J******o
发帖数: 18 | 1 来自主题: TrustInJesus版 - 异端与极端 第四课 基督复临安息日会
一. 简史：
1831年，美国纽约州的米勒威廉 (William Miller) 宣称他从研读圣经，特别旧约
但以理书第八、九章，得出一个结论，说耶稣将于1843年3月21至1844年3月21日之间回
到地上。有许多人跟从他，他也作了浸信会牧师，是为米勒派。到了预言所定的日期，
耶稣没有出现，大家很失望，其中一位领袖认为还要等七个月。到了10月22日，许多人
卖了家当等候主回来，结果还是扑个空。自此，许多人离开了教会，米氏承认错误，并
脱离了该运动。这日后来称为“巨大的失望”，其实不是主令他们失望，乃是他们的领
袖误导了他们。
失望日的第二天，他们当中一位名艾德生 (Hiram Edson) 的说见到异象：耶稣在1
0月22日那天作了一个很大的移动，不是从天上回到地上，乃是从天上的圣所移到天上的
至圣所，在那里作"调查性审判"，要看信徒是否配得永生。
到了1845年，他们当中另一位领袖贝斯 （Joseph Bates）读了一篇有关守安息日的
文章，就得结论认为基督徒应守第七日为安息日。后来他出版一些单张，根据启示录十
四章教导说天主教教皇就是那兽，教皇既将安息... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 2 基督教自由观：自由的人与不自由的上帝
by 魏连嶽
前言、
诗篇119篇是诗篇中最长的一首诗。总共176节经文。而这一篇诗篇说了一大堆关于上帝
的律法、诫命或法则。一般说到上帝的律法、诫命或法则常让人感到压力、让人感到被
约束、感到不自由。我认识一些朋友，他们说信耶稣很好、基督徒也不错，但是因为：
成为基督徒后就不能抽烟、醉酒、不能说谎、星期天要到教会、要奉献、要祷告；很多
喜欢的事都不能做，许多不喜欢的事却必须做，非常的不自由。他们喜欢无拘无束，所
以他们不想成为基督徒。似乎在上帝律法及诫命的约束下，基督徒没有什么自由，这是
一个不争的事实。
但是很奇怪的，诗篇119篇竟然有一个经文完全违背了我们一般人对自由的想法。
诗篇119:44-45说到：「我要常守你的律法，直到永永远远。我要自由而行，因我素来
考究你的训词。」英文版的圣经是说：「I will walk about in freedom, for I have
sought out your precepts. (我要寻求祢的律法，使我能行在自由之中)。」这里说
到：人在上帝的律法及诫命中才能得到自由。
这是不是搞错了！照道理... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 3 根据摩西五经（旧约圣经的前五部书），当神把他的选民从埃及为奴之地呼召出来，回
到他们祖先之地的时候，他指示他们要杀死生活在迦南的各族之人（申命记7：1-2；20
：16-18）。那种消灭是非常彻底的：每一个男人、女人和孩子都要杀死。约书亚记讲
述了以色列在迦南全地一个城市接着一个城市来执行神这命令的故事。
这些故事触犯了我们的道德情感。然而，讽刺的是，在西方世界的道德情感主要是，对
许多人来说在下意识层面都是被犹太教/基督教传统所熏陶出来的，它教导我们人性的
内在价值，处事要公正而非任意妄为的重要性，以及惩罚必须要与所犯的罪相称。圣经
本身所灌输的价值观是这些暴力故事所违反的。
杀死所有迦南人的命令是这么刺耳的，正是因为它与希伯来圣经所刻画的耶和华，以色
列的神，似乎不相称。与理查德·道金斯（Richard Dawkins）这个人的诽谤言论相反
，希伯来圣经的神是公义、长久忍耐并满有怜悯的神。
您读旧约圣经的先知书不可能感觉不到神对贫穷的、受迫害的、失意的、孤独的...这
等人深刻的关爱。神要求公正的法律和公正的统治者。祂简直是恳求人们从不公正的方
式中悔改好让祂可以不审判他们。“主耶... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 4 今天的基督徒都受了自由主义的毒害，把圣经明确的吩咐曲解得似是而非。上帝任凭他
们行自己的路，因为是他们自己选择，上帝不会强迫他们的自由意志。
创2：３ 神赐福第七日，把它分别为圣，因为在这一日， 神停了他一切所创造
的工，歇息了。
难道那天上帝停工，亚当和夏娃却在做工不理会上帝吗！就如有朋友到访，是不是那样
的哩！
安息日是地球的生日日，是记念上帝创造之工，就如地上的建国记念日，不也是年年放
假庆祝吗！安息日的历史跟地球一样悠久，亚当不是犹太人，而是人类的始祖。
始祖离开伊甸园时，带着两个神圣的制度，就是守上帝的安息日和一男一女的婚姻制度
。当人破坏上帝的安息日，敬拜的就不再是创造天地万物的真神，而是拜了被人造出来
、没有在第七日安息的假神，淫乱就随之而来。一个制度被破坏，另一个制度必然会土
崩瓦解。这不是现今的真相吗！
赛56:6 还有那些与耶和华联合的外邦人，要事奉他，要爱耶和华的名，要作他的仆人
，就是凡守安息日不干犯，又持守他（原文作我）约的人。
这经文是给外邦人的，外邦人是凭什么可以跟上帝和好成为祂的仆人！就是不干犯祂的
安息日。很多人都说自己是上帝的仆人，是被上帝认... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 5 基督之律法
“使人自由之全备律法”与宗教律法主义相对
1. 救赎完全是凭上帝的恩典，而不是靠事功得来的：
罗 3:28人称义是因着信，不在乎遵行律法
弗 2:8,9你们得救是本乎恩、也因着信...乃是上帝所赐的，也不是出于行为
多 3:5a他救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯
A. 救赎不是部份靠上帝的恩典，部份靠事功而得：
罗 11:6既是出于恩典，就不在乎行为，不然，恩典就不 是恩典了
B. 救赎从来就一直只是凭恩典而得，甚至在旧约时期也是一样：
创 6:8惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩
创 15:6亚伯拉罕信耶和华，耶和华就以此为他的义（请参阅罗4:3,5-8,21,22）
哈 2:4惟义人因信得生（凭信心来生活）
来 11:13〔旧约里的 2854;徒们〕这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，
却从远处望见...又承认自己
C. 严谨遵守摩西律法是永远救不了任何人的：
约 1:17律法本是藉着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的
罗 3:20凡有血气的没有一个因行律法，能在上 ;帝面前称义
罗 9:31以色列人追求律法的义，反得不着律法的义
加 2:16人... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 6 这两篇文章出自同一人之手(作者老酷，来自宁夏，现居北京，传道人，作家。)，实在
是见证了神奇妙的作为！邀请大家阅读、转发，或许你的朋友圈里，正有人需要这样的
信息。
2015-01-30 TrustinJesus版曾经贴过老酷的【我为什么要信上帝？】
讲述他的生命见证，六年之间，如何会有这样的变化，引起极大反响。
《蛮横的甲方》这篇文章写于1998年冬至1999年春。至今还被收录在方舟子的新语丝网
站 http://www.xys.org/xys/netters/others/essays/manheng_jiafang.txt
蛮横的甲方
在人们大谈西方文明，并极力引进基督教文化，希望以此改造国人灵魂的时候，我重新
读了一遍《旧约全书》。遗憾的是，这部人类有史以来拥有读者最多的经典，丝毫不能
给我安慰，却使我的心情格外沉重。《旧约》原是犹太教经典，基督教产生以后，《旧
约》延袭了下来。基督徒把自己的经典《新约》和《旧约》，两部书订在一起，也把西
方人的灵魂订在一起。
按照《旧约》的说法，人是上帝造的，这位无所不能的上帝名叫耶和华。他造出人之后
，多次跟人类订立契约，规范天人关系，规... 阅读全帖 |
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b**********u
发帖数: 2817 | 7 李秀成 李容发
一
李秀成广西藤县新旺村人〔一〕。清道光三年（一八二三年）出生〔二〕在一个贫雇农
业家庭。父亲叫李世高，母亲陆氏，生他和弟弟李明成。他们自己没有田地，也租不半
点田地，只得给地主做雇工，和去垦山种植。虽然长年牛马一般的苦作，却还是饥寒交
迫。秀成便是在这样穷苦的家庭裹生长的。
像秀成这样的一个贫雇农儿子，是没有受教育的机会的。只因为他的舅父是个村塾教师
，在八岁那年，把他带去读了两年书。但家中却失去了一个劳动力，读到十岁，家中太
苦了，只得把他叫回来帮助父母觅食，不让他读下去。后来还是靠舅父的力，把他保送
到各个村塾去做帮工使他得些工钱回来补助父母，自己又得在村塾一边做帮工，一边自
学。那时候，村塾里面的学童，都是地主、富农的儿子。秀成在那里做帮工，就必须伺
候他们。大家都是儿童，人家是人上人，自己却是人下人，生活给他了一条阶级的鸿沟
。也给他深深地刻下了阶级的仇恨。而他要保持得住这份工作，还要低三下四去取得他
们的欢喜。在秀成一生里面，有一个突出的性格，人们称它为「外柔内刚」〔一〕。什
么叫做「外柔内刚」？柔是委婉从顺，刚是坚强果断。「外柔」是外形，只是达到目的
底... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 8 失去毛泽东，中国将百年孤独
戴旭 - 草根网
2013.12.26
为纪念毛泽东诞辰120周年，戴旭在解放军报《国防参考》杂志发表两万字长文《
警惕西方敌对势力抹黑毛泽东》（原题《失去毛泽东，中国将百年孤独》），分两期发
表，发表时标题有改动。发表时，杂志所加的编者按说，毛泽东是敢于战胜一切困难和
敌人的当代中国强大的代名词。中国不能再允许丑化毛泽东的社会现象存在，我们应该
看透国内外反共反华势力抹黑毛泽东背后的险恶图谋，打好思想文化领域的自卫反击战。
1、时势造英雄：“毛泽东的一生是伟大的”
今年是毛泽东逝世37周年和诞辰120周年。社会上关于毛泽东的话题，没有随着时
间的流逝减弱，反而呈现出更加热烈争论乃至激烈对峙的趋势。从改革开放前对毛主席
定位的众口一词到现在对毛泽东评价的众口不一，反映出三十年来中国在思想层面的“
多元”已经达到空前程度，而这种貌似“多元”的混乱引发的族群对立和裂帛迹象，已
经明显地体现在社会生活中。更深层次的折射则是：经过长时间探索实践，党和国家已
经到了需要以一种清晰明确的建设和发展理论做指导，以一个大多数人都认可的精神符
号重塑信仰、凝聚人心，以推进改革... 阅读全帖 |
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D*V
发帖数: 3096 | 9 失去毛泽东，中国将百年孤独
戴旭 - 草根网
2013.12.26
为纪念毛泽东诞辰120周年，戴旭在解放军报《国防参考》杂志发表两万字长文《
警惕西方敌对势力抹黑毛泽东》（原题《失去毛泽东，中国将百年孤独》），分两期发
表，发表时标题有改动。发表时，杂志所加的编者按说，毛泽东是敢于战胜一切困难和
敌人的当代中国强大的代名词。中国不能再允许丑化毛泽东的社会现象存在，我们应该
看透国内外反共反华势力抹黑毛泽东背后的险恶图谋，打好思想文化领域的自卫反击战。
1、时势造英雄：“毛泽东的一生是伟大的”
今年是毛泽东逝世37周年和诞辰120周年。社会上关于毛泽东的话题，没有随着时
间的流逝减弱，反而呈现出更加热烈争论乃至激烈对峙的趋势。从改革开放前对毛主席
定位的众口一词到现在对毛泽东评价的众口不一，反映出三十年来中国在思想层面的“
多元”已经达到空前程度，而这种貌似“多元”的混乱引发的族群对立和裂帛迹象，已
经明显地体现在社会生活中。更深层次的折射则是：经过长时间探索实践，党和国家已
经到了需要以一种清晰明确的建设和发展理论做指导，以一个大多数人都认可的精神符
号重塑信仰、凝聚人心，以推进改革... 阅读全帖 |
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B********3
发帖数: 126 | 10 邪教是人类社会的公害，已经成为世界各国面临的严重社会问题之一。当邪教内幕
曝光或罪行败露时，他们不惜以信徒的生命作为牺牲品和赌注，诱导信徒制造绑架、暗
杀、投毒、爆炸等恐怖事件。自焚是他们采取的一种疯狂残忍的恐怖行为，许多邪教都
有煽动信徒自焚的罪恶行径。
——“恢复上帝十诫运动”
“恢复上帝十诫运动”邪教教主约瑟夫·基布维特尔预言地球会在1999年12月31日
灭亡，教徒必须出售自己的财产，将得到的钱捐给教会，唯有如此，日后方可进入天堂
，否则会被打入地狱，永世不得翻身。当预言破灭后，教派首领遭遇到信任危机，处境
尴尬。为了防止教徒索回钱财，他们狠下毒手，2000年3月17日，在距首都坎帕拉西南
约450公里的鲁昆吉里地区卡农古镇的一个教堂，530名受“恢复上帝十诫运动”欺骗的
信徒遭到集体焚烧。事后，乌干达警方还在多处挖掘出数百具被害信徒的尸体，死亡人
数超过了1000人。
—— “大卫派”
1993年2月28日，美国联邦执法人员出动坦克和飞机，对大卫邪教设在韦科的总部
进行围剿，当天在冲突中有6名大卫教徒和4名联邦执法人员丧生。此后，双方进行了长
达51天的武装对峙。1993... 阅读全帖 |
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a*******4
发帖数: 8 | 11 伴青少年成长
莫世淳
孩子约到13岁就进入青春期，身体、情绪、智力各方面都不住成长，产生极大变化。他
们开始有自己的社交圈子。这个阶段的孩子缺乏安全感，容易跟着潮流走。同辈的话对
他们影响很大。
他们这时开始有自己的看法，想争取个人的权利与自由，爱发表意见，觉得自己已经长
大，言谈间却流露出幼稚。这是一个似懂非懂且自以为是的阶段，最需要谦卑受教，却
又最叛逆的时期，特别容易与父母意见不合，并产生冲突。
这个时期，父母要特别忍耐，自我克制，不能再用权威来压制他们；反要耐心聆听，平
心静气开导孩子，切勿冲动即下判断。我特别强调，父母与子女沟通之前，彼此意见必
须一致，以免自乱阵脚，叫子女无所适从。
有些家长以为孩子叛逆，是因交友不慎；其实不一定这样。例如父母对孩子有很多无理
要求，孩子小时敢怒不敢言，到青少年时就反叛。若结交同类朋友，胆 子更大，就与
父母对抗。所以，父母要自我检讨，在孩子成长期间你怎样待他们呢？如果常使用高压
手段，就要立刻向上帝认罪悔改，向子女道歉，化开误解或仇 恨；否则他们不会听你。
三种关系
如果子女不反叛，可教导他们建立最基本的三种关系：
一、敬畏上帝。每个人心中... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 12 from http://www.fuyinwang.com/wenji/mushi/2010-03-18/592.html
（注：福音网、基督时代等网站应该是是异端张大卫（张在亨）共同体（含耶青，耶稣
青年会）的网
站，其内容请注意甄别。本文超长，建议慢慢看）
《亚他那修信经》之简介
旧约是以色列民信仰和生活的唯一标准，而耶稣的教训和使徒的著作则奠定了教会
的根基。两者
都是神的默示，组成了基督教惟一的经典------。分旧新两约，所有的基督教会则以此
为根基而得以
建立起来的。教会蒙召的目的就是要保守、解明、传扬、应用、翻译、广播、推介并维
护神的话——一
言以蔽之，是使得中之神的思想在各处被高举并时时胜过人的思想。
教会在前进的过程中，会面对各样的异端。不拘此异端偏左或偏右，教会都应该坚
决、清楚地陈
明神在中的真理是什么。所以，教会在她小的或大的会议中所发表的，就是按照、遵守
神真理的训
练，对某一特殊观点所发表的教训，就叫作信条与信经（Ｃreed）。这样一来，真理在
中有了根基，
而在信的人方面则有了可接纳的公认信条与信经（Ｃreed）。公认信条就成了所有信徒
的义务，更是
他... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 13 第七天:约翰一书5:1-5
1 凡 信 耶 稣 是 基 督 的 ， 都 是 从 神 而 生 ， 凡 爱 生 他 之 神 的 ， 也
必 爱 从 神 生 的 。
2 我 们 若 爱 神 ， 又 遵 守 他 的 诫 命 ， 从 此 就 知 道 我 们 爱 神 的 儿
女 。
3 我 们 遵 守 神 的 诫 命 ， 这 就 是 爱 他 了 ， 并 且 他 的 诫 命 不 是 难
守 的 。
4 因 为 凡 从 神 生 的 ， 就 胜 过 世 界 ； 使 我 们 胜 了 世 界 的 ， 就 是
我 们 的 信 心 。
5 胜 过 世 界 的 是 谁 呢 ？ 不 是 那 信 耶 稣 是 神 儿 子 的 麽 ？
查经资料: 、《陈终道约翰一书释义》
一．因信而有的生命（5:1-5）
本書是為已經信了主，有了從神生的經歷的人寫的，因此所講的不是只關乎怎樣信而得
永生的道理，而是偏重於指導信了的人怎樣在光明、聖潔、公義、愛心的美德中與神同
行相交；同時全書非常注重講論「愛」，認識神的愛，愛神，並彼此相愛。但在末一章
中，使徒卻很強調信心在愛神愛人的靈性生命上所佔的重要的地位。
信基督的才是從神生的；從... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 14 基督教——独一的真宗教
凯波尔
基督教会的牧师、神学院的教授、教会的宣教师与传道者们传扬基督教为独一之真宗教
的时候已成昨日黄花。如今基督教被认为是世界上许多宗教中的一个（或许还站头一位
)，这种观念在那些所谓基督徒中越发流行。但圣经清楚教导，基督教是独一的真宗教，
所有其他宗教根本上都是虚伪的宗教。
这并不是说其他的宗教没有真理的成分。假如宗教没有真理的成分在内，那可真是奇闻
了。人是按着神的形象被造的，不认识神的真知识、仁义和圣洁（创1：26；弗4：24；
西3：10)。那乃是说人被造就是一个有宗教性的人，他的原始宗教就是真宗教。但是人
被罪败坏了，因此他的宗教也随之腐化，因此每一个异帮宗教都是原始真宗教的腐败产
物。假如任何一个异帮宗教彻底败坏，没有一丝毫的真理存在，那不是太稀奇了吗？此
外，世上所有的宗教都受神在自然界和历史中的一般启示所影响，并且也受改革宗神学
所称的神的一般恩典所感化。
因此我们发现所有的宗教都有某些共同的信仰，他们都相信一位至高者，都相信人有来
生。同样地，每一个宗教都有某种礼仪和崇拜的习惯（如祈祷与献祭)，每一个宗教也都
... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 15 这个帖子的问题，对基督徒也蛮重要，所以起个贴吧。原贴：http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/672467.html
如何分辨真神假神呢？
不光Horus，古希腊，古巴比伦，古印度，都有所谓童女所生的神。甚至童女的名字
也与玛丽亚相近。还有New Age运动所谓的天宫时代，每2150年（一天宫年数）有一神
，Jesus只是双鱼座所对应的Age of Pisces的神，Horus则会是下一个Age of Aquarius
的神（也有说法他是上个Age的神）。12天宫对应25800年为一循环，12个神依次循环。
圣经和基督的信实，不是一个道理或一点知识就能建立的。是圣经作为一个整体，基
督的记载作为一个整体，证实这是独一无二的来自真神的启示和作为。它的可信性也与
它几千个预言非常相关，圣经读太少，对预言了解太少，也会很难分辨它和诸如Horus
之类的启示，孰真孰伪。
随便讲一点吧。
十诫的前两诫：第一诫 除了我以外，你不可有别的神。第二诫 不可为自己雕刻偶像
，也不可作什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 16 基督教——独一的真宗教
凯波尔
基督教会的牧师、神学院的教授、教会的宣教师与传道者们传扬基督教为独一之真宗教
的时候已成昨日黄花。如今基督教被认为是世界上许多宗教中的一个（或许还站头一位
)，这种观念在那些所谓基督徒中越发流行。但圣经清楚教导，基督教是独一的真宗教，
所有其他宗教根本上都是虚伪的宗教。
这并不是说其他的宗教没有真理的成分。假如宗教没有真理的成分在内，那可真是奇闻
了。人是按着神的形象被造的，不认识神的真知识、仁义和圣洁（创1：26；弗4：24；
西3：10)。那乃是说人被造就是一个有宗教性的人，他的原始宗教就是真宗教。但是人
被罪败坏了，因此他的宗教也随之腐化，因此每一个异帮宗教都是原始真宗教的腐败产
物。假如任何一个异帮宗教彻底败坏，没有一丝毫的真理存在，那不是太稀奇了吗？此
外，世上所有的宗教都受神在自然界和历史中的一般启示所影响，并且也受改革宗神学
所称的神的一般恩典所感化。
因此我们发现所有的宗教都有某些共同的信仰，他们都相信一位至高者，都相信人有来
生。同样地，每一个宗教都有某种礼仪和崇拜的习惯（如祈祷与献祭)，每一个宗教也都
... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 17 杂阿含923经 <http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/38/yinshun38-27.html>
调马师白佛∶「世尊是无上调御丈夫，为以几种方便调御 丈夫」？
佛告聚落主∶「我亦以三种方便，调御丈夫。何等为三？一者、一向柔软，二者、一向
麤涩，三者、柔软麤涩」。
佛告聚落主∶「所谓一向柔软者，如所说∶此是身善行，此是身善行 报；此是口、意
善行，此是口、意善行报。是名天，是名人，是名善趣、化生，是名涅盘，是为柔软。
麤涩者，如所说∶是身恶行，是身恶行报；是口、意恶行，是口、意恶行报。是名地狱， 是名畜生，是名饿鬼，是名恶趣，是名堕恶趣，是名如来麤涩教也。
彼柔软麤涩俱者，谓如来有 时说身善行，有时说身善行报，有时说口、意善行，有时说口意善行报；有时说身恶行，有时说身恶行报，有时说口、意恶行，有时说口、意恶行报。如是名天，如是名人，如是名善
趣，如是名涅盘；如是名地狱，如是名畜生，饿鬼，如是名恶趣，如是堕恶趣，是名如来柔软麤涩教」。
调马师白佛∶「世尊！若以三种方便调伏众生，有不调者，当如之何」？
佛告聚落主∶「亦当杀 之。所以者何？莫令辱我」。... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 18 H3.宗教交谈（3）：修女跟佛教法师学东方灵修？！
1. 误解者多次以李修哲神父所写的一篇文章（下称「李文」），来「指证」天主教现
正积极推行全球宗教合一。小弟现先贴出「李文」，然后按自己对「教会本地化」的些
微认识，尝试作出澄清。
Ａ）「李文」内容
2. 由于灵修是宗教信仰中非常重要的课题，因此在宗教交谈中自然也成为一个非常重
要的项目。在这方面开风气之先的是圣功修女会。而在她们修女中，涉猎最深且投入最
多的，就是目前的会长李纯娟修女。笔者在写本文期间，曾专程前往台南拜访，请她谈
谈这方面的经验与经过。以下就是访谈的内容：
3. 问：「李修女：我知道你们从事东方灵修的探讨长达将近二十五年，是不是可以请
您谈一谈，当日怎么会想到在这方面努力呢？」
4. 李修女：「是为了要响应亚洲主教团的呼吁，建立地方教会。一九七○年我们正筹
备召开大会，特别邀请耶稣会中华会省张春申神父在我们大会开幕式中致开幕词。他致
词后即将离去时对我们说，要建设地方教会当做的事情很多，不可能一个团体或任何一
个人什么都做。他认为我们修会有不少中国修女，所以为什么不从东方灵修的探讨开始
以作为对建立地方教会的具体呼吁... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 子乔：就义和团运动与袁先生商榷
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 10 03:01:07 2011, 美东)
【摘要】
一、义和团拆毁铁路、电杆主要是作战的需要，其次是报复洋人，与“敌视现代文明”
基本无关。
二、1900年6月之前，慈禧对义和团基本是以剿灭为主，她没有对袁世凯的那篇奏折“
充耳不闻”。
三、慈禧对外“宣战”并正式招抚义和团，基本是在列强率先动武之后不得已而为之的。
四、首先践踏“国际法”的是列强，而不是清政府。
五、称西什库教堂为“侵略者据点”有一定的根据。
日前，《中国青年报》刊载了袁伟时先生的《现代化与历史教科书》一文，该文毫不留
情地批评了历史教科书的误人之处，体现了一位老学者忧国忧民的拳拳之心，意义重大
，值得有关部门关注。然而文中涉及义和团运动的部分，却存在着一些史实方面的错误
和缺漏，在纠正旧说的同时，又会对读者产生新的误导，似有矫枉过正之嫌。笔者不揣
冒昧，草就此文，以与袁先生商榷。本文就事论事，不涉及袁先生的其它观点... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 20 【摘要】
一、义和团拆毁铁路、电杆主要是作战的需要，其次是报复洋人，与“敌视现代文明”
基本无关。
二、1900年6月之前，慈禧对义和团基本是以剿灭为主，她没有对袁世凯的那篇奏折“
充耳不闻”。
三、慈禧对外“宣战”并正式招抚义和团，基本是在列强率先动武之后不得已而为之的。
四、首先践踏“国际法”的是列强，而不是清政府。
五、称西什库教堂为“侵略者据点”有一定的根据。
日前，《中国青年报》刊载了袁伟时先生的《现代化与历史教科书》一文，该文毫不留
情地批评了历史教科书的误人之处，体现了一位老学者忧国忧民的拳拳之心，意义重大
，值得有关部门关注。然而文中涉及义和团运动的部分，却存在着一些史实方面的错误
和缺漏，在纠正旧说的同时，又会对读者产生新的误导，似有矫枉过正之嫌。笔者不揣
冒昧，草就此文，以与袁先生商榷。本文就事论事，不涉及袁先生的其它观点。
一、义和团拆毁铁路、电杆主要是作战的需要，其次是报复洋人，与“敌视现代文明”
基本无关。
袁伟时先生说：“他们破坏这些设施完全出于对外来事物的敌视，而不是为了抵抗侵略
者不得不采取的应急行动。同时，这类行动波及各地，不是局部性的偶发现象。也就是... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 21 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教信仰的力量来自哪里？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 23 18:40:49 2015, 美东)
基督教信仰的力量来自哪里？（为何基督徒要加入教会？）
作者：羽毛乱飞
[引用]作者：柳之坪
我可以很明确的告诉你：中国的基督教组织会逐步的削弱下去，它们的组织色彩会逐渐
销褪。不热衷教会的基督徒的比例会越来越多，随着中国逐步走向民主、自由进程。更
进一步说，当中国实现了民主、自由后，基督徒和基督教徒的数量都会停留在一个小的
可怜的数量级上。[引用完]
柳之坪：
我不敢说比你更有智慧，但是要说到对基督教，对《圣经》，对中国教会的了解，我自
信比你多的不是一点而已。我也可以很明确的告诉你：中国的基督教会越来越强大，基
督徒的组织形态会越来越明显，这两句话的意思是同一个。
因为你根本不明白，基督教传播了两千年，它的力量在哪里。和佛教，道教什么的不同
，至少从外在看，基督教的力量就在于“信仰的生活化”：基督教不是一套理... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 22 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 23 来自主题: TrustInJesus版 - 正统基督教 圣经中没有基督教这个词,这是后人对所有信仰耶稣的教派的总称.基督教包括天主教,
东正教和新教.新教中国人
误称为基督教.其实天主教才是正统基督教.圣经中只有普世教会,其实普世教会就是天
主教.天主教的英文名
Catholicism,就是普世信仰的意思.而且是耶稣亲自创立的.加入教会是很神圣的,希望
各位认清谁是真正信仰再做
决定啦,不要被人误倒了.特别小心新教对天主教的攻击.
天主教与基督新教的异同 (天主教和东正教是原始教会,保留了耶稣的传统.两个原始教
会礼仪,圣经都基本一样)
1. 历史
天主教: 初世纪,是耶稣建立,由”宗徒伯多禄传下来”的教会
基督新教: 十六世纪初,始于马丁路德”宗教改革”从天主教分离出来
2. 圣经
天主教: 共73卷,主张个人,圣经学者,教会训导三者互相 平衡解经,不能随意个人主
观思想自由解经. 耶稣说过,只
有受天主启示才能读懂圣言.
基督新教: 共66卷,马丁路德裂教时删掉了7卷,本来他还想把启示录,弟前,林下等多卷
与自己主张不相符的都删
掉,后来阻力大而留下.
3. 教义来源
天主教: 圣经和圣传(天主教和东正教两个原始教会认为耶稣亲自... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 24 真理的实践
薛华
当圣经正遭受神学上和文化上的渗透与妥协的破坏时，我们这些相信圣经的基督徒
，是否有勇气与他们划分泾渭呢？我们是不是有勇气向他们公开地指责，他们的圣经观
受到神学与文化的渗透呢？如果我们没有这种勇气，我们就等於铲除了将来我们儿女所
要倚靠的信仰基础，我们也摒弃了自己身在垂死文化风气中作盐的机会。
我们必须自己出来动手划清泾渭。不要等别人来为我们划，这并不是件容易的事，
并且可能要付上相当的代价，损失一些面子。但是，如果我们真的相信这位无限位格的
神，是一位既圣洁又慈爱的神；如果我们真正爱神，爱神的话语，爱神的教会，我们就
别无选择。
新『基要派的律法主义』
我和我的儿子Franky，还有 Everett Koop博士，一起在一所神学院拍摄 Whateve
r happened to the Human Race（『不管人类发生何事」）这部影片时，我们当中有人
接到一封寄自一位很有名的福音派领袖的来信。这位发信人对圣经有很正确的见解，我
十分喜欢他。信中已说到：『我发现有一种「新基要派的律法主义」已显露出来』。他
解释说：『那是对假福音派人士在圣经无误问题上的当头家喝，同... 阅读全帖 |
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O**********0
发帖数: 61 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
SEEKETERNAL (追求永生) 于 (Mon Feb 6 21:46:45 2012, 美东) 提到:
创世记为什么遭人反对 -神创论到底反对了哪些信仰是？
神起初创造了天地，六天之内创造了万物和人。这个简单又基本的宣称信神的人可能不
太注意，反神的人一定会坚决反对。为什么？因为这个描述颠覆了他们信仰的根基。我
们看看这个简单的真理到底反对了哪些信仰。这些信仰有些可能是以色列当时周遭的文
化中的，有些是后来才出现的。不管历史多长，这些信仰和神创论根本对立是毋庸置疑
的。
第一，佛教和一些其他宗教认为生命可以周而复始，不断死亡和重生，没有起点和终点
。圣经明确说生命是神创造的。
第二，有人持敬拜天地的信仰。圣经明确说天地是神创造，有一个开端。
第三，有人认为人是天上的星宿，每人都对一颗星。现在也有众多的人认为人有星座对
应。圣经明确说星宿是神创造的，人也是神创造的，而且人是创造的皇冠。
第四，有人把太阳和月亮当作神祗来敬拜，圣经明确说他们都是神的创造物。
第五，不少现代人以科学为名，认为人是... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 基督教信仰的力量来自哪里？（为何基督徒要加入教会？）
作者：羽毛乱飞
[引用]作者：柳之坪
我可以很明确的告诉你：中国的基督教组织会逐步的削弱下去，它们的组织色彩会逐渐
销褪。不热衷教会的基督徒的比例会越来越多，随着中国逐步走向民主、自由进程。更
进一步说，当中国实现了民主、自由后，基督徒和基督教徒的数量都会停留在一个小的
可怜的数量级上。[引用完]
柳之坪：
我不敢说比你更有智慧，但是要说到对基督教，对《圣经》，对中国教会的了解，我自
信比你多的不是一点而已。我也可以很明确的告诉你：中国的基督教会越来越强大，基
督徒的组织形态会越来越明显，这两句话的意思是同一个。
因为你根本不明白，基督教传播了两千年，它的力量在哪里。和佛教，道教什么的不同
，至少从外在看，基督教的力量就在于“信仰的生活化”：基督教不是一套理论，一堆
教义，不是一系列的宗教仪式（虽然这些也很重要），基督教是一种生活方式，而且是
人类群体生活的方式。
对于基督徒而言，教会的意义不同于庙宇或者道观，教会不仅仅是在一起举行基督教宗
教仪式的地方，更是一个信徒进行公共生活的地方，基督徒称之为“团契”（这同时是
一个名词和动词... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 27 H2.宗教交谈（2）：跟其他宗教合作和祈祷
误解者接受了吴x光牧师所著的列治文平x福音堂「本会简介」的看法（可见于http://www.pechurch.bc.ca/），认为天主教与其他宗教人士一同办讲座，共同携手建设世界，足已证明天主教赞成宗教合一，他又以（ａ）一篇讲述教宗曾于1986年在意大利与其他宗教人士一同灵修祷告念经敬拜的文章（也许是某处的报导，下称「例证」），（ｂ）教宗在10/1996举行了一个为期四天的「宗教合一会议」，（ｃ）Focolare（其中文名是「普世博爱运动」）推动世界友爱合一的报导（文中不乏ecumenical，unity，united world，one等字），及（ｄ）另一篇有关修女跟佛教法师学东方灵修的文章，作为天主教搞「宗教合一运动」的例证，说这资料已清楚说明天主教大力推动宗教合一。修女跟法师学灵修一事，容小弟另文回应，小弟在此先就其他问题尝试作出一点澄清。
Ａ）为方便讨论，现先将误解者所用的资料照登出来，共有以下5段
本教会仍然视天主教，新神学派，灵恩派等为异端；因此、本教会不赞成他们所发起的
「教会合一运动」；对近代由天主教带动的，与佛教、印... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 28 申6:5 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的上帝。
申26:16 “耶和华你的上帝今日吩咐你行这些律例、典章，所以你要尽心尽性谨守遵行
。
耶稣是引用摩西的话。爱上帝就是遵行当日祂籍摩西传给我们的律法。尽心尽性去遵行
就是尽心尽性爱上帝的表现。
约14:15 “你们若爱我，就必遵守我的命令。
约14:23 耶稣回答说：“人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他
那裏去，与他同住。
道成肉身的耶稣说的就是上帝的话，所以我们也要留心去听。与上帝同住就是得永生，
那么，我们再看。。。
太19:17 耶稣对他说：。。。你若要进入永生，就当遵守诫命。”
太7:21 “凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能
进去。
进入永生=进天国
遵守诫命=遵行天父旨意
已知道要做什么了，那么，怎么才能做到遵守诫命（=遵行天父旨意），再看。。。
约壹5:3 我们遵守上帝的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。
为什么不难守！我们都认为很难守，教会也不认真教人遵守，理由很简单，就是没有爱
。出于爱的顺从才是上帝喜悦的，使徒约翰爱耶稣，对他来说上帝的诫命一点都不难守
... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 29 申6:5 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的上帝。
申26:16 “耶和华你的上帝今日吩咐你行这些律例、典章，所以你要尽心尽性谨守遵行
。
耶稣是引用摩西的话。爱上帝就是遵行当日祂籍摩西传给我们的律法。尽心尽性去遵行
就是尽心尽性爱上帝的表现。
约14:15 “你们若爱我，就必遵守我的命令。
约14:23 耶稣回答说：“人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他
那裏去，与他同住。
道成肉身的耶稣说的就是上帝的话，所以我们也要留心去听。与上帝同住就是得永生，
那么，我们再看。。。
太19:17 耶稣对他说：。。。你若要进入永生，就当遵守诫命。”
太7:21 “凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能
进去。
进入永生=进天国
遵守诫命=遵行天父旨意
已知道要做什么了，那么，怎么才能做到遵守诫命（=遵行天父旨意），再看。。。
约壹5:3 我们遵守上帝的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。
为什么不难守！我们都认为很难守，教会也不认真教人遵守，理由很简单，就是没有爱
。出于爱的顺从才是上帝喜悦的，使徒约翰爱耶稣，对他来说上帝的诫命一点都不难守
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G*******s
发帖数: 4956 | 30 主日45
问116：为何基督徒需要祈祷？
答：因为这是神向我们所要求的感谢中，最主要的一部分1，又因为神只将他的恩
典和圣灵赐给那些诚恳不断向他祈求并感恩的人2。
问117：蒙神悦纳垂听的祈祷，有何特徵呢？
答：第一，我们必须从心里只呼求那位在圣经里向我们启示自己的真神3，祈求他
所命令我们向他祈求的事物4；第二，我们彻底知道我们的需要和痛苦，好叫我们在神
圣威严的面容前谦卑5；第三，我们确实肯定，我们虽然不配6，神必因着主基督的缘故
，应允我们的祈祷7，正如他在圣经里所应允我们的8。
问118：神吩咐我们求什么？
答：向他求身体和灵魂的一切需要9，就是我们的主基督自己在教训我们的祷文中
所包含的10。
问119：什么是主祷文？
答：我们在天上的父：愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临；愿祢的旨意行在地上
，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债
。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是祢的，直到永远
。阿们。
１、诗50：14-15：你们要以感谢为祭献与神，又要向至高者还你的愿。 并要在患
难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 398 | 31 【博客推荐】全能神的“全能”是怎样来的
2013-01-06 来源：凯风博客 作者：吴建人
“全能神”，顾名思义，是“全能”的“神”。就凭着这个所谓的“全能”，“全
能神”宣称耶和华统治的“律法时代”、耶稣统治的“恩典时代”已过去，“全能神”
统治的“国度时代”已来临，于是狂妄地把终极目标定位为推翻现政府，建立“神的国
度”。
其实，追溯“全能神”的出笼过程，“全能”完全是无稽之谈。“全能神”的头目
赵维山，原先是一位铁路工人，其父亲也是铁路工人，母亲在铁路上的装卸队工作。赵
维山只有初中文化程度。上世纪70年代末，赵维山开始信仰基督教。1989年初，赵维山
接受了当地邪教“呼喊派”的讲道，后来又另立山头。1991年警方抓捕赵维山，在其家
里搜出了不少鹿茸、奶粉之类的营养品，据当时一些信徒介绍，这些都是信徒们奉献给
赵维山的。（2012年12月25日《半岛都市报》《围剿全能神：赵维山从铁路工人到全能
神教头目》）如此的“根基”，又以敛财为目的，赵维山又如何弄得出一个“全能”的
“神”来？
2000年，赵维山在公安机关的追捕下化名徐维山，办理了出国护照去了东京，后又
辗转到了美国... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 32
举个例子
我对你说：“你是老七，你全家都是老七”。
你会担心你和你全家哪怕有那么一丁一点一丝一毫机会真的是老七吗？
恐怕不会吧？
你可能会觉得这句话是侮辱你诅咒你，但是你并不会真的认为你就是老七。
而且你并不会把精力和注意力放在“我有没有能力把你变成老七”这个点上面。
因为你知道我根本绝对没有这个能力把你和你全家变成老七。
》》》》不会担心。
自己问问自己的心吧。
你是否觉得教奴教义们“审判”你了？
你在意的是不是教奴教义们对你的评论评价有机会，甚至曾经有那么一丝一毫动摇了你
对自己被救赎被上天堂的信心了？
》》》》不会动摇。
退一步说，抽离你这个对象，你是否觉得教奴教义们在“审判”其他人了？是否觉得教
奴教义们的判断真的有可能对其他人是否被得救被上天堂有任何影响力？
》》》》人再怎样也不会对谁得救有影响力，因为救恩是从上帝来的，不是人自己给的
。但的确是教义有审判他人的现象。而耶稣说人不能审判罪人，诫命是爱神，爱人如爱
自己，基督徒既然背负基督的名字，称他为主，就需要遵守他的诫命。我是想提醒基督
徒们，教义里面的确有问题，而不是抱怨他们这样做。因为并不是他们自己想这样做的
，而是教 |
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B*********L
发帖数: 110 | 33 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BALLETERNAL (糗蛹生), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教研究院: 我们错了 (六) 诉讼
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 26 23:18:37 2010, 美东)
第五章 论公开信的议题：关于与福音派基督徒的诉讼
公开信对地方教会与水流职事站领导者的最后一项要求，与他们为澄清福音派反邪教出
版物对他们之指控而兴讼的历史有关。以下三段是该要求的全文，也是公开信的结语：
水流职事站与“地方教会”的领导者若视福音派基督徒是同为信徒者，我们要求他们公
开放弃使用诉讼并恐吓诉讼的方式，回应福音派基督徒对他们的批评，或是解决争议之
事。新约强烈反对用诉讼的方式解决基督徒之间的争议（见林前六1～8）。
水流职事站和“地方教会”的领导者，若不视福音派基督教会、组织和事工团体，为正
统的基督徒团体，我们要求他们公开退出福音派教会或事工联会。
无论如何，我们都诚恳地要求水流职事站和“地方教会”的领导者停止使用诉讼或恐吓
诉讼的方式，回应基督教组织或个人对他们的批评，或解决彼此之间的争议... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 34 第五章 论公开信的议题：关于与福音派基督徒的诉讼
公开信对地方教会与水流职事站领导者的最后一项要求，与他们为澄清福音派反邪教出
版物对他们之指控而兴讼的历史有关。以下三段是该要求的全文，也是公开信的结语：
水流职事站与“地方教会”的领导者若视福音派基督徒是同为信徒者，我们要求他们公
开放弃使用诉讼并恐吓诉讼的方式，回应福音派基督徒对他们的批评，或是解决争议之
事。新约强烈反对用诉讼的方式解决基督徒之间的争议（见林前六1～8）。
水流职事站和“地方教会”的领导者，若不视福音派基督教会、组织和事工团体，为正
统的基督徒团体，我们要求他们公开退出福音派教会或事工联会。
无论如何，我们都诚恳地要求水流职事站和“地方教会”的领导者停止使用诉讼或恐吓
诉讼的方式，回应基督教组织或个人对他们的批评，或解决彼此之间的争议。
我们必须确实领会这最后一个要求的重要性。如前所述，除了与众不同的这个事实外，
我信地方教会用“先辩论，后诉讼”的方式回应批评，确实引发许多敌意。这也有助于
解释，这些有学之士和研究人员，为何会用公开信前三段中，那种欠缺公正和不够审慎
的治学方法。既然我在这段时间内，一直是反邪教界... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 35 第五章 论公开信的议题：关于与福音派基督徒的诉讼
公开信对地方教会与水流职事站领导者的最后一项要求，与他们为澄清福音派反邪教出
版物对他们之指控而兴讼的历史有关。以下三段是该要求的全文，也是公开信的结语：
水流职事站与“地方教会”的领导者若视福音派基督徒是同为信徒者，我们要求他们公
开放弃使用诉讼并恐吓诉讼的方式，回应福音派基督徒对他们的批评，或是解决争议之
事。新约强烈反对用诉讼的方式解决基督徒之间的争议（见林前六1～8）。
水流职事站和“地方教会”的领导者，若不视福音派基督教会、组织和事工团体，为正
统的基督徒团体，我们要求他们公开退出福音派教会或事工联会。
无论如何，我们都诚恳地要求水流职事站和“地方教会”的领导者停止使用诉讼或恐吓
诉讼的方式，回应基督教组织或个人对他们的批评，或解决彼此之间的争议。
我们必须确实领会这最后一个要求的重要性。如前所述，除了与众不同的这个事实外，
我信地方教会用“先辩论，后诉讼”的方式回应批评，确实引发许多敌意。这也有助于
解释，这些有学之士和研究人员，为何会用公开信前三段中，那种欠缺公正和不够审慎
的治学方法。既然我在这段时间内，一直是反邪教界... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 36 第五章 论公开信的议题：关于与福音派基督徒的诉讼
公开信对地方教会与水流职事站领导者的最后一项要求，与他们为澄清福音派反邪教出
版物对他们之指控而兴讼的历史有关。以下三段是该要求的全文，也是公开信的结语：
水流职事站与“地方教会”的领导者若视福音派基督徒是同为信徒者，我们要求他们公
开放弃使用诉讼并恐吓诉讼的方式，回应福音派基督徒对他们的批评，或是解决争议之
事。新约强烈反对用诉讼的方式解决基督徒之间的争议（见林前六1～8）。
水流职事站和“地方教会”的领导者，若不视福音派基督教会、组织和事工团体，为正
统的基督徒团体，我们要求他们公开退出福音派教会或事工联会。
无论如何，我们都诚恳地要求水流职事站和“地方教会”的领导者停止使用诉讼或恐吓
诉讼的方式，回应基督教组织或个人对他们的批评，或解决彼此之间的争议。
我们必须确实领会这最后一个要求的重要性。如前所述，除了与众不同的这个事实外，
我信地方教会用“先辩论，后诉讼”的方式回应批评，确实引发许多敌意。这也有助于
解释，这些有学之士和研究人员，为何会用公开信前三段中，那种欠缺公正和不够审慎
的治学方法。既然我在这段时间内，一直是反邪教界... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 37 美育可以代宗教吗？——从蔡元培看“五四”启蒙的偏颇面
作者：周小安 来源：成言艺术
在二十世纪行将落幕之际，我们遇上了"五四"运动八十周年的纪念。无论褒贬，"五四"
运动在二十世纪中国历史进程中的重要影响是无须质疑的。
什么是"五四"的根本精神？蔡仲德最近在一篇文章中提出："即有激进的'五四'，也有
渐进的'五四'；既有排他的'五四'，也有启蒙的'五四'；即有救亡的即政治的'五四'，
也有启蒙的即文化的'五四'。'五四'有启蒙与救亡两层含义，其救亡一面与历史上的救
亡有同也有异，同在爱国，异在君国分离，人民自觉参政议政，即救亡建立在启蒙基础
之上。何况，唯有启蒙才能真正救亡（蔡元培是明确认识这一点的，所以他主张教育救
国）。而救亡是紧迫任务，常导致激进、排他，启蒙非一蹴而就，必要求渐进、兼容。
故'五四'的根本精神不是救亡、爱国，而是启蒙、民主，作为新文化运动，其本质更不
在救亡而在启蒙。"1)
在对"五四"的根本精神提出上述观点以后，蔡仲德紧接着对蔡元培、陈独秀和胡适之三
人的思想特征作了如下比较："陈独秀还对政治有浓厚的兴趣，一九二0年九月起，更明
显的将其旨趣由文化... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Fri Jul 29 15:49:36 2011, 美东) 提到:
子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益。子曰：“无倦。”
仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？
”曰：“举尔所知，尔所不知，人其舍诸？”
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉
，子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言
不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所
措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰
：“小人哉，樊须也。上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民
莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣。焉用稼？”
子曰：“诵诗三百，授之以政，不达，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”
子曰：“其身正，不令而行；... 阅读全帖 |
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s********y
发帖数: 547 | 39 （三）毛泽东、邓小平谈干部子弟教育问题
毛泽东同志在读苏联的《政治经济学教科书》下册的批语中，有这样一段话，他说：“
我们的干部子弟很令人耽心，他们没有生活经验和社会经验，可是架子很大，有很大的
优越感。要教育他们不要靠父母，不要靠先辈，而要完全靠自己。”前三十年我们对干
部子弟的教育还是很严格的，他们经过上山下乡的考验和锻炼，他们积叠了社会经验和
生活经验。这就是我们日常所说的红二代嘛，他们大多数是好的，比较好的，他们是在
老一辈革命家耳提面命之下成长的，他们能坚持社会主义理想，他们对工农大众还是有
感情的，对党和社会主义还是忠诚的。以后的情况就有些不同了，邓小平同志在1979年
11月关于《高级干部要带头发扬党的优良传统》那次讲话中，着重讲了党的高级干部要
带头反对特殊化的问题，他强调“必须恢复和发扬党的艰苦朴素密切联系群众的优良传
统，我们大家都是从苦里过来的，经历过不少困难时期，为什么过去很困难的局面我们
都能度过？根本的问题是我们的干部、党员同人民群众一块苦。”“我们脱离群众，干
部特殊化是一个重要的原因，干部搞特殊化，必然脱离群众。我们的同志如果对个人的
、家庭的利益关... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 揭秘达赖勾结美国邪教内幕 曝桃色新闻
核心提示：2015年12月22日，美国邪教“耐克塞姆公司”前顾问弗兰克•帕拉图
（Frank Parlato）在《尼亚加拉瀑布记者报》刊登《拉尼尔和布朗夫曼姐妹试图收买
达赖喇嘛》。作者以当事人和见证人的身份，曝光了耐克塞姆邪教收买达赖喇嘛集团的
过程。主要内容有：
1、达赖为美国邪教站台捞钱100万到200万美元。美国邪教“耐克塞姆公司”为了
改善形象，极力物色公众代言人，他们看中了达赖喇嘛。经过多轮谈判，达赖接受了耐
克塞姆邪教教主拉尼尔及高层布朗夫曼姐妹的“邀请”。2009年5月6日，达赖喇嘛来到
美国奥尔巴尼皇宫剧院演讲，“耐克塞姆”高管萨拉和克莱尔与他一起坐在主席台上。
达赖喇嘛还向“耐克塞姆”邪教头目献了哈达。达赖喇嘛在演讲中吹捧邪教“耐克塞姆
”，称“他们是在进行某种关于道德的运动……当我与她们在达兰萨拉进行私人会面时
，开诚布公地对她们说：‘目前你们为提升道德而进行的这种工作我完全支持。”据报
道，达赖此行获得了邪教100万到200万美元的捐赠。
2、达赖特使丹增东登喇嘛被女色和金钱俘虏。该文还披露，达赖喇嘛的特使丹增
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i***s
发帖数: 39120 | 41 不准穿鱼嘴鞋，不准穿平底鞋；头发扎起的长度到内衣扣的位置要盘起来，要不就剪掉。这种让学生哀号不断的规定居然是为老师量身定做的。近日，位于广州江南大道中的海珠区某校老师在广州妈妈网上贴出一则从教师穿着到举止都详细规定的帖子。网友直呼这教师十诫“伤不起”。
《南方都市报》报道，在广州妈妈网上流传的此则帖子规定：教师头发扎起的长度到内衣扣的位置要盘起来，要不就剪掉，盘头发的位置要在后脑的中间，不能太上或太低；30岁以下的老师不准电发，40岁以上的则不能扎马尾；教师不准穿鱼嘴鞋和平底鞋，但鞋跟要在3厘米以下。
除此外，规定对卫生纸、早读巡堂步速也都有严格规定：教师见到领导要问好；不准在校吃早餐；非办公用品不能带进学校；卫生纸要放在学生看不见的地方；早读的巡堂步速要不快不慢；教学主任开会时不准睡觉、打手机、上微博，要求做好会议记录，还会随时检查会议记录本。
这个被网友封为“变态”的教师十诫，出自海珠区一学校教学主任之手。
发帖者“一只大肥猴”是该校老师。她自嘲：“我们今天总结了一下，我们应该是以时速20公里的速度巡堂早读，剪发到肩部，穿着校服蹬着回力鞋，见到领导要问好，办公室没有卫生纸，除了带个... 阅读全帖 |
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q*****n
发帖数: 839 | 42 核心提示：2015年12月22日，美国邪教“耐克塞姆公司”前顾问弗兰克·帕拉图（
Frank Parlato）在《尼亚加拉瀑布记者报》刊登《拉尼尔和布朗夫曼姐妹试图收买达
赖喇嘛》。作者以当事人和见证人的身份，曝光了耐克塞姆邪教收买达赖喇嘛集团的过
程。主要内容有：
1、达赖为美国邪教站台捞钱100万到200万美元。美国邪教“耐克塞姆公司”为了改善
形象，极力物色公众代言人，他们看中了达赖喇嘛。经过多轮谈判，达赖接受了耐克塞
姆邪教教主拉尼尔及高层布朗夫曼姐妹的“邀请”。2009年5月6日，达赖喇嘛来到美国
奥尔巴尼皇宫剧院演讲，“耐克塞姆”高管萨拉和克莱尔与他一起坐在主席台上。达赖
喇嘛还向“耐克塞姆”邪教头目献了哈达。达赖喇嘛在演讲中吹捧邪教“耐克塞姆”，
称“他们是在进行某种关于道德的运动……当我与她们在达兰萨拉进行私人会面时，开
诚布公地对她们说：‘目前你们为提升道德而进行的这种工作我完全支持。”据报道，
达赖此行获得了邪教100万到200万美元的捐赠。
2、达赖特使丹增东登喇嘛被女色和金钱俘虏。该文还披露，达赖喇嘛的特使丹增东登
喇嘛与耐克塞姆邪教女高层萨拉?布朗夫曼在热水浴... 阅读全帖 |
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y****t
发帖数: 9189 | 43 记者赵胰敬昏震天津报道 掺拔郑龙的脸哇哇哇脸人生从2013年7月19巩板羡日这里谨谨
谨椒椒转了一个弯，埂艘艘埂这一天脾蚊脾脾笆怖笆笆怖他从青姻姻岛中能[微博]云骤
转会到习代了广州恒大[微博]桃桃李呆呆，成为晚吐了这支冠军球令琅歌移歌移歌队的
一员。40天之后沂趾牧符牧符，新一固固固锰届的国家队名削妊单里，飘飘飘沉他的名
月坷月月退字赫然裸裸在列，固灿灿榷滦滦此时距离他上深败垒淹垒淹一次的菜溯录录
疏渡渡守渡渡干尝干干干国家队萄讨溢溢溢溢驼侄峨峨峨侄演出已眨眨抬经有了样妇妇
妇近三年苑苑苑乐的时间。又过了鹅鹅10天，在滨击击天津国惫屹芋芋家队的烩烩诸柠
柠两场比妖泳妖泳赛里，密闪培贱贱郑龙打僚僚僚僚僚进了三纯纯纯纯纯个进球乍簿簿
簿卤，巧合的是，盼菲诸绞俏他的第造忽造忽忽一次国兔吝兔家队经接剿暮历也是在天
津恬恬肠痕痕开始的愈愈愈愈愈，他说天津是颊牡颊他的“峨泼滦讣讣讣福地”。蕴依
接下来咏寐咏寐的日子里，等恋钡恋待郑龙撤丈撤丈败败芍淆的还有脯脯脯浩浩恒大的
污污芬啸若啸若若亚冠比琵搜琵搜赛，国家队的帐帐姜亚洲杯秸秸预选赛，以及算算算
瘁瘁那座几咸咸呼斯斯斯乎已经确定落徐膳侩户恒大术... 阅读全帖 |
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n****b
发帖数: 744 | 44 我开了个头，也结个尾。统一一下思想，分清主次。
梁启超家族纵横百年：国家民族命运的投影
1873年，梁启超出生于广东新会茶坑村。在《三十自述》里，他交代了自己出生的时代
背景：“太平天国亡于金陵后十年，清大学士曾国藩卒后一年，普法战争后三年，而意
大利建国罗马之岁也。”
清末民初，帝国的衰亡，极权的崩溃，从政治到社会，从生活到心态，从思想到学术，
都显现出一种半新半旧、亦新亦旧又互渗互动的状态。梁启超半个世纪中的所有追求与
惶惑，困境与出路，误解和洞见，皆因时代而起。正如萧公权先生在《中国政治思想史
》中的概述：
“综其一生，悉于国耻世变中度过，蒿目忧心，不能自已。故自少壮以迄于病死，始终
以救国新民之责自任。享年虽仅五十有七，而其生活则云变波折，与清末民初之时局相
响应。”
梁启超以“善变”闻名于世。从戊戌年的变法开始，到庚子勤王，再到创办《新民丛报
》，宣传“新民”思想，为开启民智鼓与呼。辛亥革命后，他回国参与政治，两次讨伐
复辟，再造共和。他继承了晚清思想中儒家经世致用的传统，并将这一传统转变成新的
人格和社会理想，在不断的“变”里，其宗旨和目的始终不变，“其方法虽变，然其所
以... 阅读全帖 |
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L******d
发帖数: 2461 | 45 我没有看过这段. 纯灌水.
借此机会看了一遍. 这段是出自旧约, 应该同是犹太教/基督教两教的经典. 现在估计原
教旨的, 就是拿经上一字一句照搬的不多吧. 而且即使照搬的话也肯定不对, 因为关键
是要了解这些诫律所反映的精神.
就说这几段吧, 精神非常明显了, 就是要求信徒保持身体的洁净. 因为身体的情欲肉欲
是属血性, 属世界的, 是不利于信徒的灵命的.身体的最大用途是作为神的holy temple,
而不是用来满足情欲性欲的. 对于某些灵命好的信徒, 能自发看轻身体的情欲性欲的,
甚至独身, 唯此才更能专心侍奉神. 对于一般的信徒, 神也不是让他们完全弃绝性欲,
而是要求信徒们适可而止, 所以给他们立下一夫一妻的婚姻, 作为信徒们在世上期间结
伴修行的方式. 神对信徒中一夫一妻以外的性行为表示厌恶. 在具体执行的细节上, 区
分了已婚未婚, 许配没许配, 强奸顺奸通奸的情况, 视情节轻重而定处罚. 这些具体的
执行恐怕受到当时当地的具体情况的影响, 但是并没有影响人明白神通过这些诫律所表
明的态度.
qilikacha105, 或者你任何马甲, 看起来你识字读圣经, 那你说说你从... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 46 发信人: yyymit (绰绰有鱼), 信区: Soccer
标 题: 郑龙很会说话
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 11 20:38:51 2013, 美东)
记者赵胰敬昏震天津报道 掺拔郑龙的脸哇哇哇脸人生从2013年7月19巩板羡日这里谨谨
谨椒椒转了一个弯，埂艘艘埂这一天脾蚊脾脾笆怖笆笆怖他从青姻姻岛中能[微博]云骤
转会到习代了广州恒大[微博]桃桃李呆呆，成为晚吐了这支冠军球令琅歌移歌移歌队的
一员。40天之后沂趾牧符牧符，新一固固固锰届的国家队名削妊单里，飘飘飘沉他的名
月坷月月退字赫然裸裸在列，固灿灿榷滦滦此时距离他上深败垒淹垒淹一次的菜溯录录
疏渡渡守渡渡干尝干干干国家队萄讨溢溢溢溢驼侄峨峨峨侄演出已眨眨抬经有了样妇妇
妇近三年苑苑苑乐的时间。又过了鹅鹅10天，在滨击击天津国惫屹芋芋家队的烩烩诸柠
柠两场比妖泳妖泳赛里，密闪培贱贱郑龙打僚僚僚僚僚进了三纯纯纯纯纯个进球乍簿簿
簿卤，巧合的是，盼菲诸绞俏他的第造忽造忽忽一次国兔吝兔家队经接剿暮历也是在天
津恬恬肠痕痕开始的愈愈愈愈愈，他说天津是颊牡颊他的“峨泼滦讣讣讣福地”。蕴依
接下来咏寐咏寐的日子里，... 阅读全帖 |
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c***0
发帖数: 234 | 47 飞行面条怪物（Flying Spaghetti Monster，简称 FSM，又译飞面大神，简称面
神）。飞行面条怪物信仰总坛由美国俄勒冈州立大学物理学士毕业生博比·亨德森
（Bobby Henderson）于2005年6月创立。
中心教义：一个不可见，且不可感知的“飞行着的意大利面条怪物”在“一次严重
的酗酒后”，创造了整个宇宙。据推测，正是酒精中毒导致飞行面条怪创造的地球充满
种种瑕疵。所有支持演化论的证据都是面条怪布置的。他通过让事物显得更古老，测
试教徒的虔诚。当科学家采用放射测年法等科学方法以试图确定事物年龄时，飞行面
条怪会通过“他面条般神圣的附肢来改变测量结果”，以使结果显得更古老。
飞行面条怪物信仰的天堂中有一座喷发啤酒的火山和一座脱衣舞场。地狱类似天
堂，不同处在于火山喷出的是马尿而非啤酒；更糟的是，脱衣舞娘都身患性病。
根据《飞行面条怪的福音》，本教正式的祈祷结束语是“RAmen”（音：拉门宽式
IPA：/ˈlaːmɛn/）。该词是一个混成词，由一个闪族词“阿门”（
Amen）（犹太教、
基督教和伊斯兰教均将此词... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 48 1-17 讲耶稣的神性，神通过他--真理之灵创造了这个世界，施浸约翰为他做见证，耶
稣受浸时，通过神的恩典，他得到了父亲完全和荣耀。
19–20，忠信的人也會從恩典到恩典，獲得其完全---条件是遵守神的诫命
21–22，從基督而生的，就是長子的教會；
23–28，基督獲得完全的所有真理，世人藉著服從，也能如此. 只要人遵守神的诫命，
也能得到长子的荣耀，这样人就能得到真理和光。几次谈到遵守神的诫命的重要性。
29–32，太初，人與神同在。讲解人的前生和选择权和自由原则。
33–35，元素是永恆的，人在復活時能獲得完全的喜樂；人是灵，但没有身体的灵快乐
是不完全的--我理解就是为什么有救恩计划，主要目的之一
36–37，神的榮耀是智能,也是光和真理（intelligence--见英文)
http://lds.org/scriptures/dc-testament/dc/93?lang=eng
38–40，由於基督的救贖，小孩在神前無罪
41–53，命令教會領袖整頓家庭，持续祷告，宣扬千禧年救赎的福音。鼓励教会领袖学
习各种知识。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 49 1-17 讲耶稣的神性，神通过他--真理之灵创造了这个世界，施浸约翰为他做见证，耶
稣受浸时，通过神的恩典，他得到了父亲完全和荣耀。
19–20，忠信的人也會從恩典到恩典，獲得其完全---条件是遵守神的诫命
21–22，從基督而生的，就是長子的教會；
23–28，基督獲得完全的所有真理，世人藉著服從，也能如此. 只要人遵守神的诫命，
也能得到长子的荣耀，这样人就能得到真理和光。几次谈到遵守神的诫命的重要性。
29–32，太初，人與神同在。讲解人的前生和选择权和自由原则。
33–35，元素是永恆的，人在復活時能獲得完全的喜樂；人是灵，但没有身体的灵快乐
是不完全的--我理解就是为什么有救恩计划，主要目的之一
36–37，神的榮耀是智能,也是光和真理（intelligence--见英文)
http://lds.org/scriptures/dc-testament/dc/93?lang=eng
38–40，由於基督的救贖，小孩在神前無罪
41–53，命令教會領袖整頓家庭，持续祷告，宣扬千禧年救赎的福音。鼓励教会领袖学
习各种知识。 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 50
清楚，bdbd
这是个原则问题。
圣经教道我们，是因为有了律法，罪才显为罪。
Rom 7:7 这样，我们可说什麽呢？律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我
就不知何为罪。非律法说「不可起贪心」，我就不知何为贪心。
Rom 7:8 然而罪趁著机会，就藉著诫命叫诸般的贪心在我里头发动；因为没有
律法，罪是死的。
Rom 7:9 我以前没有律法是活著的；但是诫命来到，罪又活了，我就死了。
Rom 7:10 那本来叫人活的诫命，反倒叫我死；
Rom 7:11 因为罪趁著机会，就藉著诫命引诱我，并且杀了我。
Rom 7:12 这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。
而这律法早就写在没有律法的 外帮人（非犹太人 ）心里，也就是我们说的人的良知。
望三思。 |
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