d****z
发帖数: 9503 | 1 有些类似中东对欧洲输出基督教和伊斯兰教。但是欧洲对中东的价值观输出就相对小多
了。即使21世纪
了，民主神教在中东还是不吃香。
有力的竞争者，但
东方其实只有两个像样的政治经济实体：朝鲜日本。向西，先是早期佛教和琐罗亚斯德
教（拜火教），
而后是摩尼教和伊斯兰教；向南，印度教，小乘佛教，伊斯兰教，近代又来了天主教（
菲律宾，澳门）
和基督教新教；向北，游牧民族可以同化，但蒙古草原不可以同化--起码冷兵器时代如
此，伊斯兰也没
这个本事，倒是喇嘛教成功了；西南高原：佛教，喇嘛教。东北方向到近代又来了东正
教，老毛子连杀
带同化。
中国就开始深受
日本影响了） |
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f**********4
发帖数: 2617 | 2 1244年3月16日，卡塔里教派的最后一个重要的堡垒蒙策古尔陷落，200名卡塔里教士被
处以火刑。
在中世纪基督教会衍生出的诸多异端教派中，笔者以为11世纪开始兴起的卡塔里教派真
的算是一个像点话的“异端”。诸如阿里乌，聂斯托利安，基督一性等诸多所谓异端都
是在基督神性人性的无聊形而上的概念上做文章（然而搞出来的事却都这么大，宗教浪
费了多少人类的精力和才智啊！），而卡塔里教派就很帅的主张二元论：他们认为除了
传统基督教信仰的上帝以外，还存在一个具有同等地位的恶神——“世界之王”（正宗
基督教中的撒旦只是一个堕落天使，达不到神的级别）。恶神控制着物质世界，而善神
（上帝）则是一个完全抽象的精神存在。从思想的根源上来讲，这是希腊诺斯底主义在
基督教中的体现；从直接起源上来讲，由于这个教派是从东欧传播来的，有人认为这是
受到了东方摩尼教（即明教）的影响。
这么欢乐有趣的教义当然没法为天主教会所容。1208年教皇英诺森三世号召对卡塔利教
派所控制的今天法国南部的朗加多克地区发动十字军圣战，史称阿尔比加十字军战争（
阿尔比加是卡塔里教徒和正统天主教徒发生激烈辩论的地方）。响应十字军战争的多是
... 阅读全帖 |
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l*****e
发帖数: 416 | 3 关于蒙古人汉化迟缓的观点不错，但是还可以补充一下。其实蒙古人，或者严格地说，
是最终形成蒙古人的那些草原游牧部落们，在铁木真之前就已经部分地接受了西方文明
，特别是宗教。克烈部的上层在北宋年间即已接受景教（基督教聂思托利派）；乃蛮部
不仅拥有一定数量的景教徒，而且很有可能已经参照回纥文创立了自己的文字，而回纥
文则属于源自地中海沿岸的字母文字。这也为铁木真之后的蒙古文定下了基本格调。
实际上，西亚-中亚文明对蒙古草原的侵染，早在唐朝就已经很明显了，例如回纥人接
受摩尼教（明教）并将其大量传入中原。哈，这么说来，张无忌同蒙古人，或至少是蒙
古草原，还有一点渊源呢。
鲜卑人所处的公元二到七世纪，来自西方的文明还没有显著地影响蒙古草原，中华文明
虽然不能完全同化草原诸民族，但漫长的接壤所导致的缓慢渗透，对后者的影响还是比
中亚文化更强一些。
至于契丹人和女真人，虽然年代较晚，但地理位置更为偏东南。契丹人发祥的辽河上游
远在商代就是中原文化的外围地区，汉朝时居于此地的乌桓人更是深受汉文化影响。对
于满洲大平原，由于大兴安岭的阻隔，中亚文化传播至此已是强弩之末；而大平原上，
特别是南部辽河流域的... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 4 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 儒家学说的地位
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 18 22:47:27 2011, 美东)
冯友兰中国哲学史下册审查报告
陈寅恪
"中国自秦以后，迄于今日，其思想之演变历程，至繁至久。要之，只为一大事因缘，
即新儒学之产生，及其传衍而已。"
"南北朝时，即有儒释道三教之目，（北周卫元嵩撰齐三教论七卷。见旧唐书肆柒经籍
志下。）至李唐之世，遂成固定之制度。------故自晋至今，言中国之思想，可以儒释
道三教代表之。"
"儒者在古代本为典章学术所寄托之专家。李斯受荀卿之学，佐成秦治。秦之法制实儒
家一派学说之所附系。中庸之“车同轨，书同文，行同伦。”（即太史公所谓“至始皇
乃能并冠带之伦”之“伦”。）为儒家理想之制度，而于秦始皇之身，而得以实现之也
。"
"汉承秦业，其官制法律亦袭用前朝。遗传至晋以后，法律与礼经并称，儒家周官之学
说悉采入法典。夫政治社会一切公私行动，莫不与法典相关，而法典为儒家学说具体之
实现。"
"故二千年来华... 阅读全帖 |
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c**********r
发帖数: 199 | 5 赛福鼎.艾则孜难道是个东突分子？
http://www.ltaaa.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=8170&extr
一直就想写一篇关于新疆的文章。最早是因为前一段时间，土耳其反对派领袖干涉新疆
事务，龙腾网把国外网民的讨论翻译过来，贫道以游客的身份做了一个简单的评论。后
来T姐希望贫道能够写一个比较详细一点的评论，让大家了解一下中西亚的情况。不过
当时贫道没有那么多的时间和精力，这件事就不了了之。最近恰逢奥观海会见法王大人
，贫道就打算写关于西藏的文章。结果文章刚起了个头，18日和田就发生了恶性暴力流
血事件，贫道看了报道以后非常愤慨！所以这几天决定先写关于新疆的文章。以后有时
间再写关于西藏的文章。
贫道的这篇文章，共分为两个部分，前一部分讲述新疆的历史，后一部分讲述新疆现状
，分析迷局。
在讲述新疆历史之前，贫道先问各位三个问题：
1.我们说新疆自古以来就是中国领土的一部分，这种说法一点问题都没有吗？
2.西方宣传的“东突厥斯坦”是怎么回事？和土耳其有什么关系？维吾尔人真的和土耳
其人是“兄弟”吗？
3.中原王朝至公元前100年左右就开... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 6 好象跟从波斯传来的摩尼教（后来被称为“明教”）有很多渊源，不是伊斯兰教
另外回回很多就是信伊斯兰教的汉族人 |
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l*****y
发帖数: 256 | 7 另外MSL不会吃素的，在中国滞留的MSL一直保持吃牛羊肉习惯...
明教其实就是摩尼教 |
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c**e
发帖数: 5555 | 9 这也有得扯，明教就是摩尼教，信仰摩尼光佛，从波斯发展来，宣扬“明王下
世”，现在还有庙和佛像保留。当年历史课不教的吗？ |
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c**e
发帖数: 5555 | 10 我记得历史是教过一些摩尼教的东西，“明教”的概念确实是金庸那儿学的。 |
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h****t
发帖数: 632 | 12 不知道鐵血那篇文章講到回鶻的宗教為什麼用xxx代替？當時回鶻的宗教是摩尼教以及
薩滿教，不是後來喀喇汗帶來的中亞伊斯蘭教或者其他。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 13 《西藏度亡经》的心理学阐释 ZT
荣 格 译者 谢继胜
译者按：这篇文章是西方心理学大师——瑞士心理学家荣格为《西藏度亡经》英译本所
写的前言。正是这篇文章激起了西方人对藏传佛教的狂热兴趣。本文在海外藏学研究的
历史中占有重要的地位。然而，徐进夫先生译《西藏度亡经》汉译本（北京宗教文化出
版社）却没有翻译荣格的这篇文章。有鉴于此，译者译出此文，供藏学同好参考。
在进行这项心理学阐释之前，我愿意先就这部经典本身说几句话。《西藏度亡经》或者
称为《中阴得度》是一部关于死亡和频死指导的书。像《埃及度亡经》(TheEgyptian
Book
Of The Dead ) 一样，《西藏度亡经》也意味着它是对死亡之人在其中阴 (Bardo) 阶
段的指导，这一阶段被象征性地描述为在死亡和再生之间的四十九天中间阶段。《西藏
度亡经》分为三个部分。第一部分叫做“临终中阴”(ChikhaiBardo) 描述临终时的心
理变化。第二部分叫做“实相中阴”(ChonyidBardo)涉及死后即刻伴随产生的梦境和被
称作业的幻相(Karmicillusions)。第三部分叫做“受生中阴”(SidpaBardo)... 阅读全帖 |
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n*****n
发帖数: 5277 | 14 波斯与中国：两种文化在唐朝的交融
荣新江
中国学术,2004.04
[关键词] 伊朗文化 回族与波斯文化
一、引言
在他们为《唐朝的概观》(Perspectives on the Tang)一书所写的引言中，
杜希德(Denis Twitchett)和芮沃寿(Authur F.Wright)曾经总结了唐朝为什么具有如此
巨大的生命力：一是它的折中主义(eclecticism)，即把前此四百年混乱的历史中的各
种文化统一起来；二是它的世界主义(cosmopolitanism)，即对各种各样的外来影响兼
容并蓄。虽然两位作者首先谈到唐朝极富国际号召力的特性，如周边民族对唐文化因子
的吸收，整个亚洲不同类型的人纷纷入华，而长安更是一个大帝国的盛大国际都会，但
他们认为要理解唐代文明的国际特性时，更主要的是要从它自身过去的历史遗产中去寻
找。因此，我们在这本概观唐朝的论文集中，主要读到的是一组有关唐代政治、制度、
思想、宗教和文学方面的高水平论文，而没有特别涉及到唐朝与外部世界的关联问题。
这和西方中古历史研究的总体走向是相一致的，因为史料的贫乏和缺少像伯希和(P.
Pelliot)那样兼通多... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 15 看了一個視頻，http://www.youtube.com/watch?v=mjAY1dZREHo
不由感想。
敦煌洞是什麽時候，誰封閉的，沒有誰知道。只有推測，以前一個日本電影說是西夏攻
佔敦煌時被主人公封閉的。
不過，從大的角度來看，敦煌的封閉大體正好是突厥穆斯林橫掃中亞和新疆的時候，或
許晚一些。從印度河到交河（吐魯番），中亞大乘佛囯全部消失（東南亞的佛教是小乘
佛教）。上帝卻開了一個玩笑，在一個角落留下了一個敦煌古洞，在20世紀又讓人得以
回想那一段消失的歷史。
看于闐國王李聖天的畫像，想想今天的南疆。還有歷史書上沒有記載，只在敦煌經卷裏
保留的，疏勒（今喀什）10万佛民被屠的悲壯。
敦煌改寫了，或者補充了很多歷史。不僅是西域的，也有中原的。佛教的變文，最早的
詞牌，禪宗的漸宗，還有原本已經消失在歷史中的摩尼教的經典。
嗚呼，敦煌。你的成名，幸也不幸？ |
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d*****u
发帖数: 17243 | 16 唐朝的时候，粟特人在今天的阿富汗、中亚斯坦国、一直到陇西都有较多分布。
李白具有粟特血统可能性较大
从唐代文献上来看，他们确实跟汉人有通婚
大多情况是汉族男子娶粟特女子
安禄山据说是粟特父系和突厥母系
有人说石勒也是粟特后裔
粟特，英文Sogdian,是波斯民族的一个支系
按照波斯古经的说法，粟特人的土地是全知神Ahura Mazda赐给“雅利安人的第二块乐
土”
(日本人搞的汽车品牌用了这个神的名字）
汉朝文献将他们的国土称为“康居”
粟特人军事力量不强，一般是依附于强权
擅长商业，所谓波斯商人其实很多都是粟特人
玄奘对他们多有记载
宗教信仰上来说，应该是有祆教传统
不过佛教乃至基督教（摩尼教、景教）也很繁荣
现在粟特人和后裔主要在阿富汗、塔吉克斯坦和中国
作为独立民族已经丧失了特征 |
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m***n
发帖数: 12188 | 17 新疆（西域）一般是认为是从西汉张搴开始，到唐代中期，一直是中国领土，包括南北
朝的乱世也没分离。
以前的羌人，还有黄帝部落来自新疆，春秋秦国曾经打到新疆东部一般不算。
有疑问的是唐末以后。
北宋时期，沙洲为西夏攻占，但是西夏一般认为是中国的割据王朝（西方有学者称西夏
为唐古特，有藏独认为是西藏人，不属于中国）。占据大半新疆的于阗国也自认是汉人
，奉唐而朝宋（也就是以唐为立国依据，向宋称臣）。所以也算是分裂王朝。
然后被来自西部中亚的伊斯兰王朝黑汗灭亡（黑汗的来源有疑问，一般认为是岭西回纥
，岭是葱岭，和甘州回纥，西海回纥，高昌回纥一样，来自蒙古高原，回纥被辽国击败
后，分裂西迁的产物。开始也是佛教和摩尼教为主，阿尔斯兰汗改奉伊斯兰，改学突厥
语，然后开始圣战。另外三个回纥则被西夏灭亡）。黑汗是东突最喜欢的，作为自己独
立和不属于中国的依据，还是伊斯兰国家。但是黑汗主体在现代中国领土以外，也可以
说是占领了中国西部领土的侵略者也未尝不可。（于阗的历史久已沉埋，主要是在敦煌
文献出土后才为后人所知，其历史，文献，帝王家谱，画像，都在敦煌洞里埋着）
然后是西辽，西辽击败黑汗，黑汗向西辽称臣。... 阅读全帖 |
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R*******a
发帖数: 2463 | 18 基督教一统江湖，并不是屌丝逆袭，而是来自顶层设计。在米兰敕令颁布前基督教的影
响力没有帝国本身各种老资格的多神教，甚至来自波斯的摩尼教大，这是公论。
没有康斯坦丁大帝，基督教不会有合法身份。如果后来的朱利安皇帝没被波斯军队杀死
，那基督教能不能经受住多神教的反攻倒算也未可知。罗马帝国政治上的走向和对外战
争的成败才是决定早期基督教命运的因素。
一神教就一定对多神教有优势？ 并不必然。耶稣死后二十多年，印度就有崇拜他的教
堂了，这比罗马教廷的建立还早。印度教廷两千年来可从没有对本土多神教有过任何优
势。 |
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a***a
发帖数: 1879 | 19 不就是摩尼教么, 创始人摩尼, 和穆罕穆德没啥关系, 在西边
吸收了基督教, YSL的东西, 在东边传教吸收了佛道的东西 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 20 大唐贞观九年，宰相房玄龄走出长安城外，准备主持一场盛大的欢迎仪式。而皇帝
李世民也在皇宫内翘首以待，满怀兴奋。因为他们刚刚得知，一位大德，即将携带着真
经进入长安。
慢着，玄奘不是要到贞观十九年才回来吗？没错，此时的玄奘，还在印度的那烂陀
寺进修，忙于写毕业论文。这位进入长安的大德，不是玄奘；他带的真经也不是佛经，
而是圣经。
此人叫阿罗本，来自叙利亚。他隶属于基督教中的聂斯托利派。这个教派创始人叫
聂斯托利，因为教义与主流解释不符，被开革出教。他一气之下远走中东，创立了亚叙
教会，在中东传教。到了阿罗本这一代，他们终于把目光投向了丝绸之路的尽头，希望
让上帝的荣光降临在那一片广袤的东方土地上。
阿罗本向李世民进献了圣经和圣像，讲述了上帝创造天地、人类原罪、耶稣降世等
故事。李世民听没听懂，不知道，不过他态度不错，准许阿罗本留在长安翻译经典。三
年以后，阿罗本将一部分圣经译成了中文。李世民看过以后，觉得没什么大问题，便下
诏正式准许传教，并在义宁坊划出一片地来，兴建了一座教堂—这是中国有记载的第一
座教堂，距离耶稣出世已经过去了六百三十八年—称为波斯寺，后又改名叫大秦寺，除
了阿罗本以... 阅读全帖 |
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C********w
发帖数: 1724 | 21 信源：夺标博客
与友人兼同乡（我祖籍湖南，生于上海）讨论湖南人里为何有那么多回回血统---湖南
是除了新疆以外，内地省份里维吾尔族最多的一个省，翦大师就是维族。
这里有几个原因：
1.帕米尔高原两侧直到天山一带，新疆传统居民（突厥与雅利安血统的、羌-藏-汉血统
的三大系）本来都信佛教，佛国艺术非常发达。可以说10世纪以前，新疆就是一片佛国
，几乎人人都信仰佛教。10世纪起，第一个在新疆那里传播伊斯兰教的喀拉汗王朝对于
高昌、于阗等佛国多次屠灭，逼得他们逃到现在的青藏高原、云贵高原一带，又部分辗
转到内地，这是内地最早的信佛的维族、塔族等民族祖先；而喀拉汗王朝用剑与火的圣
战，实现了今天新疆南疆彻底伊斯兰化。
2.后来新疆成为成吉思汗的领土，13-14世纪佛教再次在北疆兴盛，有不少信仰佛教的
色目人（突厥与雅利安血统的、吉噶斯即柯尔克孜、哈萨克等）又跟随蒙古大军进入中
原，其中有一拨是蒙古大汗规定他们屯垦在湖广一带镇守；
3.左宗棠和王震两位先后率三湘子弟兵平叛新疆，民族联姻的结果。
喀喇汗伊斯兰王朝对于阗佛教王国的“圣战”
喀喇汗伊斯兰王朝对于阗佛教王国的“圣战”
从西元前１世纪到９世... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 22 买买提是穆罕默德的音译，那时中国还没有多少穆斯林，怎么会叫这个名字呢。
楼主很多脑补。
安禄山的“安”确实是姓，汉化的姓。
姓康（粟特语：kang），或之后改姓的安（粟特语：an），都是粟特人使用的汉姓。
禄山，荦山，是波斯语光明的意思，也是为粟特语Rokhshan，也是光明的意思。这俩语
言一个体系，很多共同处。
安禄山是明教徒（摩尼教）。明教也是当时回纥帝国的国教。回纥帝国把向唐朝传教作
为基本国策，光明使者常驻长安。
史思明也是明教徒。思明这个名字就是和信仰有关，史是汉化的突厥姓氏。
安禄山死后谥号, 光烈皇帝，也是和宗教有关。 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 23 探讨美国成为世界霸主的曲折历程及国人的常见误区
美国白宫和国会
中国同胞里对美国常见的两大误解是：首先美国是靠第二次世界大战发的横财才成为世
界头号强国的，第二个误解是美国谋取世界霸权是她一贯的国策。每当我说起美国在上
世纪的元年（1900年）就是世界上最为富有的国家的时候，常引来朋友们质疑的目光。
这篇出自北大历史系教授王立清的新书的学术长文，为我们更系统地阐述了美国成为自
由世界领袖的曲折历程。该书由中国社会科学出版社出版，也应该是中国相关领域最好
的。美国人即使在1890年成为世界首富后也不愿意出头做世界的领袖，王立清教授称美
国为“踌躇的霸权”。王教授甚至认为，美国在成为世界首富后的半个多世纪里数次推
卸成为世界领袖的行为，使世界没能有效地阻止日本人蹂躏中国和希特勒发动第二次世
界大战，这个结论让中国的反美愤青们听着可能会不舒服的。
虽然与曾经做过普林斯顿大学校长的威尔逊总统认为的美国需积极参与世界事务的观点
相仿，但是美国总统罗斯福施政的早期仍然是维持明显的孤立主义外交政策。欧洲动荡
时罗斯福总统仅是声援但是长期不愿卷入战争，只是日本对美国珍珠港的偷袭才把美国
全面拖下了水，... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 24 "基基发家虽然比较文明，面对的意识形态对手是在一神教面前毫无还手之力的古典多
神教，自然不用留什么情面，全部清场。"
您老这句话后面那个论点，可就大有争论了。很可能是一种cognitive bias。
首先，基们发家文明，不管是不是宗教本身就文明，至少这是不得已的。人家开始是底
层社会，连局部优势都木有（比如犹太人虽然是被统治者，但是在某些地区占据局部优
势，罗马政府都必须要和谐，类似维族在南疆某些地区）。
你说基们后来咸鱼翻身，然后是不是就狠毒起来？ 有个传统说法是基们灭了古典pagan
religion。其实这个真的大有可疑。基们后来要破四旧，砸烂了很多 artifacts 那是
事实，好比红卫兵们砸烂了很多东西，但是要说杀人和灭绝文化，估计不会太多，很多
是偏见了。首先，pagan religion自己就已经退潮了，早在耶稣时代，这些宗教已经很
大程度是一种文化传统了，游行狂欢，大家玩玩，罗马人自己都不信的。没有人把那些
神灵严肃对待。
你看新约里面保罗的对手，要么是斯多葛，要么是伊壁鸠鲁，还有啥都不信的犬儒
cynics，总之都是一些哲学，保罗从来没把阿波罗、宙斯（朱比特）、雅... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 25 不能仅仅以古老看标准
我看最主要是“填补空白”，如果能给你意想不到的发现，革命性的修正原来的历史记
录或者理解，那才是大发现。
比如敦煌藏经洞，很难有比这更重要的了，将一段几乎消失的历史，显示出来。还有新
的艺术，新的文学（变文等），又彻底解决了许多历史问题，比如摩尼教和琐锣亚斯德
教的关系，等等。
亚历山大的墓地或者尸体之类，其实一般不会带来任何新认识，反而不算什么。 |
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S******w
发帖数: 195 | 26 唐朝兼容并包，所以有佛／道／基督／伊斯兰／犹太／明／袄教百家争鸣的盛景。唐朝
版三位一体：“敬礼妙身皇父阿罗诃（＝上帝），应身皇子弥斯诃（＝耶稣），证身卢
诃宁俱沙（＝圣灵），以上三身同归一体”。
基督教在中国
------- 唐代的基督教
◆ 黄智奇牧师
基督教传到中国最早可以追溯到唐朝时代。目前已经出土，尚存于世可供研究关于
唐朝时代基督教传播的文献最少有七样（注１）。其中大秦景教流行中国碑（注２），
到目前为止，是记录最“丰富”内容的研究材料。所谓丰富，也只不过合共1695字的记
录。加上最近一百年来，在敦煌石窟、吐鲁番、泉州等地考古发现了其它零散的文献材
料。今日的人对景教（注３），就是当时的基督教，也凭着这有限的材料增长了见识。
大秦景教流行中国碑（见附图）
流行中国碑大概是在唐朝末年政府排斥景教的时候，被埋在泥土中的。直到明朝天
启三年（一六二五年），才在西安出土。
碑文有两种字体，碑文主体内容是用中文的楷书写成的。碑文主体内容的左右两侧
和下方则是以叙利亚文写成的。那是当时各传教士的名字和职位。碑文内容所记录的中
文名字很“洋化”，像普伦，伊施，宁恕... 阅读全帖 |
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p*********3
发帖数: 8525 | 27 因为当时有很多回回信中亚传来的明教（摩尼教）和拜火教，十分具有反叛精神，又尚
武好斗，不好统一管理，所以明朝就用清真教把回回的历史和文化搅混，让他们迷失在
对安拉的颂经之中。 |
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发帖数: 1 | 28 陈寅恪辉煌的清华时代
1925 年2月，清华研究院筹备委员会成立，制定了相关章程，决定先开国学门一科。清
华学校国学研究院，又称清华研究院国学门，是清华大学为大学毕业和有一定国学根柢
者专设的学术研究机构。清华国学研究院自筹建之日起，便委托有关人士自国内外网罗
寻求国学界德高望重的学术泰斗来担任研究院导师。“导师”是当时中国二、三十年代
清华教职中一个特殊的称谓，这使它有别于其他一般教授。当时的校长梅贻琦先生在就
职演说中就曾说过这样的话：
所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。
这句话至今也是至理名言。
拥有一批高质、稳定的一流教师队伍，是一所大学存在和发展的基础和保障。因此，清
华国学研究院自筹建之日起，便委托有关人士自国内外网罗寻求国学界德高望重的泰山
北斗来研究院担任教职，专门聘为导师。
同年3月，经清华学校国学研究院主任吴宓先生特别推荐，清华学校校长曹云祥正式聘
请陈寅恪先生回国，与王国维、梁启超、赵元任三先生一起出任国学研究院教授。
关于聘请陈寅恪先生为国学研究院一事，以前大家过分相信陈哲三先生文章中的那段“
传说”。在陈哲三先生的《陈寅恪先生轶事及其著作》一文中，自... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 假设帝国是一种必需品，那么何为帝国的最大规模，以及最适当规模，是一个道德兼实
务问题，这意味着结构、控制和帝国防务，从而确保能够为最大多数的帝国人民创造福
利和民主。
——美国外交史学家威廉·阿普尔曼·威廉姆斯
失落的帝国精英
光荣革命后，从奥伦治王朝到汉诺威王朝，经历九年战争（又称奥格斯堡同盟战争）、
奥地利王位继承战、西班牙王位继承战和七年战争，如何建立帝国的难题如影随形地困
扰着不列颠。然而在享受了七年战争大获全胜带来的20年短暂释然后，1776年，问题骤
然变成如何维持一个跨区帝国。面对这坛上世纪90年代美国人以“全球治理”的新瓶改
头换面抛出的旧酒，18世纪末的英国人一度喝得忧来无方，只好浅斟低唱凭栏意。
从纯粹的历史旁观角度阅读《谁丢了美国》这本书，像许多历史事件一样，真实的独立
战争并非摩尼教式的正邪决斗，主张殖民地分担帝国防务成本的英国只是提出了一个在
现代国家政府眼中无可厚非的要求，却无法为习惯了在防务和各种公共服务领域搭便车
的北美十三州殖民地所接受。
既然英国并非自始站在历史的反面，也意味着在这场战争中，它也不会因为开历史倒车
，而注定要承受被历史车轮碾压的命运。... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 30 （刚在溜园看到的，转贴过来。不帖网址，免得被立刻删除。）
察合台汗国的蒙古人在严刑峻法的逼迫下，最后都被迫接受了伊斯兰教，并逐渐融合到
维吾尔等民族中去了。16世纪初，伊斯兰教最终将佛教势力排挤出哈密，从此佛教在新
疆再也没有了立足之地。至此，伊斯兰教自传入以来，经过6个多世纪的传播，最终取
代佛教成为新疆地区的主要宗教，新疆被彻底伊斯兰化。本文摘自2017年3月13日微信
公众号地球知识局，作者重光，原题为《无论历史如何，五十六个民族终归是一家》。
公元前1世纪，佛教自克什米尔传入新疆于阗，并在随后沿着丝绸之路不断传播，塔里
木盆地周边的绿洲城市均皈依了佛教，不久后佛教跨过天山山脉，传入了北疆。
在此后的1000多年的时间里，佛教在新疆盛极一时，各类佛洞与佛寺遍布天山南北，无
数精美的佛教壁画与佛像出自新疆，从这里也走出了无数高僧，其中不乏如鸠摩罗什这
样的译经大家。
然而在如今的新疆，却难觅当年佛寺与僧人的踪迹，取而代之的是无数拔地而起的清真
寺与宣礼塔上宣礼的阿訇，新疆早已被伊斯兰化，新月取代了法轮，在新疆占据主导地
位。那当年那个千年的千里佛国，又是如何覆灭的呢？
从伊朗到喀什... 阅读全帖 |
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A******e
发帖数: 655 | 31 这都哪跟哪儿，拜火的是摩尼教，是古帕夏的圣教，公元七世纪时被伊斯兰教所灭。摩
尼教也算是一神教，根源都是中东的一神教传统。和源于印度的佛教怎么扯一块了。 |
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发帖数: 1 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dnls (都督中外诸军事), 信区: Military
标 题: 说接触过基督教伊斯兰文明的人不会汉化是个天大的谬误
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 26 21:14:40 2018, 美东)
契丹女真蒙古等北方民族汉化不足为奇，但有人居然说中华文明只对这些文化尚且浅
的民族有吸引力，面对基督教伊斯兰等成熟文明就黯然无光，事实完全不是这样，历史
学家陈垣有名著《元西域人华化考》，里面详细列举了蒙元时代大量回回背景基督教背
景摩尼教背景的色目人主动华化的全过程，涉及儒学佛老文学艺术生活礼俗乃至女学方
方面面。色目人当年是蒙古治下的二等人，地位高于汉人南人，主动汉化只能说明"中
国之声明文物，一旦尽发无遗，西域人羡慕之余，不绝事事为之效仿"。 |
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u****n
发帖数: 7521 | 33 百部百科：
维吾尔族宗教习俗
维吾尔族古代信仰过萨满教、摩尼教、景教、祆教和佛教。
10世纪中叶喀喇汗朝萨图克·布格拉汗归信伊斯兰教后，喀什噶尔、叶尔羌、和阗
地区改奉伊斯兰教。
13世纪初阿克苏、库车、焉耆地区维吾尔人改奉伊斯兰教。
14世纪时，天山北路伊犁、塔城等地区维吾尔人改奉伊斯兰教。
公元10世纪末至16世纪初，吐鲁番、哈密等东疆地区维吾尔人改奉伊斯兰教。
当前，维吾尔族多数信仰伊斯兰教，多属于逊尼派。 |
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u****n
发帖数: 7521 | 34 发表于 2006-4-30 15:47 | 只看该作者
其实回族人无论从族源还是文化等各个方面，原本受波斯、犹太的影响比阿拉伯要大。
只是随着伊斯兰教的不断扩张（与中国一些朝政统治需要也有关系），阿拉伯文化在回
族中的影响才逐渐扩大。元代的回回国子学教授的是波斯语，回族人日常生活中的简短
用语大部分也属于波斯语，而现在呢？随着一些宗教职业者的朝觐、与国际宗教界的接
触，阿拉伯文化还有继续侵蚀回族文化的倾向。
回族传统的饮食习惯更象是犹太人的习俗（包括信仰景教的回回）；宗教生活方面受伊
朗什叶派的影响很大；实际生活中有拜火教或明教（摩尼教）遗留，而这两个宗教的都
是随波斯人来的，阿速回回、啰哩回回以及诸多中亚地区、当时都属于伊朗文化范畴。
何况回族人还吸收了中国的本土文化，所有这些形成了回族特有的民族文化。所以当今
现实生活中的回族人在各个方面的行为，不能用其中任何一个宗教标准来衡量，那肯定
对不上号。
至于，近代有些人从国外引进各种思潮在国内创建新教派，那些都是与回族传统文化无
关的东西。
对应民族体的是本民族历史上形成特有的风俗习惯、民族起源、民族历史。
信仰状况对应的是教徒，教徒 |
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d********y
发帖数: 6566 | 35 润涛阎
12-8-2010
最近美日韩在中朝附近海域大幅军演，北韩还炮打南韩导致四人死亡的事件。大有拔剑
弩张甚至大打出手的态势，南北韩谁也不想退让。而美国航母进入黄海，明摆着就是给
中国难堪。有人担心东北亚再次打起来，而中国会不会再次出兵朝鲜。最近我没上网，
也就收到了不少电邮邀请我谈谈未来的中国、日本、韩国的关系。我考虑了一下，还是
写点有历史价值的长文有意义。因为没有远虑才有近忧。让我们把眼光放远一点来看中
日、中韩关系。
（一）中华民族的历史证明：亡国乃中华民族发展壮大的唯一途径
先说中华民族这个称呼。地球上原本没有这么个民族，它是个大杂烩。我们所说的炎黄
子孙其中的炎帝应该是被黄帝赶到边疆的苗族人，炎帝出生在湖北。那时候中原是苗族
人种大米的地方。而黄帝出生的晚，跟炎帝的孙子蚩尤是同龄人，黄帝是哪里人无法考
证了。但炎黄二帝应该是两个民族的部落领袖，56个民族都是后来逐步加入到中华民族
这个大杂烩里边的。其实这56个民族的叫法也非常勉强，似乎说的是56个遗传种族，但
所谓的汉族，里边包括了很多民族的血统。为了不离题目太远，本文就以“中华民族由
56个民族构成”来阐... 阅读全帖 |
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a********e
发帖数: 5251 | 36 润涛阎
最近美日韩在中朝附近海域大幅军演，北韩还炮打南韩导致四人死亡的事件。大有拔剑
弩张甚至大打出手的态势，南北韩谁也不想退让。而美国航母进入黄海，明摆着就是给
中国难堪。有人担心东北亚再次打起来，而中国会不会再次出兵朝鲜。最近我没上网，
也就收到了不少电邮邀请我谈谈未来的中国、日本、韩国的关系。我考虑了一下，还是
写点有历史价值的长文有意义。因为没有远虑才有近忧。让我们把眼光放远一点来看中
日、中韩关系。
（一）中华民族的历史证明：亡国乃中华民族发展壮大的唯一途径
先说中华民族这个称呼。地球上原本没有这么个民族，它是个大杂烩。我们所说的炎黄
子孙其中的炎帝应该是被黄帝赶到边疆的苗族人，炎帝出生在湖北。那时候中原是苗族
人种大米的地方。而黄帝出生的晚，跟炎帝的孙子蚩尤是同龄人，黄帝是哪里人无法考
证了。但炎黄二帝应该是两个民族的部落领袖，56个民族都是后来逐步加入到中华民族
这个大杂烩里边的。其实这56个民族的叫法也非常勉强，似乎说的是56个遗传种族，但
所谓的汉族，里边包括了很多民族的血统。为了不离题目太远，本文就以“中华民族由
56个民族构成”来阐述中华民族的过去、现在与未来。
... 阅读全帖 |
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C********n
发帖数: 6682 | 37 “道德理想国”的建成
——《道德理想国的覆灭》任选一节的文本分析
作者：邢玉思
著名公共知识分子、“绝对不是汪晖”的上海大学教授朱学勤先生的成名作《道德理想
国的覆灭》（以下简称《覆灭》）日前被网友Isaiah揭露出有严重的抄袭剽窃问题。对
此，朱学勤先生迅速否认了指控，“认为Isalah的指控没有一条能成立”（错字原文如
此，BBC中文网，http://www.bbc.co.uk/zhongwen/simp/china/2010/07/100712_zhuxueqin.shtml），并表示自己在这本著作的学术规范方面“当然自信，我做了自检，发现Isaiah的指控并无根据”（《人民日报》，2010年07月15日）。朱先生的解释是，有的地方没写明来源是为了尊重自己的老师（金重远），有的地方“抄袭”是为了照顾自己的学生（杨小刚），还有的地方是和学友（高毅）的学术交流。那是不是师生朋友之间互抄就符合学术规则呢，这个就期待复旦大学学术规范委员会给出结论了，本文中我们先把这个问题放在一边。
我们可以在网上看到，Isaiah的揭发文章中的“终极指控”是说朱学勤抄... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 38 三 “美国例外论”与美国的使命
美国学者对“美国例外论”有着侧重点不同的解释，但很少有人否认这一命题中包
含了把美国与其他国家从本源上区别开来，旨在凸显前者对世界承担的特殊使命。打开
美国历史的画卷，这种使命神话可以说一直贯穿于其中。在美国独立战争期间，法国人
蒂尔戈（Turgot）以一个置身于美国文化之外的人敏锐地观察到，美国“必定树立了政
治自由、宗教自由以及商业和工业自由的榜样。这一面向所有国家受压迫者的避难所必
定给地球带来平静。它为从腐败政府逃出来的避难者提供的便利将迫使欧洲政府变得公
正和开明”。[17]1908年，英国学者理查德•德巴里（Richard De Bary）出版了
一本名为《希望之地》的书，记录了作者在美国考察期间对美国人物质和精神生活的直
观印象。他相信美国在地球上的永恒性和美国计划最终会取得胜利。在他看来，美国公
民生活中的大多数弊端是把个人与大众同化到真正的美国理想之欲望所产生的结果。美
国人生活在美国，但又不属于美国。也就是说，美国对世界承担一种上帝赋予的特殊使
命。作者借用《圣经》中的话来形容美国，“如果这个民族保持我的契约，他们将无疑
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h**z
发帖数: 9751 | 39 伊斯兰教文化灭种，即催毁信徒民众、族群的一切原生态文明和文化。拿远的来说，中
西亚地区（包括伊朗、伊拉克、阿富汗、中亚）等地，原本是各种文化会粹之地。各种
文化，各种文明，千姿百态的舞蹈、服饰、多种韵律动听的音乐……曾如百花争奇斗艳
。而现在那些基本都已消失怠尽，几乎全都伊斯兰化了，即使有幸保留一小部分，也是
散落在偏僻的村落或被排斥的环境中。别以为这是自由竟争的结果，这是那些有政治意
图的伊斯兰军团强行禁止、烧毁寺院，销毁典籍，在税收、待遇上分类、割裂历史的结
果。目的是叫人除了伊斯兰教的东西外，什么其他的也看不到。拿我们的回族来说，去
看看民族历史就不难发现，回族的成长史就象是一部被伊斯兰教同化史，在明、元、宋
、唐和更早时期，我们的民族信仰是多样的，有着比现在灿烂得多的民族文化，当时风
靡中国的胡腾舞、胡旋舞、拓枝舞等；各路回回人通过“丝绸之路”带进来的胡曲
、乐器（琵琶、五弦、横笛、毛员鼓、羯鼓、铜钹、二胡、贝等）大大丰富的中国的音
乐舞台，宫廷里专设“回乐部”、“回回旦（戏曲演员）”，服饰也是多姿多彩，甚至
对汉族等民族的着装风格也产生了很大的影响。早先的回族有信仰拜火教、摩... 阅读全帖 |
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a*******t
发帖数: 10093 | 41 这个，其实是当今世界是白人主导的这个现实，在民族问题上的一个反映
论血缘和文化，哈萨克人跟蒙古人很亲密，甚至他们的现任总统夫妇全是大饼脸
但是他们就是普遍追捧自己混的那点“白人血缘成份”
维族人追捧土鸡，与此类似
其实都是“突厥化过”而已
谈论历史，哈萨克人还可以谈论谈论自己民族传统里面的“萨满信仰”成份
维族则没几个愿意面对，自己祖先长期信奉摩尼教这个现实
动不动都是：我们是突厥人，我们世世代代是穆斯林 |
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w******g
发帖数: 559 | 42 我记得那个摩尼教、拜火教什么的。也是秘密传承，从宋方腊到明灭亡都存在。人数也
不算少，够得上一个少数民族族群了。
可见这个宗教秘传维系的体系，十分的难杀。不进行肉体消灭，精神同化的效果只能是
强时蛰伏，弱时作恶。
估计要不是这几个教后来和白莲教关系好近，清朝被屡次清剿。现在再多个少数民族也
未尝不可能呀。 |
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y***u
发帖数: 7039 | 43 《统治世界：神秘共济会揭秘》 第二部序言
我下愚，相信阴谋论。而消解阴谋的最好方法，就是把它变成阳谋。
——何新
此书是笔者2010年出版的《统治世界·神秘共济会揭秘》一书的续编。
本书内容仍包括两部分：一部分是我个人对共济会的研究及评论。另一部分是有关
共济会的历史传说及文献资料。这些资料的来源，有些系来自近年我以重金（数万美金
）购之于境外的共济会书籍和文物（其中一部分书籍是共济会为其高端会员印行的秘籍
）、一些邮品、图片和照片。还有一部分资料系来自国内外的网络资讯（多数资讯来自
国外网络，包括一些国家共济会的官方网站）。但是，由于网络虚拟环境和文化的特殊
性，此书所引用的一些网文难以找到真实的原作者，不能不在此表示歉意和遗憾。
许多人常问我——你所了解的共济会究竟是什么？根据我的观察，共济会是一个跨
国性的汇聚精英的秘密组织。欧美及日本各国顶层的金融家、王室贵族、教权人士以及
学术精英在此会中完美地结合于一体。各国共济会有自治权。兄弟式的秘密联系、协调
和共识，是在各国高端人士中实现的。共济会的目标是实现全球统一——建立世界政府
、世界... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 44 認識基督教 -- 一個以『愛』為名的邪教
2011/01/14 11:05:52瀏覽3452｜回應1｜推薦6
最後的晚餐
前言
定這種題目，我想很多人都會想要罵我，先別急！？因為定義基督教為『邪教』我並不
是第一人，早在西元 4 世紀之前，羅馬帝國就已經定義基督教為邪教，後來因為政治
上的需要，君士坦丁大帝才將基督教改為國教，甚至到東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世曾
經在 435 年頒佈命令對所有除猶太人以外的異教徒處以死刑。而一些伊斯蘭教國家，
如中東的沙特阿拉伯、非洲的迦納等信奉伊斯蘭教國家中基督教是被視為『邪教』列入
禁止的，信徒只能秘密聚會。
然而把基督教列為『邪教』這種有悖於世俗觀念的命題，並非是大隻熊要譁眾取寵，而
是有鑑於近幾年國人被基督教文化污染的人越來越多，一些光怪陸離的現象不斷的出現
，甚至越演越烈。比方說，有些教會強調耶穌的靈能夠驅鬼、致病（這個與一些地方乩
童、黃大仙有異曲同工之妙），有些則教導信眾被教導不要崇拜偶像，但是到後來甚至
連祭祖也一併禁止之列。有些則被灌輸『末日審判』的觀念，強要信眾捐輸、奉獻（怨
妻上教會 夫潑汽油嗆：耶穌怎麼救）最後導致妻（夫）離子散... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 45 誰說的？元朝開國皇帝忽必烈的中文水平不要太高，真金太子是儒學宗師級別的人物了
，可惜身體不好，死的早。
元朝後來的皇帝很多壽命短，也有荒唐皇帝，不能算數的，但是漢人的荒唐皇帝也很多。
最後一位在位時間較長的元順帝是詩詞高手了。
而且即使北元跑到了草原上，也沒忘漢學教育。
“雖然不得團圓相，也有清光照九州”，這是詠殘月的詩，愛猷識理達腊寫的。
成吉思汗的蒙古旋風以後，蒙古成爲一個亞歐大陸的世界性民族，你說他後來分化成很
多民族也行。遠在歐洲的，中亞的，西亞的，印度的，和中國確實沒有什麽關係，當然
也不會漢化。和中國有關係的就是元朝，這和別的朝代其實一樣，是一個中國王朝。
如果你拿蒙古國為例子，説明蒙古沒有漢化。你要知道，蒙古國獨立后，有一個去中國
化，或者去漢化運動。甚至連發掘的古代石碑，墓葬，只要有漢字，都打爛毀掉，倒是
蘇聯考古學者拯救保存了一些。著名的《九姓回紇可汗碑》就是漢文，在蒙古國發掘出
來，證明了回紇曾經以摩尼教（明教）為國教。
同樣，如果你看今天的巴基斯坦和阿富汗，大概想不到那裏是大乘佛教發源地。
歷史和現在，有聯係，但不會一樣。
早期的皇帝 |
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c*****r
发帖数: 8227 | 46 又是败在胡温治下。。。
正确认识新疆历史，坚决反对民族分裂
（二○○○年十月十一日）
江泽民
党的十五届五中全会刚刚闭幕，利用这个机会，我想就加强党的民族工作和宗教工作，
主要是对维护新疆稳定和加强反分裂斗争问题讲点意见。这个问题关系到国家长治久安
，党的中央委员会成员和高级干部应该有充分了解和认识，以利于全党齐心协力做好维
护国家统一和安全稳定方面的工作。下面，我讲三个问题。
一、关于新疆维护稳定和反分裂斗争形势。
改革开放以来，在党中央领导和支持下，新疆经济社会持续发展，各项事业取得很
大成绩，人民生活明显改善，民族团结日益巩固。自治区党委、政府和各族干部群众团
结一心、艰苦工作，依法打击民族分裂主义势力活动，维护了社会政治稳定。在西部大
开发推动下，新疆展现出更好的发展前景。
在看到好形势的同时，也要正视存在的问题和面临的挑战。新中国成立以来，我们
同民族分裂主义进行了坚决斗争，粉碎了敌对势力和分裂势力妄图把新疆从祖国分裂出
去的阴谋。九十年代以来，东欧剧变，苏联解体，国际形势发生重大变化，国际民族问
题、宗教问题日益突出。受国际局势变化影响，新疆民族分裂主义势力活动呈现出升级
... 阅读全帖 |
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h***y
发帖数: 519 | 47 精通十几国外语，唐筼更正过，精通一词过于夸张了。
谁说10几国外语必须精通英文？
陈寅恪有六十四本笔记本兹录如下：藏文，十三本；蒙文，六本；突厥回鹘文一类，十
四本；吐货罗文（土火罗文），一本；西夏文，二本；满文，一本；朝鲜文，一本；中
亚、新疆，二本；佉卢文，二本；梵文、巴利文、耆那教，十本；摩尼教，一本；印地
文，二本；俄文、伊朗，一本；希伯来文，一本；算学，一本；柏拉图（实为东土耳其
文），一本；亚力斯多德（实为算学），一本；《金瓶梅》，一本；《法华经》，一本
；天台梵本，一本；《佛所行赞》，一本。
陈哲三说：“俄人在外蒙发掘到了三个突厥碑文，学者纷纷研究，但均莫衷一是，不懂
不通，陈先生之翻译解释，各国学者毫无异辞，同声叹服。唐德宗与吐蕃之唐蕃会盟碑
，许多学者，如法国之沙畹、伯希和等人均无法解决，陈先生之翻译也使国际学者满意
。”（陈哲三《陈寅恪先生轶事及其著作》
陈封雄《回忆录》曾说：“寅恪叔到底学了多少种文字，我也不清楚。一般说来，他能
读懂14种文字，能说4、5国语言，能听懂7、8种语言，是大致不差的。这些成绩基本上
是他在36岁以前取得的。 |
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y***u
发帖数: 7039 | 48 突厥的起源与中亚
摘自何新的博客
20140211
突厥，本是金山（今新疆阿尔泰山）之南一个游牧部落的名称，最早出现于公元5世纪
中叶。
突厥部落曾臣属于中国北方的柔然（即戎人）民族。6世纪初，突厥部落兴起。
公元552年，首领土门率部打败柔然，建立突厥汗国，土门自称为“伊利可汗”。汗国
主力迁到漠北草原，并在郁督军山（今蒙古国杭爱山东部）建立汗廷。突厥又于553—
558年与波斯夹攻中亚大国嚈哒，灭之，瓜分其土地，以阿姆河作为与波斯的界限。故
中亚在名义上也成了突厥的领土。此后，突厥汗国发展成为一个“东至辽海以西，西达
西海（今里海），南至沙漠以北，北至北海（今贝加尔湖）”的庞大游牧部落联合体。
汗国内部包括许多归附的部族，主要有回纥、铁勒、高车、薛延陀等等。
公元583年（隋朝初期），突厥汗国以金山为界分为东、西两个汗国。据史料的记载，
唐朝初期，无论伊吾、高昌、焉耆（yān qí）、龟兹、疏勒和于阗诸地区都臣服役属
于西突厥，而且各地的王族多娶突厥女为妻。突厥派吐屯、俟利发等官来驻其地以监治
其国，或摄其政。在这种情况下，有越来越多的突厥人迁入今新疆南部各地，与当地的
原住民互相... 阅读全帖 |
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T*D
发帖数: 205 | 49 还让我转多少次？隔一个月就有脑残上来说回回就是信ysl的汉人。
回族人自己说的：
伊斯兰教从来没有成为过全部回族人的信仰，历史上没有、现在也没有。回族做为一个
民族，必然有着相对独特的民族文化为基础。追宗溯源，无论从哪方面来说，当代回族
不是波斯民族、突厥民族、犹太民族或汉族，更不是阿拉伯民族，我们是回族。回族是
在中国境内形成并成长起来的民族，中国是我们的母帮，在这个过程中必然要吸收其他
民族的文化而形成本民族的特色，同时本民族的文化也影响了其他民族。伊斯兰教在回
族人的历史和生活中只是有限的一部分。。。
伊斯兰教文化灭种，即催毁信徒民众、族群的一切原生态文明和文化。拿远的来说，中
西亚地区（包括伊朗、伊拉克、阿富汗、中亚）等地，原本是各种文化会粹之地。各种
文化，各种文明，千姿百态的舞蹈、服饰、多种韵律动听的音乐……曾如百花争奇斗艳
。而现在那些基本都已消失怠尽，几乎全都伊斯兰化了。。。
拿我们的回族来说，去看看民族历史就不难发现，回族的成长史就象是一部被伊斯兰教
同化史，在明、元、宋、唐和更早时期，我们的民族信仰是多样的，有着比现在灿烂得
多的民族文化，当时风靡中国的胡腾舞、胡旋... 阅读全帖 |
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T*D
发帖数: 205 | 50 隔一个月就有脑残大嘴一张上来说回子就是信ysl的汉人。wsn真有自信。
回族人自己说的：
伊斯兰教从来没有成为过全部回族人的信仰，历史上没有、现在也没有。回族做为一个
民族，必然有着相对独特的民族文化为基础。追宗溯源，无论从哪方面来说，当代回族
不是波斯民族、突厥民族、犹太民族或汉族，更不是阿拉伯民族，我们是回族。回族是
在中国境内形成并成长起来的民族，中国是我们的母帮，在这个过程中必然要吸收其他
民族的文化而形成本民族的特色，同时本民族的文化也影响了其他民族。伊斯兰教在回
族人的历史和生活中只是有限的一部分。。。
伊斯兰教文化灭种，即催毁信徒民众、族群的一切原生态文明和文化。拿远的来说，中
西亚地区（包括伊朗、伊拉克、阿富汗、中亚）等地，原本是各种文化会粹之地。各种
文化，各种文明，千姿百态的舞蹈、服饰、多种韵律动听的音乐……曾如百花争奇斗艳
。而现在那些基本都已消失怠尽，几乎全都伊斯兰化了。。。
拿我们的回族来说，去看看民族历史就不难发现，回族的成长史就象是一部被伊斯兰教
同化史，在明、元、宋、唐和更早时期，我们的民族信仰是多样的，有着比现在灿烂得
多的民族文化，当时风靡中国的胡腾... 阅读全帖 |
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