p******1
发帖数: 177 | 1 作者：索达吉堪布
第二十九节课
关于五眼的功德，六祖在《金刚经口诀》中有不同的解释，江味农居士的讲义中也讲得
比较广，和我昨天讲的有点不同，这可能是汉传佛教的解释方法。
佛陀具足五眼功德，对胜义中远离八边戏论的本相、世俗中每个众生的起心动念，都能
毫不混杂地照见。下面接着讲五眼能了知一切众生的心。
“须菩提，于意云何？如恒河中所有沙，佛说是沙不？”
“如是，世尊。如来说是沙。”
“须菩提，你是怎么想的？恒河中的所有沙，佛说是不是沙？”“是的，世尊。如来说
是沙。”
此段经文，在唐玄奘的译文中也有，但藏文和义净的译本中都没有。按理来说，这段跟
前后文并没有很大关系，所以这里只是从字面上解释一下。
“须菩提，于意云何？如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是诸恒河所有沙数佛世界
，如是宁为多不？”
“甚多，世尊。”
“须菩提，你是怎么认为的？像恒河沙数那样多的恒河，这些恒河中沙子数量的佛世界
多不多呢？”“非常多，世尊。”
〖佛世界〗：一尊佛所调化的世界，是一个三千大千世界，它包括百俱胝的小世界，数
量相当多。
〖甚多〗：鸠摩罗什的翻译中只有一个“甚多”，而藏文中是“甚多，甚多”，玄奘的
译文... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 2 大圆满法网
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
想解脱成佛首先要发菩提心，发菩提心首先要发慈悲心。发慈悲心就是从内心里下
决心做决定：我一定要给予一切众生安乐、我一定要拔除一切众生痛苦！当这两种想法
特别强烈的时候才能发出来菩提心。之前都是在表面上、在形式上发的，实际上并没有
发出真正的菩提心。
我们知道，一切众生都当过自己的父母，都对我们有恩德。如果不报答这个恩德，
以后还要继续互相伤害、互相结怨。只有报答他们的恩德了，我们才可以解脱，才可以
成佛，才可以不再互相讨债还债了。我们特别地想报答这个恩德，然后从内心里下决心
做决定：我一定要给予一切众生安乐，这叫慈心；我一定要拔除一切众生的痛苦，这叫
悲心。这两者合在一起叫慈悲心。
那么怎样才能给予一切众生安乐？怎样才能拔除一切众生痛苦？那个时候，为了救
度一切众生发誓发愿要成佛的念头自然而然就有了，这叫发菩提心。所以在慈悲心的基
础上才能有真正的菩提心。
菩提心有很多种，分类如下：
（1）从心力分
从心力的角度来讲，菩提心可以分为像国王一样的发心、像舟子一样的发心和像牧
童... 阅读全帖 |
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y**o
发帖数: 8897 | 3 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 在家务中修福报用清净心断轮回
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 21 12:50:32 2011, 美东)
作者：达真堪布
我们是大乘修行者，尤其是修密法的，方便法门很多。先把“我”忘掉，不能自私
自利，为了有缘众生怎么做都行。只要不是为了自己得到利益，而是为了有缘的众生，
为了众生的需要，你去做任何事情都有功德。你不念佛，不诵经也行，好好地照顾他们
，做饭洗衣服打扫卫生，家里这些活都抢着干，而且干好，这都是消业积福！让他们干
，这是消福造业，你这是欠人家的，欠了就得还。
有的人不愿意做家务，但是不做还不行，于是觉得自己受委屈了，挺难过的。这是
前世你欠的，如今要还。还有的人挺得意，“我不用干！”你这是在消耗福报，在欠债
。欠债的时候好欠，还债的时候难还，你要加倍的还！我们是相信因果的，因果不会有
浪费，不会有差错的。他干活的时候心里不舒服，但是不干还不行，这是他前世欠你的
，正在还你；他还的同时，你正在欠他。轮回有很多种，有大轮回和小轮回... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 4 【 以下文字转载自 Olympics 讨论区 】
发信人: pacific (hh), 信区: Olympics
标 题: 弯弯社論－倫奧何以更能打動世人的心
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 2 14:09:04 2012, 美东)
2012-08-02 01:29 中國時報 【本報訊】
二○一二年倫敦奧運盛大開幕，精采的片段讓人津津樂道，回味無窮；許多人拿
它與四年前的北京奧運開幕式相比較，感受到兩個開幕式有各擅勝場的魅力，而倫敦奧
運的開幕式似乎更能引發普世的共鳴；如果說北京奧開幕式是中國做為世界最古老的文
明之一的提醒，倫敦奧運則是英國做為現代流行文化旗手的一次確認。北京奧運「數大
便是美」，倫敦奧運「天涯共此時」，而其力量都來自於探索記憶的力道。可以說，誰
能使用愈多世人共同的文化符碼，誰就能夠創造愈多的感動。
這屆奧運是在歐債危機未除、國際經濟有氣無力，特別是歐洲各國吵嚷不止之際
，在倫敦展開。世人總算可以用另一個眼光來注視歐洲的城市，即使只有短短兩個禮拜
的時間也好；大家先暫時忘了歐洲給世界帶來的煩惱、先忘了歐陸國家彼此間的心結深
重... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 [摘要]德国企图挑战英国的海权，其实也是一种对自由贸易的挑战。
“手持三叉戟的海神尼普顿的形象，乃是吾辈必须完成的新使命之象征。无论在世界的
何地，我们必须对德意志的国民加以保护；而且无论在世界的何地，我们也必须维护德
意志的荣誉！”
1897年4月24日，德意志第二帝国皇帝威廉二世发表了这么一段演讲，提出了确保海上
控制力量的重要意义。这位在1888年6月15日，年仅二十九岁便匆匆即位的皇帝，很快
与德国统一的“总设计师”、帝国宰相俾斯麦发生了对立，最终于次年3月18日迫使俾
斯麦辞职，宣布施行亲政。
在威廉二世亲政之后，最为引人注目的，便是他提出了所谓的“世界政策”，也正如他
本人在1895年1月18日所宣称的，“德意志帝国应该发展为一个世界帝国。”为了贯彻
世界政策，而建立一支庞大舰队，则是世界政策的核心。
威廉二世本人是一个对海军具有狂热爱好的人，他不仅喜好身着各国海军制服，亲自绘
制过军舰的设计图，还如饥似渴地“吞噬”马汉的《海权论》，醉心于建设一支强大的
海军。这段时期，德国若要在海外得到发展，必须拥有与英国相抗衡的海军力量，要获
取其在“阳光下的土地”。他认为应该从“垂死... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: “为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”在古代是戏文，在共产中国是现实
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 27 08:17:20 2018, 美东)
那些英勇的揭露者，后来他们都如何了？
原创：从心从心 从心 微信号 congxin333
功能介绍
一个有毒の手写者。
听说每个酷的人 都关注了从心
一 个 有 毒 の 手 写 者
重要｜第119篇
1
地沟油揭露者 | 李翔
2011年9月18日晚，李翔工作结束后返家途中，在电视台家属院大门处，遇刺身亡。
歹徒凶残至极，李翔身中十余刀。
随身携带的电脑包不知所踪。
李翔是谁？
他是洛阳电视台的一名记者，是一名揭露地沟油的记者。更是老父老母唯一的孩子，2
个月后就将结婚的准丈夫。
李翔遇害的消息让洛阳电视台上下感到震惊。
“翔子平时做的报道都是民生新闻，难免得罪人。”
有同事这样认为。
洛阳市公安局宣传处也在接受采访时称：
李翔全身被捅超过10刀，不符合一般抢劫案件的特征，不能排除凶手有其他... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 7 【 以下文字转载自 Olympics 讨论区 】
发信人: pacific (hh), 信区: Olympics
标 题: 弯弯社論－倫奧何以更能打動世人的心
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 2 14:09:04 2012, 美东)
2012-08-02 01:29 中國時報 【本報訊】
二○一二年倫敦奧運盛大開幕，精采的片段讓人津津樂道，回味無窮；許多人拿
它與四年前的北京奧運開幕式相比較，感受到兩個開幕式有各擅勝場的魅力，而倫敦奧
運的開幕式似乎更能引發普世的共鳴；如果說北京奧開幕式是中國做為世界最古老的文
明之一的提醒，倫敦奧運則是英國做為現代流行文化旗手的一次確認。北京奧運「數大
便是美」，倫敦奧運「天涯共此時」，而其力量都來自於探索記憶的力道。可以說，誰
能使用愈多世人共同的文化符碼，誰就能夠創造愈多的感動。
這屆奧運是在歐債危機未除、國際經濟有氣無力，特別是歐洲各國吵嚷不止之際
，在倫敦展開。世人總算可以用另一個眼光來注視歐洲的城市，即使只有短短兩個禮拜
的時間也好；大家先暫時忘了歐洲給世界帶來的煩惱、先忘了歐陸國家彼此間的心結深
重... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 8 http://view.inews.qq.com/a/NEW2014021901222202
近日，有組織在香港舉行“滅蝗”遊行，部分港人與大陸人矛盾又成熱點。深究起來，
爭執中，部分大陸人仍對香港有一種恩主心態。而進一步探析，如今大陸人這種恩主心
態十分普遍，針對的也不只是香港。
隨著經濟強勢，部分大陸人對很多國家和地區都有種“恩主心態”
1、隨著經貿交流，部分大陸人有了“恩主心態”，對香港、澳門乃至台灣地區尤為顯著
部分大陸人好以“恩主”自居並非新鮮事。面對香港這次所謂的“滅蝗”遊行的辱罵與
圍攻，不少大陸游客在接受采訪時就表達了“如果不是我們過來消費，香港不會這麼好
，香港人吃什麼呢”的觀點。雖然這些遊客在被“圍攻”後表達的觀點不免偏激，但這
樣的論調卻並不陌生，早在2008年，一位內地旅客滯留香港機場，向記者抱怨工作人員
服務態度不好，在採訪中就拋下一句：“要不是中央政府照顧你們,香港就完蛋了”，
震驚全港，令很多港人對內地人開始有意見。而隨著赴澳門以及台灣旅遊的大陸游客越
來越多，相似的摩擦也同樣出現在澳門和台灣。
而對於大陸人這種“恩主”心態，並認為香港的繁榮是大陸“恩賜”... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 9 【 以下文字转载自 TheStrait 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: TheStrait
标 题: 大陸人的“恩主心態”從何來
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 19 12:42:51 2014, 美东)
http://view.inews.qq.com/a/NEW2014021901222202
近日，有組織在香港舉行“滅蝗”遊行，部分港人與大陸人矛盾又成熱點。深究起來，
爭執中，部分大陸人仍對香港有一種恩主心態。而進一步探析，如今大陸人這種恩主心
態十分普遍，針對的也不只是香港。
隨著經濟強勢，部分大陸人對很多國家和地區都有種“恩主心態”
1、隨著經貿交流，部分大陸人有了“恩主心態”，對香港、澳門乃至台灣地區尤為顯著
部分大陸人好以“恩主”自居並非新鮮事。面對香港這次所謂的“滅蝗”遊行的辱罵與
圍攻，不少大陸游客在接受采訪時就表達了“如果不是我們過來消費，香港不會這麼好
，香港人吃什麼呢”的觀點。雖然這些遊客在被“圍攻”後表達的觀點不免偏激，但這
樣的論調卻並不陌生，早在2008年，一位內地旅客滯留香港機場，向記者抱怨工作人員... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 10 【 以下文字转载自 TheStrait 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: TheStrait
标 题: 大陸人的“恩主心態”從何來
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 19 12:42:51 2014, 美东)
http://view.inews.qq.com/a/NEW2014021901222202
近日，有組織在香港舉行“滅蝗”遊行，部分港人與大陸人矛盾又成熱點。深究起來，
爭執中，部分大陸人仍對香港有一種恩主心態。而進一步探析，如今大陸人這種恩主心
態十分普遍，針對的也不只是香港。
隨著經濟強勢，部分大陸人對很多國家和地區都有種“恩主心態”
1、隨著經貿交流，部分大陸人有了“恩主心態”，對香港、澳門乃至台灣地區尤為顯著
部分大陸人好以“恩主”自居並非新鮮事。面對香港這次所謂的“滅蝗”遊行的辱罵與
圍攻，不少大陸游客在接受采訪時就表達了“如果不是我們過來消費，香港不會這麼好
，香港人吃什麼呢”的觀點。雖然這些遊客在被“圍攻”後表達的觀點不免偏激，但這
樣的論調卻並不陌生，早在2008年，一位內地旅客滯留香港機場，向記者抱怨工作人員... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 11 转自慈诚罗珠的博客
http://blog.sina.com.cn/s/blog_534975a20101nwlu.html
此文将向大家介绍一个麦彭仁波切的窍诀：调服心的过程。为什么要了解调服心的过
程呢？刚开始修行的时候，会遇到很多修行上的困难。如果不了解修行途中的路况，不
知道如何应对，就会有挫败感，以致失望、懈怠甚至退失。麦彭仁波切的这个窍诀虽然
文字不多，但内容却非常丰富详尽。
一、总述
所有大乘佛法的修行窍诀，大致可以归纳为两个关键问题：首先，一切外在的物质世界
，以及内在的各种感受，都是心的现象，都是我们的内心创造出来的一种幻觉。除了我
们的八识等精神的幻觉之外，没有一个真正的轮回。天界、非天等善趣，地狱、饿鬼等
恶趣，也都是心的幻觉。除了心的幻觉以外，六道众生都不存在。第二，精神自己的本
体，也是空性。虽然在龙树菩萨的《中论》，与月称菩萨的《入中论》等论典当中，并
没有明显地讲外在的世界是内心的现象，但龙树、月称菩萨的弟子们后来写的有些关于
中观实修过程的论典中，却承认了一切外境都是心的现象。因为修行的时候必须这样，
平时可以去观察十二处、十八界等等，抉择一切都是空性。... 阅读全帖 |
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g**r
发帖数: 425 | 12 下面的表述对吗？
烦恼本身是心所，也是由心所引起，心王（识）本身不具烦恼，
也不造业。但是心所是心王作用产生的。
如果上面的表述对，问题就来了：
（不具烦恼，不具业的）识怎么会作用呢？
A.外境 （尘） +根
B.业力相续
C OTHER？
另外业力和法尘是什么关系？
从楞严第十卷看，识阴应该也是可以入的，而且从识阴入应该是多快好省的方法，
这个不具烦恼，不造业的识，可以本“认识”吗？似乎这个问题本身有毛病：如果
可以，是识认识了，还是在打转是不是？
另外一个问题：
平常讲“凝神”，才凝的那一刹那，凝的是什么？是识还是想？
另外一个问题：
识既然称王，自然妙用是来自识的，那么为什么还说“学道之人不求真，只为从来认识神？”
另外一点说明：
因为这里大家都叫麻叔麻兄，所以小可显的小了一辈。对其他人就不好称兄了，
称先生吧。 |
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r******3
发帖数: 586 | 13
两个说的完全不是一个东西。阿姜查那个是说贪嗔痴的风，导致了心（叶子）动。而觉
知到对象目标的真实本质（无常，苦，无我），烦恼就不会生起，所以不动。
而六祖那个却是大乘特色的玄说。意境高深，但实际什么也不是。或者根本就是错误的。
六祖文句里面的幡是指客体的意思，而心是引发动的本体。这句带有强烈的唯心色彩，
即真正促使幡动的，并不是风，而其实是“心”。这是典型的一切唯心造，境由心造的
大乘理论。
如果用小乘阿毗达摩的认识论来解释这个过程，就没有丝毫的神秘之处。旗子的动，是
色法中的风大作用（移动），促使旗子动的缘是风的作用。而人看到整个过程，是眼门
心路过程。
式的 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 14 悲无量心的修习
〔离开苦的修行过程〕
悲心是不能忍耐众生有苦，想要拔济有情的痛苦。悲心的相违是害心，也就是害众生的
心。《法句经》说：一个婆罗门必须阻止害众生的心生起，要特别重视悲心。
为什么？因阻止害众生心生起的过程，也正是我们离开苦的过程。害心是有分别的心，
是只爱自己而不能爱他人的心，就是因为没有修悲心观，所以才有这种心。修习悲心观
，才能离开轮回的根本 ──无明和爱，也才能够离开随眠。
悲心是不忍众生苦，不忍众生苦和不忍自己苦是不能分开的，所以佛陀说修习悲心观的
过程就是离开苦的过程，佛陀的解脱就是这样的悲心的解脱。
如何修习悲心？先要了解我们以智慧修习悲心，效果才会无量，《法句经》说：如果我
们还会害众生，我们就不能成为真正的圣人，不害众生的人才是真正的圣人。
〔以佛陀为楷范〕
佛陀在过去很多世中，为了成就悲心圆满，于是为了其它众生而供养自己，因为如果悲
心不圆满，便无法成佛度众生。在本生故事中，佛是猴子王，为了他的同胞而供养自己
。生为人身时，看到母老虎因生完小老虎后，实在太虚弱，无法找食物，佛陀自己就做
他们的食物，让牠们不要饿死，再次供养自己，成就无量悲心的修行。为了让... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
TrueStory (不是幸福的坑不挖) 于 (Fri Oct 14 11:10:12 2011, 美东) 提到:
This talk is about the chemical, Dopamine, that people feel in ecstasy.
http://www.youtube.com/watch?v=axrywDP9Ii0
It makes people want, without even knowing what is to be wanted. It is a
major chemical that people show in infatuation or new relationships. The
speaker also mentions its similar effect in some people's religious
pursuit.
When this chemical fades, the rosy glasses fall, and then t... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 16 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/apdmjslsjj/default.php
庚三、宣說無表色：
散亂以及無心時，善不善法及隨流，
一切大種作為因，彼即稱為無表色。
具足散亂、無心、善不善法、隨流以及一切大種作為因這五種特點的法，即被
稱為無表色。
對於無表色也是有辯論的，因為色法應該具足微塵，只有微塵的積聚才可稱為
色法，但無表色沒有微塵聚集之故，不應成為真正的色法。有部宗認為：無表色不是真
正的五根、五境，因為真正的五根、五境都是有微塵的，無表色是超越微塵所組成的一
種實有之法。無表色可分為三種：第一種是別解脫戒，如居士戒，沙彌戒、比丘戒；第
二種是惡戒，如在有生之年要殺生或做妓女等，若在心裡如此發願，則在相續中獲得一
種惡戒；第三種是中戒，如在二、三個月內做善事惡事。
之所以稱為無表色，是因其發心於外面無法表達，比如惡... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 17 转自慈诚罗珠的博客
http://blog.sina.com.cn/s/blog_534975a20101nwlu.html
此文将向大家介绍一个麦彭仁波切的窍诀：调服心的过程。为什么要了解调服心的过
程呢？刚开始修行的时候，会遇到很多修行上的困难。如果不了解修行途中的路况，不
知道如何应对，就会有挫败感，以致失望、懈怠甚至退失。麦彭仁波切的这个窍诀虽然
文字不多，但内容却非常丰富详尽。
一、总述
所有大乘佛法的修行窍诀，大致可以归纳为两个关键问题：首先，一切外在的物质世界
，以及内在的各种感受，都是心的现象，都是我们的内心创造出来的一种幻觉。除了我
们的八识等精神的幻觉之外，没有一个真正的轮回。天界、非天等善趣，地狱、饿鬼等
恶趣，也都是心的幻觉。除了心的幻觉以外，六道众生都不存在。第二，精神自己的本
体，也是空性。虽然在龙树菩萨的《中论》，与月称菩萨的《入中论》等论典当中，并
没有明显地讲外在的世界是内心的现象，但龙树、月称菩萨的弟子们后来写的有些关于
中观实修过程的论典中，却承认了一切外境都是心的现象。因为修行的时候必须这样，
平时可以去观察十二处、十八界等等，抉择一切都是空性。... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 18 发菩提心后，一个人在轮回中的流转就有尽头了---索达吉堪布
为什么发菩提心有这么大的功德呢?因为一切佛、菩萨、声闻的安乐都是由此出生的。
如《华严经》云：“菩萨发心功德量，亿劫称扬不可尽，以出一切诸如来，独觉声闻安
乐故。”
在《华严经》、《入行论》等许多经论中，都详细宣说了发菩提心的功德。
《诸法最上王经》中云：“若人疾欲见，未来诸佛者，须发菩提心，当修菩萨行。”
有个人说：“我很想见到本来清净的心性和普贤王如来，可是我没有得过灌顶，也没有
修过加行，您能不能开许我看《上师心滴》?实在不行，我看几页也行。”
其实，如果想见到如来，不发菩提心还是有点困难，你最好先发菩提心，好好修加行，
这样见如来就不难了。现在很多人对高法有兴趣，而对最根本的发菩提心、修加行却不
重视，这是对佛法的修行次第不太了解的表现。
如果以发菩提心来修炼自心，即便我们因宿业所感而堕入恶趣，也会因发心的善业而不
产生邪念。如果能长期修持菩提心，一般来讲不会造恶业，即使因为往昔的恶业转生到
恶趣，也会跟恶趣的其他众生不同，你相续中的善心不会退失，而且以恶趣的身份也可
以净除业障。
《本生传》中记载：“业之异... 阅读全帖 |
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l*********r
发帖数: 1652 | 19 今天刚写了个离别赋，上造就要戒网，FT啊FT
赠上造
我靠
惊闻噩耗
原来上造
要把网戒掉
我恼
这可不好
没了上造
秋天的葡萄
吃起来就像药
我嚎
这可不妙
没了上造
痴情的硕猫
哪里还能情骚
我啸
真是糟糕
没了上造
几歪的莲老
诗情无处发酵
我倒
天将大祸
没了上造
版上的小妖
再也无心热闹
我叫
没了公道
失去上造
孤单的文豪
千万不要上吊
我笑
送送上造
只想要
心不再比天高
命不再比纸薄
有空的时候
常回来瞧瞧。 |
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d******y
发帖数: 3668 | 20 19楼
回复：15楼
这个生死轮回是你自己的心造的，不是是神给你造的，当你的心被任何不能恒常的表象
迷惑的时候，你原本无所不知无所不能的心就堕入了轮回了
外星人也是处于气泡里的，没办法超越生死的范畴，只是他们的等级和智慧会有高低区
别，他们将跟随他们心的的能量在不同的生灵等级沉浮，并不是永远当外星人，所有无
法超越气泡的生灵都是如此 |
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T*****n
发帖数: 18811 | 21 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Taliban (大老婆是检验真理的唯一标准), 信区: Dreamer
标 题: 人类的终极发明----造梦机器
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 23 23:25:37 2010, 美东)
人类的终极发明是什么？那一定是一台强大的造梦机器。那时候，人类将实现极大的心
灵幸福。
这个机器类似现在的按摩椅加上一个头罩，可以控制一个人的脑电波，让他出现想要的
梦境。金钱、美女、英雄、历险梦，you name it, we make it. 这个造梦机器和程序
编写，将取代人类的一切艺术，一切媒体，一切娱乐，甚至一切毒品。你孤独吗？你贪
婪吗？你渴望吗？你恐惧吗？来吧，造梦机器满足你心灵的企盼，给你心灵的慰藉。甚
至于你饿了，你需要锻炼了，也都不需要上餐馆、健身房了，来做个大餐梦、锻炼梦吧
。通过控制脑电波，造梦机器不仅控制了你的梦境，而且也从而控制了你的感官和内分
泌，让你有吃饱了撑的感觉，狂奔过后的气喘心跳和大汗淋漓。真实的锻炼有什么意思
？无非是枯燥的跑步机和无聊的脚步噪音，有了造梦机器，你可以是跑过积雪的乞力... 阅读全帖 |
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o*****p
发帖数: 2977 | 22 本文专门针对前一段一篇流传甚广的网文，描写南非怎么从种族隔离之前的经济发达，
制造业繁荣，政治地位高，金融发达，治安良好。。。。的国家，在曼德拉上台后堕落
成落后腐败生存条件恶劣的国家。
按照本文的说法，这些话句句都是偏离事实的谎言
原文有图片未转
http://zhuanlan.zhihu.com/tom9089/20139462
驳斥那些针对南非、曼德拉造的谣
羊宇天 · 3 个月前
似乎就是去年，曼德拉去世的时候，网上出现了一篇帖子，信誓旦旦地说南非的衰落是
因为曼德拉领导的黑人政权上台。而这篇帖子在网上被疯传，题目被改了好多遍，流毒
甚广，许多网友看了帖子的内容都相信了“曼德拉是南非的罪人”这个说法。但实际上
，南非不论在经济上还是政治上，都是各国学者们研究的热点，而对于南非种族隔离前
后的经济、社会状况，南非种族隔离，黑人政权上台的历史事实，至少在事实层面上学
术界已经达成了共识。而这些结论，其实只需要百度一下就可以鉴别真伪，但是却有这
么多人（包括知乎）不加甄别地相信了谣言，真正的辟谣贴子却少有人关注，实在是令
人丧气。
那篇谣言帖子的始发地是一个叫“世界力量”百度贴吧，这... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 152 | 23 十二月八日，耐不住寂寞的李洪志又發表了壹篇二百多字的所謂“新經文”即《注意
自心生魔》。意在指責那些目無“師父”、好大喜功，自以爲“超過《九評》”、“引
領世界大法弟子”、“超越新的高度”、“衆神加持”，實爲“人心膨脹”、“神也看
不起”的“修煉人”（即法輪功癡迷者）。筆者以爲，“李大師”筆下的“魔”並不可
怕，也不難整治。可怕的是産生“魔”的根源沒有查清，沒有從源頭上堵住“魔”的産
生。所以，在法輪功圈子內，壹直以來就是“邪魔疊出”、“群魔亂舞”。竊以爲，只
有從源頭上找到法輪弟子産生“魔”的症結所在，法輪弟子才會回歸正常社會生活。
根據“李大師”的說法，“魔”産生于人心：“什麽叫自心生魔？人的身體在各層
空間中都有壹個物質場存在，在特殊的場當中，宇宙中的壹切東西都像影子壹樣照射到
妳這個空間場上來，雖然是影子，可也是物質存在的。妳空間場上的壹切，都聽妳的大
腦意識去支配，也就是說，妳用天目去看，不動念靜靜地看是真實的，只要稍動壹念，
看到的都是假的，這就是自心生魔，也叫隨心而化。”（引自《轉法輪·自心生魔》）
“李大師”上述話語壹言以蔽之，即法輪弟子因各種心理原因而招致各種“邪魔”... 阅读全帖 |
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p*******y
发帖数: 782 | 24 大家要想知道能不能往生，只要观察自己的心就知道了。问一问自
己的心，清净不清净。如果心清净，没有其他的烦恼，只有愿生西
方，愿见弥陀的一念，那往生西方极乐世界就有希望。所谓种瓜得
瓜，种豆得豆。你心中不种娑婆种子只种西方种子，一定往生西
方，不然的话，你的心中，乱七八槽，见不得人的种子多得很，往
生西方的希望便没有了，因为你的心见不得人那只有去见鬼，怎能
见弥陀呢？所以念佛人的心，要清净得上对天、下对地、中对一切
众生，都对得起，以此心发愿求生西方，决定往生。
佛说，“心外无法，法外无心”。就是说，外面起的什么境
界，都是自心所现。有什么心，必现什么境，所谓“法界圆融体，
作我一念心；故我念佛心，全体是法界”。所以境由心现，心逐念
成。起什么样的念，必成什么样的心，有什么样的心，必现什么样
的境。念地狱，就心现地狱，念饿鬼，就心现鬼界；念佛，当然心
现佛境。所以经说，心想佛，心即是佛。是心作佛，是心是佛。心
是因，所现的境是果，所以念佛是因，往生是果。嗔心和杀心重
的，必造恶业，恶业因缘，必现地狱。所渭“恶业将盈，地狱相
现，净业将熟，佛身现前”。
念佛须要有真信切愿，有了真切信愿心念 |
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S**U
发帖数: 7025 | 25 【 以下文字转载自 ariya_sacca 俱乐部 】
发信人: SeeU (See you), 信区: ariya_sacca
标 题: 业与果报心
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 1 18:09:14 2011, 美东)
昨天读《阿毗达摩概要精解》，了解到如何造强大的欲界善业∶
* 自动，非被动
* 欢喜
* 相信业报
依其本性，心可分为四类∶善、不善、果报、唯作。不善心（akusalacitta）是与不善因──痴；或贪与痴；或瞠与痴──相应的心。这类心称为不善是因为它们在精神上不健全，在道德上应受指责，以及会带来痛苦的果报。善心（kusala-citta）则是与善因──无贪、无瞠；或无贪、无瞠、无痴（慧）──相应的心。这类心在精神上是健全的，在道德上是无可指责的，以及会带来愉悦的果报。
善心与不善心两者是「业」（kamma）。缘于业成熟而生起的心是果报心。这类心组成有别于前两种的第三种心；它包括善业与不善业的果报（vipaka）。应明白在此所指的业与果报两者皆是纯粹属于精神方面的。业是与善心或不善心相应的「思」；其果报是其他体验成熟之业的心。
八欲界果报心
9... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 27 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佛教的定义
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 12 10:48:04 2013, 美东)
慈诚罗珠堪布
今天要谈的题目，是佛法或佛教的定义。
为什么要谈这个题目呢？因为，现在有很多学佛多年的人，还不清楚真正的佛法是
什么，其所涵盖的范围究竟为何。不仅在汉地有很多人不懂何为真正的佛法，在藏地也
有同样的问题。除了一些僧人以外，一般的农民或牧民都对佛法的内涵不甚了解，认为
只要能修佛塔、经堂或金碧辉煌的寺庙，或者念一点观音心咒，就是很不错的佛教徒了
，但这些仅是做善事而已，不是学佛，也不是修行，所以，我们有必要对此略为说明
一、佛教的错误定义
有些人认为，佛法是一种信仰。
信仰也即信心，佛法当然是需要信心的，但如果因此而说佛法就是信仰的话，又显
得过于简单了，由于信心仅仅是佛法的许多观念之一。佛教的基础和重点都不是信仰，
而是智慧和大悲。佛法虽然提倡信仰，但除了佛法以外，科学也有对信心的要求。譬如
，... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 28 4月24日，见不得邻居一家三口其乐融融，便屡屡报警举报，称邻居家造鸦片；为了有人跟自己说说话，老人每天乱扔垃圾“求恶名”；想要让儿子回家，居然报警称工资卡被儿子偷了……这是最近南京秦淮警方接到的一些奇葩警情，无一例外，都是独居老人干的，而其动因就是因为太寂寞。虽然警情荒唐，但背后的真相却让人心酸。在此，警方提醒广大市民，家里有老人的一定要常回家看看，别伤了父母的心。
半年报警50次称隔壁有人造鸦片
从去年10月份开始，南京朝天宫派出所便接连接到报警，称某小区一户人家在造鸦片。报警人是独居老人胡爷爷，今年已经70多岁了。他告诉民警，自己家对面住户的窗子里，天天飘出化学品的怪味，他怀疑是在制毒。
根据老人提供的信息，民警到现场进行了调查。胡爷爷对面住了一对小夫妻，都有正当职业，白天上班晚上回来照顾孩子，完全看不出有制毒嫌疑。然而，胡爷爷却始终认为邻居家在制毒，频频报警。短短半年时间，派出所就接到了胡爷爷50个报警电话。面对老人的执着，民警觉得事有蹊跷。
4月20日，民警将胡爷爷请到了派出所。在经过耐心的劝说和询问后，老人终于讲出了实情。原来胡爷爷没有子女照顾，十分寂寞，但他又不想打扰孩子们... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 29 漫画图
见不得邻居一家三口其乐融融，便屡屡报警举报，称邻居家造鸦片；为了有人跟自己说说话，老人每天乱扔垃圾“求恶名”；想要让儿子回家，居然报警称工资卡被儿子偷了……这是最近南京秦淮警方接到的一些奇葩警情，无一例外，都是独居老人干的，而其动因就是因为太寂寞。虽然警情荒唐，但背后的真相却让人心酸。在此，警方提醒广大市民，家里有老人的一定要常回家看看，别伤了父母的心。
半年报警50次称隔壁有人造鸦片
从去年10月份开始，南京朝天宫派出所便接连接到报警，称某小区一户人家在造鸦片。报警人是独居老人胡爷爷，今年已经70多岁了。他告诉民警，自己家对面住户的窗子里，天天飘出化学品的怪味，他怀疑是在制毒。
根据老人提供的信息，民警到现场进行了调查。胡爷爷对面住了一对小夫妻，都有正当职业，白天上班晚上回来照顾孩子，完全看不出有制毒嫌疑。然而，胡爷爷却始终认为邻居家在制毒，频频报警。短短半年时间，派出所就接到了胡爷爷50个报警电话。面对老人的执着，民警觉得事有蹊跷。
4月20日，民警将胡爷爷请到了派出所。在经过耐心的劝说和询问后，老人终于讲出了实情。原来胡爷爷没有子女照顾，十分寂寞，但他又不想打扰孩子们的生... 阅读全帖 |
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r******y
发帖数: 763 | 30 毛轮就会JB瞎撒谎。
文革别说造腊肉反，就是弄坏了腊肉像都是死罪，下场比北朝鲜还惨。
据张红兵后来回忆：当晚，方忠谋将卧室里的毛泽东画像等烧毁，张月升发现后喊“打
反革命分子”。很快，军代表等人赶到方忠谋家中。张排长上去一脚踹在母亲的腿弯，
母亲就”噗通”一下跪在地下，然后他们用带来的绳索结结实实的捆起来，在捆的时候
，我甚至听到了母亲的肩关节发出的“咔咔”的声音。
方忠谋被抓走后，张月升和张红兵等人也被要求写出揭发材料，这些材料后都被作
为审判方忠谋的证据。张红兵在材料的最后写道，应“判处现行反革命方忠谋死刑，立
即执行”。张红兵后来说：“我当然知道后果，按照当时的《公安六条》，肯定是这个
结果。”一个年仅十多岁的中学生，也知道有个“公安六条”，而且知道按照这个“公
安六条”的规定，“恶毒攻击”毛主席是会被处死的。
1970年4月8日，张月升与方忠谋离婚。同一天，方忠谋被固镇县公检法军事管制小
组判处死刑。三天后的4月11日，方忠谋被执行枪决,年仅44岁。
这年春天，张红兵的事迹被作为“大义灭亲”的典型，在县里教育革命展览中展出
。
在“文化大革命”中，张月升一家就这样被极左运动弄得... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 31 刻骨泯心的历史：1966年红卫兵小将荡平曲阜孔子故居全过程（组图）
孔子（公元前551-前479）是中国古代一位对后世影响至为深远的伟大思想家、政治家
、教育家，杰出的世界文化巨人。他所创立的以仁政德治为核心 的儒家学说在中国以
及朝鲜、日本、越南等亚洲国家被奉为封建社会的正统思想，他被尊为“至圣先师”、
“万世师表”。十九世纪，孔子思想传入欧洲，对欧洲的 启蒙运动也产生很大影响。
为了表达对他的推崇和对儒家思想的尊奉，在他的故乡曲阜建起了规模宏大的孔庙、孔
林、孔府。它位于曲阜城的中央，是在孔子故居的 基础上逐步发展起来的一组具有东
方建筑色彩和格调、气势雄伟壮丽的庞大古代建筑群。
孔子在山东曲阜安息了两千四百多年，碰到史无前例的毛 泽东时代，竟也成为清算对
象。 1966年10月间，中央文革“红人”戚本禹通过《红旗》杂志负责人林杰指使北京
师范大学红卫兵头领谭厚兰去山东曲阜“造孔家店的反”，因为孔子是“万世 师表”
，刨孔子坟的历史使命理应由未来的教师们承包。
11月10日，谭厚兰一行二百多人到曲阜，与曲阜师范学院联合成立“讨孔联络站”。砸
孔坟前，他们请示了戚本禹，戚又请示陈伯达... 阅读全帖 |
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B*******s
发帖数: 61 | 32 山猪造诗机：反对平均主义
话说习大大以威断之姿，总领军政；那王长老更是枭桀不群，鹰击反腐。如此重手治国，
当然绩效可期：下焉者可以聚集人心，上焉者可以畅通政令。
但春秋之义，责备贤者。所以智慧的山猪认为，如果就此把中国搞成彻底公平正义的法
治理想国，则既无必要，也不可取。
即便希贤皇帝再世，面对眼下的情形，也一定会拍桌质问：凡事公平正义，大家还要不
要追随洒家我在资本主义的康庄大道上走下去！
在吾国资本主义的萌芽阶段，那湖南骡子曾涤生就曾经说：“走达似,以找替手为第一
”。
涤生相国虽然身处前工业化时代，但是发魁科甚早，混场面有年。所以眼光十分老辣，
出手刚健无匹。在政治操作上，最了解豪杰人物头角卓异、天生反骨。要罗致帐下，或
者化敌为友，为我所用，无非给权给枪给地位，或其等价值。国典以此而重，勋阀因此
而隆，骡子相国以此而出警入跸，威武行于天下。
换用赵本山王小利等流的东北二人转唱腔，大概是这个调调：“道义之交很美好，道义
之交很稀少。光靠道义之交，国家大事难，难搞”。
其实这一点刘亭长很明白，图书馆毛大工友很明白，盘踞华尔街和国会山的几只反革命
老克勒很明白，希贤皇帝当然很明白。甚... 阅读全帖 |
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j****i
发帖数: 68152 | 33 见不得邻居一家三口其乐融融，便屡屡报警举报，称邻居家造鸦片；为了有人跟自己说
说话，老人每天乱扔垃圾“求恶名”；想要让儿子回家，居然报警称工资卡被儿子偷了
……这是最近南京秦淮警方接到的一些奇葩警情，无一例外，都是独居老人干的，而其
动因就是因为太寂寞。虽然警情荒唐，但背后的真相却让人心酸。在此，警方提醒广大
市民，家里有老人的一定要常回家看看，别伤了父母的心。
半年报警50次称隔壁有人造鸦片
从去年10月份开始，南京朝天宫派出所便接连接到报警，称某小区一户人家在造鸦
片。报警人是独居老人胡爷爷，今年已经70多岁了。他告诉民警，自己家对面住户的窗
子里，天天飘出化学品的怪味，他怀疑是在制毒。
根据老人提供的信息，民警到现场进行了调查。胡爷爷对面住了一对小夫妻，都有
正当职业，白天上班晚上回来照顾孩子，完全看不出有制毒嫌疑。然而，胡爷爷却始终
认为邻居家在制毒，频频报警。短短半年时间，派出所就接到了胡爷爷50个报警电话。
面对老人的执着，民警觉得事有蹊跷。
4月20日，民警将胡爷爷请到了派出所。在经过耐心的劝说和询问后，老人终于讲
出了实情。原来胡爷爷没有子女照顾，十分寂寞，但他又不想打... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 34 中国军网2017-05-26 08:03
资料图：XY7.62mm狙击步枪
看了参数人家说他们在吹牛，打了他们的枪后大家都想吹牛
在第八届中国国际警用装备博览会上，雄鹰集团生产的XY7.62mm狙击步枪颇受关注。这
款枪的简介中有这么一组技术参数：
有效射程：800米
射击精度：≤0.8角分（100米-300米）
≤1.0角分（300米-800米）
射击寿命：≥10000发
有业内人士看到这组参数后说：雄鹰集团在吹牛！
业内人士的看法也有一定的“道理”：在国际上有个共识，一杆狙击步枪射击寿命达到
6000发、射击精度在1角分以内，就称得上是一流的好枪。一个生产猎枪的小企业，技
术参数超过国际水平，不是吹牛是在做甚？
雄鹰集团没有和人家去理论，他们知道最有说服力的，不是话语，而是枪打出的战绩！
前不久，枪厂来了一位将军，在试打XY7.62mm狙击步枪时，居然有3发子弹打在同一个
弹孔里。走下靶场，这位将军连声赞叹：一个民企枪厂，能生产出这么好的狙击步枪，
真没想到！如果我跟别人说，3发子弹打在同一个弹孔里，人家肯定会说我在吹牛。
当选过“武警十大忠诚卫士”的亓开，曾代表武警部队出国参加狙... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 3803 | 35 BTW,尼哥正在高尔夫休假中，用纳税人的钱。
美11月製造業萎縮 成長看弱 【03:15】
〔中央社〕美國11月製造業萎縮，呈現2009年7月大衰退結束以來最疲弱狀態。關於新
年期間將自動增稅的疑慮，使工廠訂單和製造業就業機會的需求減少。
美國供應管理協會（ISM）今天指出，協會的製造業指數11月滑落到49.5，10月份為51.
7。
ISM指數站上50表示擴張，50以下表示萎縮。美國10月製造業成長只是5月以來的第二次
。ISM是採購經理人組成的商業團體。
新訂單已減少到8月以來最低點，顯示未來數月生產活動將趨緩。
法國巴黎銀行（BNP Paribas）經濟師勞森（Jeremy Lawson）指出：「今天的報告顯示
，製造部門未來數月可能仍是復甦的弱點。」
許多公司因擔心財政懸崖，今年紛紛在機器設備採購上縮手，而這顯露出投資計畫狀況
。這種減縮可能會使經濟成長趨緩，並阻礙第四季的人力聘用。 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 36 问：您是从什么时候开始诗歌写作的？请简要回顾一下自己的诗歌写作历程。
李少君：我不知道怎么准确地来说，我是十岁就开始发表作品，有些勉强可以称为诗歌
，十多岁写过一首《蒲公英》，获过一个杂志的奖，和叶君健老先生他们一起去衡山开
笔会领奖。那时候文学活动总是很轰动，我们住在据说是蒋介石的别墅里，我至今记得
那树林深处的森森冷意。在我老家，一个小县城湘乡，这算一件大事，被老师天天说，
我有些得意但也很不好意思。还收到过几百份读者来信，很多是比我年龄大许多的人写
来的。那个时候文学是时代的中心，很轰动也很疯狂。让人怀念但有时又不免怀疑。《
蒲公英》似乎写的是漂泊的感受，我现在想起来也许那里面有些预兆，我现在就像蒲公
英种子一样飞到了海南岛，扎下根来。
但我真正的创作，我想是从大学开始的，1986年左右，我在《大学生》、《湖南文学》
等发表了一些诗歌和散文诗，特别是所在的武汉大学校报，过一段就有我的诗歌散文，
我们自己组织了一个“珞珈诗派”，在高校中有些名气，有时碰到一些教授，他们也会
说：“你就是李少君啊”。我有些作品，在大学生里还很有些影响，比如《中国的月》
、《中国的秋》、《中国的爱情》系... 阅读全帖 |
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h*****0
发帖数: 118 | 37 http://cclw.net/other/fanxuede/chenweijidutu/htm/chapter04.html
4 敞开我的心
我愿意成为基督徒，就是愿意向耶稣敞开我的心。我说不清楚向耶稣敞开心到底意
味著什么，但我明白什么是在上帝面前封闭自己，遮掩自己，把心门紧紧地关闭。
没有人能在耶稣面前封闭住自己，使耶稣看不见也摸不著。耶稣若不知道人心，他
就不是主了；耶稣若不能赐给人一个新心，天国怎么能在人心中呈现？我把心门关闭，
那是我对我自己封闭，拒绝认识自己、改变自己。
人是不愿意认识自己的，若不是上帝造亮了人心，人对自我的认识总是包含了自我
欺骗。这个欺骗的顶峰就是我是我的主人。自以为是，自行其是，自作主张，这就是我
的自我封闭。于是，在自觉与不自觉中，我拒绝让耶稣抚摸我心中最深的创伤，我不愿
意让上帝之光照亮我生命中最黑暗的角落，我本来应当祈祷中让耶稣来除去我心中的怀
疑、忧伤和罪恶，但我却说耶稣你不行，你也没有办法。我说，上帝，我真的改变不了
。你看我已经让你试了这么多次，但一切还是老样子。
封闭的另一种形式是伪装：在上帝面前把自己伪装起来，美化自己，把自己生命中
... 阅读全帖 |
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a*****a
发帖数: 640 | 38 我说的每一句话都是我觉得有道理的，in my opinion
你可以觉得没道理，在我看来无所谓的
说实话，你说话甚至有点攻击别人的味道，我不在乎
修养都没有，妄论佛法了
请就事论事，不要论人，你根本论不着我受的教育还有我的逻辑思维能力
所谓的万法，就是一万个人有一万种佛法，一个人一生可以有一万种佛法，佛法在当下
请你搞清楚，对于万法唯心而造，的解释是你自己的。一切事物现象都是由心造的。无
论自我还是山河大地还是宇宙。是您老说的。
因缘而起是说佛法不以我们个人意志为转移，唯心而造说的是每一个人的佛法是自己心
中的佛法 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 39 菩萨道 - 菩萨道
菩萨道是大乘行者由发心修行到成佛中间的漫长路程，由于除自修自渡外，渡众生是
重要的工作，要完成这种艰困的工作，就必须要有动机，它是渡生的动力，这就是慈悲
心（在佛教中以大慈弥勒菩萨与大悲观世音菩萨为代表）；要有目标，就是宏伟的愿望
（以大愿地藏菩萨为代表）；要有渡生的大智慧，好的工具与方法（以大智文殊菩萨为
代表）；要有永恒不断的渡生行为（以大行普贤菩萨为代表）；最后要有大精进心去完
成（以大势至菩萨为代表）。具有上面这五种条件，菩萨道才能顺利的走下去。
修行过程
(1)发渡生大愿
渡生是一种有相的行为，是一种‘事业’，要成就大业，就要有大目标大愿望，现
今所知伟大的佛菩萨们，在开始修行时（即因地时）都有伟大的宏愿，如阿弥陀佛的四
十八愿，药师佛的十二大愿，地藏菩萨‘地狱不空誓不成佛’的大愿，这些大愿在经过
漫长岁月的考验（也是一种极强大的定力）及付诸实行，才使他们达成所愿而终成为宇
宙中名号向亮的佛菩萨。
(2)发四无量心
这是菩萨‘渡生时所持的心’。菩萨渡生时要有无量的慈、悲、喜、舍四种心。简
单的说，慈就是给众生快乐；悲是去除众生的痛苦；喜是欢喜赞叹他人的成就... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
freeman08 (平常心) 于 (Thu Aug 18 15:07:47 2011, 美东) 提到:
这个文其实可以深入体会一下，(我觉得重开个主题比较好:)
前一段讲普通人怎么看待色受想行识，
后一段对比讲佛弟子怎么看色受想行识。
后一段是说佛弟子在色中看不到我，也就是不会以色为我，
“于色不见 我、我所 而取；不见我、我所而取色。彼色若变、若异，心不随转。”
这话所说是什么意思啊？应该说就是不认为身体是我。
不认为身体是我？这又是包含什么意思呢？
就是说清晰知道自己不死。为什么呢？
因为通常我们所说的死，其实就是身体的变异、坏掉。
如果“身体不是我”，那，身体坏了，不应该认定说“我死了”。故也不会害怕、慌乱。
所以，如果一个修行者，在身体坏掉之前不能确知自己是不死的，而是还有所恐惧，
那他应该还没有证果（证这个经典所提到的果）。
这一点在六祖坛经中也有提到：
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师于太极元年壬子，延和七月，命门人，往新州国恩寺建塔。仍令促工。次年夏末落成
。七月一日，集徒... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 43 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77
庚二、已見之果：
若心執灼嗔，意即不寂靜，
喜樂亦難生，煩躁不成眠。
如果懷有熾燃的嗔恨心，那麼就會心煩意亂，不可能處於平靜的心態中，這樣
一來，想獲得安樂也非常困難，以致於煩躁不安，夜不成眠。
這一點，許多修行人應該深有同感吧。假如心裡燃燒著嗔恨的火焰，就像身處
火坑中一樣，一剎那的快樂也是沒有的。按照《俱舍論》的觀點，一個人若產生嗔恨心
，他的意識不會有歡喜心（喜），他的根識不會有快樂（樂），也就是說，心態完全處
於痛苦當中。包括他的面目也顯得極為醜陋，整個人的情緒處於狂亂狀態，經常對外境
表現出不滿。
有些人如果跟別人吵架，心裡產生嗔恨，當天就飯也不想吃，事情也不想做，
說話也是特別衝。別人若給他打電話，他也是無緣無故就“啪”──，把電話給掛了，
我們... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 46 （二）胜义谛的方法
胜义谛的方法，就是修空性。具体包括两种修法：
1、中观推理
如果用中观的理论去推理，就能知道这个世界都是梦幻泡影，没有一个真实的东
西。就像昨天晚上的一场梦，梦到自己做高官，梦到自己很有钱，当时感觉似乎与现实
生活是一样的，但今天醒来之后会明白，梦中的一切都是假的。同样，虽然我们在目前
的现实生活中当高官、做富豪，但总有一天我们会知道，现实生活也是假的。现实与梦
幻之间只有时间长短的差别，而没有本质上的差别。
2、直接观心
这也是最好的方法：在观修之前，首先要明白，所谓痛苦与幸福，都是内心的感
受，它不在于金钱的多少，地位的高低，权利的大小。这一结论不仅是佛经里面早就说
过的，而且心理学家、经济学家、社会学家在研究了半个多世纪以后，也得出了不谋而
合的结论，并且也有很多数据的支撑。
就像到了夏天，或太阳升起、气温上升的时候，雪人、冰雕都会融化，不复存在
。或在有些时候，蓝天上白云朵朵，有些像动物，有些像建筑物等等，但仅仅在一瞬间
，所有的乌云都在空中消失无踪，仅剩一片虚空，不留一丝痕迹一样。虽然在尚未证悟
的时候，心的现象实在且鲜... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 47 刻骨泯心的历史：1966年红卫兵小将荡平曲阜孔子故居全过程（组图）
孔子（公元前551-前479）是中国古代一位对后世影响至为深远的伟大思想家、政治家
、教育家，杰出的世界文化巨人。他所创立的以仁政德治为核心 的儒家学说在中国以
及朝鲜、日本、越南等亚洲国家被奉为封建社会的正统思想，他被尊为“至圣先师”、
“万世师表”。十九世纪，孔子思想传入欧洲，对欧洲的 启蒙运动也产生很大影响。
为了表达对他的推崇和对儒家思想的尊奉，在他的故乡曲阜建起了规模宏大的孔庙、孔
林、孔府。它位于曲阜城的中央，是在孔子故居的 基础上逐步发展起来的一组具有东
方建筑色彩和格调、气势雄伟壮丽的庞大古代建筑群。
孔子在山东曲阜安息了两千四百多年，碰到史无前例的毛 泽东时代，竟也成为清算对
象。 1966年10月间，中央文革“红人”戚本禹通过《红旗》杂志负责人林杰指使北京
师范大学红卫兵头领谭厚兰去山东曲阜“造孔家店的反”，因为孔子是“万世 师表”
，刨孔子坟的历史使命理应由未来的教师们承包。
11月10日，谭厚兰一行二百多人到曲阜，与曲阜师范学院联合成立“讨孔联络站”。砸
孔坟前，他们请示了戚本禹，戚又请示陈伯达... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 48 浮生如梦背后的一念澄明---顶果钦哲仁波切
顶果钦哲仁波切：一旦知道绝对真理，你将认清眼前的相对现象只不过梦幻泡影
人一生中所面临的俗事，就像永无止境的海浪，一波接着一波而来，但我们到最后都是
两手空空，什么也留不住，我们的脑中走过无数的念头，一个念头生出许许多多的念头
。所有的念头都是增加内心的骚动与不平而已。
假如仔细反省日常行为所依据的基本价值观念，并试着找出它们从何而来，我们就会发
现，这一切都源自我们未能对事物做正确的检验。我们的所作所为，通常是根据「每一
件事都是真实、具有实体」的假设而来。但是，当我们看仔细一点就会发现，现象世界
就像一道彩虹，色彩鲜艳多姿，却没有任何实体存在。
当天空上挂着一道彩虹，映入眼帘的是许多美丽的色彩，但彩虹不能当衣服来穿，不能
当饰物来戴。没有什么是我们可以拥有的；所有的事物只不过是透过各种因缘的结合，
呈现在我们面前。心中升起的念头也是如此。念头根本没有所谓实体的真实，或本质的
存在。所以，念头根本没有理由拥有强过我们的力量，我们也没有理由沦为念头的奴隶。
轮回与涅盘皆由心造。即使如此，心也没有什么了不起的，它只不过是一堆念... 阅读全帖 |
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