l*******o
发帖数: 5673 | 1 跟tg手段有个屁关系 很多一吨金条一万个二奶之类的细节基本都是外媒搞的 台媒港媒
轮媒轮番想象作文 然后被人转到买买提来众人瞬间高潮了
国内正规媒体根本没有没查证的细节 郭伯雄这次出事 国内新闻上连通奸或者二奶的消
息都没有 |
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T****t
发帖数: 11162 | 2 嗯4P，国民党带去的那些金银财宝，连本带息的,弯弯都象太阳花女神一样做援交三年
也还不起。
也不知肘子对4P还有没有兴趣，如果还有的话，4P也算是为国捐躯了 |
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p***n
发帖数: 17190 | 3 日本早就打進去了
現在是拉出來的階段
[習近平新時代中國特色社會主義共存共榮思想]
畢竟沒法交給小將宣傳
被[大東亞共榮圈]吸收了
看釣魚台就知道
小將
被
滑稽
了 |
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m*****u
发帖数: 15526 | 4 跟我想法差不多。应该欲擒故纵。故意让台巴折腾台独先不管或暗中鼓励，最好让他们
宣布独立。然后祭出反分裂法，出兵就名正言顺了 |
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发帖数: 1 | 5 怎么看，张家更象西门庆。
http://www.wenxuecity.com/news/2018/02/20/6996909.html
知情人讲述：我所知道的张扣扣杀人案(图)
文章来源: 界面新闻 于 2018-02-20 16:06:40 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
不代表本网立场！
(被阅读 77233 次)
2月15日，中国农历大年三十。中午12时20分许，陕西汉中市南郑区新集镇三门村发生
一起杀人案，震惊全国。71岁的村民王自新及其长子王校军、三子王正军被同村村民张
扣扣杀死。其中，死者王校军47岁，王正军39岁，凶手张扣扣35岁。
张扣扣逃走后，于两天后的2月17日上午投案自首。
凶杀案发生以后，张扣扣的母亲汪秀萍于1996年在一次冲突中被王正军“故意伤害致死
”的往事在网络上再次被不断提起，张扣扣在网络上被认为是为母复仇杀人的英雄。
新集镇位于汉中西北方20多公里处。这个乡镇在汉中非常出名，是著名的“面皮之乡”
，从上个世纪80年代起，得风气之先，这个乡镇的农民便背起蒸笼，开始出外奔赴各大
城市做面皮生意，成为整个汉中出去做这种生意人数最多以及时间最早的乡镇，这... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 就是，手機跟本沒法開機
：
：零下25度手机没法打出去吧？LOL |
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发帖数: 1 | 7 就是，手機跟本沒法開機
：
：零下25度手机没法打出去吧？LOL |
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b*****n
发帖数: 2478 | 8 second this. 银子和石油背后的力量决不是散户能够左右的，银子这两天每天都有消
息鼓励加入持有，但是每天都是放量下跌，很可能是大机构在平仓，同时忽悠散户进来
接盘。
同样，石油一天跌近10％，肯定也是机构在后边操纵。个人感觉，这次大宗商品放量下
跌，黑老大脱不了干系 |
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l****k
发帖数: 209 | 9 加那么一个基点的息能有这么大影响？应该是很多因素一起作用的结果：比如股市酝酿
已久的周期性调整、全球尤其中国经济走势萎靡、油价下跌等等 |
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n*******s
发帖数: 17267 | 10 主要是金融这种涨法有点象给一个精气快尽的牛注射了fresh blood, 可以霍霍的东东
又很多，所有崩盘的想法都得往后推，等着MM给上这一课。 |
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n*******s
发帖数: 17267 | 11 其实我比较担心哪天就崩出血来，这种涨法，不射还好，一射难保不带着血。 |
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q*******s
发帖数: 193 | 12 当它是零食那么吃？ 可味道很类似豆豉，不像零食呀? 是不是应该配些其他什么东西（
比如茶和酒），才能衬托出它的好吃？ 或是用纳豆配白米饭吃？
息,
中国
日
）。 |
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t******1
发帖数: 404 | 13 网上周六茉莉花信息让大陆如临大敌
2011-2-20 法国国际广播电台华语报导
中国网络出现多条信息，呼吁民众今天在中国的十三座城市举行示威，支持茉莉花革命
。网络上出现的一条信息显示：尤其鼓励那些没有工作以及受到强行拆迁的受害者参加
示威、呼喊口号、要求自由、民主及政治改革、结束一党统治。法新社认为，相关的信
息可能由流亡海外的异见人士发出。
法新社指出，自突尼斯爆发茉莉花革命以来，北京设法限制对相关事件的新闻报道。周
日，在中国微博网页输入“茉莉”一词，得不到任何结果。运用广泛的搜索引擎百度则
解释说，根据相关法律法规和政策，此一词语的搜索无法完成。
另据本台驻香港特约记者麦燕庭报道，中国有网民发起中国茉莉花革命，号召民众今日
下午二时，在北京、上海、天津及广州等城市集会、闲逛、观望，要求当局改善民生、
维护司法独立、启动政治改革、容许新闻自由。中国人权民运讯息中心表示，昨日至今
，在北京、浙江、四川、贵州、湖南及上海等地，共有过百名异见人士或上访人士被带
走、限制外出或下落不明。
此外，面对突尼斯蔓延的茉莉花革命来势汹汹，中国严阵以待，中央军事委员会修订军
队党委工作条例，要求... 阅读全帖 |
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l****n
发帖数: 844 | 14 第一,science 的2010 breakthrough发在12-17那期,12-01没有发行
第二,MIT没找到雷鸣此人,也许是mitbbs的博士?
第三,你觉得照这文章的说法,牛X成这样的玩意儿应该是CNN BBC之类的先发还是要等消
息从国内传回
来?
看这文章语气很怀疑是坑王或类似的人搞的. |
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R*****s
发帖数: 41236 | 15 年纪其实不是大问题，对跑了没几年的人来说，记得有个女的50多才开始跑，最后跑成
年龄组世界纪录..长跑就是拼耐心
时间嘛，举个例子，跑群一个妹子，医生，比大多数人都忙吧，不比赛，但每天早上4点
起来跑步..
我大部分流行计划都跟过，也没严格跟过，计划的确要根据自己实际情况调整，比如作
息，
身体情况，我也不赞成严格死跟计划，只有适合自己，能坚持下去的计划才是好计划..
版上各路高手也是跟啥计划的都有，成功不代表这个计划就普适，只代表适合这个人而
已..
我同意，nothing beats consistency.. |
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x*******2
发帖数: 5333 | 16 第二日
半晚到达以后，船会接你去宾馆。大约20分钟。天色已经渐渐黯淡下来，但是还是可以
看到一个个经过的高级resort，第一个就是四季了。接着应该是st regis，然后就是le
meridien。 到岸以后，宾馆receptist 会简单带大家转转，然后介绍介绍宾馆情况。
我们定了3晚beach bungalow, 最后一晚升级到水上屋，因为是我们的蜜月，而且我是
SPG 黄金会员。golf 车会带行李到我们的beach bungalow。每晚大约430美金，税另外
算。11约的bora bora晚上很舒服。沙滩屋前有我们自己的小沙滩，有躺椅也有吊床，
然后面前就是一个inner lagoon，就算晚上的水也非常缓和。 床上放着送给SPG黄金会
员的3色法国酒，如果是白金会员，你会得到一个黑珍珠。
那天晚上是法国自助餐。总结以下，在bora bora吃饭，死贵。平均每人每顿至少要100
刀。你如果去主岛，那么你要付船费。一般餐馆都会派车来接你。或者你可以去其他
resort，对方也会派船来接你。不过自助餐真的不怎么样，绝对不值。不过在这荒无人
烟的地方，你也没得选择。吃晚饭，我们就... 阅读全帖 |
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g***y
发帖数: 4784 | 17 动 前屈系列的体位
以伸展背部的方式放松腰和背等部位的肌肉。由于副交感神经会受到刺激，能使心
情放松，消除腰痛。
EFFECT
调整股关节及骨盆等部位的畸变
刺激肠胃、消除便秘等现象。
拉引单膝
1、仰卧、身体伸直、两腿并拢、两手放在体侧、抬下颌
2、双手拉紧小腿胫部吸气
Point
拉引时保持端正，尽量不要使腰部扭转，膝盖偏向外侧
3、呼气的同时，慢慢地将右膝拉引至胸部。在自然呼吸的状态下，保持该姿势10-
20秒。
4、吸气的同时放开双手，呼气时慢慢地伸脚。左侧也以同样的方式进行，稍做休息
后放松。
站立前屈
EFFECT
塑身
消除疲劳
1、双脚并拢直立，手心向前 3、呼气时，上身前倾，手尽量伸向远方
2、吸气时双手从体侧向上抬起
4、卸去身体的力量，在可能的范围内扭脚前屈，自然呼吸保持10-20秒，吸气时恢
复到第 能够做到这点就够了！
二个姿势，呼气时回复到第一个姿势。将脚 做不到时分开与腰同宽，直立，稍做休
息后放松。 即使抱不到脚也没有关系，在可能的范围内前屈即可。觉得腰部紧张时可以
稍稍屈膝。
Point
前屈时尽量卸去上身的力量使之放松。 |
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c*******o
发帖数: 27734 | 19 。。。
黑大叔一边摸一边说，性息，不麻烦不麻烦。。。 |
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s****y
发帖数: 180 | 20 给一个真的给你看吧：
1997年，李一道长在上海电视台"天下第一"栏目中，经上海市公证处及现场观众的见证
下下运用"道教胎息法"实现水下生存两小时二十二分的记录。
不知道司马南他们会怎么解释？不过我想他会选择性失明吧。 |
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s****y
发帖数: 180 | 21 请大家看了这个视频先：
http://you.video.sina.com.cn/b/25233600-1447711722.html
中国中央及各省市电视台、日本NHK电视台、香港凤凰卫视都对缙云山道家绝技做过大
量报道，绍龙观住持李一道长用道教胎息法，通过上海电视台《天下第一》栏目，在上
海公证处现场公证下，以两小时二十二分钟，创造了“水下生存”最高记录。
注意：他是在入定状态下，慢慢注水，高过眉眼，水下入定2小时的，公证员可以近距
离观察，见附图。
1. 有人认为是魔术，我看他们是高看魔术了，在现在世界里，魔术已经不怎么神秘了
，无非是手法快，道具多，运用光电心理学等等，变来变去的无非是衣服里的皮筋，逃
遁术总归要拿一个毯子先遮一下，然后人从地道遁出，飞行术就是拿一吊车吊起，把老
虎变走是用镜子的障眼法。任何一个魔术，只要允许中间打断，近距离观察，普通人都
可以揭秘。
2. 如果这个道长是魔术师，那么他的级别比起刘谦之流肯定高多了，一出来就玩这种
大型的生死游戏，而且在人家的场地里，条件几近苛刻，类似的魔术我没听说过，恐怕
整个魔术界能做到的没几人吧。那就奇怪了，他放着顶级的魔术 |
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H****y
发帖数: 1321 | 22 这个，我帮77解释一把。
李一道长肯定不够魔术大师的资格。
不是说，能做一个大魔术师不能完成的表演，就算是魔术大师了。
术有专攻，道长的胎息法，肯定是绝大多数，甚至所有的顶尖级
魔术师不敢尝试的，因为看上去，这留给表演者作伪的空间，过于
狭小。就连司马南，恐怕也不会贸然进入水箱，他也没办法说出
李一道长用的什么手法作伪。
李一道长表演的，肯定不是低级魔术，也不是高级魔术，所以
目前没人能有确实的证据证明他是魔术。
存疑吧。
魔术大师，好比刘谦，布置一下，弄几个魔术，令数千观众赏心
悦目，叹为观止。这是魔术大师。他不断弄出新节目，都震撼。 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 23
身念处修到一定程度就可以酱
有位同门十日禅修后就满足身念处 进到受念处 佩服
出入息念大伙都练到呼吸遍佈全身 一呼一吸全身都感到震动
唉 该惭愧的是我 |
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s*****l
发帖数: 217 | 24 秦始皇三十四年在李斯建议下焚百家书，《史记》的记载是：
丞相李斯曰：「五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。今陛下创大
业，建万世之功，固非愚儒所知。且越言乃三代之事，何足法也？异时诸侯并争，厚招
游学。今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令辟禁。今诸生不师今
而学古，以非当世，惑乱黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯
并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有
天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，
出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与
成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语
者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。
令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师
。」制曰：「可。」
在此之前，韩非子早就说过：“自愚诬之学、杂反之辞争，而人主俱听之，故海内之士
，言无定术，行无常议。夫冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至，杂反之学不 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 25 http://www.xys.org/xys/ebooks/others/science/dajia10/liyi.txt
有没有人去揭露一下这个骗子？
作者：金金
此人今年二月份上了湖南卫视在全国收视率数一数二的《天天向上》节目，还曾
声称自己能在水下憋气两小时22分：
1997年，李一道长在上海电视台"天下第一"栏目中，经上海市公证处及现场
观众的见证下下运用"道教胎息法"实现水下生存两小时二十二分的记录。 李一
道长曾闭关三年修炼道教玄门心法。 李一道长曾在1993年12月率国光探险队，
在大雪封山的神秘的神农架无人区，实现无武器两个月探险穿越，挑战生命极限，
国内外传媒予以大量报道。
李一道长
李 一 道 长 李一道长：现任重庆缙云山道教协会会长，绍龙道观住持。致
力于"东方养生学"、 "东方管理学"、"东方成功学"研究，曾先后受聘于华中师
范大学历史文化学院兼职教授、马来西亚吉隆坡中医学院教授，应邀在香港凤凰
卫视中文台"世纪大讲堂"以及复旦大学管理学院、北京大学哲学系、剑桥大学里
等院校讲授国学和养生文化化2002年成为马来西亚国际健康展主讲嘉宾、肯尼国
际机构第七届"亚 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 26 第三天开示
八正道：慧(pabba)～闻慧、思慧、修慧～次原子粒子（kalapa）～四大（四元素）～
三个特质：无常、自我的虚幻本质（无我）、苦～透视表相
第三天已过去。明天下午你将进入慧（pabba）的领域，八正道的第三部份。没有慧则
修行之道仍不完全。
持戒是踏上修行之道的第一步，也就是不伤害他人；但即使你不伤人，却仍被自己心中
产生之不净杂染所伤害。所以要修定（samadhi），学习控制自心，抑制不净杂染的生
起。然而，只是压制并无法断除不净，不净杂染仍然在潜意识中不断繁衍扩增，持续造
成对自己的伤害。所以正法的第三步骤－慧：既不是放任，也不是压抑，而是让不净杂
染浮现并连根拔除。当这些不净杂染被根除，心便不再受污浊烦恼束缚。而一旦心净化
了，便会自然对他人充满善意、慈悲，自然不会有伤害他人之举。相同地，也自然不会
伤害自己，也就会有健康快乐的生活。所以，八正道的每一步骤必需导向下一步。戒引
导你去发展定－正确的专注；定引导你发展慧，净化心的智慧；慧引导你至涅盘（
nibbana），从所有不净中解脱，完全证悟。
在八正道中与慧有关的有两项：
（7）正思惟（samma-savkap... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 27
贪欲的产生，主要存在两个错误
1，将观察者和被观察者视为恒常存在的，这个恒常存在，并不是大多数人以为的永远
的存在，任何有点常识的人也都知道世间没有什么真正永久存在的东西。佛法所说的无
恒常并不是这个，而是指没有任何事物能够在过去刹那，当下刹那，和未来刹那持续存
在。而一旦认为事物具有持续存在性，就容易引发贪爱的产生。这方面佛法通过无常观
来进行破除。
2.将观察者视为具有主宰性，支配性，它是建立在自我恒常存在基础上的，认为可以控
制主宰事物，比如以为有个自我可以品尝苹果，享受苹果的美味，尽管这看起来很真实
，但实际是错觉。这方面，佛法通过此有彼有，此无彼无因缘观来破除，
佛法否定持续存在的恒常个体，但是并无否定抽象个体的存在，但后者却是很难被理解
，尽管我上面所说的其实已经很清楚，但是我相信大多数人仍然会完全错解。或者会认
为我所说的是我见，常见。
所以佛陀在回答谁证涅槃的问题，直接说是苦的灭除。这个更加实用。
谁般涅槃？唯苦灭、苦息、清凉、没。【契经 道品诵】
注意这里的苦，指的实际是五蕴，不是什么所谓的狭义的痛苦。 |
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w**u
发帖数: 311 | 28 希望有经验的师兄姐来回答你上面的两个实修问题,我这个菜鸟也想知道答案.:)
本来我还想写一下慈心念的,但自己理论水平有限,实践还不如念住和安般念有体会,就
不写了.但我认为,慈心念,安般念,身心受念住,应该是初学者修行的三个支柱！
佛法修行中，除了以解脱为目的的念住修行是佛家独有外,其他的业处在别的入世宗
教中都可能会有类似的方法.所以,你如果认为"慈心念"类似基督教里pray,我也赞成.但
佛法里对其作用有明确定位.我们还可以根据心法及心所法对法理进行推测.
个人理解:
慈心禅的核心是慈悲心.如果我们逐层来分解其过程,就是对所缘的1)不预设立场;2)愿意
去倾听了解;3)努力去理解其结构和后果;4)准备随时去支持.佛陀举母亲对幼儿的感情来
表明什么是"慈心".慈心的作用就好像"水":中性,柔软,渗透,润泽.我推测，他至少能培养
1) 遍一切心所中的”一境性”;2）六杂心所中的：“寻”“饲”；3)十九种”美心所”
里的: “无贪””无嗔””身柔软性””心柔软性”身适业性”心适业性”;4)无量心所
的” 悲”.其中1)和2)和止禅的直接相关；3）有利于去除五盖。所以,我认为”慈心禅”
和... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 29
关系，我准备把最近的思路整理并较准，maybe试着发到一些佛学期刊上。我想，最终
以治学术的态度来治佛，可以实践“利己利他”的菩提行
善哉 善哉
果然没看错，汝是以学术基础而学佛法，理智而清晰。
也没有我四周学佛的人一些奇奇怪怪神神鬼鬼的想法。善哉善哉。
JeanIris与汝，能在很短时间得正见，
不但聪明且是有福报之人(也就是好命、累世波罗蜜够好)。
可能胜过许多长期学佛之人，也比我强多了， |
|
w**u
发帖数: 311 | 30 希望有经验的师兄姐来回答你上面的两个实修问题,我这个菜鸟也想知道答案.:)
本来我还想写一下慈心念的,但自己理论水平有限,实践还不如念住和安般念有体会,就
不写了.但我认为,慈心念,安般念,身心受念住,应该是初学者修行的三个支柱！
佛法修行中，除了以解脱为目的的念住修行是佛家独有外,其他的业处在别的入世宗
教中都可能会有类似的方法.所以,你如果认为"慈心念"类似基督教里pray,我也赞成.但
佛法里对其作用有明确定位.我们还可以根据心法及心所法对法理进行推测.
个人理解:
慈心禅的核心是慈悲心.如果我们逐层来分解其过程,就是对所缘的1)不预设立场;2)愿意
去倾听了解;3)努力去理解其结构和后果;4)准备随时去支持.佛陀举母亲对幼儿的感情来
表明什么是"慈心".慈心的作用就好像"水":中性,柔软,渗透,润泽.我推测，他至少能培养
1) 遍一切心所中的”一境性”;2）六杂心所中的：“寻”“饲”；3)十九种”美心所”
里的: “无贪””无嗔””身柔软性””心柔软性”身适业性”心适业性”;4)无量心所
的” 悲”.其中1)和2)和止禅的直接相关；3）有利于去除五盖。所以,我认为”慈心禅”
和... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 31
关系，我准备把最近的思路整理并较准，maybe试着发到一些佛学期刊上。我想，最终
以治学术的态度来治佛，可以实践“利己利他”的菩提行
善哉 善哉
果然没看错，汝是以学术基础而学佛法，理智而清晰。
也没有我四周学佛的人一些奇奇怪怪神神鬼鬼的想法。善哉善哉。
JeanIris与汝，能在很短时间得正见，
不但聪明且是有福报之人(也就是好命、累世波罗蜜够好)。
可能胜过许多长期学佛之人，也比我强多了， |
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n*****a
发帖数: 265 | 32 几个不同的译文，分享一下。
6. Pare ca na vijānanti mayamettha yamāmase
Ye ca tattha vijānanti tato sammanti medhagā.
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彼人不了悟：『我等將毀滅』。若彼等如此，則諍論自息。
除了智者之外，他人皆不了解：「世人終須一死。」（由於無知，他們繼續爭論。）
智者明了這點，因此一切爭論得以平息。
Many do not realize that
We here must die.
For those who realize this,
Quarrels end.
There are those who do not realize that one day we all must die. But
those who do realize this settle their quarrels.
不好責彼 務自省身 如有知此 永滅無患
The... 阅读全帖 |
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L*****r
发帖数: 722 | 34 【 在 againstwind (逆风而行) 的大作中提到: 】
:做试验在动物边上都能睡着。。。
我考 Step2 前一天觉得有点stress out , 就到当地水族馆玩了一天，中午在馆里的食
堂吃了个 red snapper 三明治（也不知道是不是水族馆自产自销的），然后在鳄鱼潭
旁边找了张藤椅半坐半躺，那地方布置得太天然了，所以有自然阳光还有个树阴凉，我
忽悠一下就睡过去了。结果是被鳄鱼潭里某种突然加重的异味熏醒的，一看表已经睡了
快俩小时了。心想要是不巧鳄鱼们集体便秘的话，我这一觉就不知道睡到什么点儿了。
结果那天晚上就怎么也睡不着了，我的看家气功，居然就和段誉的六脉神剑似的，一点
不灵了。正巧前一阵从一个医生诊所顺了一盘CD，介绍一种美式催眠调息法的，一直仍
那儿没听，于是那晚上凌晨两点多把CD找出来，听了大半个钟点，听得实在 boring，
倒下照练了几招，实在练不动了，就睡着了。 |
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t******h
发帖数: 519 | 35 来自主题: PoliticalScience版 - 回去印象点滴 学习制度。这种反思在鸦片战争前后就开始了。《海国图志〉里就有这样的内容。洋务运
动偏离了这种反思，虽然也作了一些工作。后来的戊戌变法是这种反思的一种体现，以及
1905五大臣考察西洋宪政......
古代中国是伦理治国，这大约是公论。黄仁宇的万历十五年是一个精彩的分析。似乎他说
过类似于你的信息论。强烈推荐这本书，你不会后悔的。赫赫。
为
胜
息
法 |
|
g****d
发帖数: 3461 | 36 共勉。这几个星期都没有好好坐。
好歹星期日去了一日禅修。虽然腿上伤重，发现原来的功夫还在。
三个半小时，一口气就坐下来了，不用椅子，也不用大换姿势。
痛的地方只在表面，细微感觉跟本不是痛，是其他东西。
昨天手术，完了以后腿上上了棍子夹住，不能弯曲。实在很难坐长。
躺床上用功却睡着了。。。
膝盖上被医生打了三个洞。这旁边得一个最痛。痛的时候呼吸立即会变。
慢慢调匀呼吸，也就不那么痛了。这几年得观息法，可算没有白练。 |
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m******r
发帖数: 4351 | 37 马关议和中之伊李问答
第一次问答节略
第二次问答节略
第三次问答节略
第四次问答节略
第五次问答节略
第一次问答节略
光绪二十一年二月二十四日午后二点半钟，带同参议李经方及参赞官三人乘轮登岸
赴会议公所，与伊藤、陆奥及书记官六人坐定寒暄毕。
伊云：中堂此来一路顺风否？
李云：一路风顺，惟在成山停泊一日。承两位在岸上预备公馆，谢谢。
伊云：此间地僻，并无与头等钦差相宜之馆舍，甚为抱歉！
李云：岂敢！
伊云：本日应辨第一要事，系互换全权文凭。
（当由参议恭奉敕书呈中堂面递伊藤；伊藤亦以日皇敕书本交中堂）
伊令书记官阅诵英文与前电之底稿相较，陆奥令书记官将敕书与前电华文之底稿相
较，中堂令东文翻译与罗道比较日皇敕书并所附翻译英文底稿毕。
陆云：日皇敕书是否妥协？
李云：甚妥。我国敕书是否妥协？
伊云：此次敕书甚妥。
中堂复令罗道宣诵拟请停战英文「节略」；诵毕，将「节略」面交伊藤。
伊略思片刻，答以此事明日作复。
旋问：两国敕书应否彼此存留？
李云：可以照办。
伊云：顷阅敕书甚属妥善，惜无御笔签名耳！
李云：此系各国俗尚不同；盖用御宝，即与御笔签名无异。
伊云：此次姑不深求；惟贵国大皇帝既与外... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Sat Feb 20 20:49:57 2010, 美东) 提到:
首先要分辨禅相-----遍作相、取相、似相，其次是要找到有分心，而不是急于分辨自
己在初禅，二禅，三禅，四禅。
没有见到遍作相、取相、似相，那是连初禅的边边都没有挨到，强行去分辨那只能是心
理安慰。
根据南传上座部佛教，首先，要确定你自己的修行业处，比如入出息念、慈心禅那等，
对于不同的禅定方法，禅相会不一致。
这里只描述入出息念，对于入出息念，业处是人中部位经过的呼吸。
1、遍作相的初始阶段：修行到一定阶段，最先可能会出现光，有些禅修者会感觉眼前
好像有一片像云、像烟一样的淡白色光；有些禅修者会感觉好像有一层白雾笼罩着自己
；有些禅修者感觉在额头、眼前或者脸前有光。这些是遍作相的初始阶段。
2、遍作相的遍作定阶段：当定力提升时，出现在接触点（人中）附近的如烟、如雾状
的灰白色光，也称为“遍作相”；而此时的定力则称为“遍作定”
3、取相阶段：当心专注在遍作相时，定力将能得到提升。此时，出现在接触点... 阅读全帖 |
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发帖数: 3774 | 39 书名：《妖刀记》卷廿三 造极之战
作者：默默猴
出版：台湾河图出版社
手打团将会常驻本吧，第一时间为书友奉上妖刀记以及多数河图有爱书籍的手打
版（仅供试阅），欢迎广大书友们前往探讨。
《妖刀记》卷廿三 造极之战
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
第百十二折 鼎天剑脉，伐毛洗髓
第百十三折 难陀现首，代战者谁
第百十四折 九诀三易，起手无回
第百十五折 皇律清夷，鸟散鱼溃
人设：
李锦屏：17岁，153公分，85C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑式?郢都白雪。
外号：当年还在当大户人家婢女时，外号李剃头。不过谁敢当面这样叫，李剃头
会翻脸。但是方翠屏很爱这样叫。
方翠屏：16岁，155公分。81C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑势?太华青灯、水月剑势、燕子梭（暂名）。
琉璃佛子：年龄不明，180公分。
萧谏纸：67岁（老而不死是为贼也）、172公分。
出身：鲲鹏学府、玉霄派
武学：云海苍茫诀、八表游龙剑、各门派剑法若干。
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
迎着满场的错愕目光，李寒阳浓眉轩起，抬头扬声：“这便是你的条件？”
蒲宝被瞧得浑身发毛，猥琐的笑意全僵在脸上，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 40 第1章 禅宗之源——从达摩到弘忍
本世纪初，随着敦煌禅籍的发现和研究，禅宗及其宗派源流问题，日益引起世人
的关注，尤其是中日佛教学者的高度重视。有关禅、禅学、禅宗的研究著作不断涌现，
这就为深入研究禅宗宗派源流奠定了坚实的基础。
一、诸说纷纭
禅、禅学、禅宗是相互关联而又各不相同的一系列概念。禅是古印度宗教通过打坐
使心念安定下来的实践。在释迦牟尼以前，印度即是以生天为坐禅目的的思想；至释迦
牟尼时，始展开远能苦乐两边，以达中道涅槃为目的之禅。此后，印度佛教的禅观思想
日趋发达，无数禅经应运而生。汉末传入中国的禅经，多系传承小乘承统的禅观思想，
刘宋求那跋陀罗译出四卷《楞伽经》，即列愚夫所行禅、观察义禅、攀缘禅、如来禅四
种禅。菩提达摩（即达摩多罗）所传（东晋佛陀跋陀罗所译）《禅经》所说自性清净禅
。禅学是关于修禅定的学说，而禅宗则是以达摩为初祖、以直探以源、见性成佛为宗旨
的大乘佛教宗派。中国禅宗的创立，有佛陀扇多说、达摩说、道信弘忍说、六祖惠能说
、马祖道一说等。
第一、佛陀扇多说。太虚大师持此说。太虚《与胡适之论菩提达摩书》说：“禅宗
所奉为初... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 41 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 42 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 43 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 44 第3章 北宗正义
一、神秀门庭
弘忍之后，神秀一系成为北方势力最大、范围最广的一宗，是当时中国禅门之中心
，迨至唐中期以后，慧能一系方反攻北方，取代了北宗的地位，从此改写了中国禅宗史
。宋代以来的禅史灯录，基本以南宗谱系来写。推崇慧能一系，尤其对日后兴起的五家
七宗之禅的弘传，更是铺天盖地，使曾经盛行一时的神秀一系几近湮没，弘忍门下的传
禅之史亦被修正。长期以来，人们只能从南宗所传典籍中了解北宗禅法，这不免产生许
多不符史实之处，而曲解神秀一系。
神秀（６０５－７０６）生于隋大业元年（６０５），俗姓李，陈留尉氏（河南尉
氏县）人，年十三，“属隋季王世充扰乱，河南山东饥疫，因至荧阳义仓请粮，遇善知
识出家。便游东吴，转至闽，游罗浮、东、蒙、台、庐诸名山，嘉遁无不毕造。学究精
博，采《易》道，味黄老及诸经传。自三古微赜，靡不洞习。”他在游历期间，内外兼
修，博综多闻，受老庄玄学、《书》、《易》大义、三乘经论和《四分》律仪等儒释道
的全面熏陶，使他“说通训诂，音参晋吴，”具备了日后成为一代教主的才学。神秀二
十岁时，在东都天宫寺受戒，四十六岁至蕲州黄梅... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 45 首发梦幻泡影吧吧
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感谢船兄
.【第一章】—会晤刘家
【第二章】—苗疆
【第三章】——勾心
【第四章】——斗角
【第五章】——利益
第一章 会晤刘家
「哒、哒、哒……」
一匹快马在大街上狂奔，马背上坐着一个十三四岁的少年，容貌非常俊俏，眉宇间
却充斥着一股戾气。
街上的人听到马蹄声全都远远闪避，有人闪得慢了一点，直接被撞倒在地。
一个怀里抱着小孩的女人吓得手足无措，因为她没地方可避，她站的地方两边全都
是摊子。
眼看就要被马撞上，那个女人两眼一闭，将孩子往旁边摊上一放，就闭目等死。
这时半空中突然波纹晃动，仿佛一道水墙凭空出现在那个女人面前，那匹马一头撞
在波纹上，顿时脖颈扭转过来，紧接着像枯枝般喀嚓一声折断。
马背上的少年身手倒不错，随即飞身离鞍，同时身上光芒一闪，一个光罩骤然出现
在身体四周。
人还在半空中，少年怒骂道：「什么人？敢管我刘辉的闲事？」
与此同时，刘辉手中的马鞭绽放出赤红色光芒，瞬间马鞕如同染上鲜血般，鞕身上
血雾缭绕，显然不是一件正经... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 46 【第一章】—会晤刘家
【第二章】—苗疆
【第三章】——勾心
【第四章】——斗角
【第五章】——利益
第一章 会晤刘家
「哒、哒、哒……」
一匹快马在大街上狂奔，马背上坐着一个十三四岁的少年，容貌非常俊俏，眉宇间
却充斥着一股戾气。
街上的人听到马蹄声全都远远闪避，有人闪得慢了一点，直接被撞倒在地。
一个怀里抱着小孩的女人吓得手足无措，因为她没地方可避，她站的地方两边全都
是摊子。
眼看就要被马撞上，那个女人两眼一闭，将孩子往旁边摊上一放，就闭目等死。
这时半空中突然波纹晃动，仿佛一道水墙凭空出现在那个女人面前，那匹马一头撞
在波纹上，顿时脖颈扭转过来，紧接着像枯枝般喀嚓一声折断。
马背上的少年身手倒不错，随即飞身离鞍，同时身上光芒一闪，一个光罩骤然出现
在身体四周。
人还在半空中，少年怒骂道：「什么人？敢管我刘辉的闲事？」
与此同时，刘辉手中的马鞭绽放出赤红色光芒，瞬间马鞕如同染上鲜血般，鞕身上
血雾缭绕，显然不是一件正经法器。
「大胆！居然敢攻击我家公子！」
两道身影从刘辉身后冒出来，这两个人当然不能和各大门派那些太上长老相比，他
们用的不是破碎虚空的手段，而是一直隐身在旁，此刻因为... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Sat Jun 18 01:37:43 2011, 美东) 提到:
陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 48 弘化社网站 >> 电子书坊 >> 电子杂志 >> 《弘化》2010年第1期（总第59期）>> 正文
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印光法师论念佛
文/于海波
一、念佛的态度——至诚恳切
念佛法门注重信愿，要想往生，首先要解决信愿问题。在印光法师看来，净土法
门中，信愿比一心还重要。在《印光文钞续编卷上·复朱德大居士书》中印光法师云：
“念佛法门，注重信愿。有信愿，未得一心，亦可往生。得一心，若无信愿，亦不得往
生。世人多多注重一心，不注重信愿，已是失其扼要。而复又生一既未得一心，恐不得
往生之疑，则完全与真信切愿相反矣。此种想念，似乎是好想念。实则，由此而益加信
愿，以致一心，则是好想念。若由因不得一心，常存一不能往生之心，则成坏想念矣，
不可不知。欲得摄心归一，第一要为生死心切，第二要恳切至诚，第三要着实从心中念
，勿只滑口读过。”
若为达到真信切愿的效果，至诚恳切的心态是必要的。这种心态的外在表现，即是
一种对佛法谦卑的恭敬，印光法师认为，恭敬的态度是获得佛法实益的关键，如在《增
广文钞卷一》中印光法师云：“吾常谓欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则
消一分罪业，增一分福慧。有十分... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 50 陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗曰：“蓬岛还须结伴游，一
身难上碧岩头；若将枯寂为修炼，弱水盈盈少便舟。”学者果能悟彻十四首律诗之作用
，然后将此七言绝句，熟读而深思之，则弦外余音，当可耐人寻味矣。
中华民国十五年清江黄邃
孙不二女功内丹次第诗注... 阅读全帖 |
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