r***u
发帖数: 1272 | 1 英国某小镇。
有一个青年人，整日以沿街为小镇的人说唱为生；这儿，有一个华人妇女，远离家人，
在这儿打工。他们总是在同一个小餐馆用餐，于是他们屡屡相遇。时间长了，彼此已十
分的熟悉。
有一日，我们的女同胞，关切地对那个小伙子说：“不要沿街卖唱了，去做一个正当的
职业吧。我介绍你到中国去教书，在那儿，你完全可以拿到比你现在高得多的薪水。”
小伙子听后，先是一愣，然后反问道：“难道我现在从事的不是正当的职业吗？我喜欢
这个职业，它给我，也给其他人带来欢乐。有什么不好？我何必要远渡重洋，抛弃亲人
，抛弃家园，去做我并不喜欢的工作？”
邻桌的英国人，无论老人孩子，也都为之愕然。他们不明白，仅仅为了多挣几张钞票，
抛弃家人，远离幸福，有什么可以值得羡慕的。在他们的眼中，家人团聚，平平安安，
才是最大的幸福。它与财富的多少，地位的贵贱无关。于是，小镇上的人，开始可怜我
们的女同胞了。
中国山东，有这样一对夫妇
刚刚结婚时，妻子在济宁，丈夫在枣庄；过了若干年，妻子调到了枣庄，丈夫却一纸调
令到了菏泽。若干年后，妻子又费尽周折，调到了菏泽，但不久，丈夫又被提拔到了省
城济南。妻子又托关系找熟人，好不容易... 阅读全帖 |
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S***x
发帖数: 2382 | 2 逃离深圳 by 师太还是从了老衲吧
第一章
大运会要开了，俺其实一直很期盼的。近段时间来，俺每每碰到居住在罗湖、福田、宝
安、尤其是龙岗的朋友（ ），俺都说：“大运会开幕式就在俺家门口举办”。不过，
细细想来，大运会好象和俺们只有一块钱的关系，这一块钱就是所谓的硅谷公园稀稀拉
拉地种了几棵树，长了些荒草，如俺头顶的头发。
而 现在，俺终于要逃离深圳回成都去，大运会似乎和俺再没有一毛钱的关系了。不过
，也许还是有的，大概是五毛钱的关系？俺因为说话哆嗦，常被人当成五毛打，就 象
哆嗦的唐僧被不耐烦的孙大圣狂扁一般。这五毛将用在哪里？也许当大运会开幕时，俺
还可以对成都的同事朋友说那句已经说过几百上千遍的话：“大运会开幕式 就在俺家
门口举办”。
五毛惯了，所以常常说些不着边际的话。言归正传，既然题目是“逃离深 圳”，俺还
是紧扣题目的好，也给小学生朋友们写作文做个好榜样，对不？不过，俺作文写得极差
，高考语文只考了个鬼72分（120分的题）------刚刚 及格，要不然，俺也许可以上个
好点的学校，现在也不至于要逃离深圳。因此，此贴属限制级，未满18周岁者需在父母
指导下阅读，小学生切... 阅读全帖 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 3 同学，你既然对传统文化这么有研究，你把下面一段古文翻译一下好吗？
这可是完整的摘录哦，不要再诬陷别人断章取义。
陈寅恪《寒柳堂记梦未定稿》第一节《吾家先世中医之学》
吾家素寒贱，先祖始入邑庠，故寅恪非姚逃虚所谓读书种子者。先曾祖以医术
知名于乡村间，先祖先君遂亦通医学，为人疗病。寅恪少时亦尝浏览吾国医学古籍
，知中医之理论方药，颇有由外域传入者。然不信中医，以为中医有见效之药，无
可通之理。若格于时代及地区，不得已而用之，则可。若矜夸以为国粹，驾于外国
医学之上，则昧于吾国医学之历史，殆可谓数典忘祖欤？曾撰《三国志中印度故事
》、《崔浩与寇谦之》及《元白诗笺证稿》第伍章《法曲篇》等文，略申鄙见，兹
不赘论。《小戴记·曲礼》曰：“医不三世，不服其药。”先曾祖至先君，实为三
世。然则寅恪不敢以中医治人病，岂不异哉？孟子曰：“君子之泽，五世而斩。”
长女流求，虽业医，但所学者为西医。是孟子之言信矣。郭筠仙嵩焘《养知书屋文
集》贰壹《陈府君墓碑铭》略云：
陈琢如先生讳伟琳。祖鲲池由闽迁江西之义宁州，再传而生先生。考克绳，
生子四人，先生其季也。先生以太淑人体羸多病，究心医家言，穷极《... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 2261 | 4 《汉书王莽传》把王莽描写得像给自大狂的精神病患者。
他要显示天下独尊，就改匈奴单于为“服奴降于”，“恭奴善于”，把高句丽，叫做“
下句丽”。把颁发给单于的玺改成章，在封印中加上“新”字，表示从属关系。用阿Q
式的精神胜利法，一方面以欺骗手法换印改文，要在名义上称尊 ，一方面又“多赍金
帛，重遗单于”，以实利换虚名。《汉书》匈奴传：王莽之篡位也，建国元年，遣五威
将王骏率甄阜、王飒、陈饶、帛敞、丁业六人，多赍金帛，重遗单于，谕晓以受命代汉
状，因易单于故印。故印文曰“匈奴单于玺”，莽更曰“新匈奴单于章”。将率(帅)既
至，授单于印绂，诏令上故印绂。单于再拜受诏。译前，欲解取故印绂，单于举掖(腋)
授之。左姑夕侯苏从旁谓单于曰：“未见新印文，宜且勿与。”单于止，不肯与。请使
者坐穹庐，单于欲前为寿。五威将曰：“故印绂当以时上。”单于曰：“诺”。复举掖
(腋)授译。苏复曰：“未见印文，且勿与。”单于曰：“印文何由变更！”遂解故印绂
奉上，将率(帅)受。著新绂，不解视印，饮食至夜乃罢。右率(帅)陈饶谓诸将率(帅)曰
：“乡(向)者姑夕侯疑印文，几令单于不与人。如令视印，见其变改，必求故印，此非... 阅读全帖 |
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h*****i
发帖数: 9112 | 5 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: OlilO (巴西乒乓球高手), 信区: History
标 题: 嘉庆除掉大老虎和珅后 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 11 15:11:34 2014, 美东)
一
乾隆六十年，乾隆皇帝最终确定了第十五子嘉亲王永琰做自己的接班人。
这个接班人让乾隆满意的有四点：
首先，从性格上看，皇十五子少年老成。他性格中最大的特点是自制力强。他起居
有常，举止有度，学习勤奋，办事认真，从不逾规矩一步。这是最让乾隆欣赏的。
其次，此人品质“端淳”，生活俭朴，为人谦逊。特别是富于同情心，待人十分真
挚，善于为他人着想。
第三，从学业上看，经历了二十多年严格、系统、高质量的帝王教育，永琰对儒家
心性之学，颇有心得。他的修养是建立在学养的基础之上，因此根基牢固。另外，此子
武功骑射成绩虽然比不上他的父亲和曾祖父，在兄弟当中也是首屈一指。
第四，从外表看，嘉庆皇帝是清朝历代皇帝中长得最端正、最上相的一位。他中等
身材，皮肤白晰，五官端正，一副雍容华贵的相貌。脸型介于方圆之间，显示出他性格
的平衡和理智。经过从小就开始的仪... 阅读全帖 |
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n***n
发帖数: 13 | 6 不 过 今 天 的 这 个 电 话 到 还 有 一 点 别 的 事 情。 老 妈 通 知 云
他 已 经 荣 幸 地 成 为 了 一 名 私 人 家 庭 教 师。 本 想 暑 假 里 好
好 轻 松 一 下 的 云 不 仅 有 点 生 气。 但 是 当 他 听 清 楚 是 给 谁
当 家 教 时， 他 只 能 苦 笑 着 点 点 头， 把 这 个 差 事 应 承 下 来
云 的 父 母 所 在 的 这 个 厂 是 一 个 化 工 企 业， 理 所 当 然 地 被
安 在 了 农 村。 所 以 云 的 父 母 经 常 自 嘲 拿 着 城 镇 户 口 当 了
农 民。 全 厂 连 职 工 带 家 属 约 有 两 千 人， 但 是 有 大 学 文 凭
的 不 会 超 过10 个。 所 以 当 云 去 年 保 送 到 了 北 京 的T 大 时，
云 的 父 母 就 成 了 同 事 们 恭 维 的 对 象。 不 少 人 都 想 让 云 给
辅 导 辅 导 自 己 的 孩 子。 对 此 云 早 有 准 备：“ 一 概 不 理”
可 是 今 天， 好 象 躲 不 过 去 了。。。。 因 为 这 两 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 7 当马克思遇见孔老夫子
天堂是这样一个地方：时空交错而随心所欲。一大清早，颜回对孔老夫子说，马克思要
来拜会。
夫子曰：马克思何许人也？他是来拜师的吗？有没有带学费？
颜回说：孔老师，在天堂，衣食无忧，要学费干啥啊？要了学费，放哪儿，怎么花啊？
你真是老财迷了；我google了一下，马克思是犹太人，在德国长大，是一个博士。写了
一本超厚的书，叫《资本论》，还有一本小册子《共产党宣言》。不过，他是19世纪人
，和你我差着辈呢。论礼，在您面前要执弟子礼。
夫子曰：蛮夷之邦，朝贡华夏，要得要得！不过，那个什么死讲什么语，能听懂吗？
颜回答：同声传译是天堂的标配，老师，你忘了，上次你不是和希腊的苏格拉底聊了半
天。他说希腊语，你说汉语，不是相谈甚欢！
夫子曰：不是在海外办了很多孔子学院，教中文吗？小马哥，也没学会？是不是孔子学
院办的有点少啊。
言犹未落，马克思和他的铁粉恩格斯，已经到了孔子面前，纳头便拜，口称：万世师表
至尊大圣先师孔丘仲尼先生，小的马克思、恩格斯给您请安了。
夫子曰：使不得！使不得！快快请起。颜回遂大踏步冲上前去，将马、恩两位晚辈扶将
起来。
宾主坐定，夫子曰：两位贤侄此来，... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b52152e0100dqv2.html
马克思进文庙--郭沫若真性情
白云蓝天 http://blog.sina.com.cn/byunlantian 2009-06-15 13:17:49
李西兴转贴郭老《马克思进文庙》的按语
自一九四九年以来，中国大陆以马列主义，毛泽东思想为立国的理论基础。而在改革开
放已见成效的今天，大陆又掀起传统文化热。从易中天《品三国》，于丹《论语心得》
到钱文忠的《解读三字经》，等等，在北京的中央电视台【百家讲坛】开播以来，中华
大地上，对传统历史文化的再评价，已经形成不可阻挡的文化潮流。马克思和孔夫子，
究竟哪一个在中国人心里的分量大呢？近日我在京时所写的《儒家四书格言》前言，以
及近来陆续写成的部分样稿。《前言》提到郭老1925年写的的《马克思进文庙》一文。
今特将郭老的原文，经校读略加简注，全文转贴，以飨网友。
马克思进文庙
郭沫若
《洪水》第一卷第七期
1926年1月1日
十月十五日丁祭过后的第二天，孔子和他的得意门生颜回、子路、子贡三位，在上海的
文庙里吃着冷猪头肉的时候，有四位年... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 9 近代中国为什么选择了“徘徊在欧洲大陆的幽灵”马克思 主义？
天堂是这样一个地方：时空交错而随心所欲。一大清早，颜回对孔老夫子说，马克思要
来拜会。
夫子曰：马克思何许人也？他是来拜师的吗？有没有带学费？
颜回说：孔老师，在天堂，衣食无忧，要学费干啥啊？要了学费，放哪儿，怎么花啊？
你真是老财迷了；我google了一下，马克思是犹太人，在德国长大，是一个博士。写了
一本超厚的书，叫《资本论》，还有一本小册子《共产党宣言》。不过，他是19世纪人
，和你我差着辈呢。论礼，在您面前要执弟子礼。
夫子曰：蛮夷之邦，朝贡华夏，要得要得！不过，那个什么死讲什么语，能听懂吗？
颜回答：同声传译是天堂的标配，老师，你忘了，上次你不是和希腊的苏格拉底聊了半
天。他说希腊语，你说汉语，不是相谈甚欢！
夫子曰：不是在海外办了很多孔子学院，教中文吗？小马哥，也没学会？是不是孔子学
院办的有点少啊。
言犹未落，马克思和他的铁粉恩格斯，已经到了孔子面前，纳头便拜，口称：万世师表
至尊大圣先师孔丘仲尼先生，小的马克思、恩格斯给您请安了。
夫子曰：使不得！使不得！快快请起。颜回遂大踏步冲上前去，将马、恩两位晚辈扶将
起... 阅读全帖 |
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n***d
发帖数: 8857 | 10 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: kehuan (yx), 信区: History
标 题: 中国历史上真正的武林高手大全！(转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 15 20:15:32 2015, 美东)
本文所列举的人物，都是历史真实人物。他们的实战战绩，也是有史记载，或者说是当
时的笔记记载。本文不牵扯小说、演义、评书中的虚拟人物，比如高宠、李元霸（虽然
历史真实有其人，但是这个人物，还是虚构的，只是借名而已），也不牵扯历史人物，
在小说、演义、评书中的虚拟表现，比如历史真实人物赵云，其个人武功，远不及演义
那么生猛。中国历史上真正的武林高手大全！所谓的武学高手，不是指 名将，不是只
军队指挥才能，只是指单打独斗的能力。但是名将中，的确有很多武功高手。
所以，武学高手，不等于名将，但是名将中出武学高手的几率最高。但是，并非当世名
将，就能打得过民间的武学技击名家。
一、春秋时代的武学高手
1、专诸、要离、庆忌 这三个人，应该都是武学高手。 2、养由基 养由基的箭，在中
国射手中，有着极其崇高的地位。但他又不像后裔那么虚无缥缈，他的事迹，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 孔子说：“三十而立，四十不惑，五十知天命。”
这就意味着，在三十岁的时候，职场生涯已有起色。现在看来，似乎有些武断。毕竟，
孔子距今已有三千多年，那时的人十几岁就成家了，再打磨十几年，三十岁也就有了基
业。
现如今，大学毕业二十四五，再读研读博二十七八岁，三十岁左右正是在职场打拼的时
候。不过，一旦到了三十五六岁，如果没有暂露头角的话，就要考虑换一个工作了。当
然，也有人乐意安安稳稳一辈子，那就继续认真工作，哪个岗位都需要兢兢业业的人。
那么，什么时候能够规划职业生涯呢？当然是越早越好。小小少年，目露精光，胸怀大
志，终成大家。不过大多数人对自己将来要干啥这事茫然不知。别急，可以找几个自己
相对感兴趣的工种试验试验，就像课本里学过的《小马过河》一样，水深不深，自己试
试就知道了。然后找出来自己最喜欢的那一个。
一旦找到了，就要拉开大干一场的架势，开启认真工作模式，发动马力卯足劲干。用不
了十年，就会小有成就。此时，就能体会到立业的艰辛和满足。
已过不惑之年，眼瞅着毛头小伙子“蹭蹭”向上窜，这才发现自己仍旧原地踏步，怎么
办？别慌，现如今平均年龄80多岁，40岁的人生才过半，是可以扑腾的... 阅读全帖 |
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w***u
发帖数: 3912 | 12 来自主题: ChineseClassics版 - 卡通 因为要去东岸，课取消，在网上给学生找卡通片让他们在家看，是介绍庄子的，
中国话，外国字。
http://www.youtube.com/watch?v=OM6kdJ6xq2A
有一段说：
“庄子认为，人必须自觉人的存在，不要从他人的脸上画出自己，不要从过去或是
未来画出现在，不要从无价值画出价值，不要从无限画出有限，不要从死亡画出
生存，这样才能超越束缚，而得到自由。庄子的哲学是追求精神自由的哲学，是
把生命放入无限的时间空间中去体验的哲学。人世的生活，在庄子看来，是无生
命的秩序，而庄子所要追求的却是，有生命的无秩序。”
多么随处可见耳熟能详的话啊。然而当我看到画面上庄子突然长出了一对小翅膀，
往空中纵跃，竟又有些要落泪的意思。倒霉的时候，喝凉水都塞牙缝，而脆弱的
时候，连看卡通也这么举轻若重呢。
“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”这上下两句，突然让我想到了《楞严经》
中那段，那段几年前曾让我悚然惊觉、痛哭流涕的话：
“阿难。一切世间生死相续。生从顺习。死从变流。临命终时，未舍暖触，一生善
恶俱时顿现，死逆生顺，二习相交。纯想即飞，必生天上。若飞心中，兼福兼慧，
及与净愿，自然心开... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 13 北魏宫人墓志
北魏墓志中有几篇正光年间埋葬的后宫执事宫人，虽篇幅不长，拿在一起来读却颇有意
思。宫廷女官制度由来已久，北魏原无后宫制度，汉化后方承晋制而有变改，嫔妃等级
而外，另有执使品级，而按魏书皇后传所记，这些执事人员品级不低：
后置女职，以典内事。内司视尚书令、仆。作司、大监、女侍中三官视二品。监，女尚
书，美人，女史、女贤人、书史、书女、小书女五官，视三品。中才人、供人、中使女
生、才人、恭使宫人视四品，春衣、女酒、女飨、女食、奚官女奴视五品。
这些位号五品以至二品，只不知后宫位号与朝堂位号可否一体看待。顾名思义，女酒女
飨女食想必掌管酒食，女侍中之类估计类似总管。这些名目也在墓志中可以看到。读这
几篇墓志的大概印象，其一这些宫人身份，多汉人中下层官吏之女，而因父或夫之罪在
年少时候没入掖庭，家破人亡，流离播迁，为后宫役使。其二这几位平均寿命颇长，她
们生活时期刚好是北魏比较平静的一段时期，后宫生存条件较民间好。其三她们不知道
是出于自愿还是制度如此，都是孤身老死宫廷，亲近的也只有一起境况相似的朋友。如
正光二年去世的刘华仁，品级是大监，去世时是６２岁，＂故太原太守刘银之孙，深... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 14 北魏宫人墓志
北魏墓志中有几篇正光年间埋葬的后宫执事宫人，虽篇幅不长，拿在一起来读却颇有意
思。宫廷女官制度由来已久，北魏原无后宫制度，汉化后方承晋制而有变改，嫔妃等级
而外，另有执使品级，而按魏书皇后传所记，这些执事人员品级不低：
后置女职，以典内事。内司视尚书令、仆。作司、大监、女侍中三官视二品。监，女尚
书，美人，女史、女贤人、书史、书女、小书女五官，视三品。中才人、供人、中使女
生、才人、恭使宫人视四品，春衣、女酒、女飨、女食、奚官女奴视五品。
这些位号五品以至二品，只不知后宫位号与朝堂位号可否一体看待。顾名思义，女酒女
飨女食想必掌管酒食，女侍中之类估计类似总管。这些名目也在墓志中可以看到。读这
几篇墓志的大概印象，其一这些宫人身份，多汉人中下层官吏之女，而因父或夫之罪在
年少时候没入掖庭，家破人亡，流离播迁，为后宫役使。其二这几位平均寿命颇长，她
们生活时期刚好是北魏比较平静的一段时期，后宫生存条件较民间好。其三她们不知道
是出于自愿还是制度如此，都是孤身老死宫廷，亲近的也只有一起境况相似的朋友。如
正光二年去世的刘华仁，品级是大监，去世时是６２岁，＂故太原太守刘银之孙，深... 阅读全帖 |
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发帖数: 89 | 15 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪
（1） 灵气、呆气、和精明 （2） 义激猴王 （3）百花羞那不是滋味的人生 （4） 话
外大雷音 （5） 黄袍怪与百花羞的情史 （6） 横理生金 镇灭肃杀
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（1）灵气、呆气、和精明
经书为什么会叫“经”书？经是什么？经就是脉路呀、天地万物、宇宙洪荒、古往今来
的脉路。经书，符合了经书你身心的脉路一定是跟世间万物的大脉路吻合的。读书人读
经，如果读得靠谱，读得不歪曲，会读得心情舒畅、通体舒泰、浑身热乎乎的。效果跟
练武人练武的效果会是一样的。
读书人读不出来练武人的那种豪迈英气，就是书呆子；同样，练武人如果练不出读书人
的那种文雅涵养，也是木头一根。文的道、武的道，说起来，的确都是一条路，这一条
路，过去不称作路，称作经、再早称作纹，也就是“文”。
止戈为武。止什么戈？应该就是冲突，跟正常运作不协调的运作、跟正常状态冲突的状
态。如果表现在人体之内，那不就是疾病、... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 16 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第五十二回 悟空大闹金顖洞 如来暗示主人公
（1） 拜佛 （2） 悟空上访
（1）拜佛
孙悟空拿回了金箍棒，跟妖魔打斗又久持不下，晚上再变做蛐蛐儿变做虱子去又咬又啃
的，想让妖魔把那白森森的圈子拿下来好方便他偷走。原来这金刚琢，是一个连珠镯，
也就是一个一串串珠子串模样的镯子，只是那妖怪紧紧的勒在胳膊上。五大三粗的妖怪
，它胳膊想必有超过一般人脑袋的直径。为什么这么猜测？因为之前猪八戒钻进它幻化
的楼房中，看见一具骨骸，“那帐里，象牙床上，白媸媸的一堆骸骨，骷髅有巴斗大，
腿梃骨有四五尺长。”腿梃骨就是胫骨，一般成年人胫骨一尺一左右，四五尺长那就有
一般人四倍多的长度，整体上来说，它身高应该也有一般人四倍的高度。
呆子看到这具骸骨，不但没有觉得异样，甚至动了情绪，止不住腮边泪落，对骷髅点头
叹云：“你不知是：那代那朝元帅体，何邦何国大将军。当时豪杰争强胜，今日凄凉露
骨筋。不见妻儿来侍奉，那逢士卒把香焚。谩观这等真堪叹，可惜兴王霸业人。”
老猪怎么会面对一具尸骨这么激动... 阅读全帖 |
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x********n
发帖数: 398 | 17 一 匈奴
在秦汉时期称雄中原以北的一个强大的游牧民族，前215年被逐出黄河河套地区，历经
东汉时分裂，南匈奴进入中原内附，北匈奴从漠北西迁，中间经历了约三百年。中国古
代的匈奴和欧洲的匈人（匈奴）没有血缘关系，不是同一民族。近年来使用DNA等测试
手段已经回答了这个问题。
匈奴人是夏朝的遗民。《史记·匈奴列传》记载：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰
淳维。”。《山海经·大荒北经》称：犬戎与夏人同祖，皆出于黄帝。《史记索隐》引
张晏的话说：“淳维以殷时奔北边。”意即夏的后裔淳维，在商朝时逃到北边，子孙繁
衍成了匈奴。还有一说认为，移居北地的夏之后裔，是夏桀的儿子。夏桀流放三年而死
，其子獯鬻带著父亲留下的妻妾，避居北野，随畜移徙，即是中国所称的匈奴。
王国维在《鬼方昆夷猃狁考》中，把匈奴名称的演变作了系统的概括，认为商朝时的鬼
方、混夷、獯鬻，周朝时的猃狁，春秋时的戎、狄，战国时的胡，都是后世所谓的匈奴。
真正与匈奴进行大规模战斗是在汉朝。汉初前201年，韩王刘信投降匈奴。次年，汉高
祖刘邦亲率大军征讨，在白登（今山西大同东北）被匈奴冒顿单于30余万骑兵围困七昼
夜。后用计逃脱，之后开始... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 18 我国自古是“礼治”社会。前贤先哲们将“知礼”作为个人修身的重大命题，把做
一名“君子”作为自己的人生目标。我国传统礼仪称谓各异、形式多样，而其核心价值
理念可归为孝、敬、雅三字。
孝 亲
孝是人类最自然的情感，子女长大成人之后，理应用“孝行”来表达感恩之心。子
女对于父母的孝心，不同的人有不同的表现，体现了不同的层次。《礼记》说：“父命
呼，唯而不诺，手执业则投之，食在口则吐之，走而不趋。”“唯”和“诺”都是应答
他人召唤的声音，两者的区别是，前者比较短促，回应的速度比较快，而后者是拉长了
腔调的应答，回应的速度也比较慢。很显然，前者的回应比较积极，后者比较怠惰。因
此，孝顺的孩子对于父母的召唤，一定是“唯而不诺”。不但如此，如果手上正拿着“
业”，就是写着老师传授的学问的木版，一定要先放下；如果正在吃东西，要先把食物
吐出来；赶快到父母那里去，也许有急事，怠慢不得。如果内心没有敬意，就不会有这
样的表现。
《礼记》又说：“孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，
必有婉容。”凡是深深敬爱父母的人，脸上必然会有和气、愉色、婉容，而不会有厌烦
之心、恼怒之色。
仅仅做到以... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 19 136、李通判
广西李通判，家资百万财雄一方，家中金珠宝贝堆积如山，广厦千间良田万顷，豪富奢
华。更令人羡慕的是，他娶了七房妻妾，个个花枝招展美艳不可方物，时常左拥右抱高
楼饮宴，坐享齐人之福。可惜好景不长，李通判二十七岁就得了急病去世了。家人奴仆
四散，偌大一处宅院，只留下七个小寡妇和一个七十多岁忠诚老实的老仆，勉强过活。
老仆从小看着李通判长大的，感情很是深厚，乍逢巨变，老仆伤心欲绝，于是禀告七位
主母，请和尚来念经超度做法事。七个小寡妇没经过世面，自然应允。
超度法事还没结束，就听外面一个道士在聒噪，老仆很不耐烦地出去，见道士说要化缘
，就有些不耐烦了，说道：“你这道士好不通情理，我家主人新亡，刚请来和尚做法事
，超度主人亡灵，你化缘也不挑挑时候？赶紧走吧，我很忙，没工夫招呼你。”
道士也不介意，笑道：“做什么超度啊？我知道你思念旧主，所以特来做法施救，可令
李通判死而复生！”
老仆半信半疑，赶紧进去禀告七位主母，七个小寡妇很激动，也不管念经的和尚了，一
起出去迎接，不料，道士已经不见踪影。老仆四处寻找，杳然无踪，不禁更加信服道士
不是凡俗之人，懊恼不已，后悔自己没有好言留住道士... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 20 简介：
宋军大败，自江州撤兵还被星月湖抢走辎重；主战的贾师宪眼看将要失势倒台，因
筹办钱庄而遭人归于“贾党”的程宗扬亦是风雨飘摇。
秦桧借着认识“嫩草”王氏的机会提出依靠“王党”王宰相之路，程宗扬却深深了
解到，在宋国唯有不变的权势才是安身立命之基，他真正该依附的是皇宫大殿上的宋主
！庆祝星月湖大胜的晚宴之后，程宗扬酒酣耳热、酣睡未醒时，一道矫捷身影闯入水榭
，意欲杀人夺物──自大孚灵鹫寺袈裟上誊来的文字！
第一章
夜黑如墨，一道闪电从天而降，耀眼的白光撕裂天空，映出大雨中一个孤独的人影。
刘宜孙握紧腰刀，黄豆大的雨点砸在铁甲上，溅出一团细蒙蒙的水雾。狂风夹着暴
雨卷过平原，犹如万马奔腾，更增添了夜雨的威势，但刘宜孙知道，这会儿不是深夜，
短短半个时辰之前，这里还是红日当空的白昼。接着狂风四起，乌云蔽日，几乎一瞬间
就完成了昼夜的转换。
似乎整个春天的雨水都集中在这短短的时间和空间里，泼水般浇在身上。刘宜孙没
有动，在他身后，还有一个军的手下。他们每个人都在徒劳地等待，等待撤退的命令，
或者敌寇的出现。
“春雨贵如油啊。”张亢道。他连甲都没挂，只披了件蓑衣，戴了顶斗笠，神态轻
松自若。... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 2975 | 21 //thanks
简介：
宋军大败，自江州撤兵还被星月湖抢走辎重；主战的贾师宪眼看将要失势倒台，因
筹办钱庄而遭人归于“贾党”的程宗扬亦是风雨飘摇。
秦桧借着认识“嫩草”王氏的机会提出依靠“王党”王宰相之路，程宗扬却深深了
解到，在宋国唯有不变的权势才是安身立命之基，他真正该依附的是皇宫大殿上的宋主
！庆祝星月湖大胜的晚宴之后，程宗扬酒酣耳热、酣睡未醒时，一道矫捷身影闯入水榭
，意欲杀人夺物──自大孚灵鹫寺袈裟上誊来的文字！
第一章
夜黑如墨，一道闪电从天而降，耀眼的白光撕裂天空，映出大雨中一个孤独的人影。
刘宜孙握紧腰刀，黄豆大的雨点砸在铁甲上，溅出一团细蒙蒙的水雾。狂风夹着暴
雨卷过平原，犹如万马奔腾，更增添了夜雨的威势，但刘宜孙知道，这会儿不是深夜，
短短半个时辰之前，这里还是红日当空的白昼。接着狂风四起，乌云蔽日，几乎一瞬间
就完成了昼夜的转换。
似乎整个春天的雨水都集中在这短短的时间和空间里，泼水般浇在身上。刘宜孙没
有动，在他身后，还有一个军的手下。他们每个人都在徒劳地等待，等待撤退的命令，
或者敌寇的出现。
“春雨贵如油啊。”张亢道。他连甲都没挂，只披了件蓑衣，戴了顶斗... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 1084 | 22 楚明秋从两个红卫兵手中接过吴锋，将吴锋抱到三轮车上坐下，他没想到吴锋不过
进去了几天，便变成了这副模样，他既愤怒又着急，抬头盯着那两个红卫兵。
“你们怎么他了？！他是起义军官！是革命干部！”
几个红卫兵被他的愤怒吓了一跳，过了会才反应过来，一个高个红卫兵不屑的说：
“他算什么起义军官，他是军统特务，哼，我告诉你，少在这胡咧咧，信不信，我把你
们一块抓进去。”
楚明秋就想说老子不信，吴锋忽然抓住他，楚明秋强将愤怒咽下去，作了两个深呼
吸，稳定下情绪后开始给吴锋检查身体，从脉搏上看，吴锋的脉搏还是很稳健，又摸了
摸内脏，吴锋冲他点点头，就这稍稍动了下，吴锋便忍不住皱了皱眉，楚明秋连忙转过
去检查背部，这才发现后背颈部有一道很深的口子，血肉都翻出来了。
他连忙将衣服扯下来，也不管脏不脏，便给吴锋裹上，除了颈部的伤口，左腿小腿
被打断了，楚明秋左右看看，手边没有任何工具，只得暂时放下。
“要紧吗？”
楚明秋抬头见是殷柔柔，他沉默的摇摇头，这点伤对吴锋来说还不算致命，养一段
时间便行了。殷柔柔松口气，当她看到吴锋时，被他的伤吓了一跳。
“你们也真是的，怎么能把人打成这样！严重违反党的政策... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 23 第五十九章 雄鹰和鸟雀
广州讲武堂。
大教武室外，樟树光秃秃的，寒风吹来，平添了几分萧索。
室内，台下站满了黑压压的粤军军官，却没有一丝丝杂音发出，只有大将军王清朗
的声音在教武堂内回荡。
“男儿当保家卫国！粤军昌则广东昌，广东昌则中垩国昌！我深信诸君必不负我之
所望！”
“喳！”台下众军官一个个脸上满是激动，整齐而响亮的回答。
若不是大将军王制定的讲武堂学堂内不许跪拜之严令，怕他们早就跪了一地，虽不
能跪，但也无人敢坐着听大将军王刮诫，更不敢用鼓掌表示自己的虔诚，是以堂内才出
现了颇具大清特色的这一幕。
叶昭环视全场，话语铿锵有力：“一首小诗与诸君共勉！”吟道：“九尺男儿重武
功”剑光如电气如虹；人生自古谁无死？天下布武是英雄！”
“喳！”众军官一个个心神激荡，却不知如何宣泄。
叶昭微笑下了讲台，翩翩而出。
很快，不知道谁带的头，台下军官跪了一地恭送，法不责众，跟在大将军王身后快
步而出的教官也只能装没看见。
广州讲武堂已经开堂年余，粤军管队以上军官轮番培训，不过叶昭也知道，这些身
经百战的军官作战各有套路，而他和彼得编制的教材不过是作为一个补充，开阔下他们
的视野，增进大军团作战的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 24 第五十九章 雄鹰和鸟雀
广州讲武堂。
大教武室外，樟树光秃秃的，寒风吹来，平添了几分萧索。
室内，台下站满了黑压压的粤军军官，却没有一丝丝杂音发出，只有大将军王清朗
的声音在教武堂内回荡。
“男儿当保家卫国！粤军昌则广东昌，广东昌则中垩国昌！我深信诸君必不负我之
所望！”
“喳！”台下众军官一个个脸上满是激动，整齐而响亮的回答。
若不是大将军王制定的讲武堂学堂内不许跪拜之严令，怕他们早就跪了一地，虽不
能跪，但也无人敢坐着听大将军王刮诫，更不敢用鼓掌表示自己的虔诚，是以堂内才出
现了颇具大清特色的这一幕。
叶昭环视全场，话语铿锵有力：“一首小诗与诸君共勉！”吟道：“九尺男儿重武
功”剑光如电气如虹；人生自古谁无死？天下布武是英雄！”
“喳！”众军官一个个心神激荡，却不知如何宣泄。
叶昭微笑下了讲台，翩翩而出。
很快，不知道谁带的头，台下军官跪了一地恭送，法不责众，跟在大将军王身后快
步而出的教官也只能装没看见。
广州讲武堂已经开堂年余，粤军管队以上军官轮番培训，不过叶昭也知道，这些身
经百战的军官作战各有套路，而他和彼得编制的教材不过是作为一个补充，开阔下他们
的视野，增进大军团作战的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 25 第一百三十六章 您是谁？
在庆春园看过戏，将老奶奶送回府，叶昭本想带着花姬去小红猛行宫，谁知道回到府里
听说，有人拜访五夫人。
五夫人就是花姬，叶昭倒是有些吃惊，花姬在外面还有朋友么？
看了拜帖，叶昭就不禁有些挠头，老熟人，郭自强，看片子，现今是金陵女子师范
学校教习，原来也到南京谋生活来了。
虽然和蓉儿有师生之谊，但郭自强却一直不知道蓉儿的真正身份，倒是金凤为花姬
请家教，郭自强曾经代课几日，但时间不长，花姬就随王府大部队来了金陵。
郭自鼻跑来求见花姬？
花姬对于教过她的老师都很尊重，但听叶昭问她要不要见郭自强，她却没主意，只
是怯怯的道：“我不知道。”
叶昭无奈，只好替她作主，说：“那就见见吧。”叶昭是真心希望花姬能有朋友。
叶昭和花姬这才去了王妃接见家眷俗称的团圆阁。
雕梁画柱美轮美奂的阁楼，紧邻平安门，青砖绿瓦，朱漆门窗，四周带有回廊环绕
五彩斑斓的壁画，各种异兽奇花栩栩如生，一种充满权力感觉的奇异之美。
叶昭和花姬进到暖阁里，郭自强早就到了，闻听王爷会来见她，郭自强可真是吓了
一跳，若不是极为难的事，她也不会想起和王府花格格的一场缘分。按理说，实在是太
唐突了，可她实在没法子... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 26 第一百三十六章 您是谁？
在庆春园看过戏，将老奶奶送回府，叶昭本想带着花姬去小红猛行宫，谁知道回到府里
听说，有人拜访五夫人。
五夫人就是花姬，叶昭倒是有些吃惊，花姬在外面还有朋友么？
看了拜帖，叶昭就不禁有些挠头，老熟人，郭自强，看片子，现今是金陵女子师范
学校教习，原来也到南京谋生活来了。
虽然和蓉儿有师生之谊，但郭自强却一直不知道蓉儿的真正身份，倒是金凤为花姬
请家教，郭自强曾经代课几日，但时间不长，花姬就随王府大部队来了金陵。
郭自鼻跑来求见花姬？
花姬对于教过她的老师都很尊重，但听叶昭问她要不要见郭自强，她却没主意，只
是怯怯的道：“我不知道。”
叶昭无奈，只好替她作主，说：“那就见见吧。”叶昭是真心希望花姬能有朋友。
叶昭和花姬这才去了王妃接见家眷俗称的团圆阁。
雕梁画柱美轮美奂的阁楼，紧邻平安门，青砖绿瓦，朱漆门窗，四周带有回廊环绕
五彩斑斓的壁画，各种异兽奇花栩栩如生，一种充满权力感觉的奇异之美。
叶昭和花姬进到暖阁里，郭自强早就到了，闻听王爷会来见她，郭自强可真是吓了
一跳，若不是极为难的事，她也不会想起和王府花格格的一场缘分。按理说，实在是太
唐突了，可她实在没法子... 阅读全帖 |
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a******g
发帖数: 13519 | 27 第四章 卫律（上）
你大概知道，我本不是中原人氏。
我是一个胡商之子，但自幼对汉朝的学问倾慕不已。在那时的我看来，汉家的典章
制度、音律辞章都是最完美的，而我所属的族裔在这些方面是那么落后、无知、蒙昧，
让我羞于承认。我衣汉服、说汉话、书汉字，我对儒道诸子经典的熟习，甚至超过了汉
朝的许多学子。我把自己的匈奴名字都改了，我给自己取了个汉名：卫律。
中原所有的事物中，我最爱的，是它的音律。
那一年，我随父亲经商，来到长安，听说朝廷新设乐府，便去偷听乐府的弦歌乐舞
。司马相如的《辞赋》，李延年的《新声曲》，天下第一。只有在长安，才有这样的耳
福。
一次，我实在忍不住那美妙的弦乐的诱惑，攀上乐府墙外的一株大树，向里看去。
透过层层绿荫，我看见了那个女子——阿妍，我一生的挚爱。
她翩翩起舞，轻盈得叫人不敢相信，宛如一株兰花在风中轻颤着开放。我从没想到
，一个人竟然可以仅仅用肢体的动作造就如此令人震撼的效果。
她的哥哥李延年，在一旁为她鼓琴伴奏。老实说，她那位二哥也是少有的俊秀人物
，否则后来也不会成为皇帝所宠幸的嬖臣。但此刻我的目光完全被阿妍吸引住了，根本
注意不到其他人。
如今回想起来，她那... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 28 第三十一章 锦州整编（二）
“部队带回，全体军官东库房开会！”张学武下达命令之后径直走向东库房。 全体
军官会议？这在东北边防军的体系中是兵不多见的，很多与会的军官都是带着满腹的疑
问而来，因为在北大营跟过张学武的人都知道，这位爷可不是什么安分守己之人，今天
刚刚一上任就废了东北军的老规矩，让下面的人有些怨声载道，毕竟当官的刮地皮，领
兵的喝兵血，这都是老年头的规矩了，规矩时间长了就成了传统。 张学武望着席地
而坐的全体军官微微一笑道：“不瞒大家说，我张学武最痛恨的就克扣军饷、盗卖、倒
卖武器弹药军用物资的行径，当然了，我相信这类事情肯定不会出现在咱们新编混成第
一旅里面，我也清楚大家下面拖家带口的生活都不容易，大家跟着我张某人自然不能委
屈着大家，所以我想出了一个两全其美的办法！带着你们做买卖，而且是做包赚不赔的
大买卖！” 张学武一挥手，许国辉带着几名士兵将两个大皮箱抬了出来，打开之后
哗啦一声倒在了张学武的脚下，金条、银元、珠宝、金票等等在地上堆了一小堆。
许国辉、王闯知道这可是日本关东军天野旅团整整一个旅团一个季度行军作战的军费，
其中还有日军沿途掠夺的财务，其数量当然十... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 29 第三十一章 锦州整编（二）
“部队带回，全体军官东库房开会！”张学武下达命令之后径直走向东库房。 全体
军官会议？这在东北边防军的体系中是兵不多见的，很多与会的军官都是带着满腹的疑
问而来，因为在北大营跟过张学武的人都知道，这位爷可不是什么安分守己之人，今天
刚刚一上任就废了东北军的老规矩，让下面的人有些怨声载道，毕竟当官的刮地皮，领
兵的喝兵血，这都是老年头的规矩了，规矩时间长了就成了传统。 张学武望着席地
而坐的全体军官微微一笑道：“不瞒大家说，我张学武最痛恨的就克扣军饷、盗卖、倒
卖武器弹药军用物资的行径，当然了，我相信这类事情肯定不会出现在咱们新编混成第
一旅里面，我也清楚大家下面拖家带口的生活都不容易，大家跟着我张某人自然不能委
屈着大家，所以我想出了一个两全其美的办法！带着你们做买卖，而且是做包赚不赔的
大买卖！” 张学武一挥手，许国辉带着几名士兵将两个大皮箱抬了出来，打开之后
哗啦一声倒在了张学武的脚下，金条、银元、珠宝、金票等等在地上堆了一小堆。
许国辉、王闯知道这可是日本关东军天野旅团整整一个旅团一个季度行军作战的军费，
其中还有日军沿途掠夺的财务，其数量当然十... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 30 第一百二十三章 名流云集，天子旨意
徐勋在国子监祭酒章懋官廨养伤的日子很是舒心惬意。
章懋俸禄不高，平日生活也极其节俭清苦，而且南京大居不易，他虽有二子一孙但
全都没接到身边，而是由老妻郭氏带着在兰溪务农，官廨虽是有四五间之多，但只用着
老仆一人小厮一人，老仆兼厨子，小厮还兼着书童，几间屋子也往往是书房兼做起居室
，厨房兼做杂物间，可谓是人尽其能物尽其用。徐勋这么一住进来，还外加了两个小厮
，地方自然显得拥挤了，然而，各方送来的药材疥品菜蔬肉食等等，却让章家这一个月
如同过年。
浑然不知徐勋便是前两次国子监轩然大波的主使，出于对这少年郎的爱惜，或者说
出于一个多年为人师者的习惯，每日晚间回来探伤的时候，章懋总会没事给徐勋讲讲课
。徐勋最初还只是硬着头皮听，但渐渐就品出了不同的滋味来，于是索性让瑞生陶泓跟
在旁边。
两个小家伙虽悟性不同，可在这文坛大儒的熏陶下，说话这字里行间常常能迸出几
个典故成语来，认字写字就更不消说了。
至于徐勋则更是收获巨大，能够做到国子监祭酒的多数都不是等闲人，更何况章懋
教书育人几十年，这经史的底子岂可是扎实丰富可以形容的。偶尔探知章懋在福建时就
支持和番国贸... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 31 第一百二十三章 名流云集，天子旨意
徐勋在国子监祭酒章懋官廨养伤的日子很是舒心惬意。
章懋俸禄不高，平日生活也极其节俭清苦，而且南京大居不易，他虽有二子一孙但
全都没接到身边，而是由老妻郭氏带着在兰溪务农，官廨虽是有四五间之多，但只用着
老仆一人小厮一人，老仆兼厨子，小厮还兼着书童，几间屋子也往往是书房兼做起居室
，厨房兼做杂物间，可谓是人尽其能物尽其用。徐勋这么一住进来，还外加了两个小厮
，地方自然显得拥挤了，然而，各方送来的药材疥品菜蔬肉食等等，却让章家这一个月
如同过年。
浑然不知徐勋便是前两次国子监轩然大波的主使，出于对这少年郎的爱惜，或者说
出于一个多年为人师者的习惯，每日晚间回来探伤的时候，章懋总会没事给徐勋讲讲课
。徐勋最初还只是硬着头皮听，但渐渐就品出了不同的滋味来，于是索性让瑞生陶泓跟
在旁边。
两个小家伙虽悟性不同，可在这文坛大儒的熏陶下，说话这字里行间常常能迸出几
个典故成语来，认字写字就更不消说了。
至于徐勋则更是收获巨大，能够做到国子监祭酒的多数都不是等闲人，更何况章懋
教书育人几十年，这经史的底子岂可是扎实丰富可以形容的。偶尔探知章懋在福建时就
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G*******s
发帖数: 4956 | 32 亚当犯罪的表现（一）
圣经：罗马书5：12
这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪
。
今天是2011年9月11日，这是一个值得纪念与反省的日子，因为在十年前的早上，当美国
东部的人们开始准备工作的时候，谁也不曾料到，恐怖分子居然同时劫持四架波音客机
，发动了自杀式的恐怖行为。有两架飞机连续撞击了纽约的世界贸易中心，一架飞机撞
击了美国国防部五角大楼，还有一架飞机在宾西法尼亚州坠毁，据事后调查，这架客机
可能要撞击国会大厦。纽约世贸中心双子大楼被撞击之后，爆发出近摄氏1700度的高温
，于是，这座由钢筋搭建的，曾是世界第一的摩天大厦轰然倒塌。有3000多人在九一一
事件的劫难中丧生。这次劫难带了无限的伤痛，至今无法泯灭。
2001年9月11日之后的礼拜天，葛培理牧师在美国国家大教堂，纪念九一一事件的祈祷会
中讲道，他指出，九一一事件“提醒我们谨记邪恶的神秘和现实。”因为这是人类历史
上，邪恶发挥到了极致的另一次表现。当然，我们不要认为那些恐怖主义者是罪大恶极
的人，其实，若不是上帝的怜悯，我们的罪丝毫不比他们的轻，当我们在他人遭遇劫难
之时，所表现... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 33 第三十一章 2006年 李景沆《蒙恩历程》和夹边沟
就这样2006年就来了，2006年发生的大事就是我终于写完了我的见证。网络上的大事就
是“三基督徒见布什”，前面说得差不多了，不想再多说了。
我开始在一个焊SMT-PCB板的一个工厂打工，后来又到一个修POS机的工厂做技工，工资
也好不容易从最低工资涨到了$13/h。
在这里我遇到了基督徒严爱珍姊妹，我俩对另两位华人作见证传福音。她的公公就是在
甘肃夹边沟右派改造中幸存下来的老基督徒李景沆，李著有见证《蒙恩历程》http://book.kuanye.net/files/article/info/0/671.htm，她把她公公写的这本见证借给我看（那个时候网上还没有），我把我的见证也考给她。有关夹边沟的惨状现在网上资料已很多了，我不想多说，这都是共党（在幽灵控制下的人）干的“好事”。这本书是我看到三年“人为灾害”里最惨的，我在我见证里也说了我老爹对那几年的描述，这本书的亲身经历告诉我们，比我老爹经历的事惨100倍不止，有人把拉出来的88凉干后再吃，书中说去的时候有2800人，活着回来的只有800多人（？具体数字不知），里面最有名的人就是... 阅读全帖 |
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o*****s
发帖数: 193 | 34 三 治家篇
禀父母·述家和万事兴
【原文】
男国藩跪禀
父母亲大人万福金安。正月八日，恭庆祖父母双寿，男去腊作寿屏二架，今年同乡
送寿对者五人，拜寿来客四十人，早面四席，晚酒三席。未吃晚酒者，于十六日廿日补
请二席。又请人画椿重荫，观者无不叹羡！
男身体如常，新年应酬太繁，几至日不暇给，媳妇及孙儿女俱平安。正月十五，接
到四弟六弟信，四弟欲偕季弟从汪觉庵师游，六弟欲借九弟至省城诚书。男思大人家事
日烦，必不能常在家熟照管诸弟，且四弟天分平常，断不可一日无师，读书改诗文，断
不可一课耽搁。伏望堂上大人俯从男等之请，即命四弟季弟从觉庵师，其柬修银，男于
八月付回，两弟自必加倍发奋矣！
六弟实不羁①之才，乡间孤陋寡闻，断不足以启其见识而坚其心志。且少年英锐之
气，不可久挫，六弟不得入学，即挫之矣，欲进京而男阻之，再挫之矣。若又不许肆业
省城，则毋乃太挫其锐气乎？伏望上大人俯从男等之请，即命六弟九弟下省读书，其费
用，男于二月间付银什两，至金竺虔家。
夫家和则福自生，若一家之中兄有言，弟无不从，弟有请，兄无不应，和气蒸帮而
家不兴者，未之有也。反 |
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d******y
发帖数: 3668 | 35 ft，我几时扯上waichi了？是你自己太惦记他了，以为人人跟你一样
我只是突然发现这篇经文是讲盗法，而刚才就只有这篇因为太长没有贴全，所以贴一下
，读者自己研究去
至于要和谁谁谁这个那个的说法去比较，也自己去干，我哪里有任何input和结论
你真是走火入魔啊，时时刻刻带着成见的有色眼镜看任何东西，YY他人动机成瘾
么无间转因缘，什么三届业打开？
共恭
尊重
居士
门瞿
彼沙
．居 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
bigbowl (Big Bowl) 于 (Wed Jun 9 00:16:07 2010, 美东) 提到:
佛谈如何做女人
作者：佛陀 文章来源：转载 点击数：2324 更新时间：2010-6-7
佛陀住世的时候，有少女名叫宝女，特到佛陀之处，请问如何修养品格及说话时的
态度，怎样才能使言辞清净。佛告宝女，有以下所列诸法，可以使少女言辞清净，气质
改变，态度优美一切如意，常生快乐：
1.羞惭：一个好女人，要常常有羞得脸红，惭愧惶悚的样子，才不会为人所厌恶。
2.造德：一个好女人，不可生缺德心，做缺德的事；凡是所言所行，一切造作，都
要表现出一种女性柔美之德性。
3.常怀耻愧：一个好女人，在日常生活中，要切切实的觉悟，自知廉耻，颜面上要
有惭愧的神色，而心里觉得不好意思。
4.等修于善：一个好女人，在平时对身、口、意三业，要同时等修一切善法。
5.不为劣恶：一个好女人，不可作出卑劣而使人觉得厌恶的事情来。
6.不索讥谤：一个女孩... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 37 达摩大师四行观
达摩祖师著
弟子昙琳序
法师者，西域南天竺国人，是婆罗门国王第三之子也。神慧疏朗，闻皆晓悟；志存
摩诃衍道，故舍素随缁，绍隆圣种；冥心虚寂，通鉴世事，内外俱明，德超世表。悲悔
边隅正教陵替，遂能远涉山海，游化汉魏。亡心之士，莫不归信；存见之流，乃生讥谤
。于时唯有道育惠可，此二沙门年虽后生，俊志高远。幸逢法师，事之数载，虔恭咨启
，善蒙师意。法师感其精诚，诲以真道，令如是安心，如是发行，如是顺物，如是方便
，此是大乘安心之法，令无错谬。如是安心者：壁观。如是发行者：四行。如是顺物者
：防护讥嫌。如是方便者：遣其不著。此略序所由云尔。
夫入道多途，要而言之，不出二种：一是理入、二是行入。理入者：谓藉教悟宗，
深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。若也舍妄归真，凝住壁观，无自无
他，凡圣等一，坚住不移，更不随文教，此即与理冥符。无有分别，寂然无为，名之理
入。行入谓四行，其余诸行悉入此中。何等四耶？一报冤行，二随缘行，三无所求行，
四称法行。
云何报冤行？谓修道行人，若受苦时，当自念言：我往昔无数劫中，弃本从末，流
浪... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 38 菩萨道 - 菩萨道
菩萨道是大乘行者由发心修行到成佛中间的漫长路程，由于除自修自渡外，渡众生是
重要的工作，要完成这种艰困的工作，就必须要有动机，它是渡生的动力，这就是慈悲
心（在佛教中以大慈弥勒菩萨与大悲观世音菩萨为代表）；要有目标，就是宏伟的愿望
（以大愿地藏菩萨为代表）；要有渡生的大智慧，好的工具与方法（以大智文殊菩萨为
代表）；要有永恒不断的渡生行为（以大行普贤菩萨为代表）；最后要有大精进心去完
成（以大势至菩萨为代表）。具有上面这五种条件，菩萨道才能顺利的走下去。
修行过程
(1)发渡生大愿
渡生是一种有相的行为，是一种‘事业’，要成就大业，就要有大目标大愿望，现
今所知伟大的佛菩萨们，在开始修行时（即因地时）都有伟大的宏愿，如阿弥陀佛的四
十八愿，药师佛的十二大愿，地藏菩萨‘地狱不空誓不成佛’的大愿，这些大愿在经过
漫长岁月的考验（也是一种极强大的定力）及付诸实行，才使他们达成所愿而终成为宇
宙中名号向亮的佛菩萨。
(2)发四无量心
这是菩萨‘渡生时所持的心’。菩萨渡生时要有无量的慈、悲、喜、舍四种心。简
单的说，慈就是给众生快乐；悲是去除众生的痛苦；喜是欢喜赞叹他人的成就... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 39 《中阿含》卷二十四《大因经》
修行的因地真心即如来藏第八阿赖耶识。兹恭录《中阿含》卷二十四《大因经》部份经
文以说明之,請有興趣的朋友們細讀參考,
所謂『名色』的名, 指的是受, 想,行,識(意識), 這是佛法常識. 以下經文明說名色緣
識, 而名色包含第六意識, 意識不可能自己緣自己, 經文己經明指另有所緣.
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《中阿含》卷二十四《大因经》
《佛云：「阿难！若有问者：『名色有缘耶？』当如是答：『名色有缘。』若有问者：
『名色有何缘？』当如是答：『缘识也。』当知所谓缘识有名色。阿难！若识不入母胎
者，有名色成此身耶？」答曰：「无也。」「阿难！若识入胎即出者，名色会精耶？」
答曰：「不会。」「阿难！若幼童男童女识，初断坏不有者，名色转增长耶？」答曰：
「不也。」「阿难！以是故知：是名色因、名色习、名色本、名色缘者，谓此识也。所
以者何？缘识故则有名色。」》
此段经文中， 佛已说明须有阿赖耶识入胎，方有名色生长五根及具足五蕴而出胎；若
出... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 40 道教从酝酿、发展到成熟都是起於民间，於是道教的礼俗与习惯便与民间固有的传统相
互融
摄影响，对一般百姓的生活起了相当的作用。而在道教与民间习俗交互影响的过程
里，民间
禁忌对道教禁忌形成的影响，道教禁忌对民间习俗的的渗透，便成为民间礼俗的重
要内容。
根据今人卿希泰、詹石窗研究 ，将道教与民间禁忌礼俗分为几点：
(一) 灶神禁忌 在民间百姓对灶神的信仰，认为灶神是常驻百姓家的「官」，专管
每家人的行
为，并将每家私事面见玉帝报告品评一番，而玉皇大帝则根据灶君所奏内容，安排
各家来年
的吉凶祸福。於是为了获得灶神的庇佑，人们就想出各种可以讨好的方法，因而形
成诸多禁
忌。有关灶神的禁忌很多，如《敬灶全书?灶上避忌》就明白规定：不得用灶火烧
香；不得
击灶；不得在灶前发牢骚、讲怪话；不得将污秽之物送往灶内燃烧。或者建灶时不
准孕妇、
产妇或带孝者在旁边观看，因为这些人不洁净，会冒犯灶神或火神。此外，人们有
想出种种
弥补过失的方法，如年末灶君上天庭时，不论穷富，一律备轿马恭送灶神，并祭祀
以佳肴与
糖茶，博取欢心，使其在天庭多说好话。尽管地域不同使得灶神禁忌内容有所差异
，但人们
对灶神的... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 41 涂鸦的读书轶事 -- 打酱油打出书本来了.
涂鸦
我为什么爱读书？这个问题，可以一直追溯到烧锅炉的刘伯伯。因为我小时看
书，有不认得的字，总去问他。刘伯伯正在锅炉房喝酒，他拿了书，颠来倒去看一会儿
，又把脸红一红，说：“小孩子，不要动不动就问人，自己总要先动脑子想想！”我动
脑子想想，还是不识。他见我执迷不悟，便抓几粒花生米给我，又开导：“傻瓜，多读
几遍，不就认识了吗？比如花生米，多嚼嚼才出味儿！”说着，自拣一粒，往口中一丢
，状甚悠然自得。我虽然没问到，却发现了字可以换花生米，从此常常弄本书，琢磨哪
个字比较难一点，实在找不到时，到字典上去抄也是有的。
于是到七八岁，成了闻名的小人儿书迷。到星期天最爱打酱油。一毛五的酱油
，我妈拨款三毛，内含“皇帝不差饿兵”之意。我拿了钱，飞奔至租书店，踮起脚，恭
恭敬敬递上去，租得地雷战一本。看完了再租岳飞战金兵。一本一本，到了风波亭，天
色一暗——方才省悟该打酱油了。钱只剩一毛。饿兵可当，这一毛，却不可拔，只因历
史的经验值得注意：清水五分，至少兑以酱油一毛，咸盐一撮，再少便难逃法眼。
我妈的手笔... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Sun Apr 1 22:27:15 2012, 美东) 提到:
我在这个版时间的确太长了。感谢大家的帮助。我以后不会来了。各位保重。
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bdbd (kakali) 于 (Sun Apr 1 22:30:01 2012, 美东) 提到:
你是兴奋过度啦。太不稳定啦。 你老人家厮杀疆场多年，怎么突然这么患得患失起来
啦。
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cutegg (东郭皇叔T身) 于 (Sun Apr 1 22:38:05 2012, 美东) 提到:
别把自己憋坏了. 想来就来.不好意思就批个MJ来也行.
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humanoid (landlord) 于 (Sun Apr 1 22:43:36 2012, 美东) 提到:
你... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 43 摘自 释智诚 法师 般若锋兮金刚焰
五部大论和三主要道基本都是显教法义，关于密法，于此不便详述。谨恭录至尊上师益
西彭措堪布《定解宝灯论新月释》中有关“九乘次第”（前译宁玛派判教体系）的内容
，愿有缘之士能从中领略藏地显密教法之概貌：
“内道宗派从最低，直至究竟金刚顶，
此九种乘之数量，具有安立理由故，
如高低乘有多种，然需安立三乘等。
正是因为以‘见’分乘，故宁玛巴自宗把内道从最低的声闻乘至最顶大圆满之间分
为九乘是有道理的，如同乘虽然有由低到高的众多安立方法，而安立为三乘有道理一样
。（中略）众生根机粗略可分为上、中、下三种，每种又可各自分为三种，即下下根，
下中根、下上根……直到上上根。调伏下下根众生的是声闻乘，调伏下中根的为独觉乘
，调伏下上根的为菩萨乘，这三乘总称为招引出离外三乘（因显宗分开轮回、涅槃，而
招致轮回的根本是集谛，消除集谛而引导众生出离轮回获得涅槃之乘为招引出离外三乘
）；调伏中下至中上根的为事部、行部、瑜伽部，此三乘总称为苦行明觉内三乘（以极
多苦行，而明了佛所讲胜义之乘，为苦行明觉内三乘）；调伏上下到上上根的为大瑜伽
（玛哈约嘎）、随类瑜伽（阿讷约嘎）、最... 阅读全帖 |
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t******h
发帖数: 177 | 44 http://longquanzs.org/articledetail.php?id=20962
一、由于佛教教义而来的误解
二、由于佛教制度而来的误解
三、对于佛教仪式而来的误解
四、由于佛教现况而来的误解
佛教传入中国，已有一千九百多年的历史，所以佛教与中国的关系非常密切。中国
的文化、习俗，影响佛教，佛教也影响了中国文化习俗，佛教已成为我们自己的佛教。
但佛教是来于印度，印度的文化特色，有些是中国人所不易明了的，受了中国习俗的影
响，有些是不合佛教的本意的，所以佛教在中国，信佛法的与不相信佛法的人，对于佛
教，每每有些误会，不明佛教本来的意义，发生错误的见解，因此相信佛法的人，不能
正确的信仰，批评佛教的人，也不会批评到佛教本身，我觉得信仰佛教或者怀疑评论佛
教的人，对于佛教的误解应该先要除去，才能真正的认识佛教，现在先提出几种重要一
点来说，希望大家能有正确的见解。
一、由于佛教教义而来的误解
佛法的道理很深，有的人不明白深义，只懂得表面文章，随便听了几个名词，就这
么讲，那么说，结果不合佛教本来的意思。最普遍的，如：‘人生是苦’‘出世间’‘
一切皆空’等名词，这些当然是佛说的... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 45 有缘看到此消息者，必是累世积累的福报所致。
一、有《般若摄颂》，阎王爷不敢随便收你
辅导员A：
昨晚课中，上师索达吉堪布提到了一个真实的公案，上师亲自打电话核实，公案实况如
下：
东北有个学员因病三天三夜昏迷不醒，家人均不信佛，学会道友征得其家人的同意，将
一本《般若摄颂》的小册子放入其胸口的口袋中。第二天一早，患者醒来，要吃东西。
据患者自述，其听到阎罗地狱喊喊杀杀之声，看到阎罗法王。阎罗法王说：“你有什么
证明？”他立刻从胸口掏出那本《般若摄颂》，阎罗法王说：“你不属于这里。”他就
被送了回来。
因为他的经历，他家中及周围共有三十多人皈入佛门，他那个地区的《般若摄颂》的小
册子一抢而空。
二、《圣般若摄颂》挂件的威力
根桑尼玛：
顶礼大恩上师仁波切！
般若摄颂的功德威力在我们身边也时有发生，我们小组学习时，听一位白师兄讲：她父
亲动手术，身边带有般若摄颂挂件，很快就从重症监护室内出来，并且她与重症监护室
内的其他几位病人家属在谈话中，顺便与他们结缘了2个挂件，让他们放在病人身边，
还有一位也想要但她暂时身边没有。
隔了一天，她又到医院，那两个带般若摄颂挂件的重症监护室的病人（一个昏... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 46 每日上师教言
枯木即使沉落水中百年，也绝不会生出绿叶，同样，心存傲慢、不敬上师的人，即使精
通百部论典，也毫无实义。有些人就是这样，学了点知识就远走高飞，对有过法恩的上
师也不屑一顾，其实这种人是得不到真学问的。
--前行广释
索达吉堪布今日微博教言
http://weibo.com/suodj
问：我痛苦的时祈祷佛，为什么不起作用？答：这就像去医院看病，有些病能完全治好
，有些病则效果不大。既然有些病治不了，我们还要不要看病呢？还是要看。祈祷佛也
是这个道理。——香港科技大学问答http://t.cn/zYSSKTW
上师教言
应了知趋入大乘正法之关键的六法:一、为布施,相对于短暂的今生,后世是漫长无有终
期的,欲造福于来生,最为关键的莫过于广行布施。二、欲获得人天善趣之阶梯,最关键
的即是谨持戒律。三、在修行过程中应当披上忍辱的铠甲,安忍一切害缘极为关键。四
、应欢喜精进止恶行善。五、应通过修习静虑度增上定力,为了现前殊胜的无分别智慧,
修习静虑极其关键。六、是大乘行者发心广大,所作所为皆以利他为重,当知以善巧方便
任运成办自他二利的关键即是要具足证悟二无我的智慧。——《窍诀宝藏论... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 47 摘自《印光法师文钞》：
妙相庄严普摄庶类
悲心恻怛广度群萌
大士现千手眼遍提普照
众生当一心志归命投诚
“现今之世，危险之极，倘能至心常念佛号，兼念观音圣号，则必能逢凶化吉，遇难成
祥。肯息心阅文钞等，则亦可以备知修持之道矣。”
“昨接来书，不胜慨叹。既知其病，又知其药，不肯即服，又复问药，岂非无事生事。
至于念佛也好，念观音也好，何必多此一种闲计较。光以末劫苦重，观音悲深，故每令
人兼念，以期速获慈护也。然念佛亦非无感通，而念佛亦非不可兼念观音也。专兼均可
，佛亦曾令人念，故知了无妨碍也。若念弥陀求生西方，又念药师求生东方，则不可。
弥陀，观音，同是一事。而观音悲深愿重，故当兼念，以期速得感通也。所有闲议论，
均用不著。古人云，遵其所闻，行其所知，此二句，乃真实修持之龟鉴也。观音乃过去
古佛，为弥陀辅弼。念观音求生西方，亦可如愿，有何不可。念观音，地藏，弥陀等功
德之校量，乃令人发决定念佛心，不可有游移之念而已。若死执其语，不会其意，则成
佛怨矣。现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃伦常
，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 48 ★宋朝有位京都官员外郎（官名），姓吕单名叫宏，其妻吴氏，夫妇二人各自吃斋守戒
，分别清静修行，都能通晓明悟佛的道理，惟吴氏虔诚事奉观音颇有灵感，每每于净室
中放著瓶子罐子几十个，以净水（或凉开水）注满，手持扬枝诵念大悲咒，往往见到观
音放光进入瓶罐之中，生病或有疾苦的人，喝了她的净水多数痊愈。尤甚这种咒水，积
年累月而不变坏，天气寒冷而又不结冻，当世称他为观音院君，还有二个丫头，也修行
净业，其中一个奉持戒律很严励勤苦，或者竟月不吃饭，但是每日只饮吴氏所念观音咒
的净水一盏（即一大杯），不久的时间，她忽然看见阿弥陀佛和观音菩萨现在目前，三
年之后，她就往生西方极乐国土了。（龙舒净土文）
★宋朝有个妇人郑氏，是浙江省钱塘地方的人，每日课诵观音经，念佛不辍，后来在病
中，预知时至，要洗澡更衣，洗毕向西方而坐。问家里人说：‘你们听到敲打磬的声音
没有？西方极乐国的净土诸位圣人都已到来。’不久之间；合掌欢喜的又说：‘阿弥陀
佛菩萨也来了，观音手拿著金台，如来接引我登座。’于是她忽然的坐著而殁了。（往
生集）
★宋朝江西的吉安县班氏的女儿，每日诵念观音普门品和弥陀经金刚经，念佛求度，往
生极乐国... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 49 净修捷要
2011-08-27 10:43:21 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：412
净宗学会课诵本之三
净宗一法，易行难信，非探教海，莫窥津涯。虽华严以十愿为归，天亲以五念为门，而
末法浅学，未易遽入也。必须熟读大经，方能略明纲要。然而今之修净业者，大率仅持
小本，于小本，仅持秦译，能持唐译且诵大经者，殊不易睹。此其所以号称习净者多，
而具深信切愿者少。信愿未深，而欲得真实受用，不亦难乎？庚辰之岁，病中发愿，敬
集经文，副以祖意，作为简课，俾授初机，约自他感应于三业之间，括赞观愿向于一礼
之际，妄想不易乘隙，而正念自得现前，需时既少，收效良多。是以付印以来，已历四
版，受持获益，先后相望，节时省力，行者称便。果能随文运心，久习纯熟，则于性修
不二、境智一如之理，不待研讨，自生信解。再读大经，于净土法门，有如顺水行舟，
扬帆逞渡矣。但每条均系经文法语，万勿滑口率意，致蹈轻慢。务宜诚敬虔恭，如觐慈
光，方合天亲菩萨四修五念之旨，自能获密益於潜移默运中。如嫌简略，则有大经五念
仪，行将脱稿，请益诸方也。适届联合普遍祈祷法会圆满之期，勉循同修善信之请，略
题... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 50 闻思修
闻思
学佛不能只在表面，真正修持才有可能解脱，不修不可能解脱，皈依后就应该开始
修持佛法。
只要切实修行,肯定会有进步。上等修行者天天都在进步，中等修行者月月进步，
下等修行者也会年年进步。如果修行一直没进展，应该是没掌握要领。
只有了解佛法，才能真正地修持。了解佛法的途径首先就是听闻，经过闻思才能理
解，理解之后再修持，很容易获得成就。不懂就去修，一般根基的人很难修成。
闻思充分才能对佛法生起坚定的信心，即使全世界的人说因果不存在，你也不会动
摇。一个人即使已经剃度出家，也许还会贪恋金钱、名誉,这说明他的正知正见不够稳
固。如果闻思究竟的话，所作所为都会与佛法相应。
修行中很多旨在去除痛苦根源的方法本身看上去也很苦，如果没有巨大的信心，坚
信只要去除根源痛苦就会消失，并且如果缺乏冷静理性的分析、判断来支持这种信心，
我们恐怕很难在寻求解脱的道路上坚持下去。
学佛一定要稳重，内心不稳重的话，今天学佛，明天就可能跑去学别的。
佛陀说的很多道理,非常深奥,不用功闻思，是无法理解的。自己都不明白，就更没
有办法弘法利生了。我从十几岁到二十五岁，可以说是废寝忘食地学；二十五岁开始一
边... 阅读全帖 |
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