发帖数: 1 | 1 昨天里约奥运会中国代表团团长刘鹏宣布，2012年伦敦奥运会男子花剑冠军雷声当选开
幕式的中国旗手。中国体育迷所关注的这个悬念终于揭开。首先对雷声出任中国旗手表
示祝贺！
中国代表团选择雷声当旗手肯定有他的理由，从运动成绩，高大俊朗这个硬件来说符合
要求。中国代表团团长刘鹏对为什么选择雷声任旗手作出了解释：“他(雷声)对应了我
们的中华体育精神，顽强拼搏、为国争光，他夺得奥运冠军的历程并不轻松，他经历了
很多失败，但他从不言弃。”有网民诠释雷声当旗手有着“向世界“亮剑”！似“万雷
之声”齐呜震撼世界”之意。虽然官员给出了理由，但大部分网民对雷声出任旗手大感
意外及某些不足。
笔者认为，选择雷声当旗手打破了传统，但仍然没有突破套俗。
32年间八届奥运会的旗手都是清一色的男篮队员，而此次里约甄选雷声当旗手算是一次
较大的突破，给人耳目一新的感觉，这点值得肯定。但雷声当旗手也有让网民不认可的
地方，大部分网民表示对雷声这个名字感到很陌生。为什么网民对雷声感到陌生？皆因
雷声所在的竞技项目影响力不大，社会和网络的人气不旺。
之前中国奥运代表团甄选旗手，有个不成文的标准：“运动技术水平高、公众形象... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 2 (122)
这年我去考研究生。台湾考研究生跟大陆不太一样，是各校自行招生的；所以要考
研究生的同学每到三四月又要赶考折腾一次。有些比较优秀的学校，还会故意将考试日
期排在同一天，非常的跩，摆明了就是你只能挑一间来考；但还是吸引许多大学生报考
，并且研究生考试，有年报考人数越来越多的趋势。
因为个人的喜好问题，我也挑了有关中国大陆研究的专业来考，所以那时候除了国
际政治各种理论之外，也把一些中国近代史跟中共党史的东西都摸熟了。举一些「中国
大陆研究」科目考试题目的例子，当时刚好是三四代交接班之际，所以考的很多也都是
这些东西，举几题来看看：
※中共一向极为重视意识型态的领导权与詮释权，在此前提下，江ZM提出的「三个
代表」对继任的胡JT是负债或是资產？(申论题)
※中共建立政权后，称自己为「新中国」，在此之前为「旧中国」，此说已被广泛
採用，到底「新」在那里，试从政治、经济、社会、文化各方面做纵向比较分析。
※改革开放以来的「一个中心，两个基本点」的基本思唯是什么，内在矛盾又是什
么。
反正，不同学校考的题目也反映了不同学校的研究方向，有些学校考得重从意识型
态方面的解释，有些学校喜欢从 |
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m**********t
发帖数: 385 | 3 一、论坛介绍
武汉理工大学国际青年学者论坛，旨在将海内外优秀青年学者汇聚在江城武汉，促进海内外青年学者之间的交流，增强不同研究领域之间的合作，大力推动学校世界一流大学和一流学科建设。
二、申请条件（以下五条满足其一）
1. 年龄不超过40周岁，具有国内外知名大学博士学位，并有连续2年及以上的海外科研工作经历，在海外知名高校、科研机构、知名企业研发机构有正式教学或科研职位的优秀青年学者
2. 青年千人、万人计划青年拔尖人才、青年长江学者、国家自然科学基金优秀青年基金获得者等，或申报上述四类人才项目进入会评者
3. 全球高被引科学家（汤森路透发布）、高被引学者（爱思唯尔）
4. 世界知名大学的海内外优秀博士（后），年龄不超过35周岁，且以第一作者或通讯作者身份在本学科国际公认的顶级期刊发表学术论文5篇及以上或在Science, Nature, Cell 发表论文
5. 具备入选国家级哲学社会科学人才计划项目条件和潜力的优秀青年人才
三、学科领域
材料科学与工程、船舶与海洋工程、机械工程、仪器科学与技术、交通运输工程、土木工程、建筑学、城乡规划学、动力工程及工程热物理、矿业工程、安全科学与工... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 10817 | 4 传送门
SCI价值200亿元，投资公司接手是喜是忧？
2016-07-14张玥知识分子
前言：
自去年底汤森路透高调宣布要出售旗下的知识产权与科技业务以
来，全球科学界都对这场原本正常到不能再正常的商业行为给予了高度关注，特别是中
国。
原因是它的几大拳头产品——科学引文索引（SCI）、影响因子（
IF），贯穿着每一个中国科研人员从毕业到晋升职称的职业发展道路。
尽管近年来不少学界的声音指出要打破对SCI、影响因子的盲目崇
拜，但是在出现更好的科研评价体系之前，SCI和影响因子 “牵一发动全身”。
不少人惊呼：“汤森路透为啥不干啦？ SCI被卖了，你我该怎么
办？”
然而就在本周一（2016年7月11日），靴子终于落地。
撰文 | 张玥
● ● ●
汤森路透宣布将以35.5亿美金的价格出售旗下包括SCI的知识产权与科技业务。
这笔大单将于未来几个月内完成。
重金售出科技业务的汤森路透即将变现，大把钞票“满血复活”。
很多人确想不通，SCI这么个香饽饽，汤森路透为啥要卖掉？
砍掉只占8%的业务，割肉回血
早在去年11月11日，汤森路透就表示要精简未来业务发展重点，而知识产权与科技业务
与... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 11249 | 5 科技日报北京1月21日电 (记者刘霞)据英国《自然》杂志网站近日报道，美国国家
科学基金会(NSF)日前发布报告称，中国首次超越美国，成为世界上科学出版物总数量
最多的国家。国内相关专家表示，这次超越是我们早已期待的，并不令人惊讶，但我国
的科研质量登顶仍需再接再厉。
报告认为，尽管美国面临的来自中国等国家的竞争日益激烈，但美国仍是科技强国
，推出了很多高质量研究、吸引了大量国际学生，而且在将科学转化为宝贵的知识产权
方面也表现突出。
报告显示，2016年，中国发表了超过42.6万份研究；占爱思唯尔Scopus数据库(全
球最大文献摘要与科研信息引用数据库)总量的18.6%；美国约40.9万份；印度超过日本
，其他发展中国家继续保持上升势头。
但在论文被引用数量方面，美国排名第三，低于瑞典和瑞士；欧盟和中国分别排名
第四、第五。
此外，在研发投入方面，美国仍居世界第一，2015年约5000亿美元，占全球总投入
的26%，中国以4000亿美元紧随其后。但美国增长缓慢，而最近几年，中国增长迅速。
NSF每两年会推出一个“科学与工程指标”，最新分析报告是这一指标的最新版本
。NSF首次在统计... 阅读全帖 |
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c********d
发帖数: 188 | 6 国内一出版界的朋友6月要来 开会加培训，想聘用翻译一名。 下面是她的描述，请有
意者直接跟她联系， 谢谢：
我们需要一位翻译，6月1日一天在爱思唯尔博士顿办公室，6月9日细胞出版社(波士顿
）半天，6月10日麦克米伦出版社，6月11日哈弗佛出版社半天，费用面议。联系人：钱
方针，联系方式是13621687527，q******[email protected] . |
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m**********t
发帖数: 385 | 7 武汉理工大学首届国际青年学者论坛诚邀海内外青年才俊
Wuhan University of Technology
sincerely invite young talents from home and abroad to the First WUT
International Young Scholars Forum
一、论坛介绍
武汉理工大学国际青年学者论坛，旨在将海内外优秀青年学者汇聚在江城——武汉，促
进海内外青年学者之间的交流，增强不同研究领域之间的合作，大力推动学校世界一流
大学和一流学科建设。
I. Introduction
WUT International Forum for Young Scholars aims at gathering outstanding
scholars from home and abroad in Wuhan—the River City to promote exchange
between talented young scholars and cooperation between different fields of
rese... 阅读全帖 |
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m**********t
发帖数: 385 | 8 一、论坛介绍
武汉理工大学国际青年学者论坛，旨在将海内外优秀青年学者汇聚在江城武汉，促进海内外青年学者之间的交流，增强不同研究领域之间的合作，大力推动学校世界一流大学和一流学科建设。
二、申请条件（以下五条满足其一）
1. 年龄不超过40周岁，具有国内外知名大学博士学位，并有连续2年及以上的海外科研工作经历，在海外知名高校、科研机构、知名企业研发机构有正式教学或科研职位的优秀青年学者
2. 青年千人、万人计划青年拔尖人才、青年长江学者、国家自然科学基金优秀青年基金获得者等，或申报上述四类人才项目进入会评者
3. 全球高被引科学家（汤森路透发布）、高被引学者（爱思唯尔）
4. 世界知名大学的海内外优秀博士（后），年龄不超过35周岁，且以第一作者或通讯作者身份在本学科国际公认的顶级期刊发表学术论文5篇及以上或在Science, Nature, Cell 发表论文
5. 具备入选国家级哲学社会科学人才计划项目条件和潜力的优秀青年人才
三、学科领域
材料科学与工程、船舶与海洋工程、机械工程、仪器科学与技术、交通运输工程、土木工程、建筑学、城乡规划学、动力工程及工程热物理、矿业工程、安全科学与工... 阅读全帖 |
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t******y
发帖数: 748 | 10 这不挺好，以前哪国的军机飞到你家门口跟没事是的，都说你有军事威胁，把你当哑巴
，现在不透明了吗。和门口按个监控效果差不多。就是家里有货，不请没事少来转的意
思。说什么打脸的都是流氓无产思维。 |
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c********d
发帖数: 188 | 11 国内一出版界的朋友6月要来 开会加培训，想聘用翻译一名。 下面是她的描述，请有
意者直接跟她联系， 谢谢：
我们需要一位翻译，6月1日一天在爱思唯尔博士顿办公室，6月9日细胞出版社(波士顿
）半天，6月10日麦克米伦出版社，6月11日哈弗佛出版社半天，费用面议。联系人：钱
方针，联系方式是13621687527，q******[email protected] . |
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e******r
发帖数: 9977 | 12 要谦虚，那咱就都谦虚好了
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深闺剩女苦彷徨，
红颜褪尽鬓填霜。
回首漫漫求学路，
不知何处是故乡。
匆匆岁月悄悄过，
生活工作无起色。
对镜常现一loser
唯余灌水苦中乐。 |
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t******n
发帖数: 3113 | 13 我就是红眼就是小肚鸡肠，棒子小人得志，赶紧思奈 |
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m***y
发帖数: 14763 | 14 这届宣部也不行，这种明显反共反华的大毒草，也不揪出来批倒批臭。其中某些细节明
显的影射朝鲜人民军在汉城国立大学附设医院内虐杀700至900人。当然，这其实也不是
个大事儿。只不过因为是在皇城根下，天下首善，众目睽睽，记录的比较翔实。至于那
些没有旁观，见不得人的事儿就更多更黑了。在唯阶级成份的照妖镜下，孕妇和幼女也
没有豁免权啊……
这届宣部啊，这可是明显叫嚣着“金大胖给朝鲜人民带来的深重灾难，迟早是要清算的
！”的招魂片啊 |
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S****s
发帖数: 1935 | 15 网络上把她定位成文艺女神，从北大书店到伦敦街头，都是这个格调。还得去学习一下
思密达。。。韩国女性的地位不咋地，虽然是女总统。。文艺女神不能嫁入富家。。。
起码也要摩洛哥王室。。这导演谁啊。 |
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M*****n
发帖数: 1670 | 16 那就一起思淫欲望。
我有个朋友最近是满世界跑马，锻炼身体，除了有钱，就是为了锻炼啪啪能力。 |
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w***b
发帖数: 60 | 17 愁浓对镜，情难自语，酒淡那堪孤枕.
唯相思梦勤, 湖滨离分.
渺渺长路相望，念公子，迢迢佳人.
风卷雪，覆压溪树，谁怜此身.
为君:
憔悴凋零，漫说潇潇雨，空留梦痕. |
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c*****g
发帖数: 1856 | 18 和一首， 调笑bigL:
新春暖色去年时
洛阳桃李别院中
何若隔岸分香至
舞尽红霞尽如风
茶尖玉指春波绿
小桥流水旧城宫
人非草木时时在
唯将幻影填梦空
“洛阳挑花”取意“代悲白头翁”之“洛阳城中桃李花， 飞来飞去落谁家”
“如风”为旧时戏语， 指变化太快，来去无痕。
“茶”句指儿时高桥采茶趣事。
“小桥流水”一句为旧照。
最后一句， 为调笑bigL指xx为xx， 幻则幻已，其心可嘉， 然其事可笑。
hehe |
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c*****g
发帖数: 1856 | 19 和一首， 调笑bigL:
新春暖色去年时
洛阳桃李别院中
何若隔岸分香至
舞尽红霞尽如风
茶尖玉指春波绿
小桥流水旧城宫
人非草木时时在
唯将幻影填梦空
“洛阳挑花”取意“代悲白头翁”之“洛阳城中桃李花， 飞来飞去落谁家”
“如风”为旧时戏语， 指变化太快，来去无痕。
“茶”句指儿时高桥采茶趣事。
“小桥流水”一句为旧照。
最后一句， 为调笑bigL指xx为xx， 幻则幻已，其心可嘉， 然其事可笑。
hehe |
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l*****a
发帖数: 38403 | 20 信了基督教的危害之一就是自然的会有这种思唯：不敢面对现实，推卸责任，咬定坏事
都是别人做滴
案例1， 小仙鹤：hurricane sandy会发生是因为非基不信神
案例2， 所长：康州血案会发生使因为伟大的神被人从教室里踢出去了
案例3， 马大师：我发的垃圾帖子点击量那么少，那可以咬定是黑客搞滴
lol |
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r****n
发帖数: 8253 | 21
傻B也是有自己乐呵的方式的。
你跟着老歪念去。老歪用广东拼音教你的。
无明，不是对事物现象的来源无明，是对四圣谛的无明，不要以为二者一样，二者大大
的不一样，它会导致修行的方向完全不同。一个导向去寻找所谓的“来源”，一个导向
知苦灭苦，导向涅槃。
缘：是条件，关系，而不是攀缘，更不是什么心攀缘。一旦将缘理解成心攀援，则导致
修行方向会出现严重错误。前者导向认识事物之间的条件关系，去除认为有个主宰和本
体的“我见”，后者导致寻找子虚乌有的本体的心，不断加强认为有个本体和主宰的
“我见"。
行：是造作，包括身行，语行，意行。是行蕴当中的众多心所，以“思”心所为主，其
是造业关键。
以上是根据经典，佛陀所说，不是根据老歪所说，青海所说。
我认可佛陀和佛经，并以其为指引。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 22
“无我”，我个人的认知是，
表现在内的认知是，内在没有一个恒常的”主体”(就是我们自以为是的”我”的意思)
重要的是表现在外的思惟、行为，(也就是你这里说的问题)
表现在外是，当你做决意，发出心念时，
不会因为要保护这个”主体”，而做出”自私”的决意
(也就是会引出贪嗔忧悲恼苦的决意)
也就是，你的决意是对事务客观判断考虑。
这样就是”无我”表现在外的情况。
”无我”，你对世间的事，还是会判断、会思唯，
当然能辨别，这个人，那个人 这件事，那件事
这应该ok
问题是，这个人，那个人，这件事，那件事 在你心中怎么看待?
你的问题应该是这样?
我认为就是---- 客观看待，
一点也不复杂不难理解，简单的很。
(当然只是尽量客观，不同阿罗汉也有自己看待事物的不同考虑。)
你自己”无我”是阿罗汉，但是别人不是，
别人有苦，你当然不能制造别人的痛苦，去拿人家的东西。
这就是客观看待，你制造别人的苦，本来就不好，不该做。
没有”无他”的问题!!!!!
如果别人也是阿罗汉呢?
那还是一样客观看待。
虽然你不会制造阿罗汉的苦，
可别人的东西，当然要问别人... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 23 《六祖坛经》中五祖对六祖说「不识本心、学法无益」，五祖说 :「如果没有认识本心
所在, 没有亲证本心是怎么一回事，修学佛法都将会落於玄想与空谈，所以学法并不会
有真正的智益。」
六祖悟的那个『自性』, 讲穿了根本就不是意识, 那个自性, 直指我们每个有情除了自
己能知能觉能想的意识之外, 还有其它识的功能, 而这个超越意识功能的某种东西, 六
祖叫它自性, 有经典说它叫如来藏, 或叫自心如来, 不管叫它什么, 反正它不是意识就
对了.
禅宗就是依这个所谓的自心如来的清净、涅槃、自性而说般若，不是依意识来想像或思
惟的认知境界来说般若的；而中观也是以这个人人都有的自心如来的不落断常、垢净、
来去、一异……等两边而说中观的，并不是用意识的思维去依佛法知见来起心作意离开
两边的中观，也不是意识感知在事相上离两边的中观，所以証悟禅师就是找到了法界实
相心如来藏。
法界万法的根源既然是祂，那么佛法的修证就必然是依绕着法界实相的这个根本心来修
证的，这就是般若正确而且唯一的修证标的，禅宗正就是这样修证的；若离开对自心如
来的修证，就并不是真正佛法般若的证悟！ |
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f****u
发帖数: 443 | 24 绪论
我们在《论佛教的认识路线》、《论三心不可得及其对禅修的启示》、《六根的知觉空
间解释》等文章中讨论了前六识的问题，讨论前六识时我们有直观经验为依据，可以在
如实描述直观经验本身的基础上与经典对照，一方面深入理解经典，一方面反省自己的
描述。这一方法很有效，我们发现和直观经验本身符合得越好的说法往往越能更好的解
释经典的意思，而搀杂了常人猜测的说法则往往有解释不通之处。但在讨论六识之外的
一切时我们无法继续使用这种方法，因为对感觉之外的一切我们没有直观经验。此时又
该如何探讨呢？需要先对研究方法进行一番讨论。
一．外境模型
我们都承认，感觉信息是存在的，这些信息是怎么来的需要解释。它们肯定来自意识之
外，外界一定有什么东西能造成这样的感觉信息，不会什么都没有，但那些东西又是我
们无法直接接触的。所以，当我们讨论感觉之外是什么样子时，必然面临这样一种境况
：我们只能在意识中建造一些关于外面情况的模型，然后拿它和感觉信息比较，如果这
个模型和感觉信息符合的比较好，就认为外面就是这个模型样子。用这样一种方法建构
的外境模型称为假设-检验模型，常人理解的世界就是一种假设-检验外境模型。
假... 阅读全帖 |
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q****0
发帖数: 282 | 25 http://news.ecust.edu.cn/index_news_view.php?id=30896
日前，根据爱思唯尔（Elsevier）公司提供的数据显示，在2008-2012年的五年间，我
校共有25个特色研究方向在国际性期刊上发表论文总量位列世界第一，其中16个研究方
向的高被引论文数位列世界第一。
这25个特色研究方向包括：化学工程与技术学科于广锁、梁钦锋领衔的煤气化，储
炬领衔的计算流体动力学，周兴贵领衔的活性炭，施力领衔的脱硫，卢冠忠、颜涌捷领
衔的催化剂，田禾领衔的太阳能电池，杨化桂领衔的钛氧化物，房鼎业领衔的乙醇等8
个研究方向；化学学科陈国荣领衔的特种玻璃、黄发荣领衔的差示扫描量热法、施敏领
衔的对映体选择性、郭旭虹领衔的纳米粒子、施敏领衔的立体异构、张金龙领衔的光催
化、林嘉平领衔的嵌段共聚物、辛忠领衔的晶体化等8个研究方向；生物学学科许建和
领衔的脂肪酶、唐赟领衔的艾滋病病毒整合酶、沈伟国领衔的微型乳剂、魏东芝领衔的
毕赤酵母等4个研究方向；材料科学与工程学科于建国领衔的纳米离子筛，许振良领衔
的膜，于建国、刘洪来领衔的介孔材料等3个研究方向；控制... 阅读全帖 |
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m*******t
发帖数: 124 | 26
王 黑 的 “ 西 江 月 ”
漂 泊 自 无 定 所 ，
聚 散 那 顾 东 西 。
故 园 消 息 渐 迷 离 ，
一 生 真 如 鸿 迹。
七 八 年 前 旧 友 ，
三 四 月 里 新 知 。
梦 里 谁 复 慰 相 思 ，
唯 有 杭 州 故 事 。 |
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i****g
发帖数: 3896 | 28 年度十大新闻人物不是十大成果：
罗尔夫-迪特尔·霍耶尔（Rolf-Dieter Heuer），欧洲原子核研究委员会主席，他让世
界认识了“上帝粒子”。
辛西娅·罗森茨维格（Cynthia Rosenzweig ），纽约气候变化专门委员会共同主席，
她致力于保护她居住的纽约哥谭镇，使其具有自然灾害抵御能力。
亚当·施特尔茨纳（Adam Steltzner），NASA工程师，他领导“好奇号”火星车的登陆
任务。
塞德里克·布朗潘（Cédric Blanpain），布鲁塞尔大学教授，他领导的团队解决一个
长期争议的科学问题，证实了癌症干细胞确实存在。（科学网报道）
伊丽莎白·艾奥恩斯（Elizabeth Iorns），迈阿密大学博士后，她因证实他人一项研
究的错误而遭到人身攻击和职业挫折。
王俊，华大基因总裁，他领导的华大是当今世界最大的测序公司。
乔·汉德尔斯曼（Jo Handelsman），耶鲁大学微生物学家，她通过研究证实，不论男
女，对女性科学家存在歧视。
蒂姆·高尔斯 （Tim Gowers），剑桥大学数学家，他发起了针对爱思唯尔出版集团的
网络抵制。
... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 10817 | 29 【 以下文字转载自 Faculty 讨论区 】
发信人: zlltt (LEO 力殴不是力宏), 信区: Faculty
标 题: SCI价值200亿元，投资公司接手是喜是忧？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 15 16:17:33 2016, 美东)
传送门
SCI价值200亿元，投资公司接手是喜是忧？
2016-07-14张玥知识分子
前言：
自去年底汤森路透高调宣布要出售旗下的知识产权与科技业务以
来，全球科学界都对这场原本正常到不能再正常的商业行为给予了高度关注，特别是中
国。
原因是它的几大拳头产品——科学引文索引（SCI）、影响因子（
IF），贯穿着每一个中国科研人员从毕业到晋升职称的职业发展道路。
尽管近年来不少学界的声音指出要打破对SCI、影响因子的盲目崇
拜，但是在出现更好的科研评价体系之前，SCI和影响因子 “牵一发动全身”。
不少人惊呼：“汤森路透为啥不干啦？ SCI被卖了，你我该怎么
办？”
然而就在本周一（2016年7月11日），靴子终于落地。
撰文 | 张玥
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汤森路透宣布将以35.5亿美金的价格出售旗下包括SCI的知识产权与科技... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 215 | 31 人变得复杂之后，就越来容易被各种事物影响
其实＂心直口快＂，我还是同易前一半的．但是这不是
理想社会，人们的思唯方式不同．＂口快＂会减弱听觉．
所谓＂独善其身＂，是一种消极进步，但毕竟是进步．
我可以要求自己心直，但出口时并非不经斟酌．
我自认并非闯将之类，所以我选择独善其身．且希望我之善亦众之善，
因而在闯将之前得以保全 |
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a***n
发帖数: 1993 | 32 论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗，作为这次讲演的开场白：
昔缘未了论开悟，今又葛藤试解环；
此事当人须直取，吃瓜莫受卖瓜谩！
因为过去我曾讲了论开悟这个题目，但没有讲完，所以说是“昔缘未了”，我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言，是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休，这里用来比喻人说话不完，或者讲的不尽恰当。但是，要真
正懂得这个道理，需要你自己去亲证，单听别人讲是不行的，必须闻而思，思而行，行
而亲证，这是你自己的事。比如吃瓜，瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝，不要光听
卖瓜的说长道短，佛法究竟如何，也是需要你自己去直接体验的！
关于“开悟”，我们大家都是学佛的，都知道开悟的重要性。佛教是无神论，大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己，这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力，只有佛教是靠自己解放自己。因此，开悟在其它宗教里并不算什么重要问题，
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事，你自己也才能有个下落。如果不开悟，在佛教里来说，是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Fri Sep 28 05:44:13 2012, 美东) 提到:
何谓名色?
我不懂，谁给我离清一下。
请举个例子。
(且为何不说五蕴就好，要说名色?)
☆─────────────────────────────────────☆
lila (不要昵称) 于 (Fri Sep 28 10:22:31 2012, 美东) 提到:
我理解,色就是物质.所以其特性就是应该有生有灭的.
名么,就是概念.所以特性就是并非真实存在的,而是借助精神存在的.
☆─────────────────────────────────────☆
qxdren (净心婆罗门) 于 (Fri Sep 28 10:58:46 2012, 美东) 提到:
色，就是有质碍的东西，名，就是涵盖其它东西（心中有名称而无实体的东西），“心
但有字，故曰名也”。
名、色，合起来，就包括了一切法。打个比喻，如我们说精神和物质，就包含了所有的
东西。但这里的物质，不是只指色（有质碍的... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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r*y
发帖数: 706 | 35 http://www.mldc.cn/csx/fslg/sdclx.htm
攝大乘論
●攝大乘論本 玄奘譯
●攝大乘論 真諦譯
●攝大乘論 佛陀扇多譯
攝大乘論本
無著菩薩造
三藏法師玄奘奉 詔譯
總摽綱要分第一
阿毘達磨大乘經中。薄伽梵前已能善入大乘菩薩。為顯大乘體大故說。謂依大乘諸
佛世尊有十相殊勝殊勝語。一者所知依殊勝殊勝語。二者所知相殊勝殊勝語。三者入所
知相殊勝殊勝語。四者彼入因果殊勝殊勝語。五者彼因果修差別殊勝殊勝語。六者即於
如是修差別中。增上戒殊勝殊勝語。七者即於此中增上心殊勝殊勝語。八者即於此中增
上慧殊勝殊勝語。九者彼果斷殊勝殊勝語。十者彼果智殊勝殊勝語。由此所說諸佛世尊
契經諸句。顯於大乘真是佛語
復次云何能顯。由此所說十處。於聲聞乘曾不見說。唯大乘中處處見說。謂阿賴耶
識說名所知依體。三種自性。一依他起自性。二遍計所執自性。三圓成實自性。說名所
知相體。唯識性說名入所知相體。六波羅蜜多說名彼入因果體。菩薩十地說名彼因果修
差別體。菩薩律儀說名此中增上戒體。首楞伽摩虛空藏等諸三摩地說名此中增上心體。
無分別智說名此中增上慧體。無住涅槃說名彼果斷體。三種... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 36 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 37 天台智顗一心具足說之理論意涵
林志欽
真理大學宗教系助理教授
壹、前言
天台宗之立宗大師智顗(A.D.538-597)以其博聞強記，高超之思辨抉擇與綜攝能力[1]，
統合當時傳至中國之諸大小乘佛教經典[2]，構築成理論周備、層次井然之整體佛教思
想體系。智顗之思想分教、觀二門，即教相理論與觀行實踐兼備而並舉。其中又以圓教
、圓觀之提出最為殊勝。圓教思想由智顗之師慧思（A.D.515-577）所奠基，圓觀（一
心三觀）則源自天台宗二祖慧文禪師。但二者詳細內容之闡述、演發以至周備者，則是
由智顗所完成。依智顗之說，圓教理論由「一念三千」說獲得具體之說明與論立；圓觀
法門則以「一心三觀」為修法之中心。由此一念三千與一心三觀，可以發現二者終歸於
「一心」，由一心（以至於一念、念念）而具足萬法、萬行，成為最圓極、究竟之教理
與觀法，本文乃稱之為「一心具足說」。無論是就教理或觀行兩方面來說，一心具足說
即是智顗思想理論最高處，亦即圓教、圓觀說之核心。本文之目的即在就此一念三千思
想所展現的一心具足義，闡釋其理論意涵，探討其如何在思想上論立，又何以證成。
貳、化法四教說
智顗綜攝佛陀之教[3... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 38 教观纲宗 / 释义
教观纲宗
教观纲宗释义
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教观纲宗
（原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名）
北天目蕅益沙门智旭重述
佛祖之要。教观而已矣。观非教不正。教非观不传。有教无观则罔。有观无教则殆。
然统论时教。大纲有八。依教设观。数亦略同。八教者。一顿。二渐。三秘密。四不定
。名为化仪四教。如世药方。五三藏。六通。七别。八圆。名为化法四教。如世药味。
当知顿等所用。总不出藏等四味。藏以析空为观。通以体空为观。别以次第为观。圆以
一心为观。四观各用十法成乘。能运行人至涅槃地。藏通二种教观。运至真谛涅槃。别
圆二种教 观运至中谛大般涅槃。藏通别三。皆名为权。唯圆教观。乃名真实。就圆观
中。复有三类。一顿。二渐。三不定也。为实施权。则权含于实。开权显实。则实融于
权。良由众生根性不一。致使如来巧说不同。且约一代。略判五时。一华严时。正说圆
教。兼说别教。约化仪名顿。二阿含时。但说三藏教。约化仪名渐初。... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 39 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 40 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 41 首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
2011-08-22 21:21:56 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：111
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。...... 以一
九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 42 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 43 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 44 # 001 草樹色初春【便。】
林園氣色蕩精神 草樹扶踈初識春 山展畫圖花綻曉 庭添容飾雪消晨
湖南碧岸新蘆露 陌上黃梢嫩柳塵 籬菊三分梅五出 東風吹起望慇懃
# 002 山水花皆滿【紅。】
有水有山西也東 春花皆發滿望中 柳堤絮亂雪無地 梅嶺粧餘霞在空
錦繡谷彌雖襲彩 楓松江獨不知紅 縱令仁智尋邊畔 箇裡濃香豈得窮
# 003 當水草初生【題中。】
野塘眇眇水蒼蒼 遠草初生望自當 含色菰蔣春岸縟 抽心杜若霽沙芳
倩看韶景湖南露 不似涼秋塞外霜 一道青煙微尚嫩 何蘆何荻迢思量
# 004 月下對花柳【粧。】
元來花柳興尋常 月下對之彌斷膓 面可相當浮鏡黛 目難暫捨映珠粧
青煙迎霽消無色 素艷混輝辨以香 此夕若非清影夕 春山錦繡暗中裝
# 005 道場花木新【題中。】
寂寞道場無客臻 唯看花木万株新 民村老柳俗塵舊 淨土妙蓮異彩均
諸樹雨薰耆堀曉 悉檀風飄玉泉春 嶺霞林雪莊巖地 昔佛於斯轉法輪
# 006 同前【道場花木新。題中。】
被牽花木至何鄉 洛邑東山... 阅读全帖 |
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s*********y
发帖数: 6489 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Mon Aug 22 20:38:09 2011, 美东) 提到:
# 001 草樹色初春【便。】
林園氣色蕩精神 草樹扶踈初識春 山展畫圖花綻曉 庭添容飾雪消晨
湖南碧岸新蘆露 陌上黃梢嫩柳塵 籬菊三分梅五出 東風吹起望慇懃
# 002 山水花皆滿【紅。】
有水有山西也東 春花皆發滿望中 柳堤絮亂雪無地 梅嶺粧餘霞在空
錦繡谷彌雖襲彩 楓松江獨不知紅 縱令仁智尋邊畔 箇裡濃香豈得窮
# 003 當水草初生【題中。】
野塘眇眇水蒼蒼 遠草初生望自當 含色菰蔣春岸縟 抽心杜若霽沙芳
倩看韶景湖南露 不似涼秋塞外霜 一道青煙微尚嫩 何蘆何荻迢思量
# 004 月下對花柳【粧。】
元來花柳興尋常 月下對之彌斷膓 面可相當浮鏡黛 目難暫捨映珠粧
青煙迎霽消無色 素艷混輝辨以香 此夕若非清影夕 春山錦繡暗中裝
# 005 道場花木新【題中。】
寂寞道... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 46 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 47 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 48 文章来源：多识仁波切
侮蔑佛陀为“鬼神”，佛法为“鬼神之法”的做法，是自己砸自己的招牌
萧平实又说：“结手印，诵咒是鬼神所说法。”
“手印”是一种象征性的语言。除了萧平实这样的无知的狂徒，谁也不会把“结手印”
当成密宗的特征。看来萧平实连汉传佛教的寺庙都未曾进入过。如果进过寺庙，不会看
不到寺庙中三世佛、八大菩萨等雕塑佛像，如果看到各种雕塑佛像，不会看不到，各种
佛像所结不同手印。萧平实如果长眼睛，不会看不到这个铁的事实。既然“结手印”是
鬼神所传的法，那么显宗佛教的佛像手印也是“鬼神所传”的法了。
又如凡是修定坐禅的人，都依毗卢七法的坐势打坐。在毗卢七法中就有双手结定印之法
。如果“结手印”是鬼神所传之法，那么毗卢七法中也有鬼神之法了？萧平实声称他们
也在习禅打座，肯定是不用毗卢法了，若依毗卢七法而坐，就会有习“鬼神之法”之嫌。
又“密咒”不仅密宗经典有，而且《般若》、《华严》、《阿含》各个经典中都有，如
《般若心经》中说到：“大神咒、大明咒，无上咒，无等等咒，其咒曰：揭谛、揭谛，
波罗揭谛。”
在《大般涅槃经》中说：“善咒者以咒力故，能令如是老毒龙金翅鸟等，恶象狮子虎豹
豺... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 49 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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