j**f
发帖数: 3137 | 1 2010年6月4日晚，在中國駐紐約總領館前舉行“六四”21周年燭光紀念晚會，而且用飛
機在中國駐紐約總領館上空拉上標語“昭雪六四結束專制！”
2011年6月4日，在紐約時報廣場舉行“六四”22周年紀念晚會，魏京生、楊建利、方政
都到會發言。
2012年6月3日，在紐約時報廣場冒雨舉行“六四”23周年紀念晚會，藝術家陳維明為活
動制作1：1仿真坦克模型，再現當年共產黨暴政鎮壓民主運動的罪行。
2013年6月4日，先后在中國駐紐約總領館和聯合國舉行兩場紀念活動。活動現場置放六
個特制的牢籠，象征“六四”后政治迫害與反迫害的持續。兩場活動從第一大道到第12
大道跨曼哈頓島，連續進行8個小時。
2014年是“六四”25周年，響應“六四”幸存者號召，6月3日上午在中國駐紐約總領館
前舉行“天下圍城”活動，包圍總領館，迫使中國總領館閉館反思。包圍總領館。當晚
，又冒大雨在紐約時報廣場舉行“六四”25周年紀念晚會，晚會上拉出“六四”罹難者
靈牌和“六四”逝去的主要受害者相片。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 2 2016年9月5日 | 大陸, 奇聞, 視頻, 頭條新聞 | 2 条评论
【博聞社】中國國家主席習近平8月3日在B20峯會演講中，再次賣弄文采，結果把「輕
關易道，通商寬農」念成了「輕關易道，通商寬衣」，鬧出大笑話，這兩天成為網際網
路瘋議話題。中共全面封殺有關言論與視頻。
習近平當天在演講時，抑揚頓挫，引經據典，照著提示屏念演講。在講到中國改革開放
發展商品經濟，取得巨大成就時，習近平引用古語典故「輕關易道，通商寬農」時，習
近平念成了「輕關易道，通商寬衣」，引發熟悉古詩詞典故者一片嘩然。
「輕關易道，通商寬農」一語 典出《國語·晉語四》。釋義為：輕關，減少通關稅收
；易道，除盜匪，整飭交通道路 ；通商，促貿易，互通有無；寬農，放寬農政。
習近平用此典故的意思是，世界經濟發展的歷史證明，開放帶來進步，封閉導致落後。
重回以鄰為壑的老路，不僅無法擺脫自身危機和衰退，而且會收窄世界經濟共同空間，
導致「雙輸」局面。
習近平引經據典出洋相，有網民戲言：習大大「他就那麼喜歡….暖風熏得帝君醉，通
商寬衣慰敵酋」？「和誰寬衣」？
也有網民另有解釋，譏諷習近平：「輕關易道通商寬衣…語出杭州G20... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 3 皇上念“通商宽衣”，你们要是敢不念错字，岂不是出皇上的丑？
大运河沿岸有一个地名叫“浒湾”，乾隆看到，念成鸟“许湾”，身边的大臣立即传达
，让当地的居民都念“许湾”，结果字典里，“浒”就因此多出一个读音“许”，而且
专门指这个小地名。 |
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发帖数: 1 | 4 日前，中共国家副主席王岐山在达沃斯经济论坛演讲时，罕见自嘲“念稿子的人”，引
发外界各种猜测。随后美媒披露，王岐山还缺席了达沃斯的“一带一路”分论坛。
《纽约时报》1月23日报导，达沃斯经济论坛在22日最显眼的时段，举行了以“一带一
路”为主题的一场分论坛，但包括王岐山在内的中共高级官员都没有出席。
分论坛上，只有一名有中共政府背景的行业协会副主席，以及中共国企保利集团的董事
长徐念沙发表了谨慎的讲话。徐念沙还罕见地对无法就“一带一路”提供充分数据一事
，表达歉意。
报导说，北京的“一带一路”倡议，一直被指责涉嫌贪污、面子工程和债务陷阱等。另
外，中国经济也面临下行的压力。北京已经压低了“一带一路”的声势和规模，尽管它
短期内不会淡出舞台。
《纽约时报》关注的焦点是“一带一路”。但许多中文媒体的报导，则强调了王岐山的
罕见缺席。“一带一路”是北京领导人习近平提出的外交策略，习本人多次亲自出访推
动。
除了缺席“一带一路”分论坛之外，王岐山23日在达沃斯论坛演讲时的一句“调侃”，
更加透出特别的意味。在演讲完毕下台前，王岐山自嘲“读稿子的人就是低头念完就算
了”。
然而党媒报导，王岐山的... 阅读全帖 |
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y*e
发帖数: 9799 | 5 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
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标 题: 窦唯的看不懂、念不出的歌词
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 21:15:17 2011, 美东)
听qilikala888贴的窦唯的《雨吁》，“潸浩饫泪，肓诜君众，弆殇落，症悻祟意”，
惭愧很多字连念都不会念，更别提是什么意思。在网上找到一个歌迷注释版，逐字逐句
地解释，明白不少，但还是不知道这些词组是他从什么古书里看来的，还是自行拼凑的
。《雨吁》专辑里的另一首《语虚何以言之》（“雨吁”念成yu3 xu1，和“语虚”正
好同音）也是这样的词组组合，难字少一点，不过“恋土怨抚，汉主远虚，散暑听风，
淡颂笑语屈，半梦盻卿离，何以言之”这几句还是不明其意，不知是否有出处。
《雨吁》的歌迷注释版里说：“歌词对窦唯而言，更多的是一种人声效果，属于音乐的
一部分”。的确如此，窦唯的念白很美很干净。以前听《艳阳天》专辑里的《黄昏》，
“晚，来，声，香，脸，雾，云，床”，一字一顿的念白，在歌曲中非常罕见，但听得
心无尘埃，清爽。当然这些字词都是有意选择... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 4671 | 6 很感慨啊。也很赞叹。
如 fin 所说，读音和断句可能有些出入，可以参考王菲的版本。读经要有师承，所以
难以按照王菲的标准要求 lz。已经很相当不错了。
很赞同 zli 说的，鼓励念完。能完整无误地念完一遍金刚经，需要的定力还是很可观
的。若能念完，真可以说是在一定程度上“降服其心”了。听这个版本的语气，如果能
念完，那个版本的语气可能就显著不同了。
lz 是湖南人么？听着是南方口音，普通话能讲到这个地步，很不容易啊。
从来没有机缘听讲过《金刚经》，一直引为憾事。《金刚经》是我完整读过的第一本佛
经，一晃十五年了。这些年在，这本经都是自己在读，有很多不懂不解的地方。许个愿
吧，愿有一天能有幸听到善知识讲解《金刚经》。 |
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wh
发帖数: 141625 | 7 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
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标 题: 窦唯的看不懂、念不出的歌词
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 21:15:17 2011, 美东)
听qilikala888贴的窦唯的《雨吁》，“潸浩饫泪，肓诜君众，弆殇落，症悻祟意”，
惭愧很多字连念都不会念，更别提是什么意思。在网上找到一个歌迷注释版，逐字逐句
地解释，明白不少，但还是不知道这些词组是他从什么古书里看来的，还是自行拼凑的
。《雨吁》专辑里的另一首《语虚何以言之》（“雨吁”念成yu3 xu1，和“语虚”正
好同音）也是这样的词组组合，难字少一点，不过“恋土怨抚，汉主远虚，散暑听风，
淡颂笑语屈，半梦盻卿离，何以言之”这几句还是不明其意，不知是否有出处。
《雨吁》的歌迷注释版里说：“歌词对窦唯而言，更多的是一种人声效果，属于音乐的
一部分”。的确如此，窦唯的念白很美很干净。以前听《艳阳天》专辑里的《黄昏》，
“晚，来，声，香，脸，雾，云，床”，一字一顿的念白，在歌曲中非常罕见，但听得
心无尘埃，清爽。当然这些字词都是有意选择... 阅读全帖 |
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m***i
发帖数: 4637 | 8 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: mdcai (玫瑰之名：英雄儿女), 信区: LeisureTime
标 题: 降服其心 仿 王菲 念了一段 「金刚金」
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 27 11:43:34 2013, 美东)
http://www.tlkg.com.cn/maiba/share.action2?code=TVY7NTYzNzAx
吃了很多苦头才念完，有点吃力不讨好。
但是很喜欢这两句：
1。"应如是住，如是降服其心。＂ 就是凭这句话，录了很多遍才录出一个满意的版本
。有些也不错的版本因为技术问题，竟然录音不全，估计改名字的时候，缓存丢失，然
后鼓足气又重来。
2。＂可以身相见如来否？＂ 想必如来是美女一枚？ 但佛的回答令人沮丧 ＂否也，
mdcai, 不可以以身相见如来。若见诸相非相，则见如来。＂
歌词：
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实意
《金刚般若 波罗蜜经》经文
姚秦 三藏法师 鸠摩罗什 译
如是我闻：一时，佛在 舍卫国 祇qi 树给 孤独园，与大比丘众 千二百五十人俱。
尔时，世... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 9 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 窦唯的看不懂、念不出的歌词
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 21:15:17 2011, 美东)
听qilikala888贴的窦唯的《雨吁》，“潸浩饫泪，肓诜君众，弆殇落，症悻祟意”，
惭愧很多字连念都不会念，更别提是什么意思。在网上找到一个歌迷注释版，逐字逐句
地解释，明白不少，但还是不知道这些词组是他从什么古书里看来的，还是自行拼凑的
。《雨吁》专辑里的另一首《语虚何以言之》（“雨吁”念成yu3 xu1，和“语虚”正
好同音）也是这样的词组组合，难字少一点，不过“恋土怨抚，汉主远虚，散暑听风，
淡颂笑语屈，半梦盻卿离，何以言之”这几句还是不明其意，不知是否有出处。
《雨吁》的歌迷注释版里说：“歌词对窦唯而言，更多的是一种人声效果，属于音乐的
一部分”。的确如此，窦唯的念白很美很干净。以前听《艳阳天》专辑里的《黄昏》，
“晚，来，声，香，脸，雾，云，床”，一字一顿的念白，在歌曲中非常罕见，但听得
心无尘埃，清爽。当然这些字词都是有意选择... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 10 淫念的可怕力量，宇宙对淫的解（转载）
首先，要知道，鬼神是生活在与我们不同维次的空间里。他们是真实存在的生命形
态。这一点，在现在科学家都可以来证明鬼神的存在。所以，我们对于鬼神的存在，要
有一定的警觉性。所以，曾子曾经对于君子慎独做了一个很好的警告“十目所视，十手
所指，其严乎！”就是在告诉我们，我们的一举一动，鬼神都看得到。真正了解事实真
相的人，怎么能不战战兢兢呢？怎么敢在一个人独处的时候有什么失态的行为呢？
我们身边，确实有许多看不见的生命。正如圣人曾经说过“方以类聚，物以群分”
。我们在日常生活中可以看到，地球五大洲，每个地区和国家的人们，长相，特征，以
至于文化，都有着外在的不同。一个国家，不同地区，习俗也不一样。乃至于现在人们
常讲的生物学中的“遗传”。这些，都是方以类聚，物以群分。在佛法里面，称之为“
共业”。君子喜欢跟仁人在一起，狐朋喜欢与狗友臭味相投。说的就是这个道理，所以
圣人讲“观其友而知其人”。说的很有道理，告诉我们，想了解这个人是一个什么样的
人，先看看他的朋友圈子，你就知道他的为人了。因为他们都会投其所好，就是共业所
感。自然而然就会感召到... 阅读全帖 |
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H*******g
发帖数: 6997 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
yuychq (yuychq) 于 (Thu Dec 13 11:23:24 2012, 美东) 提到:
如果还没有找到，我说个方法，信不信由你。大家不要骂我迷信。呵呵
这方法，就是求大慈大悲观世音菩萨保诺。在求菩萨保诺的时候，最好许愿做些善事，
积些功德，还可以放生。同时，可以念点经文.念什么经文呢？ 可以念大悲咒，心经，
准提神咒等等。
我在网上，有不少人，用这方法取得了很好的效果。还有的人，结婚后不能生小孩，用
这方法，得以生小孩了。还有，如果小孩如果不听话等，念经都有好处的。还有的结婚
后，夫妻吵架很厉害，夫妻间有善缘份夹杂着恶缘，有的人通过念解结咒，化解怨结，
效果很好。还有的，家里人生了怪病，如癌症，这方法效果很好，许多人癌症都好了。
更多详细内容，可见：
http://blog.sina.com.cn/richardlujunhong
☆─────────────────────────────────────☆
yuychq (yuychq) 于 (Thu Dec 13 1... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 12 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 窦唯的看不懂、念不出的歌词
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 21:15:17 2011, 美东)
听qilikala888贴的窦唯的《雨吁》，“潸浩饫泪，肓诜君众，弆殇落，症悻祟意”，
惭愧很多字连念都不会念，更别提是什么意思。在网上找到一个歌迷注释版，逐字逐句
地解释，明白不少，但还是不知道这些词组是他从什么古书里看来的，还是自行拼凑的
。《雨吁》专辑里的另一首《语虚何以言之》（“雨吁”念成yu3 xu1，和“语虚”正
好同音）也是这样的词组组合，难字少一点，不过“恋土怨抚，汉主远虚，散暑听风，
淡颂笑语屈，半梦盻卿离，何以言之”这几句还是不明其意，不知是否有出处。
《雨吁》的歌迷注释版里说：“歌词对窦唯而言，更多的是一种人声效果，属于音乐的
一部分”。的确如此，窦唯的念白很美很干净。以前听《艳阳天》专辑里的《黄昏》，
“晚，来，声，香，脸，雾，云，床”，一字一顿的念白，在歌曲中非常罕见，但听得
心无尘埃，清爽。当然这些字词都是有意选择... 阅读全帖 |
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i******x
发帖数: 44 | 13 ---节选自《此间的少年》之《杨康》
大约是两个月后，杨康又在闹哄哄的食堂里看见了穆念慈。那时候杨康正拿着一只
鸡腿使劲往前面挤，后面跟着手捧免费汤的愤青。熟悉的声音从远处传来，穆念慈正怯
生生地说：“对不起。”
穆念慈刚刚把一饭盒黑米粥泼在了一个男生的胸前。那可怜的兄弟刚刚上身的白外
套立刻带上了抽象艺术的风格。无法领略艺术的美感，那个男生也不管自己面对的是个
女生，雷霆暴作地吼了起来：“他妈的长不长眼啊？你怎么这样的？”
“你多不多只手啊？”杨康回头看令狐冲。
“这里这里，”令狐冲张开大嘴。杨康把饭盆送到他嘴边让他叼好，卷了卷袖子走
了过去。
“你嘴巴干净一点行不行？没病吧？”
眼见闯到自己面前的家伙非但高大而且目光寒冷，骂人的男生愣了一下，喉咙里的
几句话就咽下去了。然后是几张钞票塞到他手里，对方瞟了他一眼：“赔你，行了吧？
跟女生这个德性，老兄你这样的我在汴大还真没见过。”
这句话很是赢得人心，周围一片好像都在点头。
“念慈， |
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C****i
发帖数: 1776 | 14 加尔文主义与阿米年念主义的共同点
WHAT CALVINISTS AND ARMINIANS SHARE IN COMMON
背景：海外华人基督教圈子裏，有些同工同道关注基督徒对加尔文主义的兴趣日增，可
能对教会的合一性有害。笔者写了这份备忘录，寄给一位资深华人教会领袖，强调加尔
文主义与阿米念主义之间的共同点。
Background: There is concern in certain Chinese Christian circles that the
increasing interest in Calvini?m today may be harmful to the unity of the ch
urch.
I wrote thi? memorandum to a Chinese church leader stressing the many points
on which Calvinists and Arminians agree on, and share in common.
各位主内同道，我们不论是加尔文主义者或是阿米念主义者，只要真正相信《圣经... 阅读全帖 |
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s****r
发帖数: 31686 | 15 揭底“拍打拉筋神功”
推广人萧宏慈称“治百病”；办高价体验营等年获利千万
号称“结合道家、佛家和中医拍打法”的独特方法，强调“心存正念，聚精会神，
自己对自己用手拍打、持续时间要长、拍打力度要大”，宣称“能治百病、千病万病”
。 从2009年开始，“拍打拉筋自愈法”在北京、上海、南京、广州、深圳等地悄然
兴起。培训班、体验营、拍打聚会层出不穷，“拉筋凳”、书籍等相关产品网上热销。
对于这一疗法的推广者萧宏慈，支持者称之为“神医”、“大侠”，反对者称之为
“骗子”、“张悟本第二”。
数月以来，本报记者对“拍打拉筋自愈法”和萧宏慈进行调查。
8月18日，SOHO中国董事长潘石屹在微博中，提到一种“玄妙”的疗法。
“今天一个朋友来我家。站在门口就说，有一件非常重要的事要告诉你。他拿着我
的胳膊就拍打起来，拍了几下马上就青一块紫一块的了。他说，这就是你的病灶，要树
立疼痛对身体好的新观念。他说的对吗？”
随之而来的近千条评论中，很多网友称这是一种名为“拍打拉筋疗法”，近两年在
社会上很火，并不断提及这一疗法的推广者“萧宏慈”，不少网友还用“大师”尊称。
“神功”治癌症不孕
萧宏慈在公开场合自... 阅读全帖 |
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c**********u
发帖数: 7276 | 16 朱粉给小贝洗地。孙铊粉给孙维洗地。
来，都念一遍。给凶手洗地的不得好死。 |
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h*****e
发帖数: 4384 | 17 在今早的飞机上，我咬着国航的烧饼，一边写下了这篇小文章。
话说有位老帮主，退出江湖好多年了，新帮主换了几届，但他却奇迹般地越来越招人疼
——我说的是洪七公。
大家看《神雕侠侣》，不管剧情多么热闹，不管年轻人的爱恨情仇大戏多么抓人眼球，
但全书总是笼罩着一种淡淡的情绪，那就是怀念退下来的洪七公老爷子。
老爷子其实不当大哥好多年了，一直处于半失踪状态。丐帮帮主的大位先传给了黄蓉，
又传给了鲁有脚。接班人是俊杰，也都在按既定方针办，化子们的生活也被调理得满兴
旺。但群化子们对老爷子的怀念，却不可抑制地与日剧增。
每当有一点洪老帮主的消息，群丐就欢呼雀跃，鼓噪起来，祝祷老人家健康长寿，比吃
了叫化鸡还开心。
那一年，在那场隆重的武林大庆典——大胜关英雄大会上，在洪老帮主逊位十多年后，
终于传来了他的消息。有人公布了他老人家新近的健康状况——身子好、胃口好、酒量
好。
“半年之前，我在广南东路遇见洪老帮主，陪著他老人家喝了一顿酒。他老人家身子健
旺，胃口极好，酒量跟先前亦是一般无二！”
是啊，多少爱化成春泥，石沉大海的是你。如今，你带来了春的消息。
大家轰动了，陷入一场狂欢。“帮众听了，登时齐声... 阅读全帖 |
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j**f
发帖数: 3137 | 18 一直有人再搞啊，你可以去参加下看看几个人参加。
“六四”26周年紀念晚會的具體安排如下
時間：2015年6月2日下午4時-9時
地點：曼哈頓39 th St 和40th St之間的Broadway西側
內容：中外各界意見領袖和專家學者講話，樂隊演奏，合唱，圖片展覽
除6月2日在紐約時報廣場的“六四“26周年紀念晚會外，6月3日和4日在中國駐紐約總
領館、聯合國大廈、紐約時報廣場和紐約聯合廣場連續舉行集會抗議，再次要求中國總
領館閉館思過。屆時，薛明德先生將背負高約2米、重30磅以上的木制十字架風雨無阻
地在這些地方行走，象征中國人為自由民主奮斗的艱辛代價和頑強毅力！ |
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M******8
发帖数: 10589 | 19 2018-05-04 12:00PM
这几天，北大正在紧锣密鼓地筹备五月四日的百二十周年校庆。今年是双甲子，从传统
纪年的角度说，还是一个重要的庆祝年份。百年校庆的情景还历历在目，一转眼就又过
去了二十年，真是时光催人老。不过，百年校庆时学界的气氛还是比较宽松，如今却是
如此压抑，对北大校庆的纪念活动，尤其是如何在这个时刻回顾历史，反思过往，并树
立此后的学术与教育目标等，都会有一些负面的影响。
忽然有些好奇，在北大的第一个甲子纪念，即1958年校庆的时候，学校举办了怎样的纪
念活动？检索了网上的一些资讯，都语焉不详，只看到当年由北京大学校史编纂委员会
印出了一本名为《北京大学六十周年》（初稿）的小册子，印制很简陋，并注明是非卖
品。想来那个时期，头一年发起的反右运动还气焰正盛，知识份子面临着各种批判和厄
运，与此同时大跃进等激进的政经举措已经风起云涌，坑灰未冷，大难不断，北大内部
恐怕也没有多少心思在那样的气氛下还欢喜而隆重地去为学校“做寿”，虽然是一甲子
的大日子。
那个时候，在北大的人们，还有多少能够想到海峡对岸的台湾，北大的先校长胡适——
不，他的校长职务从来就没有被罢免过——... 阅读全帖 |
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S******a
发帖数: 1426 | 20 我擦，怎么这女人是这样的啊。
为啥我碰到的男人是这样的！
每次碰到一男的碎碎念，我在底下狠狠地，狠狠地捏拳头，咬牙切齿地打字说：“乖，
睡觉去。“ |
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l****u
发帖数: 46 | 21 【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: laoshu (老树), 信区: Biology
标 题: 生物PhD，做博后还是念CS master，求建议。
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 8 23:22:51 2010, 美东)
今年刚拿到生物phd，文章不强，也不想再做很多的bench work。读书期间学了一些数
学和计算机课程，颇有兴趣。年初很顺利地拿到本校的cs的master录取，学费不是问题
。并不是要完全转行，希望能从事把生物和计算机结合的工作。暑期零零星星地申请了
一些公司和博后，一直没什么动静。现在即将开学却突然有一个bioinformatics方面的
博后的offer，比较纠结。大家给个建议。谢谢。
读cs学位的好处，
系统地掌握cs知识。
与老婆孩子在一起。
将来找工作灵活。
cs的坏处，
两年时间或更长，半路出家，很辛苦。
读书期间没什么收入。
绿卡要等很久。
博后的好处，
积累编程的工作经验。
有收入。
如果能发几篇文章，可能申EB1A绿卡（现在申，文章数目是个问题），但不确定。
博后的坏处，
两地分居，单程飞一天。
proj |
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z*********n
发帖数: 94654 | 22 google告诉我答案了
位在洛杉磯核桃市的福智南加支苑﹐又名大覺蓮社，是上日下常老和尚 於1982年成立
，作為「福智」在北美地區的弘法中心，另舊金山、紐約、丹佛及加拿大溫哥華等地均
有分支機構以弘揚佛法。
image007目前南加的福智佛法研討班 分布大洛杉磯地區各城市，共計30多班。另有推
廣德育理念的青少年讀經班、高中班、大專班；及推廣有機健康慈心理念的心田素食餐
廳，定期舉辦各種講座，宣導正確的飲食觀念。並於每年舉辦福智生命成長營(Bliss &
Wisdom Life Enrichment Camp)，協助社會人士及大專青年朋友，探討生命的意義及
分享獲得真實快樂的方法。期待您的共同參與。
生命所求，各人相異，但終不離「快樂」之願；只是，其間迷障重重，歧途甚多，以致
常常得非所願。為此，古來諸多聖者，諄諄引領人們回歸心靈，探尋真實的快樂之道。
二千五百年前，釋迦牟尼佛開衍教法，即以「眾生皆得究竟離苦得樂」為本懷。
今日，時代洪流趨奔物質國度，身與心被錯置，不快樂的指數節節升高。上日下常老和
尚深知佛法對人類心靈提升有無比的珍貴價值，為令教法長久住持世間，使僧俗二眾均
能依 |
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d*********r
发帖数: 11979 | 23 乡念-王娭毑
从十七岁离家求学，在家乡的时间就少之又少了。先到北京再到美国，
世面越见越大，家乡却越来越远了。
对家乡的了解，似乎从离开她之后才真正开始。马王堆的千年文明、
岳麓书院的湘楚文化似乎和故宫、黄鹤楼一样，于我关系不大。而每当
我想起家乡，脑海里闪过的却只有儿时那些令人开心的琐碎，那个在公
园偷看恋人们接吻时血脉喷张的少年，和爱一起干‘坏事’的小伙伴们。
去年回家，特意抽出时间，重温红梅冷饮店的酸梅汤，新华楼的刀削面，
燎原影院的电影，然而却再也无法找到那种感觉了。酸梅汤涨了十几倍的
价，刀削面的码子变得富丽堂皇，味道却远不如从前的好。电影院的木排
椅被皮沙发代替，电影院门口那个小人书摊也早已消逝得无影无踪。马路
拓宽了、改道了，摩天大楼一座座立着，街上的人一个比一个洋气，我在
其间竟如此陌生。只有家门口那棵熟悉的大树，依然精神抖擞地站着。每
次从它面前经过，我都会习惯性地朝树下望望。小时候每天最盼望的时候，
就是放学回家经过这棵大树，只要不下雨， 一个白头发的老太太都会笑眯
眯地站在那，等着我们这些院子的小孩们放学。我从来不知道她有多大，
只知道她的头发从来就是银白的。我也 |
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a******e
发帖数: 982 | 24 昨晚 John Steward 提到 "Christianity without Hell...
that's Judaism"
如果業餘非基或業餘基還不知道的話， 可以找找看就知道
地獄這個觀念是耶穌帶來的。 |
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k***r
发帖数: 77 | 25
正文 第五十二章 怨念zz兜裆布
在强大的生存压力下陪着笑脸忍辱偷生，这就是人生。
没错，是很痛苦，但我们也可以苦中作乐，与神讨价还价。比如：
“你怎么愁眉苦脸？对我的安排有意见？”穷奇不悦。
“哪里，哪里，您英明盖世，睿智无比，只要您说的，就绝对是正确的。”三和手
中磨墨，赶忙用检讨自己的态度。言辞客气，语气冰冷。
“那你笑一个给爷看看！”穷奇逼迫。
“对不起，我卖身不卖笑，谢谢。”三和面无表情地继续工作。
穷奇看着她瞠目结舌：“你什么时候卖过身？”
“现在卖身是泛指。你把我关在这里，拿我使唤兼说书，我以宝贵的自由和辛勤地
劳动来换取活命的权利，不也是一种卖身。”三和振振有词。
穷奇不喜欢耍嘴皮，大手一挥，三和直接从窗户飞了出去。
伴着一路惨叫——“啊……”人像弹丸般呈弧形渐飞渐远……
良久，远远地，传来重物落水声——“轰隆”
……
“水深火热呀！这日子没法过了！”三和放松全身漂在荷花池中，郁闷地想。
“三和，出来！候爷叫你别装死！”变声期的小仙童在岸上尖声吆喝。“你都在池
子里泡了一下午了，也不嫌臭！”
“荷塘总比龙潭好！”三和白了他一眼。
“这倒是。”仙童心有戚戚。候 |
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发帖数: 867 | 26 第三章：出离波罗蜜
在此出离与解脱的涵义相同。解脱有两种，即解脱生死轮回与解脱欲欲，前者是后者之
果。只有修习至解脱欲欲之后才能解脱生死轮回。佛陀开示《佛种姓经》是为了解说如
何解脱生死轮回；他把三有[18]比喻为监狱。
出离波罗蜜的内涵
根据《行藏注疏》，从论藏的角度来看，出离波罗蜜是在舍离欲欲和三有时生起的善心
及其心所。《大义释》中形容了两种欲欲，即事欲（欲乐的目标）与烦恼欲（欲获取欲
乐目标的烦恼）。于出离波罗蜜，解脱欲欲是指解脱这两种欲欲。
如何有正念地获得解脱
《大义释》里解释了如何有正念地解脱烦恼欲：
「贪欲！我已经看到你的来源，你源自我的欲贪思惟。我将不会再想要任何欲乐目标。
那么，贪欲就不会再生起。」
关于这点，我们必须明白三种邪思惟与三种正思惟。
三种邪思惟是：
一、欲贪思惟，即想象欲乐目标为可喜之物。
二、瞋恨思惟，即想要伤害别人。
三、伤害思惟，即想要折磨别人。
三种正思惟是：
一、出离思惟，即是想要解脱欲欲。
二、无恨思惟，即是以慈心对待别人。
三、无害思惟，即是以悲心对待别人。
在深入地检验之下，烦恼欲的来源是属三邪思惟之一的欲贪思惟。只要还想获取欲乐目
标 |
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发帖数: 867 | 27 道圣谛的解释
(91)又，比丘们！什麽是导致苦灭的道圣谛呢？那就是八圣道，即正见、正思惟、正语
、正业、正命、正精进、正念、正定。
(92)又，比丘们！什麽是正见呢？比丘们！正见就是知苦、知苦之集、知苦之灭、知导
致苦灭之道的知见。比丘们！这就是正见。
(93)又，比丘们！什麽是正思惟呢？比丘们！正思惟就是离欲、不染世乐的思惟，也是
没有嗔恨、没有暴力的想法。比丘们！这就是正思惟。
(94)又，比丘们！什麽是正语呢？比丘们！正语就是不妄语、不两舌、不恶口与不绮语
。比丘们！这就是正语。
(95)又，比丘们！什麽是正业呢？比丘们！正业就是不杀、不偷及不邪淫。比丘们！这
就是正业。
(96)又，比丘们！什麽是正命呢？比丘们！正命就是圣弟子不以错误的方式营取生活，
而以正确的方式经营生活。比丘们！这就是正命。
(97)又，比丘们！什麽是正精进呢？比丘们！比丘下定决心，精进努力、振奋心志、全
力以赴地投入防止未生的恶行、不善之心念的生起；比丘下定决心，精进努力、振奋心
志、全力以赴地投入去除已生起的恶行和不善的心念；比丘下定决心，精进努力、振奋
心志、全力以赴地投入开展未生的善行及善的心念，使 |
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发帖数: 712 | 28 初地菩萨的标准，我查了一下，有的是这么解释的
初地菩萨有七个征象：(一)能堪忍受，能为难事，心不退没。 (二) 不好诤讼。 (三)
身心柔软安
隐。 (四)说法时心得踊悦。 (五)对于佛法，信心清净。 (六)悲心湣念众生，给予他
们救护。
(七) 无嗔恚心，心常乐慈行。
如果是这个标准的，还真不好说谁谁谁是不是初地菩萨，因为这些标准很主观，而且外
人也很难判
断。
对于佛的标准，就好判断多了，入您所说，光是一个三十二相就够了。 |
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发帖数: 1 | 29
“如果是求生极乐世界，那也很好；但是去极乐世界以前，千万得要在这里先破参
；破参了以后去，可以上品上生，生西后立刻证得无生法忍；无生法忍最少是初地，那
是多快的事！如果这边明心了再去那边，成为初地、二地、三地──最好是三地满心了
才回来──因为三地没有满心以前，娑婆世界的凡夫众生大多会瞧不起你，像我今天不
被诸方大师所认同支持，反而常遭消极和积极的抵制与诽谤；所以未到三地满心就回来
时，在这里成不了大作用！我这是说老实话。三地满心以后回来，有了意生身；众生─
─特别是四大山头的大法师们──要是不信你所说的妙法，你就每天晚上去跟他托梦，
托上一个月，他也就会信了！就不会再造作谤法及谤贤圣的大恶业了，就可以救护他们
了。因此，千万明心了再去极乐世界，否则，在短时间里一定证不到初地的证量，更不
要说三地。明心了以后去，求弥陀世尊加持，千万三地满心以后再回来住持正法， 释
迦世尊的正法就不会像今天正觉同修会有内忧外患的问题。”
整个佛菩提道之正修行，是以亲证第八识如来藏为首，然后依所证如来藏而亲自
现前领受如来藏之体性，因而发起般若慧之根本智与后得智。行者由于亲证... 阅读全帖 |
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发帖数: 18251 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: atypia (atypia), 信区: Military
标 题: 生物男放弃北大 转行去念北工技院
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 16 20:04:43 2014, 美东)
11月4日，第六届全国数控技能大赛决赛开幕式在北京工业技师学院举行。在会场，一
个看起来很沉稳的男孩代表参赛选手进行宣誓，他的一举一动时刻吸引着媒体记者们的
眼球。他就是周浩。
周浩有足够让人惊讶的经历。3年前，他从北京大学退学，转学到北京工业技师学院，
从众人艳羡的高材生到普通的技校学生，从北大生命科学研究院人才储备军到如今还未
就业的技术工人。这样的身份转变，就足以让人不敢相信。周浩这样做了，并且谈起当
年的决定，“毫不后悔，很庆幸”。
遵父命上北大 没兴趣痛不欲生
2008年8月，顶着如火的骄阳，周浩踏上了去往北京的火车。
在当年的高考中，周浩考出了660多的高分，他是青海省理科前5名。本来他想报考北京
航空航天大学，但这个想法遭到了家人老师的一致反对，父母觉得这样高的分数不报考
清华北大简直就是浪费，高中班主任也一直希望他能... 阅读全帖 |
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发帖数: 133 | 31 --介紹陶涵力作《蔣介石與現代中國的奮鬥》
註：此文內部的頁碼均為原作《蔣介石與現代中國的奮鬥》中文版之頁碼。
來源:http://blog.boxun.com/hero/201107/huzhiweiwenji/2_5.shtml
蔣介石是中國現代史上的重要人物，更是現代中國許多重大歷史事件的決策者，故
如何科學地、全面地、準確地評價蔣介石，乃是推進與提升中國現代史研究的重要指標
。可惜一個甲子以來，中外有關蔣介石的傳記作品，都對這位歷史偉人毀多於譽。在大
陸，陳伯達撰寫《人民公敵蔣介石》一文近十萬字，毛澤東閱後大為欣賞，立即批示全
文付印，並把這個小秘書迅速擢升為中共中央政治局五常委之一、中央文革小組組長，
權傾一時，此後中外湧現的蔣傳多數擺脫不了此書的陰影。但一九七六年四人幫倒台後
，此人被列為「十惡」之一、受審入獄，其作品遂淡出暢銷書榜；在臺灣，李敖所著《
蔣介石研究》、《蔣介石評傳》及《蔣介石的真面目》等書薰陶了整整兩代的臺灣人，
以致於今日國民黨高層許多要人都以衊稱「老蔣」取代了尊稱「先總統 蔣公」。隨著
中共御用宣傳機構印行的四十巨冊一千八百萬字的《李敖大全集》深入... 阅读全帖 |
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发帖数: 4612 | 32 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: History
标 题: 蔣介石--推動中國現代化的頂天立地巨人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 12:04:58 2012, 美东)
--介紹陶涵力作《蔣介石與現代中國的奮鬥》
註：此文內部的頁碼均為原作《蔣介石與現代中國的奮鬥》中文版之頁碼。
來源:http://blog.boxun.com/hero/201107/huzhiweiwenji/2_5.shtml
蔣介石是中國現代史上的重要人物，更是現代中國許多重大歷史事件的決策者，故
如何科學地、全面地、準確地評價蔣介石，乃是推進與提升中國現代史研究的重要指標
。可惜一個甲子以來，中外有關蔣介石的傳記作品，都對這位歷史偉人毀多於譽。在大
陸，陳伯達撰寫《人民公敵蔣介石》一文近十萬字，毛澤東閱後大為欣賞，立即批示全
文付印，並把這個小秘書迅速擢升為中共中央政治局五常委之一、中央文革小組組長，
權傾一時，此後中外湧現的蔣傳多數擺脫不了此書的陰影。但一九七六年四人幫倒台後
，此人被列為「十惡」... 阅读全帖 |
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发帖数: 16364 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
RedLeaves (Red Leaves) 于 (Mon Oct 7 10:32:57 2013, 美东) 提到:
发信人: RedLeaves (Red Leaves), 信区: NextGeneration
标 题: 三岁半的男孩无理哭闹，求解
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 7 00:38:35 2013, 美东)
早晨醒来就开始哭，怎么哄也不行，一直哭。问他为什么哭，也不说。吃饭哭。玩得好
好的，也会突然哭。跟他说一句话，比如“XX，肉肉吃不吃？”他也会哭。晚上准备睡
觉，也会突然躺地上翻滚大哭。他要抓弟弟的脸，大人不让，又是哭。每天断断续续哭
几十回，加起来能有三四个钟头。大人们这脑袋里全是他的哭声在回荡。这种状况已经
持续个把月了。几个月前刚勉强训好知道上厕所，现在一哭就肆无忌惮的尿裤子上。
他以前就爱哭。现在是变本加厉了。以前还玩一玩，也跟人说说话的。现在也不怎么玩
了，就躺缩在地上，不怎么主动说话，也不回答大人的问话。做父母的都被他弄疯了。
见一次儿医抱怨一... 阅读全帖 |
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发帖数: 2898 | 34 聖地牙哥──退休的好地方
王克雄
二次世界大戰結束後的嬰兒潮，大大地影響美國經濟的走向。現在，這些嬰兒快要進入
退休的年紀了。很多美國人退休後，往南部遷移，好能避開北部寒冷的天氣，及享受南
部較多休閒活動。佛羅里達州（Florida）及阿里桑拿州（Arizona）有不少的人在那裡
退休定居。不過這兩州天氣太熱，連來自亞熱帶的台灣人都吃不消。聖地牙哥就在洛杉
磯的南方，約兩個多小時的車程。這幾年，五十戶以上的台灣人退休後搬來聖地牙哥，
其中有醫生、教授、工程師、商人等等。
讓我們探討為什麼許多有成就的美國人及台灣人退休後來聖地牙哥。理由可歸納如下：
1. 四季如春
聖地牙哥的氣候非常溫和：八月份白天平均高溫華氏77度，亦即攝氏25度；二月份白
天平均高溫華氏65度，即攝氏18度。因為海水涼，所以夏天不熱；又在南部，冬天也就
不冷。經常是晴天，很少下雨，但太陽不強烈，因常有些薄霧。在清涼海風吹拂下，在
聖地牙哥居住實在非常舒服。打球或散步都不會汗流浹背，晚上涼快容易入睡，窗子經
常是開著，可享受新鮮的空氣。聖地牙哥不只是美國氣候最好的地方，在世界上也算是
少有，葡萄牙的氣候就是這麼舒適。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1465 | 35 忽悠的原理和技巧——以对韩寒《求医》一文的分析为例
（觉得本文实在太长又没有时间的，可以只看倒数第二章节）
本文由新浪@破破的桥撰写，欢迎大家指正。文章篇幅很长，很长，仔细读完大概需要
一个小时，不太适合网络上的快餐式阅读。但读完这篇，天涯凯迪那种几十个马甲水军
们使吃奶劲儿刷版盖楼的帖子就不必看了。如果你的智力正常，又比较理性。本文大致
可以回应（当然不是说服）绝大部分的质疑。但是，本文的主要目的并不在于回应质疑
，而是说明这些质疑产生的原理，为什么会有人信有人不信。所以，如果你是个关注方
韩大战的人，花这点时间还是值得的。由于本文图片很多，建议大家看博客而不是长微
博。鸣谢@密商 整理证据证人。
按理，传播至此，阵营应该不会有啥变化了。首先回应方也没有什么新证据出来了，质
疑方也没啥新手段了。依靠不断地自我暗示和心理反馈，信者恒信，疑者恒疑，人们对
反向信息应该早已完全油盐不进。所以如果有哪些朋友不同意我观点，却能读完本篇，
我在此额外表示感谢。
在讨论之前，首先分离问题，讨论的是“韩寒的作品有人代笔”，而不是“韩三篇和时
政评论写得很臭”，“媒体过度拔高或消费韩寒”，“韩寒被神话... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: linuxbeginer (linux), 信区: Military
标 题: 蔣介石--推動中國現代化的頂天立地巨人 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 13:12:50 2012, 美东)
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: History
标 题: 蔣介石--推動中國現代化的頂天立地巨人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 12:04:58 2012, 美东)
--介紹陶涵力作《蔣介石與現代中國的奮鬥》
註：此文內部的頁碼均為原作《蔣介石與現代中國的奮鬥》中文版之頁碼。
來源:http://blog.boxun.com/hero/201107/huzhiweiwenji/2_5.shtml
蔣介石是中國現代史上的重要人物，更是現代中國許多重大歷史事件的決策者，故
如何科學地、全面地、準確地評價蔣介石，乃是推進與提升中國現代史研究的重要指標
。可惜一個甲子以來，中外有關蔣介石的傳記作品，都對這位歷史偉人毀多於譽。在大
陸，陳伯達撰寫《人... 阅读全帖 |
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发帖数: 5008 | 37 阿弥托佛， 请原谅他的无知, 如果有什么过失， 请算到我身上吧。。。Yisu
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地藏经是在中国杜撰的伪经
地藏经是在中国杜撰的伪经
地藏菩萨不愿经，二卷，标明系由唐于阗国三藏沙门实叉难陀译，此经现被收于大正新
修大藏经第二十六册，第七七七页中。本经共分十三品，叙说地藏菩萨的本愿及功德。
如第一忉利天宫神通品，……第七利益存亡品，第十一地神护法品，第十二见闻利益品
，第十三嘱累人天品等。
本经虽称系从梵本译出，但我们能找出几点理由，证明本经是由中国僧人或佛教徒伪造
而成。
一、本经虽称系由唐朝时，于阗国三藏沙门实叉难陀译，但在唐代所编的佛教权威著作
「开元释教录」以及「贞元新定释教目录」中，却未收有地藏经。实叉难陀梵名
Siksananda，非印度人，是西域于阗国人。他于唐朝则天武后证圣元年三月十四日（六
九五年），在东都大内大遍空寺开始翻译佛经，四年后，圣历二年十月八日（六九九年
），已译毕「华严经」八十卷。翌年，从久视元年五月五日起至长安四年正月五日止（
七○○––七○四年），又译出了「楞严经」... 阅读全帖 |
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发帖数: 10345 | 38 地藏菩萨不愿经，二卷，标明系由唐于阗国三藏沙门实叉难陀译，此经现被收于大正新
修大藏经第二十六册，第七七七页中。本经共分十三品，叙说地藏菩萨的本愿及功德。
如第一忉利天宫神通品，……第七利益存亡品，第十一地神护法品，第十二见闻利益品
，第十三嘱累人天品等。
本经虽称系从梵本译出，但我们能找出几点理由，证明本经是由中国僧人或佛教徒伪造
而成。
一、本经虽称系由唐朝时，于阗国三藏沙门实叉难陀译，但在唐代所编的佛教权威著作
「开元释教录」以及「贞元新定释教目录」中，却未收有地藏经。实叉难陀梵名
Siksananda，非印度人，是西域于阗国人。他于唐朝则天武后证圣元年三月十四日（六
九五年），在东都大内大遍空寺开始翻译佛经，四年后，圣历二年十月八日（六九九年
），已译毕「华严经」八十卷。翌年，从久视元年五月五日起至长安四年正月五日止（
七○○––七○四年），又译出了「楞严经」等，前后后共译出十九部一百七卷。景云
元年十月十二日去世（七一○年），享年五十九岁。
「开元释教录」卷第九，详细地载有他所译的十九部经名：「华严经八十卷，文殊师利
授记经三卷，大方广入如来智德不思议经一卷，大方广如来不思议... 阅读全帖 |
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发帖数: 456 | 39 中華日報27日社論
明年為中華民國建國一百年，台灣將舉辦系列慶祝活動。大陸也要舉辦「辛亥革命一
百週年」活動，將在北京和辛亥革命有關地區同時舉行。中共國台辦發言人楊毅表示：
「將隆重舉辦紀念活動，同時歡迎兩岸共同舉辦紀念活動。」
今年三月十日，大陸全國政協委員修福金在政協會議上，提案建議「隆重紀念辛亥革
命一百週年」，獲得北京政府善意回應。提案指出：「辛亥革命以後，以毛澤東、鄧小
平、江澤民、胡錦濤等同志為代表的幾代中國共產黨人，繼承孫中山先生的革命精神，
團結、帶領全國各族人民，始終把自己的奮鬥事業視為辛亥革命的繼續和發展。」將中
國共產黨的興起，和孫中山先生的革命志業連成一體，這項說法不符合歷史事實。
共產黨信奉馬克斯、列寧主義，而非孫中山先生的三民主義。毛澤東曾謂「工人無祖
國」，視蘇聯為共產主義者的共同祖國。孫中山先生的思想承續中國歷史文化，中共「
批孔揚秦」、「文化大革命」等由國家主導的活動，則要摧毀中國文化。何況，三民主
義揭示的民族主義、民權主義、民生主義，中共從未重視過，更未曾落實過。
再者，孫中山先生領導革命，十次失敗，第十一次辛亥年在武昌起義終於成功，孫先
生與 |
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c***s
发帖数: 70028 | 40 陈冠希曾为香港杂志《WE PEOPLE》裸露上身拍照。
Cammi因为沾上陈冠希暴红，将推出性感月历。
香港写真女模黄榕上节目大爆和陈冠希性史。
张柏芝（上图）、锺欣桐曾先后接受香港电视专访谈淫照，激动落泪。
冠希遭淫照团掀行房秘辛 被爆满脑淫念竟阳萎
2011年 11月08日
陈冠希（Edison）性瘾难戒，这回吃不完兜着走，香港写真女模黄榕昨爆Edison性需求大，喜欢三更半夜炒饭：「他很容易便有淫念，边谈天也会想着性事。」至于最新「希女郎」香港嫩模、16岁高中妹谢芷蕙（Cammi）虽坚称是处女，却暗示与Edison亲热时，他太兴奋反而会不举。
在2008年时，Edison搞出淫照风波，公开承认的女主角有张柏芝、锺欣桐（阿娇），而他龟缩到今年才复出，没想到先杀出一个黄榕自爆和Edison性史，日前再冒出和高中妹Cammi的喇舌照，逼得他坦承和女友杨永晴已经分手，光是招认、见证过Edison性瘾头的希女郎，至少就有这5姝。
被批欺骗感情
日前16岁的Cammi和Edison的欲照流出后，他搞失踪躲传媒，Cammi则趁机连日狂揭和Edison的床史，比她早一步自爆和Edison性史的黄... 阅读全帖 |
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Q***y
发帖数: 583 | 41 【明報專訊】回歸前香港掀起一股移民外國潮，回歸14年後，不少港商反而希望「移民
」內地，享受內地的營商政策。香港中華總商會會長蔡冠深昨表示，將於下月初召開的
北京兩會上提交4項議案，其中一項是建議中央給予香港居民申請內地身分證或中國護
照的選擇權。他更引述港澳辦主任王光亞稱建議「有創意及值得考慮」。不過，有港區
人大及政協委員對此卻甚有保留。
會長蔡冠深﹕王光亞指有創意
現時內地沒有特定的國籍法，容許外國人因為長期逗留，或巨額投資而入籍中國。若有
港人希望入籍，當局會運用酌情權個別處理，但過去成功機會極低。
蔡冠深昨向傳媒透露，他於今年1月率領中總成員赴京，曾對港澳辦主任王光亞提出給
予港人申請內地身分證或中國護照的選擇權，並指王亞光「覺得這一點有創意，表示了
興趣」。蔡續說，若讓港人有機會入籍內地，可享受內地市民才擁有的權利，如港商將
可以內地市民的身分，從事未獲CEPA批准開放的業務範疇，笑言：「又或者可以買內地
A股了。」（見表）
蔡稱，過去曾向內地官員提議讓港商享有內地商家擁有的優惠和權利，但收到的回應卻
是「港商以前以外商身分享有了稅項優惠，現在優惠取消了，又想要求跟內地商家... 阅读全帖 |
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发帖数: 6425 | 42 http://news.sina.com.cn/w/sd/2011-03-18/111022139167.shtml
地乱了，心却不乱 在大震灾里读日本
作者： 南方周末记者 王刚 秦轩 冯洁
对于灾难，日本人的灵魂中有着坦然接受与坚持到底的精神。灾难愈深重，这种意
识愈凸显。实际中的体现就是忍让、节制、自我管理与相互协助。
日本人具有这样的共识：个人对他所从属的社会负有重大责任，事态越严峻，就越
应该管好自己。
在公共危机到来时，日本人更多地选择信任政府。国民与政府的良好互动与沟通正
是这种信任的来源。
半个日本在下雪。大雪从3月15日夜里落下来，死亡的气息也被它彻底掩埋。“死
亡就在我们脚边。”川端康成，这个迷恋死亡叙述的诺贝尔文学奖获得者曾如此概括生
与死的关系。
3月11日，大地震突袭日本东北沿海，海啸接踵而至，死亡来了。
3月15日，岩手县大船渡——这里是受灾最严重的地区之一。整座城市在这个雪夜
屏住了呼吸。大雪在市役所外飘着，无家可归的人们暂栖在这里。挤满近千人的市役所
一片安静，人们偶尔的低声交谈都不会盖过屋外雪落的声音。
晚上，强烈的余震接二连三地袭击着这座城市。人们无... 阅读全帖 |
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g***t
发帖数: 7544 | 43 文明的念法是父亲，母亲；亲切地念法是爹、娘；尊敬的念法是家严、家慈；祭祀时是
先考、先妣。
比你们弯弯的把拔、马麻更传统得多吧。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 44 維權人士紀念六四控顛覆罪
國慶前打壓升溫
【明報專訊】內地在國慶前打壓異見人士的措施繼續升溫。致力揭露四川大地震中「豆
腐渣校舍」的環保人士譚作人，被成都市檢察院控以「煽動顛覆國家政權罪」，此案將
於本月12日在成都開審。控辭指譚作人在今年六四事件20周年前與流亡海外的前學運領
袖王丹聯絡，並向王丹建議發起「全球華人義務獻血」以紀念六四20周年。他也是首位
因紀念六四20周年而被控的異見人士。王丹表示，有關罪狀是「欲加之罪」。而譚作人
辯護律師浦志強表示，需進一步了解案情。
起訴書指控網上發文聯絡王丹
55歲的譚作人現時被關押在成都市溫江區看守所。據成都市檢察院起訴書顯示，他在今
年3月28日被刑事拘留，4月30日以涉嫌「煽動顛覆國家政權罪」被正式逮捕，6月29日
移送檢察院起訴。起訴書指譚對中央處理「六四事件」的方法和定性不滿，於2007年5
月27日撰寫文章《1989：見證最後的美麗——一個目擊者的廣場日記》，發表在「自由
聖火」等境外網站，起訴書指該文主要內容是「對黨中央處理『六四事件』進行歪曲描
述和誹謗。」
起訴書並稱，「境外敵對分子王丹」在該文章發表後，主動以電郵與譚作人聯 |
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发帖数: 1453 | 45 【明慧网二零一一年八月十八日】中国大陆法轮功学员坚持对真善忍的信仰，坚持向民
众讲真相，这本来是行使正当的公民权利，也是在维护民众的知情权。可是很多法轮功
学员却被中共非法劳教、判刑。在劳教所、监狱等黑暗的场所，中共警察强迫法轮功学
员违心表态放弃信仰，对坚强不屈的法轮功学员进行各种各样的酷刑折磨。地环、地锚
就是其中两种残忍的刑具。
地环这种刑具，是在地上固定一个铁环。可是一旦警察心生歹毒，将其它刑具与地环结
合着使用，或变着花样使用地环时，那么受刑的法轮功学员所遭受的痛苦可就不是语言
所能形容的了。
一般情况下，恶警在对法轮功学员实施这种酷刑时，通常是把双手铐上后，再铐在地环
上的。
酷刑演示：铐地环
大连市法轮功学员丁振芳女士，曾于一九九九年十一月被绑架至大连看守所。其间，看
守所王姓所长先后两次把她铐在地环上，第一次十天，第二次四十多天。地环打得很紧
，使她头抬不起来，腰直不起来，手脚几乎铐在一起。
这是一种最简单的铐地环的方式。比较常见的还有，就是把法轮功学员锁在地环上的同
时，再施加其它酷刑。
黑龙江省鹤岗市东山区法轮功学员周兆祥，二零零五年初被绑架到第二看守所，恶人将
他... 阅读全帖 |
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l*******l
发帖数: 428 | 46 【明慧网二零一二年一月八日】奥运之前，中共以奥运安保为名，非法将我刑拘，后非
法判刑，投入监狱。在监狱里，警察为了“转化”我们法轮功学员，往往在我们的身边
安排多名罪犯，官方称之为“包夹”。
“包夹”对大法弟子的一举一动进行监视和管制，这些人长期以来受中共的洗脑，仇视
大法与大法弟子，迫害大法弟子心狠手辣，对大法弟子“转化”迫害。用他们自己的话
说，警官对他们说过：殴打法轮功修炼的人，我们（指警官）没看见。
在我的身边，有一个“包夹”C，他是“转化组”的负责人，他自恃有文化、财大气粗
（原来在外边是一个公司的经理），有人际关系。以前，C也做过“包夹”，迫害过我
们的同修，自以为有经验，所以对我非常邪恶。
我发正念，求师父加持，牢记师尊的教诲，不配合邪恶的命令要求和指使。我不背监规
，不按他们的要求坐小凳子，并且通过不同的形式向他们讲真相，告诉他们“法轮大法
好”，法轮大法洪传世界一百多个国家，得到褒奖一千多个，因果报应等。一有时间，
我就发正念。由于师父时刻都在保护我，恶人始终不敢对我动一下手，用C的话讲，警
官的办法都用尽了。
由于C执迷不悟，他也受到了恶果报应。有一天，他在分监区的... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 47 这幅春联上下联及横批一共有20个字，但每个字的笔画都十分复杂，被称为“最难念春
联”，此联到底藏着什么玄机呢？（网络图片）
近日，网上热传一副春联的照片，其上下联及横批一共有20个字，但每个字的笔画都十
分复杂，被称为“最难念春联”，此联到底藏着什么玄机呢？
每逢华人新年，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副春联贴于大门两侧，用以表
达人们祈求来年福运的美好心愿。但今年新年却出现一副春联，让人摸不着头脑。
近日，有台湾网民在facebook群组“爆料公社”上传一副春联的照片，其上下联及横批
一共有20个字，但每个字的笔画都十分复杂，“连语文老师都看不懂”的春联到底藏着
什么玄机呢？
网上有高人最终破解了这副春联。其实，这20个字都是合体字，大多由两个以上的字组
成一个合体字，一般带有吉祥寓意。比如“招财进宝”四字的合体字，常被用来贴在门
上表示吉祥。而这幅对联实际上是藏着多达60个字的“八仙联”。
近日，网上热传一副春联的照片，其上下联及横批一共有20个字，但每个字的笔画都十
分复杂，被称为“最难念春联”，此联到底藏着什么玄机呢？
每逢华人新年，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副... 阅读全帖 |
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J*H
发帖数: 1448 | 48 六四硬漢李旺陽之死，謎團未解，港人看在眼裏，痛在心中，慨嘆在內地爭取人權，彷
彿難過登天，也同情維權人士在內地的路很難行。總之，由於內地的民主政治道路與西
方對民主的理解截然不同，究竟內地民主之路，該如何走？
Q:為何李旺陽事件引起香港傳媒及市民的關注？
A:由於近月發生多宗與內地爭取民主及人權有關事件，包括內地失明維權人士陳光誠重
獲自由，及剛過去的「六四事件」二十三周年紀念，不但成為全球爭相報道的新聞，更
使港人關注內地民主發展的心處於高昂狀態，當李旺陽事件發生後，勾起港人對內地民
主發展的關心和痛心。
Q:你贊成內地人繼續爭取民主嗎？
A:贊成。首先，爭取民主有助內地經濟發展。不少外國商人傾向到較為民主的地區發展
，因為這些地方通常擁有較公平的營商環境及穩定的社會發展。此外，這有助內地建立
國際形象，因為全球不少社會都崇尚人權和民主，如內地也加入「民主陣營」，人民生
活素質自然提升，社會也會更公平，定能讓外國人改觀，對內地旅遊業也有幫助。
延伸思考
1.內地民主之路應如何走？
Ａ：內地的民主路要視乎中央政府態度，以現時狀況而言，即使發展民主也不能急進，
但應給予民間多點發聲機會，... 阅读全帖 |
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w****i
发帖数: 83 | 49 中文讲座时间地点：7:30-9:30pm，4月3日(周四)，STEW 310
英文讲座时间地点：7:30-9:30pm，4月4日(周五)，STEW 310
禅修：9:30am-12:00pm，4月3日、4日（周四、周五），PMU Stouch Tower
继如法師
继如法師出生於馬來西亞1961年，禮竺摩長老座下出家二十餘年，曾參學上座部佛教於
泰國六年。
著有《解脫之道》、《「佛法概論」導讀》、《阿含系列講記》等書。
1995年單槍匹馬赴密蘇里州聖路易市，創辦美中佛教會。
法師除每星期六、日，向當地人士以英文宣弘佛法外。
並經常應邀赴全美及加拿大各地佛學社團大轉法輪，廣宣法理，亦曾多次擔任莊嚴寺佛
學夏令營講師，甚受各地佛友歡迎，法師現任美中佛教會與芝加哥正覺寺住持。
繼如法師1992 初到美國時，就和美國佛教會結下深厚的法緣。1992~1994擔任大覺寺住
持，2002~2004擔任莊嚴寺住持。
許多信眾都曾親蒙法益，奠定了佛法的正知見。法師近年來積極推展佛教在美國本土化
的工作。
目前美中佛教會美籍的僧俗二眾，已展開以西方思維和文化為主體的佛法弘化工作。
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wh
发帖数: 141625 | 50 听qilikala888贴的窦唯的《雨吁》，“潸浩饫泪，肓诜君众，弆殇落，症悻祟意”，
惭愧很多字连念都不会念，更别提是什么意思。在网上找到一个歌迷注释版，逐字逐句
地解释，明白不少，但还是不知道这些词组是他从什么古书里看来的，还是自行拼凑的
。《雨吁》专辑里的另一首《语虚何以言之》（“雨吁”念成yu3 xu1，和“语虚”正
好同音）也是这样的词组组合，难字少一点，不过“恋土怨抚，汉主远虚，散暑听风，
淡颂笑语屈，半梦盻卿离，何以言之”这几句还是不明其意，不知是否有出处。
《雨吁》的歌迷注释版里说：“歌词对窦唯而言，更多的是一种人声效果，属于音乐的
一部分”。的确如此，窦唯的念白很美很干净。以前听《艳阳天》专辑里的《黄昏》，
“晚，来，声，香，脸，雾，云，床”，一字一顿的念白，在歌曲中非常罕见，但听得
心无尘埃，清爽。当然这些字词都是有意选择的，仍有表达的意义。早期的《黄
昏》的最后六个字“烟，哭，床，想，你，嘘”，俨然一个抽烟哭泣思念爱人的特写镜
头（应情人节的景）。不过越往后的歌，词义的重要性似乎越让位于语音。
我把这三支歌、歌词、和《雨吁》的歌迷注释版都贴在下面；要是有人知道《雨... 阅读全帖 |
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