m******g
发帖数: 86 | 1 苦起怆然，依旧岁月相拥。
任凋零、酒诗残梦！
最关情，心欲寄，今宵难笼。
醉凝眸，思泪怎堪双恸。
柔肠百转，无奈笛横箫纵。
断长音，醒中仍痛。
再呢喃，君保重，路尘风送。
难得缘，月华上苍于共！ |
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B***o
发帖数: 133 | 3 观世音菩萨赞
观世音菩萨赞
印光大师
观音大士，于无量劫，久成佛道。为度众生，不离寂光，现菩萨身。又复普应群机
，垂形大道。以三十二应、十四无畏、四不思议无作妙力，寻声救苦，度群萌。应以何
身得度者，即现何身而为说法。直同月印千江，春育万卉。虽则了无计虑，而复毫不差
殊。良由彻证唯心，圆彰自性，悲运同体，慈起无缘，即众生之念以为心，尽法界之境
以为量。是知无尽法界，无量众生，咸在菩萨寂照心中。故得云布慈门，波腾悲海，有
感即赴，无愿不从也。
观世音菩萨本迹感应颂
印光大师
猗欤大士！誓愿难宣，悲连同体，慈起无缘。寻声救苦，随类远形，普现色身，遍
情无情。若有众生，遇诸苦难，一称其名，立见救援。富寿儿女，凡有所求，礼拜供养
，随愿悉酬。何以称名，便获感通？由菩萨心，久证真空。无心之心，合生佛心，众生
迷背，无从受恩。因遇灾难，并所恳叨，一发诚心，感应道交。如清凉月，丽彼中天，
影现群水，一无所偏。若或无信，莫由相感，如水昏动，月影不显。咎在于水，非月不
照，若得澄静，即现光耀。亦如阳春，普生诸芽，遇根枯者，朽腐更加。甘霖普澍，草
木同荣，唯无根者，不荷生成。入道之要，信为第一，欲蒙慈济，... 阅读全帖 |
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l****i
发帖数: 617 | 4 渡尽千江水波腾，
云飞万里天门登。
神鹰背上迎高塔，
漫数仙雾隐奇峰。
千思转辗望长风，
惊看云水不相逢。
多情长忆红尘客，
痴梦怜我观浮生。
何怨佳人起三更，
难醒英雄生死梦。
追命拈得心外物，
可怜明灭出尘灯。
拼得七载苦耘耕，
惜护今朝灯烛萌。
为怕多情难回首，
盼说因缘动转能。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 5 万善同归集卷一
夫众善所归。皆宗实相。如空包纳。似地发生。是以但契一如。自含众德。然不动真际
。万行常兴。不坏缘生。法界恒现。寂不阂用。俗不违真。有无齐观。一际平等。是以
万法惟心。应须广行诸度。不可守愚空坐以滞真修。若欲万行齐兴。毕竟须依理事。理
事无阂。其道在中遂得自他兼利。而圆同体之悲。终始该罗。以成无尽之行。若论理事
。幽旨难明。细而推之。非一非异。是以性实之理。相虚之事。力用交彻。舒卷同时。
体全遍而不差。迹能所而似别。事因理立。不隐理而成事。理因事彰。不坏事而显理。
相资则各立。相摄则俱空。隐显则互兴无阂则齐现。相非相夺。则非有非空。相即相成
。则非常非断。若离事而推理。堕声闻之愚。若离理而行事。同凡夫之执。当知离理无
事。全水是波。离事无理。全波是水。理即非事。动湿不同事。即非理。能所各异。非
理非事。真俗俱亡。而理而事。二谛恒立。双照即假宛尔幻存。双遮即空泯然梦寂。非
空非假。中道常明。不动因缘。宁亏理体。故菩萨以无所得。而为方便。涉有而不乖空
。依实际而起化门。履真而不阂俗。常然智炬。不昧心光。云布慈门。波腾行海。遂得
同尘无阂。自在随缘。一切施为。无非佛事。故般若经 |
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W**N
发帖数: 1037 | 6 ◎观音大士，于无量劫，久成佛道；为度众生，不离寂光，现菩萨身。又复普应群机，
垂形六道，以三十二应、十四无畏、四不思议无作妙力，寻声救苦，度脱群萌。应以何
身得度者，即现何身而为说法。直同月印千江，春育万卉。虽则了无计虑，而复毫不差
殊。良由彻证唯心，圆彰自性。悲运同体，慈起无缘。即众生之念以为心，尽法界之境
以为量。是知无尽法界，无量众生，咸在菩萨寂照心中。故得云布慈门，波腾悲海，有
感即赴，无愿不从也。（正）南五台观音示迹记
http://www.buddhism.com.cn/ygfs/cczl/ygfswc/wcjhl/ygjhx3a.htm
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声声弥陀佛，念念观世音！ |
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