s*y
发帖数: 933 | 1
和神的宣称是一致的事。打个比方，如果神说他是善的，那他应该行善事；如果神说他
是恶的，那他应该行恶事；如果神说他爱人类，那他的行事应该表现出爱人类的意思。
God can do whatever he wants, but they should be consistent with what he
says he is. |
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s*y
发帖数: 933 | 2
和神的宣称是一致的事。打个比方，如果神说他是善的，那他应该行善事；如果神说他
是恶的，那他应该行恶事；如果神说他爱人类，那他的行事应该表现出爱人类的意思。
God can do whatever he wants, but they should be consistent with what he
says he is. |
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w*********r
发帖数: 2192 | 4 〔第三阶段 ──扩大所缘〕
◎破坏心的限制
将稳定的慈心感觉，扩大至一切众生为所缘，没有例外。如何扩大所缘修无量心呢？要
破坏心的限制。那什么是心的限制？我们的分别就是心的限制，如果不分别，心就没有
限制，因为分别，心就受到限制，心除了分别的限制外，没有其它限制。了解心的限制
才能扩大所缘修无量慈心。那什么又是无量慈心的限制？分别那个人很好看，他对我很
好，他是我的儿子，她是我的母亲，所以我对他们好。那个人我不认识、长得不好看，
就不想看；或者乞丐很脏，我们讨厌他，无法像对母亲般地爱他。
所以要学、要练习面对所有的众生，都是用平平衡衡的慈心观，像母亲对待自己的独生
子，是很稳定且没有变化的爱，我们要以同样的爱对待一切众生。
◎五个所缘的选择
要如何做呢？先观想五个喜欢的人物，在这里修的时间短，所以异性也行，没有问题
──母亲、朋友、姊姊、弟弟都可以。我们用很快的速度观想他们，只要有印象就好，
不用调印象很明显。观想他们后，也用四个愿祝福他们：没有仇敌、没有怨恨、没有痛
苦，拥有快乐。
接着观想五个中性的人物，这次只要选择认识的人，没有特别喜欢或不喜欢，如邻居、
同学等。我们的心也要调得... 阅读全帖 |
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h********i
发帖数: 87 | 6 对您的增补，末学也没有什么大的意見，所以没有回应。不过看了您的另一回文，觉得
还是应该回应。做错事末学这一生做过很多，前世更是不可计数，相信前世一定和您结
过违緣，所以您对末学时有误会，这里向您忏悔！
那末学就多说几句心里的想法：末学没有马甲，平时也很少上论坛，只是最近希望能澄
清一些人对藏传佛法的误解所以经常逗留贵版，对您和Lila都不了解。我的理解是楼主
贴的文和标题是经文直譯过来的，楼主并没有任何自己引导的动机，只是您可能和解脱
很相应，希望是另一个标题。对末学来说，起心动念还是有诸多的三毒烦恼，虽然会去
造善因，但是会更注重防惡因，所以思维惡业的过患是经常的功课，不然将来如果恶业
重先感果，和这个故事的主人公一样人身都不保。所以末学觉得这个标题没有问题。
另外想补充一点的是：「諸佛非以水洗罪，非以手除眾生苦，非移自證於餘者，示法性
諦令解脫。」就算有舍利弗尊者这样的善知识，我等也需要靠闻思修，戒定慧积累到足
够的善根才有可能一闻就悟。六祖大师那一世听一个书生诵金刚经就初步开悟，最后由
五祖再講金刚经彻悟，这和他多生多世积累的善根是分不开的。
”。 |
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h*********r
发帖数: 30 | 7 你想不想对你自己的行为负责？“负责”的定义：我做的事我承担后果。
假设你想负责：你目前的行为把自己处于很不利的地位。为避免被“讹诈”，你应对你
的房子进行拍照等留下证据（房东“检查出房子有很多破损和不干净”是有很大收缩性
的，法律上你是要承担这些费用的）。和房东商谈是否可以提前解约，商谈不成，只有
承担最后三个月的房租。这时，你也产生了相应的权力。那间房子还被你租着，属于你
。你也可以就这三个月的房租提出你不付的理由：房屋的安全性使我有理由提前中断合
同。“如果不买马上三天内走人”（需要证据）也是你的理由。“要挟我搬家为由逼我
买房”: 如有证据，你可能有机会反过来向他索赔。
除了你加上的形容词和最后房东骂人以外，真看不出有事实证明房东“恶”（不想住了
，一走了之，你是善租户吗？）。就骂人而讲，很可能是你“一走了之”后的行为。假
设你不想对你自己的行为负责，这是好的信号：他觉得无力追讨你，骂骂人解解气气。
（你和房东换个位置，你会如何？）
假设你不想负责（作为你的同胞，我脸红）：如果房东起诉你，传票无法送达到你手上
。这个起诉就无法成立。但是，除非房东放弃追讨你（可能性很大，追查一个人 |
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I*3
发帖数: 7012 | 8 日本发生强震已近两周时间，宫城县灾民至今仍过着断水、断电的生活，不少民众已失
去理智，开始行抢或窃取商店物资，县内石卷市更传出妇女遭性侵案例。令人忧心的是
，灾民可能不只是饿得发慌而已，情绪恐怕已失控。
英国《卫报》报道，当地政府发言人佐藤(Yoshinori Sato)表示，灾民长期处於压力之
下，已难忍饥饿，情绪变得沮丧，开始尖叫着争抢食物，还听说发生了伤人和强奸的恶
行，但警方当前无暇处里这些案件，因此尚未证实该消息。但佐藤突显，「听闻这些情
景令我很难过，但犯罪就是犯罪。」
当地的理发师铃木也在收拾家园时，目睹窃贼将他的提款卡跟支票都偷走。他难过地说
「我已经失去去对人的信任了！」「我的信任感就像这些废墟景观一样，彻底被破坏了
。」
层出不穷的偷窃、抢劫案也发生在市区，据《时事通信社》报道，宫城县一家服饰店遭
窃宝石和名牌服饰，共损失1200万日圆。该店家41岁的男性老板生气地说，「连收银机
内现金也全被拿走」；另一家商店老板则指，目睹一名女子拿走超商食物外，还把周边
贩售的陶器都偷走，让人忧虑「是不是已从拿食品变成难以抗拒偷窃欲念」，显见有些
民众的情绪与心理状态已经失控。
... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 9 李京盛，男，国家广播电影电视总局电视剧管理司司长，中国书法家协会理事。
12月9日，中国广播电视协会电视制片委员会2009年度大会在北京建银大厦召开。广电总局电视剧司管理司司长李京盛宣布，从明年开始，各省卫视播出电视剧的时长将被限制在整体节目时长的40%以内。他还批评电视剧《蜗居》是“靠荤段子、官场、性等话题来炒作”，社会影响低俗、负面。
李京盛表示某些电视剧价值导向错误，直批引起广泛讨论的《蜗居》“有很大的负面社会影响，靠性，靠荤段子，靠官场腐败，靠炒作来吸引眼球。”并表示明年广电总局将狠抓电视剧的娱乐性、思想性及教育意义的统一。
此举引起内地网友公愤，热心网友发起人肉搜索，在天涯社区网络曝光李京盛两套豪宅。这个房子是李京盛在北京1992年购置的高档别墅丽京花园的房子，这片号称北京首家高档涉外的别墅区，不是一般老百姓所能够接受的。
他早于1992年即于北京高档别墅丽京花园买楼家人在住，近来又砸重金再购入一栋别墅，据称该豪宅85坪(约280平方米)别墅。
个人简介
李京盛，男，国家广播电影电视总局电视剧管理司司长，中国书法家协会理事。
1955年11月出生于北京。
1975.02-19 |
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i***s
发帖数: 39120 | 10 上周网络上疯狂传阅两名恶女在巴尔的摩一家麦当劳速食店毒打一名女子的影片中，被害的变性女子24日出面声称她是仇恨犯罪的受害人。平权团体也呼吁当局以仇恨犯罪起诉攻击者；麦当劳则表示，袖手旁观拍摄这段影片的员工已遭到开除。
22岁的柯芮西?波里斯（Chrissy Lee Polis）是经过变性手术而成为女性，她自从18日遭攻击后，由于害怕再有类似遭遇，目前已不敢再出门了。
这段22日开始在YouTube网络疯狂传阅的三分钟影片，显示两名非洲裔女子残暴痛殴一名白人女子，被害人倒在地上全身不断抽搐。巴尔的摩郡警方已对一名14岁少女，以及另一名18岁女子控罪。
警方在调查后指出，波里斯是在上完厕所后，被两名动手的女子找麻烦，声称「她是男儿身，却在女生厕所」，接著分别朝她脸上吐口水后，开始拳脚相向，并扯掉假发和耳环。
波里斯指出：「动手的两人对我的伤害实在太大了。」而当时没有年长的女性顾客伸出援手，更令她难过。她并指出，麦当劳员工使用手机在旁拍摄时，她曾制止，但无人理会。
波里斯指出，她已不只一次因为性别认同问题，遭到殴打和性侵等虐待。而这次在有关她的新闻被大肆报导后，她很担忧将因此难以找到工作。
... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 11 高达150米的《人民日报》新报业大楼设计竞标终于落下帷幕，东南大学周琦教授所率团队一举中标，预计总价将逾五十亿人民币，由此，同处CBD 区，天朝最正确的报纸《人民日报》和天朝最正确的电视台CCTV新大楼终于遥相呼应、隔岸观火了（考虑到火这个字有些犯忌就改成隔街相望）。
消息传开，一些负面的不负责任的说法开始流传，本着人民日报一惯的正面报道和失事求势精神，筹建办现正面引导如下：
关于人民日报新大楼造型，有网民说这很像古式夜壶，并不适当地与西侧方向的CCTV新大楼瞎联系，说这是夜壶对JJ，说老外弄了个JJ，我们当然要来把夜壶……云云。虽然人民日报是没什么人民读的报纸，但人民日报日日为人民，新大楼体现了祖国优秀文化传统中的“天圆地方”，也可散发成天人合一、天荒地老、鱼水之欢等理念。还有人说这很像熨斗，这个是有一点像但是熨斗有什么不好呢，大裤衩上次出了点事弄得上上下下皱巴巴的，由兄弟部队来帮它熨平，下次要是熨斗时机掌握得不对着火了，再由JJ冲淋灭火，才体现了宣传部门的分工与协作，水火……咳不对，是水乳交融。说到水乳，所以原则上我们不会删除认为新大楼长得有点像豆浆机的贴子，我们一向的新闻理念就是... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 12 女郎以床单结成逃生索，逃出囚笼，报警逮坏人。
4名俄国女郎遭恶人囚禁成后宫，据说还用来招待买毒品客户。
俄罗斯西伯利亚伊尔库茨克市一名男子马斯洛诱拐4名女子后，用铁鍊将她们系绑为性奴，其中一名29岁女郎不甘受辱，以床单结成绳索，由被囚的楼层悬坠而下，然后报警将马斯洛逮捕;俄国警方表示，极为推崇该女子的勇气。
《每日邮报》2日报导，马斯洛设想好圈套，然后分别约4名女郎在城中见面，再把她们骗回他公寓。据说4女遭他用铁链绑在公寓里，另威胁若发出声响就要她们的命。马斯洛另设安全门阻止4女逃跑，另用烈酒不断灌她们。
「中欧新闻通讯社」报导，逃出生天的女郎系在饮酒后，依然鼓起勇气绑床单为绳，趁马斯洛还在厨房时，悬垂而下，平安来到地面。
俄警表示，他们随该女回到马斯洛的公寓，解救另3名被吓坏的女子，将她们送医治疗;至于马斯洛则被羁押起来。
警方并未说明4女共遭囚禁多久，仅表示马斯洛似乎打算把她们关很久，「成立一个后宫」。公寓里另起出大量毒品，所以警方以贩毒、贩卖人口等罪名起诉马斯洛;另怀疑马斯洛曾以4女「招待」跟他买毒的客户。 |
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L*4
发帖数: 22 | 13 一个是15岁少女，一个是夜场桑拿女子，福州某演艺公司老板将两名女子拘禁在晋安
区新店镇一个偏僻狗场地窖里，准备当作长期发泄性欲的工具。
记者获悉，曾经轰动一时的福州狗窖性奴案近日宣判，郭某因犯非法拘禁罪、强奸
罪和抢劫罪，数罪并罚，被晋安区法院判处有期徒刑十年六个月。判决后郭某没有上诉
，目前该判决已经生效。
事件回放
15岁少女挣脱铁链逃出“魔窟”
2013年7月29日晚7点多，福州新店镇涧田村的省农科院海峡现代农业示范园，老吴
收拾工具准备回家，一个十五六岁女孩跑过来向他求救。
“她身体发抖，没有穿鞋子，一只脚上绑着铁链，哭着向我借手机。”老吴说，当
时他手机没电，但指明了下山线路。
在老吴指引下，该女孩回到表姐的暂住处。“她一进门就扑进我怀里，号啕大哭。
”该女孩的表姐说。
记者了解到，这个女孩叫小丽(化名)当年才15岁，暑假到福州打工赚零花钱。几天
前，她通过路边广告认识了一家演艺公司老板郭某。
小丽说，起初，郭某带她到出租房里练舞，偶尔一起到娱乐场所看模特走台。7月
29日上午，郭某说有一个白天演出机会，可以赚270元。她中午去找郭某，但却被带到
半山腰一处院子里。郭某威... 阅读全帖 |
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j**********7
发帖数: 753 | 14 http://gb.chinatimes.com/gate/gb/news.chinatimes.com/realtime/0,5255,110110x112010112600695,00.html
2010-11-26 中国时报 【报导／叶基 摄影／游镇槐、中时报系资料库】
小龙女杨淑君的宿敌是大陆吴静钰，两人极可能和在亚运金牌战遭遇，但这是一场
没有发生的比赛，是因为大陆跆拳道教父赵磊，意外从小龙女的电子袜脚跟上的感应贴
片，看到为爱将吴静钰扫除夺金障碍的绝佳机会，从而主导了一场极具争论性的失格判
决。
当全台湾疯狂攻击韩国人出奥步，是导致杨淑君失格主因的同时，韩国《朝鲜日
报》报导说，决定取消杨淑君比赛资格的竞赛监督委员会主席是中国人（中国跆协秘书
长赵磊），杨淑君反而是中国选手的竞争对手。即便组委会在规则允许的范围内，采取
较严厉的处分判杨淑君失格，也不能说是被韩国拉下马。
亚跆盟副主席洪性天说，韩国没有理由抢台湾的奖牌，也没有理由和中国合搞阴
谋。韩国在这个项目上没有选手参赛，被台湾视为问题的比赛裁判组没有韩国人；这场
比赛的主裁判是菲律宾人，助理... 阅读全帖 |
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a**e
发帖数: 8800 | 15 英国《卫报》报道，当地政府发言人佐藤(Yoshinori Sato)表示，灾民长期处于压力之
下，已难忍饥饿，情绪变得沮丧，开始尖叫着争抢食物，还听说发生了伤人和强奸的恶
行，但警方当前无暇处里这些案件，因此尚未证实该消息。但佐藤突显，「听闻这些情
景令我很难过，但犯罪就是犯罪。」
日本发生强震已近两周时间，宫城县灾民至今仍过着断水、断电的生活，不少民众已失
去理智，开始行抢或窃取商店物资，县内石卷市更传出妇女遭性侵案例。令人忧心的是
，灾民可能不只是饿得发慌而已，情绪恐怕已失控。
当地的理发师铃木也在收拾家园时，目睹窃贼将他的提款卡跟支票都偷走。他难过地说
「我已经失去去对人的信任了！」「我的信任感就像这些废墟景观一样，彻底被破坏了
。」
层出不穷的偷窃、抢劫案也发生在市区，据《时事通信社》报道，宫城县一家服饰店遭
窃宝石和名牌服饰，共损失1200万日圆。该店家41岁的男性老板生气地说，「连收银机
内现金也全被拿走」；另一家商店老板则指，目睹一名女子拿走超商食物外，还把周边
贩售的陶器都偷走，让人忧虑「是不是已从拿食品变成难以抗拒偷窃欲念」，显见有些
民众的情绪与心理状态已经失控。
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F*********k
发帖数: 2252 | 16 人之初，性本恶，cross the nations, cross the history! |
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m****a
发帖数: 4032 | 17 一个小P孩儿恶搞一句记者
就能让性滑射立一竿儿？
不至于吧，
难道要收拾富二代的老子了？ |
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发帖数: 1 | 19 贤б丫浅晒θ耸苛耍送兜阕实钡惫宋驶靖诚性诩摇br />
有一段时间他朋友圈晒在京家乡团，都是和他一样来北京打拼多年有了成绩的人。他们
在北京找了一块地搞了个小家乡，怀念故乡也帮助从家乡来打拼的人。
前一阵回国见面，他说他被老乡骗了，被骗了上千万。后来他才知道他们家乡有一群人
，专门出来找家乡的成功人士进行诈骗。他说：你这边一心想帮助人家，可人家觉得你
们这些先富起来的人都有原罪，骗你们就是杀富济贫，找回公道，觉得合情合理，毫无
愧疚。中国到了一个阶段，普通百姓对财富积累的合理性不予认可，仇富到了不怕作恶
。他说他虽然蒙受损失，但也理解这种心情和想法。
他的人生观变了很多，一再跟我强调：没有什么是对错，在你看来对的，在别人看来可
能就是错的。反之亦然。所以他决定不问对错，只做好自己。他说要出山做点新业务，
跟上时代，他觉得在习大大的领导下还可以再作一番。
可我仍然觉得，如果让恶蔓延，不就是对善的惩罚吗？现在的骗子们都很有理由。 |
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G******g
发帖数: 2275 | 20 中国人的垃圾性本来就很重，共产党的专制加腐败又加剧了这种垃圾性。 |
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发帖数: 1 | 21 这种律师能引起陪审团好感吗？
如果我是陪审团员，看到他反反复复问一个女人已经回答过的问题，而且这些问题还都
有伤害性，我会感到愤怒的，可能会因此回想惩罚他和他的当事人。
这些问题我甚至都看不完，只看到电话那个问题就不堪再看下去了，觉得律师非常的恶
毒和无礼。 |
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k****2
发帖数: 1 | 22 『台湾』今晚刘宝杰会谈杨袜袜么
访问数：2274 回复数：82
楼主回复作者：青天白日满地红的 发表日期：2012-8-9 17:25:29
rt
关注楼主收藏本贴转发至天涯微博添加到专辑
1#回复作者：青年耶稣 回复日期：2012-8-9 17:35:00
肯定会拉
2#回复作者：kobkob2012 回复日期：2012-8-9 17:51:00
好期待保洁哥义愤填膺的喊：真贱！中韩裁片联手做掉台湾！西平哥说：吴静洁你
得金牌好开心啊！
3#回复作者：稳定有钱和谐无敌 回复日期：2012-8-9 18:11:00
刘宝杰：又被淘汰了~~~~！居然又被淘汰了~~~！而且还是0：6输掉的比赛！！！~
~~~……，西屏~~~`
马西屏：哇噻~~，宝杰~~，你昨天看比赛直播了没有？
宝杰：看了~~~````，太让人生气~~~~，居然一分没得！
马西屏：一说的一点没错，就是一分没得~~~~，昨天泰国选手异常凶猛……，我们
的杨淑君应该是没预料到，她`可能轻敌了~~~~
宝杰：那也不能一分没得啊~~不是号称世界第二嘛，我们台湾人，还等着看她战胜
大陆选手吴静玉呢！
马西屏：宝杰，你说... 阅读全帖 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 23 要么是问卷打错了，要么是ps出来的歧视华人的恶搞图片。
我觉得后一种可能性更大，什么时候见过大学申请表还问性向的。 |
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o******e
发帖数: 1761 | 24 （3）责任社会与权力社会 -- 不同哲学思路下的不同社会架构。
本章节credit 赠送给宋达同学 和肖晟政委。
鉴于本章节讨论的内容和三字经联系的非常紧密，因此个人强烈建议要阅读本章节的朋
友请先去读肖晟(imac)政委的三字经今解（一共13章，一章一章往下翻就可以。。。
第一章链接：http://blog.renren.com/blog/241551763/702714601?bfrom=01020110200）
主要是如果不看完那13章三字经解释，对我下面讨论的问题的理解有可能会受到限制。
之所以先要转三字经，不仅因为它和百家姓一样是中国历史上儿童的启蒙读本，更是中
国孩子接触哲学的第一步，“人之初，性本善，性相近，习相远”可以说是儒家哲学中
非常核心的一个原因（我知道某些同学肯定会扛性恶说，请回去继续看政委的三字经今
解，你肯定是没看完就过来和我争论了）而整篇三字经不仅向孩子构建了一个完整的初
级社会观，也阐述了中国传统思想中责任社会核心哲学。这和西方权利社会是截然不同
的。(那个系列里也有所介绍）
而今天在这里基于三字经做开头，也展开说一下这个异同。
个人以为，社会形态的核心... 阅读全帖 |
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m*****o
发帖数: 6598 | 25 我看游戏版和性版合并算了名字我都想好了就叫性游戏版 |
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J********i
发帖数: 50662 | 26 日本发生强震已近两周时间，宫城县灾民至今仍过着断水、断电的生活，不少民众已失
去理智，开始行抢或窃取商店物资，县内石卷市更传出妇女遭性侵案例。令人忧心的是
，灾民可能不只是饿得发慌而已，情绪恐怕已失控。
英国《卫报》报道，当地政府发言人佐藤(Yoshinori Sato)表示，灾民长期处於压力之
下，已难忍饥饿，情绪变得沮丧，开始尖叫着争抢食物，还听说发生了伤人和强奸的恶
行，但警方当前无暇处里这些案件，因此尚未证实该消息。但佐藤突显，「听闻这些情
景令我很难过，但犯罪就是犯罪。」
当地的理发师铃木也在收拾家园时，目睹窃贼将他的提款卡跟支票都偷走。他难过地说
「我已经失去去对人的信任了！」「我的信任感就像这些废墟景观一样，彻底被破坏了
。」
层出不穷的偷窃、抢劫案也发生在市区，据《时事通信社》报道，宫城县一家服饰店遭
窃宝石和名牌服饰，共损失1200万日圆。该店家41岁的男性老板生气地说，「连收银机
内现金也全被拿走」；另一家商店老板则指，目睹一名女子拿走超商食物外，还把周边
贩售的陶器都偷走，让人忧虑「是不是已从拿食品变成难以抗拒偷窃欲念」，显见有些
民众的情绪与心理状态已经失控。
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s*******w
发帖数: 2257 | 27 寻找家园：高尔泰自传性文集
作者： 高尔泰 出版社：北京十月文艺出版社 定
价：36.00元 总点击数：55010
高尔泰用一本书书写一生，苍莽浑厚、精洁优美。他的文字是历史的真实回忆，更是
对人性的深层揭示，对灵魂的深度挖掘。书中浓墨重彩刻画了一个个形象生动的人物，
记录了很多真实的生活事件。人性中的恶一再有机会被放大、扭曲。高尔泰用文字还原
了许多琐碎小事和日常感觉,丰富着大历史。一种稀有的、似古君子的强健宽厚之风贯
穿全书。 |
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l*********1
发帖数: 2971 | 28 http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/2144439.shtml
1. 去年，小药同学开快车撞人后，下车看到张妙记车号，就挥起手里的刀，在张
妙求饶的情况下，依然继续选择了暴力和剥夺别人的生命。从这一点上看，药家鑫的教
育是失败的，对于一个22岁的年轻人来说，如果没有长期的强化灌输的暴力教育，或者
对生命的漠视的话，一般是不敢下这个狠手的。不信，你问问现在的年轻人，有几个敢
连续捅人8刀的？这说明药家鑫从小受的教育是非正常式教育，或者说飞扬跋扈的。举
个例子就能说明：我们军区大院上小学的孩子坐一个班车，那些父母当领导的孩子，在
班车上就随便把其他小孩子拎来拎去打来打去，开班车的战士也不敢管，因为惹不起他
们的父母，被打的孩子家长也不敢吭声，因为也是惹不起他们的家长。有一次，我家儿
子连续被班车上的领导家的孩子打，有一次被打破了脸，还有几次，被几个干部家的孩
子在学校里扒掉了裤子，儿子自尊心受到了极大的伤害。忍无可忍之下，我到班车上去
找那几个孩子，结果那几个孩子跟他们的父母一样，飞扬跋扈的，还骂我傻B.于是我揪
住... 阅读全帖 |
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b*******m
发帖数: 5492 | 29 现在煞笔太多了，不服不行，脑子都烧坏了
两个星期前看了一期law & order，里面说女老师报告被男学生强奸，男学生反告女老
师勾引，警方跟踪调查男学生招妓，但辩方律师举出种种证据，请专家什么的，最后证
明这个男学生有“性上瘾”的毛病，跟老虎一样，于是在得到被害人同意后检方让男学
生去不好的区做社区服务，结果被sex offender给XX了，这下辩方律师怒不可遏，抓到
以后，sex offender说，不要怪我，我也是性上瘾，我控制不了我自己。
更搞笑的是，男学生因为是在某个楼里被干的，所以那家公司赔了一百万，女老师的丈
夫很悲愤，说我们是受害人，为什么就白白被害了，什么赔偿也没有，这是什么垃圾法
律！ |
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b*******m
发帖数: 5492 | 30 现在煞笔太多了，不服不行，脑子都烧坏了
两个星期前看了一期law & order，里面说女老师报告被男学生强奸，男学生反告女老
师勾引，警方跟踪调查男学生招妓，但辩方律师举出种种证据，请专家什么的，最后证
明这个男学生有“性上瘾”的毛病，跟老虎一样，于是在得到被害人同意后检方让男学
生去不好的区做社区服务，结果被sex offender给XX了，这下辩方律师怒不可遏，抓到
以后，sex offender说，不要怪我，我也是性上瘾，我控制不了我自己。
更搞笑的是，男学生因为是在某个楼里被干的，所以那家公司赔了一百万，女老师的丈
夫很悲愤，说我们是受害人，为什么就白白被害了，什么赔偿也没有，这是什么垃圾法
律！ |
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发帖数: 814 | 31 首先声明，非fbb粉，对王思聪也无感，更无意于洗白fbb，只是感觉王思聪言论太
过于恶心，有很多人讨厌fbb和张馨予，所以王思聪骂了她们，很多人看热闹、叫王思
聪叫好。
但是单纯论王思聪“我的管真宽”和“干你的学坅金宝加印”而言，真不觉得很恶
心吗？不觉得这是一种变相的歧视女性吗？
男人以性来辱骂女人，并且洋洋自得，这说明了什么？wsc说fbb经历的那些男人，
暗讽fbb私生活混乱，通俗说就是脏，可是wsc自己不也有后宫团？怎么没有人说他脏？
女人如果在面对这种事情，还旁观为男人叫好，相当于自己默认，性对于女人来讲
，是可耻的，女人有过几个男人，就是脏，男人可以以此来辱骂女人，但是男人有过几
个女人呢？怎么不见有人说？怎么不觉得男人有过几个女人是可耻的？也不见有女人以
此来辱骂男人的？ |
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t*********l
发帖数: 566 | 32
re这个。我也是，我对很多男影星有很强烈的好感。但说到性取向。。。，太恶了。。 |
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j******a
发帖数: 80 | 33 信主这么多年了，也知道现在是末世了，很担心自己不能得到主耶稣的称许，怕被
撇弃。对主的话只是字面上知道一点，但具体怎么做出来还不是很有路途。
想起圣经里太： 25:14 『天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的
家业交给他们，
太： 25:15 按着各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了
一千，就往外国去了。
太： 25:16 那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千；
太： 25:17 那领二千的也照样另赚了二千；
太： 25:18 但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。
太： 25:19 过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。
太： 25:20 那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子
，请看，我又赚了五千。’
太： 25:21 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要
把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。’
太： 25:22 那领二千的也来，说：‘主啊，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千
。’
太： 25:23 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，... 阅读全帖 |
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j******a
发帖数: 80 | 34 信主这么多年了，也知道现在是末世了，很担心自己不能得到主耶稣的称许，怕被
撇弃。对主的话只是字面上知道一点，但具体怎么做出来还不是很有路途。
想起圣经里太： 25:14 『天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的
家业交给他们，
太： 25:15 按着各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了
一千，就往外国去了。
太： 25:16 那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千；
太： 25:17 那领二千的也照样另赚了二千；
太： 25:18 但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。
太： 25:19 过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。
太： 25:20 那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子
，请看，我又赚了五千。’
太： 25:21 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要
把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。’
太： 25:22 那领二千的也来，说：‘主啊，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千
。’
太： 25:23 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 35 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花
（1） 灵隙 （2） 大路向天 你怎上去？
（1）灵隙
第一次，孙悟空奚落玄奘之后，玄奘没有恼怒和暗恨。相反还很高兴很感激的道谢呢：
“贤徒，今番经此，下次定然听你吩咐。”当然，不会有人认为这是打是亲骂是爱的斯
德哥尔摩综合征。毕竟孙悟空说的是铁一般的事实，是三藏他千真万确的大缺点。就好
像人家说那是一只烂茄子，不是因为憎恨那只茄子、也不是对茄子有阴谋诡计，自己的
确是烂，别人说实话罢了。当然了，三藏他以前的确是不明白这一点的，他的确一度很
果断很虔诚的认为，孙悟空经常是信口雌黄、胡说八道、一听就像妖怪。当然了，那时
候他经常是遇见真正的妖怪，反而听那妖里妖气的甜言蜜语、非常的舒坦和顺耳。你说
，这不正是多心经所言之颠倒是非么。
由于判断标准的颠倒，那么看见了假的就会当作真的，真的也就很合乎逻辑的成为假的
了。子母河流淌着的水，对于玄奘八戒来说，就是假水；那落胎泉里面蕴藏的即是真水
。“真铅若炼须真水，真水调和真汞干。”可... 阅读全帖 |
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W******r
发帖数: 87 | 36 我所敬佩的胡人张承志写过一篇《神在异国》的文章，此文非常精彩，我理解他的民族
主义立场。但我在接触有关《圣经》及基督教学术方面的书后，渐渐地我觉得：神在异
国。中土文化已经衰微，没有外来思想的冲击，就没有新生的可能。
昔年台湾学者陈鼓应先生以薄薄一册《耶稣新画像；圣经的批判》（三联版）风行天下
，其文力揭《旧约》之上帝为“人间暴君”，阐述“人人有罪之说法，否定了人类的尊
严”，对《圣经》大加批判，很有现在所谓的“酷评风格”。那时初读《圣经》，于神
学一道更是隔膜，以为陈鼓应之文大快人心也，后逢巨变，沧海桑田，余始悟神学，从
而倾听上帝之思，在十字架上寻找大地的希望。
基督教是关于性恶的宗教。《圣经》深深揭示出人的原罪，又指出人都无法消除它，因
为这种状态不是人的常态。耶稣正是由于人的原罪致死的。因此，承认原罪，信神救赎
，是使人称义，返璞归真，灵魂得救的唯一出路。事实上基督教最重要的贡献是它处理
了一种两难的困境。一方面，承认人的欲望是天生的，合理的，另一方面，又指出这是
一种原罪，必须加以控制。可以说，这种人的原罪性和有限性学说，为社会契约，权力
制衡和法制体系的建立，提供了最初的思 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 37 （9）很多要求有其教牧性的限制，受当时的时机和当事人影响。
例如，耶稣毫不含糊地坚称：「什么誓都不可起。不可指着天起誓，因为天是神的座位
；不可指着地起誓，因为地是祂的脚凳；也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大
君的京城。??你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者」
（太五34-37）。 然而，我们发现保罗绝非只是简单地说「是」或「不是」（如：罗九
1；林后十一10；加一20）。 事实上，神自己也起誓（来六17-18)。 这么说应该是空
谈家们很乐于见到的吧？
然而，暂且不提马太福音二十三章16-22节详述的类似命令，耶稣这个禁令所用的特殊
语言显示出：耶稣所谴责的是复杂而巧妙地使用誓言，把它变成了推托的谎言——有点
像手指交叉放在背后却正在撒一个弥天大谎的学生，似乎这样的姿势可以让他开脱应讲
实话的责任。 在某种程度上，最好直接切入事情的核心：你们应该说实话，你们的话
，是，就说是；不是，就说不是。 也就是说，教牧的背景是非常重要的。
相比而言，希伯来书六-七章的上下文显示：神之所以把自己摆在誓言之下，不是因为
祂不这么做就会撒谎，而是出于另外两个原因：第 |
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R*o
发帖数: 3781 | 38 翻译：王志勇
一、对婴儿施洗的攻击。当今时代，在婴儿施洗的问题上，一些狂热分子大肆搅扰教会
，马不停蹄，提出种种争议，所以我不得不在此处附加说明，对他们的嚣张气焰加以限
制。如果有人认为本章过于冗长，我就请他仔细思考，婴儿施洗事关重大，为要保持教
义的纯洁以及教会的和睦，对任何促成这两大目的之事，都不要横加挑剔。另外，我也
会竭尽全力，把洗礼的奥秘解释得更加清楚。他们对婴儿施洗之事横加攻击，所提出的
理由似乎颇有道理，他们鼓吹说，婴儿施洗不是上帝设立的，乃是由于人的僭妄和败坏
的好奇之心而创立的，最后由于人的愚妄，就不假思索地接受奉行了。对于一个圣礼而
言，如果不是以上帝的圣言这坚固的根基为基础，就毫无凭依了。然而，经仔细斟酌，
如果婴儿施洗显然成立，这种对主的圣礼虚妄无稽的恶意指控，又当如何呢？所以，让
我们还是对婴儿施洗的本源细细考察。假如确实是仅仅因着人的鲁莽而杜撰的，我们就
完全放弃，单单依照上帝的旨意去遵行真正的洗礼。但是，如果证明确实是有上帝的权
威为明确的依据，我们至少应当明白，废弃上帝的圣礼，就是对圣礼的设立者上帝傲慢
无礼了。
二、判别婴儿施洗的意义。要真正理... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 39 翻译：王志勇
一、对婴儿施洗的攻击。当今时代，在婴儿施洗的问题上，一些狂热分子大肆搅扰教会
，马不停蹄，提出种种争议，所以我不得不在此处附加说明，对他们的嚣张气焰加以限
制。如果有人认为本章过于冗长，我就请他仔细思考，婴儿施洗事关重大，为要保持教
义的纯洁以及教会的和睦，对任何促成这两大目的之事，都不要横加挑剔。另外，我也
会竭尽全力，把洗礼的奥秘解释得更加清楚。他们对婴儿施洗之事横加攻击，所提出的
理由似乎颇有道理，他们鼓吹说，婴儿施洗不是上帝设立的，乃是由于人的僭妄和败坏
的好奇之心而创立的，最后由于人的愚妄，就不假思索地接受奉行了。对于一个圣礼而
言，如果不是以上帝的圣言这坚固的根基为基础，就毫无凭依了。然而，经仔细斟酌，
如果婴儿施洗显然成立，这种对主的圣礼虚妄无稽的恶意指控，又当如何呢？所以，让
我们还是对婴儿施洗的本源细细考察。假如确实是仅仅因着人的鲁莽而杜撰的，我们就
完全放弃，单单依照上帝的旨意去遵行真正的洗礼。但是，如果证明确实是有上帝的权
威为明确的依据，我们至少应当明白，废弃上帝的圣礼，就是对圣礼的设立者上帝傲慢
无礼了。
二、判别婴儿施洗的意义。要真正理... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 5337 | 40 人性败坏？
性恶？
人性的不完美？
罪性？
罪心？
心魔？ |
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x*a
发帖数: 4968 | 41 来自主题: TrustInJesus版 - 死性难改 请教老E，“死性难改”，这里的死是什么意思？
另外还有：死党，死倔，哀莫大于心死……
如果这些死不是医学上的含义，
那他们难道都属于“恶搞人类语言”？ |
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l****n
发帖数: 302 | 42 牧师或神父不止会犯宗教意义上的罪，也会犯法律意义上的罪。从古至今，生命不止，
犯罪不息。
这其实从侧面强调两点圣经的正确，第一是牧师不是神，没有神赋予的不可怀疑的资格
，牧师和普通信徒一样，终生在和自己心中的罪与撒旦斗争。这提醒现在的教会神职人
员，千万不可因为自己圣经知识的丰富而自义为神的代言人，要知道任何一个普通人都
有权怀疑任何一个神职人员的内心，在神面前，就罪性而言，人和人没分别。
第二，神的确给了人自由选择，牧师对是否作恶是有选择的。人若自己选择作恶，是无
法推卸到神身上的。
新教天主教对人的自由意志争执很大，我个人觉得，若人完全没有自由意志，那岂不是
完全不用为自己作的恶负责?因为那是神的安排啊？这不符合神对人说的爱为最大的教
训。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 43 反对如来藏的人，认为如来藏经典不是佛说。你说佛不可能附和印度教之「梵」「梵天
」「梵我」，也可以用来成立如来藏经典不是佛说。关键还是如来藏与梵能清楚区分嘛？
印度教的「梵」有人格性的，也有非人格性的。纯粹觉知，无相的「梵」，与如来藏又
剩下多少差别？ |
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G**W
发帖数: 1865 | 44
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不斷滅, 不生不滅的心, 貫穿三世的心 :
唯物论的思想，认为人一切的精神活动，完全是依附於身体而存在的，因此人死了之後
，所有的精神活动也随之停止，没有所谓的「灵魂」，也没有未来世──这当然是典型
的断灭论。断灭论是以物质为中心而有的想法，所以除了少数有在探讨心性的医师以外
，许多西医看到头脑被麻醉以後意识就无法生起，他们就很单纯的认为意识是依头脑而
存在的；他们不想探究心性，只依生物物理而认定意识的根源，是很物化的。而且一般
西医熏习西方医学久了以後，往往有职业傲慢，对於佛教的教理不乐信受，关闭了另一
扇生命智慧之门。但是，意识是否真的如他们所想的那样只依头脑的存在而存在？事实
并非如此∶
先回到断灭论来讲，断灭论是无法成立的，因为一直都有修行人在禅定中见到自己或他
人的前世,也有人在被深度催眠时，可以回忆过去世的情景，这都证明确有过去世的存
在。又从许多事相中，譬如出生才五、六岁，就懂得作曲，而且後来成为大作曲家，此
事... 阅读全帖 |
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w**u
发帖数: 311 | 45 太赞了,谢谢SEEU贴出来.
特别赞这句.
"这轨则以佛陀为至高无上的大导师，又有仁善的天人居于重重天界，这一切都运行于
因果的法则之中"
不管什么宗教,只要有"慈悲喜舍"中的任何一项教诲,也一定会有修定有成的圣人,就值
得我们尊敬.正因为轮回的无常,暂时偏离/或未以"解脱"为直接目的的宗教诉求,没
有必要给系上"魔"的称号.
例如道教里的智慧,以及其衍生品"中医",提供了许多哲学理论,和实践的模式,让我
们可以借鉴去理解"思维""物质"的关系.
」乃源自我们自身的贪、瞠、痴，尤其是我们想要在众生中确立「自我个体」的这个妄
念。对付苦的问题，佛陀使用了很不传统的解决方法─全面消除假我的虚妄幻象。一种
全新的存在模式便因此而衍生，佛陀称之为「涅盘」，即欲火的熄灭；而随著私欲之焰
一起退下的，就是「自我中心」的这个意识。
根基的严格思维的修炼。由于佛陀是个善巧的导师，他会稍为调和教理纳入另一阶次的
修行，让那些不能踏上出家这难行之道的人有所适从。这正是适应性的正法─一条可伸
延多生多世，而能渐进改变的道路。主要内容就是广修善业以积功\累德，建立达到圆
满究竟涅盘的基础。不过有一点必须强调... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 46 这是你把南传的说法，用如来藏来理解。
南传只是不爱辩论，并不表示就接受如来藏。
南传否认大乘经是佛说。完全基于大乘经的如来藏说，南传的法师有谁在教？这是所依
经的不同。
「一切众生都有佛性」是如来藏说的要义之一。南传菩萨道主张成佛是少数人的事，不
是「一切众生都有佛性」。
「坛经」的「何期自性能生万法」，对照一下南传的阿毗达摩吧，那是讲名色的缘起，
不是自性生万法。
这是主张的不同。
阿含经说的很明白，唯有（请注意经文用语的排他性）八正道才能有初果，乃至阿罗汉
。修行不是要见到什么 the one who knows，明心见性。证果是因八正道生起，断烦恼
，而体验名色灭的涅盘。所以＜转法轮经＞中，挢陈如尊者证果后，说∶所有集法，皆
是灭法。
http://agama.buddhason.org/SA/SAsearch1.php?path=SA0379.htm |
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G**W
发帖数: 1865 | 47 你自己不也一样，何不是受了无因论的应承中观影响。话说回来，何谓影响 ？
如果说有一天 世尊真显现在你定中说：『应承中观』是断见，你当时似乎同意，但你
出定后想一想 ：『若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来』。 当场不也
否定悼 世尊的开示。
何谓影响 ？
依中观义，缘起是性空（没有自性），有自性则无须缘故。缘灭也是性空，有自性的法
不会灭故。 |
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f*********i
发帖数: 660 | 48 基督教的淫乱，“圣经”没有明确提倡，但是“圣经”有先例啊！看旧帖：
基督教与乱伦
－－－嘁哩喀喳
悠扬的钟声，华美的建筑，动听的赞美诗，还有天花乱坠的挂在嘴皮子上的“
爱”，这些加在一起，显得多么的庄严，高贵，感动了多少不明真相的善良百姓！有很
多人，就因为这个“感动”，在根本不了解基督教的情况下就变成了基督徒。正好应了
德国当代神学家、哲学家 Joachim Kahl 的话：不因为基督教愤怒的人，不了解基督教
（乡兄提供）。希望本文能帮助这些不了解基督教的人们了解一点点基督教。
据说，基督教的 “神”是十分痛恨“罪”的，简直就是嫉恶如仇，经常因为
一点小事大动肝火，男女老少都要杀光，连还在吃奶的婴儿都不放过。直杀得天昏地暗
，日月无光。不过，有趣的是，基督教的“神”耶和华/耶稣好像对乱伦倒是情有独钟
。本文试举几例，有兄妹乱伦的，有父女乱伦的，有叔嫂乱伦的，还有公公和儿媳乱伦
的，等等“圣经”里记载的这些烂事，让大家看看基督教的“神”耶和华/耶稣是怎么
善待乱伦的人们的。
1）亚伯拉罕 --- 兄妹乱伦
这个亚伯拉罕可以说是基督徒们的楷模，他对基督教的“神”是绝对的顺服，
顺服到了可... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 49 现在时空又在发生变化了呀，基本上是上次变化的逆转。不过这次在建立新文明和新人
类之前，要再进行一次末日大清洗。
不过，神性也没有什么太稀奇的。打个比方吧，神性没有说谎和诚实这个概念了，那也
是因为你怎么想大家都能感知了。消灭这种概念分离，也算是消灭了一种“乐趣”了吧。
一生二，二生三，三生万物。从无中生出有，本就是为了增加“感知”的乐趣的。只有
相对的才能被感知。创造相对，也是一种创造。 |
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