W*******s
发帖数: 18705 | 1 发信人: redrivermoon (红河月), 信区: Fishing
标 题: Re: 万钓之宗惟鲈也
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 22 22:36:07 2013, 美东)
所以争论就回到了我上面提到的如何解释“宗”字。
如果说钓大小嘴鲈鱼产生的经济活动和范围最多最广， 多数人会同意。 钓鲈在美国确
实是最容易被商业炒作的一种活动。
如果说钓鲈的人技术最牛。这就有争议了。 我经常在TFF网上看到钓鲈的人说: i am a
bass fishman, i just started to fish for crappie. But i dont know anything
about crappie fishing: setup, line, lure, etc. I need help. 钓不同的鱼种，
不同的水域， 是有不同的技术要求。 讲细腻crappie, trout Fishing。讲多样话，
bass Fishing. 讲劲力和耐力， saltwater Fishing. 这跟打球一样， 不同的球有不
同的打法。
******************... 阅读全帖 |
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z******7
发帖数: 3459 | 2 美国的海岸线那么长，气象条件那么多样，说万钓之宗惟鲈说不过去呀。
USDA Climate ZONE 10，11的淡水中鲈就罕见。在那些地区，整天说钓炉就有点目明奇
妙 了。
还是要开阔眼界撒。 |
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m******h
发帖数: 5753 | 3 还不回家打包去？ 有空在这磨牙， 你知不知道，鲈鱼80年代输出革命到了中国欧洲，
这之前中国人根本不会钓鱼，不仅如此，上千年前的渔轮也是美国人的时光穿越，历
代骚人墨客钓鱼的诗词等等，更是无稽之谈了， 他们懂什么钓鱼，独钓寒江雪的不就
是为了口肉吗？
还有欧洲，更是笑话了， 还fly fishing？ 更是自己尿尿和泥玩了，
万钓之宗惟鲈也， 殴！ 耶！ |
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u****v
发帖数: 412 | 4 "万钓之Most Popular惟鲈也"更好一些.
我的2分钱. |
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l**********n
发帖数: 5272 | 5 一个钓鱼的，不会钓小嘴，也许没人笑话你，但不会钓布鲁鸡，肯定会有不少人笑话。
所以，万钓之基惟鸡也。 |
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W**T
发帖数: 18996 | 6 【 以下文字转载自 pingpongtheater 俱乐部 】
发信人: WMTT (舞墨倜傥), 信区: pingpongtheater
标 题: 马甲， 要说你们那小惟他爹可真够坏的
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 5 12:57:50 2011, 美东)
关键时刻， 我发球， 他想 coach 那小剑宗就说， 我该叫个 timeout 了。因为他们
的已经用了。 我那时候其实已经想好套路了， 不需要TO。
然后， 我客串场外是他们队的， 他让我发正手。 我其实不太想发 ，因为我当时心里
有点紧张，发正手肯定是打对攻， 我不是很有把握。 但是， 输赢无所谓， 贯彻教练
意图很重要。
结果， 发正手被一板打S。
如果， 我知道那K。S才1600， 我， 我， 我怎么也要给咬下来， 他赛前和我说小孩
分比我高。
哈哈， 他赛后说： 恨他的人特多， 他老指点小孩宰别人。 不过， K。S很乖的一个
小孩， 以后 ，看见小孩一定躲开第一台， 教练组，啦啦队的势力太大了。 |
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n******g
发帖数: 17225 | 7 李广益：入住泰达8年未谋私利。我敢于面对球迷，面对队史。知我罪我，其惟春秋。 |
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O******e
发帖数: 748 | 8 http://www.youtube.com/watch?v=C7_mt7WZh7c
方季惟
老人与小孩
作词：郑中庸 作曲：梦幻成真 编曲：王继康
门前老树下 坐着老人与小孩
老人对我说 他的孩子都不在
他们都不乖 整天在国外 外国月亮比较圆 奇怪不奇怪
多少年以来 总是孤孤单单
我对老人说 我想陪你去看海
满天是云彩 满心是爱 老人握着我的手 眼泪掉下来
我是真心的朋友 真心的小孩
陪在你身边 永远不离开
你是最好的朋友 最好的依赖
像星星和月亮 老人与小孩 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 9 老夫聊发少年狂，随风潜入夜，飞入寻常百姓家，杨家有女初长成，可怜身上衣正单。
冲冠一怒为红颜，红掌拨清波，娇儿恶卧踏里裂，哭声直上干云霄，唇焦口燥呼不得，
香雾云鬟湿，小楼一夜听风雨，惟闻女叹息，莫道不消魂！晓看红湿处，儿女共沾巾。
#采花贼 |
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s*********5
发帖数: 5637 | 10 岁月如一指流沙，缓缓的在指尖流淌。我静坐在流年里。捻一抹心香，执一盏清茗
，携一抹阳光，笑看红尘过往。——题记
光阴流转，韶华如水。岁月如一指流沙缓缓的在指尖流淌。回首过往，辗转流年。
人生就是一场无悔的修行。一场场遇见，一次次经历，一回回懂得。在那人来人往间，
总会有一些感动留存于心，总会有一些牵挂难以割舍，总会有一些回忆刻骨铭心，总会
有一些馨香萦绕于梦。
这个秋天注定是暖暖的，我躲在季节的角落里，沉醉于文字带给我的温暖，感谢生
活，让我在清浅的时光里静守安然，感谢文字，让我在平淡的日子里诗意盎然。感谢经
历，让我在成长中体会到生命中的美好与温暖。感谢岁月，让我学会品读人生的酸甜苦
辣感悟生命沉淀的厚重与隽永。
素年如锦，红尘摆渡，茶靡了几季光阴。人生的一花一叶一草一木，四季轮回无不
渗透着岁月的积累。月有盈缺，潮有涨落。人生，有相聚就会有离别。有欢乐就会有痛
苦。有高潮就会有低谷，有花开就会有花落，回眸间，无论我们怎样眷恋那些曾经的温
暖也要学会随遇而安。
或许我们没有办法改变生活，但可以改变心情，或许我们没有办法改变容貌，但可
以展现笑容。或许我们没有办法改变人生，但可以试着改... 阅读全帖 |
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c*****h
发帖数: 14923 | 11 番外 惟馨篇
从小，我就是娘的掌上明珠。哥哥经常被爹罚在冰天雪地里站马步、练功，我却是
可以挨在娘暖暖的怀里，吃着糖葫芦。
我问娘，我可以不可以有个姐姐。娘的脸色有点发白，可能是昨晚没睡好，我听到
她和爹在屋里吵了大半夜。
娘说：“你想要个妹妹吗？”
我很坚定地说：“我想要个姐姐。”皱着眉头，我想了想，“我记得我很小的时候
，家里曾经有个小姐姐，她去了哪里？”
娘的脸色更加苍白。奶娘过来把我抱走。
我问奶娘：“你知道小姐姐去了哪里吗？”
“小姐，以后不要在夫人面前提小姐姐了，好不好？夫人会很伤心的。”
“为什么？”我不明白。
“小姐姐的娘是个狐狸精，她要把你爹从你娘身边抢走。”
“狐狸精是什么？”
“就是不安好心的坏女人。”
“那小姐姐也是坏女人喽？”心中美好形象破裂，我撇撇嘴，去找好不容易才回堡
的二叔玩。
二叔看起来好像死了老婆的样子，整天都挂着一副要下雨的脸。不过，当他让我骑
在他的肩头，我大声叫着“驾。。。驾。。。”的时候，是我觉得他对我最好的一
刻f幬彏恘愔懆抸掋揗摱攰旚昣暽
梪椸楲樃檺欬歨氄汢洴湁滣漝澮濦灝煁燏爄犡《ｆでォо≧┅獜玼琝璂瘚皍瓣盽敝睰猜钞礈祳秠娥穐粪竃秆笿孤旱 |
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y******3
发帖数: 377 | 12 婉涔大年初一早产下来一对龙凤胎。本来怀着身子的时候，楚老太太就说同她年轻时候
一个模样，保不定是对双胞胎。结果真叫她说中了。
生这对孩子，又是好一阵折腾。好在婉涔这时候算得有过经验，总算是顺顺利利将孩子
生下来。
过年的时候，那世尧碰巧也在京州。孩子生下来的时候，他这个大表哥倒是很荣幸的先
抱在怀里。软绵绵的一团，只抱了几分钟，臂酸手乏，已然窘得他沁了一头的汗。比带
兵打仗还要为难。
楚老太太头回见他，看着他身姿磊落、眉宇轩朗，便是喜欢的不得了，一口一个“乖孩
子”的叫。
清溪长了他岁余，又得了“姑爹姐姐”份号，喜不自禁也很架足了长辈的架子。同楚老
太太一左一右，将他夹在中间。从几岁进学堂，到交过几个女朋，还有素日喜好，事无
巨细的问了一个遍。
楚老太太拉着他的手，清溪也是熟不拘礼地上下打量，两人都是越看越喜欢。纷纷要将
相熟的、颇有好感的几位年轻的小姐介绍给他。末了，婉涔女儿的名字也叫他给起了。
他又薄不得老人家的面子，只好留在楚家住下。
那世尧从没被人这样亲热过，十分的不自在。那不自在的后头有时候又跟着些说不清道
不明的心甜意恰。
碰上年关和婉涔生孩子两件热闹的喜事，楚家的亲朋好友... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 13 诗篇
1:1不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
1:2惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 信心与行为（史鲍尔）
很多人认为，只要为人善良，就足以上天堂。他们把信心建立在自己的善行上，以
为这样就可以满足神公义的要求。
但这是一种无益的盼望。神的律法要求人完全，但我们都不是完全人，行不出进天
堂所要求的良善。我们只能藉着信靠基督的义，来得到神所要求的良善，因为只有祂是
完全的，我们只要凭信心便能得着祂的义。
如果我们认为可以凭着没有信心的善行称义，就成了律法主义的异端；如果我们相
信可以凭着没有善行的信心称义，则成了反律法主义的异端。
信心与善行的关系，可以区分却不能分割。虽然善行并不能增添我们在神面前信心
的功效；虽然称义的惟一条件是我们对基督的信心；但是如果我们所宣称的信心不能产
生善行，这便显明了我们并未真正拥有足以称义的信心.改革宗信仰的精神是：“我们
是惟靠信心称义，但却不是靠着没有行为的信心称义。”真正的称义一定会带来成圣。
称义之后必有成圣，如果没有成圣，恐怕称义就是不真的。但这并不是说，称义需靠成
圣来维系；称义需靠真正的信心，而这种信心很自然会产生出顺服的行为来。
当雅各说：“信心若没有行为就是死的”时，他乃是宣告说，这种所谓的“信心”
是不能使人称义的，因... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 15 http://www.chandao.com/fojiaoweishizong/1/21.htm
唯识学在佛法中的地位（惟贤法师）
2004年7月21日讲于重庆慈云寺
一、唯识学思想的发展历史
佛在世时说法，当时无文字记载，佛灭度以后，佛说的法，经过弟子们三四次结集，这
就形成大小乘经典。因为是佛亲口宣说，内容即是佛的自证境界，是圣言量。后世的大
小乘论师们，根据佛的经典，加以研究发挥，就成为论义，于是有小乘论、大乘论。根
据时间的推移，论的内容，是有系统的，逐步将佛所说的法发挥光大。太虚法师在《判
摄佛法》中提到：佛灭度以后，初五百年，是小行大隐时期，就是说当时流通的是小乘
佛教，大乘佛教是隐而不彰。第二个五百年，是大主小从时期，大乘佛教开始逐步发扬
。第三个五百年，是密主显从时期，由于当时印度王朝处于衰落时期，婆罗门教复兴，
佛教的弘扬不得不依靠婆罗门教，以婆罗门教的形式来发扬佛教中观思想，采取一种密
宗的方式，所以这个五百年呢，是密主显从时期，以密宗为主，显宗为辅。大概在这个
时期，印度佛教就衰落了。
（一）第一个五百年，小行大隐时期
小乘在结集的时候，分为两部，就是上座部和大众 |
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A*******o
发帖数: 956 | 16 要不然满眼都是乱七八糟的东西。
自在步紅塵 第四十七集
[ 89.03.24華視播出 ]
若能經常保持正念，不受外界環境所影響，心便得到寧靜，
身心能協調，疾病就不可怕，死亡更無可畏懼。
進一步正信因果，把這念心收回來，達到六根歸一，
即所謂「反聞聞自性，性成無上道」，
最後就能達到究竟寂滅的最高境界。
【 惟覺談禪 】： 如何看待生死的奧秘？
問題一
佛法如何看待生死的奧秘？
老和尚開示：
談到死亡的問題，每個人都很憂愁、很恐懼。關於「死亡」，我們可以分成色身的
死亡、心靈的死亡和沒有死亡來探討。
首先從色身來講。色身是指我們看得見，摸得著的身體。這個色身是由地、水、火
、風四大所組成，所謂地大，是指身體上的固體物質，例如骨頭、皮膚、指甲、頭髮。
身上的眼淚、血液、小便，這些液體屬於水大。火大是我們身上的熱量。風大是氣體，
我們的出息、入息乃至於種種動作。
四大不調的時候，色身就會生病。所以佛法教我們要調身、調心，更有所謂的「凡
夫只知調身而不知調心，智者知道調心而不調身」的名言，就是說先從心理轉變，身體
自然而然就安了。但是不論心安不安，每個人到最後終究是會死亡，這就是色身的死亡。... 阅读全帖 |
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A*******o
发帖数: 956 | 17 自在步紅塵 第三十二集
[ 88.12.10華視播出 ]
吃素是一種慈悲心的展現，
有了慈悲， 不但福德能夠增長， 而且身體也會健康。
【 惟覺談禪 】：吃素與放生
問題一
吃素的真義何在？
老和尚開示：
就佛法而言，一切眾生都有佛性，人人都能成菩薩、成佛。基於這個理念，我們怎
麼能殺害眾生，並且食用它們的肉呢？再者，一切眾生都是我們過去的親眷，吃眾生肉
就等於吃自己過去親眷的肉，我們怎麼狠得下心來做這種事呢？儒家孟子也說：「見其
生不忍見其死，聞其聲不忍食其肉，是以君子遠庖廚。」吃素，是一種慈悲心的展現，
有了慈悲，不但福德能夠增長，而且身體也會健康。
在民國三十五年的時候，中國粵漢鐵路上的英德橋曾經發生斷橋的意外。當時，
正有一列從廣州開往湖南的火車正好經過鐵橋，不幸地也隨著斷橋掉落到河中，車上的
乘客全部罹難，只有一位吃素的旅客是唯一的生還者。
這班列車在鐵橋前的韶關站有一段休息時間，這位吃素的旅客為了充飢裹腹，就
趁著火車休息時下車找素食餐館。走了一段路，好不容易才找到一家素食店，急匆匆地
用完齋就趕緊往回走。但是，當他回到車站時火車已經開走了。這位旅客當時非常懊惱
，自己為了... 阅读全帖 |
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A*******o
发帖数: 956 | 18 自在步紅塵 第五十八集
[ 89.06.09華視播出 ]
世間人都是因為心有疑慮、放不下，
故不能知而立行，所以，我們若能看破、放下，
必能有勇氣、有決心地實際去執行。
【 惟覺談禪 】：如何知而立行？
問題一
如何克服知道卻做不到的毛病？
老和尚開示：
佛法中，有所謂「信、願、行」三資糧，無論信、願或行，都必須先有決心。佛法
上說：「上求佛道，下化眾生」，上求佛道是修行的最終目標，必須有決心去求；度化
眾生是行菩薩道的必經過程，雖然眾生根機不同，教化不易，必須要有決心和耐心。不
僅修行學佛如此，做任何一件事情，也都會有困難，如果我們因為害怕困難而畏縮不前
，就落入一般人所謂「畏首畏尾」、「瞻前顧後」的弊病，那麼，任何事都做不好。
唐朝有一位白居易，人稱白侍郎，任錢塘太守時，有一次經過秦望嶺下的綠水橋，
看到橋旁有很多人圍著一位禪師請法，白居易覺得很奇怪，在這深山野外，怎麼會有這
麼多人聽聞佛法？心想，這位和尚可能很有修持。於是，白居易騎著馬往人群當中走去
，問道：「禪師，你坐在這個地方，相當危險！」這位禪師就是鳥窠禪師，鳥窠禪師一
看，知道白居易是個自大、傲慢的達官顯貴，於是說：「太... 阅读全帖 |
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A*******o
发帖数: 956 | 19 自在步紅塵 第五十九集
[ 89.06.16華視播出 ]
布施最重要的，
是這一念心是否是清淨心、虔誠心、恭敬心、平等心以及慚愧心，
若是以這樣的心行布施，福報是不可思議的。
【 惟覺談禪 】：布施
問題一
布施的質與量，會影響到功德的大小嗎？
老和尚開示：
在一般人的觀念中，認為布施的東西要數量多、品質好，乃至於布施珍貴的寶物，
才會有很大的福報；認為只布施一點點香花、一個水果、一杯茶、一碗飯，數量不大、
質也不好，所得到的福報就不大。其實，以佛法的角度來看，一切都是以我們當下這一
念心為主，要看我們布施的這念心，是不是附帶有條件？是不是清淨、虔誠、恭敬、平
等？如果是以恭敬心、清淨心、虔誠心、平等心來布施、供養，就是最大的功德；相反
的，如果是有條件的，雖然會有福報，但功德果報卻是有限。
在佛經裡有這麼一個故事：有一對貧窮的夫妻，以乞討為生，他們唯一的財產就是
一條毯子，所以這條毯子是他們最寶貴的財物。後來，夫妻二人檢討反省，這一生會這
麼窮困，是因為過去世沒有行善、修福，沒有供養三寶的緣故。這時，正好是釋迦牟尼
佛住世，四處托缽行化，他們就商量，想把這唯一的毯子，拿去供養佛陀，可... 阅读全帖 |
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A*******o
发帖数: 956 | 20 自在步紅塵 第二十五集
[ 88.10.22華視播出 ]
如果能將這念攀緣的心收回來，
安住在自己的本心本性上，心自然能安能靜。
俗話說：「心安茅屋穩，性定菜根香。」
儒家也說：「萬物靜觀皆自得。」
靜得下來的人，生活一定會過得很充實、很有義意。
【生活小故事】：擁有
【 惟覺談禪 】：如何跳脫煩惱的束縛？
問題一
目前社會上有許多人對自己的生活感到不滿，羨慕別人，常覺得別人的生活比自己幸福
，因而引生出許多煩惱。請問老和尚：要如何避免這些無謂的煩惱，讓自己的心能夠安
穩自在呢?
老和尚開示：
內心不寧靜的人總喜歡向外攀緣，盲目的追求名利財色，而且「這山望過那山高」
，比來比去始終沒完沒了。將這念攀緣的心收回來，安住在自己的本心本性上，心自然
能安能靜。俗話說：「心安茅屋穩，性定菜根香。」儒家也說：「萬物靜觀皆自得。」
靜得下來的人，生活一定會過得很充實、很有義意。相反地，不能向內反照、一味地向
外追逐名利的人，則永遠活在空虛與煩惱當中。
《法華經》有則公案：有個人，家境十分貧窮，吃也吃不好、住也住不好。有一
天窮人忽然想到自己有位親戚是朝庭大臣，富甲一方，於是到京城來投靠親人。這位朝... 阅读全帖 |
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A*******o
发帖数: 956 | 21 自在步紅塵 第五十七集
[ 89.06.02華視播出 ]
如果我們要解冤釋結，不要冤冤相報，
只有從我們本具的佛性契悟：
佛性是平等的，即「無緣大慈，同體大悲」，
自然而然我們的心結就能夠恢復平靜。
【 惟覺談禪 】：真正的財寶－清涼
問題一
如何滅去瞋火，從佛法中得到清涼舒暢？
老和尚開示：
若心當中不容易平靜，就是煩惱。煩惱的根源就是貪、瞋、癡三毒，每一個人都有
這三毒。尤其瞋心如一把火，最嚴重。所以佛經裡說：「火燒功德林」、「一念瞋心起
，百萬障門開」，心當中有欲火、瞋火、飢火，這三把火使我們的心不能得到寧靜，尤
以瞋火最是厲害。對治瞋火就要靠我們忍辱，凡事要忍！忍耐需要有定力、智慧和慈悲
，否則始終冤冤相報、以牙還牙，生生世世永無了期。
隋朝有一位智者大師，有一天，他在禪坐的時候，聽到空中傳來怨恨的聲音，喊著
：「還我頭來！」心當中有很大的瞋恚，好像是在申冤。智者大師心想：「這是什麼人
？為何有這麼大的一股怨氣？」就問：「你是誰？為什麼在空中講話？」空中便有人答
覆：「我是關雲長。」「你是關雲長，為什麼有這種怨氣？」關雲長從空中而降，說：
「我以前作戰的時候，被呂蒙斬了頭，這一... 阅读全帖 |
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A*******o
发帖数: 956 | 22 自在步紅塵 第五十一集
[ 89.04.21華視播出 ]
佛法講：「沒有天然的彌勒，自然的釋迦」，
意思是任何事情，都要經過一番勤苦的耕耘，才會有所收穫。
【 惟覺談禪 】：如何獲得真正的成功
問題一
成功的定義是什麼？
老和尚開示：
佛法講：「沒有天然的彌勒，自然的釋迦」，意思是任何事情，都要經過一番勤苦
的耕耘，才會有所收穫。佛經裡講：「菩薩畏因，眾生畏果」，就是說，做事情必須腳
踏實地，只問耕耘不問收穫，只問因不問果，否則，好高騖遠是不容易成就的。有些人
在自己事業挫敗時，就認為是社會制度不好，或是朋友不幫忙，其實是不知道自己應該
腳踏實地去努力。
《百喻經》上記載，有一個富翁，他的朋友建了一棟三層樓房。這位朋友請富翁去
參觀，富翁一看，果真是美侖美奐，尤其第三樓更是富麗堂皇。富翁心想，我有這麼多
錢財，應該也來修建這麼一棟樓。但是又想，要建這一棟樓所花的時間、金錢太多，乾
脆只建最上面一層就好了，可以省下其餘的時間和金錢。主意打定了，富翁就請來一位
木工，並且要他依照那位朋友的第三層樓為標準去做，但木工說：「一定得先打地基，
再蓋第一層、第二層，這樣子才能建第三層樓啊！」富翁卻... 阅读全帖 |
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A*******o
发帖数: 956 | 23 自在步紅塵 第四十九集
[ 89.04.07華視播出 ]
「望子成龍，望女成鳳」是天下父母親共同的期望，
父母都希望自己的兒女能夠比別人更優秀，
能夠出人頭地，好為自己爭口氣。
然而，對兒女過高的期望，可能適得其反，造成兒女身心極大的壓力。
【 惟覺談禪 】：理想的教育
問題一
父母親該抱持什麼樣的態度來教育子女呢？
老和尚開示：
所謂「望子成龍，望女成鳳」，這是父母對子女的愛心。如果愛心當中有智慧，就
能得到相輔相成的效果；相反的，如果過於溺愛，就可能產生負作用。所以，我們中國
的教育思想就是「中庸之道」。這就是說，太積極了，會使孩子產生壓力，有情緒反彈
、起無明；太鬆了，會使孩子懈怠放逸，兩者都不適當。
中國有一個故事，一個農夫看到自己的稻子長得又矮又瘦，心裡很難過，整天想著
「怎麼樣才能讓稻子趕快茁壯，趕得上鄰家的稻子那麼茂盛？」他忽然想到一個方法，
就到田裡面去把自己的稻子往上拉，把每一棵稻子都拉高了，自己感到非常歡喜，覺得
這個方法真是太好了。不料，第二天到田裡一看，稻子全都枯萎了，這就是因為過份求
好心切而產生的結果。
佛經裡也有一個故事，叫做「愚人吃鹽」。在一個鄉村裡面，... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 24 本文链接：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1503852700102vq24.html
作者 修慈法师
萧平实何许人也？按其自传：萧平实，一九四四（甲申）年生于台湾中部小镇。世
代务农，父祖 皆为三宝弟子。十三岁丧母，初识无常。少时即好打坐及方外之术，亦
习金石拳术古文针灸等。自小厌恶迷信，每斥神造世间之说，不信神能 造人。 兵役期
满后辞父离乡，于台北市觅职。五年后成立事务所，执行业 务；虽游世务，而乐于暗
助弱小。 历练世间法十八年后，于一九八五年归依三宝，鼎力护法，勤种福 田。始修
持名念佛，自成无相念佛功夫。一九八九年初，转修体究念佛--参禅。十月前往印度朝
圣，多有感应。返国立即结束事务所业务，专 心护法及参禅。次年十一月于家中闭关
，摒绝一切外缘，苦参十九天后 破参。 嗣即深入藏经，以三乘法义印证无讹。乃于一
九九一年仲夏出而弘 法度众...
可见，此人所言之悟，为其自证，并非当代大德公认。相反的是当今台湾佛教界，
佛光山开山宗长星云法师，法鼓山宗长圣严法师，台湾中台山惟觉法师，台湾慈济会证
言法师，等台湾诸大德公认为"邪师"其见为"邪见"。按... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 4 | 25 简介 · · · · · ·
對於千年來習以為常的認知，作者提出了挑戰性的看法，並有突破性的見解，本書
各篇皆屬神話、傳說的重大議題，論述分析深入而具啟發性。對神話、傳說有興趣，又
想開闊視野，不願為傳統侷限的人來說，這是一本好書。
作者简介 · · · · · ·
管惟炎教授早岁参与抗日活动，后来加入中国*************，五十年代到苏联留
学，追随诺贝尔物理奖得主卡皮查，研究低温物理。回到中国大陆后，专研超导物理，
卓有成就。1980年至1984年任北京中国科学院物理所所长。1984年至1987年，任中国科
技大学校长。1986年底，中国大陆发生学生运动，科技大学是当时学生运动的先锋。
1987年1月，与科大副校长方励之同时被中共当局免职。后来，管教授在欧美作访问研
究，并于民国80年底来到台湾新竹清华大学任教。
下载地址：http://www.ziddu.com/downloadlink/2304693/guanweiyankoushuhuiyilu.rar |
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e****o
发帖数: 268 | 26 首届蔡元培奖获得者：韩济生院士——此生惟愿济众生
自1979年第一次走出国门，20多年来，他走访了28个国家和地区，在许多国际
性学术会议上作大会报告，并多次担任主持，在世界学术界为中国争得一席之地。
2002年，全世界规模最大的国际医药博览会“Medica”，将国际SEIRIN针灸奖
颁发给了一位中国学者，以表彰他在针灸原理研究中作出的杰出贡献。
在针刺作用原理研究领域，他的成就受到国内外学术界公认。连续12年获美国
国立卫生研究院科研基金，他的系统理论研究成果，以及他发明的“韩氏穴位神经刺激
仪”（HANS），对扩大针灸疗法在全世界的应用起到了巨大的推动作用。
在半个多世纪的学术生涯里，他获得了国家自然科学奖（两次）、国家科技进
步奖（一次）、首届立夫国际中医药针灸奖、首届紫荆花奖、何梁何利奖等。并担任美
国国立卫生研究院（NIH）及世界卫生组织（WHO）学术顾问。
他就是中国科学院院士、北京大学神经科学研究所所长韩济生教授。
一、为了儿时的心愿，为了总理的嘱托
萧山，一个宁静幽美、秀丽 |
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z****n
发帖数: 777 | 27 目录，供参考。在科大工作时间不长，但在管先生的心目中科大的分量还是很重的。
目錄
編者的話
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管惟炎序
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......................................................
沈君山序
..............................................................................
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第 一 講 中、小學時期 — 抗日戰爭（ Ⅰ ）
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p**********r
发帖数: 19 | 28 真是天真的小孩子阿。
你不知道中国现在还是处于内战中嘛？
管惟炎跑到内战中的敌占区去，拿到了良民证还象小孩子一样开心。
真是搞笑啊。
书
理
研
肥
正
我
然
，
是
的 |
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j****u
发帖数: 1413 | 29 很多台湾网络书店都有卖，北美我还没有查到。书是台湾省新竹国立清华大学出版社和天
下远见出版社出版的。
清大出版社和水木书苑都有卖，但是好像有的不收信用卡，默认你在台湾省（呵呵，估计
又要说中共时刻不忘矮化他们）住，挺麻烦。
我查到博客来（ books.com.tw ）和金石堂网路书店（ www.dks.com.tw），都可以提供
海外投递的服务。前者售价是原价500台币，后者打了折是395台币，我选了后者。
声明一下，我不是托。呵呵，你也可以google书名“管惟炎口述历史回忆录”找到别的链
接。大陆读者建议就先不要买了，我猜这种出版物，很可能杀不过海关的。
清华大学原校长沈君山提到管夫人郑宗爽教授反对出版，其实很不屑，也不体谅郑提到的
会给家属带来麻烦一说。感觉沈确实不了解大陆人情。他分析出版于法没有问题， 但书
批评那么多活着的人，那帮人还真不是会干什么。我猜，这本书的出版会给一堆人不快。
比如周光召、何东昌那些货色，他们能舒服么？ |
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w******g
发帖数: 4 | 31 简介 · · · · · ·
對於千年來習以為常的認知，作者提出了挑戰性的看法，並有突破性的見解，本書
各篇皆屬神話、傳說的重大議題，論述分析深入而具啟發性。對神話、傳說有興趣，又
想開闊視野，不願為傳統侷限的人來說，這是一本好書。
作者简介 · · · · · ·
管惟炎教授早岁参与抗日活动，后来加入中国*************，五十年代到苏联留
学，追随诺贝尔物理奖得主卡皮查，研究低温物理。回到中国大陆后，专研超导物理，
卓有成就。1980年至1984年任北京中国科学院物理所所长。1984年至1987年，任中国科
技大学校长。1986年底，中国大陆发生学生运动，科技大学是当时学生运动的先锋。
1987年1月，与科大副校长方励之同时被中共当局免职。后来，管教授在欧美作访问研
究，并于民国80年底来到台湾新竹清华大学任教。
下载地址：http://www.ziddu.com/downloadlink/2304693/guanweiyankoushuhuiyilu.rar |
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x******e
发帖数: 193 | 32 ·撤职
撤职的事情是这样，当事方励之在北京开会，我还在合肥学校，一月十一日，周光召（
当时科学院副院长）、滕藤（中宣部副部长）、彭佩云（教委副主任）带了几个人，坐
专机到了合肥。为什么坐专机，是因为一定要在十月十二日以前把处理我们学校的消息
见报，因为一月十六日就罢免了胡耀邦，差四天，把我们这个放在前面，作为胡耀邦的
一个罪状，就是“资产阶级自由化”的典型，所以他们才会坐专机，免得误事。他们来
的时候，还带了一个人叫刘杰，他原在军队里做政治工作，是比较有名的模范，过去也
是清华大学毕业的。他当时在苏北部队，中央下令立刻脱下军服到合肥报到。他到科大
任党委副书记，负责思想政治工作。这些人来到学校第一天，就把科大党委委员召集到
“稻香楼”（合肥市最高级的宾馆），让我们汇报一天的工作，实际上已经有撤我们职
的命令带在身上，不过还没有宣布，就叫我们先汇报学校的工作。我们当时也不知道，
以为是单纯的视察学校工作。彭佩云还单独找我谈话，当是教委办的教育报里，有一个
不符事实的东西，它上面讲，科技大学的学生非常不守规矩，李政道报告时，有很多学
生都退席。确实有这样的事，因为科大的学生是比较自由的，他... 阅读全帖 |
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x******e
发帖数: 193 | 33 ·物理所与科大的改革
第八份是，我还在物理所，去法国工作三个月回来以后，新华社顾迈南访问我的报导《
走又红又专的道路——访低温物理学家管惟炎》，在我出事以前，我在大陆算是又红又
专的典型。专，我已经是学部委员，红，我很早就参加革命。
我们科技大学跟物理所进行的改革，当时还是得到相当肯定的。和现在大陆改革精神有
一些地方差不多，因为共产主义往往变成吃大锅饭、人浮于事，没有编制的概念，我们
的改革是“打破死水一潭的局面”。北京科技报《渠道疏通水换活——物理所改革见闻
》。科学报，比较全面总结有五条经验“物理所改革的基本做法”，第一条是比较彻底
的调整和清理研究课题；第二条撤销研究室；第三条实行课题组长负责制；第四条定编
定员自由组合，促进人员交流；第五逐步实现生活后勤社会化。所谓“生活后勤社会化
”就是大陆每个单位都是小而全的单位，把社会上应该做的事，自己包起来，像食堂、
托儿所、中小学都得办，把这些东西都赶出去，专业分工，校长就不至于还要搞那些东
西，这是我们当时改革的内容。
李：显然他们还用了蛮大的篇幅来报导物理所的改革。 |
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x******e
发帖数: 193 | 34 李：你们在科大时，知道党内有两批人在相互角力吗？
管：不是很清楚。当时胡耀邦是中组部部长，就曾经通知过科学院，要求科学院劝谷羽
退休，谷羽是胡乔木的老婆，所以这“两胡”是矛盾的。胡乔木是代表保守的，胡耀邦
时代表进步的。我刚到物理所所长不久，经济日报连续七天批评物理所阻挠改革，其中
三四天还是头版头条。那时我们还没有做那些改革，背景是，胡耀邦（还是宣传部长）
内部做了报告说现在要改，但是有人阻挠，出现二十八种顶门杠，就是阻挠改革的二十
八种情况。这时报纸抓典型打了一下，就抓到物理所。我们所里有一个人叫陈春先，他
当时是第一研究室室主任，研究等离子体物理，实际上不务正业。他在海淀镇上找一些
人来开公司，拿科研经费去作本钱。那时我们的副所长章综发现这件事，觉得这样不行
，勒令他要把钱还回来，正好遇上胡耀邦这个报告，他就跟记者告状说我们阻挠改革，
记者就写了内部参考，这份内参往上送到中宣部胡耀邦那里，据我后来了解胡的批示只
是中性的东西，没说好也没说不好，然后又经过方毅，方批“这是新生的苗头，改革跨
出去一步了”。有了这个说法，记者就拿鸡毛当令箭，说我们物理所扼杀改革。我那时
正在开院工作会... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 35 http://tcmfriends.com/wp/?p=4017
小腿抽筋的立即緩解法
萬法惟心
中醫是一門走進生活的醫術，也展現中國人生活上的智慧。很多時候健康上遇到的不大
不小的問題，在有經驗的中醫師手上，可以不費吹灰之力的輕鬆解決。像這種保健的生
活體驗，人人都可以很容易的學習。
相信很多人都有小腿抽筋的經驗，有的是在游泳中，因熱身不夠而抽筋；有的是在運動
中，或是在搬完東西時，也有的人在睡眠中發生。前幾天才有朋友提到，他的朋友幾乎
是每天晚上睡覺中，都會因抽筋而痛醒。這雖然不是什麼大毛病，可是也相當擾人。在
我們的討論之後，於是興起個念頭來和大家分享解決之道。
在生理學中，我們知道缺乏血鈣時容易導致抽筋。所以容易抽筋的人，可以檢查一下你
的飲食是否平衡？黑芝麻中有很多的鈣質，另外海藻也是不錯的來源。牛奶因含高蛋白
，反而會造成鈣質的流失。大家可以參考這一篇，可以知道哪些是天然含鈣的食物。
除此之外，在睡眠中容易發生抽筋的人，也可以在睡前喝一杯紅糖水，如這一篇：晚上
睡覺腳抽筋，怎麼辦？所述，可以有效的減少睡眠中發生抽筋的現象。除了紅糖外，能
用黑糖或是有機的、未精製過的蔗糖更好 |
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w******g
发帖数: 4 | 36 简介 · · · · · ·
對於千年來習以為常的認知，作者提出了挑戰性的看法，並有突破性的見解，本書
各篇皆屬神話、傳說的重大議題，論述分析深入而具啟發性。對神話、傳說有興趣，又
想開闊視野，不願為傳統侷限的人來說，這是一本好書。
作者简介 · · · · · ·
管惟炎教授早岁参与抗日活动，后来加入中国*************，五十年代到苏联留
学，追随诺贝尔物理奖得主卡皮查，研究低温物理。回到中国大陆后，专研超导物理，
卓有成就。1980年至1984年任北京中国科学院物理所所长。1984年至1987年，任中国科
技大学校长。1986年底，中国大陆发生学生运动，科技大学是当时学生运动的先锋。
1987年1月，与科大副校长方励之同时被中共当局免职。后来，管教授在欧美作访问研
究，并于民国80年底来到台湾新竹清华大学任教。
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P*******e
发帖数: 886 | 40 我就挺喜欢这种青衣范儿。。可惜没赶上好时候 呵呵
季惟悲苦得很好听，她的声音形象有书卷气，很静但并不一味的柔弱，就是那种会含着
眼泪坚定地看着你的感觉。退出得太早了，可惜。想看八卦的请看这里～～ |
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R*******e
发帖数: 25533 | 41
我小时候在电视里看这个MV尽留心方季惟飘飘的长头发了 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 44 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 45 还是那句话，清华简到底真的假的我现在也不知道，我只知道有不同意见，学术讨论不
同意见很正常，谁是谁非两说。这些不相信清华简的人也可能错了，但我不相信他们都
是在NED等领狗粮的
清华简《咸有一德》《说命》真伪考辨（一）
张岩
【按语】本文原是为一次学术讨论会（“古史史料学研究的新视野——新出土文献
与古书成书问题国际学术讨论会”）撰写的参会论文，但在会前提交论文时被会议主办
方（上海大学古代文明研究中心及上海大学历史系主办，中国先秦史学会协办）拒绝。
数月前，会议主办方给我发来的会议邀请函（见附录：本次学术讨论会的邀请函）提到
：“清华大学藏战国竹简”是近年来最重要的“新出土文献”之一，这些“新材料”对
“古代文献学以及相关的历史学课题的研究都将产生极为深远的影响”。我据此选定参
会论文的主旨：清华简是否属于“新出土文献”。据我所知，学术会议主办方（不是因
为论文主旨超出规定的论题范围，也不是因为论文质量问题）拒绝一篇参会论文的情况
十分罕见。其原因：我的文章是在质疑此次学术会议的研究前提（也就是对清华简的证
伪）。
本文的研究结论：（1）清华简《咸有一德》和《说命》中的作伪破绽十分明... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 46 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 47 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 48 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 49 华夏文摘】林木：方励之学长点滴及其他
发表于 2015 年 06 月 09 日 由 baichuan
方励之学长（1936–2012）过世将及贰载，作文以纪念之。方励之是“北大物理百年”
的杰出代表，生前担任了ICRA（国际相对论天体物理中心）指导委员会主席，北大物理
百年来有几人担当过物理学国际学术机构的领头人？1956年从北大毕业的方励之夫妇是
“院系调整”后第一代青年学子，作为学生干部更是处处带头响应党的号召听党的话，
又红又专。方励之猝死前的办公桌上还摆放着下半年要来随他作研究的中国学生的资料
，至死不忘服务中国。方励之那一代人是最虔诚最热烈的爱国者！但是，国爱他们吗？
作为“六四”精神领袖，方励之夫妇在1990年6月25日无奈去国后，可怜再也没有踏上
故土，有国难投，他们被剥夺了回来的权利，故国不堪回首月明中。方励之已仙去，让
他魂兮归来吧！
方励之学长高我二个年级
方励之长我半岁（6个月零3天）却高我二个年级，16岁时他已读大学。“解放”前方励
之参加了共产党的外围组织“民主青年同盟”，后来，参加该组织者都享受到了“离休
”待遇。1954年我入学北京大学物理系时，方励之和李... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 50 马关议和中之伊李问答
第一次问答节略
第二次问答节略
第三次问答节略
第四次问答节略
第五次问答节略
第一次问答节略
光绪二十一年二月二十四日午后二点半钟，带同参议李经方及参赞官三人乘轮登岸
赴会议公所，与伊藤、陆奥及书记官六人坐定寒暄毕。
伊云：中堂此来一路顺风否？
李云：一路风顺，惟在成山停泊一日。承两位在岸上预备公馆，谢谢。
伊云：此间地僻，并无与头等钦差相宜之馆舍，甚为抱歉！
李云：岂敢！
伊云：本日应辨第一要事，系互换全权文凭。
（当由参议恭奉敕书呈中堂面递伊藤；伊藤亦以日皇敕书本交中堂）
伊令书记官阅诵英文与前电之底稿相较，陆奥令书记官将敕书与前电华文之底稿相
较，中堂令东文翻译与罗道比较日皇敕书并所附翻译英文底稿毕。
陆云：日皇敕书是否妥协？
李云：甚妥。我国敕书是否妥协？
伊云：此次敕书甚妥。
中堂复令罗道宣诵拟请停战英文「节略」；诵毕，将「节略」面交伊藤。
伊略思片刻，答以此事明日作复。
旋问：两国敕书应否彼此存留？
李云：可以照办。
伊云：顷阅敕书甚属妥善，惜无御笔签名耳！
李云：此系各国俗尚不同；盖用御宝，即与御笔签名无异。
伊云：此次姑不深求；惟贵国大皇帝既与外... 阅读全帖 |
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