n**********a
发帖数: 438 | 1 敬錄自《入菩薩行論廣解》 寂天菩薩 造頌 索達吉堪布 譯講
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77
辛二、其他無有如此加行（在整個世間中，沒有比菩提心更殊勝的利他加行了
）：
眾生欲除苦，反行痛苦因，
愚人雖求樂，毀樂如滅仇。
不管什麼樣的眾生，無論是行為還是心理，都願意遣除一切的痛苦。可以看得
出來，不管是地獄、旁生、餓鬼，還是世間的人類，他們都不願意感受痛苦，每個人都
想消除疾病、瘟疫、戰亂、災難等，並全力以赴忙著這些事情。然而，儘管心裡是這樣
想，但實際上大多數人在因果取捨方面非常愚癡，行為上行持痛苦的因，反而成了不斷
尋找痛苦。
比如說，有些人想發財就去搶劫、偷盜，結果不但得不到財物，自己反而被關
進監獄，即生痛苦、來世也痛苦；有些人想遣除自己的貧困，就通過一些非法的行為來
謀取，但後來也不能... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 2 不管他是誰, 他這輩子是你兒子, 你和他的緣必須了.
不管善緣,惡緣,在日後他漸漸成長的日子, 如果你仔細觀察,可以明白個大概.
如果我有眼通, 我會覺得他是龍,但是不管他是什麼, 五陰虛妄, 他現在是你兒子,
他的喜怒哀樂,將來成敗榮辱和你息息相關, 所以好的教育是你的責任.
帶他上教堂,不喜歡的話讓他接觸兒童佛學.
不要常想他過去是誰,那已經是過去,重要的是現在是你兒子,緣必須了. |
|
n**********a
发帖数: 438 | 3 敬錄自《入菩薩行論廣解》 寂天菩薩 造頌 索達吉堪布 譯講
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77
辛二、其他無有如此加行（在整個世間中，沒有比菩提心更殊勝的利他加行了
）：
眾生欲除苦，反行痛苦因，
愚人雖求樂，毀樂如滅仇。
不管什麼樣的眾生，無論是行為還是心理，都願意遣除一切的痛苦。可以看得
出來，不管是地獄、旁生、餓鬼，還是世間的人類，他們都不願意感受痛苦，每個人都
想消除疾病、瘟疫、戰亂、災難等，並全力以赴忙著這些事情。然而，儘管心裡是這樣
想，但實際上大多數人在因果取捨方面非常愚癡，行為上行持痛苦的因，反而成了不斷
尋找痛苦。
比如說，有些人想發財就去搶劫、偷盜，結果不但得不到財物，自己反而被關
進監獄，即生痛苦、來世也痛苦；有些人想遣除自己的貧困，就通過一些非法的行為來
謀取，但後來也不能... 阅读全帖 |
|
|
x******i
发帖数: 14369 | 5 大寶法王噶瑪巴2013年賀歲開示
2012年我們心中都有一些疑惑，為什麼呢? 因為有人說2012年世界會毀滅，有這樣
的傳言，因此很多人感到疑惑。 但是這樣的恐懼和疑惑的日子已經過去了，我們重新
能夠在地球上生存下去，這是一次嶄新的開始，因此藉此機會我要和大家說聲吉祥如意
，希望大家在各個方面都能順緣具足，遠離逆境。
一般而言，所謂人生不是一年，不是一個月，一天中的每分、每秒都是一次的生命
，因此每分、每秒都不應該浪費，我們要讓每分每秒的生命都有意義，這很重要。總之
，比起之前的每分每秒，當下都是一個開始，都是一次重新選擇的機會，我們一定要把
握這樣的選擇和機會，成為一個善良的人，重新開始一個善良的人生，我覺得這非常的
重要。
在這個地球上生存的不僅是人類而已，而是幾億種生命共同棲息的地方。因此，我
們人類具有保護其他生命的責任，也要為了下一代的延續，盡我們每一個人該盡的責任
。因此，我們每一個人都應該愛惜、保護地球，這非常重要。
尤其我們平常生活當中，我們所吃、所穿，甚至每一口呼吸的空氣，都需要依靠外
在的其他事物，或是依靠其他生命才能得到。我們生命之間，如此息息相關，希望大家
都要... 阅读全帖 |
|
x******i
发帖数: 14369 | 6 by His Holiness Jigdal Dagchen Sakya
傳法上師：薩迦·吉札達欽法王
Mindfulness Meditation Techniques
正念觀照的禪修技巧
Every day we have different mental experiences. We are in a good mood or a
bad mood. We are happy or unhappy. These thoughts are always working on us.
These experiences are natural, but it is important to understand their
nature. They arise, abide, and cease, continually and seemingly without end.
每一天，我們都有不同的心理經驗——或是心情好，或是心情不好；或是快樂，或是不
快樂……這些念頭一直對我們有所影響。這些體驗是自然的，而重要的是，要瞭解它們
的本質：它們生起、停駐、滅去，如此不斷地生、住、滅，貌... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 7 狐狸報恩 我們分享福音, 認知萬物靈性之可貴及人不能自大. 要仁慈謙沖對待萬物.
《放生》1976年唐山地震的奇跡！我到唐山出差時，有一位老者給我講了一個有關放生
的故事，說是他自己的親身經歷。這位老人告訴我，在1976年以前，他是唐山某水庫的
管理員，經常一個人駐守在水庫邊的配電室裏。因常常閑來無事，他喜歡上了垂釣，隨
著垂釣技術的不斷提高，他釣的魚常常吃不了，就存養在一口大缸裏。這口大缸，則放
在簡易搭建的廚房裏。1976年初夏的一個晚上，他還沒睡，就聽到廚房裏有動靜，他抄
起傢伙去看個究竟。原來是一隻前來偷吃魚的野狐，不小心掉進了缸裏，怎麼也爬不上
來了。想到前幾次不明就裏地魚就少了，他就想弄死這只討厭而倒楣的狐狸。當他用強
光手電筒照著狐狸，正欲動手時，他看到狐狸的眼裏滿是驚恐，甚至還有眼淚。他的心
又軟了……最終，他還是放了這只野狐。
後來，他的魚就再沒少過。他就感歎：狐狸這生靈，通人性、有良心。更令他意想不到
、感慨萬端的是，唐山大地震驟來時，這只野狐，居然挽救了他的命。
1976年7月28日淩晨3時左右，熟睡中的他，被一種急促的抓撓聲音和呱呱鳴叫吵醒。他
聽出來，是那只... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 8 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佛陀：和平的超级科学家
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 16 11:33:55 2013, 美东)
以下是葛印卡老师在五月佛诞日对联合国所做的演说，这是纪念佛陀的出生，开悟与涅
盘的日子。
2002年五月，葛印卡老师到北美洲教导正法，并在四个月期间在35个城市演说。
可敬的法师们与爱好和平的朋友们：
我要感谢联合国与这次庆典的策划者，特别是缅甸与斯里兰卡的代表，让我有机会对可
敬的各位演说。
看到目前世界的情况，不禁让人感到悲伤。人类已经成为人类自己的敌人，杀戮不是因
为个人的仇恨，而是因为对方是属于不同的派系或族群，不同的人种或国家。如此残酷
的杀死无辜的人，连无助的老弱妇孺也不放过；现代科技也助长了悲剧，达到了史上前
所未有的残酷地步。因此，人类现在非常需要根本的改变，来保护人类免于受到这些源
自于负面情绪的罪恶所伤害。
这个世界已经染上了仇恨、焦虑与恐惧的疾病，需要一位杰出的医生来治疗。佛... 阅读全帖 |
|
W*********E
发帖数: 197 | 9 我們是這樣把『福報』吃完的
為何現在的人無福短命的越來越多，癌症的年輕化，慢性病的年輕化，舉凡糖尿病，中
風，心臟病，痛風，高血壓，已經不是老年人的專利，還有還有一些奇奇怪怪以前沒有
見過的怪病，幾乎每天在報紙上都會看到一些從來沒有聽過的『醫學病名』，甚至現在
的人意外災害特別多，意外走的幾乎每天報紙上都看的到，到底是什麼原因呢？
答案就是現在的人殺業太重。『殺生吃肉』特別多，本來一個人有80年的福報，因為您
每天殺生吃肉的關係，縮短了一半。
所以一個人有沒有福報，也可以跟他平常的『吃』來的息息相關，因為除了『不孝順與
邪淫』之外『殺生吃肉』也是非常損耗福報的一件事
情，想要求福嗎？
請耐心看完這影片吧！或許可以為您解答心中多年來的疑惑。
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=PYvYRZ6o |
|
G**W
发帖数: 1865 | 10 不是二分的吗 ? 如 佛立十八界, 眼识为能,色尘为所,所以分立,以为两者之间有差别.
不过如果您讲的是意识於我所的贪爱(例如财色名食睡),则有一个很明显的观行,就是那
位行者对我见断除的愈澈底,我所的贪爱就愈淡薄, 所以这方面的能所又是非常息息相
关,所以是不是二分 ? |
|
t******g
发帖数: 17520 | 11 你说出了一个问题
那就是A B 是世间法， C D 是出世间法
牛顿是世间法， 因为看地到， 有计算
而相对论在能实证之前是出世间法？
这是一个错误的理解方式， 你不能够把世间和出世用刀切的， 也是龙树在中论中解释
了的
有前世后世就要有一个个体贯通？ 这是一个你被时间欺骗了的结果
你觉得时间像河流一样过去就是寂灭
龙树是这样解释时间的， 这和现代物理学对时间的诠释很像了
观时品第十九
此下有三品，明从因到果──向得中的问题。向与得，是通于三乘的。三乘圣者，
由现观而悟证圣果，所经的时劫不同。如说：声闻，利根三生成办，钝根六十劫证果；
缘觉，利根四生成办，钝根百劫证果；菩萨三大阿僧祇劫修行。所以现观品以下，说观
时品。三乘圣者的修因证果，也有不同。如说：声闻修四谛的因，证阿罗汉果；缘觉修
十二因缘的因，证辟支佛果；菩萨修六度万行的因，证无上佛果：所以说观因果品。三
乘圣者的修行，到某阶段，即成就他所应成就的功德；在某些情形下，又失坏了他的功
德。如初果有退或无退；七地前有退或无退等：所以说成坏品。上来所说的诸品，是各
就一事说；这三品，虽约向得中的问题而说，却可以通于一切，而含有普遍性... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 12 你说出了一个问题
那就是A B 是世间法， C D 是出世间法
牛顿是世间法， 因为看地到， 有计算
而相对论在能实证之前是出世间法？
这是一个错误的理解方式， 你不能够把世间和出世用刀切的， 也是龙树在中论中解释
了的
有前世后世就要有一个个体贯通？ 这是一个你被时间欺骗了的结果
你觉得时间像河流一样过去就是寂灭
龙树是这样解释时间的， 这和现代物理学对时间的诠释很像了
观时品第十九
此下有三品，明从因到果──向得中的问题。向与得，是通于三乘的。三乘圣者，
由现观而悟证圣果，所经的时劫不同。如说：声闻，利根三生成办，钝根六十劫证果；
缘觉，利根四生成办，钝根百劫证果；菩萨三大阿僧祇劫修行。所以现观品以下，说观
时品。三乘圣者的修因证果，也有不同。如说：声闻修四谛的因，证阿罗汉果；缘觉修
十二因缘的因，证辟支佛果；菩萨修六度万行的因，证无上佛果：所以说观因果品。三
乘圣者的修行，到某阶段，即成就他所应成就的功德；在某些情形下，又失坏了他的功
德。如初果有退或无退；七地前有退或无退等：所以说成坏品。上来所说的诸品，是各
就一事说；这三品，虽约向得中的问题而说，却可以通于一切，而含有普遍性... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 13 无我：佛教中自我观的心理学分析*
彭彦琴 江 波 杨宪敏
被梁漱溟先生称为“心理主义”的佛教, 的确以
如实认知自心为全部教理行果之基础, 可谓以心理
学为本(陈重晖, 1990)。早在两千多年前, 佛教心理
学便已高度成熟, 其宏深精密, 较之近现代西方科
学心理学, 不仅毫无逊色, 而且包涵着许多超越近
现代心理学的卓识睿智。这种区别于他种心理学的
知识体系的特色, 一言以蔽可概括为：“无我”二字
(梁启超, 1936), “无我”是佛教心理学的核心特质。
很多人对此不理解, 甚至对此产生误解, 认为怎么
会不存在“自我”这个实体呢？而这正是佛教不同
于一般哲学宗教知识体系之处。佛教对于自我的认
识是独一无二的。认为世人要真正明白自我, 首先
要了解自我产生的根源, 以及获得这种认识自我的
方法, 最终方能领悟自我的实质乃是“无我”的真
谛。这三方面相互关联构成了佛教心理学独特的自
我观。
1 末那识: 佛教心理学自我的根源
佛家的“我”为梵文阿特曼(Atman)的意译, 在
印度最古老的典籍《梨俱吠陀》中“我”具有“呼吸”
和“本质”等意义, 引申为自在者、自作主宰者, 指
人的... 阅读全帖 |
|
y*******u
发帖数: 930 | 14 春假从大峡谷滚回来之后理了个平头，结果华丽丽的没有考虑到气温还在零下的事实，
于是感冒了
倒是不重，其实就是鼻塞，结果 特想睡觉
每天要睡2小时午觉 还困 晕 |
|
s******0
发帖数: 13782 | 15 娇气，你感冒貌似都是劳累引起的吧？
。。。 先逃了 |
|
y*******u
发帖数: 930 | 16 好像是。。
估计不是娇气。。是过累了 哈哈哈
不过有则改之无则加勉嘛 |
|
s******0
发帖数: 13782 | 17 CVS 有卖 airborne 可以提高免疫力，丢水里溶解了喝
每次出门我都会带一盒，每天丢瓶装水里喝一瓶
下次可以关注下，如果不想生病的话
pat pat 感冒其实还好，据说常感冒的人 一般不会有什么大毛病 |
|
y*******u
发帖数: 930 | 18 是么。。其实就是鼻塞 困
我也不知道困是因为春假出去玩睡眠不足造成的还是就是懒成精了。。。 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 19 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=31000
【所有历代的禁毁、批判、打倒，究其真正的原因都是来自当道对知识思想的恐惧，是
枪杆子怕笔杆子。胡适的书至今不能以全貌示诸国人，这正是胡适思想在中国大陆不曾
过时最好的证明……】
2011年12月17日是胡适一百二十岁的冥诞，海峡两岸都举行纪念胡适的学术研讨会。一
个出生在晚清、成名在五四前后的知识分子，至今还让无数的中国人缅怀追思，这究竟
是因为胡适的思想歷久常新？还是因为社会的变动不大，使胡适的思想始终不过时？
由於工作的关係，我经常往返於两岸三地，有机会和美国、大陆、港台的学生谈到胡适
的思想。对美国学生来说，胡适所提倡的自由民主，只是常识（common sense），他们
很难理解，这样的「卑之无甚高论」，何以竟能震动一时、开啟一个新时代？对台湾学
生而言，胡适只是一个过气的白话作家和政论家，他在国民党统治时期的直言、敢言，
衡之以今日的言论尺度，都不免失之「温吞」，很难激动台湾少年人的心。至於五四时
期胡适意气风发的言论，对八○后、九○后的台湾青年... 阅读全帖 |
|
M******8
发帖数: 10589 | 20 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=36455
告水
1918年11月11日，一战在日渐远去的炮火声中缓缓落下帷幕。作为战胜国的中国人
民欢欣鼓舞，政府也宣布放假三天，终于尝到了久违的胜利所带来的短暂虚荣。正当中
国对巴黎和会上处置战败国德国翘首企盼，对收回胶州湾满怀希望时，却迎来了列强带
给中国的最不公正待遇：他们将德国在胶州湾的地位转让给了日本。中国在巴黎的迷梦
破灭了，消息传到北京，民众义愤填膺，纷纷向政府请愿，要求合理解决山东问题。北
京政府不仅无视这种请求，还用严厉的措施来镇压这场骚动。
1919年5月3日，一张召集所有北京大专学校学生代表的通告贴在了北大校园内，宣
布了在北京大学法科大礼堂内召开紧急会议的通知。当晚7点，湖南籍北大学生易克嶷
主持了会议，他激情洋溢的演讲感染了在座的每一个人，并当场宣布5月4日下午12时半
召集所有北京大专学生举行群众大会，示威游行。一场声势浩大的抗议游行运动即将震
惊整个世界，谁又会想到一群学生会引发如此的惊世狂澜？
第二天中午，北京5000余名学生，在手持大旗... 阅读全帖 |
|
h*d
发帖数: 19309 | 21 发信人: D90ER (单反新手), 信区: TsinghuaCent
标 题: 清华与两大名校携手成立"理论计算机科研中心"
发信站: 水木社区 (Mon Jun 21 16:37:33 2010), 站内
http://nv.qianlong.com/33530/2010/06/21/1**[email protected]
千龙网北京6月21日讯（记者于振华）今天上午，清华大学-麻省理工学院-香港中文大
学“理论计算机科学研究中心”在清华大学隆重揭牌成立。该中心是麻省理工学院在中
国成立的第一个联合中心，也是清华大学乃至中国高校和美国顶级大学在理论计算机领
域建立的第一个联合中心。
“该联合研究中心的成立为进一步加强国际合作交流，为从事理论计算机科学领域
研究的师生拓宽研究眼界、提升研究素养提供了便利的国际化平台。”据清华大学理论
计算机科学研究中心主任姚期智介绍，理论计算机科学是最基本的计算机科学的组成部
分，在国际上一直深受重视。三方联合中心在成立初期将重点研究内涵丰富的理论计算
机科学相关课题，如算法设计与复杂性分析、计算安全、量子计算等，并逐步将研究方
向扩展到与国计民生息息相 |
|
x******e
发帖数: 193 | 22 大陆的报告好像说南京大学的引用率是第一。
是否只有大陆的高校喜欢用SCI-Extended啊？
兩岸三地大學競爭力調查 台灣競爭力拉警報
中央社 2006-09-28 15:36
（中央社記者陳蓉台北二十八日電）今天是教師節，遠見雜誌今天首度發表調查兩岸三
地六
十五所重點大學結果，發現台灣大學教師的教學壓力最大、學生所享有的圖書資源最少
，研
究的質量也落後於大陸及香港，競爭力全面拉警報。
調查中指出，近十年來，台灣高等院校拚命擴張，造成資源分散，現在終於嘗到苦果。
台灣
大學生人數從一九九四年的三十多萬人，十年內激增到九十萬人，造成教育資源分散，
每位
大學生所享有的教育經費，由最高二十一萬三千元掉到十六萬五千。
和教育經費息息相關的師生比，也出現明顯變化。整體而言，一位香港教師要教十二位學
生，大陸要教十六位學生，而台灣，則要教超過二十位學生。
遠見雜誌這次調查六十五所大學中，師生比較低的前二十所大學中，台灣只有陽明、長
庚、
北藝大進榜。北大師生比最低，一位老師平均教九點八七名學生。
至於在學生平均擁有圖書數的指標上，擁有國關中心、社會資料中心的政大，成為台灣
唯一
進入前二十 |
|
t******i
发帖数: 6123 | 23 这大坑考的我头昏眼花。。。
我就不纠结学费是多少等具体数字了，不知道也不关心。总的说下我的看法：
首先，国家收税花在教育上本身不合理。最好就是什么钱都不收，什么钱都不花最理想
。公立教育是教育水平越来越低的罪魁祸首。可是，没有哪个国家可以做到这一点:(
那么再退一步，如果国家收了这笔钱，直接扔海里或是烧掉比什么都好，还可以减缓通
货膨胀，可惜，这个也不现实:(
其次，拨款政策的制定，即哪块领域分多少钱，基本上就是官僚体系内部以及彼此息息
相关的利益集团之间斗争的结果。那些政府里面的人，根本不关心教育或其他任何福利
政策影响下的人们的生活，只不过都是权力和利益斗争的结果。所以用个体例子，比如
穷学生上不起学、或穷学生没有交培养费的钱出不了国或进不了外企意义不大，因为这
本来就不是参与制定政策的官员们考虑的初衷。
再次，当利益集团们用武力（即税收）掌握了资源，制定了种种规则，身处其中的人们
也只好按照游戏规则、凭本事争取对自己的利益最大化。所以这些免学费或者低学费接
受了高等教育的人，并不欠任何人，这不是他们能决定和改变的，也不是他们的初衷。
金子到哪里都会发光，不管利益集团如何更改规则， |
|
S*****4
发帖数: 514 | 24 关于北京地名，最有名的典故自然是新街口，马甸，北太平庄的“新马太一日游”，后
来又听说一个出租车宰客的：游客来北京从西站去五棵松，出租车师傅兜了一圈还一边
介绍：“这儿是一棵松···这儿是两棵松···好嘞您嘞，五棵松到了！”这一绕一
个多小时，打车费80多。这师傅宰客宰的都这么可爱，也全亏了北京城这有意思的地名
啊，那么北京那么多有意思的地名，你对它们有多少了解呢？
恐怖篇
八王坟，公主坟，六公主坟，索家坟，张家坟，铁狮子坟···这是闹啥！坟头遍地啊
！初来北京的可别被这些坟给吓着了。其实这些恐怖的地名后面都是有故事或者有典可
查的。
就说说这公主坟吧。有人说这公主是乾隆的义女，有人说是奇女孔四贞，还有人说是金
泰之妻···经考证，在复兴门外，因过去曾经葬有嘉庆皇帝的两位格格而得名。两名
公主分为埋葬在东西两边，东边是庄敬和硕公主，为嘉庆三女是皇贵妃所生后下嫁蒙古
亲王，西边是庄静固伦公主，为嘉庆四女是皇后所生后下嫁蒙古族郡王。
流氓篇
奶子房，骚子营，阴口山···千万不要想多啊！这些魔性的地名其实和流氓一点关系
也没有！
先说说奶子房吧，听到这个名字……脑中浮现一片……咳咳，别闹严肃... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 25 “哦来,哦来,申花是阿拉信仰,我们站在看台上头,我们和侬一道战斗~ ”
4月24日的纷纷雨夜，这首《北看台之歌》嘹亮在虹口足球场，形成撼天动地的声
浪，一浪高过一浪。放眼望去，全是申花的飘逸蓝色。几乎每一位球迷都站在看球，为
申花挥舞呐喊。
在电视机前看球的球迷很难有这样震撼人心的感受，这也是前几年虹口所没有的光
景。这是一种排山倒海的气势，不只是因为申花十分钟就2球领先，球员和球迷形成良
好的呼应，在绿茵场上展现强劲的战斗精神，而这又反过来点燃球迷的热情。
当吕征一次次从右路犀利突破，球迷像英雄一般高呼他的名字；当李建滨和李帅一
次次奋勇化解对手进攻，球迷报以欢呼和掌声。我的好友是申花迷，激动地随蓝魔一起
挥手助威；虽然我不是一个真正意义上的申花死忠，但在这种狂热的气氛下，也不由得
红潮扑面，热血沸腾。
是的，这就是申花，这就是上海足球！这里是生我养我的土地，这和我们的文化和
生命息息相连！也许恒大、苏宁战绩更好，也许上港排名更高，那又怎样？虹口只属于
申花。
从技战术层面中肯地来说，申花显然还有不少瑕疵，包括中场的组织和衔接、边路
防守，以及下半场所暴露出的体能不足；不过从足球文化... 阅读全帖 |
|
f********l
发帖数: 1473 | 26 生活的变化就像天气，总有狂风暴雨的时候，冷静以对，明天又是一个艳阳天。即便在
冰天雪地的严寒里，也要学会去顺应生活，欣赏美丽的雪景。那一轮在白雪皑皑的高山
上冉冉升起的红日，那一轮在洁白寂静的夜空里照亮大地的圆月，与你的生命息息相连
，上有老下有小，就是生命的循坏，不能缺少你的那一链。活着，积极地参与其中，是
多么地有意义，生活是多么的美好！ |
|
|
l**********1
发帖数: 5204 | 28 2013年后可能还得改行啊 (possibile)
廣州突限買車 民眾通宵搶購
【明報專訊】廣州前晚突然公布由昨日起實行車輛限購，以緩解交通堵塞壓力，
成為繼北京、上海、貴陽之後，第4個限制私家車上牌的中國城市。
這一決定令想買車的市民措手不及，大批市民通宵排隊，趕在禁令實施前買車，有市民
批評當局未作諮詢便發布如此與民生息息相關的重大決策。
//news.mingpao.com/20120702/caa1h.htm |
|
s**d
发帖数: 18498 | 29 日本农产品价格虽然高，还是不能保证农民的收入，日本农业从业人员中50%以上通过其
他行业的收入超过农业收入。且日本农协组织严密，每个农户的生产生活都与农协息息相
关，包括生产资料，销售，保险，贷款，科技，法律咨询等等，都有农协的协助。大多数
农户使用的种子，化肥，农药等等，选用的保险，使用的科技都是到农协咨询的结果。农
协还拥有种子育苗基地，仓库，科研机构等以低价给农民提供服务。农民需要的生产资料
，把订单交给农协，农协拿着这个大买卖去找厂家砍价；销售的时候集中，挑选，包装，
运输也有农协参与，买家要找农协竞价。
不多低
去饭馆
是中国
的10多倍（日本不同大米价格差距很大），象偶吃的是附近能找到的最便宜的，2600日元
作的工
10倍。
上日本
入，苛 |
|
s**d
发帖数: 18498 | 30 特别嫩，味道也不错，但是主要是嫩。
市场
形成
肉，
之类
觉得
头/18
贴主
通过
息息
大多
果。
产资
包装
的10多倍（日本不同大米价格差距很大），象偶吃的是附近能找到的最便宜的，2600日 |
|
z****l
发帖数: 377 | 31 洛阳“居天下之中”，素有“九州腹地”之称，是华夏文明的重要发祥地之一，因地处洛
河之阳而得名。
洛阳素称“九朝古都”，先后有夏、商、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐等13个
王朝在此建都，建都史长达1529年。因这里曾墨客骚人云集，故有“诗都”之称，牡丹香
气四溢，又有“花都”的美誉。
洛阳历史悠久，城市的兴起距今有4千多年的历史，从中国第一个王朝——夏朝起，先后
有13个王朝在此建都。是中国建都最早、历时最长、朝代最多的古都。历史上曾先后6次
进入世界大城市之列。
从商周到隋唐时期，洛阳曾是闻名世界的丝绸之路的东方起点。与欧洲、北非和亚洲各国
有着政治、经济、文化等方面的广泛交流。钟灵毓秀、人文荟萃。历代科学泰斗、学术流
派、鸿生巨儒、翰墨精英，更是照耀史册、灿若繁星。
中国传统文化儒、佛、道的产生和发展与洛阳密切相关；中国四大发明与洛阳息息相联。
周易八卦在此发祥，老子在此著《道德经》；孔子问礼至此；“三班”在此修成《汉书》
；司马光在此编成《资治通鉴》；张衡在此发明浑天仪、地动仪等。虞初的《周说》、陈
寿的《三国志》、许慎的《说文解字》，欧阳修的《新唐书》等鸿篇巨制，也无一不 |
|
L*D
发帖数: 3966 | 32 一直想把我刚搞懂的数脊椎骨的方法和大家分享，正好可以借楼主的帖子。
数脊椎骨可以从大椎骨下面的脊椎骨数起。大椎骨就是稍低头能摸到的最大的那块脊椎
骨。大椎骨下面的脊椎骨就是第一胸椎。我搞不懂胸椎和腰椎怎么分，就一直从上到下
数下来。还好倪先生也是这么数的。
倪海厦先生在《與乳癌的相關癌症》里提到：
第三椎下身柱穴有壓痛點,是肺癌早期, 每晚3:00-5:00AM會自然醒過來
第五椎下神道穴有壓痛點,是紅斑性狼瘡早期
第六椎下靈台穴有壓痛點,是血癌早期
第九椎下筋縮穴有壓痛點,是肝癌早期, 每晚1:00-3:00AM會自然醒過來
第十三椎下懸樞穴有壓痛點,是淋巴癌早期
http://www.hantang.com/chinese/ch_Articles/breastcancer8.htm
與乳癌的相關癌症
"臨床上看,婦女們得到乳癌與肺癌,血癌,腦瘤,淋巴癌,紅斑性狼瘡,肝癌是息息相關的,
第一證據是,因為都有同樣的外在症狀,如失眠,便秘,手腳冰冷,月經失調,心跳時快時慢
,胸口悶等,當然每種癌症都會有其他不同的一些外症出現,但是都約在兩年前就有了,如
腦瘤病人初期時約兩年前,就會出現一 |
|
g*********r
发帖数: 136 | 33 您好, 腰椎間盤突出英文叫做prolapse of intervertebrae disk, 這種病證通常跟坐
骨神經(Sciatic nerve)息息相關, 若腰疼會放射至大腿甚至小腿外側通常意味著坐骨
神經根受損或壓迫, 坐骨神經不一定是因為腰椎間盤突出而出問題, 它自己本身也可能
因為風寒侵襲或是勞損而受損, 看西醫要前往chiropractor求診, 但是中醫傷科對腰椎
間盤突出也有很好的見解, 對於此種病症推拿治療是首選, 利用整復手法可以幫你的椎
間盤復位, 或壓破突出的間盤使身體自己吸收流出的髓核 |
|
L*D
发帖数: 3966 | 34 来自主题: ChineseMed版 - 十九畏药歌 http://blog.sina.com.cn/s/blog_662a74e80100hm2q.html
七情和合、18反、19畏、孕妇禁忌药歌使医工举步荆棘
医医金针任启松
七情和合、十八反、十九畏、妊娠用药禁忌，疑皆为后世江郎才尽、而又不甘寂寞，想
留点名的人的涂鸦。它给后世直至当今欲使治病能有良效的医工，带来的是举步荆棘。
“相须,即性能功效类似的药物配合使用，可以增强其原有功效，如石膏与知母，能明
显增强清热泻火的治疗效果。大黄与芒硝，能明显增强攻下泻热的治疗效果。”
“相使，即性能功效有某种共性的药物配合使用，以一种药物为主另一种为辅，能提高
主药物的疗效。如补气利水的黄芪与利水健脾的茯苓配合使用时，茯苓能提高黄芪补气
利水的治疗效果。清热泻火的黄芩与攻下泻热的大黄配合时，大黄能提高清热泻火的治
疗效果。”
以上论述乍看起来，似乎无懈可击,而实际上却是思维错乱。以药物疗病，是以药之偏
以救病之偏，准确把握病之六经六气，使经过仔细衡量的药物，在性味归经上，在药味
、药量的选取上与病气息息对应。因病而使用药，药是因病才遣在一起，是否使用某种
药物决定于病，而不决定于药与药之间是否 |
|
g*********r
发帖数: 136 | 35 小弟我自己是臨床心理出生的, 所以一直對中醫對精神科的發展與研究很有興趣, 靈
樞本神指出 人類的精神狀態與神魂魄意志息息相關, 五神臟的理論也強調精神的異常
也不單注重在心的病變, 還有情志所傷也不單只是多怒傷肝多恐傷腎多喜傷心等等, 如
"喜樂無極則傷魄" 因為肺藏魄, 所以七情裡優/悲與與喜都是能傷肺的, 本篇的
clinical implication應該是許多精神官能的症狀應該都能以臟象學說方面研究, 比如
精神分裂中的視聽幻覺即有可能是肝, 血, 或神的病機, 有沒有人看過靈樞本神的? 有什
麼感想? |
|
T****e
发帖数: 483 | 36 这是他的著作其中一章的中文版。
第五章
緣起
離諸動定，名大坐禅。
——達摩悟性論
先天氣運動不是我創始的，在介紹它的起源之前，我想先談談我個人以及我為人開功的
經歷，特別是要耤由幾位對我這一路過程中重大影響的人來引述一些重要的關鍵理念。
三代老師
我出生並成長於臺灣最大的城市--臺北。我在童年時很平凡，唯一記得與其他小孩
稍有不同的地方，就是相當著迷於有關耶穌和佛陀的故事與電影。有一段時間，我極端
地崇拜這兩位宗教偶像。當我八歲時，在一部電影裏看到佛陀禪定的景象，從此以後，
我最喜歡的事情就是假裝打坐。現在回想起來，我當時的行徑確實與同齡的小孩不太一
樣。
十五歲那年，我上了一所新學校，每天得坐公車上下學。因為多了這層自由與增加
的活動範圍，我立刻決定要去學習武術，因爲那是我嚮往已久一直想做的事。我從來就
不喜歡團體活動 ，當其他同齡的男孩熱衷於參加球隊打球之際，我卻在尋找一種可以
自我練習的東西。
想當然耳，大家會以為在臺灣要學功夫一定比學其他類型的武術容易，因為功夫是
中國的武術。但事實卻非如此，原因是當時的武術界在傳承武藝上還是相當保守，傳授
方式仍遵循... 阅读全帖 |
|
l*t
发帖数: 1695 | 37 朱子云：“道，犹路也，”“人之所共由者也。”其实生天生地生人生物公共之理，故
谓之道。天地未判以前，此道悬于太空；天地既辟而后，此道寄诸天壤。是道也，何道
也？先天地而长存，后天地而不敝；生于天地之先，混于虚无之内，无可见亦无可闻。
故太上曰：以言夫道，费而且隐，实无可道，所可道者，皆道之发见耳，非真常之道也
；以言夫名，虚而无物，实无可名，所可名者，皆道之糟粕耳，非真常之名也。
人不知道，盍观之《诗》乎？曰：“上天之载，无声无臭”，道不可有言矣。又曰：“
维天之命，於穆不已”，道不可无称矣。须知至无之内有至有者存，至虚之中有至实者
在，道真不可以方所言也。太上慈悲度世，广为说法曰：鸿濛未兆之先，原是浑浑沦沦
，绝无半点形象，虽曰无名，而天地人物咸育个中，此所以为天地之始也。及其静之既
久，气机一动，则有可名，而氤氤氲氲一段太和元气，流行宇宙，养育群生，此所以为
万物之母也。始者，天地未开之前，一团元气在抱是也；母者，天地既辟而后，一气化
生万物是也。学人下手之初，别无他术，惟有一心端坐，万念悉捐，垂帘观照心之下肾
之上仿佛有个虚无窟子，神神相照，息息常归，任其一往一来，但以神气两者凝... 阅读全帖 |
|
c***m
发帖数: 2630 | 38 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: cmrhm (Believing is the key), 信区: Returnee
标 题: 海归建筑师怎样在中国做方案： 实例探讨
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 11 23:02:13 2011, 美东)
要回去了，不管结局如何，准备常期在中国做建筑乐。 想给自己的体会作个总结， 以及和其它同仁切搓：
中国人吧，向来努力，海归想通过努力来确立自己的地位，是对不起几十万到一百万收
入的， 最可靠的是要把国内没有的介紹到国内的设计院。
那么射么是国内没有的？ 从概念设计到施工图，现场管理都有不少。我这里只说说设
计。 不足的请大家补充。
比如公建，我们设计的方式有几种，比较给力的是研究出一种造型，它符合甲方的房地
产要求，功能要求， 又利用地块的优式。国内设计很多还在靠传统的好看和灵感，效
虐很低。
OMA就不一样。他们的设计过程是一个直接发现和解决问题的过程。 打个比方，IIT学
生活动中心。 这是个国际竟賽。在一个月时间内，Rem通过他对IIT校园和chicago市中
心，NY,还有中国城市的比较，发现... 阅读全帖 |
|
G*****s
发帖数: 664 | 39 这个算创始人，而且应该算是Yeung和Li贡献最大吧
Ahlswede我不知道里面具体贡献占多少，因为他的文章都是按math community风格按姓
名字母拍的，所以他是第一作者，当然Ahlswede人是无比牛
除了上述这组人（包括Cai和Zhang），Koetter和Medard在奠基network coding的发展
上的贡献肯定是最大了，Linear Network Codes和Random Network Codes都和他们息息
相关 |
|
G*****s
发帖数: 664 | 40 这个算创始人，而且应该算是Yeung和Li贡献最大吧
Ahlswede我不知道里面具体贡献占多少，因为他的文章都是按math community风格按姓
名字母拍的，所以他是第一作者，当然Ahlswede人是无比牛
除了上述这组人（包括Cai和Zhang），Koetter和Medard在奠基network coding的发展
上的贡献肯定是最大了，Linear Network Codes和Random Network Codes都和他们息息
相关 |
|
s*******7
发帖数: 743 | 41 我之所以提到上课幽默，是因为张教授的学生很多都评价他“funny”，这在美国年轻
人中是非常难得、非常正面、非常高的一个评价，而这个评价和英文口语水平又是息息
相关的。
大学
往往
历，
把微
用词 |
|
m*******1
发帖数: 328 | 42 嗨，quit啥？都读了3年了，再过1.5年就答辩了。我认识些人4.5年ph.d.毕业又H1
match上非常好的专业（比如radiology和ENT)。但是这跟你的个人规划和个人能力息息
相关。这就是multitask taking ability， 你做住院医师时候这种能力非常重要。在
家呆着这是自闭之术，不可取也。 |
|
t**********y
发帖数: 10 | 43 支持版主。
我觉得如果本版定义为学术性的话，怎么样都会人气比较低的。就像National
Geography 当年只印学术文章，怎么也卖不出去。后来先是加了大量图片，再科普化，
用简单、形象而煽情的文字来表述科学问题，让人觉得这些东西跟我们的日常生活息息
相关。除了增长知识之外，还获得精神上的满足和熏陶……不受欢迎才怪！ |
|
q****3
发帖数: 2223 | 44 中国人是重传统还是爱变化，是更关注内心还是更在乎外界？这些不是价值判断，而是
心理学研究的重要方向人格研究。
中国人是重传统还是爱变化，是更关注内心还是更在乎外界？这些不是价值判断，
而是心理学研究的重要方向——人格研究。
中科院心理所副所长张建新教授说，中国人的人格研究就是回答“中国人是什么”
的问题。如何对占世界人口五分之一的中国人的人格进行测量，尤为重要。
据介绍，目前国际心理学界普遍采用的人格测量方法是美国心理学家确立的“五维
法”，即将人分为外向型、情绪稳定型、公正严谨型、愉悦型、开放型五个维度。“这
就好比一张个性脸谱，所有人都可从中找到与自己对应的特性。”
然而，中国心理学家的研究和临床实践表明，“五维法”并不完全适用于对中国人
人格的测量。
“中西方在历史、文化、社会、价值观念都存在巨大差别，这决定了他们在性格上
的巨大差异。如果用建立在西方心理学体系下的方法测算中国人的人格，势必出现‘张
冠李戴’的情况。”张建新说。
因此，如何建立一套科学的、适合中国人的测量方法，并为国际心理学界所认同，
成为摆在与会中国学者面前的课题。... 阅读全帖 |
|
p****u
发帖数: 2596 | 45 咋回事？怎么无援无辜吵起来了？没看到啥值得发脾气的啊，息息火 啊 |
|
a****n
发帖数: 381 | 46 第一个问题:什么是钞票,什么是金钱之货币本质?
我们每个人每天都离不开金钱,每天都在使用金钱,或许大家都知道需要去赚钱,整
个心思也都用在怎么去赚钱,怎么去赚更多的金钱.但大家有没想过这金钱到底是什么东
西呢?金钱的本质到底是什么呢?
这个问题有点笼统,我在这里先抛砖引玉一下,问大家另外一个问题:假如这个社会
有一天钞票没有了,社会会是什么样子?大家不要觉得这个问题很可笑,认为是饭吃饱了
没事干瞎操心.其实人民币是共产党建立新中国后才有的.在明朝清朝,国民党时期根本
就没有人民币.这里给大家1到2分钟的时间让大家思考下有一天钞票没有了这个社会的
后果.大家可以提出来.
对于这个问题我可以从人类最基本的衣、食、住、行四项最基本的需求来探讨这个
问题.社会上有人生产衣服,有人种粮食,有人造房子,也有人造汽车.很显然,做衣服的需
要吃饭,需要有地方住,出门办事需要坐车.而种粮食的人除了吃饭外,还需要衣服穿,总
不能光着身子去种地吧,也需要地方住,出门需要坐车.同样,造房子的和造汽车的也都需
要别人生产的东西来满足自己的需求.这就产生了一个问题.大家生产的东西怎么交换呢
?怎么让生产的东西能够... 阅读全帖 |
|
a****n
发帖数: 381 | 47 第一个问题:什么是钞票,什么是金钱之货币本质?
我们每个人每天都离不开金钱,每天都在使用金钱,或许大家都知道需要去赚钱,整
个心思也都用在怎么去赚钱,怎么去赚更多的金钱.但大家有没想过这金钱到底是什么东
西呢?金钱的本质到底是什么呢?
这个问题有点笼统,我在这里先抛砖引玉一下,问大家另外一个问题:假如这个社会
有一天钞票没有了,社会会是什么样子?大家不要觉得这个问题很可笑,认为是饭吃饱了
没事干瞎操心.其实人民币是共产党建立新中国后才有的.在明朝清朝,国民党时期根本
就没有人民币.这里给大家1到2分钟的时间让大家思考下有一天钞票没有了这个社会的
后果.大家可以提出来.
对于这个问题我可以从人类最基本的衣、食、住、行四项最基本的需求来探讨这个
问题.社会上有人生产衣服,有人种粮食,有人造房子,也有人造汽车.很显然,做衣服的需
要吃饭,需要有地方住,出门办事需要坐车.而种粮食的人除了吃饭外,还需要衣服穿,总
不能光着身子去种地吧,也需要地方住,出门需要坐车.同样,造房子的和造汽车的也都需
要别人生产的东西来满足自己的需求.这就产生了一个问题.大家生产的东西怎么交换呢
?怎么让生产的东西能够... 阅读全帖 |
|
u***************r
发帖数: 11227 | 48 发信人： hiphop(C.C), 信区： Sociology
标题： 有房子才有话语权？
发信站： BBS未名空间站(Wed Sep 6 08:32:16 2017,GMT)
9月2日，上海地铁9号线一名黑衣男子不停往车厢地上吐痰，边上的大爷进行劝阻后，
黑衣男子不仅脏话连篇还变本加厉继续吐，更奇葩的是，他居然“振振有词”地连续反
问大爷好几遍“你在上海有几套房？”这可能是“上海房产被黑得最惨的一次”。“神
逻辑”背后的潜台词：“你一个没钱的可怜虫，如果没房子凭什么管我？”
很明显，在上海有几套房，跟一个人有没有素质并没有关系，但在他人劝阻后，男子不
仅脏话连篇还变本加厉，反问大爷好几遍“你在上海有几套房？”这种“有钱即有理”
“神逻辑”反映出，财富被当成不堪举动的遮羞布，而贫穷则沦为无可反驳的恶。
或许在他看来，只有拥有与他数量相当房产的人才有资格提醒他不要随地吐痰。有房就
是有钱，换言之，他要表达的意思就是，因为我有钱，所以我想怎么吐就怎么吐，如果
你没钱，你就管不着我，哪儿凉快哪儿呆着去！
最为典型的，莫过于当前很多人对于房子、车子的态度：相亲要看有几套房子几辆车，
走到哪里，... 阅读全帖 |
|
