由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 廿一
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j*****7
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1
第三章 神有一个计划
我 们无法想像一位有无限智慧与能力的神,在创造世界的时候却没有一个明确的计划
;如果神有计划,而神又是无限的,那么世界万物的一切细节一定都在他的计划之 中
。如果我们能从世界的过去、现在、未来看出它整体的关系,就会明白这个世界一直都
是精确地遵循一个预定的走向。不管是显微镜下的微小世界,还是望远镜外 的浩瀚宇
宙,我们都看到这一切受造物是有组织的,在整体中可以分成为许多小部份,每个小部
份又分成更小的部份,如此反覆无穷。
人 类虽然生命短暂,又容易犯错,作一件事都还会有一个计划,如果一个人作事漫无
目的,别人就会认为他愚昧。我们出门旅行、或作一件工作,都会先拟定目标,尽 力
而为。尽管有些人在理论上反对预定的教义,但是每个人在实际生活中都是预定论者。
司密斯(E. W. Smith)说:「一个聪明人是先拟定目标,然後再用最好的方法达成这
个目标。建筑师在动工之前,必须先画设计图,列出工作计划,甚至把施工细节都预先
规 划好了;在工人真正施工之前,这个建筑物应该在建筑师脑中已经先盖过一遍了。
商人、律师、农夫,和一切有理性、有悟性的人也是这样,都按预先规划的目标进 ... 阅读全帖
n********n
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2
来自主题: TrustInJesus版 - 基督教与佛教的比较 - 地狱观
多数宗教都讲地狱,不单对信徒能起警惕作用,也能引领新人入教。在各宗教中,佛教
讲地狱最多,活龙活现,对我国人民影响最深最大。本篇内容可看出基佛两教所讲地狱
的不同处何在?
基督教的阴间与地狱
在新旧约全部圣经中,有「阴间」及「地狱」两种用法。希伯来文 Sheol一字,中文译
「阴间」,日文圣经译「黄泉」。古时希伯来人相信人之死去,是由于其灵魂被上帝接
去之故(诗一○四29)。但死人的灵魂未升入天堂,而是在阴间居住。原来,在旧约时代
,尚无确实之天堂与地狱信仰,直到新约时代,启示完全,才有具体的说明。
在希伯来人父祖时代,,称人之死去为归到列祖那里。如「亚伯拉罕寿高年迈,气绝而
死,归到他列祖那里。」再如以撒、以实玛利、雅各等死去,也都是归到列祖之处(参
创廿五8、17,卅五28、29,四九)。摩西死后,虽无人知其坟墓何在,但在临死前,上
帝却许他:「你必死在你所登的山上,归你列祖去,像你哥哥亚伦死在何珥山,归他的
列祖一样。」(申卅二50)
但也不能一概而论,在亚伯拉罕之孙雅各时代,已有阴间信仰。当时,人以为如带着痛
苦死去时,是下到阴间,雅各曾为其幼子约瑟及便雅悯哭泣道:「…我必悲哀... 阅读全帖
n********n
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3
来自主题: TrustInJesus版 - 上帝的聖約
圣经中上帝与人所立的圣约有几种?
考旧新两约所记,神与人立约的关系,前后计有八个重要的圣约,藉以显示上帝与人之
关系,并定下得救之恩许。其中前四约是记在创世记之内,即伊甸园之约,亚当之约,
挪亚之约,亚伯拉罕之约。此四约乃为其余后四约之基础,就是摩西之约,帕勒斯坦之
约,大卫之约,新约。全部圣经系包括在此八十圣约之内,是以圣经有称为约书或圣约
之名,有以致之(但十一28,30;路一72)。爰将此圣约之要点胪列于下:
(1)伊甸园之约(创一~;二)
本约是圣经八大圣约之首约,规定了生活及救恩的条件,这约使全部圣经形成七种
要素,使伊甸园中之男女负其责任。一、将大地全新配置给人。二、治服大地供人使用
。三、有权管理一切动物。四、以菜蔬和果子作为食物。五、修理看守伊甸园。六、禁
止食分别善恶树上的果子。七、是死亡的刑罚。
(2)亚当之约(创三15,19)
本约注定了堕落之人生活的条件,这些条件直存留到国度时代为止,其立约时间,
于人类受造之后,约在主前四千年。此约之要点,一、撒但的工具,蛇受了咒诅(创三
14),成为神对罪恶的一种说明。二、神首次恩典之应许,为女人的后裔(创三15),
一位救... 阅读全帖
B***o
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4
观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚,名叫竺法义,住在兴宁中始宁山上,很精细的研究所有的佛经,从他
学习的学生经常有一百多人,当咸安二年的时候,他感觉生起心气病来,病得很久,所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨,忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮,把他的
肠胃都拿了出来,并且洗刮他的五脏六腑,看见有结成一块块肮脏的东西很多,都把他
洗得干干净净了,再放进去,还原缝好,对义说,你的病已经除掉了,当他一觉醒来,
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹,常常说,他的父亲在世时,和
义一起游山玩水,义也常常说这件奇事,听到的人没有一个不肃然起敬的。(太平广记)
★元魏时(即北魏孝文帝亦称元魏)名道泰,住在常山的衡唐精舍,曾经梦见有个人告
诉他说,你的性命将于四十二岁的时候,当寿终正寝,到了那个时候,果然生起很严重
的病来,他自己忧虑必定会死,将他所有的衣食资产多为布施,有位朋友对他说,我听
见供养六十二亿菩萨,和念一声观世音的人,得福恩是一样... 阅读全帖
i*******e
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5
本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
(壹)序分(第一至第三品)
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
(贰)正宗分(第四至第四十二品)
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖
P********R
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6
来自主题: Zhejiang版 - 衢州乡村的年味
http://www.bjnews.com.cn/lifestyle/2013/01/30/246612.html
在四省交界处糅合年的味道
2013-01-30 02:32:01 新京报
衢州江山市大陈村汪氏祠堂内,两位村民正在打麻糍。
在衢州,看徐成正师傅为胡麻饼上麻,就像观看一场杂技。随着他猛地一震大箩,30个
小饼保持着规则的六边形一起腾空而起,就像一队听从指挥的士兵。
常山县球川镇竹林村,刚煮好的贡面。
廿八都古镇上一家乡村菜馆里的石锅风炉豆腐。
江山市廿八都古镇,刚蒸好的铜锣糕犹如一片片向日葵。
江山市大陈村,孩子们嬉闹着抢吃刚刚打好的麻糍。
两种年节小吃:米糕和炸番薯花。
衢州,位于浙江省西部,闽浙赣皖四省交界处。“衢”的意思为“四通八达的道路
”,这也刚好说明了衢州的口感:杂糅与融合,吸纳了周边省份的各种口味。我们在衢
州的时候,赶上了一场大雪,据说是当地数年不遇的大雪,飘飘洒洒的雪花落在古老的
庭院里,给一层黑覆盖上一层白。快过年了,许多人家开始准备米糕、番薯花,这些都
是衢州江山市的过年吃食。不少在外打工的年轻人也回到了村子,村子里显得热闹了许
多。
江山... 阅读全帖
j********b
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7
来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 苏联怎样帮中共夺取东北(5)
内无粮草,外无救兵
长春被共匪紧紧困住,是三十七年三月十五日四平陷匪以后,自那年的五月廿三日起,
连小型的联络机,也无法在城区内的“皇宫机场”起落,名符其实的成了一个孤岛。因
为守军的兵力薄弱,也无力出击,当时它的处境,真是“内无粮草,外无救兵”,因为
自三十六年的十二月,潘裕昆所部的新一军三十师和五十师以及暂编五十三师,都被调
往沈阳,长春仅留下了李鸿的三十八师,以及暂编五十六师和暂编六十一师,和由吉林
撤到长春的云南部队第六十军。后来李鸿的第三十八师改编为新七军,李鸿也升任了军
长,那就是防守长春的主力。
第六十军的军风纪,自吉林撤退后,一直不好,在吉林撤退时,且有掠夺事件发生,而
由新一军三十八师扩编的新七军,在心理上就轻视六十军,因此这两个友军,一直就发
生摩擦。
那年的五月中旬,新七军和六十军,在郑洞国将军指导下,自长春出击,出击的目的,
则是扩张粮源,“抢粮”图存。当出击的行动开始后,新七军的卅八师和五十六师占领
了距长春五十华里的小合隆,六十一师则攻下了长春以南三十华里的大镇范家屯,六十
军的五十二师则占领长春东方廿五华里的兴隆山。但结果是“抢粮”的目的,丝毫没有
达成。... 阅读全帖
c*****3
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8
在共匪篡政暴乱的三年(共匪称之为解放战争),有诸多的国军将领,其中不乏参过武
昌起义,北伐战争,抗日战争的元勋和国军高级将领。背叛辛亥革命精神,抛弃孙中山
先生的三民主义,为了保全身家,出卖国家,明珠暗投,到头来落得个兔死狗烹,卸磨
杀驴的下场!以下仅罗列部分反叛(中华民国)的高级将领:
第一号:叛将宋鹤庚,字皋南,1883年生于湖南湘乡人。国军上将,1923年随谭延闿入
粤投孙中山,被任命为湖南讨贼军湘军第一军军长。不久辞职回乡,闲居上海、长沙、
湘乡。1949年临近大陆沦陷,宋鹤庚拿出自己私藏的枪枝,授意他的侄子组织湘乡县花
桥警察队,投奔中共地下武装姜亚勋部。1950年镇反开始,时宋鹤庚居住于上海的女儿
家,被上海公-安机关逮捕,押解回湘乡。1952年1月,湘乡县人民法庭以宋鹤庚反抗革
命罪名判处死刑,立即执行。
第二号:叛将陈春霖,别字思棣,1900年出生,四川资阳人。第四十四军军长,归属于
罗广文第十五兵团序列。12月随同罗广文率部在川西叛变投共。在镇反中于1951年11月
9日被西南军区军法处判处死刑。
第三号:叛将徐经济,字子固,1905年生,山东日照人。1949年在汉中... 阅读全帖
G********C
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9
胡志伟
1923年2月20日,孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时,全体学生与来宾起立鼓掌欢迎,达数分钟之久,且
挥动帽子,欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云:“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要,因孙中山先生的名字就是中国的同义字,孙中山先生
的经历如用书本记载下来,无疑的将是最吸引人的事迹,如果爱好自由是伟大的考验,
那么孙中山先生将与伟大共存,因此现在我们面前的,就是这么一位中国的伟人,一个
真正的君子,和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代,居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后,在陪都重庆
的国民政府明令全国,尊称孙中山先生为国父。再过16年,毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文,盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力,真是鞠躬尽瘁,死而后已”,又说:“我听过他多次讲演,感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面,知道他是很虚心
的。”对于他的缺点,“这是要从历史条件加以说明,使人理解,不可以苛求于前... 阅读全帖
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10
胡志伟
1923年2月20日,孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时,全体学生与来宾起立鼓掌欢迎,达数分钟之久,且
挥动帽子,欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云:“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要,因孙中山先生的名字就是中国的同义字,孙中山先生
的经历如用书本记载下来,无疑的将是最吸引人的事迹,如果爱好自由是伟大的考验,
那么孙中山先生将与伟大共存,因此现在我们面前的,就是这么一位中国的伟人,一个
真正的君子,和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代,居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后,在陪都重庆
的国民政府明令全国,尊称孙中山先生为国父。再过16年,毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文,盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力,真是鞠躬尽瘁,死而后已”,又说:“我听过他多次讲演,感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面,知道他是很虚心
的。”对于他的缺点,“这是要从历史条件加以说明,使人理解,不可以苛求于前... 阅读全帖
d******a
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这个家谱前半部的可信度值得怀疑
- 卌七世祖 黄帝轩辕氏   - 卌六世祖 少昊金天氏(玄嚣)   - 卌五世祖 蟜
极   - 卌四世祖 帝喾高辛氏   - 卌三世祖 契   - 卌二世祖 昭明   -
卌一世祖 相土   - 四十世祖 昌若   - 卅九世祖 曹圉   - 卅八世祖 冥
- 卅七世祖 振(王亥) 王恒   - 卅六世祖 上甲微   - 卅五世祖 报乙
- 卅四世祖 报丙   - 卅三世祖 报丁   - 卅二世祖 主壬   - 卅一世
祖 主癸   - 三十世祖 商王成汤(太乙)   - 廿九世祖 太丁 商王外丙 商王
仲壬   - 廿八世祖 商王太甲(太宗)   - 廿七世祖 商王沃丁 商王太庚   -
廿六世祖 商王小甲 商王雍己 商王太戊(中宗)   - 廿五世祖 商王仲丁 商王
外壬 商王河亶甲   - 廿四世祖 商王祖乙    - 廿三世祖 商王祖辛 商王沃
甲   - 廿二世祖 商王祖丁 商王南庚    - 廿一世祖 商王阳甲 商王盘庚
商王小辛 商王小乙   - 廿一世祖 商王武丁(高宗)   - 二十世祖 商王祖庚
商王祖甲   - 十九世祖 商王廪辛... 阅读全帖
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胡志伟
1923年2月20日,孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时,全体学生与来宾起立鼓掌欢迎,达数分钟之久,且
挥动帽子,欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云:“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要,因孙中山先生的名字就是中国的同义字,孙中山先生
的经历如用书本记载下来,无疑的将是最吸引人的事迹,如果爱好自由是伟大的考验,
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真正的君子,和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代,居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后,在陪都重庆
的国民政府明令全国,尊称孙中山先生为国父。再过16年,毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文,盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力,真是鞠躬尽瘁,死而后已”,又说:“我听过他多次讲演,感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面,知道他是很虚心
的。”对于他的缺点,“这是要从历史条件加以说明,使人理解,不可以苛求于前... 阅读全帖
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千真万确:1946年解放军曾在北京附近大败美军陆战一师
千真万确:1946年解放军曾在北京附近大败美军陆战一师
事件发生在1946年7月29日,天津往北京方向的京津公路(时称平津公路)上。位于
河北省通县(现北京市通州区)、香河县、武清县(现天津市武清区)三县交界处,事后查
实,美军护送的是联合国善后救济总署的物资。
1946年7月30日,安平事件发生的第二天一早,即七时三十分,美海军陆战队D.A。
瓦顿(D.A.Wharton)将军就在北平举行了一个简短的记者招待会,只说明:
美海军陆战队一支摩托化巡逻部队“昨午十二时十五分于大小沙河村河西务北”,
即北平东南三十五英里的安平镇附近“被袭击”。
袭击者是“为数约三百余着制服的中国人”。昨日下午四时美军派了一支有力的摩
托化部队与飞机支援他们,双方都有伤亡。“其他无可奉告。”《本报讯》,《大公报
》,1946年7月30日,第2版。
7月31日,美海军陆战队驻华部队司令部进一步核实了事件发生时的一些细节后,
发出了正式的情况说明。内称:
七月廿九日美海军陆战队加强第一师派出一队摩托化巡逻队护送某输送队由津至平
,在十二时零五分行至大小沙河... 阅读全帖
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胡志伟
1923年2月20日,孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
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何言语介绍孙中山先生皆无必要,因孙中山先生的名字就是中国的同义字,孙中山先生
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r*******u
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15
圣诞餘兴 上山下水 动静俱备
还有四天圣诞节就来了!大家的心情愈来愈兴奋,是否已计划好连场饮宴?难得是一
年一度普天同庆的日子,如果天天只是困在派对里饮饮食食,好像有点浪费。
在圣诞期间,大温有很多商舖都会休息,但也有很多活动是特别為这个节日而设,有
免费的、有收费的,也有艺术欣赏或短途行程,各适其适,看看哪款最合你心意!
上山下海
在圣诞节前夕想在雪山上感受白色圣诞的气氛、亲亲真正的雪鹿、与圣诞老人一起吃早
餐、享受各种形式的圣诞音乐等,Grouse Mountain的圣诞节目The Peak of Christmas
,就是為一家大细而设的家庭活动了!
日期﹕即日至十二月廿四日
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Luminescence)的节目,圣诞老人潜水表演、水中生物灯饰等,令参观者犹如「潜入」
水底内,感受到圣诞节的光芒。
日期﹕即日至明年一月二日
开放时间﹕早上九时半至下午五时(十二月廿五日為早上十... 阅读全帖
r*******u
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16
圣诞餘兴 上山下水 动静俱备
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r*******u
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圣诞餘兴 上山下水 动静俱备
还有四天圣诞节就来了!大家的心情愈来愈兴奋,是否已计划好连场饮宴?难得是一
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h*o
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18
来自主题: TrustInJesus版 - 论恩约的中保
注:来自《真道初阶》(《圣言小学的开端》),在中国基督教书刊 网站上可以看到。
注2:建议飞机要认真看看这个。
问1:此约的中保是谁?
答:是主耶稣基督。提前二5:“因为只有一位神,在神和人中间,只有一位中保,乃
是降世为人的基督耶稣。”
问2:祂只是代求的中保呢?抑或也是和好的中保?
答:祂也是和好的中保;因为在同节经文下半节就说:“祂舍自己作万人的赎价”提前
二5-6。
问3:我们的耶稣是那位要来的真正中保弥赛亚吗?
答:是的;因为所应许的弥赛亚完全应验在祂身上。
问4:祂真的在适当的时候来临吗?
答:是的;圭必不离大卫,杖必不离他两脚之间,创四十九10:“圭必不离犹大,杖必
不离他两脚之间,直等细罗来到,万民都必归顺。”。当第二圣殿还在的时候,该二9
:“这殿后来的荣耀,必大过先前的荣耀。在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说
的。”当七十个七要完了的时候,但九章。
问5:从哪方面了解弥赛亚呢?
答:(1)祂的名称;(2)祂的职分;(3)祂的属性;(4)祂的境况;(5)祂所赐
的恩益。
(一)祂的名称
问1:祂最通用的名称是什么?
答:有两个:耶稣和基督;头一个是希伯来文,第二个... 阅读全帖
G*M
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19
来自主题: TrustInJesus版 - 第十二章 论恩约的中保
第十二章 论恩约的中保
问1:此约的中保是谁?
答:是主耶稣基督。提前二5:“因为只有一位神,在神和人中间,只有 一位中保,乃
是降世为人的基督耶稣。”
问2:他只是代求的中保呢?抑或也是和好的中保?
答:他也是和好的中保;因为在同节经文下半节就说:“他舍自己作万 人的赎价”提
前二5-6。
问3:我们的耶稣是那位要来的真正中保弥赛亚吗?
答:是的;因为所应许的弥赛亚完全应验在他身上。
问4:他真的在适当的时候来临吗?
答:是的;圭必不离大卫,杖必不离他两脚之间,创四十九10:“圭必 不离犹大,杖
必不离他两脚之间,直等细罗来到,万民都必归顺。”。 当第二圣殿还在的时候,该
二9:“这殿后来的荣耀,必大过先前的荣 耀。在这地方我必赐平安。这是万军之耶和
华说的。”当七十个七要完 了的时候,但九章。
问5:从哪方面了解弥赛亚呢?
答:(1)他的名称;(2)他的职分;(3)他的属性;(4)他的境 况;(5)他所赐
的恩益。
(一)他的名称
问1:他最通用的名称是什么?
答:有两个:耶稣和基督;头一个是希伯来文,第二个是希腊文。
问2:耶稣这名称表明何意?
答:救主的意思。太一21:“你要给... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 认识末世 苏颖智
第一部分 千禧年观的各派立场
一 后千禧年派
此派认为, 神的国藉着福音的广传及圣灵在个别人心中的工作继续拓展,有一天,这
世界将被"基督化", 整个世界会出现一段时期的和平与公义,称之为"千禧年",然后
,主基督才降临。主再来后紧接着的便是死人肉体的复活、大审判及新天新地。
1 千禧年的特色
无数的人会信主,所以世界上信徒比例占大多数;人口会继续增加;罪却不会完全消除
,但会减少至最低,世界出现升平日子。天灾、人祸、社会、经济、政治问题会大幅度
减少。圣经之道德原则,真理标准将会普遍被接纳及奉行。教会将更热心传福音,信徒
之见证将对社会产生愈来愈大的影响。神的国度乃无形的,是属灵的,是在人心中的,
异端会消除。
2 此派主要根据
I 大使命的内容暗示这真理
天上地下所有的权柄皆已赐给主(参太廿八18),所以他的主权已开始,而这世界将有
一天,万民皆成为主的门徒(参太廿八19),但现在信主的人仍很少,所以千禧年还未
开始。
II 多处圣经记载将有无数的人得救
撒迦利亚书十章8至10节说得救人数必加增, 地不够他们住,启示录七章9至10节说外
邦信徒之数目多到没有人能数过来。
III ... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦
第三课 认识撒旦
〖 一、撒但的来源 〗
撒但原来的职分是天使长路西弗,管理天下万国(结廿八12~19;赛十四12~15;路四
6),因受权之大,骄傲自居为神,五个「我要」说出它堕落的根源。它是创罪者,职分
比米迦勒更大(犹9),带领三分之一天使背叛成为魔鬼国度(启十二4)神没有给它悔改的
机会(来二16),主耶稣看见这件事情(路十18)。
神拘禁它们(彼后二4;犹6),允许它们暂时活动的范围是第二层天,称它们是空中
掌权者的首领(弗二2),又是世界的王(约壹五19;约十四30),是神手中的筛子,为炼净
神的儿女,训练他们的战斗能力(路廿二31;彼前五8~9)。
主耶稣在十字架上宣判魔鬼的死刑(来二14;创三15),主再来时大灾难开始,撒但
被米迦勒与得胜者驱逐到地,残害不得胜者(启十二9),经过一千年的捆绑以后,撒但与
跟从它的人最后一次背叛,那时执行了死刑,被扔进火湖里(启廿1~10)。撒但是神的脚
凳(诗一百十一篇1节),神在三层天之上,它在二层天,神降临在半空中,它被驱逐到地
,神来到地上,它被扔进无底坑里。
〖 二、撒但的性情: 〗
1. 犯罪的(约壹三8)
2. 说谎的(约... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 唐崇荣:神的预定与人的自由(4)
要再搜索吗?
预定论
(资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》)
第四章 - 三一神的工作
A。上帝应许的总原则 -- 赐下平安
B。预定之恩
C。加尔文主义五要点
D。圣父预定、圣子成全、圣灵见证
E。上帝预定的三个范围
F。对预定论的六个反问
G。你愿回应上帝的呼召吗?
我们先来看几处经文:
弗一:1 - 10
1奉神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里有忠
心的人:2愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们!3愿颂赞归与我们主耶稣
基督的父神!他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。4就如神从创立世界以前,
在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵;5又因爱我们,就按着自
己意旨所喜悦的,预定我们借着耶稣基督得儿子的名分,6使他荣耀的恩典得着称赞。
这恩典是他在爱子里所赐给我们的。7我们借这爱子的血得蒙救赎,过犯得以赦免,乃
是照他丰富的恩典。8这恩典是神用诸般智慧聪明,充充足足赏给我们的,9都是照他自
己所预定的美意,叫我们知道他旨意的奥秘,10要照所安排的,在日期满足的时候,使
天上地上一切所有的,都在基督里面... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 见证分享
大卫求的是什么?
有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求。就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣
美,在祂的殿裡求问。(诗廿七4)
这是大卫一首信心的凯歌,根据希腊文七十士译本,这诗可能是在大卫第三次受膏时所
作的(撒下五3)。首先,大卫掩不住喜乐地高唱:「和华是我的亮光(my light),是
我的拯救(my salvation),我还怕谁呢?耶和华是我性命的保障(the stronghold o
f my life),我还惧谁呢?」(诗廿七1)这裡提到上帝对信徒的三层保护,这是多麽
美的应许,大卫便三次宣告:「不怕」。亲爱的读者,这也是上帝给你的应许,祂是你
的亮光,要消除你人生一切愁云惨雾(约八12),是你的拯救,要除去你一切的罪和死
亡的荫影,是你的保障,必坚固你的信心。
大卫向上帝求一件事,一件生命中最重要的事:「就是一生一世住在耶和华的
殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿裡求问。」(诗廿七4)大卫以敬虔心灵、坚定不移,发
出这宝贵崇高的愿望。他所寻求的,乃是耶和华的面(诗廿七8)。他渴望与上帝同住,
时刻瞻仰祂可爱的面容,与祂亲近,默想祂的言语,明白祂的心意。唯愿... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - +-真道初阶
第十二章 论恩约的中保
问1:此约的中保是谁?
答:是主耶稣基督。提前二5:“因为只有一位神,在神和人中间,只有 一位中保,乃
是降世为人的基督耶稣。”
问2:他只是代求的中保呢?抑或也是和好的中保?
答:他也是和好的中保;因为在同节经文下半节就说:“他舍自己作万 人的赎价”提前
二5-6。
问3:我们的耶稣是那位要来的真正中保弥赛亚吗?
答:是的;因为所应许的弥赛亚完全应验在他身上。
问4:他真的在适当的时候来临吗?
答:是的;圭必不离大卫,杖必不离他两脚之间,创四十九10:“圭必 不离犹大,杖必
不离他两脚之间,直等细罗来到,万民都必归顺。”。 当第二圣殿还在的时候,该二9
:“这殿后来的荣耀,必大过先前的荣 耀。在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说
的。”当七十个七要完 了的时候,但九章。
问5:从哪方面了解弥赛亚呢?
答:(1)他的名称;(2)他的职分;(3)他的属性;(4)他的境 况;(5)他所赐
的恩益。
(一)他的名称
问1:他最通用的名称是什么?
答:有两个:耶稣和基督;头一个是希伯来文,第二个是希腊文。
问2:耶稣这名称表明何意?
答:救主的意思。太一21:“你要给... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 基督教与佛教的比较 - 神佛观
凡要研究一个宗教,最重要的莫过于研究她所崇拜的对象如何,本文的目的只是将基佛
两教的神佛菩萨等,作较系统性区别,看看他们之间有何不同之处。
基督教的三位一体神
一、独一无二的上帝
上帝,英文是 GOD,希伯来文是 JEHWAH,中译「耶和华」,意思是「今在的,自有永
有的」(出埃及记三14)。古代犹太人对上帝,另有以下的几个称呼:1、耶(EL)原文意
为「那有权能者,那刚强者」;2、耶罗喜穆(ELOHIM)意为「伟大无量」;3、耶里昂(
ELELYON)意为「至高的上帝」;4、阿多乃(ADONAI)意为「上帝是主人」。
上帝是有位格的(Personality),凡能自称「我」的就是有位格,所以上有自觉,自决
,自由的表示。在旧约圣经各处记有上帝向人说话,这就是上帝有位格的具体表现,例
如:「耶和华对亚伯兰说……。」(创世记十二1)
上帝至少有以下几种本质与属性:1、创造万物者(创一1;赛四十26,四二5)。2、全能
者(创十七1)。3、遍在者(诗一三九7)。4、不可见者(廿三8;约一18)。5、全知者(诗
一三九1-6)。6、永远者(申卅三27)。7、不变者(一○二26-27)。8、不... 阅读全帖
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怎样知道有观音菩萨
怎样知道有观音菩萨
慈航法师 著
怎样知道有观音菩萨
一、有无的判断
宇宙万有,森罗万象,世出世间一切法,千差万别,形形色色,我们要用甚么方法
去判断这法是有,那法是没有呢?据古来大德告诉我们,判断法的有无,要用五种方法
,佛经上叫做五量:一是现量,二是比量,三是圣教量,四是譬喻量,五是神通量。现
在分别说明如下──
甚么叫做现量?「量」是度量,例如:轻重要用秤量,长短要用尺量,好歹要用心
量,才能得到一个正确的认识。「现」有三种:一是现在,简别不是过去和未来;二是
现有,简别不是此刻未有的人物;三是现露,简别不是现在虽有,而隐藏在里面看不见
的东西。要具足现在、现有,和现露这三个条件,而不用意识思索能够直觉亲证到这境
界,才可以叫做真现量。在佛学上说:眼耳鼻舌身前五识去了别色声香味触五尘的时候
,那是直觉,以及定中缘境,正智契真如,第八识所缘的境界这都叫做现量。
甚么叫做比量?「比」是比较,真正的比量,要有宗旨、因由,和事例。这宗因喻
,叫做三支比量。例如:远见烟就知道彼处有火,看见有生的人物,就知道将来一定会
破坏,听到隔壁有说话的音声,就知道里面有人,这都是用... 阅读全帖
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来自主题: _BibleStudy版 - 11月罗马书查经-第11章
壹、內容綱要
【神救恩計劃的智慧】
一、神照恩典揀選存留以色列人餘種(1~6節)
二、神使其餘成為頑梗不化(7~10節)
三、神藉外邦人蒙恩激發以色列人得救(11~15節)
四、橄欖樹的比喻:
1.新枝(外邦人)不可誇口(16~22節)
2.舊枝(以色列人)仍要接上(23~24節)
五、神定規以色列全家都要得救(25~27節)
六、神兩全的憐憫(28~32節)
七、神豐富的智慧(33~36節)
貳、逐節詳解
1. 以色列人不全然被棄(十一1~12)
以色列人雖然是「悖逆頂嘴的百姓」,但是神並沒有完全丟棄他們;早年他們曾拒
絕神透過摩西與眾先知所傳的話,神也沒有這麼做。「祂預先所知道的人,就預先定下
,這一原則對他們並非不適用。在使徒時期,神揀選祂子民的原則也像在舊約時代一樣
,在祂的保守下之下,將忠實的「餘民」存留。在以利亞的日子,全國性的背道幾乎襲
捲全境,卻仍有七千忠心的少數人拒絕向巴力屈膝;同樣,在保羅的日子,仍有少數猶
太人相信,並不拒絕福音。保羅很清楚這一點──他自己正是其中之一。保羅身為以色
列一族之人,這是不容置疑的,然而他也是耶穌的信徒,正如好些「按肉體」是他同胞
的人... 阅读全帖
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28
毛轮子别扯蛋了,毛腊肉是古今中外第一号嗜杀暴君,光镇反就把国民党人杀光了90%,这里有个被枪杀国民党高级将领
名单:
第一号:辛亥革命元勋邓玉麟
邓玉麟,号炳三,土家族人,1881年出生于湖北省巴东县。1926年北伐战争时,曾任北
伐军左翼军第一路军总指挥,参加荆沙、宜昌等役。
北伐之后脱离军界,寓居上海。抗战爆发后拒绝日人收买,迁居武汉。武汉沦陷后又迁
居长阳,1943年回到家乡巴东居住。在各地期间曾于多处筹资兴办学校、实业。解放前
夕拒绝去台湾,留驻家乡。1950年底在镇反运动中被捕,次年春以"组织反革命暴动"的
罪名被处决。据说董必武曾电示巴东县政府刀下留人,但电报到时,邓老已经命赴黄泉
。1982年7月湖北省高等人民法院宣布无罪平反,恢复辛亥革命人士的荣誉。
第二号:辛亥革命元勋夏之时
夏之时,字亮工,四川合江人,1887年出生。1920年曾出任川西护法军总司令。四川护
法失败后退出军政界,隐居成都办学,1928年赴沪就医。1938年为躲避日军,返回合江
,研究佛学及文物古玩,不问世事。1950年镇反运动中被捕,10月6日以"组织策划土匪
暴乱"罪名被枪决。1987年1... 阅读全帖
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解放后被杀的四位辛亥革命元勋和38名起义国军将领
镇反运动缘起
1950年3月和7月,中共中央政府先后两次下达了镇压“反革命”的指示。但是由于人们
的思维还陷于战争时期的宽大政策,力度还不够大。于是1950年 10月,中共中央再次
发出镇反指示,即有名的“双十指示”,警告各地纠正“宽大无边”的“右倾”倾向。
“双十指示”是一个转折点,镇反运动从此轰轰烈烈地 开展起来,一批批的“反革命
分子”被送上了断头台。由于人越杀越多,后期发出了刹车信号,到1953年11月基本告
一段落,但零星的案例仍有延续。
例如起义将领罗广文的堂兄、四川大学教授罗广瀛,解放前夕,罗广瀛以兄长身份冒着
危险前往罗广文司令部劝说罗广文率部起义,投向共产党。在镇反中罗广瀛被 捕,他
的妻子写给政府请求宽大的信,信上说,一家八口全靠罗广瀛养活,望给予宽大处理,
给全家人一条生路,但是罗广瀛的性命还是被结果了。八十年代罗被平 反。
总而言之,一般对被镇压的前将领,可以略加分类:
1)解放战争末期起义投诚后解职返乡者,被俘后释放(一般都经过几个月的解放军军
官教育团学习)返乡者,此类人数最多。
2)退役返乡已有数年,或闲居... 阅读全帖
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镇反运动缘起
1950 年3月和7月,中共中央政府先后两次下达了镇压“反革命”的指示。但是由于人
们的思维还陷于战争时期的宽大政策,力度还不够大。于是1950年 10月,中共中央再
次发出镇反指示,即有名的“双十指示”,警告各地纠正“宽大无边”的“右倾”倾向
。“双十指示”是一个转折点,镇反运动从此轰轰烈烈地 开展起来,一批批的“反革
命分子”被送上了断头台。由于人越杀越多,后期发出了刹车信号,到1953年11月基本
告一段落,但零星的案例仍有延续。
例 如起义将领罗广文的堂兄、四川大学教授罗广瀛,解放前夕,罗广瀛以兄长身份冒
着危险前往罗广文司令部劝说罗广文率部起义,投向共产党。在镇反中罗广瀛被 捕,
他的妻子写给政府请求宽大的信,信上说,一家八口全靠罗广瀛养活,望给予宽大处理
,给全家人一条生路,但是罗广瀛的性命还是被结果了。八十年代罗被平 反。
总而言之,一般对被镇压的前将领,可以略加分类:
1)解放战争末期起义投诚后解职返乡者,被俘后释放(一般都经过几个月的解放军军
官教育团学习)返乡者,此类人数最多。
2)退役返乡已有数年,或闲居,或从商,或从事其他职业(如教师、律师等)。此... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - J20首飞,湾湾网友骂声一片
聯合報╱記者程嘉文/台北報導】 2011.01.12 03:38 am

軍方日前在立院表示,外界流傳的殲廿照片「應該有問題」,「大陸目前尚無製造最新
型戰機的能力」,但昨天殲廿就在成都試飛。對此國防部堅持,對相關敵情都能充分掌
握,官員表示,先前並非否認殲廿存在,而是指外界「殲廿可與美國F-22匹敵」的說法
過於誇大。
殲廿去年底曝光,一月五日在立院國防委員會,立委林郁方質詢參謀本部聯二(情報)
次長沈一鳴,「照片是否為中共第五代戰機(大陸稱第四代)?是不是在試飛階段?」
沈一鳴回答:「不是。」林郁方追問:「所以你認為照片有問題?」沈回答:「是有問
題。」
林郁方再問:「不是中共第五代戰機的照片?」沈一鳴:「是的。就是以俄國新聞社公
布的,中共在發動機、雷達、複合材料、航電裝備的科技水準還有待突破,我想這樣講
委員應該非常清楚。」
不過軍方言猶在耳,愈來愈多殲廿的影像又被傳上網路,昨天甚至升空試飛。對此國內
軍武網站上罵聲一片,質疑軍方對敵情失去掌握,還敢吹牛;還有人諷刺,軍方可能跟
網友一樣,也正在「透過臉書了解殲廿」。
對此國防部發言人虞思祖強調,對於共軍情資,國軍都能有效掌握... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 方舟子挖鼻孔
http://www.facebook.com/note.php?note_id=306930588766
佛之三十二相八十种好
佛陀庄严的德相并不是生来如此的,《大乘百福庄严经》说:每修一百福,才庄严一相
,菩萨修行要经过一百大劫,才能成就相好,佛陀在因地时,由于精进不懈,经过九十
一劫才圆满相好的业报。
其实,相与好是有差别的。佛陀庄严的色身中,显而易见,一目了然的特征,称为“相
”,约略可分为三十二种,叫作“三十二相”;细微难见,不易查觉,而能使人生起欣
喜爱乐之心的,就称为“好”,共有八十种,叫做“八十种好”。由于这八十种好是随
三十二相而有,所以又称为“八十随形好”。
受戒修善可得佛之三十二相八十种好.
三十二相
从头到脚排列:
头部各相——顶髻相,眉间白毫相,眼睫如牛王相,真青眼相,狮子颊相,牙白相,齿
齐相,四十齿相,广长舌相,味中得上味相,梵音深远相。
上体各相——肩圆好相,两腋下隆好相,大直身相,上身如狮子相,(性器)马藏阴相

四肢各相——(大腿)如鹿王相,手足长指相,手足指缦相,手足柔软相,足下平安立
相,足下二轮相,足趺高满相,足跟广平相。
身躯尺度——身广长... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 几乎没法写工整的一串字!
这排字,叫谁写都写不工整吧:
厂下广卞廿士十一卉半与本二上旦上二本与半卉一十士廿卞广下厂下广卞廿士十一卉半
与本二上旦上二本与半卉一十士廿卞广下厂下广卞廿士十一卉半与本二上旦上二本与半
卉一十士廿卞广下厂下广卞廿士十一卉半本二上旦上二本与半卉一十士廿卞广下厂下广
卞廿士
G*******m
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来自主题: Military版 - 下面这排字,叫谁写都写不工整
厂下广卞廿士十一卉半与本二上旦上二本与半卉一十士廿卞广下厂下广卞廿士十一卉半
与本二上旦上二本与半卉一十士廿卞广下厂下广卞廿士十一卉半与本二上旦上 二本与
半卉一十士廿卞广下厂下广卞廿士十一卉半与本二上旦上二本与半卉一十士廿卞广下厂
下广卞廿士十
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来自主题: Military版 - 貌似tg对被俘国军将领还可以
楼主真搞笑,是哪壶不开提哪壶啊,
自1950年10月中共中央发出镇反指示后,起义投诚的国军将领厄运便到来了。
镇反运动缘起
1950年3月和7月,中共中央政府先后两次下达了镇压“反革命”的指示。但是由于
人们的思维还陷于战争时期的宽大政策,力度还不够大。于是1950年 10月,中共中央
再次发出镇反指示,即有名的“双十指示”,警告各地纠正“宽大无边”的“右倾”倾
向。“双十指示”是一个转折点,镇反运动从此轰轰烈烈地开展起来,一批批的“反革
命分子”被送上了断头台。由于人越杀越多,后期发出了刹车信号,到1953年11月基本
告一段落,但零星的案例仍有延续。
例如起义将领罗广文的堂兄、四川大学教授罗广瀛,解放前夕,罗广瀛以兄长身份
冒着危险前往罗广文司令部劝说罗广文率部起义,投向共产党。在镇反中罗广瀛被捕,
他的妻子写给政府请求宽大的信,信上说,一家八口全靠罗广瀛养活,望给予宽大处理
,给全家人一条生路,但是罗广瀛的性命还是被结果了。八十年代罗被平反。
总而言之,一般对被镇压的前将领,可以略加分类:
1) 解放战争末期起义投诚后解职返乡者,被俘后释放... 阅读全帖

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美中貿易戰持續,中國財政部一日晚間宣布自二日起,對原產於美國的豬肉、水果等七
類一百廿八項進口商品加徵最高百分之廿五的報復性關稅,以回擊美國對中國鋼鋁課徵
關稅。美方官員說,美國六日將再公布年度進口總值達六百億美元的中國商品清單,主
要是高科技產品,將對其加課關稅,屆時中國可能也會進一步再增加報復清單。
短短一個月 美三度對中國出手
美國總統川普三月八日宣布對中國進口鋼材課徵百分之廿五關稅、進口鋁材百分之十關
稅,三月廿三日起生效。三月廿二日川普又以中方違反技術轉移與侵犯美國智慧財產權
為由,啟動三○一條款,宣布將對中國銷美年度總額約六百億美元的商品課徵百分之廿
五關稅,清單商品高達一千三百項。
中國隨即公布對年度進口總額卅億美元的美國商品課徵關稅計畫,以為回應,並在一日
正式公布這分清單。稅率調高幅度最大的是冷凍美國豬肉和廢鋁,在現有進口關稅的基
礎上再多徵收百分之廿五。此外,還將對數十種美國食品加徵百分之十五關稅,包括櫻
桃等鮮果和乾果、杏仁和開心果等堅果以及葡萄酒。
二○一七年,中國自美國進口豬肉約十六萬六千噸,價值約十億美元,占中國豬肉年進
口總額約百分之十三。中國調高豬肉關稅... 阅读全帖

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37
来自主题: Military版 - 出生在半夜的人阴气重
袁天罡称骨算命法,就是算八字轻重的,下面这个链接,可以直接算,
https://chenggu.911cha.com
据说这是袁天罡道长研究出来的,是流传比较广的一种算命方法。现在将具体的算法贴
出来,大家可以自己算算。首先说一句,任何算法都不可能是100%正确的,而且即便
100%正确,也是可以因为个人的行为(比方说积德行善或者作恶多端)而改变的,历史
上也很多这样的例子,总之,提醒各位千万不要太执著于此!!!如果因此给谁的心情
蒙上阴影,偶会深感不安的。
袁天罡称骨算法:
根据个人八字(即出生年月日和时辰),分别在后面所附内容中查出出生年的重量、出
生月的重量、出生日的重量以及出生时辰的重量,将四个重量相加所得即为八字重量。
根据八字重量去查相关的批注诗。一般说来,八字重的比较不容易振的住,也就是说不
容易被邪物侵扰,当然玩招魂招仙的游戏也不容易成功。显然不是绝对的八字越重越好
,轻的也有比较好的,但从一般意义上说,八字重的普遍比轻的得到的批示要好,所谓
一般意义也就是说这里的好在有的人眼中可能未必是好。
举个例子吧:1971年正月初一子时出生的人可以查到年的重量为1两7钱,月的重... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 第一大怪,广告吹牛不实在
第一大怪,广告吹牛不实在;
第二大怪,天天清仓大甩卖;
第三大怪,保护动物随便宰;
第四大怪,老虎成了下酒菜;
第五大怪,老字号把洋名改;
第六大怪,性药假货公开卖;
第七大怪,石狮蹲在法庭外;
第八大怪,吃喝嫖赌官二代;
第九大怪,演员全裸上舞台;
第十大怪,旅馆抢客往里拽;
第十一怪,不修学校把庙盖;
第十二怪,公款按摩女招待;
第十三怪,恶霸痞子好自在;
第十四怪,染黄头发装老外 ;
第十五怪,靓妹当鸡来钱快;
第十六怪,对狗比对爹还爱;
第十七怪,环境污染成公害;
第十八怪,离婚成了现代派;
第十九怪,发微信息搞恋爱;
第二十怪,不比贡献讲穿戴;
第廿一怪,大学毕业好闲在;
第廿二怪,演员导演被窝爱;
第廿三怪,孩子有妈爹奇怪;
第廿四怪,景区宰客成常态;
第廿五怪,手机害了下一代;
第廿六怪,警察流氓相互拜;
第廿七怪,城管土匪把民害;
第廿八怪,恶师补课富的快;
第廿九怪,医院坑爹真无奈。
第三十怪,贪官就像割韭菜。
第三十一怪,合理合法搞腐败;
第三十二怪,汉奸哈哈爱国贼
治怪偏方:阶级斗争,一抓就灵!
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下面这排字,叫谁写都写不工整吧:厂下广卞廿士十一卉半与本二上旦上二本与半卉一
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标 题: 解放后被杀的四位辛亥革命元勋和38名起义国军将领
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 10 15:28:29 2011, 美东)
解放后被杀的四位辛亥革命元勋和38名起义国军将领
镇反运动缘起
1950年3月和7月,中共中央政府先后两次下达了镇压“反革命”的指示。但是由于人们
的思维还陷于战争时期的宽大政策,力度还不够大。于是1950年 10月,中共中央再次
发出镇反指示,即有名的“双十指示”,警告各地纠正“宽大无边”的“右倾”倾向。
“双十指示”是一个转折点,镇反运动从此轰轰烈烈地 开展起来,一批批的“反革命
分子”被送上了断头台。由于人越杀越多,后期发出了刹车信号,到1953年11月基本告
一段落,但零星的案例仍有延续。
例如起义将领罗广文的堂兄、四川大学教授罗广瀛,解放前夕,罗广瀛以兄长身份冒着
危险前往罗广文司令部劝说罗广文率部起义,投向共产党。在镇反中罗广瀛被 捕,他
的妻子写给政府请求宽大的信,信上说,一家八口全靠罗广瀛养活,望给予宽大处理... 阅读全帖
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来自主题: Soccer版 - 世界杯人浪
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来自主题: LeisureTime版 - 金庸小说中人物名字的由来(转载)
一).阿朱、阿紫——二姐妹是《天龙八部》段正淳与阮星竹之女,自小分离,后一为
慕容氏的婢女,一为星宿派的顽徒。朱紫是一个母亲所生,而性格、品质迥异。其名取
自《论语》。《论语·阳货》:“恶紫之夺朱也。”何晏集解:“朱,正色;紫,间色
之好者。恶其邪好以乱正色。”后因以“朱紫”比喻以邪乱正或真伪混淆。《后汉书·
陈元传》:“夫明者独见,不惑于朱紫。”又比喻人品的高下。刘峻《广绝交论》:“
雌黄出其唇吻,朱紫由其胆。”由是观之,查氏以“朱紫”为二姝命名,爱憎之情不言
自明矣。
[附乔峰]乔峰本名萧峰(萧姓为辽国大姓),其姓得自养父农户乔三槐。“乔”字
已暗含其并非本姓(“乔”在字义上有“装假”、“改扮”意,如乔装,乔模乔样等,
《水浒》有“李逵寿张乔坐衙”)而“峰”字又遥接其父之名“远山”。
(二)丁典和凌霜华——《连城诀》中一对命运悲惨的爱侣。丁,有遭逢的意思。
《后汉书·岑彭传》:“我喜我生,独丁斯时。”有词语“丁忧”、“丁艰”;典,有
抵押、典当的意思。杜甫《曲江》:“朝回日日典春衣”。所以“丁典”可释为“遭逢
出卖”,正好像丁典与其把弟狄云身世的写照。
凌,“凌寒独自开”之凌,冒着... 阅读全帖
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来自主题: WebRadio版 - 看看什么效果 (转载)
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标 题: 看看什么效果
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 11 13:54:59 2014, 美东)
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来自主题: WebRadio版 - 看看什么效果 (转载)
波长很长,振幅很小的正弦波?

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发信人: mind (mind), 信区: Joke
标 题: 看看什么效果
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 11 13:54:59 2014, 美东)
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来自主题: Joke版 - 这个好玩吧
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来自主题: Joke版 - 40经典段子
1、一天,猪八戒很伤心地问唐僧:“师父,我是不是世界上最丑的?”唐僧无奈
答道:“你去问观音姐姐吧。”一个小时后,八戒开心的回来了,笑眯眯的问:“
师父,那个凤姐是谁啊?”
2、韩国总统:“要在十年内将韩国建立成世界前七的强国!” 听众A:“其他六
个国家会是哪六个?” 听众B:“……齐楚燕赵魏秦”
3、一拜天地,从此受尽老婆气;二拜高堂,还要讨好丈母娘;夫妻对拜,从此勒
紧裤腰带;送入洞房,我跪地板她睡床;唉,我是绵羊她是狼,有妻徒刑岁月长。
。。
4、办好奥运有什么了不起的。办好亚运有什么了不起 的。办好大运有什么了不起
的。你什么时候把春运办好了,再来跟我们邀功!
5、【嫁,或不嫁——2011最有才的一首诗】你嫁,或者不嫁人;你妈总在那里,
忽悲忽喜;你剩,或者不剩下;青春总在那里,不来只去;你挑,或者不挑剔;货
就那么几个,不增只减;你认,或者不认命;爱情总得忘记,不舍也弃;来剩男的
怀里,或者,让剩男住进你心里;相视, 无语;关灯, 脱衣。
6、据传,北大中文系流传一副漂亮的对诗。上文由女生作:昨夜操场漫步,路遇
青蛙装酷,呕吐、呕吐,只有拿头撞树!下文男生对:昨夜球场摆酷,... 阅读全帖
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来自主题: Joke版 - 很忐忑很龚林娜
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来自主题: Joke版 - 谁能工整写这行字?
这排字,叫谁都写不工整:厂下广卞廿士十一卉半与本二上旦上二本与半卉一十士廿卞
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来自主题: Joke版 - 看看什么效果
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