s********n
发帖数: 1231 | 1 教会卧底分为下面几派
１。正宗嫡系。国内三自神学院派出来的，如金林神学院的教务长李亚丁，唐守临的孙
子唐侃，这些人是领导。
２，民运派。以６４血卡留不来的为主，这帮人“信主”的多，借机派出来的也多，如
远志明，刘同苏，洪予健，张伯笠，范学德这帮人有64被景，最能骗人，是骗人主力，
其中以耶撸大学的为领导如刘同苏。
３，招安派：这帮人是出卖耶稣，是共党用钱买的，最著名的有：王永信，这帮人由于
共党钱多，在教会有基础，是卧底“教会”的基础。未来越来越多地上是这一派。
４，里应外合派：这帮人是即搞民运又搞教会，例如，王怡，余杰，赵晓，这帮人是公
知母知为主。
５，备胎派：备用的，例如柴宽恕（玲），时不是时一下。
６。羡募派：这派人是想钱流干口水的，没什么能力，只能在网上做５毛。
“刘无敌（晓波）->远和谐（志明）->柴宽恕（玲）维稳的计划”的来历及现形记
中共当前的重要任务就是维稳。中共是世界上少数独栽统治国家中最强大的，除了中国
人的传统儒家大一统帝王思想根深蒂固外，就是马克思主义邪灵已控制了中国人６０几
年，已很难改变。要维稳就只有继续在思想上控制中国人，可是传统的儒家在西方文明
和共产... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 2 再说说黄祸周超超和小草
黄祸周超超在网络上发贴说我山寨他发明的词“伪改革宗”,可是事实在我记意里我从
来没有在我文章里用到这个词，为了慎重起见，我还把我的文集（我自已收录的我署名
和没有署名的文章和集并印了一本书，几乎都是有关基督教和谐控制计划的）的word文
档拿出来搜索“伪改革宗”这个词，还真的一个也没有找到！如果有兴趣的人在本博客
我的文章里能找到这个词，那就怪了！的确，我没有用这个“伪改革宗”这个烂词，当
然更没有什么他劝我不要用这回事，这件事只说明一个事实：黄祸周超超在撒谎！我这
才发现，我是用5笔打字，不但革,字我不会打，连伪字也不会，还是归正宗5笔好打！
我和黄祸周超超主要的交往都记载在本人的自传《一个基督徒的Internet十年（2001-
2011)与《旧金山共识》http://blog.sina.com.cn/s/blog_de4103700102vam4.html》里，刚开始的时候，7年前，反对《旧金山共识》的人不多（其实现在也不多，都在掩盖），黄祸周超超的确是反对共识的，但他反对的深度和广度都和我不同，我专门写了个自传来说明这个，因为《共识》对我的影响非常大，我... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 3 李秀成自述
时逢甲子六月，国破① 被拏，落在清营，承德宽刑，中承＜丞＞②大人量广，日食资
云。又蒙老中堂③ 驾至，讯问来情，是日遂（逐）一大概情形回禀，未得十分明实，
是以再用愁心，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教
传下，将其出身起义之由，诏书因京城失破，未及带随，可记在心之大略，写呈老中堂
玉鉴。我一片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，其父□名不知。长、次兄是其前母所生，洪秀全是後母所生。④
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理教人人可知。长、次兄往家种田。洪秀全
在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837 年）之病，死去七日还魂。自还魂之後，俱讲天话，凡问之话少言，劝世人敬拜
上芾，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾，无不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後，具〈俱〉不敢拜别神。为世民者，具〈
俱〉是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。
天王是广东花县人氏，花县上到广西寻〈浔〉州... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 4 作者自序
Q。你写这本书的目的是甚么？
A。是要帮助福音派信徒看清楚今日新潮新加尔文派的异端错在那里，看清楚
圣经里所教导的天父是何等的美好、慈祥、智慧，远超过他们所描绘、所传扬的。
Q。所谓新加尔文派究竟信甚么？
A。我在第三第四章会详细说明他们标榜的五条教条：T.U.L.I.P.究竟是甚么
，然后揭发他们错在那里。此外他们还有基本哲学上的胡涂。再加上近一百年来再搞出
来的「圣约神学」(Covenant Theology),「取代神学」(Replacement theology)，说希
伯来书讲到主耶稣用血立的新约不是新约，仅是埃布尔拉翰之约的「重建」而已。这是
轻看神最大的作为。于是他们大部份的人：1：不相信今天以色列的复国是应验预言。2
：不许姊妹们向弟兄们(十八岁以上的)在主日讲台上讲道。3：还要赞同婴孩滴水礼，
说是旧约割礼的延续(其实加拉太及希伯来书已明显地说割礼是徒劳无益的。)
Q。新加尔文派常说你所评击的是一小撮「极端」的新加尔文主义人士(
HyperCalvinism)，而不是他... 阅读全帖 |
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O*********9
发帖数: 552 | 5 王骧陆居士传略
明 真
王骧陆居士讳宰基，字骧陆（相六），号“仁知居士”，著作署名：“菩萨戒多杰
海盐王骧陆”、“浙西菩萨戒优婆塞王骧陆”。祖籍浙江海盐县，父辈迁入海宁县（今
浙江海宁市盐官镇）。上师生于一八八五年三月二日戌时，圆寂于一九五八年十二月十
六日戌时，乃二十年代崛起之“印心宗”——无相密心中心法第二代传人，世人尊称“
印心宗二祖”。
上师为浙江海宁望族“有怀堂”王欣甫公之六子，其父一生正直，因守正而去官。
其母蒋氏母家亦为海宁硖石望族，笃信佛教，好惠施善，智慧过人，擅国画，尤长于兰
花，号称“砚香老人”。上师诞生时呈瓜胎，时人视为瑞兆，赋性天聪，超群拔众，孩
提时即能诵读金刚经，背诵心经如流。少年时多次随母朝拜普陀圣山，观音大悲宏愿深
印其心，菩提心根已深扎矣。
上师青少年时期发愤读书，熟通经史，十八岁中晚清秀才，后在上海圣约翰大学攻
读英文。一九○七年（光绪三十三年），时年二十二岁，任翻译官随钦差大臣赴印度南
洋一带考察。幼时即铭记玄奘不畏险苦赴天竺取经精神，今亲访佛土因缘殊胜，遂一一
朝拜释迦佛祖修行圣地，谒高僧，求佛法，并拜师学习梵文，立志为弘扬正法，利益众
生实学苦... 阅读全帖 |
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O*********9
发帖数: 552 | 6 禅净密互融互通的修法
学佛互相毁谤，不知不觉中就造了业。学净的人不知道密宗，就瞎说密宗是鬼神教
，只有净土最好。我曾经在东北听过XX大师说密宗最不好。他是一位很了不起的大师，
我听后问他：“你修净土，是不是念密咒？念大悲咒？念往生咒？念十小咒？”他答：
“是啊！”我说这些咒不是密咒吗？您自己离不开密宗，毁谤佛法有罪啊！即便是律宗
弘一大师，也曾说过密宗是鬼神教，后来他看了密宗全文，才知道密宗这么完美，从浅
入深，从小到大，和禅宗无二无别，才知道自己错了，写了一篇忏悔文收录在文集里。
谈密 密宗修持次第
这些都是不知道密宗而信口瞎说，只知道自己，不知道别人，信口瞎说。密宗是鬼
神教吗？密宗一开始，免不了有一点鬼神的意味，那是因为西藏人根器差，他们要有点
神秘、有点感应，要想神秘就得靠鬼神快些，学佛法就慢。密宗修到后面与鬼神就不相
干了，密宗讲九乘次第，讲九步法。初讲外三乘，也就是先学显教、学小乘、学佛乘、
学菩萨乘。这些教理都要通达后，才修内三乘。内三乘是实际修行，教理通了再修密法
。这个法教怎么消业障、除灾、治病、发财等。发财便是财神法，财神就是鬼神，所以
是有鬼神法，不是没有。但这是... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 7 http://www.gmw.cn/content/2009-05/11/content_919697.htm
2009-05-11
作者:武家璧
《宝训》讲商先公上甲微报复有易氏，使之"服厥罪"，其主要手段是"?中于河"。
《竹书纪年》载"殷侯微以河伯之师伐有易"，《山海经・大荒东经》郭璞注引《
竹书》曰"殷主甲微假师于河伯以伐有易。"李学勤先生释文"假中于河"，殆拟合"假师
于河伯"之意，虽文意可通，但字形不合。
"?"字从石从刀，赵平安隶写为"?"甚确。此字见《龙龛手鉴》《四声篇海》《正字
通》等，谓"砌"之俗字。辽释行均撰《龙龛手鉴》辑录大量俗字、异体字、古文字及简
体字，在释读敦煌文献中发挥重要作用，是辨识古俗字的重要工具。《说文》"砌，阶?
也。""砌中"即以?石垒砌成台阶状的"中"坛。《汉书・礼乐志》"帝临中坛，四
方承宇。"石砌台阶状中坛，见于红山文化牛河梁遗址的方形祭坛，陶寺文化观象台半
圆形基址外壁也有一圈卵石围栏，殆即祭告天地之场所。中坛选址一定采用了"辩方正
位"的科学方法，坛中央可能立有定方向用的表杆，是谓"立中"或者"立极"。上甲... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 8 “80后”夫妻闹离婚，庭审现场只要求分割财产不要孩子。日前，密云法院判决双方离婚，因男方患病，5岁的男童归女方抚养。
刘女士诉称，她与宗先生2007年结婚，2008年生育一子。婚后她发现，两人根本不适合婚姻家庭生活。她要求和宗先生离婚，但不想抚养孩子。她希望离婚后孩子归宗先生自行抚养，共同财产平均分割，包括两人婚后购买的一套楼房、存款若干及轿车一辆。
开庭时，宗先生同意解除婚姻，平均分割共同财产。但宗先生也称没能力抚养孩子。法官多次劝解未果。
法院认为，婚姻应当以感情为基础，现在双方均同意离婚，法院准予。同时法院查明，宗先生自2012年开始患有肌张力障碍，行动不便。经了解，该病极其罕见，且治愈率低，因此他们5岁的儿子由女方抚养更有利于健康成长。
法院判决双方离婚，孩子归刘女士抚养，宗先生每月给付抚养费500元，并对财产进行了分割。
新闻链接
闹离婚，当庭竞价分财产
“现在对位于宜兴市高塍镇某小区的房屋一套进行竞价。”“我出价35万元。”“我出价35.5万元。”……“经原被告竞价，房屋一套归属被告尹某所有。”日前，一段因离婚纠纷引发的夫妻竞价分割共同财产的真实场景呈现在宜兴法院的法庭上，... 阅读全帖 |
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l**c
发帖数: 1274 | 9 首发梦幻泡影吧吧
感谢船兄
【第一章】——冷酷的善意
【第二章】——激将
【第三章】——土蛮智者
【第四章】——全民皆兵
【第五章】——兵马齐至
【第一章】 冷酷的善意
四周景物飞快从身边划过，近处的景象全都连成一片，模糊不清；远处的群
山、大海之类的东西稍微好一点，勉强可以分辨得出来。
谢小玉没有心情看景色，此刻也没什么景色可看，一眼望去，全都是劫后余
生的惨象，让人看了只觉得心酸。
进入天宝州腹地后，情况稍微好点，树木仍旧横七竖八，和当初大战玄武之
后的景象差不多，高过两丈的树木要不连根拔起，要不拦腰折断；低矮的树木如
果不够粗壮，同样也都歪倒在地。只有根深低矮的灌木和竹子之类长得异常繁密
的东西幸存下来，但却很少看到整座山坍塌，顶多就是原本不怎么牢靠的岩石掉
落下来，不然就是一段山崖断落垮塌。
不知道过了多久，谢小玉渐渐慢了下来。
「快到了？」慕菲青问道。
这一次陪谢小玉过来的不是陈元奇，也不是罗元棠，而是慕菲青和左道人。
谢小玉还没来得及回答，就看到远处飞起一片乌云。
能够腾云驾雾，说明来的人至少是蛮王。
换成当年谢小玉第一次到天宝州的时候，看到这样的乌云，肯定逃都来不
及... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 10 出 神 景 出 神 收 神 法 第 八
问曰：“《直论》中所谓‘神已纯全，胎已满足，必不可久留于胎。再用迁法，自中下
而迁于上丹田，以加三年乳哺之法。’伏望指示。”
曰：“上丹田名泥丸宫，阳神归伏之本官也。归伏本宫，神未状健，如婴儿幼小，必凭
乳哺，故有乳哺之名。倘拘神手上丹田之小境，则失还丹之义旨，大悖乳哺之法矣。其
法兼存养之全体，出收之大用而言者也。盖存养之功，不着意于上田，亦不纵意于上田
。惟一阳神寂照于上田，相与浑融，化成一虚空之大境，斯为存养之全体，乃为乳哺之
首务也。存养功纯，自有出神之景焉。出神景现，神可出矣。当出而不出，则不超不脱
，难入圣阶。故出神之景，在所当知也。当其存养功纯，忽于定中见空中六出纷纷，即
出神之景也。斯时也，即当调神出壳，一出天门而旅收焉。出则以太虚为超脱之境，收
则以上田为存养之所。须知出收之时少，而存养之时居多。又出宜暂而不宜久，宜近而
不宜远。站则出一步而旋收焉，或出多步而旋收焉。久之或出一里而旋收焉，或出多里
而旅收焉。乃至百千里皆以渐次而至，不可躐等而至也。所以然者，以婴儿幼小，迷失
难归。或有天魔来试乱我心君，故须出入谨慎，方能全虚空之... 阅读全帖 |
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h*****1
发帖数: 376 | 11 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: bh (笨狗阿红), 信区: Poetry
标 题: 一休宗纯禅师汉诗选 (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 10 12:01:36 2012, 美东)
这几天整理google drive，偶然发现一些以往收集的诗歌，里面就有一休宗纯禅师做的
几首汉诗。恰好豆瓣上有一贴收录了其他诗集中的作品，一并转贴在这里，权作留个备
份给自己了。
注：豆瓣原帖：http://www.douban.com/group/topic/5194667/
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●桃花浪
随波逐浪几红尘，又值桃花三月春。
流恨三生六十劫，龙门岁岁曝鳃鳞。
●达摩忌
毒药数加贼后弓，大千逼塞佛心宗。
西来无意我有意，熊耳山中落木风。
●尺八
一枝尺八恨难任，吹入胡笳塞上吟。
十字街头谁氏曲，少林门下没知音。
●傀儡
一棚头上现全身，或化王侯或庶民。
忘却目前真木橛，痴人唤作本来人。
●雪团
乾坤埋却没门关，收取即今为雪山。
狂客时来百杂碎，大千起灭刹那间。
●竹幽斋
香严多福主中宾，密密参禅到要津。... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 12 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj36.html
102．无为有为
反过来也不可以说天天行菩萨道是“我有心”，这和老子讲的“无为而无不为”是一样
的，我觉得老子很可能就是文殊师利菩萨的化身，他讲的和佛讲的相当吻合，你看“为
学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”。我们做世间学问是增长
执着的，累积知见越学越多的，大学本科、硕士、博士、院士，知识越学越多，包括许
多所谓的佛教学者、那些习惯于用外道知见来批判佛法的人，书都读了很多啊说食数宝
入海算沙“日增”，而为道是日损的，修行是减的，减法执、我执的，是减的是负记帐
，不是我们修行以后有个大功德山在那里堆着，不是的，而是通过修行我们把自己内心
的种子旧债给消掉而已。损之又损，以至于无为，损到最后我执、法执、种子库都去掉
了，就如药山惟俨禅师说的“皮肤脱落尽，唯有一真实”，当你把我执、法执、种子库
都消干净的时候，真正纯粹的佛性就会出现（诸幻灭尽，非幻不灭---《圆觉经》）。
而当那个东西出现时，那种体认你是不能用任何东西来形容它的，说它是东西就不对了
，这是另... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 13 亚米念主义是由改革宗牧师亚米念开始提出的，他是个天才，上学每次都是第一名，22
岁时世界著名的巴塞尔大学要给他颁发博士学位，被他谦卑的拒绝了。他是改革宗的牧
师，年轻时曾师从加尔文的接班人伯撒，他对加尔文主义的理论可以说是了如指掌。
那他为什么后来会反对加尔文主义呢? 因为他发现了加尔文主义的致命错误，并提出了
纠正药方，经过归正后的加尔文主义就是亚米念主义，可惜那时加尔文早已经去世，他
的继承人们不愿意吃药，直到如今。虽然天天喊着归正归正，却一直不接受亚米念的药
方来真正的归正。
你们认为卫斯理的理论和加尔文主义很接近，就是不肯接受双重预定论而已，而从我们
循道宗的角度看来确实很接近，却是你们不肯吃药归正到亚米念主义来 |
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r********7
发帖数: 887 | 15 一时之间，“改革宗”，“预定论”，“加尔文主义”，“归正福音”等等一连串的新
名词，新概念映入了中国人的眼帘；似清泉，似激流，涌入了刚刚改革开放的中国人的
心田。他们狼吞虎咽地咽下了这些闪光的神学名词与知识，却对里面所包含的深刻的内
容与含义浑然不觉！
说实话，对我个人而言，我不喜欢“归正福音运动”这个词，因为它和它里面所代表的
内容，完全不是一回事情。就象有位加拿大弟兄对“加尔文主义”这个词的愤慨，他说
：“I hate the word "Calvinism", cause Jean Calvin has nothing to do with us
. But we have to use it, for we define what we believe! （我恨加尔文主义这个
词， 因为约翰. 加尔文与我们没什么关系。但是我们还必须使用它，因为我们需要给
我们的信仰定义！）”----同样，我不使用“归正福音运动”这个词，因为我们所进行
的共同的事业，不是一种运动，不是一种持续数年，数十年的“革新”与“热潮”。因
为所有的“热潮”都是暂时的，都是由于社会的需求，人性的驱动所产生的... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Fri Nov 25 10:30:47 2011, 美东) 提到:
鬼仙---修到死后的精灵不灭，能够长久通灵而存在于鬼道的世界中.
人仙---修到却病延年、无灾无患、寿登遐龄.
地仙---修到辟谷服气、行及奔马、寒暑不侵，水火不惧,具有神通.
天仙---修到飞空绝迹，驻寿无疆，而具有种种神通.
大罗金仙---最高能修到形神俱妙，不受生死的拘束，解脱无累，随时随地可以散聚元
神.天上人间，任意寄居.
从鬼仙以上, 层次级级加深。
至于“神仙”,这应该只是一种世俗对仙的一种统称
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Yisu (大头教主) 于 (Fri Nov 25 10:46:00 2011, 美东) 提到:
吕洞宾是不是也只修到了天仙还差一点。。？
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bdbd (kakali) 于 (Fri Nov 25 11:05:05 2... 阅读全帖 |
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bh
发帖数: 24 | 17 这几天整理google drive，偶然发现一些以往收集的诗歌，里面就有一休宗纯禅师做的
几首汉诗。恰好豆瓣上有一贴收录了其他诗集中的作品，一并转贴在这里，权作留个备
份给自己了。
注：豆瓣原帖：http://www.douban.com/group/topic/5194667/
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●桃花浪
随波逐浪几红尘，又值桃花三月春。
流恨三生六十劫，龙门岁岁曝鳃鳞。
●达摩忌
毒药数加贼后弓，大千逼塞佛心宗。
西来无意我有意，熊耳山中落木风。
●尺八
一枝尺八恨难任，吹入胡笳塞上吟。
十字街头谁氏曲，少林门下没知音。
●傀儡
一棚头上现全身，或化王侯或庶民。
忘却目前真木橛，痴人唤作本来人。
●雪团
乾坤埋却没门关，收取即今为雪山。
狂客时来百杂碎，大千起灭刹那间。
●竹幽斋
香严多福主中宾，密密参禅到要津。
六六元来三十六，清风动处有佳人。
●陋居
目前境界似吾癯，地老天荒百草枯。
三月春风没春意，寒云深锁一茅庐。
●风铃（二首）
一
静时无响动时鸣，铃有声耶风有声。
惊起老僧白昼睡，何须日午打三更。
二
见闻境界太无端，好是清声隐隐寒... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 最好修学哪一宗(上)？
要思惟这个题目之前，我们应当先了解，佛教这个词是因为传法者是 佛，所以才
会有佛教。可是到了末后世以后，修学者又因为各自的偏好或是观点，因而分宗立派。
但是其实分宗立派对真正的佛法来讲，是不适合的；因为对于菩萨而言，应当是要依照
佛的施设，依六度万行乃至是十度万行，全面地来修证佛法或者是说修学佛法。再加
上说，毕竟各个宗派它主要的法义其实都只是佛法中的一部分而已。可是刚刚在修学佛
法的时候，多半是因为自己的心性、环境，所以就选择了某一个宗派。当然除了自我原
因以外，还有一个最大的因素，那就是说假如当世没有真正的善知识能够贯通佛法的教
义，能够引导学人依照六度万行来修证佛法的话，学人只好随著自己的福德因缘，随分
来修学。所以，要思惟这个问题，这个“修学哪一宗最好”这个问题之前，就应当先了
解说每一宗的修学内涵。
大体来说，历代佛门中的宗派一直演变到现在，约略有下面各个宗派，我们简单地
来介绍一下。
第一个律宗。顾名思义就是要律身口意，是以毗奈耶为本，然后宗奉律藏，所以叫
作律宗。佛法中修持戒律的目的，是在约制行人的身口意，使得他们能够防非止过，达... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 19 为老人铺床，陪老人聊天，给老人喂饭……昨日，在武昌区中南路街爱心老年公寓内，周秀红忙得不亦乐乎。10年前，这位从日本归来的“女海归”，顶着巨大压力办起了养老院。如今她的养老院已照顾超过2000名老人。
海归设计师办起养老院
45岁的周秀红曾是武汉毛纺织厂的一名设计师，因表现优秀被厂里派到日本进修一年，期满后她又自考到日本学习三年。2003年，当她从日本归国时，单位已倒闭。周秀红没有办自己的服装厂，却出人意料的开起了养老院。
周秀红告诉记者，回国后，她去看望奶奶，想不到行动不便的奶奶在她出国的整整三年里从未下过楼，因长期没有晒过太阳，脸色惨白。奶奶的遭遇让她萌生了办养老院的想法。
2004年养老院开业，周秀红每天从早到晚都扑在了养老院里。清晨，她按照老人的需求去菜场买菜；每逢节假日，她顾不上陪家人，带老人一起看演出、赏梅、游江滩……
见到记者，90岁的沈秀珍激动地说：“是周院长帮我捡回了一条命！”2012年2月，住在养老院的沈婆婆突发胃出血，半小时后其子女赶到时，沈婆婆却没了患病症状。守到晚上8点，周秀红回家吃饭，心里仍感到不踏实。她趁着夜色一路小跑，脚还未踏进院内，护工急冲冲地说，沈婆... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 20 http://www.mychery.net/forum/bin/ut/topic_show.cgi?id=1411733&h
我们现在还知道柳亚子，是因为他与毛主席唱和了几首诗而已。但是现在一些宣传有点
夸张了，所以也有人出来打脸。
下面内容主要来自一些回忆录或论文，我只是整理一下而已。
1949年3月18日，柳亚子从香港辗转来到北平。
柳亚子来解放区的路上春风得意，这是在途中写的《二月二十八日有作》：“六十三龄
万里程，前途真喜向光明。乘风破浪平生意，席卷南溟向北溟。”柳亚子自比为《庄子
·逍遥游》中的鲲鹏。《庄子·逍遥游》中的鲲鹏，“水击三千里，抟扶摇而上者九万
里”。柳亚子觉得自己就是那鲲鹏，只不过庄子笔下的鲲鹏是由北向南，柳亚子则是由
南向北而已。顾盼自雄、踌躇满志之态，溢于言表。
柳亚子在起身赴北平时，对在新政府中的地位，是怀着很高的期待的。22日，在致上海
的毛啸岑信中，他写道：“弟此次押货内渡，平安到达，已与此间主顾接洽，估计有利
可赚，甚为高兴。”（《柳亚子书信辑录》，上海人民出版社1985年10月版，第348页
）。“有利可赚”，表明了他的待价而沽所欲不小。
但是进... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 21 作者：六道惊魂
日期：2013-7-19
字数：8512
甫一接近楚婉冰的秀帐，龙辉脸色丕变，沉声道：「小心，内有蹊跷！」
楚婉冰、魏雪芯和林碧柔立即把住秀帐其余三个方位，龙辉抬手一翻，刮出
一道劲风，将整个帐篷给掀起，里面竟是空无一人，苏毓仙早已不见行踪。
魏雪芯大吃一惊，道：「内营的每一个角落都是娘亲和我联手布下的剑意结
界，无论是谁出入都会引来我们的感应，这昊天圣母是如何消失的，为何我竟然
一点都感觉不到呢？」
林碧柔道：「昊天圣母功体已经被锁住，她独自脱逃的可能性不大，唯一可
能就是有人出手相救，难道是沧释天？」
魏雪芯摇头道：「可能不大，沧释天既然能救走昊天圣母，为何不去救他儿
子，再说即便是沧释天本尊出手，也不可能同时瞒过我跟娘亲的剑心感应。」
楚婉冰沉声道：「雪芯，有没有可能在不惊动你和二娘的情况下将人带走？
」
魏雪芯沉吟数刻道：「除非是懂得剑阵排布，才有此可能！」
楚婉冰叹道：「雪芯，你快用剑心试一试，看看能不能在四周找出一些蛛丝
马迹？」
魏雪芯嗯了一声，阖目凝意，剑心通神，楚婉冰也跟她配合，运用... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
blueblue66 (蓝蓝) 于 (Fri Aug 24 11:22:26 2012, 美东) 提到:
谤密宗是不能往生的，谤法在一切罪中，最难清净。
释迦牟尼佛谤法，用七年日夜忏悔来清净罪障。
弘一法师谤密宗，用半生来忏悔。
印光大师谈密宗时说过：是佛法，应当互相扬化，不得分别庭户，自相摧残，若彼此角
力互攻，便不体解佛祖的心意了。
1、律宗第十一代世祖 —— 被称为三百年来一人的律宗大德弘一法师谈密宗
弘一大师在《佛法宗派大概》中对密宗的赞叹和对过去疑议密宗的忏悔
当年律宗大德弘一大师也为我们做了这方面的示现，他曾说：
“大乘各宗中，此宗(密宗)之教法最为高深，修持最为真切，常人未尝穷研，辄轻肆毁
谤，至堪痛叹！余于十数年前，唯阅密宗仪轨，也尝轻致疑议，以后阅《大日经疏》，
乃知密宗教义之高深，因痛自忏悔。”
“唐玄宗时，由印度善无畏三藏、金刚智三藏先后传人此上。斯宗以《大日经》、《金
刚顶经》、《苏悉地经》三部为正所依。 元后即衰。近年再兴，甚盛。 在大乘各宗中
，此宗之教法最为高深，修持... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 23 随喜赞叹。
“又复是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏；一切亲属悉皆舍离；一切威势悉
皆退失；辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏，如是一切无复相随。唯此愿王，
不相舍离，于一切时，引导其前。一刹那中，即得往生极乐世界。到已即见阿弥陀佛、
文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨等。此诸菩萨，色相端严，功德具足
，所共围绕。其人自见生莲华中，蒙佛授记。得授记已，经于无数百千万亿那由他劫，
普于十方不可说不可说世界，以智慧力，随众生心而为利益。不久当坐菩提道场，降服
魔军，成等正觉，转妙法轮。能令佛刹极微尘数世界众生，发菩提心，随其根性，教化
成熟，乃至尽于未来劫海，广能利益一切众生。”
“愿我离欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。
彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生，亲睹如来无量光，现前授我菩提记。
蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，智力广大遍十方，普利一切众生界。”
“善男子！彼诸众生，若闻、若信此大愿王，受持读诵，广为人说，所有功德，除佛世
尊，余无知者。是故汝等，闻此愿王，莫生疑念，应当谛... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 24 文情影色野史 庄宗易殇皇帝本纪
庄宗既入文情，笔锋日健。每日数文，作诗弄词，洋洋洒洒。世人号为作诗机，又称井
喷散人。忽一日，人报淮阴惠灵公，大理寺少卿叶普西多日不朝。太宗下昭问之，失踪
多日矣。上大惊，乃发八百里加急，遍寻叶公。庄宗闻之，作《普西诗抄》若干，广发
天下。一时地不分南北，人不分男女，皆称颂普西。太宗大喜，降旨封庄宗为太妃太保。
当是时也，太宗欲擢拔庄宗为九门提督，倚为肱骨。乃召八王议政，再论庄宗来历。或
曰庄宗实为太祖阴魂，暗护文情；或曰其为前朝痴汉，摇身再来；或曰实为前朝十三贝
勒，旧情不断；或曰实为杜米阴魂，游戏文情。一时众说纷纭。镇国公陆人甲力排众议
，曰：余则成横空出世，然此人，善类也。太宗善其言，随下昭，封庄宗为九门提督，
位列监国，于诸帝中排名第五。
庄宗自此得志，睥睨跋扈，不可一世。常学叶公，袒胸坐于城门，来往士女，概验性征
。又常于夜间轻骑奔袭塞国，俘美女而归，轻狂无算。时有文情护国公，长公主苏飞霞
，与庄宗善，劝曰：人苦不知足，得陇而望蜀哉？庄宗不以为然。
一日，庄宗入翰林书库，翻阅典籍。忽有感慨，乃上奏太宗曰：夫文情立国，以潜规则
为本。则成愿做新... 阅读全帖 |
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s**p
发帖数: 2771 | 25 第一章汉宫春色
兰汤殿内水雾缭绕，池壁上的铜管中，热水“哗哗”的流淌，
除此之外就剩下一片尴尬的静默。
程宗扬俯着身，鼻尖与那张惊惶的面孔相距只有寸许。两人四目相对，呼吸
相闻，鼻端能清楚嗅到她唇瓣上如兰般香甜的气息。这张面孔自己并不陌生，问
题是自己压根儿就没想到会是她。
没错，自己认错人了。
比认错人更尴尬的是，自己还搂着人家的屁股，阳具顶在她的臀缝里，好死
不死地插进去半截。
程宗扬这会儿已经顾不得埋怨水汽太多，雾里看花，结果迷了眼睛。更顾不
得去找蛇奴算账，那个该死的贱婢一通瞎指，自己本来是想偷窥赵合德的美色，
她硬把自己指到赵飞燕的汤池里——这下误会可闹大了！
怎么办？
遮住脸拔腿逃跑？先不说池子里能不能跑得开，这么近的距离，她连自己鬍
茬都能数得清，难得还指望她认不出自己？
不言声地拔出来，装成路过一样拍屁股走人，就当事情没发生过？能没发生
过吗？肉棒还在人家最私秘的部位里面插着呢。
跪下来求原谅，说自己认错人了？人家能信吗？认错了还找这么准，一杆进
洞？说没瞄过，全靠手感，谁信啊！再说了，这种事情说句误会就能... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 26 元音老人
一九九九年秋
甲 关于佛法的修证
众生同具和佛一样的无漏智性，本无差别，但因迷于事相，各个造业不同，迷惑的
深浅也因之各别，向道的根器就有智、愚、慧、拙的分别。在这种不同的根基上，我佛
慈悲，为了适应众生，犹如医生治病，应病与药一样，说了种种不同的大、小、方、圆
、顿、渐诸法，无非让众生早日病愈回家，脱离苦海。其中并无深浅、高下的不同。后
来的祖师因自己的修持与适应众生的爱好，创立了种种不同的宗派。在佛法极盛的唐宋
时代，我国佛法有十大宗。后来因时节因缘之不同，社会风俗之变迁，人民生活之艰辛
，佛法渐渐衰颓，现仅存禅、净、密三大宗。在此三大宗中，修证最迅速、便捷者莫过
于禅宗。但末法时代众生根器陋劣，障重慧浅，直指其见性既不投契，即或有点解悟，
但未深信，站不稳脚跟，又不能在事上磨练、保任、除习成道。至于参话头，则疑情不
起，妄想割不断，根尘不易脱落，能所更不能双亡，何能明心见性！因而宗下后继乏人
，大有消亡断绝之势，良可悲也！
密宗，我国原有之唐密，因后来历代帝王之恐惧、反对，至明朝朱元璋时灭尽。现
行之密宗，除西藏之密法外，还有日本之东密。此法分九乘次第，高下、深浅完备，... 阅读全帖 |
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b*****9
发帖数: 8922 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
zhang0 (00) 于 (Fri Aug 6 17:32:01 2010, 美东) 提到:
去年初夏，有两个相处不错的姐妹相继随夫海归。先回国的姐姐：丈夫系某省城大医院
的外脑医师。回国前三个晚上都聚在一起晚餐，席间，姐姐满腹苦水和酒倒出：来美国
时，我伤痕累累，那些年在国内他整天跟推销药品保健品保健器材的MM们，小护士们打
成一片，成天不归家.......在美国算是过了五年的安静日子，这又回国.......我也陪
着流泪安慰。
接着欢送妹妹回国，妹妹丈夫学生物的，人很好，并不想回国，但遇上个极品老板，一
气之下，海途中又多一归。当时我很不解地问妹妹：你不是博士快毕业了吗，怎么也跟
着回了？多可惜？她理直气壮：你以为是在美国呀，他这是回中国，他不找别人，大把
的MM会找他，你以为男人都扛得住？那个猫不吃腥！我当时还不服：要是我，管他腥不
腥，我得先读完博士！
上月本人也回国探亲了，这下算是彻底服了！开眼界了！没脾气了！同学们请客吃饭，
！都带着情人，当时以为自己倒时差，犯头晕，等真正明白过来... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 28 分析：远志明、范学德等人如何在《旧金山共识》里偷偷抺掉“家庭教会”的
自2008年12月8日远志明等人以欺骗的方式通过异端文本《旧金山共识》以来，对《旧
金山共识》的形成过程的还原从来都没有停止过，奈何资料较少，大多数亲自参加的人
如同死人一般，装聋作哑，以为事情已过，事不关已，纵然上当受骗，无奈敌人过于强
大，也只有装作不知道。
然而真正追求真理的人从来也没有忘记这件事和这个异端文件。因为事实上自从《旧金
山共识》问世以后，“家庭教会”这个词几乎已从华人教会媒体消失了，而在这之前，
参加《旧金山共识》的人却几乎都披着“家庭教会”这张羊皮。本篇从一个侧面分析远
志明、范学德等人如何在《旧金山共识》里偷偷抺掉“家庭教会”的。
让我们以《旧金山共识》的通过过程来看“家庭教会”这个词是如何消失的吧，来看看
这些和掌权者达成共识的人是如何以卑鄙的手段让“家教教会”消失，并且妄想取而代
之的。
手头上有两份重要的文件：
第一份就是第6组的组长范学德发表在“猫眼看人”的”旧金山特会密闻：一代人的见
证”的贴子，(原贴网址：http://club.kdnet.net/dispbbs.asp？boar... 阅读全帖 |
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y**b
发帖数: 10166 | 29 羽毛球男单项目在五个单项中的影响最大，因而在某种意义上看，男单打法代表着整个
羽毛球运动的发展方向。
回顾历史，羽毛球男单打法曾经出现过“杀上网”的快攻打法，也有“防守反击”
的打法，从20世纪90年代以后，以上两种打法渐渐淡化，逐步趋于一种融 合了两者特
点的“拉开突击”打法。然而从技战术发展的角度看，现代羽毛球竞技在体能、技术、
战术等方面的要求都远远超过了以往，因而仅仅以“拉开突击”一 词来概括当前男单
的所有打法，显然过于笼统，无法对个体化的男单打法进行精确定位，在一定程度上影
响到训练的针对性，同时也对“百花齐放”战术指导思想的 贯彻不利。
林丹和李宗伟是当今羽坛男单最高水平的典型代表，从打法类型看，他们都可以归
为“拉开突击”。不过，由表1可见，两人在“拉开”和“突击”的方式上各 不相同，
林丹的“杀劈”和“高球”使用率较高，整个打法以“控制底线抢网突击”为主；而李
宗伟的吊球和软压的比例较高，打法上以“软压控网伺机突击”为 主，应该说他们是
两种针锋相对的打法。从两人以往的战绩(16比8)看，林丹的优势很大，那么，这是否
意味着前一种打法比后一种打法先进呢？
表1林... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 30 （第一回）咄咄逼人
圣旨宣罢，便有数名内相捧着签盘行到各席之前，叩请众「仙」选取。
小玄取了一签，拆开锦封，见已是三十一之数，心忖今次要下场比试之人还真不少。
邻席的贺家父子亦选了一签，神色凝重，却是抽中了第二之数。
抽签已毕，安坐北台之上的皇帝略微颔首，即见一名殿头官来到栏杆之前，
高声喝道：「仙灵大比开始！有请签中前两数者出场。」
旋见一胖和尚掠下高台，胸腹肥肉抖动，一对惹目的长长大耳几垂至肩，右臂抱着
只不知从哪带来的粗瓷大酒瓮，大咧咧道：「洒家乃慧根峰无尘寺大耳和尚梦癫，今趟
入京，原本只想讨杯圣酒尝尝，不意今晚签中头数，那就先来丢个丑了！」
贺天雕霍然立起，转到席前，朝父亲躬身叩首，道：「孩儿下去了！」
贺震元点了下头，沉声道：「传闻这大耳僧有具灵偶，乃用龙纹紫杉打造，
应属机关一类，脖颈关节或是薄弱之处。 」
小玄听得心中一凛：「这贺家父子识得机关术的门道哩，不知会以何物下场比试？」
贺天雕应了，大步从台上走下，来到演武场边，朝四方一揖，高声道：「在下荡魔
堡贺天雕，望诸位高人不吝赐教！」
待两人场边站定，北台上殿头官... 阅读全帖 |
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p****g
发帖数: 171 | 31 多特信经集中体现了改革宗的邪教本质
主要邪恶思想有：1.拣选先于信心，架空了“因信得救”的精髓，好好信仰沦为伊斯兰
教式死板教条
2.上帝预定人类下地狱，这个不用说了，世界上还没有这么恶毒的宗教，即使法轮功说
人类是垃圾被扔在地球上自生自灭，也不至于每个人都要下地狱
而改革宗的教导直接判了改革宗自己祖父母的死刑，也就是说，这里每个改革宗邪教徒
，都深信自己的父母和祖父母是被上帝预定下地狱遭受永刑的 |
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r********7
发帖数: 887 | 32 关于基督徒个人在公共网络上言论的共识
自从网络世界诞生以来，基督徒在公共领域的见证面对新的挑战。在网络世界中，具体
的人变成了笔名与文字，许多在网络上交通的基督徒也不自觉地把有血有肉的网友、弟
兄姊妹化成一个符号、一个思想，因此导致各种不当的言语粗暴，互相伤害，不荣耀上
帝，不造就他人的事情出现。有鉴于此，我们经过个人交流，从个人角度特达成以下共
识，向主内肢体们声明如下：
1． 网络空间不纯粹是虚拟空间，基督徒所面对的仍然是具有上帝的形象的个人，基督
徒的使命仍然是爱上帝，爱人如己，通过爱心的话语和行为见证恩惠的福音。
2． 我们不能混淆真理与异端的区别，也不能混淆罪恶与非罪的区别。但是，我们不能
自以为纯正，动辄就把不信主的人称为“异教徒”，把信仰上有一定偏颇的人称为“异
端分子”。最重要的是我们要尽我们自己的爱心来帮助那些还没有信主的人，与那些因
为各种原因在信仰上有一定偏颇的弟兄姊妹同行，归回圣经，荣耀上帝。
3． 在教会内部和不同教会之间，我们不赞同任何不经长期的个人交流和正式的教会会
议裁决就自行将别人定为异端的说法和做法；更是反对那种认为唯独自己和自己所在的
教会和宗派才... 阅读全帖 |
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i****n
发帖数: 5 | 33 <学佛务必从根本上著手>
学佛务从根本上着手，否则尽是外道魔业，反加生死，入手即须谨防，此责任全在
于师，不可因其初学而误之也。根本者，心地法门也，宗下直证法之可 贵，在使学人
勿远绕圈子，直下荐取，说悟就悟。本来众生是佛，因迷而成众生，一醒遂又是佛，所
以本极容易。奈无始无明所覆，如荡子狂迷外走，不生厌心，即 不肯回家。佛祖种种
言说引导，只是引其自觉，遂成为教；一闻即悟而归宗者为顿；久教始觉而求归宗者为
渐，是人的因缘利钝问题，于法无顿渐也。迷在自心，悟 亦在自心，成佛成众，亦在
自心，入生死，出生死，亦在自心。离自心更有何事可说，离自心而谈宗说教，正如画
饼充饥，万年不饱。故知心地法为根本也。
学佛只是学成个佛的意境，意境一著实即成六道，一空灵即成佛。凡一切经论言句
只是要你心境空灵不离一切。不著一切，所谓“若人欲知佛境界，当净其 意如虚空。
远离妄想及诸取，令心所向皆无碍”。世人处处自碍，所以入生死而不觉，“当净其意
”四个字何等简捷了当，哪有许多言句理论。且道“其意”是谁的 意，“当净”是谁
的事业，为师的且勿先... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 湖北省宣恩县山区蜿蜒盘旋的通村公路（2010年9月7日航拍照片）。“十一五”５年里，中央对农村公路建设投入资金达1978亿元，极大地带动了地方对农村公路建设的投入，全社会共计完成投资9500亿元，新改建农村公路186．8万公里，其中新增农村公路52．7万公里，农村公路总里程达到345万公里，为广大农民群众出行提供了便利。到2015年，农村公路总里程将达到390万公里，基本实现“有路必养”，完成县、乡道中桥以上危桥改造，大力发展农村客货运输，实现所有乡镇和90%的建制村通班车。新华社发（宋文 摄）
“村里通了水泥路，原来要走两个小时的山路如今坐车只要10多分钟；政府支持修建了两个沼气池，每个月可以节省上百元燃煤开支；家里种的金银花价格从10元涨到现在的30多元，靠种金银花全家收入翻了一番……”这一串“幸福数字”，说出了贵州省清镇市下归宗村农民杨春贵的心声。近日，新华社记者走进乡村、居民区、企业，与一些普通群众共话过去五年的生活。“再过五年，我们的生活又会大变样”成为他们共同的心声。
58岁的杨春贵说，地处大山深处的下归宗村曾是一个“穷山沟”。随着国家实施退耕还林政策，村民开始利用退耕土地... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 35 央视调查：弟子曾交740万拜师什么都没学到，练功秘籍淘宝11元一本据央视
央视《焦点访谈》28日起底“气功大师”王林，央视记者前往王林住所采访时被阻拦。不仅记者见不着他，平日一直在他身边为他工作的一些人也见不着他了。
其原弟子邹勇称，曾向王林交760万学费，获得一本号称祖传练功秘籍的《万法归宗》、一个蒲团和一个打坐用的木头板凳，并被告知只需要七七四十九天就可以练成神功。结果一无所获的邹勇找王林理论，对方称，“你跟我斗，一个月后全身腐烂而死。”
称给管教变老婆
趁机越狱逃脱
他自称是7岁离家，在峨嵋山学过艺，文革时期还进过监狱，出狱之后在深圳开了公司，随后拿到了香港身份，回到了家乡就变成了大师。在他自己出的书《中国人》王林大师写真中，有一篇《王林小传》 ，特别描述了当年他在监狱中的经历。他在警备森严的特定环境下，手铐脚镣一扭就开，形同虚设。他还经常移来鸡鸭鱼肉，尽情享用，想吃就吃、想喝就喝。“特别是1977年……他竟然带着郑觉慧和叶云贵两个死囚犯，从戒备森严、固若金汤，四周都布满高压电网的监狱中，纵身逃逸了。”
记者联系到一个曾经在南昌监狱工作过的人王华庚，他告诉记者，1977年他正在王... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 36 白羊
整体运势
内、外皆大受冲击，换得实现理想契机的2010年
2010年的牡羊，因为木星、天王星的高度能量联手光顾，被‘全方位震荡’的头晕
眼花，还来不及清理，就得接受内在、家庭、工作等多方面的颠覆与挑战。从原本的认
知被他人颠覆，到勇于说出意见去颠覆他人，牡羊快速决断与直接面对，换来了‘全新
自己’的可能性，与开启某个局面的机会。虽然一切尚未定型、才正要开始，但对新局
面牡羊非敢于梦想不可，一来后无退路，贪图安逸已不可得；二来前景虽未知但至少是
条‘活路’，因为旧路已经塌方，再留恋，也已无任何滋味。
工作在因缘际会下有了调动，虽然一切是被动的、但牡羊心里有苦难言，所有冲击
似乎是针对‘内在’而来。你怎么看待一段关系？也许对方给你很大压力、或冷淡不浪
漫，或辛苦付出却收不到回报，甚至婚姻上遭到对方外遇，心中却默默地调整自己、不
断进行自我催眠：‘现在没什么不好’；你被迫承担对方惹出来的麻烦，一切因对方而
来的压力已然形成牡羊心中的旋风，尤其在2010年6/6/到9/9，木星与天王星一起进命
宫，更使一切有‘夸张化’、霸道、难以招架的态势，不解却得硬挺的无奈，使牡羊不
得不往前。因为来... 阅读全帖 |
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S*******T
发帖数: 5156 | 37 “太师回府了！”
随着压低了声音的传唤由大门一直传到内院。所有人都动了起来。贴身使女忙不迭的整
理着蔡京惯用的卧榻，几个宫熏再仔细的察看一下，确认没有半点烟气。室温也是将将
合适。
红泥小炉上温着的提神补齐的饮子赶紧加了把火，将沸位沸之际就端了下来。放在暖套
当中候着。
几个惯于为蔡京代步的娇俏使女忙迎到门口。等着搀扶这位老公相入内。今日当值的侍
妾领着这队伍，查点着衣包。蔡京回府，就要换下朝服，换上家常的衣服。既要暖和还
得轻便，总要让这八十多岁的老人觉得舒适才是。
阖府富贵，都寄托在这个八十余岁的老人身上，谁都指望他能长命百岁。让这薰灼气象
，长久的维系下去。
蔡攸这个时侯就候在内书房当中，自家爹爹侍妾已经到院中出迎。做儿子的就不好出去
了。放在平日蔡攸很有些才子的放达气概，不将这些礼数放在眼里。不过最近他在老爹
面前可是老实许多，谨言慎行，不愿意被挑出半点毛病出来。
不过这位曾经也居东府的小蔡相公，却没有半点曾为大臣的雍容气度。在内书房中负手
乱转，怎么也停不下来。
这也难怪他，此时此刻，在汴梁中，不知道有多少人在等着东府传出来的圣人旨意！
蔡攸要到其他地方，自然不必等着父亲下值... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 38 【龙魂侠影 第21集 神州新象15四后证武】 作者：六道惊魂
波旬伏诛，识尊元灵消散，佛门僧众也得以保全性命，云海山四周的血雾也
渐渐淡薄，但佛山之巅却再无昔日之清圣佛光，地藏触目所及便是残桓断瓦，还
有无数身躯干枯，精元耗尽的僧骸，这些僧人要么就是修为有成的得道高僧，要
么就是天资聪颖的佛门新秀，如今却遭毒手，再加上经历数次神州大战，佛界精
锐也折损不少，如今佛脉已然奄奄一息，濒临断绝。
地藏再看了一眼幸存的僧众，估算了一下，似乎仅有原来的三成，他不禁暗
自神伤，忖道：「存活的僧人不足千人……而且我与波旬大战，更牵扯了禅寺，
毁去了不少佛经，看来末法始终难以避免！」
地藏无奈长叹，默念经文，这是七大金刚和十八罗汉勉力站起，朝地藏走去
：「多谢地藏圣僧相救，并替佛门斩除败类！」
地藏道：「诸位佛友客气了，经此一役，佛界法脉受创非轻，依贫僧愚见，
诸位还是退隐休养，莫再沾染红尘。」
托塔罗汉叹道：「难道真是天意，现在贤劫啊……」
话还没说完，张口便吐出一股黑血，眉宇间涌上一股青色丧气。
地藏急忙伸手将他扶住，度过一股真气，替其舒缓气脉，稳住伤势，但托塔
... 阅读全帖 |
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c*****n
发帖数: 81 | 39 练气圆满修为，站在老者身后，头故意偏着看向别处，已有些风霜经历的中年相貌，虽
然早不复当年的纨绔气质，但南宫嫣然还是一眼就认出了对方。
“姜炎？是你！”
她一下子有些懵了，楚家要把姜炎塞进试炼之地，这是为了什么？
难道是要去找当年秦思瑶的死因！？
“不行！”念头转动，她心中一悚，于是果断拒绝。对带姜炎过来的楚家老者说道
：“虽然您齐云楚家在我楚秦门的面子大，但这试炼之地的规矩，每家每户都早已约好
了的，别说姜家本就没份，连刚才进去的您齐云楚家也已满员，出入皆有定数，临时塞
人绝对不行！”
“唷嗬？”楚家老者气得笑了，“小姑娘，就是齐休他本人在这，也不会用这口气
和我说话。”
旁边有位久在黑河峰生活的白家老仆，凑上前对南宫嫣然提醒道：“这是当年送我
们楚秦门南迁的楚佑严仙师。”
楚佑严送楚秦十人南下的故事，门里人人都知道的，南宫嫣然自然也听过。但她感
应到楚佑严身后，姜炎隐忍、仇恨、屈辱和不甘混杂着的目光落到自己身上，简直是如
芒在背，如鲠在喉。
把姜炎放进去，南宫嫣然是怎也不情愿的，换了个理由，冲姜炎一指，“这人已经
有四十岁了罢？又是练气圆满修为，并不符合试炼的初衷和条件啊！？”
白... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 40
then become a true Christian in God's eyes yourself at this forum, starting
from NOT judging the 改革宗/归正宗.
IMHO, if not for 改革宗/归正宗, probably neither of us would be able to
establish a personal relationship with God by reading the Bible and enjoy
the salvation from "justification by faith". Pope would be dictating what we
shall believe and how we can be saved (thru deeds). |
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a*******m
发帖数: 14194 | 41 陕甘回乱，收新疆
白彦虎长啸， 八百里秦川皆变绿。
左卧龙飞腾， 五十万边塞尽归宗。
or
左宗鸡清啼， 五十万边塞尽归宗。
左宗鸡不太严肃，上不了台面，哈哈 |
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a*******m
发帖数: 14194 | 42 发信人: awaydream (大剑一挥风雷动，不畏豪强斩蛇虫。), 信区: History
标 题: Re: 左宗棠的墓上的挽联是谁写的？ 有点牛逼呀
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 17 21:35:45 2014, 美东)
这一段可以写剿灭太平天国匪徒
橘子洲上，引千帆竞渡，争歼匪首；
石头城下，令万马奔腾，共灭伪王。
发信人: awaydream (大剑一挥风雷动，不畏豪强斩蛇虫。), 信区: History
标 题: Re: 左宗棠的墓上的挽联是谁写的？ 有点牛逼呀
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 17 21:53:58 2014, 美东)
陕甘回乱，收新疆
白彦虎长啸， 八百里秦川皆变绿。
左卧龙飞腾， 五十万边塞尽归宗。
or
左宗鸡清啼， 五十万边塞尽归宗。
左宗鸡不太严肃，上不了台面，哈哈 |
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M******a
发帖数: 6723 | 43 翻译教学与研究 微信号 fanyiluntan
功能介绍
语言塑造世界，翻译再现人文，语言绽放人性，翻译重塑文明。
作者：刘玉海、朱天元
来源=2018年9月《经济观察报·书评》
问=经济观察报
答=任剑涛
问：一般我们通常认为，儒家的衰落是从近代西方对中国的冲击开始的，你觉得儒家的
衰败深层原因是什么？经过一个多世纪以来的碰撞，儒家——包括海外新儒家，是否完
成了对这种冲击的回应？
任剑涛：从1840年开始追究儒家的衰落史，恐怕还是习惯把1840年作为中国近代史的开
端，以为从1840年儒学才开始衰落。我是把明代“王学”的兴起视作儒学衰落的开始—
—“王学”是“儒学的最后挣扎”。因为“王学”的兴起已经显示儒学没有面对现实的
从容感了。王阳明的危机感，一方面来自明代政治秩序的混乱；另一方面他通过“发明
本心”，扭转了南宋以来朱熹为首的理学的思想脉络，使得儒学的“两片苦心”都延续
不下去了。
朱熹的苦心是，儒学一定要维护三个秩序：第一是政治秩序，朱熹把它上升为“天理”
；第二是社会秩序，他为科举考试编纂了《四书集注》；第三是不为人注意的文化心理
秩序，鼓励士子们刻苦学习，用儒家经典去求取... 阅读全帖 |
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S*********k
发帖数: 507 | 44 来自主题: MartialArts版 - 中國的槍法 來源： http://www.niwota.com/submsg/2253903
作者不詳。
中国的枪法
骑兵用的枪叫大枪，步兵用的叫小花枪。大枪长丈余，是整根的白蜡树，枪把粗如鸭蛋
，枪头粗如鸭蛋黄。大枪又长又沉，两只手端平都难，很不好使。小花枪就短多了，也
细得多，抖起来容易，枪头乱飞，故名花枪。大枪平时训练时为防伤人不装枪头就是现
在常叫的“大杆子”。抖大杆子是内家功夫的一个重要训练手段，能练整劲和听劲。大
枪沉重，只有用腰力才使得开，好枪法必须要能听到枪头上的劲，化发一家，方能不败
。内家枪法在以前是可以“了却君王天下事”，封妻萌子的绝学。太极门里大枪是最珍
贵的功夫，非掌门不传。
大枪几年前很难买到，连知道的都很少。这两年不知是何故，一下子就流行开了，是个
八十岁以下的，幼儿园以上的，都搞几根来玩，仿佛不“抖大枪”就练不了拳。大枪搞
成了潮流，并不是好事，最直接的结果就是大枪的质量明显下降。我师傅有一根杆子，
只有两米六长，但比我买的三米二的还重。那根杆子是八十年代初买的，一看就是懂行
的人种出来的，最少有十年树龄，而现在的杆子有三年树龄就已经很高档了。那根杆子
是我师当年走... 阅读全帖 |
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s***u
发帖数: 1911 | 45 改革宗到处跟基督教打口水战，在这里成了主流，为了转移大家注意力，改革宗把火力
对准摩门教，我觉得有必要提醒大家，这里最大的异端是改革宗，篡改福音的加尔文派 |
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s***u
发帖数: 1911 | 46 这个世界上我无法接受的宗教，一是伊斯兰教，二是改革宗
论邪恶程度，改革宗最邪
从来没有见过这么邪的宗派
如果说谁会下地狱，我只能认为改革宗下地狱 |
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i******s
发帖数: 566 | 47 1997年元音老人于美国灌顶传法开示
学佛互相毁谤，不知不觉中就造了业。学净的人不知道密宗，就瞎说密宗是鬼神教，只
有净土最好。我曾经在东北听过宣化上人说密宗最不好。他说是一位很了不起的大师，
我听后问他：“你修净土，是不是念密咒？念大悲咒？念往生咒？念十小咒？”他答：
“是啊！”我说这些咒不是密咒吗？您自己离不开密宗，毁谤佛法有罪啊！即便是律宗
弘一大师，也曾说过密宗是鬼神教，后来他看了密宗全文，才知道密宗这么完美，从浅
入深，从小到大，和禅宗无二无别，才知道自己错了，写了一篇忏悔文收录在文集里。
谈密一密宗修持次第
这些都是不知道密宗而信口瞎说，只知道自己，不知道别人，信口瞎说。密宗修到后面
与鬼神就不相干了，密宗讲九乘次第，讲九步法。初讲外三乘，也就是先学显教、学小
乘、学佛乘、学菩萨乘。这些教理都要通达后，才修内三乘。内三乘是实际修行，教理
通了再修密法。这个法教怎么消业障、除灾、治病、发财等。发财便是财神法，财神就
是鬼神，所以是有鬼神法不是没有。但这是刚刚开始，密宗后面有圆满大法，譬如西藏
白教的大手印，大手印所说和禅宗完全一致。大手印讲见定行，见是见到本性，认识本
性，认... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 48 般若波罗蜜多心经
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异
空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不
生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声
香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。
无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无
挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨
多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，
能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗
僧揭谛，菩提萨婆诃。
凡人要度苦厄，了生死，成大觉，非从自心下手不可。但要明白自心，只依这二百
六十个字，已经够了。但空的道理不明白，自心的相貌也难彻了。这个经，最主要是说
性空的道理，不是世人所说的空，那是断灭空，他们误解佛法是消极自了的。今把此经
判分七段，用白话来逐字逐句解释，使世人明白空的真义，不至误会造业。由此断一切
苦厄，并可发大悲平等心救世，证明... 阅读全帖 |
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s**e
发帖数: 1834 | 49 参见笑傲江湖。
玩笑归玩笑，不过我怎么觉的乒乓的剑宗气宗与武侠的剑宗气宗
正好反过来了呢？书中的剑宗有灵巧快速成的感觉，就像这里
搞个长胶左捅鼓你一下右偷袭你一下的感觉；而书中的气宗
有点像少林那种科班出身的意思，正像乒乓所谓剑宗这种两面
弧圈步步为营的打法。有没有跟我有同样感觉的。 |
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r********7
发帖数: 887 | 50 (原创）
不是真理不好，而是中国人不好；不是改革宗有问题，而是这个社会里的人，有问题。
--任大感悟。
近日有个国内的弟兄告诉我：今日中国改革宗的势头，已经走向分裂了。说里面的牧者
互相定罪，彼此攻击；下面的弟兄自以为得到真理，其实拿到的，只是上面的人的影响
而已。 还谈及，教会间的关系是“非友即敌”--不是从教义上去讨论真理，而是以教
条形式相互指责。说改革宗弟兄之间不守某一条，不承认某一条，就要被定罪。甚至，
海外教会势力进入时，再来些“新风”，被吹到的人觉得如醍灌顶，就藐视起他原来的
教会了。 并进一步坦言：海外的改革宗也不怎么样。
弟兄姐妹们，如果这些事情，对我只是“听闻”的话，我大概会一笑了之。但是当我真
的在网上看见有个不懂事的“改革宗”小弟兄，大言不惭地漫骂同宗派的牧者的时候，
我这个“海外的改革宗”，再也笑不出来了--他“引证”的，是他的牧师的话。
我的眼睛在留泪！我的心在淌血！
为什么会这样？
我不禁要问：那些变卖所有家产，为购得一张“五月花”船票的清教徒在哪里？那些在
瑞士日内瓦市政大厅前宣誓信守《六十七条信纲》的市民们在哪里？那些忍受着罗马天
主教的逼迫，跟随诺克... 阅读全帖 |
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