j*****6
发帖数: 1059 | 1 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三个诡计 为罪辩解、淡化罪。哎呀！撒但说，这不过是一点点骄傲，一点点贪爱世
俗，一点点不洁，一点点酒醉而已，云云。正如罗得讲到琐珥那样，“这不是一个小的
吗？我的性命就得存活”（创19：20）。撒但说，嗨！你所犯的只是一个微小的罪，何
必烦恼呢。犯这小罪根本不会危及你的灵魂。小罪甚小，但犯无妨，你的灵魂照旧活着
。
对付措施之一 首先，严肃思考，我们容易算为小的那些罪，曾给人们带来神最猛烈
的忿怒，比如，吃个苹果，在安息日捡几根柴，摸一下约柜。哦！这些罪曾使可怕的忿
怒临到人的头上，临到人的心里！（注1）最小的罪敌对神的律法、神的本性、神的存在
和神的荣耀；因此常遭神的严惩。君不见，因为那些在人眼中只不过是小小的罪，全能
者的报应天天临到众人的身体、名号、国家、家园和灵魂之上吗？诚然，若我们没有被
神彻底遗弃，没有被撒但蒙蔽，那么我们必能看清这事。所以，当撒但说此罪甚小时，
你该说，哦！但是你所称为小的那些罪，将导致神从天上降下硫磺与火，落到罪人头上
，就像祂对待所多玛人那样。
对付措施之二 严肃思考，向小罪让步必铸大罪。凡为避开大罪而犯小罪，为避开一
万件罪而犯一件罪... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 2 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第五章 撒但毁灭世上各种、各等人，陷他们于网罗之中的各样诡计
一. 针对世上伟大和尊贵之人的诡计
第一样诡计 牠毁灭世上伟大和尊贵之人的第一样诡计，就是在他们身上动工，让他们
以求自己的事，追求如何提升自己，高举自己，令自己富足，令自己安全为念，正如你
们在法老、亚哈、罗波安、耶罗波安、押沙龙、约押、哈曼和其他人身上看到的那样。
（注1）但在圣经没有讲到的地方，我们自己的经历确实充分表明了撒但这种毁坏世上伟
大尊贵之人的方式方法，牠把他们的灵魂埋葬在地狱中，吸引他们完全求他们自己的事
，只求他们自己的事，在一切事情上求自己的事，总是求他们自己的事。使徒说：“别
人都求自己的事”(腓2:21)。这里的别人是比较而言，相对来说，那些为神的荣耀、众
人的益处，放下他们自己个人的利益，压制一切自我追求的人是少的。
对付措施之一 对付撒但这个诡计的第一个措施，就是严肃思想，求自己的事，这是一
件让人犯下极多的罪，犯不仅是违背神的律法，福音的守则的罪，还是犯下违背人本性
本身的律的罪（人的本性因着人的堕落大大昏暗了）。（注2）它使法老对抗基督，犹大
出卖基督，彼拉多定基督的罪。它让基哈西说谎，... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 3 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 【一年精读圣经】7/3 箴言 第3章
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 11 14:27:55 2011, 美东)
1，【世俗潮流中与神同行（三1～12）】
一、与神同行的条件──委身顺服
1、要紧紧记得神的法则，专心学习；要学会更多，就要更多的去实行
2、圣经要读完又读，重复读经可帮助我们记得神的法则
3、教导别人，将神的话语教导自己的小朋友，这样自己也会容易记得
二、与神同行的福气
1、长久的日子
2、丰盛的生命
3、完全和谐的人生
三、今世代需要的见证
1、无私的爱——建立品格，从内心流露出无私的爱，并与神同行，是对这个时代最有
力的见证
（1）爱人如己：未信主之时单爱自己，现在信主后，就将爱自己的能力爱别人、爱
舍。
(2)看别人比自己强：把别人当作自己的长辈看待，尊重人、服侍人，如耶稣为学生洗
脚就是一个很好的证明。
(3)用爱服侍别人
2、无伪的诚信——无论在任何情况下，我们必须根据神的话语做个诚实的人
四、彻底倚靠神
1、专心的倚靠
2、放下自己聪明的倚靠
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C****i
发帖数: 1776 | 4 当代正统神学的任务﹝十﹞
俄利根 (Origen) 之一
抽象的上帝，次等的基督：猜测性的系统神学
早期基督教历经几波的思潮。先有使徒后的教父(Post-Apostolic Fathers)，竭力护教
，称为护教士 (Apologists)；后有反诺斯底主义的教父，如爱任纽 (Irenaeus)和特土
良 (Tertullian)。到了第三世纪则有亚历山大教父学派，主要的发起人是革利免 (Cle
ment of Alexandria)。革利免之后有俄利根(Origen) 神学思想的兴起，深深影响了第
三、第四世纪教义的发展。正统信仰不断面对异端与世俗哲学，响应的时候又不免受到
它们的影响。
正统信仰，却受世俗哲学影响
俄利根生长于基督教家庭，深受基督教信仰的熏陶，后来继承了他的老师 – 革利免，
任亚历山大教义学校的校长。他研究当时流行的哲学，尤其是新柏拉图主义(Neo-Plato
nism)，和当时在基督教圈子最流行的异端 –诺斯底主义 (Gnosticism)。他是早期教会
中最有学问、思想最深奥的思想家；他的名著《原道》 (De Principiis)是教会历史中
第一部... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 5 我是什么？
What am I?
施匹尔牧师 著
赵中辉牧师 译
著者序
许多知识份子以为宗教是从人的无知中发生出来的。最初宗教是属于万物有灵论的
，后来由于科学发达、人开始了解自然界，对宗教就不那么太尊敬了。宗教愈来愈进步
，又发展至一神主义，他们以为在基督教有些值得称赞的观念与道德上的教训。虽然如
此，他们以为基督教还是一种没有根基的神秘主义。他们认为基督教的继续存在仍是弱
者的拐杖，当人类在科学知识方面进展后，基督教就成了废物。虽然，基督教有一些观
念或教义，面临现今科学挑战而无以招架；可是，面对着我们人类的大问题，它也许可
以给我们一个明晰的解答。
然而，这种想法却与真理相去甚远。现代人和他所有的科学特技却一直无法解决一
切困难，或回答面对人类的大问题。事实上，现代科学必须承认：科学本身终归也是不
可知论。科学虽然被证明在解救大多数人类的生活上是有助益的，但其结果对全体人类
的生存来说也是一项威胁，它无法使人类共同过和平与爱的生活，它也无力告诉我们：
我们最终的目的是什么，或者，过了今世，未来又是什么？
但圣经却给了我们清晰而具体的答案。圣经并不是无知和迷信的产物，而是神的圣
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l*****a
发帖数: 38403 | 6 與港穗同工談話記錄（一）
講時：一九四九年八月二十九日晚上（週一）
講地：廣州
關於感覺
學習棄絕過度的感覺
周康耀弟兄問：我自己常常覺得勝不過在講臺上的感覺。
倪弟兄答：你要學習棄絕所有感覺的生活。感覺有時雖然是對的，但基本上牠乃是虛謊
。你不要從虛謊去找真理，因為你不能從虛謊找到真理。撒但雖然有時也說真理，但凡
從他來的都要一概拒絕，因為他乃是撒謊者；即使他說真理，也是為了要欺騙。你的感
覺要完全冷靜下來，這需要你外面的人被拆毀。
靈是套在魂裏，就如手是套在手套裏一樣。手套必須空了，纔能與手聯起來。手套裏面
如果已經有東西，如何叫牠來套手？同樣的，若是靈要使用魂的思想、情感、意志，而
牠們卻不空，裝滿了各種感覺、思想、判斷，那麼靈就無法出來，你也就很難有正確的
判斷。
正確的判斷在於『以基督耶穌的心為心。』（腓二5。）這裏按原文的意思是：要有基
督的心思。若能以基督的心思為心思，斷定上纔能有進步。話語要進步，裏頭必須有光
，裏頭應當明亮纔對，好叫你的判斷能彀正確。我們要寶貝能有正確的判斷。但這是藉
著學習，而非藉著恩賜。
腳穿上鞋就頂舒服，如果鞋穿上腳，那麼我一步也不能走。必須鞋來... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 7 第九章 羅馬第七章的意義與價值
我們現在要回到羅馬書。當我們看到六章末了的時候，我們曾暫時中止，因為要先看兩
個有關的題目，一個是神永遠的目的，那是我們與神同行的動機與目的，另一個是聖靈
，祂供應我們達到那個目的所需要的能力和智慧。現在我們要來看羅馬七章。許多人覺
得這一章差不多是多餘的。如果基督徒真的看見整個舊造已經被基督的十字架剪除了，
又藉著祂的復活，引進了一個完全新的創造，那麼這一章可能是多餘的。如果我們真的
『知道』這一件事，又根據這一件事來『計算』，並且以這件事為基礎，『將我們自己
奉獻給神，』也許我們就不需要羅馬七章。
有些人覺得七章放錯了地方。他們以為該把牠放在五章與六章之間。因為到了六章之後
，一切是這麼完善，這麼平坦，怎麼又有失敗的哀聲：『我真是苦阿！』能有這種虎頭
蛇尾的事麼？因此就有人說，這裏所說的，是保羅重生以前的經歷。我們必須承認，他
在這一章裏面所描寫的，有一些並不是基督徒的經歷，然而在許多基督徒身上，卻還是
有這樣的經歷。那麼這一章的教訓是甚麼呢？
我們知道，羅馬六章所對付的問題是向罪自由，而七章所對付的問題是向律法自由。保
羅在六章裏面告訴我們，怎樣可... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 8 第九章 羅馬第七章的意義與價值
我們現在要回到羅馬書。當我們看到六章末了的時候，我們曾暫時中止，因為要先看兩
個有關的題目，一個是神永遠的目的，那是我們與神同行的動機與目的，另一個是聖靈
，祂供應我們達到那個目的所需要的能力和智慧。現在我們要來看羅馬七章。許多人覺
得這一章差不多是多餘的。如果基督徒真的看見整個舊造已經被基督的十字架剪除了，
又藉著祂的復活，引進了一個完全新的創造，那麼這一章可能是多餘的。如果我們真的
『知道』這一件事，又根據這一件事來『計算』，並且以這件事為基礎，『將我們自己
奉獻給神，』也許我們就不需要羅馬七章。
有些人覺得七章放錯了地方。他們以為該把牠放在五章與六章之間。因為到了六章之後
，一切是這麼完善，這麼平坦，怎麼又有失敗的哀聲：『我真是苦阿！』能有這種虎頭
蛇尾的事麼？因此就有人說，這裏所說的，是保羅重生以前的經歷。我們必須承認，他
在這一章裏面所描寫的，有一些並不是基督徒的經歷，然而在許多基督徒身上，卻還是
有這樣的經歷。那麼這一章的教訓是甚麼呢？
我們知道，羅馬六章所對付的問題是向罪自由，而七章所對付的問題是向律法自由。保
羅在六章裏面告訴我們，怎樣可... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 9 第三篇 邪恶的根源与约束的路
在本篇信息中，我们要说到在人类被定罪里所显示邪恶的根源，以及在自义的人被定
罪里所显示约束的路。保罗在引言之后，在四方面陈明定罪的事：一般的─对人类，（
一18～32，）专一的─对自义者，（二1～16，）特别的─对宗教徒，（二17～三8，）
总括的─对普世的人。（三9～20。）罗马书首先启示，定罪一般的临到了人类；然后
专一的说到两类特别的人─自义的一类和文化、宗教的一类。最终，全世界都被带到定
罪之下。无论我们好或坏，热心宗教或不热心宗教，我们都在神的定罪之下。虽然我们
不愿长篇叙述定罪这个题目，但关于定罪有两点是相当重要的。第一是邪恶的根源，罪
恶的根源。因着这根源，人类是邪恶的。因此，在本篇信息中，我们要来看人邪恶的根
源。第二，我们需要看见约束的路。有一条路约束这邪恶。我们既已得救脱离定罪，就
不需要太多说到这事。然而，我们需要花足够的时间，回来看这事，好知道邪恶的根源
和约束邪恶的路。
壹 人类被定罪
一 邪恶的根源
现在我们要来看邪恶的根源。罗马书这一段（一18～32）启示邪恶根源的四个元素。
１ 以不义抑制真理
邪恶根源的第一个元素是以不义抑... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 10 现在我们需要探讨弃绝神的结果。
１ 被神放弃
弃绝神的第一个结果是被神放弃。你弃绝神，就迫使神放弃你。你若让神去，就迫使
神不得不让你去。这是最可悲的。被神放弃是可怕的。我们必须对神说，『即使我让你
去，你也不要让我去。可能我会愚昧到一个地步把你弃绝。主，怜悯我，绝不要放弃我
。』我们需要这样祷告，因为被神放弃是可怕的。人被神放弃，就绝不会行善事；他不
会改良，只有每下愈况。
照着罗马一章，神任凭人作三件事。首先是污秽的事。（24。）人弃绝神，并迫使神
任凭他，那人就会被玷污，立刻与污秽有所牵连。第二，神任凭人陷入可耻的情欲，不
名誉的情欲。（26。）我不喜欢用我清洁的嘴唇题起这些可耻的情欲。这样的人也许成
为同性恋者，放纵邪恶的情欲和不羁的情感，彼此玷辱自己的身体。第三，神任凭人存
可弃绝的心思。（28。）你若不以认识神为美，神就任凭你存可弃绝的心思。罪恶之人
的心思绝不能得神称许。例如，神不称许被离婚思想霸占的心思。看看今天罪恶的社会
：没有人的心思能得神称许。所有的人都被神放弃，存可弃绝的心思，因他们行不合宜
的事。人在罪恶的路上十分愚昧、可耻。他们的行为完全不合宜。然而，他们一... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 11 godly,godhead,godhood,都有divine或divinity的含义。如果这可以说是神性，圣经明
确指出人可以获得神性(divine nature)。获得神性(becoming a godly man)并不等于
成为神(becoming God)。各位大概在原则上没有分歧，是误会了吧？
这里的人水平和文化程度就没限？水平和文化程度高也不一定就能或就能在短时间内搞
清主啊。神是公平的，水平和文化程度不同的人，神有能力通过不
同的方式使他们搞清楚。不该找借口是对的。了解主到底是什么样的很重要，搞清楚信
仰很重要，这是我们应该努力争取的。得救也重要，但却不是我们能够争取的，而是神
的恩赐。
基督徒无非是个名号，自称又怎样，他人认可又怎样？要作的是基督的follower，努力
使自己be more like Jesus，最终得到神的一句well done。
查吧。说清楚需要起码几十页书，如果加上史上的考证，一本几百页的书也不一定够。
我看这里有些人是加尔文派的（救恩派极端主义），或者起码也是救恩派的。救恩派和
很多其它主义在三位一体的理解上争论争斗了几百年了，救恩独做的基本出... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 12 老七最著名的帖子就是关于杀婴屠城的阐述。不过相信绝大部分网友看那个引述、推理
和结论都会觉得怪怪的。我讲一下我的看法。
1. 耶利米书中，包括其它申言者书多次提到神的忿怒，并将悖逆的人灭绝，是个无
须争论的记载。
2. 耶和华神把祂忿怒的缘由清楚地表明，也毫不掩饰自己所言所行的，让我们看到
祂是主宰，人是被造，还是叛逆。在神的眼中，忠诚于我的就是善，悖逆的就是恶。这
个原则在如今依然适用。何为忠诚，何为悖逆，在圣经中讲得清清楚楚，明明白白。
3. 但耶和华神知道人的心不会因为死而转向神，即使上一辈的人因为怕死而敬畏神
，而下一代人没有经历死或者不在乎死，依然会悖逆神。神该怎么办？两种办法。全部
灭绝；从中拣选。（如果反基们有第三种办法，请提出来。）全部灭绝的事，神早已做
过，但神这次改变了心意，祂爱世人，要来拣选爱祂的人。如何拣选？
4. 因为人都是有罪的，神就派下爱子耶稣，一个没有罪性，在世间也没有罪行的，
来做人的榜样，让人信祂，跟随祂。并让耶稣上十字架，向撒旦和世人显明，世人的罪
因信耶稣基督而得神赦免，撒旦的攻击也会因信耶稣基督而被神的生命抵挡。这样，因... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 13 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: happybird (家有乖宝小丹尼), 信区: BibleStudy
标 题: 每日经历神 - 没有信心
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 7 10:13:30 2013, 美东)
经节: 罗马书十四章23节"若有疑心而吃的，就必有罪，因为他吃不是出于信心。凡不
出于信心的都是罪。"
希伯来书的作者提醒我们，人若没有信心，就不能得神的喜悦(希伯来书十一：6)。每
当神给我们某些启示，祂期望我们能相信祂，并且照着祂的启示调整我们的生活。这里
所谓的生活调整是什么意思?生活调整就是相信祂必供应所有的需要，这是祂所应许的(
腓立比书四：19)。生活调整就是遭遇危机时仍相信神必使万事互相效力，叫我们得益
处(罗马书八：28)。生活调整就是身处急迫紧张的重压下，能克服忧虑，因为神教导我
们要藉着祷告，将自己所需带到神的面前求(腓立比书四：6)。生活调整就是永远不用
担心自己是孤独的，因为神说祂永不撇下我们、永下丢弃我们(申命记卅一：6)。生活
调整就是不管生命发生任何事故，永远不怀疑神的爱，因为祂告诉我们，祂以永... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 14 倪柝声文集 书名：基督徒报（卷四）
善人下地狱恶人上天堂
读经：路加十八章九至十四节：『耶穌向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比
喻，说，有两个人上殿里去祷告；一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言
自语的祷告说，神阿，我感谢你，我不像别人，勒索、不义、姦淫，也不像这个税吏。
我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。那税吏远远的站着，连举目望天
也不敢，只捶着胸说，神阿，开恩可怜我这个罪人。我告诉你们，这人回家去，比那人
倒算为义了；因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。』
这一段的圣经是说一个比喻，这个比喻是主耶穌基督自己说的。祂说有两个人上殿里去
祈祷，一个是法利赛人，是一个最好的人；一个是税吏，是一个最坏的人。主耶穌说，
这两个祷告的结局，就是那个最坏的税吏得算为义，那个最好的法利赛人算不得为义！
甚么叫作『算为义』呢？算为义，意即法庭在结案的时候，宣告人无罪。算不得为义，
意即宣告定罪，应当受刑。『算为义』就是我们信徒平常所说的『得救。』再说明白一
点，『算为义，』就是上天堂；算不得为义，就是沉沦下地狱。所以，主耶穌在此就是
说，有一个好人下地狱，有... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 15 http://hqcbj9505.blog.163.com/blog/static/352567802011821384865
吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末 2011-09-21 15:08:48| 分类： 默
认分类 | 标签： |字号大
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出自吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末
身体不适，腹中生瘤
1951年，计志文牧师来到台湾。过去我们举办全台北市的联合聚会，如摩根先生来台北
，就曾在总统府前面搭了一座大棚，人山人海都来听道，得着的人很多，都归正基督的
名下，我们就因此成立了筹备会。这次计牧师来台，就由这个筹备会来安排一切，因为
我在铁路局做事，比较方便借用他们的大礼堂，所以就借用礼堂来举办培灵会。那次培
灵会效果很大，给台北市带来极大的祝福。其中有一对医师夫妇，要请计志文牧师吃饭
，我因为是负责人，也被邀请做陪客。在吃饭的时候，计牧师见我的面色灰白，形貌憔
悴，身体消瘦，只有五十来公斤，便问我怎么搞的，我告诉他我近来肚子一直很不舒服
，消化不良，常常泻肚，有时多到一二十次，有时大便中有血有浓，肚子还会隐隐作痛
，身体也一天天的瘦... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 张逸萍回应种籽（晰玮）「我的文章被张逸萍博士批判了」 (2013-08-19 22:36:52)转
载▼
标签： 心理学 美福神学院 吴晰玮 心理学批判 海外校园
作者：张逸萍
「Timmy/田哞/鱼咖啡」转载了种籽/晰玮的《我的文章被张逸萍"博士"批判了》。
事情是这样的：种籽/晰玮的《理性主义的背后》刊登於《举目》杂志（http://www.bcl-chinese.net/node/209），她在文章中表示：「那些提出刁钻理性问题的，常常是夫妻关系、亲子关系很差的人。他们不想和别人谈自己家里出现的问题，就把这类讨论转变为对事情的理性分析」，简直难以置信！！！所以我回应以：「回应《举目》理智主义的背后 」，告诉她：「我们不应该忽略、贬低、藐视这些提出理智问题的大陆同胞！」
文革式批判
种籽/晰玮批評我「信口开河，从来不bother给出任何理由和根据，很像我们大陆文革
时期发表的那种批判文章。」
我书籍中和网站上的文章，都有很多注脚！奇怪种籽/晰玮没有看见，或者她根本不知
道注脚是什么。让我举例：
种籽/晰玮：「张女士声称"有基督徒心理学家表示，沟通是没有用的"。哪位基督徒心
理... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 從中東局勢看聖經預言-猶太人與外邦人
一、前言：天地都要廢去，神的話永遠不會廢去
我們還是先讀一段聖經，路加福音21章29節：「耶穌又設比喻對他們說：你們看無花果
樹，和各樣的樹，它發芽的時候，你們一看見，自然曉得夏天近了。這樣，你們看見這
些事漸漸地成就，也該曉得神的國近了。」
最近我們一連串來看「中東局勢與聖經預言」，主要是環繞著馬太福音24章說的，就是
主耶穌說的一個預言：「你們可以從無花果樹學個比方，當樹枝發嫩長葉的時候，你們
就知道夏天就近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。」
我們知道這是一個很重要的預言，並且已經用過幾次的時間和大家分享。同時，我們亦
談論過聖殿曾經「一塊石頭不留在一塊石頭上」，但最後要「一塊石頭留在一塊石頭上
」，而最重要的，就是主耶穌曾說：「當這個世代還沒有過去以前，這些事都要成就，
天地能夠廢去，但是我的話永遠不會廢去」。我們曾經就著這些來分析今天的中東的局
勢，我想我不必再多重複前幾次已說過的事了。
二、以色列雕零及復興四部曲
現在，主耶穌所說「無花果樹發嫩長葉」的預言，事實上是關係到整個以色列復興的四
部曲。以色列枯乾亡國... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 信、行务要并重
2011-12-15 19:36:56 金陵协和神学院《教材》2003年第三期99--101页信仰与生活 时
寒玉 【字体：大 中 小】
在一次的查经聚会当中，讲到《雅各书》“信心没有行为就是死的”这句经文时，我邀
请一位信徒谈谈自己的一些感受，他就讲述了自己的亲身经历。
信主之前，有一对基督徒夫妇与他的关系非常好，每次他们见面交谈，总免不了劝他接
受基督教信仰。这样，一直持续了四、五年的时间，他对基督教都没有感觉。后来，一
件小事改变了他的人生。在一个传道人创办的养老院，他看到那位传道人耐心细致地为
每位老人洗脚。他说他在那一刻知道了什么是真正的基督教信仰，并愿意成为基督徒。
是啊，我们的主不是被人常常挂在嘴上的，而是要走进人心里，活在人的行为当中的。
可见，福音事工的开展，离不开信心与行为的并行。
上帝的启示是全备的、丰富的、和谐的。尽管他赋予他所眷顾的子民不同的启示内容、
层面和形式，但它们各个成分之间的关系显然具有互补性、关联性，透过这些使我们晓
得神的全知全能。可是，人的思维定式总推动自我理念去筛选超然现实，用个体体验对
照未然真理，从... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 20 郁金香的困惑 -- 第一章 我们的分歧
正方伯特纳同学说：所有的基督徒总得相信某种拣选论；虽然圣经并没有明说拣选的
细节，但是圣经清楚告诉我们确实有拣选，这是一个摆在我们眼前的事实 [1] 。这我
同意。我相信神有预定有拣选。但是我不能接受加尔文预定论关于预定和拣选的解释。
在讨论一个话题以前，我们有必要把一些词定义一下，不然就会鸡同鸭讲。
一、 什么是预定？
新华字典：预定---预先决定或制定。
牛津字典：Predestine - to foreordain; determine beforehand
如果我们说中国足协预定北京国安队为今年中超冠军，那它就要尽一切努力以使它的目
标实现。比如安排听话的裁判做有倾向性的判罚。如果足协预定了国安得冠军但不作为
，可能他的预定就要落空。所以，一般意义上的预定应该有四方面的含义：
1·在事情发生以先 联赛结束以前
2·有明确的目标（结果或决定） 国安队得冠军
3·预定者的主观努力使之实现 安排关键场次的裁判，结果是预定者想要的
4·有相应的连带效应 只有一个冠军，预定给国安就不能给别的队
比... 阅读全帖 |
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m********e
发帖数: 37 | 21 来源：福音真理 - 福音网
34 个大家都在问，却都难以回答的信仰疑惑：
1、如果神是爱，为什么会有那么多宗教的战争和迫害？？
2、信主和加入基督教，加入一个宗教团体，有什么区别呢？
3、基督徒是不是一群现时世界里的失败者？
4、如果信基督是导人向善，那么好人是否就不用相信了？
5、如果神是爱，为什么还会让地震海啸之类的灾难发生，造成这么多伤亡呢？
6、神好奇怪，为什么会亲手造了祂的仇敌-撒旦呢？
7、为什么亚当夏娃吃了苹果就堕落，就是犯罪了？
8、我信人是进化来的，而不是被创造的。
9、我为什么要信神？
10、我要怎么知道有神，怎么证明神的存在？
11、为什么你们能说耶稣基督就是世界上唯一的神？
12、为什么《圣经》是神的话？
13、我过得很好，为什么还需要神？
14、我怎么接受神？
15、为什么有些基督徒的行为和生活比非基督徒还不如？
16、世界上各种宗教的教导都有自己的道理，最后殊途同归，信哪一个都差不多，那就应
该尊重彼此的信仰。
17、为什么基督徒还会有不幸的事发生？
18、如果神是无所不能，是不是我要什么，祂就给什么？
19 信神是否一种心理作用，信则有，不信则无？
20、... 阅读全帖 |
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R******7
发帖数: 151 | 22 JasonYang：
你好：針對你提出的問題，我們承認我們的真理也缺少，沒有抓住重點，沒有
給你滿意的答案，這是我們的不是，但這不代表我們全能神教會的神就是假基督。是真
是假都有待渴慕真理的人考察，真的假不了，假的真不了。對嗎？
從你的言語中，讓我感覺你似乎是在信聖經、信教義，對真正的神並不怎麼認識，
我們來看幾段全能神的話：
【雖然很多人信神，但很少有人明白什麼叫信神，到底如何做才能達到合神心意
。究其原因就是因為人雖然知道「神」這個字眼，知道「神的作工」這樣的詞，但人並
不認識神，更不認識神的作工，這就難怪所有不認識神的人都是糊塗信了。人對信神的
事不求真，那都是因為人對信神的事太生疏、太陌生了，這樣，人與神的要求就相差好
遠了。也就是說，人不認識神，不認識神的作工，就不能達到合神使用，更不能達到滿
足神的心意。「信神」就是相信有神，這是最簡單的「信神」的概念，進一步說，相信
有神並不是真正的信神，而是一種簡單的信仰，帶有濃厚的宗教色彩。真正的「信神」
的含義是人能在相信神是萬物的主宰的基礎上來經歷神的說話，經歷神的作工，達到脫
去敗壞性情滿足神... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 23 新约圣经记载的是耶稣作工的事实，从耶稣降生开始一直到耶稣被钉上十字架这期
间作工的细节，耶稣带领人怎么饶恕人、怎么宽容人、为你的仇敌祷告，耶稣显了很多
神迹奇事等等；旧约圣经记载的是耶和华神带领以色列人在地上生活的过程，给人类定
了律法和诫命，告诉人类怎样遵守耶和华的律法，怎样做是敬畏耶和华，只有启示录预
言了末世的工作，我们应该知道先有神的作工后又圣经，只有神作了新工作之后，人才
记录了神的工作，启示录里预言神的末世作工，但我们并不明白神怎么作，我们不要定
规神该这么作该那么作，将神定规在观念里的人怎么能获得神的启示呢？请看：
《將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢？》 |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 来自主题: TrustInJesus版 - 律法與恩典 律法與恩典
本文摘自 福音文摘 蒙允轉載
陳 終 道
「律法本是藉著摩西傳的，恩典和真理，都是由耶穌基督來的。」(約一17)
本節經文把神賜律法與恩典的兩大步驟之先後說得很清楚。摩西所領受的時代使命是將
那要引人到基督跟前的律法，向那些被選作世人樣版的以色列人宣告；而恩典和真理則
由主耶穌親自顯明。這「律法」和「恩典」不是兩個相反的道理，而是神所啟示的兩大
步驟。
一、律法與恩典的混淆
對律法和恩典的真理最嚴重的錯誤，不是極端的律法主義，或極端的無律法主義；而是
前半恩典後半律法的「加拉太主義」。極端律法主義，主張人要靠行律法(靠好行為)才
可以得救，這是所有世俗宗教共同的觀念。這種觀念卻跟福音的原理相衝突，因為聖經
明明告訴我們：「你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的，
也不是出於行為，免得有人自誇。」(弗二8/9)
無律法主義認為人既然憑恩得救，就可以隨意放縱情慾了，他們把神的恩當作放縱情慾
的機會，完全誤會靠恩典得救的真理。這是那些只有救恩的知識而沒有蒙恩的經歷的人
所犯的錯誤。使徒時，代沒生命的假師傅常落在這種錯誤裏。
但在這方面最難分辨的錯誤，卻是以... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 25 《神寶愛能聽他話、順服他的人》
https://www.youtube.com/watch?v=eUgKXzgmz3Y
神說：「在神看，一個人無論是偉大還是渺小，他只要能夠聽神的話，順服神
的吩咐與託付，能夠配-合神的作工，配合神的旨意、神的計劃，達到讓神的旨意、讓
神的計劃得以暢通得以成就，-這樣的行為在神那兒是值得神紀念的，是配接受神祝福
的是配接受神祝福的。神寶愛這樣的-人，也珍惜人這樣的行為，珍惜人對神的這份情
、這份心，這是神的態度。
在神看，一個人無論是偉大還是渺小，他只要能夠聽神的話，順服神的吩咐與託付，能
夠配-合神的作工，配合神的旨意、神的計劃，達到讓神的旨意、讓神的計劃得以暢通
得以成就，-這樣的行為在神那兒是值得神紀念的，是配接受神祝福的是配接受神祝福
的。神寶愛這樣的-人，也珍惜人這樣的行為，珍惜人對神的這份情、這份心，這是神
的態度。」 |
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s*********1
发帖数: 191 | 26 提到对神的信心，每个主内的弟兄姊妹都知道信神就是因着对神有信，这是我
们信神的根基，若对神没有信心，也就谈不到信神了。在圣经中也记载了很多关于信心
方面的经文，例如：有因信得神喜悦的，经上说：「人非有信，就不能得神的喜悦；因
为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。」 （来11：6）有因信胜
过世界引诱的，圣经上说：「因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是
我们的信心。」（约壹5：4）等等。从这些经文中都看到信心的重要性，每个人能来到
神面前都是因着信，而人对神有信才能得到神的喜悦，包括人凭着信心胜过世界的试探
和引诱，这些都是人对神的信心的实证。
在圣经中对神有信心的人物事迹记载的也不少，我看到圣经新约中有这样一个
人，他对神就很有信心，事情是这样的：有一次主耶稣到了一个地方，那里有一位百夫
长，他心爱的仆人病得很厉害，当他听闻主耶稣来了，就托人去请求主耶稣医好他的仆
人。因他向来善待犹太人，于是有人为他向主耶稣请求。主耶稣就答应了，准备去这个
百夫长的家。当有人给百夫长报信，他马上又拜托人来对主耶稣说：“不敢劳你的大驾
，只... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 27 禅关策进
禅关策进序
禅曷为有关乎。道无内外，无出入。而人之为道也，有迷悟。于是大知识关吏，不
得不时其启闭，慎其锁钥，严其勘核，俾异言服私越度者，无所售其奸。而关之不易透
，亦已久矣。予初出家，得一帙于坊间，曰禅门佛祖纲目。中所载多古尊宿自叙其参学
时始之难入，中之做工夫经历劳苦次第，与终之廓尔神悟。心爱之，慕之，愿学焉。既
而此书于他处更不再见。乃续阅五灯诸语录杂传，无论缁素，但实参实悟者并入前帙，
删繁取要，汇之成编，易名曰禅关策进。居则置案，行则携囊。一览之则心志激励，神
采焕发，势自鞭逼前进。或曰，是编也，为未过关者设也，已过关者长往矣，将安用之
。虽然，关之外有重关焉。托伪于鸡声，暂离于虎口，得少为足，是为增上慢人。水未
穷，山未尽，警策在手，疾驱而长驰，破最后之幽关，徐而作罢参斋，未晚也。
万历二十八年，岁次庚子，孟春日，云栖祩宏识。
禅关策进。后学云栖寺沙门祩宏辑。
一、诸祖法语节要第一
诸祖法语，今不取向上玄谈，唯取做工夫契紧处。又节其要略，以便时时省览，激
励身心。次二诸祖苦功，后集诸经引证，俱仿此。
筠州黄檗运禅师示众
预前若打不彻，腊月三十日到来，管取尔热乱。有... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 28 1，【世俗潮流中与神同行（三1～12）】
一、与神同行的条件──委身顺服
1、要紧紧记得神的法则，专心学习；要学会更多，就要更多的去实行
2、圣经要读完又读，重复读经可帮助我们记得神的法则
3、教导别人，将神的话语教导自己的小朋友，这样自己也会容易记得
二、与神同行的福气
1、长久的日子
2、丰盛的生命
3、完全和谐的人生
三、今世代需要的见证
1、无私的爱——建立品格，从内心流露出无私的爱，并与神同行，是对这个时代最有
力的见证
（1）爱人如己：未信主之时单爱自己，现在信主后，就将爱自己的能力爱别人、爱
舍。
(2)看别人比自己强：把别人当作自己的长辈看待，尊重人、服侍人，如耶稣为学生洗
脚就是一个很好的证明。
(3)用爱服侍别人
2、无伪的诚信——无论在任何情况下，我们必须根据神的话语做个诚实的人
四、彻底倚靠神
1、专心的倚靠
2、放下自己聪明的倚靠
3、认定神的倚靠
五、倚靠神的赏赐
六、让神居首位
1、不要自以为有智慧
2、敬畏神
3、远离罪
七、健康的赏赐
1、信
2、望
3、爱
2，【生命的投资（三13～26）】
一、智能的价值比财富更大（13～15）
二、智慧带来无比的... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 29 经节: 罗马书十四章23节"若有疑心而吃的，就必有罪，因为他吃不是出于信心。凡不
出于信心的都是罪。"
希伯来书的作者提醒我们，人若没有信心，就不能得神的喜悦(希伯来书十一：6)。每
当神给我们某些启示，祂期望我们能相信祂，并且照着祂的启示调整我们的生活。这里
所谓的生活调整是什么意思?生活调整就是相信祂必供应所有的需要，这是祂所应许的(
腓立比书四：19)。生活调整就是遭遇危机时仍相信神必使万事互相效力，叫我们得益
处(罗马书八：28)。生活调整就是身处急迫紧张的重压下，能克服忧虑，因为神教导我
们要藉着祷告，将自己所需带到神的面前求(腓立比书四：6)。生活调整就是永远不用
担心自己是孤独的，因为神说祂永不撇下我们、永下丢弃我们(申命记卅一：6)。生活
调整就是不管生命发生任何事故，永远不怀疑神的爱，因为祂告诉我们，祂以永远的爱
爱我们(耶利米书卅一：3)。
有时候，我们为自己缺乏信心辩护!明知神已经应许我们，却仍怀疑神是否真会改变
我们的处境。我们满心忧虑，给自己找藉口：「我就是爱操心嘛!」我们在危难中变得
苦毒，辩称：「神不可能把这苦境转变成好事的!」于是，我们一有需要，就急... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 30 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Joseph2012 (约瑟夫), 信区: TrustInJesus
标 题: 转贴：吴勇长老《不灭的灯火》第九章癌症得医的始末
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 16 09:49:51 2013, 美东)
http://hqcbj9505.blog.163.com/blog/static/352567802011821384865
吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末 2011-09-21 15:08:48| 分类： 默
认分类 | 标签： |字号大
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出自吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末
身体不适，腹中生瘤
1951年，计志文牧师来到台湾。过去我们举办全台北市的联合聚会，如摩根先生来台北
，就曾在总统府前面搭了一座大棚，人山人海都来听道，得着的人很多，都归正基督的
名下，我们就因此成立了筹备会。这次计牧师来台，就由这个筹备会来安排一切，因为
我在铁路局做事，比较方便借用他们的大礼堂，所以就借用礼堂来举办培灵会。那次培
灵会效果很大，给台北市带来极大的祝福。... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 31 本人跑江湖（各地摆地摊）多年，现良心发现，揭露真象，希望各位少上当。
1 超声波电老鼠的：一插电笼子里的老鼠瞎跳。还吹得煞有介事。么事，红灯朝上打老
鼠，红灯朝下打蟑螂；我呸！就是个不值钱的LED小夜灯，打个鬼，至于为么事笼子里
的老鼠会跳？仔细看那个笼子就知道玄机了，与普通的笼子是不一样的。并不是整个都
是铁丝加工的，笼子的两个侧边是用胶纸缠起里来的，很厚的板状的。只有四面是铁丝
的（在深圳也见过，样式完全一样，看来这种骗子都是一个师博教出来的）。原理呢,
就是两边的厚板里是空心的，安装了无线控制的高压发生器，丝就是电极。
2 20块钱的卫星天线：一插上就可以收到几十个台，其实就是个射频接收器，成本1块
钱不要，骗子是在附近装了个射频转发器。把有线电视信号转换成射频信号转发出来了
，拿回家就没用了。
3 还魂草：神的很，放到水里就活了，没时间养了。从水里拿出来晒干了就可以收起来
了。有时间养了，再放水里泡开就活了，还能开五色花.其实根本就是卷柏，晒干了还
是绿的，但是么样泡都活不了的更不可能开花。
4 太阳能充电电池：又是高科技，晒一下就能充满电了.其实就是普通的干电池，外面
塑封... 阅读全帖 |
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d***a
发帖数: 6113 | 32 看了通篇的文章，我没有看出有任何的论据支持，基督支持人们自己执行死刑。死刑是
神所命定的，死亡是每一个人的归宿，但不是由人来执行的。
保罗说，因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕。因为他不是空空的
配剑，他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。
已经说得很明白，这个配剑，是基督自己，不是你和我。不管这把剑是监禁，还是假释
，还是杀人，是由这把剑本身来完成，不是别的任何人。也只是神的用人，才有这样的
资格。
我再重申一遍，我从来没有认为律法被废除过，只是执行的人，是基督本身，不是任何
一个不义的人。
我从来不会认为神命定的死刑会被废除，但是神命定的死刑，只有神才能做判决，没有
任何一个人可以僭越神的权力。
如果你认为神是万能的，创造生命的同时剥夺生命，也是轻易而举的。但是你和我都不
能代替神做这样的决定。
你和我都没有获得神的授权，替神去执行律法。我们只有资格去遵守律法，并等待神的
判决。神要在现世判决我们死刑，还是在我们死后放弃我们的灵魂，都是神才能做的决
定。
我说过我们讨论的不是同一个话题。看来真的是这样。
你的话题纠结于基督是不是支持死刑，而我的观点则是，不管基督支持... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
idonotknow (nnd) 于 (Wed Aug 17 17:57:09 2011, 美东) 提到:
看了一下药家鑫父母的采访，以及药的一些视频。感触如下：
- 药为他的举动付出了代价，但药真正是被舆论，媒体和口水判了死刑。
- 杀了，是体现了法律的公正。但杀了，真的是最好的方式？这点，司法更应该慎重。
- 中国刑法还停留在杀人偿命的本质上，但贪污腐化的判决标准已在无限制的模糊了。
- 10年后再看药的判决，会如同我们今天看83年严打感觉一样。当然一切多是与时俱进
的。
- 法律更好如何体现治病救人？尤其是在处理药这种案例上，是否区别于本质的罪大恶
极。
- 受害人家庭的善良，朴实让人感动，是真正代表绝大多数的农民家庭。
- 中国媒体舆论已经出现了一种病态，用50%的报道讲述了5%的阴暗面来吸引眼球。南
京老太只是个例，确让世人都长了一智，老人跌倒，远远躲开。
没有替要叫屈，毕竟另外一个生命在含冤九泉。只是一命抵一命，这是否最好的解决与
惩罚？
http://bbs.wenxuecity.c... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 34 抗药性与抗教性——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰118周年
黎阳
2011．12．21．
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
二．中国历史性社会性特色之二：根深蒂固的“私人关系大过原则规矩”的社会意识
三．两大历史性社会性特色决定中国走不通西方那样的资本主义道路
四．毛泽东用公有制解决了“抗教性”这一千古难题
五．通向崩溃和内战之路
六．崩溃和内战与回归毛泽东
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
2．宗教的共同之处
3．沉重的历史遗产——全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
刚到美国时经不住几个热情拉我入教的教徒的三请四邀，也出于好奇，跟着到教堂听了
一次布道弥撒。之后他们问我有什么感想。我说：“跟‘活学活用毛主席著作 讲用会
’差不多，也是‘带着问题学、活学活用、学用结合、急用先学、立竿见影、在用字上
狠下功夫’、‘带着感情学’、‘把自己摆进去’、‘要斗私、批 修’、‘狠斗私心
一闪念’、‘灵魂深处爆发革命’、‘按照最高指示联系实际对照检查’、‘早请示、
晚汇报’、‘思想爬坡’、‘忠不忠，看行动’……不同的 是把赞美对象换成了‘上
帝’。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 有句话叫作“流氓不可怕,就怕流氓有文化”,其实流氓有钱了,能够掌控更多资源,又耍
流氓手段,更可怕。郭文贵就是一个典型的例子。
郭文贵，是一个有钱又有点文化的流氓
近期郭文贵在美国遭遇持续的抗议，美国华人讨厌这个害群之马，以至于自发声讨，而
郭文贵则龟缩在酒店，网络成为他唯一的对外窗口，用twitter发布逻辑本身就是荒谬
的不实消息，持续着他的饥饿营销，第一天说第二天公布中国内幕，第二天却别劈话题
，用谎言掩盖谎言，毫无实质性内容，但他就是以危言耸听来吸引人。想必郭文贵在美
国酒店必定有一张爆料图，以资胡编乱造、信口雌黄、恶意中伤，但也许索引图过到零
乱，致使他虚张声势毫无逻辑。
郭文贵抓人把柄确实有一套，收集他人的个人隐私也相当舍得投入，这是他发家成功的
一个方面。但其所谓的“爆料”，实际上是其通过收买和非法收集获取特定客户资料信
息后，进行“深度加工”、歪曲解读，以达到颠倒黑白、混淆视听的目的。今天躺枪的
是明星，明天则是政府要员，后天可能是被其吹嘘成国家高层领导亲属的普通职工，其
实他的这种行为也不能理解，以往混得风生水起曾经不可一世，胡润百富榜排名第74位
的人物，如今成为红... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 124天，规模最大时参与者有3000人。郭文贵在极端恐惧状态下生活，出现严重的焦虑
和思维紊乱，他因恐惧而变得神神叨叨。心理专家分析，郭文贵可能精神崩溃。 |
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发帖数: 1 | 38 中共十八大以来，习近平和他的执政团队以铁腕反腐，向世人交出了一份沉甸甸的成绩
单，也赢得了党内上下和国人的高度认同。郭文贵以其腐败掮客和受益者之身，把矛头
指向中共反腐大业，并为马建等大大小小的腐败分子鸣冤叫屈，可以说犯了当下中国从
上到下的“众怒”。
在中国高速发展、社会面貌千姿百态的时代，出了郭文贵这个极其滑稽的角色。他的发
迹显然是一系列官商勾结腐败行为的结果，他本人已公然承认行贿，他的盟友之一、国
家安全部前副部长马建也已交代接受了他的巨额贿赂，但他却把自己打扮成“反腐斗士
”，狂妄地要从境外“指挥”中国国内反腐。他今天在视频上讹诈，明天又装“清纯”
，他恨不能在一张脸上同时让黑白两道出神入化。
据说郭文贵给自己搞了一个庞大的顾问团和律师团，还听说他现在有三十几名保镖，他
在挥霍非法骗取的钱财，而这一切都是为了自保。一个在这种极端状态下生活的人，会
出现多么严重的焦虑和思维紊乱，是可想而知的。
尤其令人惊讶的是，他竟然在美国动员华人争取搞一个“感美日”，感谢美国带给大家
的“庇护”和“安全”。他竟然没想明白，在美华人中他这样时刻提心吊胆、担心“过
了今天没明天”的人毕竟是极少数... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 https://youtu.be/JbhviuPctvY
12月2日，纽约华人在曼哈顿第五大道781号雪莉荷兰大酒店前集会，声讨大骗子郭文贵
。他们高喊“郭文贵大汉奸”，“郭文贵滚出美国”，“郭文贵大骗子”，“郭文贵罪
行累累”，“郭文贵欠债还钱”等口号。郭文贵被中国警方通缉，现逃亡美国，他通过
社交媒体编造谣言，抹黑中国，破坏华人形象，激起美国华人华侨公愤。
抗议人士出现在大酒店前厅，他们鱼贯而出，每人出门时高喊“郭文贵滚出美国”。
美国侨领表示，只要郭文贵一天不离开美国、不回到中国自首，美东华人华侨就会继续
抗议。
郭文贵想方设法在社交媒体上现身，他拉了几个盟友，当然，这几个盟友需要他支付
巨额佣金，因为他的多个社交网站账号被封禁。郭文贵用所谓“爆料”来吸引注意力，
到了收不住手的病态程度。因为爆料太假，已经没有什么人相信他。
郭文贵每天充满了恐惧，他很清楚自己犯了重罪，知道自己早晚要被遣返回中国，
他还担心自己可能“被杀”。为了保命，他雇了一群保镖。
为了能留在美国，他申请政治避难，就是当难民。当难民是需要投名状的，所以他就拼
命地造谣说谎，抹黑中国，提供假情报。他或许觉得越受关... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 40 第五章 深入虎穴从不挂牌的“中央情报部”
国民党突然发动皖南事变，再次提醒中共必须预防突然袭击。为了预先掌握敌情，中共
中央决定成立毛泽东亲任局长的中央调查研究局，全面负责对敌我友的调查研究工作。
1941年9月，中共中央又决定成立中央情报部，作为中共中央和中央军委统一的军政战
略情报机关。以往都是一个机构兼管情报和保卫工作，现在第一次成立专门负责战略情
报工作的机构。这标志中共情报工作的重大战略转变，开始由“防”转“攻”。
新成立的中央情报部是中共中央和中央军委进行调查情报工作的统一的军政战略情报机
关。中央情报部是在原中央社会部的基础上，与军委总参谋部的一部分合并而成的，仍
由中央调查研究局领导。1942年5月日军对敌后抗日根据地展开大扫荡，军委任务加重
，又把中情部中的军事部门大多分回军委总部工作。
中情部与中社部是一个机构两块牌子，主要任务是军政战略情报的获取与研究，也保留
较小的机构指导各根据地的保卫工作，指导情报工作用中情部的名义，指导保卫工作用
中社部的名义。
中央社会部部长康生兼任中情部部长，副部长3人：总政治部主任王稼祥、副总参谋长
叶剑英、中社部副部长李克农。部长康... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 41 人们一度用“龙太子”形容房祖名，与其说父亲成龙强大的影响力与号召力为儿子未来的发展带来诸多名与利，不如说，儿子从来就生活在父亲的阴影里无法超越。这一点，房祖名不否认，他说：“我是活在巨人的阴影里。但没关系只要自己会发亮，那个影子就会不见了。”
房祖名。(资料图)
人们一度用“龙太子”形容房祖名，后来，随着“×二代”新名词的诞生，他又被赋予了新标签——星二代，这个常常被人们用有色眼镜看待的新身份，成为房祖名进入娱乐圈后被提及最多的话题。与其说父亲成龙强大的影响力与号召力为儿子未来的发展带来诸多名与利，不如说，儿子从来就生活在父亲的阴影里无法超越。这一点，房祖名不否认，也不在乎，他说：“没错，我是活在巨人的阴影里。但没关系，就算是在阴影里，只要自己会发亮，那个影子就会不见了。”
2011年，房祖名接拍的电影数量剧增，已经公映的有《辛亥革命》 《李献计历险记》，很快，《给野兽献花》《东成西就》等影片也将粉墨登场。和当年拍《千机变2花都大战》时需要靠父亲提携才能跃上大银幕不同，7年后的房祖名已经完全可以在电影里独挡一面、应对自如了。其中，《李献计历险记》几乎是为房祖名量身定做，他将电影中的李献... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 42 正月初五俗称破五。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。
祭财神
招财进宝
南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。
清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。”上海旧历年有抢路头的习俗。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。
五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 “乓，乓乓乓乓(请模仿联想电脑小广告的音调读出)”，这次的虚拟音效不是任何品牌的小广告，而是一群热爱配音的年轻人自发组织折腾出的“最虐心励志减肥音频”的开场白。当然，从他们嘴里说出来的一定是“胖，胖胖胖胖。”在这个由天涯配音社的80后年轻人捣鼓出来的音频里，目前网上最为流行的和“胖”有关的“励志名言”都收录其中，再加上完美后期剪辑和多重音效，顿时让不少吨位偏大的人士奉为了减肥励志的标杆。
A
“胖子难当”
永远是说不完的话题
如果严格按照广播剧的标准，这则《胖子难当》的音频恐怕还不能算是一则正规的广播剧。虽然有多个声音“出场”，但不同声音间的剪辑似乎有些不遵章法地信马由缰。“对不起，我们店没有卖加大号的衣服哟~~”“喂!不要一个人占两个位置，OK?”“居然还有这么厚脸皮的人，胖成这样还好意思出门?” 这些句子看上去前言不搭后语，但看似随意地剪接在一起，便产生了神奇的“物理效应”，三句话一出“口”，口口声声喊着“减肥”的围观群众们无不拜倒。
千万别急着咧开嘴傻笑，因为更狠的“励志语录”在后面，“就算你瘦了下来，我也不会忘记你胖时候的样子，谁让我认识你的时候你就是个死胖子呢……”虽然说出了... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 44 47名“全能神”信徒的42名家属调查问卷结果
5月28日，山东招远发生的邪教组织“全能神”信徒殴打旁人致死的案件，打人原因竟是因传教者向被害人索要电话号码未果，残忍地打人的过程一时间震惊了公众。7月1日，湖北武汉一名“全能神”女头目被人民法院判处4年有期徒刑。
“全能神”这个邪教组织自2012年年末的“世界末日”之后再次回到公众视野。
“全能神”又名“东方闪电”、“实际神”等，自上世纪90年代出现后被我国列入邪教名单，但是依靠其严密、隐蔽的传播方式，仍然在农村地区蔓延多年，诱惑吸引了不少信徒。
南方日报记者在对“全能神”信徒家属的访谈中发现，“全能神”具有较强迷惑性，信徒大多是被熟人带入，传播过程主要依靠编造谎言、传阅极具洗脑功能的书籍和视频进行。
而一旦成为信徒，大多数人就会如同吸食毒品一样被牢牢控制住，家人鲜有成功劝返的。许多家庭几乎因此而变得支离破碎，甚至有些家破人亡。
南方日报记者对“全能神”进行了持续两年的追踪调查，目睹了这一“精神毒品”如何猖狂地将一个个健康的人们诱入陷阱，在这个异度空间里迷失自己。尽管如此，“全能神”信徒的亲人们，从未放弃呼唤亲人回归的希望，他们倾尽所有的... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 45 一只在越南家喻户晓的百年老鳖19日被发现死亡，该消息在越南民众中引发不小的震动。
据越南20日报道，这只神鳖是19日下午被民众发现死在栖息的河内还剑湖中的。事发后，河内人民委员会主席阮德钟立即赶到现场进行了处理。他说，“我们现将神鳖移到玉山祠内暂时安放，随后制成标本，收藏在越南自然博物馆内。”
在河内还剑湖中死去的神鳖属于斑鳖类，是一种产于长江流域和红河流域的淡水鳖，是世界上体型最大的龟类之一。专家认为，此种淡水鳖现存数量极少，目前仅知道4只，其中两只在中国，两只在越南河内。称，这只神鳖被越南民众视为“国宝”，是越南文化和历史的象征，其死亡令越南民众非常震惊。河内市民阮先生回忆说，他上次看到这只神鳖还是在40年前，“有大竹筐那么大。越南人认为它是神物。只要浮出水面，必有大事发生”。另一名叫阮东的越南市民在网上留言说，“我感到很空虚，我的子孙后代以后只能从传奇故事中了解这只神鳖了。”
越南新闻网称，神鳖最后一次现身是去年12月21日中午。2011年，这只鳖还被捞出来，进行了3个月的治疗。当时据越南动物管理人员测量，这只鳖体重大约169公斤。至于它的年龄，越南媒体说法不一。有媒体称，估计约... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 这与胡赛萌说的“王林是中国精英社会最黑暗的一个隐喻”不谋而合。
延伸——
王林是中国精英社会最黑暗的一个隐喻
胡赛萌/文 作者微信公号：胡赛萌周刊
在目睹了刘志军、朱明国等好友相继在微信朋友圈中停止更新后，大师王林自己的
朋友圈也在前天停止了更新。7月15日凌晨4点左右，王林在途经江西宜春时被警方带走
。在此之前，王林的徒弟邹勇则被人碎尸并被抛入鄱阳湖，随后凶手落网并供出王林是
幕后黑手。
对于涉嫌故意杀人的罪名，王林的家人极力否认，并在王林被警方带走之后用王林
的微信公众号对外发送声明，称“大师王林被带走调查”的文章是媒体的不实报道，纯
属于混淆视听。
日前有媒体获得了一份疑似王林手书的“承诺书”，书中称“如邹勇在2015年元月
前逮捕，我王林在24小时以内将百万提到王总所指定的地点。续后判了邹的死刑，愿以
五百万元酬谢。”“承诺书”上，写有王林的香港身份证号码、手机号码并按有手印。
对于这份未被证实的承诺书和警方通报中提及的黄钰刚，王林家人称并不熟悉，此
人是经朋友介绍，称有能力帮助王林解决与邹勇之间的纠纷，双方当时有协议，主要内
容是在王林支付一定钱财后，有能力免除“邹勇的人大代... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 47 http://www.confucius2000.com/admin/list.asp?id=4554
姜志勇
内容提要：前孔子时代，中国有两次价值和思想危机，分别是殷周之际和春秋时代。殷
周之际，在对王朝更替的反思和经验总结中，传统的天命观受到质疑和弱化，代之而起
的是道德观的强化，西周领导层把“德”融入到了新王朝的政体和治道之中，这是“德
”之观念由自发到自觉的觉醒标志。总的来看，前孔子时代，“德”之内涵经过政治层
面之德治、个体自身之美德和超越特定层面的纯粹之“德”等三次变化，期间人们在对
“德”的反思和如何“建德”的探索上大大推进了对“德”的认识。“德”之涵义的第
四次变化是从外在进入内在，成为人之内心提升的一种品质，但这要等到春秋时代第二
次思想危机之时，这次危机的主要内容是以德为内在本质建立起来的周代礼制受到了破
坏，人们对礼制的信仰出现动摇，社会面临重新“建德”的问题。
关键词：德天命两次思想危机德政孔子
“德”是中国哲学中的重要概念，一些学者认为商代的甲骨文中就有“德”，但也有不
同看法[i]。《尔雅》中没有对“德”作出专门的解释，却有三处提到“德”：“颙颙
、卬卬，君... 阅读全帖 |
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e*u
发帖数: 10016 | 48 1949：和历史约会
陈晋
大变局的神韵
1949年的第一天，无论你在什么地方，无论你属于什么阶层，都会明显地意识到：九州
大地改换人间已成定局。
这一天，人们从收音机里听到，或从报纸上看到了一篇《告全国军民同胞书》，署名为
蒋介石。这个掌握中国最高权力已经22年的国民政府总统，在这篇元旦文告里不得不承
认和哀叹国民党对共产党的所谓“戡乱”已经失败；说自己愿意向已经解放北方大片领
土的中国共产党“求和”，但条件是要保存现行的宪法、保存中华民国的法统、保存国
民党的军队，否则国民政府就要和共产党“周旋到底”。
同一天，中国共产党主席毛泽东也发表了一篇新年献辞，题目是《将革命进行到底》。
毛泽东在这篇文告里很有信心地宣布：迎面而来的1949年，将是历史上极其重要的一年
，人民的解放战争将在这一年获得最后胜利，并且将要在全国范围内建立一个人民民主
专政的共和国。毛泽东还说，甚至连共产党的敌人也不怀疑共产党能够完成这个目标。
果然，元月还没有结束，故都北平就变换了旗帜。国民政府华北“剿匪”司令部总司令
傅作义将军，率几十万部队接受共产党的和平改编。2月3日是中国旧历的大年初六，在
春节的喜庆日... 阅读全帖 |
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a*********n
发帖数: 2526 | 49 把一些东西搞得神神秘密,只有少数人才懂是装B犯为了突出自己与众不同的惯用招数.
象天体运行的规律牛顿以前就被人认为智力正常的人理解不了的,牛顿几条定律就把它
变成了任何人都可以理解的东西,这才叫牛逼. |
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h******x
发帖数: 10156 | 50 来源：南方周末
作者： 钟鸣 最后更新：2009-06-11 12:14:20
标签三星堆甲骨文蝌蚪文打印小字体
大●夏朝历经十四代十七王，足见盛世，不可能没有文字。若有，是什么形态？又在何
种范围？
●三星堆文字自成一体，无论数量、书写方式的多样化，在甲骨文之前之后甚至在夏后
夏前，都独领风骚。
●能否倾听这样一种解释：彝族是夏代的统治者，古彝文是夏代的官方文字，殷革夏后
，彝族便迁往南夷高地，却留下辉煌的三星堆？这种假设出的衰败，能否解释三星堆文
化“历夏商周”这样的绵延性、完整性？
图1
民间收藏的玉石铭文拓片（文字未破译）
图2
蝌蚪文龙玺印拓（文字未破译）尺寸：12×9.5厘米
图3
蝌蚪文龙玺 尺寸：通高121厘米 现藏于民间
图4
彝文 直译：鹰眼守家 意译：鹰眼守护疆域 彝族学者阿余铁日2009年4月15日所破译的
印文
图5
神龟负洛书玉雕尺寸：通高50厘米 现藏于民间
史学家上了秦始皇的当
去年，偶遇旅居法国的摄影师曾年，他正为美国《国家地理》拍摄介绍蜀地的三星堆文
化，我引他看陋室庋藏的三星堆古玉，闲谈时涉及“中国的……”，曾速匡正，历史上
“中国”的说法很晚。这... 阅读全帖 |
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