
汉高祖醉斩白蛇： 老妇人说，我的儿子，就是化成为蛇的白帝子，因挡在路上被赤
帝子所斩。 |
|
C*******r
发帖数: 10345 | 40 张勋复辟是一场闹剧，同时也是一场笑剧，时人天忏生便在《复辟之黑幕》中将其间的
种种笑料丑闻录下，姑撷取数则，以飨读者。
在复辟的季节里，最宝贵的莫过于脑后的那条辫子。众所皆知，张勋不但自己留辫
子，他的军队也全留辫子，“辫子军”实乃名至实归。据说，张勋在去见清帝的时候，
太保世续说辫子与时世不合，劝他将辫子剪去。张勋听后大恼，便在清帝面前起而为辫
子辩护：“我手下的兵，个个都有辫子。这些兵之所以要有辫子，这在军事上关系重大
。正因为我的兵都留辫子，所以奸宄之徒就难以混入。如今这些乱党奸徒，岂不个个都
是没有辫子的?”
复辟的当天下午，当手下报告街上到处都是留辫子的人后，张勋乐不可支，拍腿掀
须大笑道：“我说人心不忘旧主，今日果应其言。不然，哪里来这许多有辫子的人呢?
这就是民心所向啊!”
在这些复辟大佬中，众人的辫子都保留得完好无损，唯独康有为的辫子既短而秃，
垂下来也不过六七寸，蓬蓬然如蒲草一般。当有人指斥他不像个复辟派时，康夫子辩解
道：“我自从戊戌年后亡命海外，不得不剪发易服。自从辛亥国变后，这才返回祖国，
重新蓄发，距今五年有余，所以长不盈尺耳。”众人问他，辛亥年后，别人都剪发... 阅读全帖 |
|
p*****e
发帖数: 371 | 41 不知道大家有没有听说过人被斩首后十余日，脸色仍和活人一样的事情啊？历史上确有
此人此事，而成就这段离奇故事的主角就是五胡十六国时期小秦国的皇帝侯子光。
侯子光（？—337年），后赵安定（今中国甘肃省泾川县）人，五胡十六国时期小秦国
的皇帝，公元337年七月—公元337年八月在位。
侯子光在未做皇帝之前，原是一个不安分守己的僧人，虽身在佛家，却心不在佛，
与普通的出家人完全不同，他从不去遵守作为一个和尚应该遵守的戒条和戒规，随心所
欲。
侯子光不光是一个不安心于本职的工作者，还是一个急于奢望天上掉馅饼而改变自
己命运的不安分者。
作为一个生活在社会最下层的侯子光来说，要想改变自己的命运，那简直比登天还
难。可是侯子光并没有知难而退。
侯子光为了改变自己的命运，他自导自演了一出哄骗百姓的戏。而正是这出戏让侯
子光最终改变了命运，从此爬上了人生的巅峰，走上了政治舞台，成就了历史上的一代
皇帝。
话说有一天，有个僧人来到他的家乡弘扬佛法，说佛门如何如何好，劝说大家皈依
佛门。百姓们个个都心不在焉，谁也没往心里去。此时的侯子光却装得表情异常，两眼
发直，全... 阅读全帖 |
|
l**n
发帖数: 284 | 42 拍马官员正在做升官发财美梦的时候，忽然晴天霹雳，一道圣旨，他顷刻间被削职为民。同时所有“清快丸”全部被轰出国境。
中国有句俗语：千穿万穿，马屁不穿。古往今来，溜须拍马源远流长。但是马屁也不是那么好拍的，历史上也有不少将马屁拍到马蹄上，拍出了严重后果的。
南朝刘宋时期，大才子谢庄因为一篇拍马奇文《殷贵妃诔》，险些掉了脑袋。公元 462年，宋孝武帝刘骏的宠妃殷氏病卒，刘骏天天去哭坟，满朝文武也泪雨滂沱地跪在其后，据说对哭得神志不清昏厥过去者，刘骏无不一一论哭行赏。
谢庄身为大才子，当然不会不顾个人形象跟风痛哭，他拍马有术，另辟蹊径，做了一篇《殷贵妃诔》。刘骏如获至宝，如醉如痴。这篇马屁经典，使谢庄立马连升三级。但谢庄万万没有料到，时为东宫太子的刘子业对此相当反感。
刘骏死后，刘子业继位，不久就将谢庄捉拿归案。刘子业问谢庄：“卿昔作《殷贵妃诔》，知有东宫不?”话未落音，大才子就休克过去。刘子业想慢慢折磨谢庄，没有立即杀谢庄的头，只把他关在天牢中。一年后，刘子业一命归西，谢庄才被从狱中释放出来。
比谢庄更惨的是，南朝一位大臣因为拍马，居然连头上吃饭的家伙都搬了家。
南朝梁武帝一日雅兴大发，与诸... 阅读全帖 |
|
|
G****r
发帖数: 5579 | 44 长得啥样我不清楚。 可老孔和他的三千弟子其实就相当于现在买卖提上的这些整天报
怨今不如昔的人们一个德性： 有得报怨习近平怀念胡锦涛（或邓小平时代）， 有的报
怨奥巴马怀念克林顿或里根 |
|
|
h***i
发帖数: 89031 | 46 按照这个数学模型
司马无卵的匈奴炎黄帝子孙说，完全没有问题 |
|
p******u
发帖数: 14642 | 47 呵呵，郁闷到时米帝子民啥时候开放了会不会和我朝人民开放后那样惊讶，发现原来中
国没有给洗脑灌输得这么落后？ |
|
b***a
发帖数: 6422 | 48 当年在费城上了一个不知名的学校，还是EE，拿了PHD。应该是没有靠老子太多的照顾。
顿时对才帝印象好了不少！ |
|
|
b***a
发帖数: 6422 | 50 太子给个副院长算低了，而且还是搞科研的，不是那种俗不可耐的职位。 |
|
