由买买提看人间百态

topics

全部话题 - 话题: 掳色
首页 上页 1 2 3 4 5 6 7 下页 末页 (共7页)
p****x
发帖数: 4260
1
【 以下文字转载自 PhotoGear 讨论区 】
发信人: sorry (巭孬嫑莪), 信区: PhotoGear
标 题: 亲戚给我一件据说是唐朝的祖先留下来的遗物 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 20 15:07:18 2011, 美东)
发信人: newegg06 (egg), 信区: Fashion
标 题: 亲戚给我一件据说是唐朝的祖先留下来的遗物 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 18 01:05:33 2011, 美东)
发信人: newegg06 (egg), 信区: History
标 题: 亲戚给我一件据说是唐朝的祖先留下来的遗物
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 18 01:05:10 2011, 美东)
我从一位乡下的远房亲戚那儿弄来了一叠厚厚的资料,据说是我们家族一位
唐朝的祖先留下来的遗物。亲戚千叮咛万嘱咐一定不能弄怀,更也不能弄丢,否
则祖宗的在天之灵饶不了他。
我小心地打开了一这堆纸,一阵陈年累月的霉味便直串我的鼻孔,令人作呕。
从纸质来看似乎已有千百年的历史了,黄色的宣纸,如同那种... 阅读全帖
P*****o
发帖数: 1800
2
来自主题: Memory版 - 烟花易冷
这个歌似乎含了很多故事,我就挑一个熟悉的,乱写一气吧。
***********************************************************
一撞钟声惊醒五华山的晨雾,孤灯摇曳在荒山之中若隐若现。寂静师太提灯走在山中,
今生的烦恼似乎即将逝去,所以在做最后的挣扎。师太走到莲花池边,前尘往事一一浮
现。
师太原姓陈,字畹芬,少时居苏州桃花坞。豆蔻之时便容辞闲雅,额秀颐丰,善为昆曲
,奈红颜薄命,落入红尘,继因色艺冠绝,名列‘江南八艳’。安逸在那灯红柳绿,靡
靡之音之中,畹芬也无他求,少女之心只盼能早遇梦中英雄,带她远走高飞。
不久,‘八艳’之名远扬,传入京师。天子密诏,畹芬独自入京,却未及见到皇上,忽
天下狼烟四起,血染江湖。人人自危之时,畹芬偶遇英武将帅,得之呵护,仿佛久久的
期盼得以实现,只想此生依偎,别无他求。只叹乱世之中何以安家,畹芬唯一的依靠也
披甲上马,执戟挂弓,远镇山海关,留她一人在京师朝夕担忧。畹芬日夜祈盼出征之人
早日回来,与她归隐苏州,庭院深深。奈何天违人愿,乱军忽至,攻入京城,家家被破
,畹芬无依无靠,被掳至军中,受尽凌辱,夜夜哭求
s*********a
发帖数: 801
3
来自主题: Belief版 - 创世纪的进化 ZT
创世纪的进化
http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=700315&extra=
也和话

人类在什么时候开始问“我们生活在这个世界是什么时候开始的?”,“这个世界为什
么存在?”“我们从哪里来的?”这样的问题,已经无从考证,因为,人类三百万年的
历史里(从露西 Lucy 开始),有文字记录下来的,实在是少得可怜。
我们可以猜想,当人类能够制造一些简单的工具时,他们突然得到了启示:或许,这个
世界是由什么东西造出来的,同样类比,我们人也是被造出来的。这个猜想,也无从证
实了。可以肯定的是,自从人类在六千年前发明了文字以来,创世纪这些神话已经相当
详细地被记录下来。
六千年的说法,来自美索不达米亚人遗留下来的泥板图形文字和后来进化成的楔形文字
,这是我们至今发现的最早的文字。楔形文字在西亚流行长达三千年,发现的最后一块
楔形文字泥板来自公元后75年,此后楔形文字失传,很长时间内无人知晓。
楔形文字的失传,加上基督教两千多年来的武力灌输,犹太神话《旧约》里面的耶和华
也成了创世纪的主角。但是,随着十九世纪楔形文字的破译,人们看到... 阅读全帖
q**********5
发帖数: 2181
4
以色列复国是一个事实。
“圣经”“预言”了以色列复国则是一个无耻到极点的谎言。
(新增驳斥 以西结书 37:21)
基们传教的时候,总喜欢装神弄鬼,宣称“圣经”“预言”了多少多少事情,都“预言
”成功了。然而本人考证的结果,我见过的基督徒们宣称的“圣经”“预言”,100%
都是登峰造极的牵强附会和断章取义。
这些所谓的“圣经预言”中,有一条是所谓的“圣经预言了以色列复国”,基们甚至称
这个“预言”是二十世纪的大奇迹。下面,我们就来戳穿这个无耻的谎言。
基们所谓的以色列复国的“预言”,是下面这节“经文”:
“我在怒气忿怒和大恼恨中,将以色列人赶到各国,日后我必从那里将他们召聚出来,
领他们回到此地,使他们安然居住。”(耶三十二37)
通读上下文,这里说的根本就不是什么“以色列复国”的事情。这里说的是:基们的“
神”要把以色列人领回耶路撒冷,并让以色列人从此在这里过上幸福的生活。
因为这是基们的“神”耶和华/耶稣向以色列人的“列祖”“起誓应许赐给他们流奶与
蜜之地”。请看:
耶利米书
32:36 现在论到这城,就是你们所说,已经因刀剑,饥荒,瘟疫交在巴比伦王
手中的,耶和华以色列的神如... 阅读全帖
n********n
发帖数: 8336
5
来自主题: Belief版 - "东方闪电"的错谬zt (转载)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: "东方闪电"的错谬zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 5 22:47:59 2015, 美东)
东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中,我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中,我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中,我们将根据"女基督""书卷"
的内容,及闪电发展过程中所用的手段等,把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类,分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙,然后借着主的话给予批驳抵制

一、信仰方面的错谬
首先,我们来看闪电信仰方面的错谬,通过对其书卷的查考,现将其错谬分述如
下:
(一)"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中,神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
,都是基督徒最基本的信仰根基;神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称,"重返肉身的'全能神'";与此同时,"女基督"也在她的书中,不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性... 阅读全帖
m****r
发帖数: 1904
6
来自主题: Belief版 - 法利赛人的忏悔
关于摩押的预言 由于摩押长期与以色列为敌,因此圣经提到耶和华子民的死敌时,也
提到摩押。(参看赛11:14)摩押因侮辱以色列和自高自大而被定罪,最终必像所多玛
一样荒凉。(番2:8-11;另见耶48:29)早于公元前9世纪末,阿摩司已经说摩押必因
“把以东王的骸骨烧做石灰”而遭祸。(摩2:1-3)有些人拿这句话来证明列王纪下3
:26,27米沙王献上的祭不是他自己的儿子,而是以东王的长子,但这个推论不太可信
。虽然犹太传统的说法认为,阿摩司提到的这件事跟攻打米沙的战争有关,而且说战后
摩押人把以东王的骸骨挖出来,烧做石灰,但无法从圣经的记载来判断这件事发生的确
切时间。
看来大约在公元前8世纪,亚哈斯王驾崩前后、亚述称霸的时期,以赛亚(赛15,16章
)指出摩押的城会一个接一个遭遇灾祸。最后他说:“现在耶和华说:‘按雇工的年期
计算,不出三年,摩押必饱经动乱,荣耀尽丧,剩下来的寥寥可数,而且尽是弱小的人
。’”(赛16:14)
历史记载没有说以赛亚和阿摩司的预言具体在哪个时候应验,但证据显示摩押的确被亚
述辖制。亚述王提革拉比列色三世提到向他进贡的人,当中有摩押的萨拉曼乌。西拿基
立说... 阅读全帖
x*****3
发帖数: 89
7
第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空
(1) 妖魔再厉害 也是被利用 (2) 烈焰焚天 黄沙盖面 (3) 戾火
(1)妖魔再厉害也是被利用
听完文殊菩萨的奇怪说道,孙悟空他们哥儿仨个带着困惑不解、将信将疑的从天上下来
了。
也难怪,被度之人怎能揣测到度人神仙的安排之精密。本来么,这乌鸡国的历史、宝林
寺的俗僧、唐三藏师徒和那狮猁王之间,按正常的命运安排来说,他们之间这辈子是没
有交叉点的。
可是如果按照正常命运的程序走下去,那就不是修行了。但是如果这些家伙之间,完全
没有缘份、前缘的话,那也很难把他们给凑到一起来。是的,他们之间可以肯定的说,
有前缘。
相见未必需要缘份,也可能就因为偶然的相遇结下将来再度相识的机会。但是,作为修
行人来说,这种情况就不可能存在了。因为,修行人是一边走、一边一层一层的解开前
缘、了解所有历史上堆积的恩恩怨怨的。只有解,不能结。化解了的,该走的走,该被
容纳的容纳,成为一层身躯。孙悟空说“今到此方,不敢空度”里面的意思大概就是这
样的。
而不管他们之间的恩怨多么的扑朔迷离,如果作为一般人,如果安排他们遇见,本来应
该发生的是更加纠缠不清的你争我夺、... 阅读全帖
d*****t
发帖数: 46
8
(6)魔蜘蛛
骆大小姐瞧不起祖爷爷,除了祖爷爷学究气太浓之外,最主要的是,祖爷爷老是打
她的坏主意,这事搁在任何一个新女性身上,也是无法容忍的。
但祖爷爷这人却非是无良之辈,只是中了“封建思想”的流毒太深,兼以过于惧内
,等闲时候很少会有人注意到他的本事,但祖爷爷终究是参尽天地之造化的高人,不出
手时比谁都窝囊,若然一时出手,必然是石破天惊。
话说祖爷爷拿步枪当桨,一路划船而行的时候,忽然鼻翼间嗅到一股腐臭的怪味,
心里一惊,一道儿臂粗细的浅白色丝线无声突至,祖爷爷急待呼叫,却只觉得脑子一阵
晕眩,竟尔是发不出声来了。
祖爷爷立时意识到,他中毒了。
那丝线,多半是千年魔怪魔蜘蛛的丝线,丝线虽然不会有毒,但怪物攫人之时,先
喷毒液,再掳人而走,这倒是一个比较文雅的好法子。
说时迟,那时快,祖爷爷只觉得身体忽悠一下子,已经起了半空。
一物顺着丝线摩挲而来,看起来是黑乎乎的一片,却看不清楚到底是什么东西,眼
见得那东西到得近前,一团黑色的皱褶缓慢的蠕动着,突然啵的一声,弹出一支瓦蓝色
的尖锥来。
祖爷爷霎时间恍然大悟。
这东西,多半是魔蜘蛛的尾椎,大多数蜘蛛是不长尾锥的,蜘蛛吗,就是个躲在阴
n******6
发帖数: 1829
9
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: newegg06 (egg), 信区: History
标 题: 亲戚给我一件据说是唐朝的祖先留下来的遗物
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 18 01:05:10 2011, 美东)
我从一位乡下的远房亲戚那儿弄来了一叠厚厚的资料,据说是我们家族一位
唐朝的祖先留下来的遗物。亲戚千叮咛万嘱咐一定不能弄怀,更也不能弄丢,否
则祖宗的在天之灵饶不了他。
我小心地打开了一这堆纸,一阵陈年累月的霉味便直串我的鼻孔,令人作呕。
从纸质来看似乎已有千百年的历史了,黄色的宣纸,如同那种祭祀死人的放在火
里烧化的纸张。这纸张很脆,有种一碰就要碎成粉末的感觉,我极其小心地掀动
着,于是我的整个房间都被这种古老的氛围缠绕着了。
全是书信,一封又一封,那种直版的从上到下,从右到左的楷书。非常美的
毛笔字,既不象颜体,更不是柳体,而是一种我从未见过的风格,也许这种风格
早已失传了吧。但这美丽的楷书象是一个女孩子写的,不会是我的那位祖先吧,
或许是他的夫人,甚至是情人?不,我细细地看才发现不是,这是一个男人写的,
三十多岁的男人。他的字... 阅读全帖
j**u
发帖数: 6059
10
来自主题: paladin版 - 天下节度 正文 91萧墙5
这时,黑暗中传来一阵细微的声响,仿佛是有无数春蚕在噬咬桑叶一般。王府围墙
上的守兵睁大了眼睛,徒劳的想要看清黑暗中到底有些什么,随着时间的持续,声响越
来越大,已经可以听出那声响乃是无数脚步声和压抑着的哭泣声交织在一起的,不少机
敏的士卒已经明白了黑暗中到底是什么,脸色立即变得惨白。
“张弩!”随着一声凄厉的喊声,墙头响起一阵让人牙酸的机括张弦声,接着从墙
头掷出十余只火把,火光将黑色的夜幕撕成无数个碎块,这时墙头的守兵可以看清楚大
约四五十步外密密麻麻的都是被绳子捆成一串串的百姓,正缓慢的向王府墙壁这边移动
过来,显然叛军想要用这些强掳来的百姓消耗守兵的箭矢和体力,如果可能的话,冲开
一个突破口。
“放箭!”随着校尉的命令声,久经训练的守兵们机械的扣动了扳机,强劲的弩箭
飞入人群中,惨叫声顿时响成了一片,许多百姓开始企图转身逃走,但绳索阻止了他们
,互相推挤和践踏成了场中的主旋律,即使有少数人成功的挣脱了绳索,也很快在叛军
刀矛的威胁下退了回来。随着箭矢不断的飞来,王府前的空地上尸体越来越多,终于再
也没有活动的人,只有不时传来的呼痛哀号声,仿佛鬼蜮一般。
... 阅读全帖
j**u
发帖数: 6059
11
来自主题: paladin版 - 天下节度 42父子上
吕润性闻言不由得诧异道:“这又是为何呢?父王事务何等繁多,孩儿岂可拿自己
的愚见去劳烦他?”
吕淑娴笑道:“虎头你这可就错了,这基业是你老子的,可说到底也要传给你的。
为人君者最怕的就是生于深宫之中,长于妇人之手,还以为自己什么都知道,将世间万
事看的太简单了,这等人十个有十个要亡国的,不但害了自家,还害了天下百姓。不管
你这次见解是对是错,但能从小事中看到祸患的端倪来,并反求诸己,就凭这点谦瑾的
性子,便是个保家之人。你父亲知道了,肯定高兴坏了,只怕连饭都要多吃一碗了,又
如何算是劳烦他?”吕淑娴说到这里,突然停顿了一下,笑道:“再说你说的也不是完
全没有道理。”
“啊?”吕润性正低头受教,突然听到吕淑娴这般说,不由得讶然问道:“阿娘怎
的又这么说?”
“这为政之道便如同那鼓琴一般,不可将弦太松了,否则会弹不出声音来;但也不
可绷的太紧了,否则就会崩断了。你父王外用大军,内兴功业自然有他的道理,但若是
对百姓刻剥太狠,激起了民变,那也是不行的。如今大江以南已经大半平定,北方群雄
角逐正酣,正好息民停役,坐以观畔。只是好事也要用正确的办法来做才对,天下间... 阅读全帖
w**w
发帖数: 5391
12
推门进来的是真芗和贺岁。东倭方略在旬日之前就已经在宰相公廨得到通过,天子也用
过御玺,澧源禁军里拔萃出群的一千六百健卒也集结完毕,出海征伐东倭藤原氏已是“
万事俱备”,只欠钱粮这个要命的“东风”。前两天,鄱阳侯谷实陪着东倭僧前三口来
过一回。前三口声言,他以倭王名义举债一一如今唤作“贷款”一一贷款的事情已经颇
有眉目,六百万缗中的四百二十七万缗,将在十个月以内分四批送到兵部手里。谷实也
表示,第一笔计九十五万缗的贷款,很快就可以送到兵部。但谷实还提到另外一件事。
这么一大笔的铜钱,分量几近千万斤,别说运送了,就是贮存都不方便;既然这笔款项
主要是花在东南各州征集海船收购粮食以及雇佣船工水手,还有就是便于礼部的人在高
丽国联络,那么兵部能不能让谷实他们以官铸的金锭和银锭以及部分实物相抵?最后三
方议定,兵部以银铜一兑二六和金银一兑二四三的议价,接收五千六百两黄金和七万八
千百两银锭,还有大批的粮食、生铁、药材、木料、棉布毛皮以及绢麻等货物。三方还
商定,这批钱粮就在今天送到。因为霍士其负责着东倭方略的钱粮的统筹调度,谷实要
办理交割也只能找他,所以真芗和贺岁一早就到了衙门,签过押便赶过来... 阅读全帖
S**********u
发帖数: 1329
13
来自主题: paladin版 - 伐清 第四十七节 奖励
舟山军吃饱了饭之后,邓名就让他们进行训练。
一个体力劳动者每日消耗的热量大约是三千大卡左右,这大约是两斤米能够提供的
能量,如果要进行高强度的训练,就需要让士兵吃饱饭。以前张煌言和马逢知无法让士
兵敞开肚子管够吃,所以也无法理直气壮的要求士兵操练,再说那样也不是训练部队而
是谋杀士兵。
邓名带来的一千常备军都学习过如何训练新兵,这些常备军也以以前的浙军为主,
用他们来训练舟山兵正是再恰当不过。明军进行操练的时候,张煌言和马逢知二人也在
邓名边上陪同,因为邓名声名在外,所以马逢知也想趁机偷学一些练兵的技巧——他并
不知道邓名是在穿越来以后才接触到的军队。
相比未来的热兵器军队,现在的军队对队形的要求更高,而川军中早已经普及了左
右旋转训练,第一天的操练内容就从这个开始。
以前在四川训练部队的时候,邓名就发现这个时代的大多数人左右不分,至少无法
对命令做出迅速的反应。一开始邓名煞费苦心地首先帮助士兵辨识左右,可进度很慢,
花费了很长的时间才让常备军的士兵都能熟练掌握这一口令。
等常备军在训练日深入各亭,对成都府的同秀才进行军训时,也遇到了同样的问题
... 阅读全帖
b***n
发帖数: 13455
14
魁星阁离浮桥不是很远,很快的,高进忠看清了那些骑兵们随行的旗帜,一色皆为方旗
,似乎每旗中,都有青龙、白虎、朱雀、玄武的图案,然后中间,就是金黄的日月浪涛
,取代了本该绣着各将姓氏的地方。
这些旗,全部赤红,给人以激情似火的感觉,再看那些骑兵一色的八瓣帽儿铁尖盔
,一瞬间,高进忠一切都明白了,更是面色灰白。
“大人,应该马上关闭城门,招集兄弟防守。”
他身旁的随从,也随之明白过来,个个惶恐,看来那永宁侯王斗,是效仿东路之举
,要对各商贾大家们动手了,张家口是各大家贸易商事重地,那王斗,更派了这么多精
骑前来。
听着部下的建议,高进忠只是摇头,他叹道:“来不及了,而且……”
看城外蹄声如雷,烟尘滚滚,源源不断的骑兵渡过河来,前锋的骑兵,更飞快往两
处城门掠来,甚至,高进忠还看到后方大军的火炮,那,难道是红夷大炮?高进忠面色
更白。
他颓废道:“不要以卵击石,做无谓之作,我们虽有好处,然性命更加重要。”
他下定决心:“大开城门,让我们迎接东路来的官兵兄弟。”
同时他吩咐下去:“还有,赶紧派出人马,向万全右卫城、龙门卫城两位大人告知
。”
他叹了口气,喃喃道:“我能做的,只有这些了……”
…... 阅读全帖
b***n
发帖数: 13455
15
第六章 殊途同归战沙场 山水相隔亲弟兄
佟仲一愣,想起自家将军与云夫人那等伉俪情深,着实令人艳羡。看看十二
小女儿情态,心下微动。转念又记起她适才所言,暗自警醒,再不多思,招手带
着身后近二百兵士紧紧跟在十二身后。行了约有半日,看看天色将晚,一直在前
领路、不肯回头的十二倏地停步,垂头踟蹰了一会,回头来在佟仲面前,指一碎
石垒就的记号,声若蚊呐般道:「佟大哥,此处便是我所说的岔路。我等往左行,
再一日即可与归砦小路连通。陆队正他们,恐是自此往右,出山去了。」
佟仲闻言,心下大定。知十二窘迫,也不看她,将目光放在右边驳杂脚印上
道:「有劳十二妹子!方才我与陆队正言辞颇激,皆无转圜,这才分队而行。如
今我既见了妹子所说是实,便当遣人去寻陆队正。想必陆队正见了此处,亦可知
妹子所言不虚。兵合一处,援护砦子之力也多些个。请妹子在随后路上多做暗记,
使陆队正可循迹而来。哦,再烦请妹子就近帮兵马寻个略为宽敞的所在,我等歇
宿连同等待陆队正回音。」
十二见他言行,知他对己回护,只不迭点头。佟仲遣了名军士循着陆小安人
马脚印寻去,自带队随了十二去觅地为营。那名军士行到天黑歇息,隔天上路,
午时... 阅读全帖
c**********u
发帖数: 984
16
来自主题: Reader版 - 看完了《大江大海》
仓野:
http://www.cctongbao.com/thread/2547696
大江大海笔记(1)美君和应家的私盐 348
板上为这本书吵得不亦乐乎。太祖御批:“没有调查就没有发言权”。水木有五毛党提
供下载,一边翻一边写笔记吧。
1.美君离家
龙应台的妈妈应美君,夫婿是驻常州的宪兵队长,娘家是当地也算有钱有势的家族:大
堂里挂着历代祖宗先容,可以有整船的货发到杭州去卖,绝对是国府治下的中产以上家
族,可算是和国府同休戚的精英稳拿(Winner)阶层。
然后他们家族贩私盐,在抗战期间偷逃国府的盐税,妨碍抗战期间已经很艰苦的国府财
政FFF
城里的人都知道,应家这个女儿厉害,十七岁就会独自押着一条船的货,从淳安沿水路
送到杭州城里去做买卖。
据前文,1949年时,龙妈妈24岁,她的17岁,是1942年。
这时的淳安,是国军军事要冲。本年4月浙赣会战爆发时,国军三战区副长官上官云相
层进驻此处,指挥钱塘江北岸各部队作战。军统旗下武装忠义救国军总部在此,杜月笙
和戴笠合伙的“通济公司”的淳安分公司在此,猛做国统区与沦陷区之前的贸易,大发
利市,淳安县城市面空前繁荣。
这时的杭州,处于... 阅读全帖
w********h
发帖数: 12367
17
来自主题: Reader版 - (转) 一言难尽袁四爷
李碧华名作,曾获戛纳还是什么奖的《霸王别姬》,我没看过原著,只看了电影
。之前东鳞西爪地听人讲过这故事,略有了解。又在电视里瞥到几眼片段。一直耿耿于
怀。为了表示对这部向往已久的好片子的尊重,破天荒地买了正版影碟。然后在一个冬
夜裹着棉被捧着红茶看完。
如一切李氏作品,于沧桑倒转岁月轮回的幻丽之外,片中爱恨刻骨,人物鲜明,似
欲乍生生活在眼前。张丰毅的小楼自是力拔山兮气盖世的刚了,张国荣的蝶衣却是令人
心髓俱碎的柔。红氍毹上,霸王别姬,刚柔相济,侠骨柔情,怕不迷得多少女子,万劫
不复?阿弥陀佛。
看完之后我独自窝在暖热的黑暗里沉迷。思想依然深陷,一波一波巨大冲击剧撼,
乍梦乍醒。正是又一次不巧路过高人居处,被那高空坠物,当头砸倒,脑震荡又不知要
若干天。但于如此剧烈震撼之中,好色之徒如我仍有余暇将片中男子拿来一个个在脑中
过滤,陡然发现,最后剩在心坎上,滴溜溜一颗夜明珠,可不是霸王,也不是蝶衣,而
是袁四爷。
——对,就是那个由葛优扮演的有些獐头鼠目一笑露出两颗大门牙的津津垂涎于男
旦蝶衣最后遭人民政权镇压的反动戏霸袁世卿,袁四爷。
且莫认为我是穷极生疯一心想着要当反动会道门头子的小老... 阅读全帖
c****t
发帖数: 19049
18
来自主题: SciFiction版 - 天枢 作者:徐公子胜治
第一卷:洪水 040、夜幕下的草原
h有人甚至在猜测,这小伙是不是拐带了哪位贵族家的美貌女奴,从哈梯悄悄跑到了巴伦?还有人在心里想:如果自己有这样娇媚貌美的女奴,一定也会把她打扮的漂漂亮亮的,但是不给别人看只给自己看……其实什么都不穿最美,抱上床那简直是人间最**的享受。
阿蒙喝着自己的酒,酒馆里的众人各自胡思乱想的猜测,终于有一个醉醺醺的声音高声问道:“外乡人,这姑娘是你拐带的吗?”
阿蒙抬头答道:“是她带我来到这个镇上,寻找走失的羊。”
尹南娜也娇笑着说道:“我不是被他拐带的,是我带他来的,他是帮助我的好人。”
这时酒店老板赶紧跑了过来劝说道:“他喝醉了,你们不要介意”然后老板又跑过去劝那个喝醉的人,怕大家说话不对引起什么冲突,砸坏了酒馆里的东西。
阿蒙感觉到了周围的气氛有些不对,某些角落看过来的目光带着莫名的敌意,他已经不想在这里多待了。这一个铜币一杯的劣酒果然不太好喝,还不如穴居野人部落里酿的野果酒。他喝的很快,尹南娜站在身边不停的倒酒,喝完后阿蒙放下杯子又问了一句:“老板,你们这里最贵的酒是什么?”
老板又吃了一惊,从柜台后面捧... 阅读全帖
c****t
发帖数: 19049
19
来自主题: SciFiction版 - 娘西游 作者 哀伤的鲍鱼
【132】有意栽花,无心插柳
虽然知道这河恐怕大得可以,纵然没有八百里宽,恐怕也是艰险难过,可是……真正地
看到之时,吴克才发现,他果然还是低估了这个世界的可能性呢。
唔……这话似乎不是第一次说了?反正打从一开始,这就并不是一个可以以常理估
计的世界,所以在无视了常理之后,吴克就只能面对着这如此浩瀚的大河,心生感慨不
已了。
这河水并没有吴克想象当中那般湍急,大多数时间,都是安静地流淌在河床之中,
只有在距离这边一些距离的一段陡崖处骤然弯转,浩瀚的水波拍打在岩石之上,便发出
了先前那般隆隆的水流声响,让人不禁对大自然的威势由衷地产生敬畏。
“好大的河哩!不过比天河还要差上一些……”
小萝莉舞能站在如此壮观的自然景象之前,似乎是察觉到自己要比其他人更加渺小
,于是努力地挺挺胸脯,试图让自己看起来“波澜壮阔”一些,不过,下一句话,这小
家伙马上就漏了底。
“就是不知道……这河里的鱼到底有多大……”
结果还是想着吃么?吴克摇摇头,暗暗地为接下来或许就要遭殃的这条大河里的鱼
儿们默哀片刻,然后踏出了走向河滩的第一步。
河水宽阔,河滩的面积也甚是广阔,加上河水之上雾气升腾,远远一望,还真有一
望... 阅读全帖
f*****n
发帖数: 12752
20
来自主题: SciFiction版 - 末日蟑螂 第三部
谁会中文?会的给我站出来,不会的有多远滚多远……。
张小强收拾完所有S2型丧尸后大喝一声,他需要有人听得懂自己的话,追上来的丧尸肯
定会越来越多,他可不想当保姆带一群语言不通的家伙上路,连百只不到的丧尸都吓得
屁滚尿流,他又怎么能指望这些家伙帮自己一把?当他连续吼了几声之后,所有的进化
者都无言地望着他,等张小强消磨了耐性之后,一个身形稍矮,有着曲线身材的进化者
主动站出来摘下自己的头套,冲张小强妩媚的一笑,似要用她亮泽的金发晃瞎张小强的
钛合金狗眼。
这个女人有着精致的面容,细腻的肌肤,碧蓝的双眼大海般深邃,纯澈的眼睛盯着张小
强露出一丝丝讨好,瓷白的牙齿展现在殷红的唇瓣外面,让人不自然地被她嘴角挂起的
弧度吸引,俗话说伸手不打笑脸人,这个微笑的女人尽可能的展现自己的魅力表达他们
的善意,可张小强对这个女人毫无感觉,扫视着她的双眼没有任何缓和,一如之前那般
冰冷,仿佛这漂亮的西方美女并不比小野怀里丑陋的丧尸好看多少,他的冷漠让这个漂
亮的女人很尴尬,脸上的微笑也变得牵强,不自然地举起右手摇摆道:
“请原谅我们的冒昧,我的名字叫Jemma,Jemma.Hixon,我们没有恶意,希望能和... 阅读全帖
f*****n
发帖数: 12752
21
五十二、禁咒
朦胧之中,宇文仿佛看见了许多自己曾经认识的人,那些面孔很是熟悉,可他却叫
不出这些人的名字,这些人围在宇文身旁,相互用极快的语速交谈着什么,宇文虽然听
得很清楚,却一句话也听不懂。很快,这些人又都行色匆匆地不辞而别,宇文心下着急
,正要伸手挽留,手上所触却是一片空!
就在梦中的宇文惶恐不安时,一个女孩带着哭腔的声音和玄罡焦急的吠叫惊醒了他

宇文睁开眼睛,看见的竟是满脸泪痕的方欣,也不知她是遭遇了什么事情,头发上
居然粘连着许多碎草,脸上也有几处轻微的擦伤。
“老师!快救救唐考和丁岚吧!他们被一群亡灵军团的士兵抓走了!”方欣哭诉道

“啊?”宇文大吃一惊,咕噜一下从地上翻身站了起来。待他站稳脚跟,才看见方
欣身后竟还站着一个肩宽体阔,身材魁梧的中年壮汉。
这位身穿旧式对襟大褂的中年汉子虽然貌不惊人,两只手掌却几乎比常人大了一倍
,若是握成拳头,简直就是一对擂钵!他的身后还背着一个不知装了何等物事的硕大登
山包,整个人看着就像一座凭空出现的小山。
“大师兄?你也来了?”宇文又是一声惊呼。
“大师兄?”方欣愣了一下,惊讶地回望了中年壮汉一眼。
“宇文,星落刀可在你手中?”... 阅读全帖
m******y
发帖数: 392
22
来自主题: SciFiction版 - 摩合罗传 (全本)
无双心里一动,异人,为何他们都遇到过这个所谓的高人?这只是巧合,还是他们遇到
的是同一个高人?
太后一边拭着泪,一边道:“后来我便成为拓跋寔的妻子,但我很后悔,如果我不
是太任性,也许贺大哥和晓雪还会幸福地生活在一起。”
无双轻叹:“这也不是太后的错,其实就算太后不杀死贺讷,他们也一样无法幸福
地生活。因为他心里喜欢的人并不是皇后,而是太后陛下。”
太后道:“但我却想不到,晓雪她居然会引诱我的儿子。”
无双叹息:“难道皇后一直对于此事耿耿于怀?”
太后点头:“不错。十七年前,皇上到贺兰部巡视,回来时带回了晓雪。其实这些
年,我都曾经派人去打听晓雪的境况,她却一直不愿意谅解我。我不知道晓雪使了什么
法子,皇上回来后便册封她做皇后,无论我无何劝阻,都无法改变他的意图。他对我说
,如果没有了晓雪,他宁可去死。我便只有任由他娶了晓雪,虽然这是一件**的丑事,
但我们不是汉人,也没有那么多规矩了。有些事情,明知道自己不能阻止,便只有任由
它发展下去。”
无双轻叹:“可是太后明知皇后居心叵测,就算让皇后进了宫也该小心防范。”
太后轻叹:“皇上... 阅读全帖
c****t
发帖数: 19049
23
来自主题: SciFiction版 - 云海仙踪 作者:树下野狐
第53章 情动
突然想起那个对林灵素恨之入骨的魔门妖后,忙道:“白姐姐,那日你追循李秋晴李姑
娘,可曾问到小青的下落?”
白素贞秋波中闪过一丝黯然之色,道:“李姑娘是被那些茅山道士救下的,小青还
在那妖后的手里,也不知……也不知现在怎么样了。”
原来那日妖后擒住了小青与李秋晴,在峨眉山脚追踪他们下落时,恰好撞见了从茅
山赶来的朱洞元等人。
妖后引天雷大战葛长庚后,真元损耗了不少,不愿与众道士缠斗,又或者是相信了
葛长庚临终所言,终于没对李秋晴下毒手,而将她丢给了茅山道士,只挟掳着小青杀出
重围,不知所踪。
许宣大为失望。
原想那妖后既然也能引来天雷,修为应当不在那魔头之下。如果知道她在哪里,索
性以那“玉如意主人”作为钓饵,将林灵素诱到彼处,让他们斗个鱼死网破。无论这两
人最后孰死孰活,对于天下苍生,都是一件幸事。运气好的话,说不定还能趁着他们两
败俱伤,将他们全都杀了,用这两个魔门魁首的头颅,来换回许家上下的性命。
当下只好安慰道:“白姐姐不用担心,妖后抓着小青不放,不过是想用她为饵来引
我们,一旦听说那魔头与我破棺逃脱的消息,自然会将她放走。再说小青姐姐聪明机变
,说不定早已寻机逃... 阅读全帖
j*****7
发帖数: 10575
24
来自主题: TrustInJesus版 - [一年读完圣经] 2/28 申命记 31-34
不知不觉来到了申命记的最后一段,如果之前的你没有时间看,那起码应该把这段看3
遍。
申命记是对摩西五经的总结,而这几章是对申命记的总结。
先看看这几章的结构
31章
预备接班人,吩咐祭司保存传讲律法
32章,使用诗歌的方式,
回顾
以色列民族被拣选的历史,被拯救的历史
预言
以色列将来离弃真神,拜偶像。因此被神抛弃,被外邦践踏。最终被神再次拯救。
33章
效仿创世记49章,摩西为以色列十二族一一祝福。
34章
摩西的结局
从个人感情角度来说,34章最为感人,大家自己体会吧。
但是从申命记总体的角度来说,32章是重点。简简单单的一章1章圣经,涵盖了整个以
色列人过去和将来的历史。
32:39你们如今要知道,我,惟有我是神。在我以外并无别神。我使人死,我使人活。
我损伤,我也医治,并无人能从我手中救出来。
32:40我向天举手说,我凭我的永生起誓,
32:41我若磨我闪亮的刀,手掌审判之权,就必报复我的敌人,报应恨我的人。
32:42我要使我的箭饮血饮醉,就是被杀被掳之人的血。我的刀要吃肉,乃是仇敌中首
领之头的肉。
32:43你们外邦人当与主的百姓一同欢呼。因他要伸他仆人流血的冤,报应他
L******N
发帖数: 1858
25
来自主题: TrustInJesus版 - [一年读完圣经]4/11 列王记下13-17
17 : 1 犹大王亚哈斯十二年,以拉的儿子何细亚在撒玛利亚登基作以色列王九年。
17 : 2 他行耶和华眼中看为恶的事,只是不象在他以前的以色列诸王。
17 : 3 亚述王撒缦以色上来攻击何细亚,何细亚就服事他,给他进贡。
17 : 4 何细亚背叛,差人去见埃及王梭,不照往年所行的与亚述王进贡。亚述王知道
了,就把他锁禁,囚在监里。
17 : 5 亚述王上来攻击以色列遍地,上到撒玛利亚,围困三年。
17 : 6 何细亚第九年亚述王攻取了撒玛利亚,将以色列人掳到亚述,把他们安置在哈
腊与歌散的哈博河边,并玛代人的城邑。
17 : 7 这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华―他们的
神,去敬畏别神,
17 : 8 随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。
17 : 9 以色列人暗中行不正的事,违背耶和华―他们的神,在他们所有的城邑,从瞭
望楼直到坚固城,建筑邱坛;
17 : 10 在各高冈上、各青翠树下立柱象和木偶;
17 : 11 在邱坛上烧香,效法耶和华在他们面前赶出的外邦人所行的,又行恶事惹动耶
和华的怒气;
17 : 12 且事奉偶象
L******N
发帖数: 1858
26
来自主题: TrustInJesus版 - [一年读完圣经]4/12 列王记下18-21
18 : 1 以色列王以拉的儿子何细亚第三年,犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。
18 : 2 他登基的时候年二十五岁,在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比,是撒
迦利雅的女儿。
18 : 3 希西家行耶和华眼中看为正的事,效法他祖大卫一切所行的。
18 : 4 他废去邱坛,毁坏柱象,砍下木偶,打碎摩西所造的铜蛇,因为到那时以色列
人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块(或作人称铜蛇为铜象)。
18 : 5 希西家倚靠耶和华―以色列的神,在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
18 : 6 因为他专靠耶和华,总不离开,谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
18 : 7 耶和华与他同在,他无论往何处去尽都亨通。他背叛、不肯事奉亚述王。
18 : 8 希西家攻击非利士人,直到迦萨,并迦萨的四境,从瞭望楼到坚固城。
18 : 9 希西家王第四年,就是以色列王以拉的儿子何细亚第七年,亚述王撒缦以色上
来围困撒玛利亚;
18 : 10 过了三年就攻取了城。希西家第六年,以色列王何细亚第九年,撒玛利亚被攻
取了。
18 : 11 亚述王将以色列人掳到亚述,把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边,并玛代人
的城邑;
1
L******N
发帖数: 1858
27
来自主题: TrustInJesus版 - [一年读完圣经]4/14 历代志上1-5
5 : 1 以色列的长子原是流便;因他污秽了父亲的床,他长子的名分就归了约瑟。只
是按家谱他不算长子。
5 : 2 犹大胜过一切弟兄,君王也是从他而出;长子的名分却归约瑟。
5 : 3 以色列长子流便的儿子是哈诺、法路、希斯伦、迦米。
5 : 4 约珥的儿子是示玛雅;示玛雅的儿子是歌革;歌革的儿子是示每;
5 : 5 示每的儿子是米迦;米迦的儿子是利亚雅;利亚雅的儿子是巴力;
5 : 6 巴力的儿子是备拉。这备拉作流便支派的首领,被亚述王提革拉毘尼色掳去。
5 : 7 他的弟兄照着宗族,按着家谱作族长的是耶利、撒迦利雅、比拉。
5 : 8 比拉是亚撒的儿子;亚撒是示玛的儿子;示玛是约珥的儿子;约珥所住的地方是
从亚罗珥直到尼波和巴力免,
5 : 9 又向东延到伯拉河这边的旷野,因为他们在基列地牲畜增多。
5 : 10 扫罗年间,他们与夏甲人争战,夏甲人倒在他们手下,他们就在基列东边的全
地,住在夏甲人的帐棚里。
5 : 11 迦得的子孙在流便对面,住在巴珊地,延到撒迦。
5 : 12 他们中间有作族长的约珥,有作副族长的沙番,还有雅乃和住在巴珊的沙法。
5 : 13 他们族弟兄是米迦
L******N
发帖数: 1858
28
来自主题: TrustInJesus版 - [一年读完圣经]4/17 历代志上17-21
思考问题:
这几个思考题,是我看研经参考书的时候看到一些从未想过,或者是没想明白的但是这
次找到了答案的问题。贴上原文,仅做参考:)
1。17:5-8,神对大卫说的话。为什么神不要大卫建圣殿?在神的眼里,他和以色列
人的关系是靠着圣殿来维系么?
神与祂的百姓的关系,就是祂藉着他们的领袖与他们的关系,从未依赖,也决不能依
靠所建造的一座建筑物。(撒下七章的平行经文更加强烈地表明了这一点,而且在主那
一方面,可能实际上对圣殿的概念根本表示嫌恶。在历代志作者的年代,关于以色列是
否应有一座圣殿的问题,当然早已沉寂多时。这种观念以及对它的态度,被采纳在以色
列的宗教之中,可能变成忠心或不忠心的象征;请比较先知哈该在掳民返回故土之后立
即作的重建圣殿的劝勉,见该一2以下各节。)为了这个目的,耶和华巧妙地把‘殿’
(house)字的意义更易了。在七至十节,祂重新向大卫保证祂会保护祂的子民,祂会
在他们自己的一处‘地方’(9节)栽培他们,使他们不致受到仇敌的扰害。(也许那
神圣的保证需要有某种外在的记号,是大卫要建殿心中的起因。)但那时(10节)祂显
示一座殿宇(house)的建造并不是这样简单。祂
R*o
发帖数: 3781
29
read 没有一个义人,真的一个也没有吗?
真的“没有义人,连一个也没有”吗?
2009-09-22 01:04:20| 分类: 信心和行为 |字号 订阅
诗14:3|3他们都偏离正路,一同变为污秽;并没有行善的,连一个也没有。
诗53:3|3他们各人都退后,一同变为污秽;并没有行善的,连一个也没有。
若光看这两节经文,好像是的,没有一个义人没有行善的。加尔文主义就是这样认为的
,根据这两节经文得出结论说人是全然败坏,只会作恶,没有行善的,没有寻求神的。
其实这完全是断章取义。以诗篇14篇为例,进行分析。
14:1 (大卫的诗、交与伶长。)愚顽人心里说、没有 神。他们都是邪恶、行了可憎恶
的事。没有一个人行善。
14:2 耶和华从天上垂看世人、要看有明白的没有、有寻求 神的没有。
14:3 他们都偏离正路、一同变为污秽。并没有行善的、连一个也没有。
14:4 作孽的都没有知识么。他们吞吃我的百姓、如同吃饭一样、并不求告耶和华。
14:5 他们在那里大大的害怕、因为 神在义人的族类中。
14:6 你们叫困苦人的谋算、变为羞辱。然而耶和华是他的避难所。
14:7 但愿以色列的... 阅读全帖
h**p
发帖数: 87
30
真的“没有义人,连一个也没有”吗?
称义和永生 2009-09-22 01:04:20 阅读77 评论1 字号:大中小
诗14:3|3他们都偏离正路,一同变为污秽;并没有行善的,连一个也没有。
诗53:3|3他们各人都退后,一同变为污秽;并没有行善的,连一个也没有。
若光看这两节经文,好像是的,没有一个义人没有行善的。加尔文主义就是这样认为的
,根据这两节经文得出结论说人是全然败坏,只会作恶,没有行善的,没有寻求神的。
其实这完全是断章取义。以诗篇14篇为例,进行分析。
14:1 (大卫的诗、交与伶长。)愚顽人心里说、没有 神。他们都是邪恶、行了可憎
恶的事。没有一个人行善。
14:2 耶和华从天上垂看世人、要看有明白的没有、有寻求 神的没有。
14:3 他们都偏离正路、一同变为污秽。并没有行善的、连一个也没有。
14:4 作孽的都没有知识么。他们吞吃我的百姓、如同吃饭一样、并不求告耶和华。
14:5 他们在那里大大的害怕、因为 神在义人的族类中。
14:6 你们叫困苦人的谋算、变为羞辱。然而耶和华是他的避难所。
14:7 但愿以色列的救恩从锡安而出。耶和华救回他被掳的子民... 阅读全帖
S*********L
发帖数: 5785
31
以赛亚书第五十二章
我有没有向人报过神的好消息?下一个对象是谁?
52:7 神说那报好消息人的“脚踪何等佳美”。能够去同别人分享神的好消息,神的
救赎、拯救和平安,是多么奇妙的特权!我们应向谁去分享那好消息呢?
这次以色列人离开异乡,与前次很不同──
52:12 人们不必在慌张中离开,因神膏立的塞鲁士(45:1),已通令让被掳的以色
列人安全地回到耶路撒冷(参拉1:1-4)。他们得到国王的许可和保护。更重要的是
,主会走在前面指路,并在后面保护。
这仆人指的是谁?
52:13 这里的“仆人”是指弥赛亚我们的主,祂将因自己的舍生(在第53章中有详细
的描述)被高举。
憔悴、枯槁──我主因何成这模样?
52:14-15 仆人基督将是“形容比世人枯槁”。但祂通过祂所受的苦来洗净万国(参
来10:14;彼前1:2)。──《灵修版圣经注释》

们。
m*****a
发帖数: 92
32
来自主题: TrustInJesus版 - 犹太人对耶稣得看法到底是什么?
为什么犹太人不信耶稣
作者: 阿龙 | 2010年03月05日 00:28 | 栏目: 犹太人不信基督教
(1045) 点击 | (11) 评论 | 本文地址: http://along.blshe.com/post/287/512989
假如圣经是中国人写的,其中有句“自反而缩,虽千万人吾往矣”。如果翻译成“If I
shrink myself after I come back, I will have the courage to confront my
enemies even though there are thousands of them.”英国人可能会不理解你自己缩
下却怎么就有勇气了。这时有个半吊子的汉学家出来说:“你不知道中国古代的武术就
是攻击敌人之前先把身子缩起来”。这样的解释对懂自己古代文化的中国人来说让人啼
笑皆非,因为这个翻译本身就错了。(——途德)
译者:孟振华(2001.12)
译者按:这是从犹太教网站上翻译的文章,作者是一位拉比,但没有署名。我未必同意
他所有的观点,但该文很有参考价值。文字的翻译并不是非常困难,但核查注 释相当
费劲。文中的每... 阅读全帖
q**********5
发帖数: 2181
33
来自主题: TrustInJesus版 - 和黑龍談談上帝的許諾有沒有落空
以色列复国是一个事实。
“圣经”“预言”了以色列复国则是一个无耻到极点的谎言。
(新增驳斥 以西结书 37:21)
基们传教的时候,总喜欢装神弄鬼,宣称“圣经”“预言”了多少多少事情,都“预言
”成功了。然而本人考证的结果,我见过的基督徒们宣称的“圣经”“预言”,100%
都是登峰造极的牵强附会和断章取义。
这些所谓的“圣经预言”中,有一条是所谓的“圣经预言了以色列复国”,基们甚至称
这个“预言”是二十世纪的大奇迹。下面,我们就来戳穿这个无耻的谎言。
基们所谓的以色列复国的“预言”,是下面这节“经文”:
“我在怒气忿怒和大恼恨中,将以色列人赶到各国,日后我必从那里将他们召聚出来,
领他们回到此地,使他们安然居住。”(耶三十二37)
通读上下文,这里说的根本就不是什么“以色列复国”的事情。这里说的是:基们的“
神”要把以色列人领回耶路撒冷,并让以色列人从此在这里过上幸福的生活。
因为这是基们的“神”耶和华/耶稣向以色列人的“列祖”“起誓应许赐给他们流奶与
蜜之地”。请看:
耶利米书
32:36 现在论到这城,就是你们所说,已经因刀剑,饥荒,瘟疫交在巴比伦王
手中的,耶和华以色列的神如... 阅读全帖
l******a
发帖数: 1047
34
7:1 这麦基洗德就是撒冷王,又是至高 神的祭司,本是长远为祭司的。他当亚伯拉
罕杀败诸王回来的时候,就迎接他,给他祝福。
7:2 亚伯拉罕也将自己所得来的,取十分之一给他。他头一个名翻出来就是仁义王,
他又名撒冷王,就是平安王的意思。
7:3 他无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终,乃是与 神的儿子相似。
7:4 你们想一想,先祖亚伯拉罕将自己所掳来上等之物取十分之一给他,这人是何等
尊贵呢!
7:5 那得祭司职任的利未子孙,领命照例向百姓取十分之一,这百姓是自己的弟兄,
虽是从亚伯拉罕身中生的(注:“身”原文作“腰”),还是照例取十分之一。
7:6 独有麦基洗德,不与他们同谱,倒收纳亚伯拉罕的十分之一,为那蒙应许的亚伯
拉罕祝福。
7:7 从来位分大的给位分小的祝福,这是驳不倒的理。
7:8 在这里收十分之一的都是必死的人;但在那里收十分之一的,有为他作见证的说
,他是活的。
7:9 并且可说那受十分之一的利未,也是藉着亚伯拉罕纳了十分之一。
7:10 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候,利未已经在他先祖的身中(注:“身”原文
作“腰”)。
7... 阅读全帖
w******g
发帖数: 10018
35
来自主题: TrustInJesus版 - 基督与佛学(zz)
基督与佛学
第一程 莱茵河畔
一封突然的信
亲爱的吴君:
我结婚了。相别契阔,期待一晤,以竞十年未完之话题。……尚未见过嫂子,你也没有见过弟
妹。二月10日因着工作,我会在莱茵河畔停留两日,如果可能,期待与你们相见。
专此

杨君结婚了。收到他的信,我有些难以置信。即便在信主以后,我们仍时常通信问候。若说
这个世界上除了我的姊妹、父母,若还有人对我的秉性脾气了解最为清楚,那就非杨君莫属。
令我难以置信的是,他竟然还记得十年前未完的话题。我努力回忆着,那天我们分别的场景。
往事
十年前的那天,我已经准备好行李远行留学。最后来送别的是杨君。杨君从小老成,我则是意
气风发。那天我们谈了很多,多半是少年时候的理想。临别将近,我们都有点伤感。杨君沉默
不语,我就自顾自地说,事在人为吧。我说话时并没有把握,只知道冥冥的宇宙中,有一种未
知的力量让我敬畏。从某个意义上说,我并不太相信我个人的力量。
杨君沉默良久后对我说,不要太相信自己,我们不过都是命运的玩物。我们结局如何,其实只
是规律的结果,绝无例外。
那天的对话就此嘎然而止,我们约定,十年后再谈这个问题。
莱茵河畔(信仰)
十年就这样如飞而去... 阅读全帖
D*****y
发帖数: 5788
36
学习圣经,了解以色列人的历史,就一定要了解以色列的4位先祖,也是创世纪中最重
要的人物。
1。呼召
亚伯拉罕,原名亚伯兰。《创》12章,亚伯兰被呼召。1耶和华对亚伯兰说,你要离
开本地,本族,父家,往我所要指示你的地去。2我必叫你成为大国,我必赐福给你,
叫你的名为大,你也要叫别人得福。3为你祝福的,我必赐福与他。那咒诅你的,我必
咒诅他,地上的万族都要因你得福。4亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了。罗得也和他同
去。亚伯兰出哈兰的时候,年七十五岁。
2。约
神第2次和亚伯兰说到未来,是他的侄儿罗得离开他后《创》14 罗得离别亚伯兰以
后,耶和华对亚伯兰说,从你所在的地方,你举目向东西南北观看。15凡你所看见的一
切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。16我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样
多,人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。17你起来,纵横走遍这地,因为我必把
这地赐给你。
3。亚伯兰非一般平民。
神呼召得亚伯兰不是一个普通的小百姓,而是一个富强的和大有力量的人。在五王和
四王的战斗中,《创》14亚伯兰听见他侄儿(原文作弟兄)被掳去,就率领他家里生养
的精练壮丁三百一十八... 阅读全帖
R*o
发帖数: 3781
37
来自主题: TrustInJesus版 - 千禧年前派、后派的社会历史意义 ZT
千禧年观念是《圣经》中很重要的一个观念,它会影响到基督徒 的世界观(出世还是入
世)、人性观(性善还是性恶)、政治观(积极参与还是极端排斥)等等。不同的千禧
年观导致了不同的教派、不同的社会态度,甚至导致不同的人类行为和历史后果。本文
主要通过对千禧年前派、后派及其社会历史后果的分析,试图揭示千禧年前后派对人类
社会政治的影响。
与无千禧年派否定有实际存在的千禧年的观点相反,千禧年前、后派都主张有
一个实存的、在地上能实现的神的国度,这种观念会极大的鼓励信徒确信耶稣基督不是
出世的、而是入世并改变世界的,基督不仅要将旨意“行在地上,如同行在天上”,而
且要掌握政治权力、治理全地,这样,一个政治性的基督形成了。千禧年前后派中的大
多数人由于相信千禧年是地上建立的一个政治性的国度,故对社会政治不是排斥的,两
派在世界观上是入世的、在政治观上也是开放的。
但两派的社会政治观也有差别,千禧年前派对人性的理解较为符合圣经的真道,他
们相信人的败坏在此世是更改不了的,人自己建立地上天国或者类似千禧年的国度,也
是绝对不可能的,故地上天国必须由神、由耶稣基督自己亲自建立起来... 阅读全帖
R*o
发帖数: 3781
38
来自主题: TrustInJesus版 - 千禧年前派、后派的社会历史意义 ZT
断章取义 is here:
真的“没有义人,连一个也没有”吗? ZT
诗14:3|3他们都偏离正路,一同变为污秽;并没有行善的,连一个也没有。
诗53:3|3他们各人都退后,一同变为污秽;并没有行善的,连一个也没有。
若光看这两节经文,好像是的,没有一个义人没有行善的。加尔文主义就是这样认为的
,根据这两节经文得出结论说人是全然败坏,只会作恶,没有行善的,没有寻求神的。
其实这完全是断章取义。以诗篇14篇为例,进行分析。
14:1 (大卫的诗、交与伶长。)愚顽人心里说、没有 神。他们都是邪恶、行了可憎恶
的事。没有一个人行善。
14:2 耶和华从天上垂看世人、要看有明白的没有、有寻求 神的没有。
14:3 他们都偏离正路、一同变为污秽。并没有行善的、连一个也没有。
14:4 作孽的都没有知识么。他们吞吃我的百姓、如同吃饭一样、并不求告耶和华。
14:5 他们在那里大大的害怕、因为 神在义人的族类中。
14:6 你们叫困苦人的谋算、变为羞辱。然而耶和华是他的避难所。
14:7 但愿以色列的救恩从锡安而出。耶和华救回他被掳的子民、那时雅各要快乐、以色
列要欢喜。
1-4节那是... 阅读全帖
w*******e
发帖数: 6802
39
【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: 【一年精读圣经】7/1 (2) 箴言 第1章
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 1 00:17:04 2011, 美东)
箴 言 1
1 以 色 列 王 大 卫 儿 子 所 罗 门 的 箴 言 :
2 要 使 人 晓 得 智 慧 和 训 诲 , 分 辨 通 达 的 言 语 ,
3 使 人 处 事 领 受 智 慧 、 仁 义 、 公 平 、 正 直 的 训 诲 ,
4 使 愚 人 灵 明 , 使 少 年 人 有 知 识 和 谋 略 ,
5 使 智 慧 人 听 见 , 增 长 学 问 , 使 聪 明 人 得 着 智 谋
6 使 人 明 白 箴 言 和 譬 喻 , 懂 得 智 慧 人 的 言 词 和 谜 语 。
7 敬 畏 耶 和 华 是 知 识 的 开 端 ; 愚 妄 人 藐 视 智 慧 和 训 诲 。
8 我 儿 , 要 听 你 父 亲 的 训 诲 , 不 可 离 弃 你 母 亲 的 法 则 ( 或
译 : 指 教 ) ;
9... 阅读全帖
j*****6
发帖数: 1059
40
来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦
第四章 撒但用来使圣徒陷在悲伤、怀疑、质疑和不安光景中的诡计
要讲的第三件事就是,
撒但用来使圣徒陷在悲伤、怀疑、质疑和不安光景中的几样诡计。
尽管撒但绝不能剥夺信徒的冠冕,然而牠是如此恶毒、充满嫉恨,以致为了剥夺信徒的
安慰和平安,使他们的生活对他们来说变成重担和地狱,让他们活在愁苦和哀伤,叹息
和抱怨,怀疑和质疑的日子中,祂要挖空心思,用尽一切手段。祂说:“肯定我们在基
督里是没有分的;我们美德不是真的,我们的盼望是假冒为善之人的盼望;我们的信心
是我们自以为是,我们的享受是我们自欺。”(注1)
我要在一些具体方面向你们表明这一点:
撒但使圣徒陷在悲伤、怀疑、质疑光景中,就这样,使他们的生活变得如地狱一般的第
一样诡计,就是让他们停下来一动不动,细看沉思罪,思想他们的罪,胜过思想他们的
救主;是的,让他们如此思想他们的罪,以致忘记,是的,以致疏忽了他们的救主;正
如诗人说的:“他一切所想的,都以为没有神” (诗10:4)。他们的眼睛如此关注他们的
疾病,以致不能看到那解药,尽管它就在身旁;他们确实如此思想他们所欠的债,以致
他们既无意,也无心去思想他们的中保。(注2)
对付措施之一... 阅读全帖
R*o
发帖数: 3781
41
第五大错误 对《马太福音》第二十四章至第二十五章不求甚解
改正宗系统神学末世论在论到基督再临以前的重大事件时,总共分为五点:一为呼召外
邦,二为以民皈主,三为大叛道与大灾难,四为敌基督来临,五为神迹与奇事。他们在
论述这五点的时候,所引用的圣经杂乱无章,毫无次序。如果我讲一句比较重的话,从
文学角度来说,他们连中学生都不如。中学生在学习语文课的时候,必须做到的是了解
课文的中心思想和对课文的分段,并且了解每一段的意思。但改正宗系统神学末世论的
神学家们在引用《马太福音》第二十四章至第二十五章的经文时,他们连《马太福音》
第二十四章至第二十五章的中心思想是什么,分成几大段,每一大段有几小段,各是什
么意思,都搞不清楚。虽然千禧年有四大派,但没有哪一派比他们解经更混乱。用中国
话来说,他们是眉毛胡子一把抓.
我们现在要从结构和内容上给他们来解释《马太福音》第二十四章至第二十五章。
1、《马太福音》第二十四章至第二十五章是耶稣论到他第二次再来的最清楚、最详细、
最具体、最系统的一个地方,其他任何地方的圣经都不能和这里相比。如果《但以理书
》第九章第七十个七是解释末世论的总纲,那么《马太福音... 阅读全帖
C****i
发帖数: 1776
42
来自主题: TrustInJesus版 - 真悔改(傅格森)
真悔改
傅格森
上一章提到,信心和悔改是一组手牵手不可分割的教义。任何真正合乎福音的信仰
经历,都少不了这两者其中一项。如果我们真的相信主的话,这样的信就必须带着悔改
的态度;同样,如果我们真心悔改的话,这悔改也必须带着相信的态度。此外,这一组
对上帝恩典的反应,不只是在新生命诞生时才形影不离地在一起,就是在我们今后一生
的日子,它俩儿仍是继续不断地携手同工,从不分离的。当我们不断信靠基督时,我们
也就会不断认罪悔改。约翰加尔文对悔改的理解就是这样的,他给悔改下了以下的定义

悔改——真诚的以己归向上帝的转变,出于对上帝单纯、迫切的敬畏,也包含了治
死自己的肉体和旧人,并在圣灵里作新人。
虽然到目前为止,我们只谈到救恩起头的种种经验和信徒所尝到的优惠,但我们不
可忘记,悔改可是一生一世的事。旧约圣经中,悔改包含了多个意思。Nacham这个字,
含有心中难过的意思,且有具体改变原有目的或作法的意思。有时,圣经用这个字来指
因心中忧伤痛悔而产生的结果,并且带有安慰、安抚的意味。或许可以这么说,这个字
所概括的意思就是指人在悔改后,将发现自己心灵得到了一种无比的释放和安慰。这些
话在旧约里... 阅读全帖
C****i
发帖数: 1776
43
来自主题: TrustInJesus版 - 当代正统神学的任务 林慈信
当代正统神学的任务﹝三﹞
神的启示抑人的 “智慧” ?

――护教的挑战与诱惑﹝上﹞

白与黑

神学课程中,历史与神学是相辅相成的。系统神学的任务,是有系统地陈述《圣经》教
导的真理 (教义) :整本圣经对于某一个问题的教导是什么? “历史神学” (或称教
义史)所研究的,则是教会信仰的发展,探讨教会究竟在领导周围的文化,还是走在文
化与社会的后面?教会是文化的先锋还是跟随者?教会宣讲真理,还是放弃真理﹖威敏
斯特神学院的创校教授,教会历史家Dr. Paul Woolley曾说:白色 (真理) 放在一个黑
色 (错误) 的背景来看,会更加突显。(Truth stands out more clearly against a b
ackground of error.) 让我们以这角度来探讨早期教会的教义发展。
第二世纪教会面临的危机:诺斯底派主义
上期我们说过,第二世纪教会面对最重要的异端就是诺斯底主义(Gnosticism)。诺斯底
的世界观是 “二元论” (dualism) 的: 宇宙有两个神,一善一恶。至高的神造了一连
串的灵体 (aeons),都是从神性放射的 (ema... 阅读全帖
s***u
发帖数: 1911
44
真的"没有义人,连一个也没有"吗?
2009-09-22 01:04:20| 分类: 信心和行为|字号 订阅
诗14:3|3他们都偏离正路,一同变为污秽;并没有行善的,连一个也没有。
诗53:3|3他们各人都退后,一同变为污秽;并没有行善的,连一个也没有。
若光看这两节经文,好像是的,没有一个义人没有行善的。加尔文主义就是这样认为的
,根据这两节经文得出结论说人是全然败坏,只会作恶,没有行善的,没有寻求神的。
其实这完全是断章取义。以诗篇14篇为例,进行分析。
14:1 (大卫的诗、交与伶长。)愚顽人心里说、没有 神。他们都是邪恶、行了可憎恶
的事。没有一个人行善。
14:2 耶和华从天上垂看世人、要看有明白的没有、有寻求 神的没有。
14:3 他们都偏离正路、一同变为污秽。并没有行善的、连一个也没有。
14:4 作孽的都没有知识么。他们吞吃我的百姓、如同吃饭一样、并不求告耶和华。
14:5 他们在那里大大的害怕、因为 神在义人的族类中。
14:6 你们叫困苦人的谋算、变为羞辱。然而耶和华是他的避难所。
14:7 但愿以色列的救恩从锡安而出。耶和华救回他被掳的子民、那时... 阅读全帖
C****i
发帖数: 1776
45
来自主题: TrustInJesus版 - 基要信仰概论 马有藻
第八课
救赎论
━━神与人和好的妙计
一、序言
神学家D. Hague谓:“救赎是基督教最高贵的表现,亦因为此点,基督教非仅是启示、
伦理的宗教,而是独一无二、与众不同的宗教”〔注1〕。新正统神学家E. Brunner亦言
:“认识十架就是认识圣经,亦等于认识耶稣基督”〔注2〕。
除创造外,救赎可算是神最伟大的工程,况且救赎更在创世前早已为人预备妥善(弗1:
4),可见神爱人之心是何等的长阔高深、溯源长远。
二、救赎的前题
救赎的前题分为两方面,一与神有关,另一与人有关:
A.与人有关━━救赎是因人的景况
1.先祖的罪━━据创2-3章所记,亚当夏娃犯罪,于是丧失永远生命,死亡中止他们与神
亲密的关系。惟他们是神爱心的创造、精心的杰作,神不愿罪剥削他与人之间的相爱,
神主动要与人和好,逐订立了“和好如初”的救赎大计。
2.世人的罪━━全地的人因亚当之故被圈在罪中(罗5:12),任罪宰割。圣经多处指出
,世人因始祖之罪,亦因神的咒诅,生下来便是罪人(参论罪篇),等待神之审判,除
非人愿意接受神的救赎,否则人永远沉沦。
3.人生归宿━━人因罪在天性中,致生活未能达美满境界,诸如焦虑、恐惧、绝... 阅读全帖
l*****a
发帖数: 38403
46
来自主题: TrustInJesus版 - Were United States founding fathers Christian?
上老七
戳穿“圣经预言以色列复国”的谎言
http://hi.baidu.com/%BB%F9%B6%BD%BD%CC%D1%D0%BE%BF/blog/item/13
基们传教的时候,总喜欢装神弄鬼,宣称“圣经”“预言”了多少多少事情,都“预言
”成功了。然而本人考证的结果,我见过的基督徒们宣称的“圣经”“预言”,100%都
是登峰造极的牵强附会和断章取义。
这些所谓的“圣经预言”中,有一条是所谓的“圣经预言了以色列复国”,基们甚至称
这个“预言”是二十世纪的大奇迹。下面,我们就来戳穿这个无耻的谎言。
基们所谓的以色列复国的“预言”,是下面这节“经文”:
“我在怒气忿怒和大恼恨中,将以色列人赶到各国,日后我必从那里将他们召聚出来,
领他们回到此地,使他们安然居住。”(耶三十二37)
通读上下文,这里说的根本就不是什么“以色列复国”的事情。这里说的是:基们的“
神”要把以色列人领回耶路撒冷,并让以色列人从此在这里过上幸福的生活。因为这是
基们的“神”耶和华/耶稣向以色列人的“列祖”“起誓应许赐给他们流奶与蜜之地”
。请看:
耶利米书
32:36 现在论到这城,就是你们所说,已经因刀剑,... 阅读全帖
B******y
发帖数: 2255
47
来自主题: TrustInJesus版 - Were United States founding fathers Christian?
老E,你是认为我说大卫家有人坐在以色列家的宝座上已经应验了吗?
从66楼到本楼,我哪一楼讲过?这是指基督,当然要基督再来时才应验。
我只讲了以色列复国已经应验。
至于‘公认的字义’,never fail a man,这得把never和a man的意义合起来才明白,
对不?你讲了never,我解释a man是指基督,就是那公义的苗。两个合起来,这还未应
验,但你不能说它不会应验。
关于耶利米33:17这节,你还可以看一下:
耶利米22:24-30:耶和华说,我指着我的生存起誓,犹大王约雅敬的儿子哥尼雅,你
虽是我右手上带印的戒指,我也必将你摘下来。
22:25 我必将你交给寻索你命的人,和你所惧怕的人手中,就是巴比伦王尼布甲尼撒,
和迦勒底人的手中。
。。。。
22:30 耶和华如此说,要写下这人算为无子,是平生不得亨通的,因为他后裔中必无一
人得亨通,能坐在大卫的宝座上,再治理犹大。
到33章时,以色列已经被掳,哥尼亚之后已经无人能坐大卫的宝座,期间已经有一段以
色列家无王,若照你的解释,33:17岂不已经fail?那耶利米写33:17作甚?从33:14
起,已经是指关于基督的了。
马... 阅读全帖
G*******s
发帖数: 4956
48
来自主题: TrustInJesus版 - 海德堡要理问答主日08 (转载)
【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日08
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 4 17:14:45 2012, 美东)
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: BibleStudy
标 题: 海德堡要理问答主日08
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 4 17:14:02 2012, 美东)
海德堡要理问答主日08
来自CCWiki中国基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 参考链接
英文版
8. Lord's Day
Q. 24. How are these articles divided?
A.
Into three parts;
the first is of God the Father, and our creation;
the second of God the Son, and our redemption;... 阅读全帖
X*t
发帖数: 1746
49
来自主题: TrustInJesus版 - 请教版上的反基们一个问题
先声明本人不是基督徒,但对圣经这本书还是很好奇的,想请教一下版上的反基们是如
何看待圣经预言的应验这件事?死海文书的出土证明了圣经旧约最迟也是在公元前一二
世纪所著,经文准确预言了发生于几百年后的历史事件。举几个例子:
1.以色列亡国、复国的预言。
耶24:9(我必使他们交出来,在天下万国中抛来抛去,遭遇灾祸。在我赶逐他们到的
各处成为凌辱,笑谈,讥刺,咒诅)太27:25(众人都回答说,他的血归到我们,和我
们的子孙身上)。结37:21、22(要对他们说,主耶和华如此说,我要将以色列人从他
们所到的各国收取,又从四围聚集他们,引导他们归回本地。我要使他们在那地,在以
色列山上成为一国,有一王作他们众民的王。他们不再为二国,决不再分为二国)。
应验:以色列公元70年被罗马提多将军毁城,1948年5月14日复国。
2.推罗城的预言。
以西结书26,27,28章中预言说,推罗城将受多国的攻击,财物被掳,房屋被毁,石头
、木头、尘土都将抛在水中,成为净光的磐石,作渔夫晒网的地方,并且此城将不会被
重建。我必叫你令人惊恐,你必不再存留,人虽寻找你,却永远不再寻见。
应验:地处地中海东岸的古城推罗... 阅读全帖
首页 上页 1 2 3 4 5 6 7 下页 末页 (共7页)