a**********s
发帖数: 1075 | 1 其實從遠古人類的遷移來看，我們東亞人的祖先走的最遠，最富有冒險精神，基本把除
了非洲，和靠近非洲的歐洲以外的地方全部占了
可惜后來被逆襲，現在只剩下東亞的老家了 |
|
w****w
发帖数: 14828 | 2 問題是108裡面，絕大部分都是流氓啊，說到底，這反抗不過是保護自己最後一點利益
，行的道也不過是一己之私道。 如果說這是反應現實，只能說現實太陰暗了。 基本就
是從古至今中國底層起義的版本，幾個不得志中產，鼓動一班烏合之眾和流氓無產者占
山為王，壯大勢力。 無論哪種套路，都是成王敗寇，城頭變幻大王旗，興，百姓苦，
亡，百姓苦。 打家劫舎和謀朝篡位，都是一樣。 |
|
a**i
发帖数: 5846 | 3 好吧，你是看不得我偷懒啊，赫赫。我去google了一把，看到如下的文字，和我记忆里
是符合的，就贴在下面吧。
1961年，苏联集团和非洲集团达成一揽子协议：苏联集团支持非洲的毛里塔尼亚入联合
国，而非洲集团支持蒙古人民共和国成为联合国成员国。"中华民国"作为联合国安理会
常任理事国有否决权，可以阻止蒙古入联合国。但美国肯尼迪政府担心如此会导致毛里
塔尼亚入联合国受阻，激怒非洲国家，导致他们支持中华人民共和国入联合国，于是施
压给蒋介石政府不得否决蒙古入联合国。几经外交上的交涉，最终蒋介石同意不否决蒙
古入联合国，而美国也不可以投同意票。作为回报，肯尼迪公开声明美国坚决支持"中
华民国政府"；使中华人民共和国入联合国成为“重要问题”，即要三分之二多数同意
才能通过；且肯尼迪承诺如果任何时候美国的否决将有效地防止大陆进入联合国，美国
将使用否决权。
1961年10月25日，联合国安理会以9票赞成，0票反对，1票（美国）弃权的表决结果，
通过了蒙古入会案。"中华民国"未参加投票。10月27日，联合国大会通过第1630号决议
案，接纳蒙古人民共和国加入联合国。"中华民国"未参加表决。12月1日... 阅读全帖 |
|
r*****y
发帖数: 53800 | 4 对，2条。
第一条你已经说了，就是如果当时在联合国代表中国合法席位的是tg而不是蒋，肯定会
支持而不是反对蒙古入联。
2是蒋说的，两害相较取其轻。如果反对蒙古入联，很可能会间接帮助中共入联。在蒙
古入联还是中共入联这个二选一的问题上校长选择了前者。 |
|
c*****1
发帖数: 3240 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
arabianights (kd) 于 (Tue Jul 19 21:03:00 2011, 美东) 提到:
有感於歐洲人最近發現原來他們來源於尼安德特人
http://news.discovery.com/human/genetics-neanderthal-110718.htm
那北京猿人呢？ 是否是我們的直系祖先？
☆─────────────────────────────────────☆
tin (大猪小猪摞一盘) 于 (Thu Jul 21 12:35:30 2011, 美东) 提到:
就算亲的时候也不会用舌头去舔门牙内测吧
就是门牙内侧两边缘内卷
像一个小铲子
有人亲过白人黑人没？
我很好奇门牙是不是平板？
☆─────────────────────────────────────☆
erdos (大宗师) 于 (Thu Jul 21 15:36:08 2011, 美东) 提到:
看文章，好像是说包括黄种人也有尼安德特人的血缘啊？说是all non-af... 阅读全帖 |
|
m*******1
发帖数: 610 | 6 文：吳國偉 劉劍玲
六月廿三日，是立法会讨论和表决政府提交的二○一二政制
改革方案的时刻。八十后反特权青年翻查廿二年前香港人争
取民主的历史，包括焚烧基本法草案和轮流持续一个月的绝
食抗议。当时港人对草案的批评，用来描述今天香港的状况
，仍然非常合用：「起点不民主，步点太缓慢，终点无保证
」。我们呼吁基督徒向今天的政改方案说不，政府必须撤回
方案。
非人，从女人开始
从女性主义角度看民主，首先是女人投票权的问题。古
代实行直接民主的希腊城邦，几千位成年男子在广场开会决
策，当然没有女人的份儿。就是近现代的民主历程中，女人
也是近这一百年，才有机会在选举中投票。没有投票权，没
有被选权，没有提名权，没有决策权，皆因女人在那个时候
不被看待为人，也不是那城邦／国家的国民／完整成员（f
ull membership），女人与未成年人以及奴隶同等。
做人，要按上帝的形象「像回个人」
女性主义神学提醒我们要做人，做一个完整有尊严的人
，是基督教人性观的核心，因为我们都是按上帝形象（im
ago dei）所造的。香港人历经非人的滋味，从殖民、九七至
现在，不能普选立法会议员和特首，亦因为在现时的特 |
|
w****w
发帖数: 14828 | 7 軍人本身有職責，既然這世上不存在永久的和平，那軍人執行軍事人物時，等同於接受
一個附條件的死亡契約。 平民不同，平民沒這個義務。從古至今，向來都是以是否以
殘殺平民為手段或目的來區分軍事行為是否反人類，common sense，毋須多言了。 |
|
y***o
发帖数: 145 | 8 怪不的那个日本法官说有些中国男人没骨气。把一个无辜的孩子放到寄养的家庭， 对
孩子一辈子都有伤害。请问这根下面的南京大屠杀有什莫不同？？？
象你这种中国男人不就是有jj，我不知道有那个mm会要你。
是中国人的就转吧！就是点一鼠标的事。
今天日本大使来访腾讯公司。让腾讯阻止近日中国网民在网 上对日本的诋毁，并骂中
国人懦夫、不团结。被腾讯断然拒 绝，腾讯并和小日本打了一个赌, 如果在 2 周内这
个转发
400 万以上, 日本人就得向中国人道歉, 请朋友们为我们祖 国加油转发吧 ！
戰功圖：3 歲嬰兒被用刺槍挑起 bayoneting of 3 year old baby
活着的戰士被剥光腿上的肉 Carving out the leg muscles of a Chinese soldier
日本人殺了好多人才做到：在頭顱剛掉的一瞬間拍下
Falling off of a beheaded head. Numerous such shots had to be taken to
obtain this picture
母親手裏抱緊孩子。。。。可。。
這能有什麼用
Chinese mot... 阅读全帖 |
|
w****w
发帖数: 14828 | 9 此心同理。
但中央與諸侯關係從古至今都很難平衡，尤其中國歷來有大一統傳統，加之香港與大陸
體制不一，民情差別大。一國兩制對任一個東亞國家都非常挑戰。換在歐洲和有聯邦邦
聯傳統的國家就相對容易。
就自由行和單程証（大陸移民）而言，一個癥結是批出方是中央和地方政府，香港未能
參與。換言之，來幾多人，幾時來，來什麼人，完全沒有香港參與。由兩個事例可見一
斑。
1，單程証大陸移民審批權。記得曾經遇見一個持香港護照的女生，我同她講廣東話，
她完全聽不明。原來在90年代她5歲時就移民香港。非親屬移民非技術移民，根本不符
合條件，但她是CCTV某高層女兒。。。因為赴港定居審批權在大陸，好多官商就以此獲
得身份轉移資產。最近出名的江西變蛇王神醫就是如此。 如今大陸每日批出150個內地
居民赴港定居名額，一年超過5萬人，回歸16年已經有超過幾十萬內地居民移民香港，
而香港亟需的高科技人才就非常少。同樣因為香港沒審批權，無法審查大陸移民資產，
犯罪背景，帶出問題多多。有人就感嘆同為四小龍，十幾年來新加坡吸收20萬科技人才
，香港就接收幾十萬或貪官或裙帶子女或缺乏競爭力無技術的移民。重要就算這些移民
虛報材... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 10 先教你一個乖：不要以為你見到的就是正宗，中國很大，習俗差異很大！
我見過女性不入譜的！
是，本家女性不入譜，但嫁過來的卻會入譜，但也有可能只是 "某氏“。Anyway，我不
是專家，究竟各地各族的族譜怎麼寫我不知道。But my point remains unchallenged:
冠夫姓（雖然是個壞習俗）是中國自古以來就有的，不是你以為的香港人發明的。線
索可能可以從古書、縣誌、族
譜、墓碑上找到。
我鄙視的是拿了雞毛當令箭，羞辱外放的猥瑣人渣。 |
|
c*******9
发帖数: 9032 | 11 沒了中產，权贵和底层就是直接對抗了，從古如此。中國的权贵是貪得無厭，得寸進尺
的，不像西方权贵有文化，有理想。 |
|
发帖数: 1 | 12 這裡你顯然混淆了概念
戰國時代（前5世紀～前221年）已經有關於象棋的名稱 ，是指象牙作的六博棋子，如
：《楚辭·招魂》中有“蓖蔽象棋，有六簿些;曹並進，遒相迫些;成梟而牟，呼五白些
。”《說苑》載：雍門子周以琴見孟嘗君，說：“足下千乘之君也， …… 燕則鬥象棋
而舞鄭女。”由此可見，遠在戰國時代，六博已在貴族階層中流行開來了。六博當在周
代建朝(公元前11世紀)前後產生於中國南部的氏族地區。棋制由棋、箸、局等三種器具
組成。兩方行棋，每方六子，有說法棋子種類有為：梟、盧、雉、犢、塞(二枚)。但古
文物證實六博棋子非多兵種，這是因錯把樗蒲混為一談，梟、盧、雉、犢、塞是樗蒲擲
具的排列組合，不是兵種。棋子用象牙雕刻而成。箸，相當於骰子，在棋之前先要投箸
。局，是一種方形的棋盤。六博是“投六箸行六棋”，鬥巧鬥智，相互進攻逼迫，以獲
得多博籌為勝，不同於吃王為勝的象棋，沒有演化關係。就如丘處機與吳承恩都寫有同
名的《西遊記》，六博與中國象棋只是曾有同種稱呼。
不是後來的車馬炮中國象棋
印度象棋在波斯庫思老一世（531年～579年在位）產生，以後傳入中國
晚了1000年。
這位網友，歷史你要好... 阅读全帖 |
|
x****6
发帖数: 4339 | 13 就一点，天朝战国的时候，大象在社会，特别是军事行动，中到底有多大影响力。在古
籍中的记载是少之又少，不太可能以它来命名桌游。
如果把天朝换成迦太基还差不多，毕竟发生过汉尼拔带领大象军干翻罗马人的历史大战。 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 14 也不見得
共產黨這次抓紅二代
有槍斃的嗎?
從秦城監獄搬去那個哪邊保外就醫了....
刑不上紅二代
也是儒家傳統 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 15 暖报
这里有最令人感动的生活故事，最启迪心灵的生活智慧，最富有情趣的生活发现。——
到这里坐坐，喝杯茶，暖暖心，也许你的人生就此改变！
鲁迅这篇1918年的文章，却好像是2018年才写的。现在的爱国愤青和100年前真是一模
一样，被鲁迅刻画得栩栩如生，跃然纸上。
中国人向来有点自大。——只可惜没有“个人的自大”，都是“合群的爱国的自大”。
这便是文化竞争失败之后，不能再见振拔改进的原因。
“个人的自大”，就是独异，是对庸众宣战。除精神病学上的夸大狂外，这种自大的人
，大抵有几分天才——照Nordau（诺尔道，匈牙利政治家、作家）等说，也可说就是几
分狂气，他们必定自己觉得思想见识高出庸众之上，又为庸众所不懂，所以愤世疾俗，
渐渐变成厌世家，或“国民之敌”。但一切新思想，多从他们出来；政治上、宗教上、
道德上的改革，也从他们发端。所以多有这“个人的自大”的国民，真是多福气！多幸
运！
“合群的自大”，“爱国的自大”，是党同伐异，是对少数的天才宣战；——至于对别
国文明宣战，却尚在其次。他们自己毫无特别才能，可以夸示于人，所以把这国拿来做
个影子；他们把国里的习惯制度抬得很高，赞美的了不得... 阅读全帖 |
|
m*******n
发帖数: 4186 | 16 西方人從小到大讀兩千年前聖經，穆斯林讀一千多年前的可蘭經，你平時經常讀兩百年
前滿清人寫的文字嗎？大陸人从小在學校就被灌輸西方傳來的馬列共產思想，已經兩三
代了，在你自己的思想意識中有多少原本中華文化？
: 你那是wishful thinking
: 你在用汉字，说汉语，有一定文化水平就能读两千年前的古籍。
: 这叫文化断裂?
|
|
m*********y
发帖数: 10616 | 17 台灣人骨子裏就是想當狗，從古至今都是如此。中華人民共和國讓她當人他還不高興，
這不中央已經醒悟了，就應該像對狗一樣對付囼巴子 |
|
|
|
|
w****w
发帖数: 14828 | 21 我覺得這是一種很矛盾的心理，竊以為，從古至今，由於中國歷史上對皇權仁政的推崇
，儒家思想+科舉制度的影響等等，中國傳統思想非常入世和現實，甚至功利。即便瀟
灑如李白，逍遙游之際仍會忽復乘舟夢日邊。廟堂之高，南山之遙，讀書人總在這兩者
間搖擺反復。再如現時的海外學子，若論及美國之霸權，莫不咬牙切齒，恨不得將美帝
踩於腳下。但另一廂，大多數人卻止不住為可以留在這世界上最強大的國家而自喜，對
在其他歐美國家的華人總有高人一等的心理優勢，即便海歸，都要手握一張綠卡才能歸
得衣錦還鄉、揚眉吐氣。很多時，這無關價值認同和國家認同，而是覺得美國是no.1夠
強夠富夠有面。 |
|
l****n
发帖数: 6896 | 22 呵呵，我写得不好，所以各位没体会到我的真意！
Who cares 什么正宗不正宗！？我娘做的才叫正宗，其他跟我娘做的不一样的通通是错。懂
我这意思吗？什么是吃的最大享受？不是生理，不是感官，而是心理。谁能做到跟我娘一样，
他就是好餐厅。
以这篇文字而言，执着于正宗与否，就好像见山不是山，见水不是水的那个小和尚、席不正不
食的孔子、聽巴哈只肯聽古乐器演奏得那种人一样。以这篇文字而言，这些人都太重于形，而
我想写出来的是比形更深一点的东西。唐鲁孙，人家看他的文字是看到形，但在他而言，那不
是他的本意，他只是借了吃去表达一些其他的感情。李安镜头下的郎雄，那个大厨，也只是借
了他的厨艺去追寻另外一样东西。 |
|
l*********l
发帖数: 2371 | 23 從古至今，親情、鄉情總是那麼令人魂牽夢縈。ai... |
|
B****a
发帖数: 1932 | 24 “朝鹽晚蜜”是一種從古到今廣為流傳的養生方法。
操作十分簡便：在早晨起床後，用開水沖一杯淡鹽水，先漱漱口，然後慢慢飲下；在晚
上臨睡前，喝上一杯蜂蜜水。
可用這兩樣東西祛除胃腸中積聚的熱結，熱結一除，便不會有消化不良，便秘等現象，
同時又因蜂蜜有養脾氣，除心煩
的功用，所以可使人心神安定，早入好夢。早鹽晚蜜對治療咽喉炎也有極佳的療效。
清宿便的好方法
一位老師說： 一個不花錢可清潔腸道與清出宿便的方法，可以讓你健康、皮膚變好、
甚至可以減肥的好方法。
一、首先必須一早空腹。
二、然後準備自然鹽(即海鹽)，兩倍一截大姆指多的量。
三、先用適量熱開水將鹽打散，再加入500cc冷開水後，一口氣順順地喝完它。
四、不用多想要改變份量或次數，順順地喝，若有做噁，喝完後可吃東西止噁，此時你
肚子是鼓鼓的。
五、經過40分～1小時多，你就會將你剛所喝的加上你肚子裏的宿便一瀉千里、一股 腦
的頃肚而出，但你不會覺得肚子
痛，你會見到你這輩子最多的………。
六、最好一個星期清一次。
世上有兩種水果不會長蟲：1.鳳梨 2.香蕉為什麼？連蟲都不敢靠近它，可見它有異於
其他水果的地方。體質上那個部位
較不好， |
|
r*******u
发帖数: 8732 | 25 醒目QA﹕年糕代言人——伍子胥 2009年1月20日
【明報專訊】Q﹕誰最適合當年糕的代言人？
A﹕非春秋時代的伍子胥莫屬！從古至今、由民間傳說到維基百科，都流傳這一故事﹕
春秋時代，吳國大夫伍子胥被吳王夫差賜劍自刎，臨終前吩咐親信﹕「我死後，如果國
家有難，民眾缺糧，你們到象門城牆挖地三尺，可得到食糧。」後來越王勾踐攻打吳國
，軍民被困城內，快將餓死時，想起伍子胥的說話，到城牆挖地三尺，竟找到既可築牆
又可食用的神奇「米糕城磚」，因而有幸延續性命，當地百姓自此蒸製城磚狀年糕，以
奉祀伍子胥。年糕亦因而更為流行。 |
|
B****n
发帖数: 11290 | 26 不過歐洲大陸的國家邊界太模糊
有一年我要去巴賽隆納 從巴黎出發 在庇里牛斯山西班牙一個城市轉車
半夜頭腦不清楚晚了一兩站下車 結果居然還在法國 |
|
B****n
发帖数: 11290 | 27 從武俠小說角度而言 游坦之這一跳還不算太莫名其妙
要說莫名其妙其實是更早 他和阿紫在一起 明明知道阿紫利用他 讓他試毒 九死一生的事
他還去做 而且還做無數次 後來他連眼睛都給了阿紫 這些都比最後一跳誇張
到了最後 最大的情敵蕭峰都死了 阿紫卻寧可死也不要接受他的好意 他的眼瞎了 又沒
任何愛情的希望 在武俠小說裡跳下去也不是太莫名其妙的事 |
|
c****i
发帖数: 7933 | 28 沒錯，你說二十出頭的長得不難看的女生很少嗎？基本上全國上千萬吧！這種男人一定
特別鍾愛這樣的年輕女性，等將來老婆四十了，他六七十歲也不會花心。不然一個有錢
人找個同齡太太，他不去外遇都不可能。
至於女方，直接找到經濟基礎和成熟男人的經驗也不錯。現在找個二十出頭的毛小伙子
，過十幾年人家照樣包二奶按摩洗腳，女生根本沒轍。
從古至今這種婚姻是最穩定的。因為這是針對男性女性真正的人性而設計的。 |
|
t******n
发帖数: 2939 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
nrzsc (蜘蛛侠) 于 (Wed Jun 12 10:45:09 2013, 美东) 提到:
今天打电话回家，惊闻一个23岁如花似玉的表妹出嫁了，嫁给了一个48岁的二婚的老男
人，我老妈说，那男的看起来比我姨夫还大（实际上也只小5岁），形象基本上只有用
两个词形容：猥琐（很惊讶老妈居然会用买买提关键词）。不过，拒我老妈讲，此男非
常有钱，还没结婚，就给我姨在武汉买了一套江景房，聘礼很炫耀的下了30万，让我姨
见钱眼开，没做任何阻拦，反正女儿喜欢就好，不管她跟个什么男人。哎，这世道真的
是变了，虽然表妹只是个普通本科毕业，但聪明伶俐，长相出众，在人堆里一眼就能注
意到她，按道理找个条件还行的同龄人或者大个10岁以内的应该不是难事。可万万没想
到，在武汉工作才1年就找了这么个老公回来，还是个带油壶的二婚，尼玛，真毁人三
观啊。让我们所有的亲戚唏嘘不已，感叹世道变化之大。最漂亮的表妹竟然被猪拱了，
下次回去不知道该叫弟还是该叫叔。
☆─────────────────────────────────... 阅读全帖 |
|
B****n
发帖数: 11290 | 30 這次事情後 至少其它電台電視播放前會可能多注意點華人觀感
路還是很長遠的 但權力從古至今都是爭取來的 |
|
|
E*****m
发帖数: 25615 | 32 大聖吃蟠桃的故事比這個好多了。
你認為生命樹是象徵還是真的有果子？ 地球上要長夠果子
給古往今來所有人吃會有點技術上困難，而且都還要長在
河那邊， 呵呵。 |
|
s******1
发帖数: 2 | 33 第二章 出土幹屍
大壯好奇的蹲下身，輕輕拂開青石上的泥沙，青石板上隱隱約約露出一道凹槽，似
乎是某個文字的一角。
大壯“咦”了一聲，從麻子手中接過鐵鏟將青石附近的泥土都鏟去。
沒過多久，整塊青石板都露了出來，這塊石板約有一張乒乓球桌面的大小，石板面
上隱隱閃過青芒。
眾人好奇的圍觀，一些村民更是早已跳下土坑圍過來研究。
石板上面刻著一些眾人看不懂的東西，像是某些符號。一些識字的村民肯定這上面
刻的絕對不是文字，道理很簡單，因為他們不認識上面的東西。
于是村民們又七嘴八舌的議論開了：“這是啥？咱山裏咋會有這東西？”
“就是，看起來還一閃一閃的，不知是啥玩意兒。”
“你們不懂了吧？”
“就你懂？”
“我當然懂啦，告訴你們，這是鎮宅神石，能保家宅平安的。”
“屁，照俺看這是風水寶石。難怪咱村一直都這麼窮，肯定是這塊風水寶石被壓在
下面了，如果把這塊石頭起出來在村口立好，俺保證咱村人人賺大錢。”
“你放屁，照俺看這石頭下面肯定是啥墓，裏面有大把的寶貝，咱村要發啦。”
“你做夢吧你。”
“俺以為啊，這石頭下面應該就是不老泉的泉眼，搬開這石頭泉水裏出來了，咱只
要喝下那水就可以長生不老了。”
“你 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 34 鷹魔見到郭十二飛來，招招手示意他下來。
郭十二落在鷹魔身邊，揮手讓炎雀自由活動，問道：“鷹魔大叔，今天挖了
多少？”
鷹魔扔給郭十二一個藏符袋，說道：“這十天挖的……紫符玉和黑符玉都不
算多，大約有三十幾塊吧，有大有小，地面上的符玉數量已經很少了，如果再要繼續，
就要挖掘地下的……”
郭十二搖搖頭，說道：“不要挖掘地下的符玉，太危險了。”他深知如果挖
出一道火焰，挖掘的人就會非常危險，萬一被火焰觸及，即使是大符武師也會狼狽不堪
，如果是高品質的符火，很可能就擋不住。
鷹魔也不願意冒險，要是因為挖掘符玉而被符火燒死，那可太不值得了，他
寧願戰死，也不願死在符火之下。
“差不多了……”
郭十二知道鷹魔也有點不耐煩，其實他也一樣，點頭道：“是啊，差不多了
，我現在看見火焰就想要吐。”
鷹魔笑道：“呵呵，這半年多時間，天天在火堆裡烤著，的確受不了……你
還不錯，利用這些火培養出一隻出色的炎雀，也算值得，這只炎雀應該可以讓你越級挑
戰高手了。”
郭十二很... 阅读全帖 |
|
b*******n
发帖数: 473 | 35 這個網站我之前正好用過，很好用，查一個字挺方便，從古至今解釋也全面。
有時業餘的真的比專業的做事上心，水平高。。。呵呵
离婚、失业、独
被网友们讨论的
史上如何演变—— |
|
发帖数: 1 | 36 無題（5）
作於一九九一年夏
春意如煙霧裡旋，
羅衾迳梏骠妗br />
平沙落雁啾啾叫，
綠水浮萍片片鮮。
劫吲R終曾破淚，
咸池過處已昇僊。
悲歡從古傷心事，
閒話漁舟一洞天。 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 37 奉行什一奉獻律法
我們若把神給我們的祝福交回一部分，就能對祂在世上的事工有所貢獻。
我們若把神給我們的祝福交回一部分，就能對祂在世上的事工有所貢獻。繳付什一奉獻
的意思是，要將自己收入的十分之一交給教會，用來推動神在地面上的事工。有些人認
為這聽起來很困難，事實上則不然――這是一項祝福。從古至今，神一直都要求祂的人
民遵守什一奉獻律法。
我們收入的十分之一或許聽起來很多──尤其當我們有許多人已經在生活預算上感到拮
据。然而，我們如果遵守什一奉獻律法，神應許會 「打開天上的窗戶，傾福與你們，
甚至無處可容」 （ 瑪拉基書3：10 ）。
祝福可以有許多種不同的形式。我們蒙受祝福的方式，有時候就是能夠以較少的資源完
成較多的事，並且找到省錢又不減損快樂的方法。我們如果把薪資的百分之十預先挪出
，那麼這項簡單的舉動通常會讓我們更謹慎地用其餘的百分之九十來擬定預算，而且，
謹守預算過生活通常會讓金錢發揮更大的效用。無論祝福是以什麼形式來到，繳付什一
奉獻提醒著我們：屬神的事物會比屬世的事物更加持久。它也會幫助我們記得，我們所
擁有的一切都是來自於神，而我們可以藉由交回其中的一小部份來表示我們對祂... 阅读全帖 |
|
l******a
发帖数: 1203 | 38 這話的立足點貌似是中國文化本身就是純中國文化，從古至今都沒有外來文化的影子，
所以現在因爲是外來的東西，就肯定是要來騙取什麽的，灌輸什麽的，你敢說你的論斷
真是這樣的麽？
吧。 |
|
|
t*******e
发帖数: 2113 | 40 從古至今利用政府名義挖墓的還少了咩。。。。
修道者讲的积德方法
就有一种是为过去的人，尤其是无人照顾的孤坟修缮。
什么区别? 古代即
使改朝换代，对前朝皇帝的陵墓都是一般不去骚扰的。附佛教一文，以劝其回头是岸。
： |
|
y****z
发帖数: 1635 | 41 此歌的关键词是，听五遍！！！千万别听一遍没感觉就放弃了
http://www.xiami.com/song/detail/id/3295648
詞曲：古典黃梅調&陳昇
收錄專輯：美麗的邂逅
為救李郎離家園
誰料皇榜中狀元
中狀元著紅袍
帽插宮花好啊～
好新鮮～
李郎一夢已過往
風流人兒如今在何方
從古到今說來慌
不過是情而已
這人間苦什麼
怕不能遇見妳
這世界有點假
可我莫名愛上她
黃梁一夢二十年
依舊是不懂愛也不懂情
寫歌的人假正經
聽歌的人最無情
牡丹亭外雨紛紛
誰是歸人說不准
是歸人啊～妳說分明
妳把我心放哪兒
黃梁一夢二十年
依舊是不懂愛也不懂情
寫歌的人假正經
聽歌的人最無情
可我最愛是天然
風流人兒如今在何方
不管是誰啊躲不過
還是情而已
妳問我怕什麼
怕不能遇見妳
是否妳走過了我身邊
恍恍惑惑一瞬間
黃梁一夢二十年
依舊是不懂愛也不懂情
寫歌的人斷了魂
聽歌的人最無情
為救李郎離家園
誰料皇榜中狀元
中狀元著紅袍
帽插宮花好啊～
好新鮮～ |
|
J*******l
发帖数: 133 | 42 奉Mandarin為「國語」是對漢文化的嚴重侮辱。Mandarin是滿族人學講北京話而出現的
Mandarin的由來
[400年前的北京話：吳語]
北京自建城以來經歷過了許多個朝代的變遷，自古以來北京話有過多少變化？如何變化
？從歷史上講，400多年前的明朝末年，從意大利來的傳教士利馬竇曾用羅馬拼音記錄
了大量的當時的北京話，這些記錄至今尚保存著。從利的記錄中可以明白無誤地看出：
當時的北京話是有大量入聲字並且沒有zh、ch、sh等翹舌音的語言。這說明了當時的北
京話不是現在的北京話，也不是現在的普通話，因為無論北京話還是普通話都不具備這
些特徵。同時也說明了北京話和普通話的歷史都超不過400年，400年前的北京話是明朝
的官話（考證為吳語）。
[北京出現第二語言：滿語]
滿人入關進駐北京後，為了小區的安全等政治因素，滿人把紫禁城周圍10裏之內的漢人
全部趕走而專屬滿人居住，這個範圍稱為北京的內城，而10裏之外稱為外城。於是，北
京城出現了兩個社群：滿人社群和漢人社群，這是階級、語言和居住地域等都十分分明
的兩個社群，北京城也就出現了兩種語言：明朝官話和滿語。任何語言都是跟人群一體
的... 阅读全帖 |
|
J*******l
发帖数: 133 | 43 奉Mandarin為「國語」是對漢文化的嚴重侮辱。Mandarin是滿族人學講北京話而出現的
Mandarin的由來
[400年前的北京話：吳語]
北京自建城以來經歷過了許多個朝代的變遷，自古以來北京話有過多少變化？如何變化
？從歷史上講，400多年前的明朝末年，從意大利來的傳教士利馬竇曾用羅馬拼音記錄
了大量的當時的北京話，這些記錄至今尚保存著。從利的記錄中可以明白無誤地看出：
當時的北京話是有大量入聲字並且沒有zh、ch、sh等翹舌音的語言。這說明了當時的北
京話不是現在的北京話，也不是現在的普通話，因為無論北京話還是普通話都不具備這
些特徵。同時也說明了北京話和普通話的歷史都超不過400年，400年前的北京話是明朝
的官話（考證為吳語）。
[北京出現第二語言：滿語]
滿人入關進駐北京後，為了小區的安全等政治因素，滿人把紫禁城周圍10裏之內的漢人
全部趕走而專屬滿人居住，這個範圍稱為北京的內城，而10裏之外稱為外城。於是，北
京城出現了兩個社群：滿人社群和漢人社群，這是階級、語言和居住地域等都十分分明
的兩個社群，北京城也就出現了兩種語言：明朝官話和滿語。任何語言都是跟人群一體
的... 阅读全帖 |
|
h*o
发帖数: 1035 | 44 (資料取自殷保羅著的《慕迪神學手冊》)
按上帝至高無上的主權看預知、預定和揀選：(保羅的觀點)
在所有保羅的著作中，貫徹了神擁有至高無上的地位這個概念。保羅用了不同
的字眼來強調這個觀念。
(I)預定(Predestination)(希臘文proorizo)：意思是「在事前定界限」(弗一
5﹔羅八29、30﹔林前二7)。整本新約，只提到六次預定，五次出現在保羅的書信。保
羅向信徒說明，救恩是源于亙古永遠，是出于神的預定。
(II)預知(Foreknowledge)(希臘文proginosko)：意思是「事前知道和留意，
并且加以重視」(羅八29，十一2)。預知「不單強調事前的知道，也強調預知者和被預
知者間的積極關系。」
(III)揀選(Chosen)(希臘文eklegomai)：意思是「召出來」(弗一4﹔帖前一4)
。以弗所書一章3節的福氣，都臨到信徒身上，因為信徒是神在亙古以前所揀選的(弗一
4)。神揀選的意思，是指神為自己揀選信徒。
(IV)名分(希臘文huiothesia)：意思是「有兒子的地位」(... 阅读全帖 |
|
d**********6
发帖数: 237 | 45 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 46 不喜排版， 可以看跟贴的link
佛教十五題 季羨林
原始佛教的語言問題
[日期：2011-04-12] 來源：網友上傳 作者：季羨林 如佛友覺得此書不錯，請
按
初轉法輪麥積山石窟第133窟第10號造像碑(局部)以釋迦牟尼說法形象表現佛陀為
五比丘說法這一情節。
三世佛像清代唐卡(布畫)布達拉宮藏“我們在上面已經說過，佛在世時宣揚教義所
使用的語言，可能是摩揭陀語。”“唐卡”意為卷軸畫，是我國藏區最流行的一種宗教
繪畫形式。這幅唐卡中現在的釋迦牟尼佛在主位，下有弟子侍立，後有華麗的蟠龍佛龕
，過去佛和未來佛在上方左右兩角。第三題原始佛教的語言問題佛教十五題
一
現在印度正以極其隆重的儀式紀念佛教創始人釋迦牟尼涅槃2500周年。我們都知道
，佛教在中印文化交流中起過很大的作用，對中國文化的許多方面都有過影響。因此，
有很多人關心這次的紀念，這是完全可以理解的。下面我從佛教史裏選出一個國外梵文
學者和佛教研究者多少年來爭而未決的問題，提出我的看法，借表紀念之意。
巴利文《小品》(Cullavagga)V 33 1敘述了一個故事：
這時有兩個比丘，姓耶彌盧諦拘羅，是兄弟... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 47 四、虞氏易学の“尪”字說についての考察
本章中、私は、虞氏易学に対する“尪”字說の考察を進める。
まず、虞氏易学の由來問題について、徹底的な研究を進める。
1、虞氏易学の由來
《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱伝》の記錄よると、
臣の高祖故靈陵太守光は、少いとき孟氏易を治る、曾祖父故平輿令成は、その業を纘
述す、至る臣の祖父鳳は、之を為って最も密しく。臣の亡考故日南太守歆は、鳳に本
ってことを受け、最も舊書あり、世にその業を伝え、至る臣の五世になる。
とある。ここには、虞翻の家族が世代に孟氏易を治め、彼の時代までに、すでに五世
になった。このことを以下で說明する、すなわち、
高祖虞光一世（孟氏易）→曾祖虞成二世（孟氏易）→祖父虞鳳三世（孟氏易）→父親
虞歆四世（孟氏易）→虞翻五世（孟氏易から虞氏易へ変る）。
五代の家伝易学は、虞光の孟氏易学から始めて伝えられたのである。虞翻に至って、
《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱伝》の記錄によると、
先師の說を蒙り、經に依り、注を立つ……覽る所の諸家の解、流俗の義を離れず、実
に當らざることあれば、輒ち、悉く改定し、もってその正さに就く。
とある。當時、... 阅读全帖 |
|
W***n
发帖数: 11530 | 48 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B2%B5%E5%8A%87
粤剧花旦常見造型粵劇，原稱大戲或者廣東大戲[1]，源自南戲，自明朝嘉靖年間開始
在廣東、廣西粤语区出現[2]，是糅合唱做念打、樂師配樂、戲臺服飾、抽象形體等等
的表演藝術。粵劇每一個行當都有各自獨特的服飾打扮。最初演出的語言是中原音韻，
又稱為戲棚官話。[3][4]到了清朝末期，知識分子為了方便宣揚革命而把演唱語言改為
粵語廣州話，使廣府人更容易明白。[5]粵劇名列於2006年5月20日公布的第一批518項
國家級非物質文化遺產名錄之內。[6]2009年9月30日，粵劇獲聯合國教科文組織肯定，
列入人類非物質文化遺產名錄。[7]
目录 [隐藏]
1 歷史
1.1 元朝以前
1.2 元朝
1.3 明朝
1.4 清朝
1.4.1 禁止演出
1.4.2 恢復演出
1.4.3 海外演出
1.4.4 志士班與文明戲
1.5 民國初期
1.6 1949年後
1.7 当代
2 行當
2.1 化妝
2.2 戲服
2.3 頭飾
3 表演工藝
3.1 唱腔
3.2 身段
3.2.1 表演方式
3.3 說白
3.... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 49 四、虞氏易学の“尪”字說についての考察
本章中、私は、虞氏易学に対する“尪”字說の考察を進める。
まず、虞氏易学の由來問題について、徹底的な研究を進める。
1、虞氏易学の由來
《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱伝》の記錄よると、
臣の高祖故靈陵太守光は、少いとき孟氏易を治る、曾祖父故平輿令成は、その業を纘
述す、至る臣の祖父鳳は、之を為って最も密しく。臣の亡考故日南太守歆は、鳳に本
ってことを受け、最も舊書あり、世にその業を伝え、至る臣の五世になる。
とある。ここには、虞翻の家族が世代に孟氏易を治め、彼の時代までに、すでに五世
になった。このことを以下で說明する、すなわち、
高祖虞光一世（孟氏易）→曾祖虞成二世（孟氏易）→祖父虞鳳三世（孟氏易）→父親
虞歆四世（孟氏易）→虞翻五世（孟氏易から虞氏易へ変る）。
五代の家伝易学は、虞光の孟氏易学から始めて伝えられたのである。虞翻に至って、
《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱伝》の記錄によると、
先師の說を蒙り、經に依り、注を立つ……覽る所の諸家の解、流俗の義を離れず、実
に當らざることあれば、輒ち、悉く改定し、もってその正さに就く。
とある。當時、... 阅读全帖 |
|
