t*****g
发帖数: 6101 | 1 通过亲缘关系传播
这里所说亲缘关系不仅包括血缘关系，也包括地缘关系和朋友关系，只要能有利于福音
传播的，教徒都会想尽办法。为何教徒有如此传教动力？主要原因在于，教会头目宣传
说，只有多传福音，让更多的人得救，自己才能上天堂，且能使家人也上天堂。
在村庄里，信教的主要是老人和妇女。她们传道的方式，一是熟人关系网络，二是通过
代际关系传播。常见的是亲戚传亲戚，妯娌传妯娌。因为亲属间的天然信任，村民对对
方的传教并不会太有戒意，若此时真有个天灾人祸，无法排解忧闷，用亲戚的方法，参
加教会活动，或者唱唱圣经能解脱，有些人就会逐渐相信，并真诚地向其他亲友传道。
如果某人在村民中有威信，或者做人踏实，他只要愿意传道，就会有人相信，并很快聚
集起信徒。我们调查的河南信阳，有个女儿很是孝顺，并不排斥信教的母亲买书读，听
视频。母亲也会在闲暇之余给她讲教义。有个妇女信教信得很虔诚，经常对女儿讲解圣
经的玄妙，后来女儿也信了，招了个上门女婿，女婿因为爱情慢慢也信教了。
如果只是对弱势群体进行传播，顶多能够达到扶贫济困的效果，有些教会在传教过程中
逐渐发现培养新生力量的重要性，他们会想一些办法拉拢年轻人去信... 阅读全帖 |
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g*q
发帖数: 26623 | 2 央视网消息(新闻联播)：国务院30日晚在人民大会堂举行国庆招待会，热烈庆祝中
华人民共和国成立65周年。习近平、李克强、张德江、俞正声、刘云山、王岐山、张高
丽等党和国家领导人与3000余名中外人士欢聚一堂，共庆佳节。
中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平代表党中央、国务院，向全国各
族人民、全体共产党员，向中国人民解放军指战员和武警部队官兵，向各民主党派和无
党派人士致以崇高的敬意;向香港特别行政区同胞、澳门特别行政区同胞、台湾同胞和
广大海外侨胞致以诚挚的问候;向支持和帮助新中国建设事业的友好国家和国际友人致
以衷心的感谢。
习近平强调，我们要加强中国共产党全党的团结，加强中国共产党同各民主党派的
亲密合作，保持党同人民群众的血肉联系。我们要巩固和发展全国各族人民的大团结，
加强海内外中华儿女的大团结，大力培育和践行社会主义核心价值观，用共同理想信念
凝聚民族意志，用中国精神激发中国力量，动员全体中华儿女共同创造中华民族新的伟
业。
人民大会堂宴会厅华灯璀璨，鲜花绽放，洋溢着庄重热烈的节日气氛。主席台上方
高悬着庄严的国徽，“1949-2014”的大字年号在红旗映衬下格外醒... 阅读全帖 |
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g*******6
发帖数: 1034 | 3 当然，浩瀚5000年，不能以某一天代表，但这一天毕竟是一个符号，代表近现代中国的
一个里程碑。习总秉承其大谈民族主义，中国梦的特色，寻找最大公约数，其执政理念
野心蛮大的。希望他不仅超越毛泽东，孙中山，邓小平，也能超越秦始皇。
原标题：在庆祝中华人民共和国成立65周年招待会上的讲话（2014年9月30日）
女士们，先生们，
同志们，朋友们：
今晚，长安街华灯璀璨，天安门前鲜花簇拥，金秋的北京，洋溢着浓郁的喜庆气氛
。我们伟大的人民共和国，已经走过了65年的光辉历程。
1949年10月1日，天安门城楼上，毛泽东同志向全世界庄严宣告：中华人民共和国
成立了！第一面五星红旗在北京上空冉冉升起。经历了近代以来100多年苦难斗争的中
国人民，终于迎来中华民族浴火重生的曙光。
“一唱雄鸡天下白。”中华人民共和国的诞生，使亿万中国人民成了国家、社会和
自己命运的主人，满怀豪情开始了实现国家富强、民族振兴、人民幸福的伟大征程。
65年，在人类发展史上只是弹指一挥间。但是，中国人民在这个时间段内，创造了
波澜壮阔、惊天动地的历史。
65年来，中国由新民主主义走向社会主义，开创和拓展中国特色社会主义道路，... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 5 事件经过
发现骷髅头，村民报案
2006年2月25日约下午5时左右，中国甘肃省天祝藏族自治县炭山岭镇菜籽湾村的村民蒋
财帮1正在村旁的山坡上放牛时2，一头牛从公路跑到河边，蒋财帮下山坡去找牛。
蒋财帮寻牛过程中见到4个纤维袋3，其中之一袋口敞开，所装之物散在离河边不远的松
树下。蒋财帮在距离纤维袋约3米处时看清散落在一较高处的5，6个物件，竟是缺少上
半部的骷髅头，而那些骷髅头有白色，有黄色。
蒋财帮见到骷髅头后很紧张，没有靠近看，扭头就跑，走失的牛亦不赶回。而后几天蒋
财帮心里非常害怕，没告知任何人，包括他的妻子。3月25日，蒋财帮到9公里外的磅称
房办事，当日，他与相熟的肉铺老板张好兴共进晚餐。当张好兴骑摩托车送蒋财帮回村
时，蒋财帮把发现人头骨的事相告张好兴。
张好兴在受《新京报》记者采访时透露：“蒋财帮神秘地跟我说，河边有几袋子人头骨
，头盖子都没了，怕人得很。”当晚回家后，张好兴决定报案。
人头或猴头
3月27日上午，炭山岭镇两名民警找到张好兴，三人一起驱车，沿着大湾口金沙峡河边
，在古城林区金沙峡大湾口与青海省交界约1公里处，找到了那些装有骷髅头的纤维袋
。骷髅头一共4袋，... 阅读全帖 |
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m********g
发帖数: 10469 | 6 原文地址：朱立伦这个人不可靠作者：非洲表哥
副题：马英九接班人介绍
[转载]朱立伦这个人不可靠右三是汪逆精卫，右四是日本首相东条英机。
（上图）民国三十一年（1942），日本侵略军扶植的伪南京国民政府主席汪精卫，前往
东京参加“大东亚战争一周年纪念会”，图为东条英机接见汪兆铭的情景，东条抽着烟
得意忘形，奴才汪逆则露出谄媚的眼神。
写这篇博文是要让全世界的中國人认识朱立伦的亲绿色彩，让全球华人了解朱立伦
的投机性，尤其是正统蓝营的朋友更应该注意到朱立伦对深蓝的危害性，大陆同胞更要
防着朱立伦，要“听其言，观其行”，慎防第二个李逆登辉这样的民族败类出现。 个
人首先给朱立伦一个评语：蓝皮绿骨的货色，本人不支持他能“接班”。
朱立伦，男，汉族，籍贯浙江义乌，1961年生今年52岁，曾任立法委员、两届桃园
县县长、行政院副院长、国民党副主席、新北市市长。聊到年龄他这个1961年刚好是台
湾还在用的民国年号的“民国五十年”，他沾个光，梯队排在了“五年级”，算是新世
代；而1950年生的马英九是民国三十九年次的，属于“三年级”，台北市长郝龙斌是
1952（民国四十一年次）的，... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 7 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 王康：重庆谈判70周年祭
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 18 01:24:44 2015, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=116509
夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤
贤贱不孝，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。
——司马迁：《史记·太史公自序》
一
重庆谈判落幕70年了。
很少有哪次事件像重庆谈判那样，闪耀着那麽令人眩目的戏剧性光环，唤起过那麽巨大
的希望，又终如一首即兴叙事曲转瞬即逝，徒然留下难以言表的历史悬问，藏匿在无数
尘封档案后面的无法复位的记忆，以及至今无人真正述及的历史启示。
重庆谈判也许是传统中国最后一次以战争解决政治争端的替代方式，是现代中国第一次
具有显豁的国际背景和公众舆情参予的试图以民意制衡党争、以理性驾驭武力而终归失
败的历史性尝试。
很少有哪次事件像重庆谈判那样，闪耀着那麽令人眩目的戏剧性光环，唤起过那麽巨大
的希望，... 阅读全帖 |
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d***o
发帖数: 7006 | 8 民政部网站2月24日消息，日前，民政部等9部门印发《关于推行节地生态安葬的指导意
见》，《指导意见》提出，鼓励家庭成员采用合葬方式提高单个墓位使用率。倡导骨灰
撒海、撒散等不保留骨灰的安葬方式。
《指导意见》要求，依法纠正和查处党员干部尤其是领导干部去世后遗体违规土葬、乱
埋乱葬、超标准建墓立碑等行为。党员干部要带头实行遗体火化，带头参与节地生态安
葬，带头推行丧事简办，带头文明低碳祭扫。
国家林业局关于推行节地生态安葬的指导意见
各省、自治区、直辖市民政厅（局）、发展改革委、科技厅（局）、财政厅（局）、国
土资源厅（局）、环境保护厅（局）、住房城乡建设厅（局）、农业（农牧、农村经济
）厅（委、局）、林业厅（局)，新疆生产建设兵团民政局、发展改革委、科技局、财
务局、国土资源局、建设局（环保局）、农业局、林业局：
为深入贯彻党的十八大和十八届三中、四中、五中全会精神，落实中共中央、国务院《
关于加快推进生态文明建设的意见》(中发〔2015〕12号)和中共中央办公厅、国务院办
公厅《关于党员干部带头推动殡葬改革的意见》(中办发〔2013〕23号)要求，进一步深
化殡葬改革，推行节地生态安... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 9 http://www.zaobao.com.sg/realtime/china/story20161124-694232
（联合早报网讯）感恩节来临，在中国却似乎不像其他“洋节”那么受欢迎，北京民俗
专家表示，这在一定程度上与感恩节具有一定宗教内涵、基本不具有狂欢性质有关。
中新网报道，感恩节在中国的受欢迎程度难与万圣节、圣诞节比肩，相较于每年圣诞节
来临前，各大商场及购物中心等地均会设立圣诞树、播放圣诞歌等行为，感恩节的待遇
显得有些“冷清”，年轻人更多关注的是随之而来的“黑色星期五”购物潮。
有北京市民表示对此“洋节”并不太了解，也不赞成过感恩节，“我们有很多传统节日
，也有不少有意思的民俗，没有必要一味热衷国外节日”。
还有市民表示，“在外来节日中，我比较喜欢过圣诞节，但对感恩节却一点儿都不了解
，只是听说过名字而已。”“中国人还是过自己的传统节日会多一些吧”。
北京民俗学会秘书长高巍认为，感恩节是一个具有一定宗教内涵的节日，不像圣诞节那
样具有狂欢性质，不太容易引起年轻人的兴趣，“‘遇冷’也就不奇怪了”。
据媒体报道，之前曾有学者建议，在中国也可以设立类似感恩节的节日，将感恩节... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 10 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: arthury (灌完水记得要删贴), 信区: Returnee
标 题: 【与亲书】施一公：子承父志 科学报国
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 3 09:19:17 2017, 美东)
http://m.xinwenlianbo.tv/zhibo/28317.html
清明时节，慎终追远。对中科院院士、清华大学副校长施一公来说，父亲在世留下
的点滴记忆，在潜移默化地影响着他，一步步成长为著名的结构生物学家，放弃国外教
职、全职回到清华。继承父亲科学报国的遗志，是对父亲最好的告慰。
这段文字，节选自施一公2015年追忆父亲时写下的文章，1962年，施怀琳从哈尔滨
工业大学毕业，被分配到河南省电力工业局工作。他和爱人一共有4个孩子，在1967年
生下了小儿子，取名“一公”。
一心为公，就是父亲施怀琳的选择。1969年，施怀琳一家被下放到河南驻马店的小
郭庄。
这些童年的回忆，让施一公觉得父亲即便从大学生下放到农村，也要有所作为、充
满乐观。那时，父亲常常骑车带施一公出去。坐在自行车前横梁上，施一公经常听到父
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 祖先崇拜可以从几乎大多数老中身上找到影子
这是典型的原始落后部落的残余
巫术的特征
往上可以上升到比较深奥的哲学层面探讨
但除了哲学层面的认知过于朴素和原始外
儒教的反复宣传，加深了这种现象
曾参说，慎终追远，民德归厚
什么意思，听爹的话，爹听爷爷的话，乃至听老祖宗的话，按照老祖宗的来，从历史里
找答案，老祖宗最牛逼，祖宗之法不可变，这才是乖宝宝，才不太会犯上作乱 |
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发帖数: 1 | 13 祖先崇拜可以从几乎大多数老中身上找到影子
这是典型的原始落后部落的残余
巫术的特征
往上可以上升到比较深奥的哲学层面探讨
但除了哲学层面的认知过于朴素和原始外
儒教的反复宣传，加深了这种现象
曾参说，慎终追远，民德归厚
什么意思，听爹的话，爹听爷爷的话，乃至听老祖宗的话，按照老祖宗的来，从历史里
找答案，老祖宗最牛逼，祖宗之法不可变，这才是乖宝宝，才不太会犯上作乱 |
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G*********e
发帖数: 2091 | 14 精辟
[在 wangyangming (灭明功臣) 的大作中提到：]
:祖先崇拜可以从几乎大多数老中身上找到影子
:这是典型的原始落后部落的残余
:巫术的特征
:往上可以上升到比较深奥的哲学层面探讨
:但除了哲学层面的认知过于朴素和原始外
:儒教的反复宣传，加深了这种现象
:曾参说，慎终追远，民德归厚
:什么意思，听爹的话，爹听爷爷的话，乃至听老祖宗的话，按照老祖宗的来，从历史
里找答案，老祖宗最牛逼，祖宗之法不可变，这才是乖宝宝，才不太会犯上作乱 |
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发帖数: 1 | 15 解开古蜀文明的密码
来源：光明日报 作者：王天佑 时间：2018-08-09
24 0 中华文化 字号:A-A+
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三星堆出土的戴金面具辫发青铜人头像
三星堆出土的人首鸟身青铜像
三星堆出土的爬龙柱形青铜器
成都百花潭出土的水陆攻战纹青铜壶
三星堆出土的纵目青铜面像
郫县独柏村出土的虎纹青铜戈
金沙遗址出土的金冠带
金沙遗址出土的金面具
【守望家园】
原编者按
三星堆遗址、金沙遗址，三星堆文化、金沙文化，纵目青铜面具、太阳神鸟金箔……提
到古蜀文明，您还能想到什么？
20世纪80年代，四川广汉三星堆遗址两个埋藏坑的发现，揭开了古蜀文明的神秘面纱，
其中出土的人像、头像、神坛、神树等各种造型奇异的青铜器，以及面具、权杖、动物
形饰等多种制作精美的金箔制品震惊海内外。本世纪初，成都金沙遗址发现后，随着太
阳神鸟金箔片、金面具、金冠带、青铜立人、石虎、石人等重要文物陆续现世，同时揭
露出大量礼仪性的玉器、铜器埋藏坑，古蜀文明又一段璀璨的历史钩沉浮现于世人面前。
独树一帜、高度发达、横空出世却又戛然而止，三星堆文化犹如天外来客，自发现起就
充满神秘色彩。它从何而来？去了哪里... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 这个也要舔 中国人带着孩子上坟难道不是让孩子认识死亡？慎终追远
比鬼节瞎胡闹有意义多了 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 20 发信人： birdnodead(不死鸟), 信区： Military2
标题： 我心中最伟大的美国人
发信站： BBS未名空间站(Wed Oct 25 07:59:47 2017,GMT)
我心目中最伟大的美国人毫无疑问是富兰克林·罗斯福（小罗斯福总统）
虽然他没有被铭刻在总统山，虽然他违背开国先贤的意愿恋栈权位。
但我绝对忘不了，是他，带领全世界的人民一起对抗人类历史上最凶残的敌人：德意日
法西斯轴心。
是他，开启新政，率领美国率先从大萧条中复兴，要不然我们很难想象深陷泥潭的美国
是否会做出和德意日一样疯狂的选择。
是他，洞悉局势，奋力对抗国内孤立主义情绪，用《租借法案》、志愿航空队不顾一切
的给中英两个衰败的伟大文明输血。
是他，纵横折冲，在英国佬干下投石机行动这种断子绝孙活儿之后力排众议体面的租借
了法国人最后的骄傲黎塞留号战列舰，让自由的意志永不断决。
是他，弥合分歧，让另两个桀骜不驯的英豪能安静的坐下来共商大是。否则我觉得斯大
林很有可能和丘吉尔当场挥拳相向。
是他，存亡续绝，在《开罗宣言》中邀请贫弱的中国发声，声言势必帮中国讨还台湾（
其实还有琉球，常凯申没敢要）从此确立了... 阅读全帖 |
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y********8
发帖数: 517 | 21 这是历史要向后人有个交待, 要是现在不说，它将会沉寂于历史以后就完全被人遗忘，
没人明白“后继乏人”的前因后果。
中国共产党二○一一年八月十五日发表一篇“华侨华人蓝皮书”指出，东南亚华侨华人
社团当地化趋势及国际化联系进一步增强；与此同时华人社团“出现后继无人”问题。
这些含糊的话语是否故意隐瞒历史抑或是真的不知，令人有极大的感触，有话要说。
说到出现后继无人这一点凡有识之士无不感到痛心疾首。根据历史在明末清初时为了逃
避清兵的屠杀和苛政纷纷集体逃离祖地到台湾和到东南亚各地，如菲律宾，印尼，越南
，泰国，马来亚，新加坡等。中华民族是最能吃苦和最念祖宗的民族。每到一处就以开
天辟地的精神去与大自然搏斗以建造美好的将来；在此同时也建起学校教导后代祖宗文
化，建立医院（当初只有中医）为同胞保健，建立姓氏祠堂以慎终追远，建立同乡会以
联系乡情，庙宇以慰精神，设置义祠（墓场）以安置先人。由于华人的种种建设把异乡
变为家乡，藉此中华文化得以传播遍及整个东南亚或更远，中华民族和文化在海外得以
渊远长流。
四百年前的东南亚民族几乎尚处于原始状态，华人将这原始地带开发成为今天繁荣康乐
的城乡，华人也由此... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 22 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 清明扫墓祭祖感恩 千秋节日四海同俗
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 5 18:10:24 2015, 美东)
清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，
也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。
清明节是中华民族重要的传统节日之一。清明本是二十四节气中第五个节气，逐渐变成
祭祖和扫墓的重要节日与寒食节有关。清明节有对祖先的悼念和感恩，也有对严冬过去
、春天来临、迎接新生的喜悦。清明节将死亡与再生、欢乐与伤情融为一体。
寒食节的由来
有一种说法认为，寒食节应该源于远古时期人类对火的崇拜。古人的生活离不开火，他
们认为火是神灵，要祀火。各家所祀之火，每年又要止熄一次。然后再重新燃起新火，
称为改火。改火时，要举行隆重的祭祖活动。禁火通常二、三天，因此这几天不可以吃
热食，被成为寒食节。
另一种说法认为，寒食节是用以纪念春秋时期晋国的名臣义士介子推。唐代诗人卢像的
诗词《寒食》写道：“子推言避... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 398 | 23 清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。清明烟雨浓，
泪眼路上人。在阴雨绵绵的清明时节，想想这些无辜死去的魂灵，李洪志是害怕还是寄
思呢?
2016年8月24日，李洪志母亲芦淑珍病逝。原因没有及时送医，最后在兄弟姐妹的威逼
之下，李洪志方才送母抢救。
“法轮功”媒体丝毫不动声色，不发一则讣告、一篇祭文，反而封锁消息，秘不发丧。
可见，真如网传主佛与亡母的怨恨深，真替芦淑珍她老人家感到悲凉。
一直以来李洪志都以“法身保护”，“修炼保全家平安”等邪说欺骗弟子，如此谎言被
事实揭穿后，李洪志该情何以堪？
2016年9月24日，“全俄罗斯法轮大法会议”在莫斯科州纳罗-福明斯克区举办，来自矿
水城的“法轮功”弟子叶甫盖尼在参加法会途中，因脑出血中风猝死。
2016年11月10日下午三时许，一个受到“法轮功”组织及其同修特别重视、“精进”的
加拿大弟子瑞陶尔（Daniel Peter Rintoul），因抢劫并挟持人质，被温哥华警方击毙。
2017年1月9日，美国俄亥俄州一对痴迷“法轮功”的华裔夫妇陈明明、赵亮，残忍杀死
了5岁的女儿赵•阿什利。
他们的死亡，李... 阅读全帖 |
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b**k
发帖数: 1219 | 24 这个够乌龙！两岸族谱接错枝 陈水扁拜错祖先好几年 综合新闻
是陈乌不是陈鸟-----陈水扁拜错祖先好几年
陈水扁官田西庄陈氏家族的开台祖为“陈乌”，却误认另一支陈氏宗谱的“陈鸟”为先
祖，经台湾姓名研究学会常务理事林瑶棋等人赴大陆实际追查，才证实是一场乌龙，陈
水扁更在一笔之差下被误导错认了祖先好几年。
据中国时报报道，清明节各处都在扫墓表达慎终追远，陈水扁从2000年当选总统後，接
获热心友人跑到大陆代为寻根，回报结果是他的开台祖是 “陈乌”，祖籍地位於福建
诏安县太平镇白叶村星斗楼，陈水扁自此以客家人後裔自许。当地也建设白叶村陈氏星
斗楼，成为观光景点，证实是乌龙一场。
在台中县大雅乡开设诊所的医师林瑶棋对姓氏学极有研究，去年应官田西庄陈氏族谱修
纂委员会邀请，同赴大陆替陈家进行历史性的寻根之旅，发现之前的资料，错将诏安县
白叶村的“陈鸟”误为陈水扁家族开台祖“陈乌”，以致陈水扁误认祖先好多年。
林瑶棋指出，西庄陈氏家族三百年未编修族谱，寻根是为了不忘本，赴大陆详查考证唐
山祖籍地是很慎重的事，尤其出发前就觉得以白叶村为陈家原乡，跟陈家祖先的神主牌
写的“三都磁窑村”并不吻合，似乎 |
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k******b
发帖数: 4501 | 25 刚好看到篇相关文章:
给亡灵烧纸钱到底有没有用？
信源：凤凰博报｜编辑：2014-04-03
又是一年清明节，为祖先亲人扫墓祭奠的时候又到了，“清明时节雨纷纷，路上行人欲
断魂”的情景再次出现在各个通往公墓区的路上。国家也早已经将清明节规定为法定公
共假期，这对于传承中国传统的孝道文化是一件好事情。在暮春时节，在万物重新生发
长养的日子里，祭奠亡故的亲人，慎终追远饮水思源，是中国人始终以视死如生的思想
来缅怀先人的传统，有着十分重要的文化传承和精神寄托的意义。
但是清明节扫墓时，给祖先焚烧纸钱也是几乎遍及全国的一种风俗，那么佛教是怎么看
待这一现象的？人死后真的需要钱吗？焚烧的纸钱真的会被祖先亲人的亡灵收到、使用
吗，人死之后的世界到底是一种什么状态呢？
首先，在佛教中，从没有为亡故的亲人焚烧纸钱的做法，也不认为焚烧的纸钱（包括供
养的各种供品）就一定会被亡灵收到、使用，也不能真正利益到亡灵。
中国人传统上认为，人死即变成鬼，那就有鬼的世界，跟人的世界一样，只不过阴阳两
隔，我们人看不到感知不到而已，所以鬼也会像人一样，需要生活需要消费需要花钱，
诸如此类的传统说法，都是不正确的。事实... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 26 http://m.xinwenlianbo.tv/zhibo/28317.html
清明时节，慎终追远。对中科院院士、清华大学副校长施一公来说，父亲在世留下
的点滴记忆，在潜移默化地影响着他，一步步成长为著名的结构生物学家，放弃国外教
职、全职回到清华。继承父亲科学报国的遗志，是对父亲最好的告慰。
这段文字，节选自施一公2015年追忆父亲时写下的文章，1962年，施怀琳从哈尔滨
工业大学毕业，被分配到河南省电力工业局工作。他和爱人一共有4个孩子，在1967年
生下了小儿子，取名“一公”。
一心为公，就是父亲施怀琳的选择。1969年，施怀琳一家被下放到河南驻马店的小
郭庄。
这些童年的回忆，让施一公觉得父亲即便从大学生下放到农村，也要有所作为、充
满乐观。那时，父亲常常骑车带施一公出去。坐在自行车前横梁上，施一公经常听到父
亲吟唱的曲段。
父亲的“壮志”是什么?施一公那时并不懂。但他记得，父亲很希望学有所用。即
便在高考制度的中断时期，父亲仍然没有放弃。
科学的神奇，在父亲的讲述中被施一公记在心里。在父亲的启蒙下，施一公的表姐
、表哥、大姐在恢复高考的第一年，全都考进了大学。施一公也在1... 阅读全帖 |
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发帖数: 8367 | 27 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: jiangyu (江小鱼), 信区: History
标 题: 在人类与大自然的博奕中形成于自由信仰
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 11 09:01:53 2011, 美东)
在人类与大自然的博奕中形成于自由信仰
在信仰的问题上，身处现代文明时代，经过认真领悟思考，觉得信在修基础上！ 信仰
是在人类与大自然的博奕中出现的形成的。也是人对自然的一种认识！在这之前，人是
没有关于人的观念的，也只停留在是“这一个”的层面上，对人的认识也是糊涂的！甚
至是愚蠢的！人真正开始认识自己起始于信仰的成熟！人们在探讨人与神的关系时，才
开始真正认识了自己！这一点从现存各个原始部落的村庄也可以得到认知！这一点从基
督教历史中可以看出来！信仰早于人对自身的认识，人对自身的认识起源于信仰的成熟
，起源于人神之间的关系！基督教的原罪说就是一例！人为什么有原罪呀，就是因为人
类的始祖偷吃了禁果！犯了上帝的罪！从这一切时起，人们知道了自己有罪，生来有罪
，这是不是一种认识啊？与生来有罪相比，远古中国人对人的认识要高于有罪说。因为
中国人... 阅读全帖 |
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ko
发帖数: 34 | 28 上星期日回台中祭阿妈,因是新坟所以按规定提早去祭.又因为接近清明节所以连阿公的也
一起祭拜.让我讶异的是现在的灵骨塔实在设计的令人太赞叹了!
大约九点半被挖起来说是要提早到灵骨塔那边去排队拿号码牌,"拿号码牌"耶,当下就觉得
很新奇,好像去银行或是保龄球馆一样.
到了那儿,四姨和四姨丈已经先到了拿的是35和36号.我好奇地四处走走,看看到底如何领
号码牌的,结果在服务台旁有一个取号码牌机,上面请家属把卡片插入以便机器按照顺序
吐出像一般银行里所看到的号码纸.好奇吧?什么是"卡片"?就是一张像公车储值卡的卡片,
所有的灵位都配有一卡片,一刷就可以挂号了.够先进吧?
等了约一小时轮到我们,只见后面祭拜处一字排开有约莫15个电脑萤幕嵌在墙上的高处,而
在萤幕的下方各有一直长条形的LCD就像是捷运里面的告示跑马灯,只是它是直式的.
在LCD下有一张供桌,供桌上当然有香炉,但在香炉两侧的墙上左右各有一排抽风机,把烟很
快速的往外抽出,酷吧!
然后听到广播请我们到3号祭拜处.只见舅妈把卡片插入一旁像自动柜员机的那种小插口,
银幕上一会儿就出现阿公的照片,照片左右还有写慎终追远什么什么的,而 |
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p******e
发帖数: 17163 | 29 可以放到房子外面，如果是公寓的话找个袋子盖住那个防火器。当然，实在不行的话不
烧也行。慎终追远，心到了就行 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 30 清明励志迎天青 海啸潮头踏浪行
[2009-04-04]
全球金融海啸犹闻惊涛拍岸之际，华人迎来又一个清明节。
清明节，在华人眼中是个传统的节日。这个传统节日的核心內容之一，就是踏青扫墓祭
祖，追悼先人，祝福后人。
人生自古伤离別。扫墓祭祖，感怀身世，每每哀伤。適逢暮春，细雨迷濛，哀伤尤甚。
晚唐才子杜牧的诗句「清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂」，揭示了箇中的情景交融因
果关係。
今年清明节，依然春雨，依然祭祖，却因金融海啸生计困窘，华人哀上加愁，阴鬱天气
倍添忧鬱，尤感烦恼。
试问何以解忧？魏武帝曹操曾策马扬鞭，即兴抒发豪迈情怀：「对酒当歌，人生几何，
譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康」。
在现实生活中，人们既需要心理疗伤，更需要务实精神。因此，今年的清明祭祖，不但
要继续传承慎终追远的传统文化，还要著重扬弃晦气和泄气，锐意讲求骨气和爭气，努
力发扬励志自强的现代文明。
目前，许多华人或者面临减薪，或者歇工在家，难免感到前路彷徨，不禁使人油然想起
清代中兴名臣曾国藩的倔强精神。
曾国藩一生歷尽劫难，终於功成名就，其自强奋斗精神受到包括海峡两岸强人蒋介石、
毛泽 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 31 发信人： mengxiaodong(云淡风轻), 信区： Travel
标题： 古墓里的“到此一游”，真是用错地方了
发信站： BBS未名空间站(Thu Aug 24 10:34:12 2017,GMT)
在文物古迹上刻字涂鸦的行为，或许很多人都不陌生，但如果有人刻字涂鸦的场所选择
在古墓内，就有点让人看不明白了。据媒体报道，河南洛阳古代艺术博物馆一座古墓的
墙体上，有多处被人刻上了心形图案以及“我爱你”、“到此一游”等文字。而在此事
前，该古墓内的壁画也遭到涂画。
洛阳古代艺术博物馆是一座以陈列历代典型古墓葬、古墓壁画和帝陵为主要内容的专题
性博物馆，搬迁复原从两汉到宋金的25座古墓和87幅古墓壁画、雕砖，属于珍贵文物。
此次被刻字涂鸦区域，位于历代典型古墓葬的新莽天象神话壁画墓葬甬道中，已有约
2000年历史。
不论是在东方还是西方文化里，墓地都是庄重肃穆之所。无论是墓主后人，还是不相干
的游人，面对墓地时保持安静与严肃是应有的基本自觉，蕴含着对已逝生命的尊重。尤
其对于讲究慎终追远的中国人来说，墓地还自带先人入土为安、家族薪火相传的意味。
也正因如此，刻字涂鸦者选择在古墓“下手”... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 32 “说说我的艾”征文（2）：这个胖子 zz
作者推特ID：@shxian
一
“春风不解禁杨花，濛濛乱扑行人面。”这是北方的春天。柳絮纷飞，不知忧愁，
在校园，在马路，在每个路过的人的身上。大妈们很不应景地蒙上了或红色或黑色的面
纱，似乎生怕那纷乱的柳絮脏了她们其实更脏的脸蛋，她们只知道别人强盐的时候也要
赶紧排着队到超市里能抢多少抢多少，总之不能比别人少，总之不能让自己吃亏。这几
天开始下雨了，温度随之下降，没有柳絮，只有寒风。在这之前的几夜之间，和煦的春
风绿了几乎所有的树木，红了所有的花，于是春天在我眼中已经死了，正如叶落满地，
秋天也就不在了。罗素说过，参差多态乃是幸福的本源。千篇一律就像大家一起光着屁
股放屁一样，没什么可以欣赏的。
艾略特在《荒原》中曾写道，四月是个残忍的季节，只有艾略特自己知道四月对他
意味着什么。但现在，以滑稽和逗乐开始的四月，随之而至的慎终追远的清明，直到现
在，时间穿过几百年来到我们面前，似乎也想演绎着到底何为残酷。
四月三号，前往帝都的绿皮火车之上，火爆和拥挤，摩肩接踵人贴人肉贴肉，我局
促在硬座车厢的走廊中间，每次有人不知辛... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 33 记得去年世界文化遗教育，有同学课下问我：“现在中国各地都那么热衷于申遗，究竟
是为什么？是出于提高身价有益于各地的经济利益、还是国与国竞争的需要？有多少是
出于真的要保护遗产的目的？”这个问题很犀利，的确是世界文化遗产教育不得回避的
现实问题。一点不假，现代社会中无利益目的的行为越来越少；申遗的社会意义远远大
于保护遗产本身。申请遗产的行为犹如热浪，甚至贷款申遗，加重地方财政负担；这笔
债还得从遗产身上出，让遗产拉动经济增长，使得遗产本身难堪重负。我们不得不反思
，这些和保护遗产的初衷有多大距离？
我肯定了这个同学的问题，但是我要说，中国人申遗的目的远不止此！回答这个话题，
势必要挖掘中国历史根源与现实背景。中国近二百年来出于救亡和发展的目的学习西方
，现代化的道路不可逆转。但无论是工业化、市场化、民主化，都是以西方的制度文化
为蓝本与主旋律，相当一个程度上国人把中国传统文化当作现代化发展的绊脚石。五四
新文化运动以来，传统文化在国人心中的地位很边缘化。市场经济的物欲横流，咱们的
传统文化虽又复苏，但并没有发挥出它应有的作用。其最明显的表现，就是国人的精神
世界空虚，民族虚无主义横行，... 阅读全帖 |
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t***n
发帖数: 46 | 34 史记说匈奴是黄帝的子裔，居漠北。汉匈之战在基因上是内战。
孔子是以文明和野蛮划分人类的，或者与文明中心的地域距离划分的。
理论边界是天下，具体边界是海内。蛮夷毕竟属于海内。
这样一种文明文化划分人类，有教无类的天下观念，很关键，奠定了大国的基础。
基本上，几千年里，只要你通仁义礼智信，慎终追远，汉语没问题，具体讲通“五经”
则不管你高鼻深目碧睛，还是塌鼻细目黄面，就没有天花板。汉武帝的太尉（国防部长）
是匈奴王子。现代美国比较接近，但还没到这么宽容。
五胡乱华后期，“孝经”教育子女在北方游牧民族逐渐流行，最终导致
北魏孝文帝南迁，改姓，易服。几百年极度残忍的民族融和过程以蛮夷服膺教化，追求
文明而结束。
山东特别是孔府一带是2500年来战争空白区或者是混血空白区，没有例外。
不知这是否与LZ的题目有关？ |
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t******n
发帖数: 2939 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
weatherman (weatherman) 于 (Wed Jun 19 10:31:41 2013, 美东) 提到:
发信人: weatherman (weatherman), 信区: Military
标 题: 不得不说山东人是中国人外在形象上最拿的出手的
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 19 09:43:33 2013, 美东)
先不说演艺圈的巩俐,青霞,冰冰,以及前国母蓝萍,现国母丽媛.就连老陈一个没念过书
的农民,盲人,往那儿一站也是气宇不凡,上电影演个大佬不用化妆的.
相比之下,南方人,尤其是江浙闽粤一带的人,实在就太萎缩了,不是女里女气,就是象个
黑瘦猴.
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mdmx (没大没小) 于 (Wed Jun 19 10:33:32 2013, 美东) 提到:
北方人有杂交优势
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anw (道法自然... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 18873 | 36 有什么不伦不类的？ 中国的传统习俗难道在这被禁？
死在公务上当然放美国国歌，他媳妇拿着一炷香，表慎终追远之意，合适的很。 |
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b*****s
发帖数: 1124 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gjq (不好啦,咕咚掉到井里啦), 信区: Military
标 题: 隆重举行帝辛殉难3055周年拜祖大典纪实
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 20 10:37:25 2012, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5ce726800100c2p3.html
弘扬殷商文化 构建和谐社会
全国殷姓代表齐聚河南淇县
隆重举行帝辛殉难3055周年拜祖大典纪实
2009年3月11日上午，天空一扫昨日飞雪片片，迎来了整午的朗朗晴日。在中共
河南省淇县县委、淇县人民政府的鼎力支持和精心组织下，在淇县各社会团体的大力帮
助下，来自全国10余个省、自治区、直辖市的殷姓代表160余人，在中华殷氏文化研究
网（简称“中华殷氏网”，下同）站长殷作斌先生、中华殷氏网祭祖团团长殷网根先生
、副团长殷文宏先生率领下，代表中华殷氏网祭祖团、中国河南安阳殷氏宗亲会、中国
河南鹤壁淇县殷氏宗亲会、海内外200余万殷氏同胞和数千万源于子姓的殷商后裔，在
河南省淇县欢聚一堂，继承一代领袖毛泽东和... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 38 发信人： mengxiaodong(云淡风轻), 信区： Midlife
标题： “二孩随谁姓”，没必要太纠结
发信站： BBS未名空间站(Wed Oct 18 11:25:19 2017,GMT)
二孩时代，孩子跟谁姓在一些家庭里产生了分歧。有人觉得孩子随父亲姓是传统，也有
人觉得孩子随母亲姓也未尝不可。近日，有媒体对2032名受访者的一项调查显示，47.5
%的受访者认为孩子应该随父亲的姓。54.7%的受访者能接受孩子随母亲姓，23.2%的受
访者则表示对此不能接受。
在“全面二孩”语境下，“二孩”究竟应“随父姓”还是“随母姓”，确实是不少家庭
关心的问题，甚至引发了一些家庭矛盾。正如此前媒体曾报道的，“‘二孩随谁姓’渐
成中国部分家庭心结”。这种背景下，过半受访者能接受孩子随母姓的调查结果，意味
着多数人已能接受“孩子随母姓”，值得欣慰。
但尽管如此，对于此调查结果，及其背后的“随谁姓”问题本身，我们没必要太过在意
、计较甚至纠结。
首先，即便“54.7%受访者能接受孩子随母亲姓”，但口头上的“能接受”，与行动上
的“已实施”，并不能简单地画等号。如此前，有的地方曾以“随母姓奖千... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 39 『闲闲书话』用《论语》这块镜子照照鲁迅及新文化
作者：老砍 提交日期：2006-3-17 10:50:00
现在的一些人吃着新文化大师对中国历史文化的刻毒怨恨，眼睛又叮着当前文化复
兴的潮流。准备也在适当时候捞上一瓢。
这种人脑里哪有什么是非正义可言，鲁迅 孔子不过是他们嘴上玩玩的东西。
什么是真儒？看看论语就知道.
慎终追远是真儒。
不迁怒不二过是真儒。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
《论语》里，也有很多论述人性之劣的地方，但是这样的论述不是为了抨击而抨击
，在论述的同时，就给出了如何提高和改进的方法。哪里象鲁迅，刻毒愤懑变成了为抨
击而抨击。为抨击而抨击助长了刻毒愤懑。
新文化是泯灭是非善恶的文化，首先把是非善恶泯灭，然后披上大师革命导师的招
牌招摇过市，蛊惑天下。当年，子夏丧其子，痛哭到眼睛失明，曾子吊之曰：“吾闻之
也，朋友丧明则哭之。”曾子哭，子夏亦哭。
子夏说：“老天啊！我没有罪，你怎么这样惩罚我。”曾子很生气地回答：“子夏
，你怎么会没有罪呢？当年，我和你在洙水泗水之间共同师事夫子，夫子去世之后，你
离开到西河之上，执教并终老于此，西河之民，都把你错认作夫子，这是你的一 |
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a***k
发帖数: 563 | 40 来自主题: ChineseClassics版 - 婚典 慎终追远民德归厚 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 41 发信人： glory0607(without), 信区： Ghost
标题： 中元节：你不知道的二三事...
发信站： BBS未名空间站(Tue Sep 5 08:22:54 2017,GMT)
农历七月十五是传统节日中元节。中元节本是祭祀地官的节日。古人以正月十五为
天官生日，故定为上元节（即元宵），七月十五为地官生日，故定为中元节，以十月十
五为水官生日，故定为下元节。到后来，民间又流传七月十五地府开门放鬼魂的传说（
部分地方是七月十四，比如广东），于是中元节渐渐具有了“鬼节”的意味。又适逢佛
教超度亡魂的“盂兰盆节”也在这一天，所以七月十五便成了一年之中阴气最重的节日。
在汉魏六朝以前的观念中，“地府”的所在是泰山，因为泰山府君掌管着人间的生
死，而人死后要为泰山府君干活。《搜神记》里有一个有趣的故事：一个叫胡母班的人
走在泰山，突然被一个红艺人带进了泰山府君的宫殿。泰山府君让胡母班给阳间的女婿
河伯送信。谁知胡母班死去的老爹见到儿子，也要求他向泰山府君求情免了苦力。泰山
府君因胡母班有功，便放了胡母班老爹并让他做土地爷。谁知过了几天胡母班的孩子都
死了，原来是胡... 阅读全帖 |
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m******a
发帖数: 33 | 43 计划写点成人论语，给大家添点乐子，欢迎大家接龙,
成人论语/约炮第一
1.1 子曰：“约炮时习之，不亦说乎？炮友自远方来，不亦乐乎？约不成而不愠，不亦
君子乎？”
1.2 有子曰：“其为人也好网聊，而不可暧昧者，鲜矣；可暧昧，而不可上床者，未之
有也！君子善聊，聊入港而约炮；善揣人心意也者，其约炮之本欤？”
1.3 子曰：“巧言令色，常约炮！”
1.4 曾子曰：“吾日三省吾身：与人约，而不出现乎？与炮友交，而不爽乎？约，可多
夜情乎？”
1.5 子曰：“约炮之世界，譬如森林，男人如猎手，女人如陷阱。”
1.6 子曰：“弟子入则顾家，出则约炮；谨而信，汎爱众MM；而好约炮，操有余力，则
梅开三度。”
1.7 子夏曰：“若嫖小姐；上，有负ex-girlfriends；中，愧对家中现妻；下，见羞
于来日众妾。虽有万金，吾只约炮矣”
1.8
1.9
1.11 子曰：“女友在观其带炮友开房，女友不在观其带炮友回家。三年无改约炮之道
，可谓色
矣。”
1.14 子曰：“炮友貌无求美，操无求久，勤于行而慎于吹牛逼，就有道而正焉：可谓
好炮也已。”
1.15 子贡曰：“白而无痘，富而可约，何如？”子... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 420 | 44 书名：《妖刀记》21
作者：默默猴
出版：河图出版有限公司
出处：红领巾手打团
简介：「你说佛这么好，大水冲倒俺屋舍、卷走俺妻女时，佛在何处？俺走
几千里路来东海，慕容柔却要赶我们回去，路上不知还要死多少人，佛又何在？」
面对激动哭号、满面血泪的难民，那人只摇头道：「佛不在。」众人哗然。
此世无佛，救赎何在？当朝廷旁观袖手，当镇东将军闭门自固，佛的使者要如何
拯救苦难的百姓，领他们度过长夜，迎向黎明？
人物介绍：东郭御柳：身为邵咸尊的亲传弟子，东郭同时也是师傅的得力助
手，受命在三川一带是、招央土流民，送往青锋照设置在央土、东海交界的难民
营「安乐邨」安置。对从小看着长大的小师妹芊芊怀有特别的情愫。
年龄：26岁身高：175 公分出身：青锋照外号：「飞花剑」
武学：道器离合剑、归里截气手、不动心掌、沧浪腿法师承：「文舞钧天」
邵咸尊身分：邵咸尊座下四大弟子之一专长：冶铁铸炼、轻功、暗器
邵咸尊：东海正道第一名士，学问精深、乐善好施，受万民景仰，与赤炼堂
总瓢靶子雷万凛形成强烈对比，人称「青善赤恶」。两人少年时齐露头... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 45 曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。
2006-10-13 21:37:33 来自: 雅典娜
对死去之人的丧礼要“尽其礼”，对祖先的祭祀要“尽其诚”，这样民德就可以归于厚
了。
为什么会这样？这里蕴含着孔子对死生关系的何种看法？长辈、祖先都已经去了，并看
不到自己的丧礼和祭礼如何，那么这些礼的作用在哪里？朱子的解释是终者是人所容易
忽视的，远者是人所容易忘记的。也就是说，这些为死者和祖先设立的礼，其实是用来
教育生者的。活着的人看到死后还可以受到后代如此的尊重，不免对死少了恐惧，有了
根基；对祖先的怀念则可以具有某种归属感，知道自己从哪里来。这还是对活着的人一
种很好的约束：如果活着的时候做人没有德性的话，何以面对祖先和后代呢？这也是孔
子“上传下达”的表现，想往高拔的话，可以谈到生死观、天人观，想往下走，也对每
个人具有抚慰人心和教化的作用。
想起《伯罗奔尼撒战争史》里伯里克利那段著名的“在阵亡将士墓前的讲话”，道理也
是如此，说给死者的话，其实是说给生者听，用赋予死者的巨大荣誉来激励活着的将士
继续勇敢战斗。
只是在今天的中国，差不多没人祭祀祖先了，只有最亲的长辈还会纪念一下。这样一种 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 47 教友们经常反应传统信仰只教人怎么做好人，没告诉人“为什么”，我们以后要在认识
论上下点功夫，仁兄引的《周易》：“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立
人之道，曰仁与义。” ，已经给了“为什么”，儒为人之需，这也是“为什么”，但
很多国人不爱这套，非要整个上帝命令你这样的，这就成了实实在在的“为什么”了
所以我觉得国学不是没告诉人“为什么”要做个好人，只是千百年来国人都把这些道德
规范当作天经地义的事，无需做论证说明，现在传统信仰缺失了一百多年，连儒学都不
被当作信仰了——中国没有自己的信仰，就要给为“做好人”找理由的人一些理由
现在看到很多国人根本不把国学当回事，前段时间韩寒贬电影孔子为代表，mit也看到
一些艾迪不理解为何要重祭孔孟之道，或有理解为应对西方文化输入的，一百年的信仰
缺失后，国人没有了“慎终追远”的意识，随便拼凑点生活经验指导生活实践，没去想
这些经验总结是哪里来的，没去想完善民族的文化道德体系对后世的益处 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 48 来自主题: TrustInJesus版 - 我的基督观 慎终追远，民德归厚矣
兄弟若能读一遍大学与论语，鄙人也不枉灌了这几个月的水，费了那么多笔墨了
http://www.douban.com/group/topic/1242075/
对死去之人的丧礼要“尽其礼”，对祖先的祭祀要“尽其诚”，这样民德就可以归于厚了。
为什么会这样？这里蕴含着孔子对死生关系的何种看法？长辈、祖先都已经去了，并看不到自
己的丧礼和祭礼如何，那么这些礼的作用在哪里？朱子的解释是终者是人所容易忽视的，远者
是人所容易忘记的。也就是说，这些为死者和祖先设立的礼，其实是用来教育生者的。活着的
人看到死后还可以受到后代如此的尊重，不免对死少了恐惧，有了根基；对祖先的怀念则可以
具有某种归属感，知道自己从哪里来。这还是对活着的人一种很好的约束：如果活着的时候做
人没有德性的话，何以面对祖先和后代呢？这也是孔子“上传下达”的表现，想往高拔的话，
可以谈到生死观、天人观，想往下走，也对每个人具有抚慰人心和教化的作用。
想起《伯罗奔尼撒战争史》里伯里克利那段著名的“在阵亡将士墓前的讲话”，道理也是如
此，说给死者的话，其实是说给生者听，用赋予死者的巨大荣誉来激励活着的将士继续勇敢 |
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