s*******y
发帖数: 238 | 1 主题被你更换了。
我说的是，人不信自然有随机组装出来简单塑料瓶子的能力，却信可以组装出来复杂生
命的能力。逻辑矛盾。说的是信心问题。
你说的是，自然没有特意去组装塑料瓶子，所以不会去创造这些东西。没有想着去制造
，自然不会有，这个你说的没错。但是对于自然是否相信自然有这个能力，你并没有提
到。
如果相信自然有这个能力，在野地里看到塑料瓶子，人会相信是自然随机组装出来的，
像看到一个石子一样，无感。
如果不相信，看到瓶子，会想到是某人制造出来的，并被扔在这里的。
这两种情况，你觉得哪种情况更容易被人接受？人会不会觉得，哇，这个瓶子有可能是
自然碰出来的，概率如此之低，今天好巧居然让我给发现了！
注意，这里的自然，是指无意识的自然，排除生命之外的自然。生命是否被这个自然制
造的是本帖的中心问题。所以，不要“顺其自然”地说“自然创造了人，人制造了瓶子
”，所以瓶子也是自然创造的。 |
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s*******y
发帖数: 238 | 2 觉得你对圣经还是有些研究的。但好像是搞不清楚好坏对错。
神是向善的，无论信不信神，干坏事并不是一不小心，而是处心积虑。但即便是这样，
若是认罪悔改，依然可以得到神的赦免。也许这里你会说这是变相鼓励干坏事，因为只
要认罪悔改，便什么都可得赦免，这么说来什么罪都可以犯了。然而，并不是这样。信
心和行为的缘故。若是真正的认罪悔改，便会逐渐远离罪的捆绑，哪怕他知道犯罪可得
赦免。在罪中打滚乐此不疲，回头说自己认罪悔改，任谁也不会相信。就如人相信有重
力，便绝不会从悬崖跳下去，不但不跳，有人推时还会极力反抗，这就是信心借着行为
的表现。如果相信神的法则，便不会乐此不疲在罪中打滚。
魔鬼的工作是什么，就是通过罪的引诱破坏人，把人引向死亡的光景。国人大多说来没
有信仰，只是大多没显而易见的信仰而已。这些大多数人信的是自己，只要凡是自己认
为可以，就可以。可以说对自己的标准时刻在变，根本没什么底线。如果不明白，可以
参考50年前中国人的信条和当今的信条。这便是魔鬼的诡计之一，看似无神论，其实是
把自己当神。魔鬼如同吼叫的狮子，遍地寻找可吞吃的人。若不是时刻警醒，人的愤怒
，奸诈，撒谎，背叛，暴力……统... 阅读全帖 |
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s*******y
发帖数: 238 | 3 OK,看来你是对这个问题有过研究的。
你声称自己是设计者，你愿意为你声称的内容付多大代价，有过什么证明？
圣经里写的神迹奇事你可以不信，然而摆在那里，你做了什么？
你这样的声称，并不少见。
单纯的抬杠，并不能带来什么好的结果。
BTW，你的照片个人觉得拍得很不错。 |
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C**********r
发帖数: 1032 | 4 微信已经变得很普遍了，希望我们这些诗歌爱好者有一个更加方便的平台，彼此交流。
我创建了一个微信称谓“海外华文诗刊”，希望各位诗人能够参加。这一想法源于我看
到如下一则全国诗歌微信群大展征稿。
我的Wechat ID 是 peter6287
group name: 海外华文诗刊
谢谢
全国诗歌微信群大展征稿 (2015-01-24 01:06:34)转载▼
近日来，湖北诗人余秀华的诗歌通过微信爆红网络，震动全国，引发人们对微信诗歌的
强烈关注。微信传播能力之强，怎么估计都不为过。除大大小小的公众平台，微信上还
活跃着很多以诗歌为名的微信群，来自天南海北的诗人、爱诗者通过微信交流各自对诗
歌的看法，分享自己的诗歌作品。有鉴于此，诗刊社决定举办“微信群诗歌大展”，挑
选优秀的作品在诗刊社官方微信平台集中展出，并择其优者发表在《诗刊》纸刊上。欢
迎广大诗人朋友积极参与，鼎力支持。
参加“微信群诗歌大展”请以微信群为单位，由群主或群主委托的群成员挑选本群内优
秀的写作者（不超过10人），每人三首诗，并注明微信群名称及简单介绍。所有作品请
集中放在一个word文档里。
投稿邮箱：[email... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 前几日，朋友送来两个西瓜，说是某某地儿的。大都知道某某地儿瓜好吃，可也明白现
在的西瓜都是大棚出产、一律红瓤的，虽然违季，熟了的也好吃。这两天，气温热了，
切一个尝尝。水管下冲洗了外皮，拿起刀来。刀尖刚刚戳到瓜皮，只听得喀咧一声，西
瓜裂开，瓤红子白（疑惑不熟），红红的瓜水就顺着裂缝淌了出来。鲜艳的瓜瓤，诱人
馋人，急不可耐，掰下一块就吃。水足味甜，甜得不像西瓜，咽了几口，仔细品品，还
有点苦涩的味道。咦！别吃了，免得伤着人，记得去年媒体曾经播出过吃西瓜引起食物
中毒入院的事。于是，好端端一个十几斤的大西瓜就扔进了垃圾箱。原先的那大西瓜味
（白瓤的、黄瓤的、红瓤的，花皮的、白皮的、绿皮的，黑子的、白子的，沙棱棱的）
也不知道跑到哪里去了，留下的只是美好的记忆。多少年了，笔者不大接近水果，吃个
梨吧，水份不少，可瓤像丝瓜，暄暄的。曾几何时，“烟台的苹果莱阳的梨，赶不上潍
县的萝卜皮”，香甜润脆的滋味统统找不到了。
瓜熟蒂落，自然规律，应当说是众人皆知、定定不可变的真理。而今，违背自然规律，
为了利益抢夺市场，也不知道使用了些什么方法，瓜可不熟也能提前蒂落，以便卖个好
价钱，其它果蔬也是如... 阅读全帖 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 6
这件事透著古怪 恐有亡灵作祟
好在猫咪机灵 发现的早 否则恐酿成买卖提大祸
建议look斋戒七七四十九天
并择良辰吉日 在买卖提bbs机器前 设坛焚香 并请鹿嫂做一次法
autumn的房间也要贴驱魔符
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i***s
发帖数: 39120 | 7 一女子喝醉酒之后，心怀侥幸开车回家，一时内急的她竟然醉眼朦胧的将车开进了交警大队上厕所。却不成想，在交警大队倒车时，咣当一声撞上了停在院内的一辆警车，结果被闻声而来的交警们抓个正着……
前不久，济阳县公安局交警大队的交警们像往常一样忙碌着。突然院内咣当一声，接着警报声大作，交警们赶过去一看：是一辆比亚迪轿车在倒车时，狠狠撞上了停在院里的一辆警车。撞击的力度很大，以至于被撞警车的侧门都凹进去了一大块，车玻璃碎裂一地。比亚迪轿车的司机一下车，交警们都惊呆了：只见该年轻女子满身酒气、摇摇晃晃。
经讯问，驾驶车辆的女子李某是济阳某酒店的服务员。当天中午为庆祝生日，跟朋友在KTV喝了多瓶啤酒。怀有侥幸心理的她不顾劝阻，执意开车准备返回住处，结果醉眼朦胧中将车开错了方向，怎么也找不到自己的住处。
这时，喝多了啤酒想上厕所的李某看见了交警大队的大门，酒壮人胆，她脑门一热：“最危险的地方就是最安全的地方！交警大队里面绝对不会查酒驾吧？”于是发生了之前的一幕。
经抽血检验，李某体内的酒精含量高达271mg/100ml，系醉酒驾驶。
案件起诉至济阳县人民法院后，在法官教育下，李某充分认识到了自己行为的严重... 阅读全帖 |
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f*l
发帖数: 742 | 8 谭玉龄(1920-1942)出身满族贵族，原姓他他拉氏，辛亥革命后按“音转”关系改姓谭。1937年初，被介绍给溥仪时，她才17岁，正在北京的中学堂里念书。按清朝“祖制”规定，清朝皇帝的妻妾分为皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔、贵人、常在、答应等八级。谭玉龄被“册封”为“祥贵人”，是溥仪的第六等妻子。据回忆，谭玉龄是一个心地善良、性格温柔的女子，不摆架子，礼貌待客，对下人十分和气。谭玉龄进宫后，与溥仪的关系很好，且温顺贤惠，待人接物十分稳妥，深得溥仪的喜欢。从1937年入宫到1942年谭玉龄病逝期间，溥仪和谭玉龄始终恩爱有加。
谭玉龄在1942年猝然离世，年仅22岁。对于谭玉龄的死因，有多种解释。毓嶦老人曾做过详细描述。第一种解释是谋杀。这种说法应该是溥仪首先提出来的。溥仪在1946年到日本出席远东国际军事法庭作证的时候说“日本人害死了谭玉龄”。持这种说法的人提出的证据主要是以下两点:谭玉龄是由日本医生诊治之后死亡的;谭玉龄死后，操纵溥仪的日本关东军中将参谋(帝室御用挂)吉冈安直马上就给溥仪“介绍”日本姑娘做“续弦”。这些推理看上去有道理，但却也找不出什么确凿的证据来。
第二种说法是溥仪的侍医... 阅读全帖 |
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S********6
发帖数: 1264 | 9 嫦娥2号完成二次月球虹湾成像 为3号着陆作准备
来源: 龙翔五洲 于 2011-06-02 07:57:19 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄
悄话] 本文已被阅读：138次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖
| 加跟贴 | 查看当前最热讨论主题 嫦娥2号完成二次月球虹湾成像 为3号着陆作准备
2011-6-02 08:42 来源：中国新闻网
中国航天科技集团公司1日消息，“嫦娥二号”卫星近日成功实施第二次月球虹湾
区域降轨、成像及升轨控制，顺利完成第二次虹湾成像。
-
据中国航天科技集团公司第五研究院“嫦娥二号”卫星总体设计人员介绍，按照工
程总体要求和卫星拓展试验计划安排，“嫦娥二号”卫星在工作寿命期结束后，扩展阶
段将充分利用卫星现有资源和能力，开展相关在轨试验项目，包括围绕“嫦娥三号”软
着陆任务开展技术试验、深化科学探测特别是进一步提高图像覆盖能力、再次对虹湾地
区成像，以便为“嫦娥三号”着陆提供更为详细的数据等。
目前，“嫦娥二号”卫星各分系统工况正常，姿态稳定。卫星后续还将开展x频段
深空应答机长期开机和紫外敏感器长期环月试验... 阅读全帖 |
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u***r
发帖数: 4825 | 10 新华社 2014-06-03
记者2日从中国保护大熊猫研究中心获悉，今年巴西世界杯推出的“熊猫预测世界
杯”具体预测细则出炉，熊猫宝宝将通过爬树、赛跑等多种方式进行预测。
在南非世界杯上，德国的章鱼保罗神一般预测对了德国队全部7场比赛以及决赛西
班牙队战胜荷兰队的结果，获封“章鱼帝”。与章鱼保罗选择印有代表不同球队国旗的
玻璃缸，并取出预先放入玻璃缸内的贝壳这种单一预测方法不同，此次“熊猫预测世界
杯”的预测方法更加多样。
据悉，在世界杯小组赛阶段，主办方制作了代表主队胜平负的3个竹筐，让熊猫宝
宝通过选择食物的方式来选择比赛结果。在淘汰赛阶段，主办方推出“爬树型”即让熊
猫爬上悬挂比赛球队国旗的树木进行选择、“竞赛型”即让两个熊猫宝宝分别穿上比赛
球队马甲然后看谁先跑到目的地来预测输赢等多种方式进行预测。
中国保护大熊猫研究中心成立于1980年，包括卧龙基地、雅安碧峰峡基地和都江堰
疾控中心，是中国规模最大、世界一流的大熊猫科研与自然保护教育基地，目前拥有大
熊猫数量180余只。 |
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d*b
发帖数: 4453 | 11 对经济已屁不懂的杀老鼠巨匠和有周五毛潜质的爱党舔将，往往就这认识水平和说辞。
1. 市场， 是在竞争中发展和完善的。 独家经营与垄断，得利的是垄断公司，伤害的
是广大消费者和老百姓。 比方这中粮一家从事粮食买卖，把对农民的粮食收购价格定
位￥1.18， 它不买，农民粮食就卖不掉。无奈的农民只好卖给它，可卖给它，它就只
给你这么多钱。对农民没有任何好处。根本无法调动农民从事粮食生产的积极性。 相
反，如果中国有多家粮食经营企业可以随时收购和随机定价，农民就有选择，可以选择
卖，可以选择不卖；可以选择今天卖，也可以选择明天卖；可以选择卖给你，也可以选
择不卖给你。这样，农民的利益才能得到保护和保证。
2. 分成20个粮食公司后，中国的demand没有减少，但demand不再由一家公司控制，大
家都可以向市场supplier粮食，对有13亿张嘴的中国老百姓来说，绝对是好事！ 某种
粮食，某个地方，某些时候价格高了，supplier自然知道该怎么做！ 而当价格低了的
时候，suppliers也明白会如何办。 让价格引导市场，让市场调节供求，让供求导向企
业。而不是tmd把全中国人的嘴绑在一家公... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 不要怪生物这个专业。
真的是学术人才，很快也能出人头地 。
做千老做到困境的，
主要是因为选择了一项自己并不擅长的学术工作。
还不知回头 |
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发帖数: 1 | 14 生物等千老也不是入错行,并不擅长的学术工作
是现在的制度，扭曲了市场供需。 学生，千老，统统过剩了， 市场上根本安排不了这
么多人。 |
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g****y
发帖数: 72 | 15 现在成了中国政府支持的网上五毛和机器人的香饽饽。荒不择人了。 |
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I*D
发帖数: 40035 | 16 那我最安全的策略是什么？
1.避免在最右道，开中间的道
2.在最右道看见并线，提前减速让车？
3.在最右道超速跟住前车，不给旁边并线的机会？
没有对错，见机行事。以三条线公路为例，
1. 重型卡车一般都是行驶在中间道， 你太慢了的话后面卡车司机会很不舒服。最左边
一般是给超车或者赶死队用的， 卡车是不允许上的。 所以只要不是太繁忙路段， 选
择最右边比较好。
2. 要观察准备并线车辆的动态， 对方冲的很猛或已经在你前面位置了， 那你就该收
油或在确保左侧没车的情况下往左线（中间道）避让。 如果对方有让你的动态， 你就
加速快过。
3. 除非你看到对方犹犹豫豫，不敢加速你才可以这样做， 不然如果两个车飙起来很危
险。 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 17 嗯，有卡车时候躲到右道还是不错的。
我现在出危险这几次防并线，都是高速上有点堵车，然后旁边并线的道上已经排了几辆
车在那里猫着，没有并线的区域，都是直接上的口，我估计他们那边是个Yield sign。
我自己从有Yield牌的地方上高速的时候也是很不顺利，一开始真yield，结果被后面车
滴，后来把速度起来，然后冲上旁边的通道一段距离，然后并线……
至今这种带Yield sign的并线上高速区域，我还是做得不好
那我最安全的策略是什么？
1.避免在最右道，开中间的道
2.在最右道看见并线，提前减速让车？
3.在最右道超速跟住前车，不给旁边并线的机会？
没有对错，见机行事。以三条线公路为例，
1. 重型卡车一般都是行驶在中间道， 你太慢了的话后面卡车司机会很不舒服。最左边
一般是给超车或者赶死队用的， 卡车是不允许上的。 所以只要不是太繁忙路段， 选
择最右边比较好。
2. 要观察准备并线车辆的动态， 对方冲的很猛或已经在你前面位置了， 那你就该收
油或在确保左侧没车的情况下往左线（中间道）避让。 如果对方有让你的动态， 你就
加速快过。
3. 除非你看到对方犹犹豫豫，不敢加速你才可以... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 问得好,阅读理解丝毫没有错误,问题也正是critical的点.
扪心自问,你觉得会不会有一天,政府说nba的黑人比例太高,要限制nba的黑人在人口比
例以下(13%),同时为了pc放水招亚洲人,亚裔只要会运球就能进nba.(或者同样事情发生
在好莱坞,白宫).你觉得在这世界上可能发生吗?无异于痴人说梦对吧.
但是发生在硅谷,就不那么违和了吗?我在本版可是看到有人说,黑人会写for-loop就能
进flg,夸不夸张不敢说,放水是肯定的了,这是已经发生的了.但黑人在nba的比例可比小
黄人在硅谷的比例高,为什么唯独硅谷被拿来开刀?因为pc"针对"的就是绵羊小黄人.pc
的好事轮不到亚裔,pc的坏事专找亚裔,没办法这就是铁一般的事实,谁让你软柿子.
蛋糕就那么多,好不容易故意打着伟光正的名义把你的蛋糕抢走送给了票仓,怎么可能把
票仓的其它蛋糕再切了分给你,虽然理论上应该这么做才真的伟光正,但做不做的决定权
在政府,政府闲的啊?政府唯一会做的,就是对于亚裔的不公平装聋作哑,在能限制亚裔的
地方又表现出极为关注,发生很多次了,以后会更多.
下边是我在mitbbs发的第一帖,回答了你的问题:
"
... 阅读全帖 |
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m*******a
发帖数: 2947 | 19 我也非常不理解啊。在家娇娇女，到别人家为啥要脏的累的抢着干。
话说我妈也有这那的毛病。但是在这方面的教育非常不错：她就说，你在家是啥样的，
在别人家也是这样，不要表现，也不要伪装。话说我在家很少干重活:比如倒垃圾，拖
地板，洗衣服等。有次过暑假到舅舅家玩，我哥老实肯干，舅舅家盖房子，我哥在旁边
累得哈赤哈赤的，我干不动，就在边上休息。后来舅舅告状，说我不干活。我妈一句话
就顶回去了：她在家也没干过这种活，你让她择个菜，洗个碗，她还能干。 |
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g***3
发帖数: 471 | 20 当时，我们并没多想，就让女儿去考了这个英美系的，
直到女儿考完，觉得还可以，中率希望比较大时，才开始认真考虑。我很不舍得女儿远
行。
上面链接只是很多种类之一，我们还没仔细研究，不过女儿自己主意比较大，她若想的
话，是能办到的。
女儿是家中老2，老大刚上高中时，我们才发现很多以前的课没充足做好，女儿从小学
习容易很多。
他们从幼儿园起，我们这里居住的凡尔赛地区的好多学校，是法国除小巴黎2，3个历史
悠久的公立高中外，最好的学校了。他们一路走来，也是层层被筛选的过程。
人生就是尝试，探索，体验，思考，不断完善，发现自我的过程，，重要的是能够让他
们意识到人外有人，山外有山的存在意识。
我们今天去参观了凡尔赛最有名的公立高中，是拿破仑建立的，以数学物理为重，特别
是他们的预科，在法国去年好多项目都是第一，，，以女儿现有的初中所有成绩，是比
较容易进入高中部的，从现在开始就可以报名了，，，我今天和女儿讨论，要不要去报
名，，因为最后准信，要到6月底才能确认，，而那个法德中学，，，最后确认时间，
是下周5，18点。
远。 |
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g***3
发帖数: 471 | 21 女儿以后的学校的选择，通过和大家的讨论，我们现在心里也有点底了。
女儿以后可以选择留在法国，或出国。主要是她如果这周末被正式确定的话，她以后学
习的体系，和准备的文凭，是法国和英美双国的高中文凭，相当于从美国10年级开始读
起。这个高中可以说是这类课程公立和私立中，法国最好的学校了。
孩子们也是比较喜欢英美文化的，女儿初中时，有个交流的英国同龄孩子，来过我们家
一个多星期，女儿也去过他们在伦敦一个富有郊区的家长。这个女儿彬彬有礼，非常有
教养，在我们家居住时，晚餐，都和我孩子们一起帮我做饭，收拾餐桌，我们带她在外
游玩时，也非常能懂人心，
她是在一个和女儿类似的私立中学，我发现这些年轻人都比较规矩。
当然，老大有些同学也会有晚会，喝酒，吸毒，老大都会和我讲，他们从小在一个地方
长大，成长的几十个男孩，都去了不同的高中，，有时会在路上遇见，，老大从小对烟
过敏，以前也想学医，他对自我健康自我保护，都很懂。
我觉得，孩子青年期了，并不可怕，可怕的是，如果孩子们没有和父母沟通的欲望，或
者长期没有这种习惯，那才是比较头痛的事。 |
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发帖数: 1 | 22 孟晚舟被抓，她父亲公司声明：“相信加拿大和美国法律体系公正”，是内心吐真言，
言行一致的是，孟把后代子女四人全部都放在北美生活（一个在波士顿，三个在温哥华
）。这是当今中国富豪和高官们的真实写照。
显然他们并不喜欢中国海滨的逍遥，九寨沟的热闹，亲亲们的素质，和党的教诲 |
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l*******s
发帖数: 26303 | 23 世纪之战，不可不看啊。虽然两个队我也很喜欢，但如果要做出抉择，我只能痛苦的选
择德国队 |
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g*******o
发帖数: 21 | 24 就因为不多，所以看准机会就要多拉几个中国人进来，
上面有仁兄说了，难道中国人一定要帮中国人吗， 我同意，可以不帮，任何人都有选
择的权利。
但请不要忘了我们今天的话题，是如果才能对付A3。 除了以夷治夷抱成团，如果还有
其他好方法的话就提出来。
要么干脆大家也别抱怨受印度人欺负了。
就象我们美国公司里的一个中国人，有一次和她聊天，她就告诉我她在美国怎么受白人
排挤，我很同情，但她实际上的做法呢，受白人排挤的同时，处处刁难我们中国的分公
司，就想和我们瞥清关系，最主要的是黑白不分，只要是老外喜欢的就说是我们中国分
公司的错。 有时候实在无语。 |
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t***u
发帖数: 2057 | 25 看下面这个：
The 10 Best Golf Cities in America
http://www.golf.com/golf/gallery/article/0,28242,1681840-1,00.h
上面各位提到的都上榜了，Austin No.1 Dallas No.4
随便选吧，不在乎高房价去加州，有老人要打球去Florida（小孩顺便玩迪斯尼），房
价低去德州（房产税高些）或Atlanda，IT精英去Seattle/San Jose，赌王去Las Vegas
。以上选择中国人都不少，好像。
除此之外，纽约芝加哥就别去了，DC附近华人不少，学区也好，就不知打球氛围如何，
想来是和上面list的不能比。
美国Golf设施如此之多，中部茫茫大地还能体会Links球场的苍茫，当然求学打球，还
是在德，加，佛，乔四州中择一好了。（排名分先后，作者个人观点） |
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l**********r
发帖数: 1745 | 26 谢谢科普，本人并不知这个古代美男子，google了一下……
这个卫玠好可惜呀，放现代医疗条件应该会活的久的多吧，可惜呀可惜……我如果是他
那第二个夫人，除非有幼儿和双亲要抚养，否则估计也不愿独活在这世上吧。
鹿晗绝对可以与之媲美，不过我们小鹿吉人天相，得天地庇佑，一定长命百岁，万年长
青！ |
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a***e
发帖数: 27968 | 28 “既然是被设计的，自然有设计的目的。就像一块砖头和一块石头一样。即便是半块砖头
，被设计的目的也是用来盖房子，而石头，却并没有这么明显的目的。那么生命被设计
的目的是什么。人生的意义又是什么，从进化论来看，人生的意义和蚂蚁的意义没有分
别。而且无论从哪里，没有什么答案，除了圣经。如果不信，可以Google"人生的意义"
，看看答案都是什么：为了下一代，为了活着，为了传宗接代，为了享受……”
话说，你是说除了人，其他生命都不是神创造的？要是都是神创，
蚂蚁和人的意义还是没区别不是，都没区别多个神干什么呢？
再说，完成神的意愿，然后上天堂本质上和为了永恒享受有什么区别？
就是没病没灾，要什么管够，还长生不老
还有，如果我们活着本身就是神的意愿，那么为了活着就是人生的意义
按神创论有区别么，行重于言，不能不祷告地活着就不算，神不会这么狭隘，对吧
除非祷告是神的能量来源，否则没道理啊
你没觉得这个论证一堆逻辑循环
至于电脑的比喻，你可是大错特错了，按神创理论，
人有free will，类似电脑按自己意愿跑，结果你可想而知出来了么？
俺们用电脑，可从来不要求电脑尊敬俺们，你在乎么？
神为什么要在... 阅读全帖 |
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s*******y
发帖数: 238 | 29 问题很多，一个一个来，我尽量回答：
1. “你是说除了人，其他生命都不是神创造的？”
是的。
2. “蚂蚁和人的意义还是没区别不是，都没区别多个神干什么呢？”
有区别，从神创论上来讲，人有神的形象，其它生命没有。
从恩格斯来讲。。。大家都知道哈，什么制造工具了。
从进化论来讲，都是进化的一环，没实质区别。
从心理学来讲，人有意识，动物没有，充其量是动物心理。
3. “完成神的意愿，然后上天堂本质上和为了永恒享受有什么区别？”
关键在于如何定义“享受”，是在爱中体验，还是在罪中打滚呢？
4. “如果我们活着本身就是神的意愿，那么为了活着就是人生的意义”
前提对，结果不完整。按神创论，神造人是为了人活出他自己，因此为了活出神的形象
才是人生的意义。
5.“行重于言，不能不祷告地活着就不算，神不会这么狭隘，对吧。 除非祷告是神的
能量来源，否则没道理啊”
信心和行为的确是非常重要的主题。信心是借着行为表达的：比如，今天去吃饭，你必
须相信饭里没有毒药才吃的下去，这个信心是无法提前证明的，对吧。因此借着吃饭这
个行为，你已经表明了你相信饭里没有毒药，并且能让你得到饱足的信心。同样，对神
的信心... 阅读全帖 |
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a***e
发帖数: 27968 | 30 4. “如果我们活着本身就是神的意愿，那么为了活着就是人生的意义”
前提对，结果不完整。按神创论，神造人是为了人活出他自己，因此为了活出神的形象
才是人生的意义。
活出神的形象也太笼统了，再说，你不觉得不自量力？
5.“行重于言，不能不祷告地活着就不算，神不会这么狭隘，对吧。 除非祷告是神的
能量来源，否则没道理啊”
信心和行为的确是非常重要的主题。信心是借着行为表达的：比如，今天去吃饭，你必
须相信饭里没有毒药才吃的下去，这个信心是无法提前证明的，对吧。因此借着吃饭这
个行为，你已经表明了你相信饭里没有毒药，并且能让你得到饱足的信心。同样，对神
的信心便是借着祷告和生命的改变这些行为来体现。
还是没说明为什么需要祷告，这东西除了创造神父这个职业和教会这个组织，
没看出来有任何必要
6. “人有free will，类似电脑按自己意愿跑……俺们用电脑，可从来不要求电脑尊敬
俺们，你在乎么？ 神为什么要在乎？”
人的确有自由意志，然而这个自由意志已经堕落在罪的手中。说是自由，其实是犯罪的
自由，没有不犯罪的自由。神在乎，是神不愿让人继续堕落到永远里去。神当然可以干
涉你的自由意志，但神不会... 阅读全帖 |
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a***e
发帖数: 27968 | 31 当年罗马教廷烧了哥白尼，您说这是按bible活出神了，还是活出魔了？
史实并不支持你的claim。要不搞个活动把那个时代的pope们宣布成魔？
再说，魔的目的是要你的灵魂，制造个幻觉让你感觉良好也就是分分钟的事，手段而已
对almighty-1的魔根本不算什么不是
never |
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s**********1
发帖数: 305 | 32 你咋什么都不懂。做小老婆的那时不被当人看，她们是男人的泻欲工具，另外在男人间
是可以送来送去的，她们的贞操没价值。那员外只不过图她美貌，那哪里是嫁娶的关系
。娶妻是很正式的，要讲究门当户对，下聘书聘礼，择良辰吉日等等，但是娶个外房小
妾可以是随随便便的，这种不明媒正娶的关系就算是时间上先于正妻也没什么用处。万
恶的封建社会呀。 |
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H********g
发帖数: 43926 | 33 张老五
张老五,1932等年出生，盲艺人。拉祜族。长期艰辛流浪，练就一手小三弦演奏技艺，
善吹列嘎都、比录等乐器。对边疆佤、傣、彝、哈尼、傈僳、汉等各族民间音调非常熟
悉，改编创作不同风格的小三弦曲调百余首。代表作有《拉祜葫芦笙调》、《彝族葫芦
笙调》、《澜沧调》，《佤族跳歌调》，《过山调》，《僾尼出门调》，《翡悲调》等
，为丰富发展小三弦演奏艺术作出了贡献。1956年任水库工地业余宣传队队长，编创许
多歌唱新生活的节目。1961年中国唱片社为其录音并择部分曲调灌制唱片。1963年应邀
赴云南艺术学院音乐系传艺，由学院整理油印《张老五小三弦曲集》(四十首)，同年加
入中国音乐家协会云南分会。 |
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s********0
发帖数: 3644 | 34 一个观念能够存在并发展，说明是有道理的。
要知道存在的就是合理的 |
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u*******m
发帖数: 3395 | 35 同意。俗话：日后再说。
外型好看并不见得性生活就和谐。也许女神B松，也许她奶头不是LZ喜欢的样子。
所以还是要珍惜手中拥有的。不过看LZ所言，觉得这孩子还没玩够。以后终究要出事。 |
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u*******m
发帖数: 3395 | 36 同意。俗话：日后再说。
外型好看并不见得性生活就和谐。也许女神B松，也许她奶头不是LZ喜欢的样子。
所以还是要珍惜手中拥有的。不过看LZ所言，觉得这孩子还没玩够。以后终究要出事。 |
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x**********o
发帖数: 21 | 37 ★性别:女
☆取向：男
★出生年份:81
★所在地(至少明确state):湾区, CA
★职业情况(学生还是工作):工作
★长相:中上
★简单的物理参数(身高/体重):163cm/50kg
★当前婚姻状态(从没结过婚/离异/丧偶):从没结过婚
★联系方式(email/IM/站内):站内或email: a***********[email protected]
☆是否要求对方提供照片：最好提供
爱情里我只想能有一份简单和真诚，我爱的人正好爱着我，每天早晨一睁眼就能看见那
个喜欢的人，能一起分担、一起分享，牵手走过慢慢人生路。
本人性格温和善良，传统顾家，书香门第，美国top学校CS master， 现在湾区一家知
名软件公司做软件研发的工作，希望GG年龄45岁以下，身高170以上，为人诚实善良靠
谱，有责任感，对待感情认真专一， 不酗酒, 如果两人感情发展顺利希望GG愿意半年
到一年以内结婚， 婚后愿意要至少两个小孩。如果GG目前不在湾区， 两个人觉得合适
的话也可以商量relocate， 根据未来的生活和城市发展状况。我去美国很多地方找工
作应该都没什么问题，最主要是两个人情投意合并愿意一起用心呵... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 好奇美女妹妹现在是做什么的，年龄、收入如何，只是想以此为论据证明自己的一个观
点，女性受教育程度越高，收入越高，越懂得掌握支配自己身体的权利，并做到情欲自
主，甚至会像李银河一样走向反婚姻制度的道路。。。。。
：可能是想多了。上过名校的很多呀，有人在乎就提一下，有人不在乎就不会说。譬如
我，哈佛出来的，说与不说对我无所谓，你听后是特羡慕嫉妒恨吗？ |
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A****a
发帖数: 274 | 39 有一次，佛陀在舍卫城南郊的祇树给孤独园对比丘们说：
「比丘们！尚在修学而无他心神通的比丘，如何透过观察验证，知道那已经全然正觉的
如来呢？」
「世尊！您的教导，是我们了解法的根源，请为我们说吧！我们当会记住不忘。」
「比丘们！你们可以从眼睛看、耳朵听两方面来观察验证。因为，全然正觉者的言行，
必然无任何污秽；
必然不会时而明净，时而杂染的间杂情形；
必然是一向洁净，而非暂时的洁净；
必然无自满傲慢之类的过失显露，不论是出了名之前或之后；
必然是自然流露正行，而不是因为顾忌、害怕什幺才自制；
必然因内心全然断除欲贪而展现离五欲，不论是与僧团共住或独住；
必然不会鄙视嫌弃任何他所教导的学生，不论他修的好不好。
除了眼见、耳闻的观察验证之外，还要再进一步当面询问，以确认以上诸点。一位全然
正觉的如来，面对以上诸点的当面询问，必然会一一予以肯定的回答，因为这些都已经
成为如来的风范与特质，虽然如来并不会特别地去展露它。
比丘们！学生应亲近能这样说法的老师：
对法以层层深入来教导；
跟他学习的学生会越来越受人尊敬；
能以善恶对比呈现的完整方式教导；
使学生得以从明确的教导中，生起对正法的现证慧， |
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发帖数: 1 | 40 因为最近事情很多，回到老家心情也是乱糟糟的，老人的身体不太好，要去做检查，也
要各种陪着照顾，孩子的学习也是个要管管的问题，孩子不太爱学习，再就是弟弟要结
婚了，已经领了结婚证，就等着今年择一个良辰吉日就要办婚礼了，也要各种筹办，做
足了准备工作。
毕竟只有一个弟弟，结婚又是人生头等大事，我这个当姐姐的肯定也是要跑前跑后的，
所以真的太累了，这些事情都赶在过年期间了，有点应接不暇了都。
身体状态也大不如前，毕竟是人到中年了，不服老也是不行的，事情太多，所以就要熬
夜去做了，连续好几天都没有睡好觉，明显精神状况就不好，白天还得喝咖啡提神，而
自己的妈妈现在所有的注意力都是集中在我弟弟那里的。
毕竟是人家儿子要结婚了呢，也注意不到我有多累，一声叹息，同时也是没办法的，老
家是重男轻女的思想，我妈只注重我弟弟那边的事情，不够关注我，也是很正常的，至
少在老家人看来没什么不妥，更不会有人可怜我。
这个年一点也不开心，说心里话，都不太想回来过年，还不如在外面，虽然寂寞，但是
也没有这么多乱糟糟的事情，也省的跟弟弟争宠。 |
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发帖数: 1 | 41 简介:
新婚当天，她被人设计，“杀”了他的孩子。
此后三年，她被迫守了活寡，而他却游戏人间，逍遥快活。
“梁心，你就那么想我碰你？不惜要对我下药？”
他单手桎梏着她，夺过她手里的药瓶，厌恶道。
“不是这样的……”她百口莫辩，剩下的只有慌张。
“呵，那是怎样？我最讨厌你这副敢做不敢当的样子，既然你这么贱，那我就成全你。”
那一晚，他丝毫没有怜惜的暴躁，让她觉得，他们或许，只能这样了。
只是当她开始重建自己的生活，忘记他，远离他，他却开始步步紧逼，抓住她，靠近她。
“唐钰择，你究竟想要怎样？”
“想要你。”
正文第一章 被破坏的婚礼
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“我以上帝的名义见证这场婚礼，唐钰择先生，你是否愿意这个女人成为你的妻子
与她缔结婚约？无论疾病还是健康，贫穷还是富贵，都爱她，照顾她，尊重她，接纳她
，忠贞不渝？”圣像之下，神父含笑注视着眼前宛若璧人的一对男女，眼神慈祥又充满
祝福。
唐钰择眼帘半垂，神色漠然，仿佛并未听见神父的话，半晌没有回答。
台下的宾客见状不由面面相觑，发出窃窃的议论声。
梁心不必转身，就能感受... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 42 —修习七觉支的方法
班迪达尊者 著 钟苑文 译
若能充分发展七觉支，便可止息轮回之苦，由名色所组成的有情生死，得以完全停
止；
觉支同时能完全击垮十魔军──系缚我们于苦轮与轮回的内在破坏力量。
为此，佛陀与觉悟者发展七觉支，因而能超越欲界、色界与所有的无色界。
第 1 觉支 念
第一个觉支是「念」（sati ），此字多少有些让人误解的消极涵意。「念」必须
是充满活力与直接面对的，在密集禅修时，我教导「念」应跳到所缘上，完全地覆盖、
穿透，不错过任何部分。为了表达这积极的感觉，我常将之译成「观察力」（
observing power），而非「念」（mindfulness）。然而，为了简化的缘故，在此我仍
会继续使用「念」一字，但我希望读者们记住它应有的积极特质。
要充分了解「念」，可由特相、功能与现起等三方面来检视，这三者阿毗达磨──
佛教的描述──用来描写心所的传统分类。我们在此会运用它们来学习每个觉支。
念的特相、功能、现起与近因
﹝特相──非表面的﹞
念的特相是非表面的，意指念是很深刻且深奥的。如果我们丢个软木塞到河里，它
会在河面上下摆动漂浮，顺流而下；假如丢的是块石头，它立... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 43 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 44 书名：《六朝清羽记》28
作者：弄玉Ｘ龙璇
出版：河图文化有限公司
手打：红领巾手打团
注：本书由台湾网友芒兄拍图，特此鸣谢。
百度新妖刀吧首发：http://tieba.baidu.com/f?kw=%D0%C2%D1%FD%B5%B6#
第一章宴无好宴。
建康，乌衣巷。
晋国丞相王茂弘慢吞吞地看着文书，良久才交给谢太传，然后闭上眼睛，手掌摩挲
着膝盖，似乎要昏睡过去。
坐在下首的王文度却没有他那么好耐性，作揖道：「王丞相！宋军入境，视我大晋
朝廷如无物，岂可听之任之？」
坐在他旁边的是仆射周伯仁。今日朝中重臣在相府议事，周伯仁却一坐下来就连呼
上酒，还未开始议事已连饮数杯，这时拿着酒樽，醉醺醺睁开眼睛，讶然道：「我大晋
朝廷如今可有物吗？」
王文度为之气结。这位周仆射少有令名，身居高位，却终日沉缅于酒，好作惊人之
语。当日在舟中就是他第一个说「风景虽佳，奈何不得其主」；如果不是大晋真的不得
其主，就他这张大嘴巴，少不得要下狱问罪。
桓大司马满不在乎地说道：「宋军不过是借道而已，王侍中何必惊扰？」
「宋军在江州立下营寨，重重围困，十日前已经开始攻城，哪里是借道！」
王... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 45 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: serawang (皇叔郎), 信区: Wisdom
标 题: [合集] Waichi根法的主要相关内容之一
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 28 11:47:44 2009)
☆─────────────────────────────────────☆
Anicca (无常) 于 (Thu May 21 15:59:13 2009) 提到:
如果想要辨析根法是否符合佛法，我们先需要了解根法的主要相关内容是什么
本人先贴出根法的一些相关重要内容，之前贴过，但屡被封杀，现在终于可以随便贴了
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修观光者, 须轻轻松松自然凝神于额中央智慧眼处, 但非意念集中在印堂(两眉心之
间), 而是眉与发脚之中间, 额头中央处, 然后留意 "观" 智慧眼前方, 用以对比反
观自心, 以了见性, 并非往外看, 而是利用自然 "观" 之性能 "反观" 自心, 只要您
"观" 正前方, 则自然会处于智慧眼处, 根本不须用意.
人之本能乃在于见, 常人只习惯见外, 行者于正修时... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 46 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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T****t
发帖数: 11162 | 47 近代乡村财产继承习俗与南北方宗族社会
文章来源：中国经济史论坛 文章作者：林济
摘 要：本文主要利用民国期间全国性调查资料，对南北方乡村财产继承习俗作比
较分析。本文认为，近代南北方乡村财产继承习俗反映了以宗祧继嗣为基础的宗族社会
财产继承制度特点，但中国乡村财产继承制度并不是某种高度一致宗祧继嗣观念的简单
展开，宗祧继嗣观念本身就具有民间性，各地财产继承习俗与各地的社会生活需要具有
密切关系，受各地的社会经济及历史文化的影响，特别是各地的宗族关系严重影响财产
继承习俗；同时财产继承习俗也影响乡村宗族关系的成长。
关键词：近代乡村 财产继承 宗族
近代乡村财产继承习俗并未发生重要变化[1] ，这就为研究乡村社会财产习俗与社
会结构之间关系提供了很好的视角，海内外学者对近代乡村财产继承习俗作了许多区域
性研究。[2] 本文试图从一个比较角度对近代南北方乡村财产继承习俗与宗祧继嗣及宗
族社会之间关系作一探讨，以期加深对乡村财产制度与宗族社会的理解。
一、南北方各地乡村财产继承形式
近代乡村社会的财产继承是以诸子均分为主要形式，诸子平等地继承家庭财产。绝
大... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 六识论之应成派中观师月称、莲花戒、阿底峡、宗喀巴等人，指鹿为马而说意识
即是无分别智之智体，而以攀缘佛菩萨解说意识于止观中之心相为手段，使人信以为是
诸佛与菩萨之圣意，使其男女双身修邪淫之意识境界法合理化，乃是极端不诚实的不善
行为。为正解“无分别影像”之真实义，显示与宗喀巴所说截然不同，先举示弥勒菩萨
于《瑜伽师地论》所说，以昭公信：
云何所缘？谓有四种所缘境事。何等为四？一者、遍满所缘境事，二者、净行所缘
境事，三者、善巧所缘境事，四者、净惑所缘境事。
云何遍满所缘境事？谓复四种：一、有分别影像，二、无分别影像，三、事边际性
，四、所作成办。云何有分别影像？谓如有一，或听闻正法，或教授教诫为所依止，或
见，
或闻，或分别故，于所知事同分影像，由三摩呬多地毘鉢舍那行,观察简择、极简择、
遍寻思、遍伺察。所知事者，谓或不净，或慈愍，或缘性缘起，或界差别，或阿那波那
念，或蕴善巧，或界善巧，或处善巧，或缘起善巧，或处非处善巧，或下地麁性上地静
性，或苦谛、集谛、灭谛、道谛，是名所知事。此所知事，或依教授教诫，或听闻正法
为所依止，令三摩呬多地作意现前，即于彼法而起胜解，即于彼所... 阅读全帖 |
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