m****a
发帖数: 9485 | 1 先知说的不是实际的剑,自卫是正当的。134-11
http://scriptures.lds.org/zh/dc/134
--以弗所书6：10-17
10我还有末了的话，你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。
11要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。
12因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以
及天空属灵气的恶魔争战。（两争战原文都作摔跤）
13所以要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能
站立得住。
14所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸。
15又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上，
16此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。
17并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。
http://www.youtube.com/watch?v=ID9nKuh8wY8 |
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F*V
发帖数: 3978 | 2 2楼
尽管开战以来北汉方面从未将耶律敌禄统率的几万人马计算在内，基本上已经打定主意
依靠自己的力量击破周军，但当契丹方面撤军的态势明显到再也无法掩饰之际，汉军从
上到下还是感受到了一种刺骨的冰凉——那是绝望的感觉！
几个时辰以来一直在关注契丹大军动向的王得中是第一个发觉出辽军在退军的人，耶律
敌禄的部署十分持重，先动的都是居于后阵的军帐，精锐的宫卫军一直在他的统带下列
阵于前直面周军，因此到目前为止李重进和白重赞的部队始终未敢轻动，柴荣就算胆气
再壮，也不可能做出面对辽汉联军不留预备队的战略部署，从这个意义上讲，辽军就算
不参战，仅在一边坐山观虎斗就能给周军造成绝大压力。
同理，当辽军放弃这种态势开始撤军的时候，这种压力便翻转过来，一分不少地反压在
了汉军的身上。
刘旻的心中如坠冰窟，白发苍苍的脑袋里一片茫然，他不知道耶律敌禄为何要在这个关
键时刻背弃自己，战局发展到这一刻，他已经意识到自己起初试图凭借汉军自己的力量
击败柴荣的方略实际上并不现实，事实证明，即便没有了老于兵事的郭威亲自统军，即
便在兵力上自己占据着绝对优势，面前这个距自己不足五十步的粜米小儿也依然不是能
够轻易击败的。... 阅读全帖 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 3 “快，替某家披甲，召集亲兵，快去弹压乱兵！”朱瑾厉声道，便要转身进帐，正当此
时，东面和北面传来一阵隆隆的鼓声和喊杀声，便好似天崩地裂一般，被这般一激，淮
南军营盘的混乱就更为严重了，在帅帐所在的高地上望下去，可以看到越来越多的士卒
丢下兵器，没头没脑的向唯一没有动静的西面冲去，大军正在以缓慢的而又不可逆转的
势头走向崩溃。
“相公，大势已去了，又是夜里，根本不可能重整秩序了，再说镇海军肯定已经知
道我军连夜撤退的计划了，您还是先退吧！晚了就来不及了！”一名朱瑾的牙将跑了过
来，大声喊道，仿佛是为了印证他所说的话的正确性，岸边的一座望塔被烧垮了，巨大
的塔身慢慢的倾斜，最后倒了下来，乱兵们绝望的喊声和塔身着地发出的巨大声响，混
合成一片，一时间仿佛天塌下来了一般。
朱瑾站在那里，看着下面的火焰，那断塔身上的火焰点着了一旁的仓库中的油脂，
火光冲天，照的四周如同白昼一般，无数的败兵像无头苍蝇一般，一会儿从这边跑到那
边，又一会儿从那边跑到这边，在这样一种恐怖的气氛里，很多人已经失去了正确的方
向感，他们只是感觉到惶恐，在群众的裹挟下不由自主的移动罢了，就好像山洪中的物
件... 阅读全帖 |
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d*********2
发帖数: 48111 | 4 主要因为他们是loser.
没有跟中原王朝接触过， 所以就没学会如何大破拐子连环马。
其实中国在魏晋南北朝流行过重装， 但是在实战中被隋唐的轻装胸甲（护心镜）所淘
汰。
就算重装有一定的战斗力， 性价比也还是很差的， 也就是适用于有节制的械斗。
稍微超限一点就废了（譬如欧洲禁弩） |
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i****r
发帖数: 1803 | 5 关大弟怒喝着冲到桥头，那里跪了一地的包衣，还有少量的余丁，一个拿着双手大
刀的后金兵眼看跑不掉，挥舞着兵刃冲过来。
一排整齐的刺刀迎过去，关大弟对白刃战经验丰富，突前一步冲到前面，那后金兵
果然被吸引过来，关大弟又突然减缓半步，旁边两翼的战友突前，刺刀兵冲势极快，那
甲兵还不及调整，四五把刺刀就同时扑到了面前，那甲兵只挥了半圈，挡开了两支，便
被三把刺刀从三个不同方向刺中。
一群刺刀兵扑上来，对着甲兵一通乱刺，那甲兵全身多处中刀，三角铁形状的刺刀
威力巨大，他只撑了几息，就软倒在地，关大弟避开了甲兵的鳞甲，扎的是那甲兵的脖
子，头盔的顿项只能防弓箭，对刺杀基本无效。
带刺刀六尺多的火枪十分灵活，多人刺刀战术是陈新一早就熟悉的，曾经在天津都
教过海狗子等人，只是后来的阵战中，有更加彪悍的鸳鸯阵战术，长矛阵长枪并不灵活
，无法使用这种战术，只在卫兵和分遣队有练习，现在终于在龙骑兵大规模应用。
两百多龙骑兵蜂拥而上，刺刀一丛丛的吞吐着，在一片惨厉的叫喊声中，将桥头残
余的后金兵一一杀死，那些威风八面的后金兵竟然只有少数人抵抗，其他人垩大多绝望
的嚎叫着等待死亡降临。
一些逃不掉的甲兵挥舞兵刃... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 6 【第四十一话】——刺杀.枪战
【第四十二话】——执法部门
【第四十三话】——诡局
【第四十四话】——捣乱.做局
【第四十五话】——撒手
第四十一话 刺杀.枪战
一缕阳光从窗口投射进来，正好照在床头边上。
拉佩懒洋洋地躺在床上看着窗外的索拉河，河面居然已经冻结，两边的岸堤
上也全是坚冰，横跨索拉河的那一座座桥梁底下全都是长长的冰柱。
两天前从北方来了 一股寒流，马内的气温一下子降低到零下七、八度，现在
河岸两边很难看到行人，连马车也少了许多。
「怎么？又有些什么感想？我的大画家。」不知道什么时候莎尔娜也醒过来，
她缠了上来，那绵绵的情意令人心醉。
莎尔娜已经和拉佩住在一起，有多明尼哥在，她的父母就算反对也没用。
拉佩双手抱头仰躺下来，突然轻叹一声：「我是不是太忙了？在宾尼派那边
有两摊子事，这边还有我喜欢的绘画。」
拉佩还没说自己的另外一个身分，那个身分的事更多。
「如果是在以前，我会建议你放弃宾尼派的工作，你是个画家，天才的画家，
没必要把精力浪费在绘画之外的地方.，但是现在……」莎尔娜苦笑着摇了摇头。
「怎么了？有什么坏消息吗？」拉佩问道。
「不是，正好相反。我叔叔经常... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 7 【115】黄风怪深吸了一口气
说给师父出气，这话可不是虚的。
那个和尚难得硬气一次，孙舞空又怎么可能让他失望？一出手就是毫不留情，身子一眨
眼已经闪在那黄风大圣头上，手上如意棒就如同是泰山压顶一般，朝着那妖怪如同立着
两根蚂蚱须一般的脑袋砸去。
说起来，孙舞空倒是觉得这突然冒出来的黄风大圣蛮好笑的，说什么“仿照大圣披挂做
出的一身铠甲”，这话若是被天上一帮神仙听去了，恐怕会争先恐后地来把这自称“大
圣”的妖怪灭的连渣渣都不剩了吧？
“不知死活····老娘就来掂量掂量你这大圣的斤两！”
俏脸微寒，孙舞空的脾气，可是天上地下里出了名的喜怒无常，喜时和人和颜悦色，突
然发起脾气来，一言不合抡起棍便砸也是常有的事情，也不知道有多少自认为风度翩翩
的大妖神仙因此吃过苦头。
没想到，今天又有人送上门来给她解闷，大圣少女自然是不会轻易放过。
如意棒迎风就长，从那黄风老怪抬起头来，到如意棒落下的一个弹指间，已经涨到如同
廊柱一般粗细，巨大的棍身当头罩下，光是影子就已经笼罩了这妖怪浑身，显然，孙舞
空也是铁了心思要速战速决，赶快把这个讨人厌的妖怪打杀当场，好让一旁生闷气的和
尚师父开开心。
“且···且... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 8 第二十六章 秦淮风月，贵人何方（上）
傍晚的秦淮河沿岸渐渐点起了无数的灯笼。从东牌楼贡院街，再到内河河口的魁元楼，
往西过珠宝廊下街口一带，全都驶出了一条条华丽的灯船。白日里停在岸边显得很不起
眼的这些画舫，这时候却是灯火璀璨，佐以船头上那一个个身影窈窕笑容妩媚的女郎，
自然让往来路人不知不觉停下了脚步。至于那些从车轿上下来的熟客们，不少熟门熟路
地钻上了这些画舫，在笙歌曼舞中享受这销魂一夜。就是那些觉得上灯船过于招摇的人
，也有他们的去处。沿河一路本就是河房水阁林立，最最出名的就有十四座楼。这其中
，位于升平桥和中正街街口的清平楼，曾经一度是达官显贵最爱来的地方。只如今附近
住的达官显贵渐少，而通济门大街以东的那些衙门里，真正掌握大权的官员也少，于是
这里不免也就成了附近那些富商大贾一掷千金的处所。这会儿站在清平楼前，看着那里
头的煌煌灯火，听着那不时传出来的丝竹管弦之声，徐勋想起金六送自己到这儿来时那
满脸殷羡，想起他给自己解说这地方时的暧昧表情，他哪里不知道，这从外间看上去仿
佛是一座豪华酒楼的地方，只怕不如贡院街口的魁元楼那般单纯。今夜这趟赴约来得蹊
跷，金六虽是苦劝他打扮得光... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 9 第二十六章 秦淮风月，贵人何方（上）
傍晚的秦淮河沿岸渐渐点起了无数的灯笼。从东牌楼贡院街，再到内河河口的魁元楼，
往西过珠宝廊下街口一带，全都驶出了一条条华丽的灯船。白日里停在岸边显得很不起
眼的这些画舫，这时候却是灯火璀璨，佐以船头上那一个个身影窈窕笑容妩媚的女郎，
自然让往来路人不知不觉停下了脚步。至于那些从车轿上下来的熟客们，不少熟门熟路
地钻上了这些画舫，在笙歌曼舞中享受这销魂一夜。就是那些觉得上灯船过于招摇的人
，也有他们的去处。沿河一路本就是河房水阁林立，最最出名的就有十四座楼。这其中
，位于升平桥和中正街街口的清平楼，曾经一度是达官显贵最爱来的地方。只如今附近
住的达官显贵渐少，而通济门大街以东的那些衙门里，真正掌握大权的官员也少，于是
这里不免也就成了附近那些富商大贾一掷千金的处所。这会儿站在清平楼前，看着那里
头的煌煌灯火，听着那不时传出来的丝竹管弦之声，徐勋想起金六送自己到这儿来时那
满脸殷羡，想起他给自己解说这地方时的暧昧表情，他哪里不知道，这从外间看上去仿
佛是一座豪华酒楼的地方，只怕不如贡院街口的魁元楼那般单纯。今夜这趟赴约来得蹊
跷，金六虽是苦劝他打扮得光... 阅读全帖 |
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w****r
发帖数: 17566 | 10 "要穿戴上帝所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。
因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及
天空属灵气的恶魔争战。
所以，要拿起上帝所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能
站立得住。
所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸.
又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。
此外，又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；
并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是上帝的道" |
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h*****k
发帖数: 5022 | 11 你们不觉得 护心镜, 藤牌,宝剑,火箭 这些翻译不如恢复版好吗? |
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S*********o
发帖数: 1334 | 12 不觉得护心镜、藤甲有什么不好。恢复版不用“火箭”，特意用“火烧的箭”，实在没
有必要，“火箭”一词早已有之，就是这里的意思，现代的火箭是后来的事。另外，还
有“道”与“话”的问题，我实在看不出来为什么放着传神的“道”不用，要用“话”
。见７楼。
总的来说恢复版更接近原文的文字，和合版更流畅。6:17恢复版的“并那灵的剑，那灵
就是神的话”比和合版的“圣灵的宝剑，就是神的道”更清楚一点是在讲什么是神的道
。这是一个意思清楚胜过语言顺口的例子。但恢复版就是在准确性上也引入新的问题，
看了一下原文，恢复版6:15的“稳固根基”没有原文出处的。
http://biblos.com/ephesians/6-15.htm
说到语言流畅，和合本显然更有诗的节奏，在这里使用排比也符合原文的文体。恢复版
用很多单音字，显然对读起来是否郎朗上口没有很多的考虑过。奇怪，我以为恢复版的
一个目的是想要译得浅显一些，应该多用些双音字才对。还有在6:15为什么要用“且”
不用“又”？好像在文白的语言风格上不一致。 |
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m******d
发帖数: 177 | 13 1.
“护心镜、藤甲”的改动只是换个比较新的词语，“火箭”的改动，应该只是避免歧义。
这几个区别没什么好争论的，习惯了就好。
2.
关于“道”与“话”的问题，这就牵扯到恢复本翻译的另一个特点，就是原文若是一个
字，翻译时也尽量用同一个字，这样的好处是查找串珠起来清楚。logos在新约出现
过很多次，和合本有翻译成“话”或是“道”。例如：
路加4:32 他们很希奇他的教训，因为他的话里有权柄。
路加4:36 众人都惊讶，彼此对问说：「这是什麽道理呢？因为他用权柄能力吩咐污
鬼，污鬼就出来。」
路加5:15 但耶稣的名声越发传扬出去。有极多的人聚集来听道，也指望医治他们的病。
以上三节里的“话”、“道理”、“道”原文都是logos，多数英文也都翻译成word。
3.
恢复本的“稳固根基”并非没有出处。你看注解就知道，它与和合本的“豫备”，是出
自原
文的同一个字。
4.
同意你说的“总的来说恢复版更接近原文的文字，和合版更流畅。”这也是我一直在说的 |
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m****a
发帖数: 9485 | 14
撒旦根本不会给人平安，因为有圣灵在基督徒心里。
撒旦只会用世人看得见的把戏，通过一些事物，引诱人偏离视线，不要集中于上帝的事
物，转而专注于其他的，撒旦是狡猾，但是倾心依靠上帝的人一定能够在住进心里的圣
灵的帮助下看出撒旦的把戏，多阅读圣经，多祷告，上帝的话语是两刃剑，可以抵挡撒
旦的诱惑，就不会上当。（以弗所书6：11-17）
10我还有末了的话，你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。
11要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。
12因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以
及天空属灵气的恶魔争战。（两争战原文都作摔跤）
13所以要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能
站立得住。
14所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸。
15又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上，
16此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。
17并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。
另一个版本的翻译：
10最后，你们要依靠主的大能大力，不断加强自己的力量。
11要穿上上帝所赐的全副盔甲，好叫你 |
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w******d
发帖数: 1301 | 15 来自主题: TrustInJesus版 - 什么是义？ 这个世界的确有撒旦的灵。他也曾试探过主耶稣基督。但是我们可以依靠那位胜过撒旦
试探的得胜。
以弗所书6章
10我还有末了的话，你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。
11要穿戴 神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。
12因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以
及天空属灵气的恶魔争战(两“争战”原文都作“摔跤”)。
13所以，要拿起 神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还
能站立得住。
14所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，
15又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上；
16此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；
17并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是 神的道；
18靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求， |
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l******a
发帖数: 1047 | 16 5:1 弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们，
5:2 因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。
5:3 人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样；他
们绝不能逃脱。
5:4 弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。
5:5 你们都是光明之子，都是白昼之子；我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。
5:6 所以，我们不要睡觉，像别人一样，总要警醒谨守。
5:7 因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。
5:8 但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当
作头盔戴上。
5:9 因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。
5:10 他替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活。
5:11 所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。
5:12 弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒
你们的。
5:13 又因他们所做的工，用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦。
5:14 我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 17 http://www.511god.net/jz-jianzhen-xx.asp?%B1%E0%BA%C5=14546
大家好，今天我要和你们分享一个小见证。
昨天晚上（2010年8月10日）我刚睡下，突然觉得全身动弹不得，感觉有个东西
从我脑门进
来，然后我的心脏就觉得不舒服了，但我却不觉疼痛，呼吸也是顺畅的，可我当时的第
一感觉是：我
要死了，我要离开这个世界了。
潜意识里我就奉主耶稣基督的名祈祷，脑海里突然蹦出几句话：务要抵挡魔鬼，
魔鬼就必离
开你们逃跑了;撒旦退去吧;奉主耶稣的名驱赶你，用主耶稣基督的宝血泼洒你，用主耶
稣基督的宝血
捆绑你。。。
我在意识里祈祷时，刚说到主耶稣基督的宝血时，那种受压迫的感觉就立马消失
了,我就清醒
了。
事后我觉得有点惊恐外，更多的感觉却是：好笑！！为何呢？因为鬼魔一听到主
耶稣基督的
宝血就跑掉了，那个逃跑的速度也实在是太快了吧！真是匪夷所思啊。（路 加 福 音
10:19
： 我 已 经 给 你 们 权 柄 可 以 践 踏 蛇 和 蝎 子 ， 又 胜 过 仇 ... 阅读全帖 |
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n*******l
发帖数: 55 | 18 北京教牧联祷会代祷信一
2011-04-13 将此文发送给...
弟兄姊妹平安！
守望教会再次进入到艰难之中，就像09年10月一样，教会要再次做一个别无选择的选择
，就是到户外敬拜聚会。至本周主日（4月3日），守望教会最后一次在 “老故事餐吧
”聚会。因之前找到的、以教会名义签下的锡华商务酒店以各种借口不履行租赁合同；
教会花了二千七百万购置的位于大恒科技大厦二层的场所，因为政府部门的介入，历经
一年三个月仍无法从开发商手中拿到钥匙。所以，守望教会再次做出别无选择的选择，
就是户外敬拜聚会。
守望教会于3月27日发布了“北京守望教会告会众书”，阐述了做出这种艰难选择的原
因，提到了做出这种选择时的挣扎与思考，并预估了这一选择可能带来的被披上政治色
彩的危机。守望教会特别提到：“作为基督的教会，我们非常看重教会作为信仰团体的
社会见证，我们不希望教会带上政治色彩，当她出现在中国社会时让人误解为政治团体
。而且作为上帝的教会，我们非常愿意分担同胞的疾苦和国家所承受的压力，尤其是现
今动荡不安的处境中。”但他们也坦言，为了敬拜上帝、而且单纯地顺服而敬... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 19 战胜诱惑中的挣扎
时间：2009-10-31 10:50:01 点击：164
核心提示：每个人都有软弱的一面，并且很难抵挡这方面的诱惑。但我们今天将带
给你希望，你可以战胜诱惑，你可以得胜，当你的生命被耶稣基督所触动。在人生中有
许多的挣扎，而最常遇到的一个挣扎，最使人苦恼，难以战胜的一个挣扎。也许就是受
到诱惑，例如禁不住而说谎，禁不住而欺骗、偷窃，禁不住而在性行为上犯罪，禁不住
而赌博、抽...
每个人都有软弱的一面，并且很难抵挡这方面的诱惑。但我们今天将带给你希望，你可
以战胜诱惑，你可以得胜，当你的生命被耶稣基督所触动。
在人生中有许多的挣扎，而最常遇到的一个挣扎，最使人苦恼，难以战胜的一个挣扎。
也许就是受到诱惑，例如禁不住而说谎，禁不住而欺骗、偷窃，禁不住而在性行为上犯
罪，禁不住而赌博、抽烟、喝酒，染上各样的坏习性。他们心里明明知道，做这些事对
身体不好、对家人不好、对人际关系不好，虽然如此，他们还是照做不误。人人都得面
对诱惑，但不见得是同样的诱惑。世上有许多种不同的诱惑，但人因为很难战胜诱惑，
往往就说：「我就是改不了，我永远都是这个样子。」于是也不设法抗拒，干脆就向... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 20 Thanks for sharing.
「主啊，感谢您今天，让我戴上救恩的头盔，来保护我的思想。让我用公义当作护心镜
遮胸，保守我今天的情绪。让我用真理当作带子束腰，可以明白真理、行在真理中。让
我用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上，不论我今天走到哪里，都是主的好见证
。并且让我拿着圣灵的宝剑，天父，感谢您，我可以藉您的话语抵挡撒但。耶稣就是这
么做的，当撒但试探祂时，祂就用天父的话抵挡，圣经上还说：『此外又拿着信德当作
藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。』天父，今天我要奉耶稣的名，信靠您做我的保护
者。我要倚靠您来带领我，今天我要倚靠您来保护我，作我的盾牌，穿戴上帝全副的军
装。」
Amen. |
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j*******7
发帖数: 6300 | 21 以弗所书 6
10我还有末了的话，你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。
11要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。
12因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以
及天空属灵气的恶魔争战。（两争战原文都作摔跤）
13所以要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能
站立得住。
14所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸。
15又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上，
16此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。
17并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。
18靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求，
19也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘，
20（我为这福音的奥秘，作了带锁链的使者）并使我照着当尽的本分，放胆讲论。 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 22 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: communipig2 (共産豬2), 信区: WaterWorld
标 题: Re: 为什么基督徒病了不肯去天堂，还要求医问药？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 12 00:18:28 2012, 美东)
基督徒生病了去求医，不是他们自己天生知道应该这样做的，而是上帝教他们这样做的。
非基生病去医院，也是上帝告诉他们这样做的，只是他们自己不知道，还以为是自己聪
明呢。
把上帝的功劳算成自己的，这个罪过可不小。
非基们，你们以后做成功了什么事，赶紧感谢上帝吧！
普希金就因为侮辱了耶稣，上帝给了他一个特殊的惩罚：他为了一个半老徐娘跟一个军
官决斗，双方对着对方同时开枪，结果他的子弹穿过了对方手的最大厚度（从手指到手
腕，纵贯全手），然后击中了军服上的纽扣。那时候军官的纽扣是一个直径几厘米的铜
疙瘩，而那时候的手枪威力又不很大，并且穿过了比人的躯干还要厚的人体，等击中纽
扣时已经没有什么动量了。而对方射出的子弹准确地击中了他的要害。
他的子弹哪怕偏1厘米，也能击毙对方，可是偏偏就这么准，击中了他就算真的想击中... 阅读全帖 |
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Z*****e
发帖数: 1629 | 23 大家来这里的目的可能略有不同。我最初只是觉得好玩，但很快就卷入了唇枪舌剑。辩
论变成了攻与守的战斗，似乎交战的双方都从中找到了乐趣。不记得是哪一个飞机说过
：这里有战斗的青春
1 平和的心态
即使是激烈的战斗，也要保持平和的心态。因为发怒的一方，其实已经输了。
“不轻易发怒的胜过勇士，治服己心的强如取城。”(箴 16:32)
2区别对待非基
我在意的是非基中较为认真的思考者，会认真看他们的发言。
对辱骂和讥笑的飞机，我是不以为意的。因为这反倒使我觉得信仰者的不同。
不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他
自以为有智慧。（箴26：4－5）
3 注意反基
我说的反基是指那些上班一样上网的，目的就是反对基督教的人。比如老E和老七。他
们似乎永远是那些话题，永远在网上，我们不可能一一回答他们没完没了的问题
4 言语谨慎
在这里灌水，所表达的是个人的观点，然而我们所说的每一话也是我们信仰的见证。所
以在和非基辩论时，不要勉强回答问题，应谨慎地表达自己有把握的部分，减少失言。
多言多语的难免有过失，约束嘴唇的是有智慧。（箴 言 10：19）
说话浮躁的，如刀刺... 阅读全帖 |
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Z*****e
发帖数: 1629 | 24 大家来这里的目的可能略有不同。我最初只是觉得好玩，但很快就卷入了唇枪舌剑。辩
论变成了攻与守的战斗，似乎交战的双方都从中找到了乐趣。不记得是哪一个飞机说过
：这里有战斗的青春
1 平和的心态
即使是激烈的战斗，也要保持平和的心态。因为发怒的一方，其实已经输了。
“不轻易发怒的胜过勇士，治服己心的强如取城。”(箴 16:32)
2区别对待非基
我在意的是非基中较为认真的思考者，会认真看他们的发言。
对辱骂和讥笑的飞机，我是不以为意的。因为这反倒使我觉得信仰者的不同。
不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他
自以为有智慧。（箴26：4－5）
3 注意反基
我说的反基是指那些上班一样上网的，目的就是反对基督教的人。比如老E和老七。他
们似乎永远是那些话题，永远在网上，我们不可能一一回答他们没完没了的问题
4 言语谨慎
在这里灌水，所表达的是个人的观点，然而我们所说的每一话也是我们信仰的见证。所
以在和非基辩论时，不要勉强回答问题，应谨慎地表达自己有把握的部分，减少失言。
多言多语的难免有过失，约束嘴唇的是有智慧。（箴 言 10：19）
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 来自主题: TrustInJesus版 - 信心的本质 http://cclw.net/other/ygm/xydgj/htm/12.html
第十章、信心的本质
“信心”一词在世上有着广泛、不同的意思。我们的探讨是在圣经范围内的。圣经
里的信心有两个特色:第一，信心总是来源于神的话;第二，信心总是与神的话有直接的
关联。
圣经很少给名词下定义。“信心”的定义却很明确。这个定义记在希伯来书第十一
章第一节：
“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”
信心就是对所希望的事有把握，对眼睛虽然看不见的事有确据。
信心与希望有别
这一节经文说明了有关“信心”的两个事实。第一，信心和希望不一样。它们之间
的区别在于两个方面。首先，希望是寄托于未来，而信心确立在眼前。希望对未来抱有
一种期望的态度，而信心是一种实在，一种内在的确信，实际 存在心里，这种实在此
时此刻就有。另一方面的区别是，希望属于意念的范围，而信心却属于内心的范围。圣
经在描绘基督精兵的装备时，特别指出心和意念的不同。帖撒罗尼迦前书第五章第8节
说：
“但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸。把得救的盼望当
作头盔戴上。”
信和爱有关，两者都是用来遮的，是遮“心”这... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 从圣经看女人的地位
来源：恩典在线特约作者团契 作者：海夫
女人首先是人，根本是人，上帝同样按照自己的形象和样式的创造，并且是祂最后
的钟爱的创造。所以常见一个笨拙的女人也比聪明的男人有灵气，有说不出来的直觉。
人对自己特别宠爱的放在哪里呢?爱到极处时人常用的表达是：含在嘴里怕化，捧在手
里怕冷，放在心上才放心。上帝对女人的爱更是将她放在心上，让女人由靠近男人心脏
的肋骨而成，既是男人有力帮助，同时也是男人最需要保护的地方——信和爱的护心镜
遮胸所在。
女人的地位和男人在受造上平等，在秩序中被保护，在关系中被连接
由此女人的地位和男人一样在受造上平等，在秩序中被保护，在关系中被连接——
上帝让她和男人同受尊严，同得荣耀。命令丈夫顾惜、怜爱妻子，并且敬重她，“好一
同承受生命之恩”(参彼得前书3:7)。命令妻子顺服丈夫，以丈夫为头，绝非男重女轻
，乃是给予女人更多的爱：因为在顺服而与丈夫为一体的时候责任在做头的丈夫身上，
压力主要由丈夫承担。不顺服的时候看上去独立，实际上一根骨头再强硬能承受多少呢
，能顶天立地吗?毫无可能，反而上不着天，下不挨地，那种漂浮的光景经历的人知道
有多难受。... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 27 我们能站立得稳，是因为全心相信我们乃是受到保护的，亦即是已经穿戴上全副军装的
，这军装就是神的真理、公义、平安的福音、信心、救恩和圣灵。
因为是神供应我们全副的军装，因此我们不必担心这军装是否能抵挡撒但的攻击；我们
的信心不在于我们有能力站立得住，而在于这军装真的能够挡住攻击。然而只要我们一
将自己敬虔的努力当作是属灵保护的来源时，我们这些美德就反而成为不信的工具，使
得我们因此而否定了自己需要恩典，也使得自我成为掌控的主宰。我们穿戴上神所赐的
军装，并不是因为我们相信这样做就是更努力地尽我们的职责，因此也就更有打赢的胜
算；我们穿戴上神所赐的军装，乃是在倚靠神的供应来保护我们。当我们相信神话语的
权威，认识到神对我们的保护是如此真实——就像保罗当时在监狱中观察那些守卫兵身
上的军装一样真实——我们就能全心信靠神所赐的军装。
因此，当磨难的日子来到时，当我们面临极大的试探时，我们不应当说：“撒但不能触
及我，因为我向来是真实、公义与满有信心的。”反之，我们应当说：“我得到了保护
，因为我有神的真理。虽然我感到软弱，但我却是刚强的；虽然我可能跌倒，但我却有
基督的公义；虽然我不完全，但我... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 我以前不信主之前，也是完全依靠自己的力量想摆平一切事情。但人不是万能的，这就
像蚂蚁声称是宇宙的主人一样荒谬。因为神的安排是万物各司其职，各进其能。
驻留在信仰中，靠着神所给予的信、望和爱，勇敢智慧的面对生活的各样挑战。神会祝
福你的！做神的精兵，神与你同在，无所畏惧！
以弗所书
10我还有末了的话，你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。
Finally, be strong in the Lord and in his mighty power.
11要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。
Put on the full armor of God so that you can take your stand against the
devil's schemes.
12因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以
及天空属灵气的恶魔争战。（两争战原文都作摔跤）
For our struggle is not against flesh and blood, but against the rulers,
against the author... 阅读全帖 |
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t***o
发帖数: 888 | 29 最恨别人用暗器！
还好我头戴护心镜，胸前红宝书。
就行 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 30 说起婚俗，不同的地方有不同的形式。而在华北流传的婚俗风尚却与源自邢台一带的“
周公”与“桃花女”文化有关。
繁琐有趣的风俗
在我国北方，尤其是在赵国邢郡（今河北省邢台市）一带，民间婚嫁的习俗风尚，至今
还沿袭着许多传统形式。如：男方求婚时，要“下庚贴”、“送食箩”；新娘出嫁时，
要“穿红袄”、蹬“黄套鞋”、戴“护心镜”、蒙“红盖头”；迎亲途中“鸣锣放炮”
，娘家兄弟“送亲押轿”，遇到奇石怪树、井台磨坊，要贴“红喜帖子”；迎亲队伍“
不能走回头路”；新娘到了夫家门口要“拉弓射箭”、“过马鞍”、“踩红毡”；新郎
家前门要点“长明灯”、撒“门卫子”、竖“秆草个儿”；门头上要放“年糕”，天地
桌上要放“斗”、搁“秤”；拜堂时要“撒草料”；新娘入洞房后，要“面对墙角坐”
……
对这些婚俗习惯，邢台市西南15公里一带的乡民父老，几乎个个都能说出个所以然来，
因为“周公与桃花女”传说的发祥地就在这一带。这个传说与这里的婚嫁习俗有着直接
的关系，这里的周公村、大桃花村、小桃花村、石坯头村等村庄都因这个传说而得名。
这些村落里，至今还保存着与传说有关的遗址实物。
记忆里的传说
在周公村，一些老人热心地给 |
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m***o
发帖数: 17656 | 31 唱段这个如何？多谢了。
经典的眉户小曲： 张连卖布.
人物：四姐娃（旦）; 张连（生）; 王妈（老旦）
四姐娃（上,唱〈前月调〉）
奴夫把钱耍，潇洒不回家。
烧开锅儿无米下，不由人背过身儿将泪擦。
转唱〈三倒弯〉）
奴名四姐娃，年长一十八。
聪明伶俐女中是娇娃，因此上容貌赛过一支花。
有人来说媒，将我嫁与弯旦家。
可恨二老不该将儿嫁与他，不由人背过身子将泪擦。
织布三丈八，强盗去换花。
日过午时不见他转回家，等他回来了我拿好言相劝他。
张连上（上,唱〈岗调〉）
两颗骰子往上扬，先卖房院后当场。
有人学了我张连艺，祖祖辈辈不纳粮。
（转唱<后背弓）
九龙滚滚不一家。
(转唱〈紧述〉
为人名誉走天下。
推车担担走天下，不如在场户上把钱耍。
闻名的麻将我也会打， 四十八张的牛九我也会搓。
除了天爷虎头最大， 双鱼子死在双摆底下。
昔日里匡胤把钱耍，他凭的输打赢要坐天下。
他和陈抟老祖把棋下， 西岳华山输于他。
（转唱〈紧诉〉
老婆织布三丈八，拿到街上换棉花。
遇到老朋友叫瞎查，他拉我到局子里把宝押。
赌场上挤人坛场真大，我张连押九百赢了吊八。
第二宝连皮子一齐下下，来了个冒失鬼打灭了灯花。... 阅读全帖 |
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l*********r
发帖数: 1652 | 32 头戴赤金运动耐克盔，身披皂紫五彩软猥袍，上锈龙蟒戏水；蓝色中衣，护心镜日月升
华。往脸上看，狮鼻阔口，面如锅碳。一部虬髯，扎里扎煞。黑墨镜平添威风，真是气
死张飞，黑过李逵。背后一面大旗，掐金边，走银线，上书一个斗大的“葱”字，迎风
飘展。正所谓：千呼万唤始出来，尤抱相机半遮面。 |
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l*********r
发帖数: 1652 | 33 话说小茹在西北，风调雨顺，国泰民安。忽有乐子造反，小茹往征之。时莲花随军，小
茹问曰：君有何计？莲花对曰：攻心为上。
龙战于野，其血玄黄。
两军对圆。
小茹缓辔出阵。但只见：头戴镏金珍珠五凤冠，脑后两根雉鸡翎，颤颤巍巍。身披云鹤
麒麟绣花袍，护心镜雕龙走凤。大红的中衣，盘甲丝套紧身束腰。斜挂鱼肠剑。坐下一
部MINI车，2008款，10年WARRANT。足登牛百论战靴。
往脸上看，柳眉杏目，葱玉鼻，点绛口，唇红齿白，面如冠玉，不怒自威，真是梁红玉
再世，穆桂英重生。背后一面大旗，上书一个斗大的“奔”字。
两排校刀手，一字排开。个个是大红的战衣，鬼头刀刀刃薄，刀背厚，赤金的刀环，嘎
楞楞做响。前有莲花，后有雪叔，左有蜡像，右有葱头，真乃天兵天将也。
乐子出阵。戴一顶不歪不正帽，穿一身不干不净衣，坐下飞鸽28，前轮瘪，后轮歪。（
算了，不贬乐老大了，哈哈）
旗开处，二将对阵。小茹未几开口，乐子大叫一声，跌于马下。左右擒之。小茹问：今
擒汝，可服否？乐子曰：不服。刚才偶看直了眼。小茹曰：今放汝回去，可再战。
次日二战。乐子出马，小茹阵上葱头出马，狂奔一个。乐子再次被擒。曰：偶还是不服
。汝奔 |
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g**n
发帖数: 25142 | 35 在虚无里冒雨赶路——纪念志愿教师马骅
6月20日是马骅的忌日，谨以这篇旧文表达对他的思念。
2004年6月20日，在德钦县明永村志愿当老师的马骅因车祸坠入澜沧江。两年以后，我
又来到他教过书的明永村。村子的路边立着一块“马骅纪念碑”，正面和背面用中文和
藏文写着：
“马骅生平事迹：马骅，诗人，学者。1972年4月11日出生，男，汉族，天津人，毕业
于上海复旦大学国政系，2003年3月到明永村小学义务支教。2004年6月20日不幸遇难，
年仅32岁。
马骅老师放弃优越的工作生活条件，来到梅里雪山脚下义务支教。用渊博的学识启迪山
村孩童，把自己平时积攒的稿费和朋友的资助全部用于学校建设；他关注并积极保护当
地自然资源和人文环境；他研究藏民族文化，在重要刊物上发表研究成果，为民族文化
交流做出了积极努力；他用爱心与当地群众结下了深厚的友谊，用生命谱写了青年志愿
者献身教育、忘我付出的伟大颂歌，实践了当代大学生‘以我所能、奉献社会’的崇高
人生追求。为了弘扬马骅精神，省州县党委政府分别做出了向马骅同志学习的决定，共
青团中央追授马骅中国青年志愿服务金奖奖章，共青团云南省委和云南省青年志愿者协
... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 25142 | 36 在虚无里冒雨赶路——纪念志愿教师马骅
6月20日是马骅的忌日，谨以这篇旧文表达对他的思念。
2004年6月20日，在德钦县明永村志愿当老师的马骅因车祸坠入澜沧江。两年以后，我
又来到他教过书的明永村。村子的路边立着一块“马骅纪念碑”，正面和背面用中文和
藏文写着：
“马骅生平事迹：马骅，诗人，学者。1972年4月11日出生，男，汉族，天津人，毕业
于上海复旦大学国政系，2003年3月到明永村小学义务支教。2004年6月20日不幸遇难，
年仅32岁。
马骅老师放弃优越的工作生活条件，来到梅里雪山脚下义务支教。用渊博的学识启迪山
村孩童，把自己平时积攒的稿费和朋友的资助全部用于学校建设；他关注并积极保护当
地自然资源和人文环境；他研究藏民族文化，在重要刊物上发表研究成果，为民族文化
交流做出了积极努力；他用爱心与当地群众结下了深厚的友谊，用生命谱写了青年志愿
者献身教育、忘我付出的伟大颂歌，实践了当代大学生‘以我所能、奉献社会’的崇高
人生追求。为了弘扬马骅精神，省州县党委政府分别做出了向马骅同志学习的决定，共
青团中央追授马骅中国青年志愿服务金奖奖章，共青团云南省委和云南省青年志愿者协
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v********r
发帖数: 123 | 38 【 以下文字转载自 Biology 讨论区,原文如下 】
发信人: vanityfair (=^_^=), 信区: Biology
标 题: 儆醒祷告 (By Watchman Nee, Living Stream Ministry)
发信站: The unknown SPACE (Thu Jan 30 03:39:01 2003) WWW-POST
儆醒祷告
读经：
以弗所书六章十至二十节：“我还有末了的话，你们要靠着主，倚赖祂的大能大力，作刚
强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战
，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的、以及天空属灵气的恶魔争战。所以要
拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。
所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸；又用平安的福音，当作豫
备走路的鞋穿在脚上；此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；并戴上救
恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道；靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒
不倦，为众圣徒 祈求，也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 39 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 信心的本质
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 6 18:27:20 2013, 美东)
http://cclw.net/other/ygm/xydgj/htm/12.html
第十章、信心的本质
“信心”一词在世上有着广泛、不同的意思。我们的探讨是在圣经范围内的。圣经
里的信心有两个特色:第一，信心总是来源于神的话;第二，信心总是与神的话有直接的
关联。
圣经很少给名词下定义。“信心”的定义却很明确。这个定义记在希伯来书第十一
章第一节：
“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”
信心就是对所希望的事有把握，对眼睛虽然看不见的事有确据。
信心与希望有别
这一节经文说明了有关“信心”的两个事实。第一，信心和希望不一样。它们之间
的区别在于两个方面。首先，希望是寄托于未来，而信心确立在眼前。希望对未来抱有
一种期望的态度，而信心是一种实在，一种内在的确信，实际 存在心里，这种实在此
时此刻就有。另一方面的区别是，希望属于... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 40 “所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能
站立得住。
所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作
预备走路的鞋穿在脚上。 此外，又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；
并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道； 靠着圣灵，随时多方祷告祈求；
并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求，”（弗6:13-18）
不是仅剩祷告，而是唯一祷告。除了圣灵这把剑，我们没有别的武器。而要让这把剑动
起来，我们唯一能做的就是祷告，而且是儆醒不倦的祷告，天天祷告，横切祷告。
“因为那字句是叫人死，精意（或作：圣灵）是叫人活。”（林后3:6）你向你妈妈讲
道是传字句，这个不能让她信，最多让她烦——“我哪儿有罪，我靠修行也能变好人。
”。只有当圣灵开始工作的时候，你传的字句才能成为让她的灵活过来的精意。
所以好好祷告，天天为你妈妈祷告。每次要和你妈妈谈的时候，先做30秒默祷，求神管
理这次对话。多讲神爱人，多讲福音书里耶稣是怎么对待，怎么赦免罪人。不和她辩论
，发现要进入辩论了，就不说了，听她说。你被她讲的难受，还要闭嘴认真不是敷衍的
听她... 阅读全帖 |
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