l****x
发帖数: 197 | 1
打吃也不要接， 于H2位反打，形成摇橹劫，黑棋半点便宜都没有。 |
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m**********w
发帖数: 4161 | 2 不是摇橹劫。黑棋提了K3之后，白中腹也是条独眼龙，对杀是小眼。 |
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l****x
发帖数: 197 | 3
哦 看错了。以为白J1之后 黑接不归不能粘，只能摇橹 |
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D*******r
发帖数: 2323 | 4 但是6弟并没有见好就收，又在下面白阵中深深捣入。
后面又N种杀法，黑并没有走出最强应手。最后也不知道是6弟依然不懂啥是摇橹劫还是
反正已经赢定了，放弃5哥所找的20多目的大劫财，毅然消劫，最后盘面依然领先20余
目。 |
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r****h
发帖数: 41 | 5 四月份第一次到南京开会，顺便下杨州，个园，痩西湖很差，摇橹女唱的小调好听，赶
上桃红柳绿，琼花盛开，一生第一次看到琼花，
路上看到马拉松赛跑，司机只好绕道而行，
一座美丽的城市，也休闲，早上皮包水，晚上水包皮，大姐听过吗？ |
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r****h
发帖数: 41 | 6 四月份第一次到南京开会，顺便下杨州，个园，痩西湖很美，摇橹女唱的小调好听，赶
上桃红柳绿，琼花盛开，一生第一次看到琼花，
路上看到马拉松赛跑，司机只好绕道而行，
一座美丽的城市，也休闲，早上皮包水，晚上水包皮，大姐听过吗？
意思是早喝茶，晚泡澡。 |
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m********9
发帖数: 1985 | 7 佛陀弟子阿南，在道上遇见一少女，从此爱慕难舍，佛祖问他，你有多喜欢那少女，阿
南回答，我愿换身石桥，受五百年风吹，五百年日晒，五百年雨打，但求此少女从桥上
走过。
我的原创哦：红衣采莲女，曲乱一池水，摇橹桥下过，发湿阿南泪。 |
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i*0
发帖数: 39 | 9 自由泳学了好几个月了，可以游几个来回，但是身体不够直，累，没法长游。现在决定
回炉练打腿。YouTube上视频基本都看了，知道打腿要髋发力，大腿带动小腿。试过不
同的drill，感觉不一样。说一下体会，到底哪一种是对路的，那一种属于练歪了，希
望各位大神不吝指教。打腿看似简单，练起来真辛苦啊……
1. 垂直打腿 - 我感觉大腿的阻力比较大，需要点腰劲才能把腿甩起来。整个打腿过程
很实，打不快。髋会小幅摆动，打腿有点像摇橹，推着水走。
2. 浮板埋头打腿 - 我的感觉是髋牵着大腿把水往后压，然后小腿把脚背拍在挤出来的
水上。动力是把水向后挤造成的，有点挤牙膏的意思。
3. 全力划 - 跟上面的浮板打水类似，脚背可以感觉到水的阻力，感觉腿甩出去后身体
会往前冲。
4. 放松划 - 这个奇怪，我有时候会感觉到两腿像两个布条挂在大腿根，顺着水流飘，
完全不用力，身体也可以放平。好像动力完全来自手，跟上面全力划完全不一样。但这
种感觉好像时有时无，不知道为什么。
5. 另外，我练完打腿，大腿根附近和臀部上方会有少许酸痛，这个算用对劲了吗？
上面这些感觉，到底哪样算是打... 阅读全帖 |
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i*0
发帖数: 39 | 10 自由泳学了好几个月了，可以游几个来回，但是身体不够直，累，没法长游。现在决定
回炉练打腿。YouTube上视频基本都看了，知道打腿要髋发力，大腿带动小腿。试过不
同的drill，感觉不一样。说一下体会，到底哪一种是对路的，那一种属于练歪了，希
望各位大神不吝指教。打腿看似简单，练起来真辛苦啊……
1. 垂直打腿 - 我感觉大腿的阻力比较大，需要点腰劲才能把腿甩起来。整个打腿过程
很实，打不快。髋会小幅摆动，打腿有点像摇橹，推着水走。
2. 浮板埋头打腿 - 我的感觉是髋牵着大腿把水往后压，然后小腿把脚背拍在挤出来的
水上。动力是把水向后挤造成的，有点挤牙膏的意思。
3. 全力划 - 跟上面的浮板打水类似，脚背可以感觉到水的阻力，感觉腿甩出去后身体
会往前冲。
4. 放松划 - 这个奇怪，我有时候会感觉到两腿像两个布条挂在大腿根，顺着水流飘，
完全不用力，身体也可以放平。好像动力完全来自手，跟上面全力划完全不一样。但这
种感觉好像时有时无，不知道为什么。
5. 另外，我练完打腿，大腿根附近和臀部上方会有少许酸痛，这个算用对劲了吗？
上面这些感觉，到底哪样算是打... 阅读全帖 |
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h*****i
发帖数: 9112 | 11 怀旧,是一种严肃的生活态度. 感谢互联网,我们可以抛开电视上的怀旧节目而自由地怀
自己的旧.
下面我就抛砖引玉,来回顾一下童年/少年时印象深刻的华语电视剧片头.它们或以音乐
歌声取胜,或以画面出彩,更好的则是优质的音乐和画面的配合.
10. 莲花争霸 1993
歌曲: 走我路 作曲：徐日勤 作词：林夕 演唱:罗文
新加坡出了不少不错的古装片，这部1993年新加坡广播电视局的武侠大作可能是当年最
火的，94年引进内地。这部糅合了金庸<笑傲江湖>和古龙《流星蝴蝶剑》的大作可算是
新加坡武侠剧里不可超越的巅峰. 而今许多年后,除了那个“欲练神功，必先自宫”,记
忆力最不能磨灭的就是变性之后的白玉川和女主一起的那场暧昧的朦胧的充满欲望的室
内戏......而片头曲《走我路》则可称得上荡气回肠，罗文将侠客豪情唱的淋漓尽致，
让人听过后顿时有独自仗剑闯荡江湖的劲头。
9. 一剪梅 1984
原唱：费玉清 作词：娃娃 作曲：陈彼得
歌词质朴,旋律简单,感情真挚. 其实,这部84年的台湾剧的剧情我几乎完全不记得了,之
所以入选,在于我的私心.其一,需要一部剧把所有琼瑶剧挤出去,夏美华自然是上上之选... 阅读全帖 |
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F**********g
发帖数: 5034 | 12 骆马湖泛舟
梨歌绕船头
碧波微荡漾
轻抱菱和藕
虾蟹不远游
鱼儿停咬钩
艄公忘摇橹
渔夫乐悠悠 |
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i***a
发帖数: 11826 | 13 奔古筝《渔舟唱晚》，link在此~：）
http://www.youtube.com/watch?v=4BsaaFPcDAQ&feature=youtu.be
《渔舟唱晚》是著名古曲，曲名取自唐代诗人王勃《滕王阁序》的精巧文句：“
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之
浦。”
此曲宛若中国山水写意，夕阳西下，暮霞映照，江面澜沧，一碧万顷。
乐曲起始为慢板，旷远优雅，为“渔”的意境所在；
中段速度提升，水波轻缓，波面摇曳，此为“舟”；
后段快板旋律，渔人摇橹，浪花四溅，此为“唱”；
末段激扬水声嘎然而止，清泉缓流，明月高挂，此为“晚”。
配了自制video，背景唐宋到近现代的相关文人书画。第一次做video,仓促上阵
，弹的和做的都不细致，很不好意思，惭愧。
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，於我如
浮云。”
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T****n
发帖数: 306 | 14 中国十大古曲简介
一、《高山流水》
《列子·汤问》记载：伯雅善弹琴，钟子期善听琴。一次，伯牙弹了一首高山屹立
、气势雄伟的乐曲，钟子期赞赏地说：“巍巍乎志在高山。”伯牙又弹了一首惊涛骇浪
、汹涌澎湃的曲子，钟子期又说：“洋洋乎志在流水。”钟子期能深刻地领会伯牙所弹
奏乐曲《高山流水》的内涵。从此，他们俩人结成了知音，被传为千古佳话。
据文献记载，《高山流水》原为一曲，自唐代以后，《高山》与《流水》分为两首
独立的琴曲。其中《流水》一曲，在近代得到更多的发展，曲谱初见于明代《神奇秘谱
》（朱权成书于1425年）。管平湖先生演奏的《流水》曾被录入美国太空探测器的金唱
片，于1977年8月22日发射到太空，向茫茫宇宙寻找新的“知音”。
二、《广陵散》
《广陵散》又名《广陵止息》，是我国古代的一首大型器乐作品，为汉魏时期相和
楚调但曲之一。嵇康因反对司马氏专政而遭杀害，临刑前曾从容弹奏此曲以寄托。据《
神奇秘谱》载录，此曲原是东汉末年流行于广陵地区（即今安徽寿县境内）的民间乐曲
，曾用琴、筝、笙、筑等乐器演奏，现仅存古琴曲。
《神奇秘谱》所载《广... 阅读全帖 |
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i***a
发帖数: 11826 | 15 奔古筝《渔舟唱晚》，link在此~：）
http://www.youtube.com/watch?v=4BsaaFPcDAQ&feature=youtu.be
《渔舟唱晚》是著名古曲，曲名取自唐代诗人王勃《滕王阁序》的精巧文句：“
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之
浦。”
此曲宛若中国山水写意，夕阳西下，暮霞映照，江面澜沧，一碧万顷。
乐曲起始为慢板，旷远优雅，为“渔”的意境所在；
中段速度提升，水波轻缓，波面摇曳，此为“舟”；
后段快板旋律，渔人摇橹，浪花四溅，此为“唱”；
末段激扬水声嘎然而止，清泉缓流，明月高挂，此为“晚”。
配了自制video，背景唐宋到近现代的相关文人书画。第一次做video,仓促上阵
，弹的和做的都不细致，很不好意思，惭愧。
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，於我如
浮云。”
点奔ywubronx和louiswang，水平弱太不好意思了。请... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 16 btw，这个两人穿越模式是不是有个bug？
如果A当前有x次机会，B有y次机会，A穿越一次，A回到过去，A剩下x-1次机会，但是
B可能恢复成那个时候的y+k次机会。那么，这时B如果再穿越一次，B变成y+k-1次机会，
但是A可能恢复成更早时候的x+m次机会了。
事实上剧情里就是这么搞的。。。
所以结论是：只有一个人穿越的情况下，次数越来越少总会用光，但是俩人摇橹穿越，
就可以一直用不完。。。是个bug吧？
看我这么认真地找出这么大bug。。。 |
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b***i
发帖数: 1129 | 17 这不是bug啊，你说的是对的。事实上，就是到了最后，如果千昭就这么摇橹着总是和
真琴在一起，也可以啊，但是他们没有。你觉得为什么呢？或者，你觉得他们是不是会
那么做呢？
会， |
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h*****i
发帖数: 9112 | 18 一、《高山流水》
《列子·汤问》记载：伯雅善弹琴，钟子期善听琴。一次，伯牙弹了一首高山屹立
、气势雄伟的乐曲，钟子期赞赏地说：“巍巍乎志在高山。”伯牙又弹了一首惊涛骇浪
、汹涌澎湃的曲子，钟子期又说：“洋洋乎志在流水。”钟子期能深刻地领会伯牙所弹
奏乐曲《高山流水》的内涵。从此，他们俩人结成了知音，被传为千古佳话。
据文献记载，《高山流水》原为一曲，自唐代以后，《高山》与《流水》分为两首
独立的琴曲。其中《流水》一曲，在近代得到更多的发展，曲谱初见于明代《神奇秘谱
》（朱权成书于1425年）。管平湖先生演奏的《流水》曾被录入美国太空探测器的金唱
片，于1977年8月22日发射到太空，向茫茫宇宙寻找新的“知音”。
http://www.youtube.com/watch?v=Fs7Bse4Q4BQ
二、《广陵散》
《广陵散》又名《广陵止息》，是我国古代的一首大型器乐作品，为汉魏时期相和
楚调但曲之一。嵇康因反对司马氏专政而遭杀害，临刑前曾从容弹奏此曲以寄托。据《
神奇秘谱》载录，此曲原是东汉末年流行于广陵地区（即今安徽寿县境内）的民间乐曲
，曾用琴、筝、笙、筑等乐... 阅读全帖 |
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S****s
发帖数: 1935 | 19 说起江南，总是想起春天的杭州。带点春寒料峭，柳树在苏堤白堤都依依翠绿一片了。
做摇橹船缓缓穿过烟波飘渺的河道去花港观鱼，或者在岸边的茶馆里喝点热茶。漫步堤
上，眼里都是深浅不一的绿色。清冽的空气里夹杂着春天里的花香。
远处的自行车呼啸而过。后座上总是坐着一个低语的姑娘，使劲踩车的少年神采飞扬。
江南的桃花和燕子，还会入梦吗。 |
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s*******e
发帖数: 806 | 20 同事的父亲出了一个诗集，其中有一首《五犬吟》，是写同事的Cocker Spaniel和她姐
姐家的四条狗的。跟大家共赏，请勿转载，谢谢：）
五 犬 吟
我家有五犬，但不称宠物；
相处适人情，相爱如亲属。
家本三代人，爷姥并儿孙；
诸犬皆孙辈，称呼有等伦。
长孙奥利雄且武，毛色如骢脊如虎；
通衢咆哮敢追车，每令老夫心怵怵。
年来渐觉体益肥，步态沉沉若摇橹；
出门不复强争先，唯有贪馋一如故。
算来此子方九龄，看似衰颓何其速？
岂因饲养不得宜，失之娇宠成乖误？
我家小梅梅，芳龄才四岁；
霞帔以金毛，大耳覆长嘴。
敏慧通人情，应对出奇诡。
事主信而忠，尤悍于警卫。
待客甚殷勤，温驯还献媚。
饮食不争先，礼让殊为贵。
亲昵有等分，阿兄居首位；
晚侍姥爷寝，卒与妈咪睡。
所病在娇馋，日见贪美味；
我 每足其求，家人多责备。
再说吾家有二乔，同龄同种若双胞；
蒲列休丝与莉莉，天然姊妹竞妖娆。
鳌头卷尾细腰身，一袭灰绿青纱帽。
蒲列生来颇丰腴，雍容雅静兼乖巧；
不贪不忤不胡为，温顺宜人称佼佼。
莉莉佻达益机灵，体态轻盈足窈窕；
生性好强喜占先，争窝抢食殊霸道。
奈何狡慧魅人心，我更偏怜不为恼；
每予优... 阅读全帖 |
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s*******e
发帖数: 806 | 21 同事的父亲出了一个诗集，其中有一首《五犬吟》，是写同事的Cocker Spaniel和她姐
姐家的四条狗的。跟大家共赏，请勿转载，谢谢：）
五 犬 吟
我家有五犬，但不称宠物；
相处适人情，相爱如亲属。
家本三代人，爷姥并儿孙；
诸犬皆孙辈，称呼有等伦。
长孙奥利雄且武，毛色如骢脊如虎；
通衢咆哮敢追车，每令老夫心怵怵。
年来渐觉体益肥，步态沉沉若摇橹；
出门不复强争先，唯有贪馋一如故。
算来此子方九龄，看似衰颓何其速？
岂因饲养不得宜，失之娇宠成乖误？
我家小梅梅，芳龄才四岁；
霞帔以金毛，大耳覆长嘴。
敏慧通人情，应对出奇诡。
事主信而忠，尤悍于警卫。
待客甚殷勤，温驯还献媚。
饮食不争先，礼让殊为贵。
亲昵有等分，阿兄居首位；
晚侍姥爷寝，卒与妈咪睡。
所病在娇馋，日见贪美味；
我 每足其求，家人多责备。
再说吾家有二乔，同龄同种若双胞；
蒲列休丝与莉莉，天然姊妹竞妖娆。
鳌头卷尾细腰身，一袭灰绿青纱帽。
蒲列生来颇丰腴，雍容雅静兼乖巧；
不贪不忤不胡为，温顺宜人称佼佼。
莉莉佻达益机灵，体态轻盈足窈窕；
生性好强喜占先，争窝抢食殊霸道。
奈何狡慧魅人心，我更偏怜不为恼；
每予优... 阅读全帖 |
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V********s
发帖数: 1391 | 22 听着lz说的故事，看着青青写的签名，想到了朋友的一首诗。
红衣采莲女，曲乱一池水，摇橹桥下过，发湿阿南泪 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 23 《潇湘图》(局部)
作者:五代.董源
五代的山水画大致可分为两派。 正值气势宏伟磅礴的荆浩、
关仝称雄于北方之时，却出现了专绘江南山光水色著称的代表
人物董源和巨然，占据了江南画坛，画史上称为江南山水画派。
董源，源一作元，字叔达。钟陵（今江西进贤）人，任过南唐
“后苑副使”。“后苑”又称“北苑”，所以人称他董北苑。
工画虎牛，兼擅人物，最突出的成就是山水画。
《潇湘图》画的是江南水乡清丽平远的风景，该是“洞庭
张乐地，潇湘帝子游”诗的意境再创造。前段描绘洲渚行回，
沙碛平坡，水平舒展，阳光和煦，有一客船向岸边驶来。船上
有端坐、擎伞、摇橹人等。岸边五人击鼓，女子伫立，似在迎
接贵客到来。后段，山远林茂，渔舟引驶，渔人张网围捕，二
段组成为典型江南风光。山峦用浓淡疏密变化的雨点皴画法；
远树用点苔画成，整幅画面表现出空蒙湿润，烟云晦明的感觉。
点景人物画得虽小但却逼真，凸于绢上，人物的动态美与山光
水色的静态美相互映衬，增强了画面浓郁的生活气息。
董源生活在多雨湿润，草木华滋，烟水苍茫的江南。他的
画面上看不见荆浩、关仝那种万仞峥峻，危崖绝壁的北方山川
的雄壮美。他的画风似唐代王维的水 |
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n*********0
发帖数: 925 | 24 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
上帝并不是不关心
经文: 「我要安静，在我的居所观看。」（赛十八4）
你们记得亚述王西拿基立上来攻击犹大的那段故事吗？当亚述军队上来的时候
，上帝并没有阻止他们；似乎上帝许可他们这样做一般。上帝仍旧安安静静地在祂的居
所观看，太阳也仍旧照着他们；但是到了夜间，耶和华的使者击杀了全批傲慢的亚述军
队，正如同农夫的镰刀割剪树枝一般容易。
我们看上帝的观念多么奇异──祂喜欢安静在祂的居所观看！祂的安静并不是
默许，祂的缄默并不是同意。祂不过在等待祂自己的时候罢了──在最合宜的时候，祂
要起来，在恶者的图谋正要成功的时候，祂要起来用灾祸毁灭他们。当我们看到世上的
邪恶，想到恶人的成功，挣扎在仇人的欺压下的时候，就应当想到上帝是在安静观看。
我们再看主耶稣在世时的态度。一天晚上，耶稣独自在岸上，看见门徒在海中
，因风不顺，摇橹甚苦，祂怎么样呢？静静地望着；拉撒路生病的时候，祂明知道祂所
爱的人在伯大尼何等痛苦 |
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n*********0
发帖数: 925 | 25 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
行路轻省
经文: 「看见门徒……摇橹甚苦。」（可六48）
我们不能靠自己的努力，来成就上帝所给我们的工作。上帝所委派的工作，只
有上帝自己能。我们如果安安静静地信托祂去做，我们就要看见：事情做得又好、又完
全。那么，我们用什么方法让祂借我们来做呢？没有别的，只要完全用信心享用基督，
深信祂已经充满了我们的生命。
有一次，一位已经学到这个秘诀的弟兄说：「我已经在耶稣里喝了祂所赐的活
水，所以我永远不会再渴了。我的格言是：『不要过劳，乃要过溢。』这个格言已经叫
我的生活和从前完全不同了。」
过溢是不需要费力的，是无抵抗的。这种全能的，无穷的成功，原是基督今天
及永远所给我们享受的寻常生活。 －－译自主日学报（Sunday School Times）
复活的静止中，含蓄着复活的能力。
Walk Without Strain
Scripture: "And he saw them toili |
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c****m
发帖数: 824 | 26 幽灵船(1)
1 度 假
最初的时候，并没有任何不祥的迹象。
晴空万里，烟波浩渺，三个人划着船在水面上缓缓前行，不停地说着笑话。
四周，芦苇荡纵横交错，一望无际。天地间一片宁静，偶尔有一只大雁从芦苇荡深
处“哗啦啦”飞起来，冲上蓝盈盈的天空，蝴蝴就兴奋地大叫：“鸟！那边有鸟！”
申三江一边摇橹一边笑着说：“这里野生的鸟类太多了，我随口就能说出几十种。”
这个水乡泽国是申三江的老家。不过，读小学的时候，他就随父母迁进了城市，算
起来，他已经十三年没有回到过这里了。
现在，申三江在电视台工作，搞剪辑。在单位里，他和蝴蝴、张郊关系最好，经常
在他们面前夸耀自己的故乡。每一次夸耀，都是他追忆的过程，脸上充满了思恋。终于
，在2005年夏末秋初，蝴蝴和张郊请了假，离开钢筋水泥的城市，跟申三江一起到老家
来玩了。
在这个村子里，申三江还有一些老亲戚，他毫不费力地在舅舅家借到了一条船。他
舅舅家有一个痴呆儿子，叫万历，他呆呆傻傻地望着这陌生的三个人，眼珠像两只毫无
表情的玻璃球。
三个人打算在芦苇荡里漂泊一整天，好好享受一下这天这水。
张郊一直四仰八叉地躺在船头。
他是个大大咧咧的人，不像申三江和蝴 |
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b*g
发帖数: 644 | 27 生命旋转于死亡的铁磨下
生命旋转于死亡的铁磨下
船上所见无一事不使我觉得新奇。二十四只大船有时衔尾下滩，有时疏疏散散
浮到那平
潭里。两岸时时刻刻在一种变化中，把小小的村落，广大的竹林，黑色的悬岩，一
一收入眼
底。预备吃饭时，长潭中各把船只任意溜去，那份从容那份愉快、实在使人感动。
摇橹时满
江浮荡着歌声。我就看这些，听这些，把家中人暂时忘掉了。四天以后，我们的船
编成一长
排，停泊在辰州城下中南门的河岸专用码头边。
又过了两天，我们已驻扎在总爷巷一个旧参将衙门里，一份新的日子便开始了
。①到沅
陵（即辰州）后，沈岳焕被编入支队司令的卫队。卫队成员清一色头脑单纯、身体
结实的小
兵，大的年龄不过２２岁，小的只有１３。岁大家睡硬木板子垫砖头拼成的通铺，
吃陈年糙
米饭。早上起床号吹过不久就吹点名号，点名完毕就下操坪跑步。下午无事可做，
便躺在遍
铺上唱《大将南征》的军歌；领到枪后，就坐在太阳底下擦枪。有时支队司令出门
会客，选
派二三十人护卫，算作例外，每天如此周而复始。既然除了跑步、擦枪，就无事可
做，沈岳
焕免不了外出，到各处走动。或是到河街上看一路排着的无数小铺子 |
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w********h
发帖数: 12367 | 28 芦花
“芦花没有什么看头。”清少纳言这样写过，而我独爱这个没有什么看头的芦花。
在东京近郊，从洲崎到中川河口江户河口之间，有一片芦洲。秋天的时候，从品川新
桥之间的汽车窗口远远望去，沿洲崎向东海，茫茫的一片，就是芦花之雪。
一天，由洲崎经过堤上向中川走去时，堤上的狗尾草开始是没膝高，渐渐地没了腰，
最后混杂着有芦苇的狗尾草高没了人头，近在咫尺，什么也辨别不清。信步沙沙地走去，
忽然撞上了什么，一下子摔倒了，对方也呀地喊叫了一声，仔细一瞧原来是扛着鱼竿的渔
夫。
再往前走，堤上的尾草、芦苇逐渐稀疏，可是堤外东西两三里，茫茫一片，几乎完全
是芦花之洲。往远处眺望，看见洲外有一条碧绿带和帆影，才知道是海。一条水路把这芦
花丛分开，弯弯曲曲伸向大海。在退潮的时候，露出满是小洞孔的干沙滩，带有泥巴的芦
根处有小螃蟹在爬着。在满潮的时候，一望无垠的芦花在水上映出倒影，意外地从四周传
来渔歌和摇橹声。
芦间不仅是鲻鱼、虎鱼、虾等愿意栖息的地方，就是苍鹭、鹬鸟等也把这里当作隐身
之所。
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l**********1
发帖数: 765 | 29 关于对联
作者:半仙 来源:zgdldq.blog.163.com 发表时间:2009-11-19 11:47:57 评
论 0 条 | 查看所有评论
1、作为国粹的对联
对联，和律诗、京剧一样，都属于中国文化的“国粹”。之所以说其是国粹，系因
为它仅仅为中国文化所有，是中国人民（包括普通劳动者和知识分子）在长期的文化建
设、文化传承中创造、发展和不断完善的文化样式；它与中国的经济环境、社会生态、
精神品格、民族心理以及民风民俗、文化基因等等有着紧密的、不可分割的关系，是中
国这块土地滋养出的、别开生面、独具特色的花朵。外国人对于中国的国粹，可以通过
不断的熏陶由陌生、隔膜到接受、欣赏，甚至可以通过不断的欣赏和把玩之后模仿和学
习。但这种模仿和学习也必须是以纯粹的中国方式来进行，一旦脱离或者抛弃纯粹的中
国方式，则无法进入这类文化符号，更惶论运用之了。所以，我们可以这样来说：任何
外国人，无论他对于中国的国粹熟悉到什么程度，都不可能将其移植为他国的文化样式
，更不能使之与其他国家的文化融为一体。这是因为，如对联、律诗和京剧一类国粹，
且不说它们形成的文化心理和民族情... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 30 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: windking (Mr Doctor), 信区: Poetry
标 题: 自度昆曲一折 － 倩女幽魂
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 10 17:00:25 2011, 美东)
第一出 兰若
（生儒扮负笈上）
【缑山月】登楼望江山，处处莺声圆，看人间春好浓如酽。怕忧愁风雨，伤心旧事，都到眼前。
「水通南国三千里，气压江城十四州。十里春风繁华地，可怜新鬼唱旧愁。」小生姓宁名采臣，本省人氏。自幼苦读诗书，满腹文章。可叹乱世之中，烟尘四起，人命不如鸡犬。去岁椿萱双亡，而今孑然一身，湖海飘零。前些日蒙长辈照看，觅得个典当文书之职。今特奉差事来这金华，查收旧账。一路行来，却是好一片暮春景致。
【懒画眉】满城飞絮掩映间，绿暗红稀接远山。荒村野店少人烟，[这桃花]依旧如人面，[却为何]风起菰蒲涨秋寒。
【前腔】都言春好是江南，春去春来又一年。乌衣巷里血未干，只有堂前燕，依旧年年到眼前。
这却也怪！如今正是春深时节，一路行来却是行人稀少，连个茶棚也无。肚内饥渴，看看已是暮鸦归林、渔舟唱晚时分，还未到那金华城，只好先去寻个宿处。... 阅读全帖 |
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b*******a
发帖数: 294 | 31 十一月初的风已经寒冷的刺骨，夕阳下的龙首原上，在四皇叔十万龙牙骑兵包围
下的晔城如同一座伫立不倒的孤峰，萧瑟而寥落，染着淡淡的血红色。
由于城中兵力不足，陆上交通已经完全被切断，晔城唯一还能对外联络的通道，便
只剩了由钖国都城祯出发、途经商州和晔城的大运河。为了维系这关系存亡的一脉，承
德太子派出了重兵把守运河沿线。
“七皇子殿下回来了！”甫一上岸，便闻得沿河士兵一阵欢呼，岸边望楼上的号角
连绵响起，从登陆的埠头一直此起彼伏，一路将讯息传到城中。城上列队防卫的士兵随
即迅速走动，先后有多名将领上来拜见。
雪崖皇子先行下舟，吩咐人搭了锦墩来垫脚，扶金碧辉下来。士兵们中有些窃窃私
语，但是不敢声张：这次皇子远赴钖国，救兵未曾请到，却带回来一个女子，真不知为
何。
“扶皇妃下船。”看见第一个前来迎接自己的是手下爱将沈铁心，颜白叹口气交代
了一声，看见属下满脸的惊诧。他没有心思分辩什么——沿路来，他一直苦苦劝说那个
老艄公随他来晔城归附承德太子，然而那个神秘的老人只是微笑摇头，丝毫不为所动。
雪崖皇子向来礼贤下士，英名闻于诸侯间，他还从未见过在自己再... 阅读全帖 |
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y**g
发帖数: 194 | 32 在八月的结尾
八月开始
回去，回到梦开始的地方去
朋友们在湖上
举桨，摇橹，交换婚戒
你站在舷边微笑
美丽的天气催生着
永恒的幻觉
窗前是高速公路和遽变的暮色
窗后是绿底白花的草地
和明暗相间的二十四家灯火
八月和八月之间
隔了五年
相识的都成了朋友
人和人的历史
在口口相传里衍生又湮没
你不曾到这陌生的异国小镇
却与她合谋
在我的心上
锯出齿状的伤痕
且炒中国的花生米来
且开德国的啤酒来
且让淅沥夜雨来
添些气氛
而我 竟不能醉
2003.09.01 |
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c***c
发帖数: 21374 | 33 梦游西湖夜泛舟，摇橹悄然断桥头
三潭依旧印古月，苏子可知今人愁 |
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l****u
发帖数: 3130 | 35 梦游西湖夜泛舟，摇橹荷间雨惹愁
三潭何时印古月，苏子醉乡煮梅酒 |
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w******g
发帖数: 10018 | 36 第一出 兰若
（生儒扮负笈上）
【正宫·缑山月】登楼望江山，处处莺声圆，看人间春好浓如酽。怕忧愁风雨，伤心旧事，都到眼前。
「水通南国三千里，气压江城十四州。十里春风繁华地，可怜新鬼唱旧愁。」小生姓宁名采臣，本省人氏。自幼苦读诗书，满腹文章。可叹乱世之中，烟尘四起，人命不如鸡犬。去岁椿萱双亡，而今孑然一身，湖海飘零。前些日蒙长辈照看，觅得个典当文书之职。今特奉差事来这金华，查收旧账。一路行来，却是好一片暮春景致。
【南吕·懒画眉】满城飞絮接远山，绿暗红稀掩映间。荒村野店少人烟，[这桃花]依旧如人面，[却为何]风起菰蒲涨秋寒。
【前腔】都言春好是江南，春去春来又一年。乌衣巷里血未干，只有堂前燕，依旧年年逐画檐。
这却也怪！如今正是春深时节，一路行来却是行人稀少，连个茶棚也无。肚内饥渴，看看已是暮鸦归林、渔舟唱晚时分，还未到那金华城，只好先去寻个宿处。这四下无人，又到哪里去找？（登高望远寻介）看那前面岸边，古木荫中似有短篷一只，不免前去叨扰一番。
（招手介）船家，船家。
（末上）相公何事？
（生）在下宁采臣，来金华公干。如今宿头将到，还敢劳烦船家行个方便，送我到个歇息处。
（末）既是如此，... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
windking (Mr Doctor) 于 (Mon Oct 10 17:00:25 2011, 美东) 提到:
第一出 兰若
（生儒扮负笈上）
【正宫·缑山月】登楼望江山，处处莺声圆，看人间春好浓如酽。怕忧愁风雨，伤心旧事，都到眼前。
「水通南国三千里，气压江城十四州。十里春风繁华地，可怜新鬼唱旧愁。」小生姓宁名采臣，本省人氏。自幼苦读诗书，满腹文章。可叹乱世之中，烟尘四起，人命不如鸡犬。去岁椿萱双亡，而今孑然一身，湖海飘零。前些日蒙长辈照看，觅得个典当文书之职。今特奉差事来这金华
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【南吕·懒画眉】满城飞絮接远山，绿暗红稀掩映间。荒村野店少人烟，[这桃花]依旧如人面，[却为何]风起菰蒲涨秋寒。
【前腔】都言春好是江南，春去春来又一年。乌衣巷里血未干，只有堂前燕，依旧年年逐画檐。
这却也怪！如今正是春深时节，一路行来却是行人稀少，连个茶棚也无。肚内饥渴，看看已是暮鸦归林、渔舟唱晚时分，还未到那金华城，只好先去寻个宿处。这四下无人，又到哪里去找？（登高望... 阅读全帖 |
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c****i
发帖数: 2635 | 39 有读者反映难懂。拿这儿高人多的地方引些玉来。。。
顺便问个好奇的事情，就是这儿或者这个年头还写诗的有直男么？忽然意识到如果自己表达比较深入一些的情感时会让一般人看不懂还不肯改的话，那、那估计只有转拉拉啦~`` //blushing~``
//bow & thanks~``
【 以下文字转载自 Xibei 讨论区 】
发信人: chenxi (晨曦：what matters most.), 信区: Xibei
标 题: 【我的2011】烟波江上
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 22 05:55:59 2011, 美东)
时光川流不息，世间或泳、或摇橹、或潜行，总是熙熙攘攘。
宗教也好、听话也好，总觉得好似画舫，乘上去，省心是自然的，只怕风景也是一律的，更不知是否就是属于自己的。于是，一叶扁舟，漂流、到天涯、妄寻独自的美好。
不意却似一尾风筝，一再被思念拖离。
刚过去的那个秋天，例行回乡探亲的机舱里，小灯下耐心改文稿的瞬间，橙色的天地与孩提墙上映照至深夜的光辉交错。忽而又回到你的影子里。
行走于纷黄落叶中，籍着汤汤水水的温暖，匆匆切下一个个画面，恍惚回到旧日：一家子出门玩... 阅读全帖 |
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i***a
发帖数: 11826 | 40 谢谢捧场。这里还有首最近弄的《渔舟唱晚》，曲子级别高一些，弹的弱，没有
配诗，找了些画，不好意思。
http://www.youtube.com/watch?v=4BsaaFPcDAQ&feature=youtu.be
《渔舟唱晚》是著名古曲，曲名取自唐代诗人王勃《滕王阁序》的精巧文句：
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳
之浦。”
此曲宛若中国山水写意，夕阳西下，暮霞映照，江面澜沧，一碧万顷。
乐曲起始为慢板，旷远优雅，为“渔”的意境所在；
中段速度提升，水波轻缓，波面摇曳，此为“舟”；
后段快板旋律，渔人摇橹，浪花四溅，此为“唱”；
末段激扬水声嘎然而止，清泉缓流，明月高挂，此为“晚”。
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C**r
发帖数: 33 | 41 第一次在诗坛贴诗，就被“雨晴” 诗友 (男士还是女士？) 划分为“荧石风格” 。
CSIR 当时并不知道“荧石” 其人。好奇之下，就GOOGLE了一下他的诗。不看不知道，
一看吓一跳，“荧石” 的诗真的很好。 CSIR 尤其喜欢那首:
如果夜空是海洋
那弯弯的月亮
便是一只船
你就是那摇橹人
你的目标
我的方向
如果夜空是海洋
那满天的云彩
便是你的衣裳
你就是那梦中人
你的忧郁
我的彷徨
如果夜空是海洋
那满天的星斗
便是美丽的珠光
你就是那即将远嫁的新娘
你的远行
我的悲伤
如果夜空是海洋
我愿变成一只船
为你保驾护航
我愿再送你一程
你的快乐
我的希望
如果夜空是海洋
我愿是一颗流星
为你流下最后一滴泪
为你划下最后一道光
你的辉煌
我的向往
“荧石”的诗辞句华丽，构思紧密，情深意切，而且还极有韵律，适于吟诵。
我想他一定是位多愁善感，感情丰富的人 (诗人的共性吧？) 。 这使我想起了另一位
网络诗人“于洛生” ，下面给大家欣赏一下他的诗：
苹花
云彩还在天空徘徊、犹豫
有时飘雪，有时落雨
苹花却毫不迟疑
漫山遍野地
粲然开放
它拿定了主意
诗人们说：
珍藏在人生书... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 无论是过去还是现在，劳苦大众最苦的营生莫过于当纤夫、拉纤。为什么要拉纤
？在船行逆流的时候，风帆、摇橹都无济于事，只好用人工拉着船走。为什么说这是最
苦的营生？因为这种劳动要持续用力，不得喘息，而且遇滩走滩，遇岩攀岩，遇到荆棘
走荆棘。遇上激流大风，更是劳苦挣命，体力不支者多有倒地毙命。因为水里走、泥中
行、纤绳在身，故中国的纤夫又多不穿衣。大船多人合作，私家小船不过丈余者一二人
即可。不过，无论是大船、小船，在拉纤的时候必须有人掌舵，无人掌舵，船就会被拉
到岸上去。而且，舵一定是设在船尾的，掌舵的人当然要坐在船尾，这是一般常识。
20多年前，尹相杰所唱的《纤夫的爱》却完全颠覆了这一切：又白又胖、衣衫亮
丽的“纤夫”在前面乐呵呵地“拉纤”，靓女不是在船尾掌舵，而是 “坐在船头”一
边玩着小花伞，一边风情万种地承诺回到家里让哥哥“亲个够”。那纤绳缀满了情和爱
，当然不必拉紧，只管由着它“荡”过来“悠”过去……
文艺作品源于生活和现实。如此虚假、悖理的所谓情歌居然一炮走红，演唱者尹
相杰由此成名。在我们中国，谁成名谁就会“先富起来”、走向牛B。 所谓中国演艺界... 阅读全帖 |
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n*********0
发帖数: 925 | 43 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3&rdate=9/22
完美的祝福
经文: 「在那里，耶和华必显威严与我们同在，当作江河宽阔之地；其中必没有荡桨摇
橹的船来往，也没有威武的船经过。」（以赛亚书卅三︰21）
世事无十全十美，水能载舟亦能覆舟，凡事有利也有弊。然而上帝对我们却不
是如此，祂全然美好。一个城邑有大河流过，虽有利灌溉发电，但敌人的战舰也可顺势
而上。但上帝把丰富的恩典赏赐给我们，祂却没有把不好的东西，附加其上。因祂完全
的大爱，献上我的感谢。
主啊，若祢加添我财富，莫让世俗的虚荣感爬进我心；若祢赐我幸福健康，也
求祢莫让我好逸恶劳，死于安乐；若駆让我在祢圣工上有份，而且能做得有声有色，极
为兴旺，千万别让我沾沾自喜，得意忘形。主啊，在祢的丰盛祝福中，莫让我们为富不
仁，或鄙视弱者，或是抢了祢应得的荣耀。主啊，在顺境中，别让我忘记这全是领受的
，我岂可骄傲偏执，以致轻慢得罪上帝。
Broad Rivers Without Galleys
Sc |
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l******a
发帖数: 1047 | 44 不受尊敬的先知
6:1 耶稣离开那里，来到自己的家乡，门徒也跟从他。
6:2 到了安息日，他在会堂里教训人。众人听见，就甚希奇，说：“这人从哪里有这
些事呢？所赐给他的是甚么智慧？他手所做的是何等的异能呢？
6:3 这不是那木匠吗？不是马利亚的儿子雅各、约西、犹大、西门的长兄吗？他妹妹
们不也是在我们这里吗？”他们就厌弃他。（注：“厌弃他”原文作“因他跌倒”）
6:4 耶稣对他们说：“大凡先知，除了本地亲属、本家之外，没有不被人尊敬的。”
6:5 耶稣就在那里不得行什么异能，不过按手在几个病人身上，治好他们。
6:6 他也诧异他们不信，就往周围乡村教训人去了。
耶稣差遣12使徒
6:7 耶稣叫了十二个门徒来，差遣他们两个两个地出去，也赐给他们权柄，制伏污鬼
，
6:8 并且嘱咐他们：“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；
6:9 只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
6:10 又对他们说：“你们无论到何处，进了人的家，就住在那里，直到离开那地方。
6:11 何处的人不接待你们，不听你们，你们离开那里的时候，就... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 45 5:1 这事以后，到了犹太的一个节期。耶稣就上耶路撒冷去。
5:2 在耶路撒冷，靠近羊门，有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子。
5:3 里面躺着瞎眼的，瘸腿的，血气枯乾的，许多病人。（有古卷在此有等候水动
5:4 因为有天使按时下池搅动那水，水动之后，谁先下去，无论什么病，就痊愈了）。
5:5 在那里有一个人，病了三十八年。
5:6 耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说，你要痊愈麽。
5:7 病人回答说，先生，水动的时候，没有人把我放在池子里。我正去的时候，就有别
人比我先下去。
5:8 耶稣对他说，起来，拿你的褥子走吧。
5:9 那人立刻痊愈，就拿起褥子走了。
5:10 那天是安息日，所以犹太人对那医好的人说，今天是安息日，你拿褥子是不可以
的。
5:11 他却回答说，那使我痊愈的，对我说，拿你的褥子走吧。
5:12 他们问他说，对你说拿褥子走的，是什么人。
5:13 那医好的人不知道是谁。因为那里的人多，耶稣已经躲开了。
5:14 后来耶稣在殿里遇见他，对他说，你已经痊愈了。不要再犯罪。恐怕你遭遇的更
加利害。
5:15 那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。
5:... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 46
16
到了晚上，他的门徒下海边去，
17
上了船，要过海往迦百农去。天已经黑了，耶稣还没有来到他们那里。
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忽然狂风大作，海就翻腾起来。
19
门徒摇橹约行了十里多路，看见耶稣在海面上走，渐渐近了船，他们就害怕。
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耶稣对他们说，是我。不要怕。
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门徒就喜欢接他上船，船立时到了他们所要去的地方。
门徒怕，为什么？因为这样的神迹是他们从来没有听过，甚至也没有想过的
耶稣如何安慰他们？是我，不要怕
结果呢？门徒欢喜得了安慰，对耶稣的认识又近了一层 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 47 “我要安静，在我的居所观看。”（赛18章4节）
你们记得亚述王西拿基立上来攻击犹大的那段故事吗？当亚述军队上来的时候，神
并没有阻止他们；似乎神许可他们这样作一般。神仍旧安安静静地在他的居所观看，太
阳也仍旧照着他们；但是到了夜间，耶和华的使者击杀了全批傲慢的亚述军队，正如农
夫的镰刀割剪树枝一般容易。
我们看，神的观念多么奇异——他喜欢安静，在他的居所观看！他的安静并不是默
许，他的缄默并不是同意；他不过在等待他自己的时候罢了——在最合宜的时候，他要
起来，在恶者的图谋正要成功的时候，他要起来用灾祸毁灭他们。当我们看到世上的邪
恶，想到恶人的成功，挣扎在仇人的欺压下的时候，就应当想到神是在安静观看。
我们再看主耶稣在世时的态度。一天晚上，耶稣独自在岸上，看见门徒在海中，因
风不顺，摇橹甚苦，他怎么样呢？静静地望着；拉撒路生病的时候，他明知道所爱的人
在伯大尼何等痛苦，但是他却不去…直等到拉撒路的病势一天沉重一天，死了，安放在
坟墓里了，他才前去，为的是要等待最合宜的时间。
亲爱的读者，他对你是不是也是这样“安静”呢？ |
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a***n
发帖数: 1993 | 48 第12章 曹洞法系（下）——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代，中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉，而曹
洞宗则多在北方弘扬，其中又以报恩行秀禅师（系雪岩如满师法嗣，为曹洞宗第十五世
）的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表，尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
（一）嵩山少林寺系
福裕禅师（１２０３－１２７５），字好问，号雪庭，太原文水（今山西省文水县
）张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年（１２
２５）至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕
京（今北京）行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十
六世。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山（今属河南省登封市境）少
林寺因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭，目睹殿堂荒芜破败
之状，发心重振。数年后，少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖 |
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