w*******2
发帖数: 155 | 1 暑假到了，女兒也從學校回來了，原以為她能在家做些家務，幫我減輕一些負擔，
沒想到她每天除了吃飯睡覺，就是上網，其他什麼也不做。看她這樣我心裡也挺著急：
要是長期這樣下去整個人都活在虛擬世界裡，肯定越來越頹廢。我常跟她說應該出去活
動活動，不要把眼睛看壞了，可她就是不聽，還說我老土落伍了，現在在網上什麼都能
買到，走路累死人了。看著女兒好像是被電腦勾了魂似的，我真是無可奈何，不知道現
在的孩子到底是怎麼了。和父母沒有半句話，你想和她溝通溝通，她嫌你煩，只顧自己
上網聊天、看電影、玩遊戲，沒有一點人生目標，沒有一點人情味。看到她變成這樣子
，我的心很難受，我的女兒原來不是這樣的，她原本是個懂事聽話的孩子，在學校遇到
什麼事都會跟我說，看到我幹家務累了就會給我捶背，知道心疼我。以前放假在家會自
己做飯，自己洗衣服，還會幫忙打掃衛生，可是現在已經看不見一點從前的影子了。很
多同事說他們的孩子現在也是這樣，面對自己的兒女都是無可奈何，有時恨不得把電腦
摔了，可是這樣做又有什麼用呢？他們照樣還會去網吧上網。我們都感嘆現在這個社會
成什麼樣了，不僅僅是年輕人受到了影響，整個社會都被社會潮流搞得烏煙瘴... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 2 (資料取自殷保羅著的《慕迪神學手冊》)
按上帝至高無上的主權看預知、預定和揀選：(保羅的觀點)
在所有保羅的著作中，貫徹了神擁有至高無上的地位這個概念。保羅用了不同
的字眼來強調這個觀念。
(I)預定(Predestination)(希臘文proorizo)：意思是「在事前定界限」(弗一
5﹔羅八29、30﹔林前二7)。整本新約，只提到六次預定，五次出現在保羅的書信。保
羅向信徒說明，救恩是源于亙古永遠，是出于神的預定。
(II)預知(Foreknowledge)(希臘文proginosko)：意思是「事前知道和留意，
并且加以重視」(羅八29，十一2)。預知「不單強調事前的知道，也強調預知者和被預
知者間的積極關系。」
(III)揀選(Chosen)(希臘文eklegomai)：意思是「召出來」(弗一4﹔帖前一4)
。以弗所書一章3節的福氣，都臨到信徒身上，因為信徒是神在亙古以前所揀選的(弗一
4)。神揀選的意思，是指神為自己揀選信徒。
(IV)名分(希臘文huiothesia)：意思是「有兒子的地位」(... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 3 第十三章 長進的途徑－背十字架
在前一章裏面，我們曾幾次摸到事奉神的事。在我們來看神為著解決人的魂生命所產生
的問題，所作的準備之前，如果先看一看，甚麼是支配一切事奉的原則，會更有幫助。
神已經立下了清楚的原則，支配我們為祂所作的工，這些是凡想要事奉祂的人所不可違
背的。我們知道，救恩的根基是主死而復活的這一個事實；事奉的條件也是這樣。主死
而復活的事實如何是我們蒙神喜悅的根據，照樣死而復活的原則也是我們為祂活著並事
奉祂的根基。
一切真職事的根基
我們如果不認識死的原則和復活的原則，就不能作神真正的僕人。連主耶穌自己也是在
這根基上事奉。馬太三章給我們看見，當我們的主開始祂公開的職事之前，祂先去受浸
。祂並不是因為有甚麼罪，或是有甚麼需要潔淨的地方，所以去受浸。不，我們都知道
受浸是說明死和復活的事實。主必須站在這一個根基上，然後祂的職事纔開始。主藉著
受浸，甘願站在死而復活的根基上，聖靈就降在祂的身上，於是祂就開始事奉。
這對我們有甚麼教訓呢？我們知道主是一個無罪的人，除祂之外，從未有一個行走在這
地上的人是不知道罪的。祂既是一個人，就與祂的父有分別的個格。當我們摸到主的這
一點的... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 4 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: danalake (从头开始), 信区: Wisdom
标 题: 試論部派佛教時代的人類來源說(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 26 09:44:25 2012, 美东)
p219
一、前 言
本文的寫作目的，便是希望能站在佛教本身的詮釋立場，針對有關人類的起源問題，提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據，藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上，有關人類及世界的共同起源問題，在各個宗教的領域中都有談及，例如，中國
神話中的「盤古開天劈地說」，印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1]，基督宗教
及回教的「上帝創造說」，都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而，有關
這一種人類的具體來源問題，在原始佛教時代，最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間，原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism)，慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Bu... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 5 基督徒該如何看待舊約律法？
新約時代的基督徒，是因信稱義，不是因行為稱義。
那麼，充滿律法的舊約，我們該如何看待？
早期教會歷史上，就已經出現過一個大異端，叫馬吉安。
他徹底認為福音和律法是完全不相容的，律法是必需全部被廢棄的。
因此，他就把聖經的舊約全部割除，也把和舊約「藕斷絲連」的新約經卷也都割除，
只留下保羅書信和路加福音。
歷史已經告訴我們，這根本就是異端行為，歷世歷代大公教會根本就不接受，我們也
絕對不能接受。
但是，我們卻不能不認真面對異端提出的強力質疑：
福音和律法，稱義和行為，到底關係為何？
假使，我們認為既然因信稱義，那麼『一切規定都不需遵守』，以免變成守律法；
那麼，我們幾乎不可避免，遲早會走進馬吉安『異端』的老路去。
但是，假使我們認為因信稱義還不夠，還必需『加上守律法』才足以稱義；
那麼，我們也幾乎不可避免，遲早會走進『猶太教』的老路去。
其實，一些高喊愛心、包容的新派，很多都在走馬吉安異端的老路。
所以這些人可以公然宣稱同性戀無罪、離婚沒關係、、、、，將聖經明確的規定視若
鄙屣。
另一方面，天主教、很多異端、極端、偏差，則堅持若不行出好行為，則沒有得救、
或是... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 5074 | 6 見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在
身，菑然必以自惡
也。故非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。故君子隆師而
親友，以致惡其賊。
好善無厭，受諫而能誡，雖欲無進，得乎哉！小人反是：致亂而惡人之非己也；致不肖
而欲人之賢己也；
心如虎狼，行如禽獸，而又惡人之賊己也。諂諛者親，諫爭者疏，修正為笑，至忠為賊
，雖欲無滅亡，得
乎哉！詩曰：「嗡嗡呰呰，亦孔之哀。謀之其臧，則具是違；謀之不臧，則具是依。」
此之謂也。
扁善之度－－以治氣養生，則後彭祖；以修身自名，則配堯禹。宜於時通，利以處
窮，禮信是也。凡用
血氣、志意、知慮，由禮則治通，不由禮則勃亂提僈；食飲，衣服、居處、動靜，由禮
則和節，不由禮則觸
陷生疾；容貌、態度、進退、趨行，由禮則雅，不由禮則夷固、僻違、庸眾而野。故人
無禮則不生，事無禮
則不成，國家無禮則不寧。詩曰：「禮儀卒度，笑語卒獲。」此之謂也。
以善先人者謂之教，以善和人者謂之順；以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之
諛。是是非非謂之
知，非是是非謂之愚。傷良曰讒，害良曰賊。是謂是，非謂非曰直。竊貨曰盜，匿行曰 |
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d******e
发帖数: 4192 | 7 p219
一、前 言
本文的寫作目的，便是希望能站在佛教本身的詮釋立場，針對有關人類的起源問題，提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據，藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上，有關人類及世界的共同起源問題，在各個宗教的領域中都有談及，例如，中國
神話中的「盤古開天劈地說」，印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1]，基督宗教
及回教的「上帝創造說」，都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而，有關
這一種人類的具體來源問題，在原始佛教時代，最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間，原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism)，慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Buddhism)。隨著「孔雀王朝」的日益壯大
，阿育王(A§oka；B.C.268—232)更正式宣佈要以佛教作為印度的國教，從而達到其政
教合一的政治目的。因此，就在這一種情況下，佛教便正式脫離了以修行團體為主軸的
生活模式，而開始往信仰化、宗教化的方向... 阅读全帖 |
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s*********9
发帖数: 9860 | 8 可見，廣東話不但詞滙量豐富，而且在有限的詞滙組合變化更加是千變萬化。不單
在語氣輕重處多了層次和選擇，更使粵語生機靈動，更加有魅力、更加有氣息。
我（我） 你（你） 佢（他）
我哋（我們） 你哋（你們） 佢哋（他們）
人哋（人家） 呢度（這裏） 嗰度（那裏）
邊度（哪里） 呢（這） 嗰（那）
咁樣（這樣、那樣） 點解（為什麼） 第日（改天）
第次（下次） 乜嘢（什麼） 乜（什麼）
幾多（多少） 邊（哪） 咁好（這麼好）
阿爸（爸爸） 阿媽（媽媽） 阿哥（哥哥）
阿嫂（嫂嫂） 阿爺（爺爺） 阿嫲（奶奶）
阿公（外公） 阿婆（外婆、老婆婆） 阿叔（叔叔）
老豆（爸爸） 老媽子（媽媽） 家姐（姐姐）
大佬（哥哥） 細佬（弟弟） 心抱（媳婦）
舅父（舅舅） 孫（孫子） 仔仔（兒子）
女女（女兒） 契爺（乾爹） ... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 9 来自主题: _beyond_real_world版 - 明史 王守仁传 阳明学
阳明学，通常又稱作王學、心學，是由明代大儒王守仁，又名王阳明，发展的儒家理学
。元代以及明初以來流行的程頤朱熹一派的理學強調格物以窮理，王陽明則繼承宋代陸
九淵強調「心即是理」，即最高的道理不需外求，而從自己心裡即可得到。王陽明的主
張為其學生們繼承並發揚光大，並以講會的形式傳播到民間，成为“姚江学派”亦称“
阳明学派”，其中又以泰州學派（又被稱作左派王學）將其說法推向一個極端，認為由
於理存在於心中，因此「人人可以成堯舜」，即使不是讀書人的平民百姓、也可以成為
聖人。王學這種「心即理」看法的發展，也影響了明朝晚期思想中對於情欲的正面主張
和看法，由於心即理，因此人欲與天理，不再如朱熹所認為的那樣對立，因此是可以被
正面接受的，這種主張的代表人物就是李贄。
中国阳明学
“心即理”
王守仁秉承陸九淵的學說，使陸的思想得以發揚光大，因此他們被稱為「陸王學派」。
陸九淵從「心即理」說出發，認為格物的下手處，就是體認本心。王守仁並不滿意陸九
淵的解釋，他說：陸象山之學，「其學問思辨，致知格物之語，雖亦未免沿襲之累」。
王守仁反對程頤朱熹通過事事物物追求「至理」的「格物致知」方法，因為事... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 10 B 脫離律法（七1～25）
{\Section:TopicID=147}1. 婚約之喻（七1～6）
保羅在六14所說的話，具有革命性的含意。如果因為「你們不在律法之下，乃在恩
典之下」，「罪」就「必不能作你們的主」；那麼「在律法之下」就是受罪的轄制，而
「在恩典之下」，就不僅是從罪的領域中得釋放，也是脫離律法的統治了。對保羅而言
，在「恩典之下」是隨從聖靈而活；「在律法之下」則是「順從肉體活著」（八5、13
）152。
保羅不認為律法有錯──當然，因為它是神的律法。它禁止罪行，說明義行；以色
列中屬神的人都知道，律法可以防範罪。有位詩人曾說：「愛稱律法的人有大平安，什
麼都不能使他們絆腳」（詩一一九165）；另一位說：「耶和華的律法全備，能甦醒人
心」（詩十九7）。
可是保羅的說法不同，他是根據自己的經驗而言。神的律法本身不僅宣告了神的旨
意，也表明了祂的性情，「是聖潔、公義、良善的」（七12）。但律法所運行的對象─
─人的肉體──有問題（八3）；人以為宗教就是遵行律法，只要盡力履行律法的要求
，「按規矩來」，就可以蒙神悅納。
彼得在耶路撒冷大會中，曾形容律法為「我們祖宗和我們所不能負... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 11 《千古孙中山》：
http://www.huanghuagang.org/hhgXinHaiColumn/XinHaiArticles/inde
黃花崗雜誌第三十四期
袁定華
兒時，在一本《共和國國文》的小學課本中，讀到一篇“放紙鷂”的課文，講的是一個
放風箏的故事：春季天氣晴朗，孫中山和幾個小朋友一起放風箏，風箏升上天空，大家
都想拉住風箏走，爭來爭去，爭持不下。一個年齡稍大一些的小朋友，把風箏搶在手中
，自己拉著放，不願讓與別人。孫中山說：風箏是大家的，應該大家 輪流拉住放，只
是你一個人拉住放，“不公平”。
這是第一次認識孫中山，也是第一次見到“不公平”這個詞。故事還附有插圖，孩子們
穿著各式各樣的衣服，孫中山穿著長衫，留著小辮。插圖給留的印象很深，將近七十年
過去了，至今還清晰的貯存在腦海中。兒童時代的孫中山，就反對事情的不公平，令人
肅然起敬。
公平與正義是社會發展的兩大支柱，所以數十年來，一直懷著對孫中山先生無限敬仰的
心情，在探尋先生的事業，尋找先生的足跡，但在退休之前，終日忙碌，無暇顧及。
白居易曾言：自此光陰歸己有， 往日歲月屬官家。
退休之後，有了時間，於是，閱讀... 阅读全帖 |
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i*********s
发帖数: 4 | 12 刊《阳光时务》第七期 http://www.isunaffairs.com/?p=1323
文、圖/楊猛
文革中的廣西吃人潮，第一次集中出現在兩派武鬥後引發的虐殺，失敗者成為犧牲品，
殺人指揮者多為握有權力的革委會、聯指、武裝部、民兵組織。殺人手段特別殘忍，計
有敲死、溺死、捅死、砍死、拖死、活割、砸死、被迫上吊。最恐怖的是活割和吃肉。
文革「人吃人」的第二次高潮，為武鬥之後的「刮颱風」，始作俑者是《七三佈告》。
「哥哥被吃掉了。」57歲的覃乃堅站在老屋前，用白話有氣無力地咕噥了一句。
這裏是廣西武宣，一個籍籍無名的小城。 9月末的早上，覃乃堅值完夜班回家，臉色透
著倦怠。
1968年，覃乃堅的兩個哥哥在文革武鬥中喪生。其中一個被俘後，被打死吃掉了。 43
年後的今天，這仍然是個疑案：不知道兇手是誰、不知道都有誰參與吃人肉、不知道誰
該對此負責。
文革及其帶來的創傷，像潛流一樣，依然隱埋在今日亢奮的大國崛起表象之下。聽到我
們清早討論死人的事情，覃乃堅的妻子不安地走來走去，用嚴厲的眼神瞪自己的丈夫，
審視我的採訪記錄。
歷史的迷霧，在南寧市委黨校副教授黃家楠心中也埋藏了多年。 1968... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 13 廈門公共巴士大火案之後，近日河南洛陽又發現有人攜帶汽油瓶乘坐巴士，此人被發現
之後慌忙逃逸，雖然虛驚一場，但給國人敲響警鐘，神州處處都有民怨火苗，一不小心
就會與陳水總這樣的瘋狂之徒同乘一輛邁向死亡的巴士。
中國刑事案往往有傳染性，當年福建南平發生襲擊小學生事件，隨後廣東海南等地也爆
發類似的惡性事件；而不久前黑龍江糧庫發生大火，遼寧、吉林亦隨後發生火災。廈門
慘劇後當局不斷加強巴士保安，但如果不為民做主，緩和矛盾，消除民怨，任何保安措
施都是防得了一時，防不了一世。
陳水總為討回公道，不惜採取文明社會所不允許的極端手段，結果自我毀滅殃及無辜，
實不足取。問題是當今神州與陳水總遭遇相同的人何止成千上萬，社會不公，貪腐橫行
，民間怨氣沖天，政府冷漠無情，陳水總這樣的人便會層出不窮。
同歸於盡報復社會
中國老百姓是世界上最溫順的人民，只要有條活路、有一絲希望，都不會走同歸於盡的
路。當今中國，弱勢群體叫天天不應，叫地地不靈，政府既然不能給百姓一個說法，百
姓自然就會給政府一個說法。那些走上街頭的抗議者，拎起汽油桶的爆炸者，一開始並
不是兇惡之徒，每個人的背後都背負著太多的社會不公，他們的抗... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 14 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 《千古孙中山》自序
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:08:18 2011, 美东)
《千古孙中山》：
http://www.huanghuagang.org/hhgXinHaiColumn/XinHaiArticles/inde
黃花崗雜誌第三十四期
袁定華
兒時，在一本《共和國國文》的小學課本中，讀到一篇“放紙鷂”的課文，講的是一個
放風箏的故事：春季天氣晴朗，孫中山和幾個小朋友一起放風箏，風箏升上天空，大家
都想拉住風箏走，爭來爭去，爭持不下。一個年齡稍大一些的小朋友，把風箏搶在手中
，自己拉著放，不願讓與別人。孫中山說：風箏是大家的，應該大家 輪流拉住放，只
是你一個人拉住放，“不公平”。
這是第一次認識孫中山，也是第一次見到“不公平”這個詞。故事還附有插圖，孩子們
穿著各式各樣的衣服，孫中山穿著長衫，留著小辮。插圖給留的印象很深，將近七十年
過去了，至今還清晰的貯存在腦海... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 15 還行吧 瞧這個 (轉)
http://www.nccu.com.tw/11916
中將湯比四物湯 更適大眾體質
正確喝 ：
中將湯 適所有體質
配方解析：中將湯的配方共有16種藥材，分別是芍藥、當歸、川芎、桂皮、蒼朮、茯苓
、牡丹皮、陳皮、香附、生地、甘草、桃仁、黃蓮、乾薑、丁香、人參。這16味藥是非
常「平均」的配法，而且溫補的、較涼的、較燥的、能清熱的、能行氣的，都在裡面，
所以對於寒熱虛實各種體質來說都適合。
作用說明：調經、理氣，讓月經更順。對現代大多虛火體質的人來說，特別適合，像是
手腳易冰冷、常冒痘子。而有經前症候群、來的時候容易經痛的人，在月經來潮前喝中
將湯可理氣清熱，緩解症狀。
飲用注意
1.如果是月經規律的人，在每次月經來的前7天開始喝，喝到月經來時就停喝。
2.如果是月經不規律的人，有經前症候群症狀出現時再喝，喝到月經來時就不要再喝。
3.無論是何種體質，都不建議在經期時喝中將湯，即使來潮後很容易經痛的人都不可以。
四物湯 只適血虛者
配方解析：有熟地、當歸、白芍、川芎，屬於補血、溫補的藥材。熟地常用在血虛陰虧
者；當歸則可養血、活血、潤燥滑腸；白芍則有補血作用；... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 16 習近平一個內部講話在網上曝光，講話印證了外界所傳習「左症大發作」，在中國掀起
思想整頓風、網絡嚴打。講話顯示習視民主為敵人，視互聯網為亡黨亡國的心頭之患，
籲全黨「敢於亮劍、搶奪陣地」。講話殺氣騰騰，充斥火藥味和毛澤東遺風，儼如1957
年反右重演。有內地學者指，中共與世界文明背道而馳，如此下去中國前途堪憂。
網傳講話是今年8月19日習近平在全國宣傳思想工作會議的講話記綠，據稱是中共內部
的傳達版本。北京獨立學者高瑜指，傳達版本經中共中央辦公廳整理過，不會太出格，
但據她所知，習的8.19講話原版比傳達版更具火藥味。就在8.19習講話後，內地思想界
掀起大整風，互聯網更掀起嚴打，一個又一個曾在微博指點江山、議事論政、批評政府
的名人，相繼被以「聚眾淫亂」等罪名拘捕，然後官媒又大揭他們用網絡進行種種「不
法行為」；司法部門也匆匆制訂「網絡入罪」新規：謠言被點擊5,000次或被轉發500次
，即可刑拘；創下「網絡言論治罪」罕見先例，備受外界詬病。
＜轟黨內自由主義氾濫＞
內地輿論界和網民噤若寒蟬，揣測事件與習近平8.19講話有關。海外輿論不願相信，中
共此波嚴重傷害言論自由、踐踏公民權利的... 阅读全帖 |
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C***J
发帖数: 7594 | 17 自從中國的GDP一路飆升以來，中國人的虛驕之氣也跟著飆升起來，前些年甚囂塵上的
“中國可以說不”就是典型的明證。然而，這隻是我們成了暴發戶以後的自我感覺良好
，屬於“當局者迷”。倘若我們聽一下那些“旁觀者清”的說法，恐怕就不那麽好受了。
日本管理大師大前研一有一本著作叫《低智商社會》，他在書中說：在中國旅行時發現
，城市遍街都是按摩店，而書店卻寥寥無幾，中國人均每天讀書不足15分鍾，人均閱讀
量隻有日本的幾十分之一，中國是典型的“低智商國家”，未來毫無希望成為發達國家!
這段話可能會觸痛不少中國人的敏感神經，有些甚至要氣急敗壞地咒罵小日本了：你怎
麽能這樣損我們啊?不就是個讀書嗎?單憑這一點，你怎麽就能判斷“中國是典型的‘低
智商國家’，未來毫無希望成為發達國家”呢?小日本就是見不得中國和平崛起，中國
一發展壯大起來，他們就要用惡毒的心理妄加揣測了。
我能理解部分國人虛無發燒的民族感情，但問題的關鍵是，這個日本人說得有沒有道理
?我們萬萬不可小看讀書，知識就是力量，知識就是財富。讀書標誌著一個國家精神發
育所能達到的高度，決定著一個國家文明和文化發展的走向，是野蠻和愚昧的分水嶺，
要想... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 18 任靜（左）在為表姐孫雪塗指甲，她們曾與其他人合租這間位於皇后區法拉盛的公寓。
。
早上快到8點時，這些女性開始陸續抵達皇后區法拉盛的主要道路上，直到沿途每一個
街角都有一群群亞裔和西語裔的年輕女性。每天如此，風雨無阻。
彷彿是安排好的一樣，一輛輛福特伊克萊(Ford Econoline)箱式貨車紛紛停到路邊，讓
女子們跳上車。就這樣，紐約市的美甲師們又開始了一天的工作。她們要前往三個州的
美甲沙龍，直到深夜才會回來。每個班次長達10到12小時，她們要弓着腰，在客人的手
指和腳趾上工作。
去年5月的一天早晨，一位名叫任靜（音）的20歲女孩站在她們中間，第一次前往長島
某沿街商業區的一個沙龍里工作。任靜剛從中國抵達這裡不久，她頭髮整齊，眼鏡總是
有點歪歪斜斜，她帶着午餐和一包美甲工具。在為一個又一個客人服務時，美甲師必須
自帶工具。
她的口袋裡，揣着小心疊起來的100美元（約合620元人民幣），這是她需要支付的另一
筆錢：沙龍老闆向每個新員工收取的費用。在紐約地區，幾乎所有的美容沙龍對新手美
甲師都是這樣。任靜的工作沒有薪水，只能靠微薄的小費維生，直到老闆覺得她的技術
足夠純熟，值得付薪水... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 19 始作俑者，本意指最早開始用木或陶等製作俑人來代替真人進行殉葬的人。
出處
孔子曰：“始作俑者，其無後乎”，出自《孟子·梁惠王》。
常見釋義
後人引申其義，往往以“始作俑者”來比喻第一個做某種壞事的人或開某種惡劣風氣的
人。
這種引申，是將“始作俑者，其無後乎”理解為“開始作俑来殉葬的人，他會断子绝孙
沒有後人”，對始作俑者持否定態度。
本義辯解
為始作俑者含義正名者，做相反的理解，認爲真正含義，是指“開始作俑来殉葬的人，
難道就絕後了嗎”，孔子的本意是讚揚始作俑者，而不是責駡始作俑者。依據有：
一、從句式上講，“其無後乎”為反問，如“學而時習之，不亦樂乎”之類一樣。
二、從事實邏輯上講，孔子時代，已經普遍採用俑人代替活人殉葬，推責用俑替人殉葬
的人絕後，和事實邏輯不符。如果以俑代人殉葬是惡劣的風氣，第一個採用以俑殉葬的
人應當被責駡唾棄，難道後來以俑殉葬的人就不應當被責駡唾棄嗎？
三、從孔子思想的整體邏輯上講，“仁”是孔子學説的根本，一個提倡仁慈的人，對用
陶俑代替活人行殉葬之禮的人，自然應當是讚賞的態度而不是責駡的態度，況且孔子認
爲人類“性相近”，如果換作你是將被用來殉葬的人，對你... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 正當人們期待春天到來，氣象預報專家1日又發布預測，周末將有暴風雪，從北加州到
緬因州南部將有綿延2500哩的路面積雪和冰雨；南加州及南部大部分地區從德州到維吉
尼亞州，也將降下大雨。
氣溫低於零度 北極的直擊
氣象專家指出，靠近阿拉斯加北部的一個異常強大高壓區將在未來幾天穿越北極，導致
零度以下空氣向南移動。Weather Nation氣象專家葛雷吉爾(Steve Glazier)推文說：
「這是來自北極的直擊！」
中部北部地區 可能創低溫
這個周末，比正常氣溫低30至50度的氣溫將橫越北部平原，中部地區從墨西哥到加拿大
邊界一帶，將面臨1月時才會出現的酷寒。中北部地區最有可能創下低溫紀錄，但從東
到西岸都會變得寒冷。
低於48度的氣溫覆蓋範圍和強度可能在4日達到最顛峰，歐洲模擬系統預測4日當天平均
氣溫將比正常水平低20至40度；4日之後，最寒冷氣溫將向東移動，變得略微緩和。
南下的北極冷空氣雲團，下周將侵襲美國本土48個州的大部分地區，出現大幅降溫天
氣。圖為下雪造成威斯康辛州日前發生逾百輛追撞的連環大車禍。(美聯社)
南下的北極冷空氣雲團，下周將侵襲美國本土48個州的大部分地... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 21 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 《千古孙中山》自序
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:08:18 2011, 美东)
《千古孙中山》：
http://www.huanghuagang.org/hhgXinHaiColumn/XinHaiArticles/inde
黃花崗雜誌第三十四期
袁定華
兒時，在一本《共和國國文》的小學課本中，讀到一篇“放紙鷂”的課文，講的是一個
放風箏的故事：春季天氣晴朗，孫中山和幾個小朋友一起放風箏，風箏升上天空，大家
都想拉住風箏走，爭來爭去，爭持不下。一個年齡稍大一些的小朋友，把風箏搶在手中
，自己拉著放，不願讓與別人。孫中山說：風箏是大家的，應該大家 輪流拉住放，只
是你一個人拉住放，“不公平”。
這是第一次認識孫中山，也是第一次見到“不公平”這個詞。故事還附有插圖，孩子們
穿著各式各樣的衣服，孫中山穿著長衫，留著小辮。插圖給留的印象很深，將近七十年
過去了，至今還清晰的貯存在腦海... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 22 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 《千古孙中山》自序
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:08:18 2011, 美东)
《千古孙中山》：
http://www.huanghuagang.org/hhgXinHaiColumn/XinHaiArticles/inde
黃花崗雜誌第三十四期
袁定華
兒時，在一本《共和國國文》的小學課本中，讀到一篇“放紙鷂”的課文，講的是一個
放風箏的故事：春季天氣晴朗，孫中山和幾個小朋友一起放風箏，風箏升上天空，大家
都想拉住風箏走，爭來爭去，爭持不下。一個年齡稍大一些的小朋友，把風箏搶在手中
，自己拉著放，不願讓與別人。孫中山說：風箏是大家的，應該大家 輪流拉住放，只
是你一個人拉住放，“不公平”。
這是第一次認識孫中山，也是第一次見到“不公平”這個詞。故事還附有插圖，孩子們
穿著各式各樣的衣服，孫中山穿著長衫，留著小辮。插圖給留的印象很深，將近七十年
過去了，至今還清晰的貯存在腦海... 阅读全帖 |
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D**o
发帖数: 2653 | 23 香港電視風暴黑盒子曝光揭開當局決策過程
江迅、成孟琦
2013年11月3日 第27卷 43期
香港行政會議宣布免費電視新牌照，意外的引發電視風暴，數萬人上街抗議政府不發牌
給王維基的香港電視網絡公司。亞洲週刊獲悉，這是行政會議成員大多數的決定，並不
是特首梁振英單獨決定，當時在場的二十六人中，有二十三人贊成不發牌給港視；同時
王維基的計劃高達三十條頻道，又沒有英文頻道，不合香港的需要。反對者不滿行政會
議的「黑箱作業」。
香港數萬民眾遊行抗議政府免費電視發牌結果：反對「黑箱作業」（《明報》）
王維基出席中文大學講座：受校友之情感動（Imaginechina）
港視新劇開鏡：期盼新氣象
步入初秋的香港，無端颳起一場政治風暴。當下香港，即使一點星火，不小心一個觸碰
，隨即便熊熊燃燒。香港三家公司申請免費電視台牌照，港府的行政會議最終「三選二
」，將「偷步營運」籌備三年的香港電視網絡有限公司（下稱港視）剔除。身為終裁角
色的政府，以行政會議和商業機密為理由，拒絕披露「裁判」的詳細過程和篩除港視的
具體原因。一張免費電視牌照，竟然觸動原本就窩火的香港人的神經，對政府的不滿情
緒突然噴發。
數萬... 阅读全帖 |
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p***y
发帖数: 18037 | 24 http://disp.cc/b/796-7I4Z
越南人:你真的是台灣人?（擴大版）
一個台商趁夜摸黑，想要從越南廠區烙跑，結果被一群拿著棍棒的越南人攔下來：越：「
$%&^*($#%^？」（「你是哪裡人？」以下就直接翻譯了.....）
台：「我...我台灣人啊！！」
越：「是嗎？那我考考你，台灣去年經濟成長率在亞洲四小龍裡排行第幾？」
好家在。這個之前網路新聞有看過，馬英九好像說是第二；台商心想。
「嗯....第二。」
「幹你娘咧！」此時越南人棍棒如雨下，打得台商不支倒地。
「第...第三？啊！！不要再打了......第一？還是第四？嗚嗚～～啊！打到懶叫了啦！
！」雖然已經倒在地上了，但是台商仍不放棄一絲絲機會，繼續回答，可是越南人卻沒有
停手的意思。
「你們台灣根本不在亞洲四小龍裡面！幹！」越南人邊打邊說道。
「夠了！！」這群越南人聽到這個宏亮的聲音，全部都住手了，並且讓出了一個空間。
只見一個看似老大的人走了出來。他走到台商身邊，蹲了下來，端詳了一下，倒臥在地的
台商無助的看著他。他從口袋拿出衛生紙，替台商擦拭了臉上的血漬。
「被洗腦的這麼嚴重，還以為自己是亞洲四小龍，肯定是台... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 25 修密宗是否一定要雙修？大圓滿根本不需要，也從來不強調。不瞭解的人以為所有藏密
都是一樣的，其實不然。修氣脈明點在密法裏只佔有一小部分，但即便是這一小部分也
不是普通男女修的。所以對凡夫人來說，這根本就不是個修法。大圓滿不強調雙修，一
個大圓滿的修行者，從起初加行到最後成就之間是不需要修氣脈明點的，並認為這其實
沒什麼用，因為大圓滿有更好的方法可證悟空性。以後如有機會正式學密法，讀到藏密
的經論，當可更清楚的瞭解這樣的見解才是正確的。
永嘉仁波切答男女雙修問題
摘自《永嘉仁波切網友問答錄（密法類）》
〔網友〕問：有人問藏傳佛教關於男女雙修的問題。很難回答。如果回答有，那容
易引起誤會。回答沒有又不符合事實。應如何回答？
〔永嘉仁波切〕回答：
你應該回答有。雙修的男女兩個人都必須有很高的成就。不只是其中一個有。雙修
的要求很高，有經論上說，修行人必須眼睛閉上時，樹上的果子會落下來，睜開時，又
會長上去。有這樣的定力的時候才可以雙修。以前Odivisha有一個修勝樂金剛的人，他
在一個山洞裏，看起來很髒，當地的國王外出狩獵，見到他對他說，這裏這麼苦，你住
到城裏來，我為你提供食物住所，什麼都... 阅读全帖 |
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A**U
发帖数: 1116 | 26 溫哥華記者報道
溫哥華島及低陸平原昨晨受一股新的風暴影響，在早上及午後先後再落雪。
加拿大環境部估計新一場雪約下了10至15厘米，在溫島東部及菲沙河谷情況更加惡劣。
公共交通服務，包括巴士及架空列車班次受影響，乘客等候的時間較正常的為久，不過
氣溫今天會回升及下雨。
聘請私人公司協助鏟雪
菲沙河谷以阿波斯福的情況最嚴重，市府特別聘請多10家私人公司鏟雪，通往該市的一
段1號公路的行車警告仍然生效。
持續的惡劣天氣以及暴風雪，多個地區受影響停電，省府特別提醒省民不論在家中還是
在戶外，都要作好緊急應變措施。
首府維多利亞地區仍有10,000個用戶沒有電力供應，卑詩水電公司發言人說，有部分道
路仍未鏟雪，令工人及汽車寸步難行，恢復這地區的電力是一個很大的挑戰。
天氣情況周末好轉
卑詩省公共安全廳長李士莊（John Les）表示，預測天氣情況會在周末好轉，但不少居
民仍無電力供應，因此在停電期間每個人尤其小心，隨時作好應變措施，最重要的是做
法是在家中及車上放有緊急應變的東西。家中的應變東西包括足夠的糧水，可給一家人
最少持續72小時之用，此外也要有毛毯、額外的衣服、閃燈、額外的電池及使用電 |
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S*******T
发帖数: 5156 | 27 一枝气枪可以试试，就算被捉住最多也是治安处罚。但是铅弹要小心，超过500发就是
至少三年牢饭。。。。
关于枪支弹药管理的有关规定
12、構成非法製造、買賣、運輸、郵寄、儲存槍支、彈藥罪應具備什麼條件，如何處罰
？
根據《中華人民共和國刑法》和《最高人民法院關於審理非法製造、買賣、運輸槍
支、彈藥、爆炸物等刑事案件具體應用法律若干問題的解釋》的有關規定，凡個人或者
單位非法製造、買賣、運輸、郵寄、儲存軍用槍支1支以上的，或者以火藥為動力發射
槍彈的非軍用槍支1支以上的，或者以壓縮氣體等為動力的其他非軍用槍支2支以上的，
或者軍用子彈10發以上，或者氣槍鉛彈500發以上，或者其他非軍用子彈100發以上的，
或者雖未達到上述最低數量標準，但次數較多，或具有造成嚴重後果等其他惡劣情節的
，依照刑法第125條第1款的規定，處3年以上10以下有期徒刑；非法製造、買賣、運輸
、郵寄、儲存軍用槍5支以上，或者非軍用槍5支（氣槍10支）以上，或者軍用子彈50發
以上，或者非軍用子彈500發（氣槍鉛彈2500發）以上的，以及達到構成犯罪的最低數
量標準，但造成嚴重後果等其他惡劣情節的，處10年以上有期徒刑 |
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L*********n
发帖数: 2203 | 28 月亮星座談相處--天蠍月亮在天蠍的你是個疑心病很重的人，倒不是怕別人害你，而是
你天生難以對別人信任，不信任就沒有安全感；在感情相處裡主觀極強又容易採取攻擊
的態度，通常是對方因為愛你而被迫適應你所訂下的規矩。若另一半是個極有主見的人
，那麼兩人的不時爭吵永遠難以避免；因為猜疑而引發的種種反應，其實就是你愛情不
順遂的殺手。畢竟，沒有人願意被懷疑，一直被測試著出軌的可能性；合理的判斷及適
當的心理建設，給自己基本的安全感才是最好的方法。
你的另一半若是月亮落在摩羯，他是個實際派，愛歸愛，愛的不順利，依然外表如常沒
有太大的反應，而你會為此恨他恨的牙癢癢，因為你愛恨強烈，卻看不到他這種表現；
你說話較易傷人，在溝通時可別因為他表達欠佳而發脾氣。他不是個很會哄你或懂得看
臉色的人，他的感情態度單純也單調，非常穩定。
你的另一半若是月亮落在水瓶，互不了解是你們這對組合最感吃力的地方，他在愛情中
非常獨立，也喜愛追求精神上的溝通；偏偏你獨占欲極強，對於他疏離、難以掌握的個
性很感冒。他是個很理論化的談愛者，而你卻是個情緒化的暴君，想規範他的話，只能
與他溝通，讓他認同你的感受進而遵守，冷戰或爭... 阅读全帖 |
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n******m
发帖数: 644 | 29 源自鳳凰網顏昌海先生之博客
最近，《蔣介石日記》因蔣家後代爭奪繼承權而再度受到矚目，也引發了各界學者關注
。學者表示，通過研讀《蔣介石日記》，不但還原了歷史真相，也讓人認識了真實的蔣
介石。很多學者對蔣介石的印象開始轉變，並呼籲中國大陸要去面對他的功績。
蔣介石日記在美國胡佛研究所開放以來，吸引來自全世界各地的眾多學者研究。
據《世界日報》報導，史丹福大學胡佛研究院資深研究員馬若孟指出，看過蔣介石的日
記，將會發現「蔣介石個人的優點，多於缺點」，而且西安事變、2.28事件，國民黨如
何在臺灣復興的歷史真相，都是後世史學家所關注的。馬若孟認為，「世界上從來沒有
一個被全面打敗之後的政黨，還能在廢墟當中站起來，創造了經濟奇跡的。」馬若孟表
示，這些可以給中國很多的參考。
美 國資深外交官陶涵，先後在兩岸的美國使館任職。他表示，原先對蔣介石的印象不
好，認為蔣是一個獨裁者。但他看過「蔣介石日記」後，他才發現蔣對現代中國的 鉅
大貢獻，從此一改態度，成為第一位全面為蔣「平反」的西方學者。據臺灣《中國時報
》報導，多年前，陶涵受《中國時報》創辦人余紀忠之托，寫了一本風評頗 佳的《蔣
經國傳》，之... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 ，是從邉印⑸盍晳T、飲食和基因等幾個方面來探討健康。該書舉了兩個極端例子：
美國一個叫Fixx著名跑步好手，在35歲時開始慢跑、戒菸，體重一下減輕了50磅。1977
年，他寫了一本暢銷書《The Complete Book of Running》（暫譯：跑步全書），帶來
了美國人的保健革命。但他自己在1984年52歲時，一天跑步時，突然心臟病發作而死亡
。另一個著名的人物英國前首相邱吉爾（Churchill），他的生活習慣一點都不健康，
抽菸、喝酒、超重、骨狹窄（Bone Narrow），卻活了90歲。有人曾問他長壽的祕密，
他說「不邉樱╪o sport）」。
身邊也有類似的例子。友人同窗的父親，很喜歡邉樱蚧@球，40多歲時，突然去世；
而另一個同學的母親，40歲左右看起來就快要病死了，但到現在70多歲了，還健康活著。
由於以上的一些例子，朋友提出了一連串的問題：「每天該做什麽樣的邉樱孔龆嚅L時
間？」
戶樞不蠹 流水不腐
最近我與一位德國朋友聊養生，談到邉雍蜕盍晳T問題，他說：「邉託⑷恕梗趋嶂
嗅t又是怎麽談邉拥膯栴}哪？俗語說：「戶樞不蠹，流水不腐」，意思是常轉動的門軸
，他是不會... 阅读全帖 |
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l*******o
发帖数: 9 | 31 [img]
[/img]
內容簡介:
超人氣話題之作！2007暑假強檔偶像劇「換換愛」，風靡華人世界熱情钜獻。
由「惡魔在身邊」原班人馬賀軍翔+楊丞琳+王傳一領銜主演
我有一張兌換券。請兌換給我，你的眼淚和傷痕……
送你一張兌換券，請來兌換「愛」。
生命，是否真能以另一個人的生命來兌換？
天真的傷痕和悲傷的眼淚，是否就能兌換幸福？
最終，才能明白…
唯有真愛，才能兌換真愛。
故事就是從一張兌換券開始的，內容是：「愛情兌換券=三萬元」。
叛逆任性、有著惡魔脾氣的霍達 (賀軍翔飾) 和風度翩翩的霍彥 (王傳一飾) 不僅是同
父異母的兄弟，
也是被寄予厚望的企業家第二代，某天
，他們同時遇見了天真可愛的搶錢少女童嘉蒂 (楊丞琳飾) ……三個人的交集來自於一
張張不同名目的
「兌換券」，例如霍達要求嘉蒂兌現的
「一週服務券」等等，從此展開一段又一段時而令人捧腹，時而熱淚盈眶的愛情劇碼。
然而，想不到後來兩兄弟同時喜歡上了嘉蒂的真性情，面對紳士又成熟的霍彥與霸道卻
孩子氣的霍達，
她會選擇跟誰在一起呢？……充滿青春
氣息與純愛氛圍的超幸福故事就要上演了！
下載地址：
[url=http://ww |
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D*****r
发帖数: 6791 | 32 http://archive.hsscol.org.hk/Archive/periodical/spirit/S047D.ht
林雪碧
神思 第四十七期 二零零零年十一月 43-64頁
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
摘要
林雪碧小姐的文章指出馬相伯﹝1840-1939﹞在中國教會本地化過程中扮演過重要的角
色。在寫作上，他曾翻譯聖經，整理古代教會文獻與歷史。在教育上，他培育本地人才
，捐資辦大學，使教會能立足於學術界。在教會自立上，他爭取成立本地教區，擺脫法
國保教權，為傑出教友爭取封聖，使中國教友對教會有歸屬感。他的努力，對教會本地
化起帶動的作用。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
緒論
1. 前言
提到中國天主教本地化的問題，很多人都會想起明末來華的利瑪竇（Matteo Ricci,
1552—1610），卻忘記了近代的一批中國教徒，包括馬相伯。
馬相伯在中國天主教會本地化運動中，扮演了一個重要的角色。他藉著對教會的認識、
本身的家財、學識和社會地位，一邊從政、辦教育，一邊撰寫和翻譯宗教著作，從不同
的層面去推動天主教會本地化。他生前在教內教外均享有極高名望，是近代中國天主教
會的一個重要代表。因應... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 33 效法基督 -靈修神學的模式
陳廷忠（主任）
「你若願意背十字架，它就將反過來背你！」～凱培斯：《活出基督》
導言
華人教會一向對「神學」存著模棱兩可的態度。但在教會歷史中，神學是教會敬拜、信
徒生活的別稱：認識了神、認識了信仰，就會在敬拜與生活中活出信仰、親近神。另外
，華人教會往往把信徒的靈命成長，看為與神學研究，打成反比率：神學造詣愈高尚，
靈命生活就愈稱不上成長。這種看法只能說是一面之詞。馬丁路德在研究神學中，悟出
神學的「因信稱義」的道理；加爾文作為基督教其中最偉大的神學家，在於他深深領悟
到，只有正確的信仰，才能活出討神喜悅的生命。
但反過來說，華人神學界又有步向另一極端的趨勢，認為屬靈的追尋只會使信徒反神學
，聽到「生命講道」都不肖一顧。這種兩極分的思潮，對華人教會只能產生不良的後果。
本文嘗試介紹中世紀教會歷史中的一次轟動一時的靈修邉樱骸蛤新法」，這是以「效
法基督」為主題的教會更新史。在當時所引起的迴響，是否能給華人教會一些指標？
「效法基督」的根據
「效法基督」的聖經根據，主要來自「形象神學」（Theology of the Image）。耶穌
在登山寶訓中提到：「所... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 效法基督 -靈修神學的模式
陳廷忠（主任）
「你若願意背十字架，它就將反過來背你！」～凱培斯：《活出基督》
導言
華人教會一向對「神學」存著模棱兩可的態度。但在教會歷史中，神學是教會敬拜、信
徒生活的別稱：認識了神、認識了信仰，就會在敬拜與生活中活出信仰、親近神。另外
，華人教會往往把信徒的靈命成長，看為與神學研究，打成反比率：神學造詣愈高尚，
靈命生活就愈稱不上成長。這種看法只能說是一面之詞。馬丁路德在研究神學中，悟出
神學的「因信稱義」的道理；加爾文作為基督教其中最偉大的神學家，在於他深深領悟
到，只有正確的信仰，才能活出討神喜悅的生命。
但反過來說，華人神學界又有步向另一極端的趨勢，認為屬靈的追尋只會使信徒反神學
，聽到「生命講道」都不肖一顧。這種兩極分的思潮，對華人教會只能產生不良的後果。
本文嘗試介紹中世紀教會歷史中的一次轟動一時的靈修邉樱骸蛤新法」，這是以「效
法基督」為主題的教會更新史。在當時所引起的迴響，是否能給華人教會一些指標？
「效法基督」的根據
「效法基督」的聖經根據，主要來自「形象神學」（Theology of the Image）。耶穌
在登山寶訓中提到：「所... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 一、上帝的大能
按生命自然的律，人死後是不可能復活的。但神的生命超越人的生命，神的能力高
過人的能力；神是生命的源頭(約1:1-3)，人是神造的，創造者與受造者的生命在本質
與層次上是完全不同的。神是絕對的，人是相對的；神是無始無終，人是有始無終；因
為人有靈魂，靈魂是永存的；神是自有永有，人是受造而有；神是不朽的，人是會死的
。因此神是神，人是人，兩者不能等量齊觀。耶穌的復活是神的主權、旨意與能力的彰
顯。
彼得在五旬節証道時說：“以色列人哪！請聽我的話！ 神藉著拿撒勒人耶穌，在你們
中間施行異能奇事神蹟，將他證明出來，這是你們自己知道的。他既按著 神的定旨先
見，被交與人，你們就藉著無法之人的手，把他釘在十字架上殺了。神卻將死的痛苦解
釋了，叫他復活，因為他原不能被死拘禁。”(徒2:22-24)耶穌是神而人，他道成肉身
，施行異能、奇事與神蹟，遠超過歷世歷代的先知。他平靜風浪，使死人復活，大有權
柄能力。他按神的旨意為我們的罪捨己，為要救我們脫離這罪惡的世代(加1:4)。他藉
著死來完成救恩；表面看他被釘十字架，彷彿失敗了，其實不然；因他反而敗壞了掌死
權的魔鬼，這是反合性的真理。... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 36 應成派中觀
一. 無因論的業種自存說
應成派中觀的法義, 重點在於專講：「諸法緣起性空，不立一法、專破他法。」並自詳
是佛法中最勝妙的中觀，認為無人, 無其他法能比之更了義. 但是當他們自以為不立一
法時，其實已經是建立了「不立一法」的法了。
應成派中觀見的矛盾很嚴重，近代學者的代表者, 便是印順老法師. 近年多有大乘見道
之學人不斷質疑印順老法師的應成派中觀的邪見；評論他的法義不正確，都無法得到正
面的回應。為什麼會這樣呢？我們就只簡單地討論應成派中觀三個不能自圓其說的嚴重
問題所在。
第一個問題就是 :
『應成派中觀的思想是屬於業種自存的無因論』；雖然他們仍然承認業種是存在的，因
果律也是存在的，但問題是：當他們把執持業種的如來藏砍掉、否定之後，還有哪一個
心能執持業種？沒有了！沒有常住心持種，就會使得因果律成為虛妄說，就等於是在否
定因果律。可是因果律明明在法界中是存在的，關於這點就無法自圓其說了.
所以印順法師就發明了「意識細心說」。他們說「意識細心」可以來往三世、祂能持種
，但是這跟他們所崇尚之「原始佛教」的教典卻又大相衝突！因為他們所謂的「原始佛
教」不外乎四阿含的諸經啊！... 阅读全帖 |
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A*******o
发帖数: 956 | 37 自在步紅塵 第五十七集
[ 89.06.02華視播出 ]
如果我們要解冤釋結，不要冤冤相報，
只有從我們本具的佛性契悟：
佛性是平等的，即「無緣大慈，同體大悲」，
自然而然我們的心結就能夠恢復平靜。
【 惟覺談禪 】：真正的財寶－清涼
問題一
如何滅去瞋火，從佛法中得到清涼舒暢？
老和尚開示：
若心當中不容易平靜，就是煩惱。煩惱的根源就是貪、瞋、癡三毒，每一個人都有
這三毒。尤其瞋心如一把火，最嚴重。所以佛經裡說：「火燒功德林」、「一念瞋心起
，百萬障門開」，心當中有欲火、瞋火、飢火，這三把火使我們的心不能得到寧靜，尤
以瞋火最是厲害。對治瞋火就要靠我們忍辱，凡事要忍！忍耐需要有定力、智慧和慈悲
，否則始終冤冤相報、以牙還牙，生生世世永無了期。
隋朝有一位智者大師，有一天，他在禪坐的時候，聽到空中傳來怨恨的聲音，喊著
：「還我頭來！」心當中有很大的瞋恚，好像是在申冤。智者大師心想：「這是什麼人
？為何有這麼大的一股怨氣？」就問：「你是誰？為什麼在空中講話？」空中便有人答
覆：「我是關雲長。」「你是關雲長，為什麼有這種怨氣？」關雲長從空中而降，說：
「我以前作戰的時候，被呂蒙斬了頭，這一... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 38 http://cid-1dc5bb49ea044fca.skydrive.live.com/browse.aspx/.res/1DC5BB49EA044FCA!105
金匱要略
《婦人雜病脈證並治第二十二》
婦人之病，因虛、積冷、結氣，為諸經水斷絕，至有歷年，血寒積結胞門。
寒傷經絡，凝堅在上，嘔吐涎唾，久成肺癰，形體損分。在中盤結，繞臍寒疝；
或兩脅疼痛，與臟相連；或結熱中，痛在關元，脈數無瘡，肌若魚鱗。時著男
子，非止女身。在下來多，經候不勻，令陰掣痛，少腹惡寒；或引腰脊，下根
氣街，氣衝急痛，膝脛疼煩，奄忽眩冒，狀如厥癲；或有憂慘，悲傷多嗔。此
皆帶下，非有鬼神。久則羸瘦，脈虛多寒。三十六病，千變萬端，審脈陰陽，
虛實緊弦，行其針藥，治危得安。其雖同病，脈各異源，子當辨記，勿謂不然。
（婦人之病，因虛、積、冷、結，為諸經水斷絕，血結胞門，或繞臍疼痛，狀
如寒疝；或痛在關元，肌若魚鱗；或陰中掣痛，少腹惡寒，或引腰脊，或下氣
街。此皆帶下，萬病一言，察其寒熱、虛實、緊、弦，行其針藥，各探其源，
子當辨記，勿謂不然。）
【按】
此條為婦人雜病提綱，當冠篇首，以揭病情，在下來多之『來』字 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 39 中共流氓集團竊國建政時代，我才是一個13歲的懵懂少年。經過流氓集團數年的所謂「
建設共產主義社會、過幸福生活」的欺騙宣傳，我中了邪，加入了中共流氓集團的後備
組織——中國新民主主義青年團。由於中毒深，深深相信「共產主義社會」要由人民大
眾共同努力才能實現，所以我積極努力當上了團支部書記。
但世上沒有永不破滅的謊言，中共流氓集團統治57年的現實，讓我們看到：中共集團的
大小頭目已成了百萬、千萬、億萬富翁，勤勞的工人階級下崗失業、三餐難保。現在三
魔頭（國家主席、黨總書記、軍委主席）又吹起「建設和諧社會」的口號，這個「和諧
社會」實際上是建立在：人數超百萬、有裝備先進武器、專門用來鎮壓百姓的武警部隊
之下的血腥社會，其性質與侵華日寇要建立的「大東亞共榮圈」同一路貨，要把百姓殺
得不敢出聲。現實大陸的公安局、派出所、警察對付百姓的手段與日寇憲兵隊、憲兵隊
偵查組的流氓又有多少差別。虎毒不食子，中共流氓集團糾集七、八十年已直接或間接
屠殺人民達八千萬之多。十八年前調動野戰軍數十萬、坦克上百輛，用機關鎗、開花子
彈屠殺百姓，這樣的政權世界上有幾個？現任三魔頭首又提出向朝鮮、古巴學習，這說
明了現... 阅读全帖 |
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b******i
发帖数: 4776 | 40 「「繼南水北調、北煤南運，祖國的又一偉大工程——北霾南送！」內地華北等地連日
飽受「跨年霾」影響，昨北京等地有所緩和，但原來霧霾卻蔓延至南方，廣東的廣州、佛
山等地昨加入灰色世界，能見度急降，部份城市發出霾黃色預警信號。雖然廣東廣泛地
區出現霧霾，但相鄰的本港環保署表示，暫時看不到內地北方的霧霾天氣對本港有影響
，但不排除將來有這可能。
連日飽受霧霾困擾的首都北京部份地區昨有所緩和，但南方的廣東地區就開始出現霧霾
。昨早廣東的廣州、佛山等城市就開始被一片灰色徽郑瑥V州市部份地區早上已發佈灰
霾黃色預警，提醒民眾小心駕駛、呼吸道疾病患者盡量避免外出，外出時佩戴口罩。
【北京】■穿越霧霾的高鐵，車身骯髒被嘲似茶葉蛋。
【廣州】■有記者拍到地標「小蠻腰」被藍色和灰色分隔。
佛山污染更甚於北京
有廣州記者昨午往地標廣州塔視察，拍得藍天與灰霾一線相隔；雲浮、韶關等則先後發
佈霾黃色預警信號；佛山雖無發出預警信號，但空氣質量指數昨早已高達295，屬重度
污染，持續領先北京，至晚上7時更突破300，變成嚴重污染。佛山居民在網上表示：「
一直咳嗽、呼吸不暢。」「空氣污染到白茫茫的一片，外出半小時，回來... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 41 轉自PTT
《路人Ａ的證詞》
昨天１１點多，去學校的餐廳吃中餐，坐在我前方的前方的桌子，有一對正在吵架的
男女……其實說吵架也不太對，感覺比較像女生單方面的發飆……
一開始會注意到他們，是因為男生那邊，整個表情超淡定的默默吃著食物然後女生一
直在歇斯底里的潑婦罵街。
很多人在看，但是那個女生還是不計形象的一直狂罵，男生一直默默的吃著東西，整
個呈現超維妙的對比。
「你說，昨天跟你吃飯的那個女人是誰？」一開始就直搗黃龍，女主角雙手交握，如
果不是她的面前只擺著一碗湯，我覺得她一定會把餐具當凶器拿來直接捅男主角。
「那我妹ˊ_>ˋ」無視女主的憤怒，男主角依舊慢條斯理的嚼著麵包然後淡定秒答。
只見女主角愣了一下，然後使出空手奪白刃的絕技，直接搶過男主角手上的叉子然後
捅……對不起，她沒捅，只有搶過來丟在地上。（我還以為我差點就有機會成為社會
情殺案的目擊證人上電視了呢）
男主角也不生氣，淡定的站起來，走到櫃檯，又要了一把新的叉子然後走回來，
坐下，繼續默默的切著總匯三明治……
「你說話啊！那個女人是誰！！」悲憤的淚水湧出目眶，女主角這次選擇搶走餐刀，
然後一個狠捅……好吧，依然沒有捅讓我覺得... 阅读全帖 |
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t***t
发帖数: 109 | 42 【希望之聲2012年11月30日訊】
香港，一塊寶地，是上天福賜中華民族的尤物，在歷史的發展中賦予使命。
香港從被中共「一國兩制」後，其體現的歷史意義就是非凡的。中共到底是個什麼東西
？香港就宛若照妖鏡，照出這個共匪惡黨的陰毒詭詐、步步設營、妄圖踐踏香港人民於
魔爪之下、顛覆、滲透、赤化的狼子野心與卑劣行為，怎麼能迷惑矇騙過明智的香港人
？其實不用說，全世界都是看明白的。
香港人為捍衛自己家園的自由、民主、法治同仇敵愾的勇氣是震撼世人的。當年曾為反
對23條立法，傾城而出的大遊行擊碎了中共邪惡的企圖，但其險惡的用心與其「一國兩
制」的虛偽使港人更加清醒。中共從來沒有停止過對香港的蓄謀滲透，秉持「地下」傳
統的共匪擅長的就是暗箱操作和陰謀佈局。7月1日「地下共產黨」身份的梁振英「同志
」上臺了，共產黨在香港「膽大了」，狂妄的預計為所欲為了。不久前中共有目的塞進
國教科妄想要對香港人展開教育，但共匪的強暴邏輯早被港人識破，數萬民眾聲勢浩大
的遊行抗議，迫得政府妥協暫罷，但中共這只紅魔要赤化魔變香港這塊寶地的如意算盤
還在蓄謀盤算。
梁振英上臺後，香港被赤化的情況日趨嚴重，在社會上，警方對示... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 43 古往今来,大德都在赞叹放生.
搞乱生态,一般不是问题. 一:一般情况下放生数量少,比起整个市场上的数量和自然界
的数量.二是:放生的动物本来是自然界的,即使把市场上的动物全部放生于自然界,也没
有增加动物数量. 三:外来物种放生等等问题,一般很罕见,放生时,稍微注意点就行.四:
放生的人,他们一般都知道那些注意事项.
放生，一般放生那些大家吃的动物为好，如鱼等。但蛇、鸟等最好不要随便放生。
摘点放生功德的讲解, 更多:可看
http://book.bfnn.org/books2/1498.htm
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《放生功德》
1、「勸君勤放生，終久得長壽。若發菩提心、大難天須救。」
—彌勒菩薩
2、「眾生即佛，殺眾生即殺佛，救眾生即救佛。」
3、「末法，放生第一。」
4、若佛子，以慈心故，行放生業。
—《梵網經》
5、放生就是救命。放生就是還債。
放生就是救急。放生就是慈悲。
放生就是覺悟。放生就是實踐。
放生就是積極。放生就是方便。
放生就是改命。放生就是解冤。
放生就是消災。放生就是治病。
放生就是救親。放生就是延壽。
放生就是福... 阅读全帖 |
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D**********s
发帖数: 3139 | 44 你不用和我叫啥劲，我自己不知道，以前贴过别人的意见我觉得挺对。
以前这里有过一个宣扬偶极障板战胜一切的，也是偏颇的认为声场不错就无敌了，可是
还有很多方面没有达到。
这已经贴了不下十次了。。。原文出自「音響AV聖經」（普洛文化出版）
這是我第四次重新審視「音響二十要」。第一次在「音響論壇」第40期，隔了不久又寫
了一次，算是補述的材料。第三次為了第七屆音響大展我們自己編的手冊，我又寫了一
次。這次，則是以純音響多聲道的角度來審視「音響二十要」。
雖然純音響的多聲道系統還未普及到每個音響迷家裡，但在AV多聲道鋪天蓋地普及的壓
力下，純音響多聲道普及的那天終究會到來。想想看，假若今天鍾情於二聲道的音響迷
慢慢凋零，習慣於AV多聲道的年輕一代成熟之後，純音響多聲道是否會水到渠成呢？一
定會！只不過，純音響多聲道全面普及的日子受限於軟體規格的統一。等到DVD Audio
或SACD軟體出現在一般唱片行架上的時候，就是純音響多聲道普及的開始。
為了加入多聲道的思維，前瞻未來；還為了想要保純「音響二十要」的原貌，讓以前未
讀過原文的讀者得以看到源頭，所以這次我打算把「音響二十要」原文保留不改寫，另... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 45 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/apdmjslsjj/default.php
庚三、宣說無表色：
散亂以及無心時，善不善法及隨流，
一切大種作為因，彼即稱為無表色。
具足散亂、無心、善不善法、隨流以及一切大種作為因這五種特點的法，即被
稱為無表色。
對於無表色也是有辯論的，因為色法應該具足微塵，只有微塵的積聚才可稱為
色法，但無表色沒有微塵聚集之故，不應成為真正的色法。有部宗認為：無表色不是真
正的五根、五境，因為真正的五根、五境都是有微塵的，無表色是超越微塵所組成的一
種實有之法。無表色可分為三種：第一種是別解脫戒，如居士戒，沙彌戒、比丘戒；第
二種是惡戒，如在有生之年要殺生或做妓女等，若在心裡如此發願，則在相續中獲得一
種惡戒；第三種是中戒，如在二、三個月內做善事惡事。
之所以稱為無表色，是因其發心於外面無法表達，比如惡... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 46 MN.2 一切煩惱經
显示/关闭巴利经文及原始译文
我聽到這樣：
有一次，世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。
在那裡，世尊召喚比丘們：「比丘們！」
「尊師！」那些比丘回答世尊。
世尊這麼說：
「比丘們！我將教導你們一切煩惱的自制法門，你們要聽！你們要好好作意！我要
說了。」
「是的，大德！」那些比丘回答世尊。
世尊這麼說：
「比丘們！我說諸煩惱的滅盡是屬於知者、見者的，非不知者、不見者。而，比丘
們！我說知什麼者、見什麼者有諸煩惱的滅盡呢？如理作意與不如理作意。比丘們！當
不如理作意時，未生起的諸煩惱生起；已生起的諸煩惱增大。比丘們！當如理作意時，
未生起的諸煩惱不生起；已生起的諸煩惱被捨斷。
比丘們！有煩惱應該以見捨斷；有煩惱應該以自制捨斷；有煩惱應該以受用捨斷；
有煩惱應該以忍受捨斷；有煩惱應該以迴避捨斷；有煩惱應該以除去捨斷；有煩惱應該
以修習捨斷。
應該以見捨斷
比丘們！什麼是煩惱應該以見捨斷呢？比丘們！這裡，未受教導的一般人是不曾見
過聖者的，不熟練聖者法的，未受聖者法訓練的；是不曾見過善人的，不熟練善人法的
，未受善人法訓練的，他不了知應該被作意的法，不了知不應該被作意的法。當... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 47 中部2經/一切煩惱經(根本法門品[1])(莊春江譯)
我聽到這樣：
有一次，世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。
在那裡，世尊召喚比丘們：「比丘們！」
「尊師！」那些比丘回答世尊。
世尊這麼說：
「比丘們！我將教導你們一切煩惱的自制法門，你們要聽！你們要好好作意！我要
說了。」
「是的，大德！」那些比丘回答世尊。
世尊這麼說：
「比丘們！我說諸煩惱的滅盡是屬於知者、見者的，非不知者、不見者。而，比丘
們！我說知什麼者、見什麼者有諸煩惱的滅盡呢？如理作意與不如理作意。比丘們！當
不如理作意時，未生起的諸煩惱生起；已生起的諸煩惱增大。比丘們！當如理作意時，
未生起的諸煩惱不生起；已生起的諸煩惱被捨斷。
比丘們！有煩惱應該以見捨斷；有煩惱應該以自制捨斷；有煩惱應該以受用捨斷；
有煩惱應該以忍受捨斷；有煩惱應該以迴避捨斷；有煩惱應該以除去捨斷；有煩惱應該
以修習捨斷。
應該以見捨斷
比丘們！什麼是煩惱應該以見捨斷呢？比丘們！這裡，未受教導的一般人是不曾見
過聖者的，不熟練聖者法的，未受聖者法訓練的；是不曾見過善人的，不熟練善人法的
，未受善人法訓練的，他不了知應該被作意的法，不了知不應該被作意的法。... 阅读全帖 |
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m**t
发帖数: 1956 | 48 ⊙ 陳 潭 易丹妮
社會學認為，任何人的政治行為和政治性格都是在一定的社會文化背景下形成的。湖
南作為中國的內陸省份，在古代史上，開發較晚，「碌碌無所輕重天下」，不能不令人產
生「湖南人物，罕見史傳」的浩嘆。但是近代以來「人文薈萃，人才輩出」「最大限度地
發揮著湖湘文化的社會功能，影響甚至左右著中國近現代的政治，思想及其它領域的變化
。」1湖南一躍而成「功業之盛，舉世無出其右」的省份，湖湘文化的代代傳播與影響功
不可沒。在這裏，我們就來探討一下在湖湘文化背景的薰陶下，湖南政治群體的發展變化
，以及由此所形成的具有湖湘文化特點的湖南區域政治傳統。
一、湖南區域政治傳統：湖湘文化個性化的產物
文化是包括人們的風俗習慣，行為規範以及各種意識形態在內的复合體，作為絢麗多
彩的區域文化──湖湘文化獨樹一幟，不僅有文化的共性，更有自己的內涵與特點，對湖
湘士人的成長甚至整個中國近現代化的進程都有著深遠影響。
湖湘文化有廣義和狹義之分。王興國先生在《湖湘文化縱橫談》一書中闡述說2：
從文化的層次上加以劃分，所謂狹義的湖湘文化是指「雅文化」，即經過知識分子再加工
的精英文化；所謂「廣義」的湖湘文化則包... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 49 認識基督教 -- 一個以『愛』為名的邪教
2011/01/14 11:05:52瀏覽3452｜回應1｜推薦6
最後的晚餐
前言
定這種題目，我想很多人都會想要罵我，先別急！？因為定義基督教為『邪教』我並不
是第一人，早在西元 4 世紀之前，羅馬帝國就已經定義基督教為邪教，後來因為政治
上的需要，君士坦丁大帝才將基督教改為國教，甚至到東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世曾
經在 435 年頒佈命令對所有除猶太人以外的異教徒處以死刑。而一些伊斯蘭教國家，
如中東的沙特阿拉伯、非洲的迦納等信奉伊斯蘭教國家中基督教是被視為『邪教』列入
禁止的，信徒只能秘密聚會。
然而把基督教列為『邪教』這種有悖於世俗觀念的命題，並非是大隻熊要譁眾取寵，而
是有鑑於近幾年國人被基督教文化污染的人越來越多，一些光怪陸離的現象不斷的出現
，甚至越演越烈。比方說，有些教會強調耶穌的靈能夠驅鬼、致病（這個與一些地方乩
童、黃大仙有異曲同工之妙），有些則教導信眾被教導不要崇拜偶像，但是到後來甚至
連祭祖也一併禁止之列。有些則被灌輸『末日審判』的觀念，強要信眾捐輸、奉獻（怨
妻上教會 夫潑汽油嗆：耶穌怎麼救）最後導致妻（夫）離子散... 阅读全帖 |
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