n*****m
发帖数: 869 | 1 因为他自己造假、护假、抄袭、剽窃，这个和他宣扬的东西背道而驰啊。
而且在国家利益上，处处维护英美的利益，和中国国家利益也是矛盾啊。
揭露岳不群先生的真面目，有什么不对吗？不要忘了，岳不群也追杀采花大盗真小人田
伯光呢，哈哈。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 康来昌：拿出证据证明上帝的存在
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 27 19:16:23 2013, 美东)
5、如何才是充分的证据、完美的证明
如何才能叫人信呢？如何才是“充分的证据”、“完美的证明”？
从圣经、从人性来看，神迹应当是神存在的证据。埃及法老心硬，摩西行了大神迹
后，法老就承认“耶和华是公义的，我和我的百姓是邪恶的”（出埃及记9: 27）。以
利亚向假神的先知和旁观的百姓挑战：“那降火显应的神，就是神！”（列王记上18:
24）。火应祷告而降，百姓看见，就“俯伏在地，说：‘耶和华是神！’”（同上18:
39）乃缦得医治后说：“除了以色列之外，普天下没有神。”（列王记下5:15）耶稣行
神迹，“门徒就信他了”（约翰福音2: 11）。方伯见神迹，“就信了”（使徒行传15:
12）。
虽然新派和信仰纯正的Essationist（神迹已停派）都不信今日仍有神迹，但我们
从圣... 阅读全帖 |
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h****e
发帖数: 31 | 3 http://blog.sina.com.cn/s/blog_561ee475010009xw.html
其实本文最初的题目是《装B文写作指南》，但是“装B”这个词太粗俗了，我
更喜欢用“内涵”来代替。同时这也是本指南的第一个启示：“每一个词都有正、负两
种属性，当涉及到自己的时候，尽量用正面的说法；当涉及到别人的时候，尽量用负面
的说法——尽管两者差不多是一回事。”
比如：“相比起那些装B的影评，我认为深入挖掘影片本身的内涵更为重要。”
或者“对不起，我是XX公司驻北京市朝阳区总经办兼大北窑及大望路周边销售专区大销
售总监，和那些卑微的推销员不同。”
那么，什么是内涵文呢？它的定义其实很难概括，就好像电影中的CULT一样，
不同的内涵文都有不同的特点，彼此的读者群完全不重叠，甚至彼此仇视。如果勉强要
将其分类的话，他们只有一个共同的特点，那就是：你看完之后不记得整篇文章说些什
么，但会觉得作者很内涵——或者说很装B——进而肃然起敬。许多年后，当你回首往
事，会惊愕地发现那位作者已经沦为笑柄。
我的一位朋友曾经讲过... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 4 新海瑞上书（三）
面对这个质疑，海瑞感觉到十分委屈。话题明明在说蝗灾的事，怎么就跑到鞑靼去了呢
？到了后来，海瑞发现实在无法交流，对方不停地开始辱骂，他终于忍无可忍地拖黑了
事。
他把这事跟李贽说了，李贽告诉他不用在意：“那不过是一群可悲的五文党。”
“五文党？”
“对，那是西厂豢养在民间的一批打手，专门在网上跟我们作对，企图把局面搅乱，跟
我们左党是不同的。”
“左党？”海瑞今天接触了不少新名词。
“呵呵，这样吧。明天我们在线下有个聚会，不如你过来一起聊聊。”
然后李贽发了个地址给他，海瑞一看，不由得一楞，因为这个地址，居然是在国子监。
这里是专门为朝廷培养理学人才的地方，如今却被在野名士们当成聚会地点，多少有些
讽刺。对此李贽淡淡解释道：“参与者里，有几位国子监的祭酒。”
到了休沐日，海瑞安顿好母亲，早早出了门，满心好奇，很快就走到了国子监。
他们聚会的地点，是在国字监里的一间上房。屋子十分轩敞，前部的正上方高高悬挂着
五幅水墨画像，分别是孔孟二程朱，一共五位至圣先师的画像。大明以儒学立国，对理
学的推动不遗余力，每一位学子，都必须背诵这五位伟人的著作，科举考试也要考这些
人的语录... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 329 | 5 稍长，稍恶。祥瑞御免。
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我的一个朋友——我考虑了一下，还是决定隐去李在方的姓名——姑且称其为A吧。
A是一个年轻的驴友，精力旺盛，喜欢到处去旅游。有一次，他在国外某地的酒吧邂逅
了一个漂亮姑娘，胸大，腿长，头发是栗子壳的颜色。两人相见恨晚，一起回到他住的
旅馆里。关上门以后，他迫不及待地搂住姑娘，姑娘对他说，别哪么猴急，先喝一杯酒
吧。A欣然从命，结果一杯下肚，登时就不省人事。
当他醒来的时候，发现自己躺在一个铁笼子里，肾脏的位置多了一道刀口。
别急着关掉浏览器，我保证这和你所知道的都市传说不一样，你看，没有什么装满了冰
块的浴缸对不对？好吧，其实也没有肾脏什么事，只有铁笼子。
这个铁笼子的栏杆是用粗重的铸铁焊成，上面凸起无数尖刺和铁锈，一握上去就扎得生
疼。笼子里的结构经过特别设计，A被牢牢固定成一个蹲坑的姿势，全身赤裸。他的下
巴关节被卸掉，仰起头张开嘴，两侧腮部肌肉用铁丝紧紧勾住，一动都不能动。
这个笼子它的上方有一个光滑的铝制滑槽，只要他一抬头，滑槽出口恰好对着嘴边。而
笼子下面也有一条同样质地的沟槽，正好对准屁股。A很困惑，不知道... 阅读全帖 |
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l*******s
发帖数: 7316 | 8 和尚们崇尚和平，他们的反击方式也很文艺。和尚们说，你们写同人？好啊！我
们也写！看谁的影响力大！
先是东晋（或着刘宋时期伪称）的一位佛教大手，写了一部《大灌顶经》，里面
开了一个脑洞：
佛语阿难葬法无数。
吾今当为略说少事。
示现未来诸众生也。
我此国土水葬火葬。
塔冢之葬其事有三。
阎浮界内有震旦国。
我遣三圣在中化导。
人民慈哀礼义具足。
上下相率无逆忤者。
你不是说老子去天竺传的佛教吗？那我就反着写，是佛祖早早就派了三圣来震旦
（即中国）护法传教！
道教的反击也很快。刘宋末年，一个顾欢的道士发表了《夷夏论》，劈头就是一句：
寻二教之源，故两标经句。道经云：「老子入关之天竺维卫国，国王夫人名曰净
妙，老子因其昼寝，乘日精入净妙口中，后年四月八日夜半时，剖左腋而生，坠
地即行七步，于是佛道兴焉。」此出《玄妙内篇》。
这个《玄妙内篇》，估计是《老子化胡经》的另外一个版本，绘声绘色地把释迦
出生的故事，加了一个老子投胎的前缀，添加了好多细节。
顾欢借此宣称，佛、道同源，而道是源头。中国人学什么佛法啊，正根就在中原。
这篇同人一出，佛教界立刻炸了毛。各位高僧纷纷撰文予以反驳，
更有一代同人... 阅读全帖 |
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L****g
发帖数: 155 | 9 来自主题: ChineseClassics版 - 吴 方 言 詹伯慧
习惯上称吴语，也叫江浙话或江南话。"吴"是古代地域名称的沿用。
通行地域 吴方言通行于江苏南部、上海、浙江、江西东北部、福建西北角和安徽南
部的一部分地区，大约有 110多个县市，使用人口7000万左右。具体情况如下：
江苏省境内属吴语或以吴语为主的县市共有21个：丹阳、金坛、高淳、溧阳、宜兴、
武进、常州市、江阴、沙洲、靖江、南通、海门、启东、常熟市、无锡、无锡市、苏州市
、吴县、吴江、太仓、昆山。溧水县南部孔镇、新桥、白马等乡镇也属吴语区。上海市以
及所属的10个县：上海、松江、青浦、金山、奉贤、崇明、南汇、川沙、宝山、嘉定都说
吴语。浙江省除西部淳安（包括旧遂安）和建德（包括旧寿昌）两县外，基本上都在吴语
区的范围之内，但浙江南部洞头、玉环、平阳、苍南、泰顺、庆元等县是吴语和闽语的交
错分布区。建德县北部下包、乾潭及其以东的各乡镇，南部唐村、里叶、大店口等地仍在
吴语区内。江西省东北玉山、广丰、上饶3 个县和上饶市也是吴语区。此外，福建省西北
角的浦城县县城及其以北的乡镇，安徽南部郎溪县北部的梅渚、岗南一带和广德县的下寺
、芦村等地也说吴语。
分区 吴语按其语言 |
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L****g
发帖数: 155 | 10 来自主题: ChineseClassics版 - 粤 方 言 詹伯慧
又称粤语,俗称广东话、广府话,当地人称白话,是汉语七大方言中语言现象较为复杂
、保留古音特点和古词语较多、内部分歧较小的一个方言。
通行地域 粤方言通行于广东、广西境内 ,以广州话为中心。使用人口约4000万。通
行地区大致如下：
广东省境内纯粹属粤方言或以粤方言为主的县市有47个,占全省面积的1/3以上，即广
州、佛山、肇庆、江门、深圳、茂名、中山、珠海、南海、番禺、东莞、顺德、龙门、佛
冈、增城、从化、花县、清远、连县、阳山、连山、怀集、广宁、四会、三水、高要、云
浮、高明、新兴、鹤山、封开、郁南、德庆、罗定、阳春、阳江、信宜、高州、化州、吴
川、台山、开平、新会、恩平、斗门、香港、澳门。此外，惠州、韶关、湛江、海丰、博
罗、惠阳、惠东、仁化、乐昌、英德、宝安、电白、遂溪、海康、徐闻、廉江等16个县市
也有部分地区讲粤方言。
广西壮族自治区通行粤方言的县市有23个，即南宁、横县、贵县、桂平、平南、藤县
、梧州、玉林 、北流、容县、博白、陆川、钦州、合浦 、浦北、灵山 、北海、苍梧、
岑溪、昭平、蒙山、贺县、钟山。此外，海外华侨及华裔中以粤方言为母语的也很多，他
们主要分布在 |
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L****g
发帖数: 155 | 11 来自主题: ChineseClassics版 - 闽 方 言 詹伯慧
又称闽语，俗称"福佬话"，是汉语七大方言中语言现象最复杂，内部分歧最大的一个
方言。
通行地域 闽方言主要通行于福建、广东、台湾三省和浙江省南部以及江西、广西、
江苏三省的个别地区。使用人口约4000万。具体地点如下： 福建省的54个县市：福州、
闽侯、长乐、福清、平潭、连江、罗源、闽清、永泰、古田、屏南、宁德、霞浦、周宁、
寿宁、福安、柘荣、福鼎、莆田、仙游、厦门、金门、泉州、晋江、南安、惠安、同安、
永春、安溪、德化、漳州、龙海、长泰、华安、南靖、平和、漳浦、云霄、东山、诏安、
龙岩、漳平、大田、尤溪、永安、三明、沙县、建瓯、南平（城关除外）、建阳、崇安、
松溪、政和、浦城（南部）。以上地区约占全省面积的3/4。
广东省东部的12个县市：汕头、潮州、澄海、饶平、南澳、揭阳、揭西、普宁、惠来
、潮阳、陆丰、海丰等，以及惠东、丰顺、大埔等县的一部分；海南岛的14个县市：海口
、琼山、文昌、琼海、万宁、陵水、三亚、崖县、琼中、屯昌、定安、澄迈、昌江、东方
（少数民族地区除外）;雷州半岛的5个县市:湛江、遂溪、廉江、海康、徐闻。此外,主要
通行粤方言的中山市和阳江、电白等县也有部分 |
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L****g
发帖数: 155 | 12 来自主题: ChineseClassics版 - 湘 方 言 詹伯慧
又称湘语或湖南话，是汉语七大方言中通行地域较小的一种方言。湖南省有多种不
同的方言，湘方言是其中最有影响的一种。
通行地域 湘方言通行于湖南省的岳阳、南县、汨罗、湘阴、沅江、益阳、桃江、安
化、宁乡、长沙、望城、株洲、湘潭、湘乡，双峰、涟源、娄底、新化、冷水江、叙浦、
辰溪、 邵阳、 邵东、新邵、隆四、洞口、武冈、新宁、城步、 东安、 零陵、双牌、祁
阳、祁东、衡阳、衡山等地，约占全省面积的一小半。此外，广西北部全州、灌阳、资源
、兴安等 4县也通行湘方言。使用人口估计在2500万以上。
分区 由于社会、历史、地理以及政制变革等各方面的因素，古老湘语南、北、西三
面长期以来处于官话方言包围之中，东部又受客、赣系方言的影响，以致语音系统不断产
生变化，逐渐形成了新湘语和老湘语两种明显有别却又并存并用的特殊局面。从地理上看
,新、老湘语的通行地域恰好分布在北部和南部,因此,有人把它称为北片湘语和南片湘语,
这就是湘语的两个方言片。新湘语和老湘语之间的差别主要表现在语音系统上。南片老湘
语比较保守,古全浊声母字一般仍多念浊声母;北片新湘语受官话方言的影响而有逐渐靠拢
官话的趋势，语音 |
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L****g
发帖数: 155 | 13 来自主题: ChineseClassics版 - 赣 方 言 詹伯慧
又称赣语，是汉语七大方言区中通行面积较小、使用人口最少的一个方言。赣方言并
非"江西话"，江西省境内除赣方言外，还有客家方言、吴方言和江淮官话，江西的邻省也
有赣方言。由于赣方言和客家方言有不少共同特点，有的语言学者认为可以把二者合并为
一个大方言区，称为客赣方言。
通行地域 赣方言通行于江西省中部和北部，湘东和闽西北；鄂东南和皖西南一些县
市通行的方言，其特点近似赣方言，有的学者认为也可以划入赣方言。
江西省内通行赣方言的有 60 多个县市。包括南昌、景德镇（城区）、萍乡和宜春、
抚州、井冈山三地区的各县市：南昌、新建、安义、靖安、奉新、高安、宜丰、铜鼓（也
有人认为通行客家方言）、上高、万载、分宜、新余、 清江、丰城、 进贤、东乡、临川
、金溪、资溪、南城、 黎川、崇仁、 宜黄、乐安、南丰、新干、峡江、永丰、 吉水、
吉安、 泰和、永新、莲花、安福、宁冈、遂川、 万安，上饶、 九江两地区的大多数县
市：波阳、余干、 万年、鹰潭、 贵溪、余江、弋阳、横峰、铅山、乐平、 永修、德安
、 星子、都昌、、彭泽、武宁、修水，赣州地区的广昌、石城、宁都、兴国、于都、瑞
金、会昌等县也有 |
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c******y
发帖数: 547 | 14 来自主题: ChineseClassics版 - 篆隶楷行草 那么此册页可能的书写者是谁？信札底稿中有句：
曩者家君督学蜀中，曾接芝颜，只因王事贤劳，不得时聆教益是用，耿耿于怀。[1]
检《四川通志》之《职官》[2]和《清代职官年表》[3]， 自顺治至雍正初年，在四川
山西籍学政有两人：席教事（顺治十七至康熙元年），和冯云骧（康熙二十一至二十四
年）。从册页句义上推测，书者父亲督学蜀中时， 书者已能向收信者请教问题。如果
此册页书写于雍正年间，则可以基本排除席教事，因其任职时间太早。冯云骧曾在康熙
十八年戊午和傅山作为少数几位山西籍的有 学之士被推荐参加十九年由康熙皇帝亲自
主持的博学鸿儒特科考试。专门记载此事的《鹤徵前录》云：
冯云骧，字讷生。山西代州人。方伯如京子。顺治乙未进士。就大同教授，迁国子监博
士。官至四川提学佥事。（原注：遇孙案：先生奋跡诗书，以早年决科第。尚书魏环溪
尝言，讷生见识高，议论正，称为畏友。）[4]
此处所说的魏环溪，即前文所提及的傅山友人、山西蔚州魏象枢。傅山去世时，魏象枢
设祭，祭文末的署名人中就有冯云骧的弟弟冯云（左马右肃）。[5]
－－－－－－－－－－－－－－－－－
[1]《书法杂志》，页27。《书法杂志》编辑... 阅读全帖 |
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c******y
发帖数: 547 | 15 来自主题: ChineseClassics版 - 篆隶楷行草 那么此册页可能的书写者是谁？信札底稿中有句：
曩者家君督学蜀中，曾接芝颜，只因王事贤劳，不得时聆教益是用，耿耿于怀。[1]
检《四川通志》之《职官》[2]和《清代职官年表》[3]， 自顺治至雍正初年，在四川
山西籍学政有两人：席教事（顺治十七至康熙元年），和冯云骧（康熙二十一至二十四
年）。从册页句义上推测，书者父亲督学蜀中时， 书者已能向收信者请教问题。如果
此册页书写于雍正年间，则可以基本排除席教事，因其任职时间太早。冯云骧曾在康熙
十八年戊午和傅山作为少数几位山西籍的有 学之士被推荐参加十九年由康熙皇帝亲自
主持的博学鸿儒特科考试。专门记载此事的《鹤徵前录》云：
冯云骧，字讷生。山西代州人。方伯如京子。顺治乙未进士。就大同教授，迁国子监博
士。官至四川提学佥事。（原注：遇孙案：先生奋跡诗书，以早年决科第。尚书魏环溪
尝言，讷生见识高，议论正，称为畏友。）[4]
此处所说的魏环溪，即前文所提及的傅山友人、山西蔚州魏象枢。傅山去世时，魏象枢
设祭，祭文末的署名人中就有冯云骧的弟弟冯云（左马右肃）。[5]
－－－－－－－－－－－－－－－－－
[1]《书法杂志》，页27。《书法杂志》编辑... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 16 http://ru.qq.com/a/20160901/022872_all.htm
文/徐建委
按：江西海昏侯墓出土有《论语》简，有《知道》篇，则其多半是消失一千八百年的《
齐论语》了。笔者数年前曾写过一篇小文，讨论的正是《齐论语》的模样，故翻出来凑
凑热闹。
海昏侯墓出土文物
文献可见的《论语》传授始自西汉。《汉书·艺文志》曰：“《论语》者，孔子应答弟
子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑
而论纂，故谓之《论语》。”当时有《齐论》、《鲁论》、《古论》三种传本，均见于
《汉书·艺文志》的记载。
终两汉之世，三种传本的《论语》都有流传，其情况何晏《论语集解序》所言最为详细
，也比较可靠。他引用刘向的说法，称《鲁论语》二十篇，《齐论语》二十二篇，“其
二十篇中，章句颇多于《鲁论》”，“《齐论》有《问王》、《知道》，多于《鲁论》
二篇”，《问王》篇实际即《问玉》篇也。汉景帝末年，又在孔子老宅发现了《古论语
》，有二十一篇，编次与《鲁》、《齐》不同，分《尧曰》下章“子张问”以为一篇，
故有两《子张》篇。
我们今天所读乃是汉成帝的老师张禹以《鲁论语》为基... 阅读全帖 |
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a****s
发帖数: 39 | 17 本帖版权属原作者所有。其他网站转载或转贴请注明出处并保留原作者署名。
传统媒体转载请事先与原作者及清韵书院（恩科网络技术有限公司）联系。
作者 波罗揭谛
时间 17:4:35 21-12-2001
主题 祸水三千之 光猪六壮士（续完）
决定命运的一天终于来到了。这一日，三人坐在夏姬家里闲聊，陈灵公笑着说：“嘿嘿，
行父啊，瞧夏姬的儿子征舒和你长得多象―――都是一鼻子俩眼”
行父也笑着说：“哪啊，和主公才象呢―――都是蒜头鼻子鸳鸯眼”
征舒早就瞧这几个人不顺眼，听得这些话，想起自己那满身冒绿光的可怜父亲，怒从心头
起，恶向胆边生，抬头望天，月黑风高，果然是个杀人的好日子，于是召集兵勇，冲杀进
去。孔宁和仪行父骗灵公说：“主公啊，你往左跑，我们往右跑，我们（用你）引开敌人
的注意力，你就可以成功逃离（这个世界）了。 ”结果灵公被征舒射杀在马厩旁，而两
位大夫趁着大伙追打灵公的空当，从狗窦爬出夏府，一路逃奔楚国去了。
楚庄王当时正企图竞选下一届的方伯，苦于没有可以夸口的功绩，听说邻国有人弑君篡位
，大喜过望，发大兵直取陈国，这实在是件太过容易的事情，两个国家根本不在一个重量
级上，就好比泰森 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 18 六、被圣灵充满
以弗所书5:18，“乃要被圣灵充满。”神是圣父圣子圣灵三位一体的真神。因着圣灵的
工作，我们认识真理、认识耶稣；当然，因着圣父的恩典，我们也认识圣灵奇妙的作为。
但甚么是“圣灵充满”？若从他的对比，自我中心的属血气、属肉体的人来看，我们就比较了
解，所谓圣灵充满的属灵人，就是指渴慕神，仰望神，对神有信心，心中充满神丰富的人。但
，你能行神迹奇事或医病赶鬼或说方言，并不表示你是一个属灵的人，或圣灵充满的人。一个
圣灵充满的属灵人，负面的来讲，是舍己的；正面的来讲，是活出基督，结出圣灵的果子，归
荣耀给神的。
五旬节圣灵降下来的时候，那真是奇妙，他们都说 出方言，但那目的是报佳音、传福
音，“他们用我们的乡谈，讲说神的大作为”（徒2:11）。另外一个就是合一，提醒犹
太的基督徒上帝的救恩也临到外邦人， 包括哥尼流，包括撒玛利亚人，包括原来被排挤在圣
约之外的人。如此，他们就可以确定一件事：外邦人要成为神儿女，不必先受割礼、不必先成
为一个犹太人。因 为在他们还没有受割礼、还没有守律法、还没有献祭的时候，神的灵柩降
在他们身上，使他们说出方言来。
使徒行传4章，彼得约翰被抓起... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 19 第二章 圣灵的充满
“他们就都被圣灵充满……。”(徒 2:4)
“那时，彼得被圣灵充满，对他们说……。”(徒 4:8)
“祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。”(徒 4:
31)
“兄弟扫罗，……主……打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。”(徒 9:17)
“扫罗……被圣灵充满，定睛看他。”(徒 13:9)
目前在基督徒的书铺里，我们可能找到为数颇多以“圣灵充满”为题的书籍，可是
大多数基督徒依然不明白“被圣灵充满”是怎么一回事！有些信徒强调着“圣灵充满”
的重要性，但由于他们对圣灵的位格和作为的区别无所知晓，常会把他们情感的奔放当
作圣灵的充满！结果，除了自我陶醉外，于灵命、事奉毫无实益！另外有一些信徒，因
为从方言派得到不好的印象，对这真理全然否定，甚至排斥；结果，坠入另一相反的极
端中，反对“充满”的真理，失去这应得的恩典，以致作工无力，事奉无能！在这二个
极端中，另外有些信徒，既不愿牵涉于任何一个极端中，也不愿查考圣经，要晓得这道
是与不是，只管我行我素，过着自命不凡的人生，忽略了这荣耀福分的支取，这是何等
大的损失哩！笔者并不意图以学术性的讨论来呈献... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 20 神迹二字，希腊原文是dunamie，是“能力”的意思。这个字新约约有120次，另外这个
字的动词约有100次。
“自然规律”与神迹：神在创造宇宙万物的时候已经设立了各样的规律。因为人们不认
识神，又因为见惯了身边的事物，就习以为常，所以称之为“自然规律”。其实“自然
规律”是神奇妙的作为，说来还是神迹。
神迹是“超自然规律”（超然律）：神为祂自己定了一种规律。在神看，这是祂的记号
；但在人看，这是违反自然规律；而在基督徒看，这是神迹，就是超然律。
神为自己所定的记号是恒久的。但神有另一种记号，就是神迹，是暂时在某事上超出自
然规律，用祂自己的能力干预自然界的事而不会混乱。当神行完神迹之后，神就把特殊
的规律复原；不过，神是不会随便破坏自然规律的。
现在让我们谈谈神迹的类别，我们不要随便说什么都是神迹。
一、个人经历的神迹
有许多人追求异象异梦，认为这些是神迹。我们不要追求异象异梦；异象异梦是神在某
种情况下给人的，而不是我们求得的。严格来说，异象异梦不是神迹。
蒙救的经历：这本来也不算什么神迹。但有些惊险的经历，若不是蒙神行神迹来搭救，
我们早就死了。这当然是神迹。
受报应：这是受报应... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 21 5、如何才是充分的证据、完美的证明
如何才能叫人信呢？如何才是“充分的证据”、“完美的证明”？
从圣经、从人性来看，神迹应当是神存在的证据。埃及法老心硬，摩西行了大神迹
后，法老就承认“耶和华是公义的，我和我的百姓是邪恶的”（出埃及记9: 27）。以
利亚向假神的先知和旁观的百姓挑战：“那降火显应的神，就是神！”（列王记上18:
24）。火应祷告而降，百姓看见，就“俯伏在地，说：‘耶和华是神！’”（同上18:
39）乃缦得医治后说：“除了以色列之外，普天下没有神。”（列王记下5:15）耶稣行
神迹，“门徒就信他了”（约翰福音2: 11）。方伯见神迹，“就信了”（使徒行传15:
12）。
虽然新派和信仰纯正的Essationist（神迹已停派）都不信今日仍有神迹，但我们
从圣经和教会历史中看到，上帝仍行神迹，只是人未必因此信主。如新派神学家
ReinholdSeeberg所说，“神迹一度是信仰的基石，后来是拐杖，现在是十字架（意指
是一个叫信徒羞愧，需要用力解释掉的东西）。”看到甚至亲身经历神迹而不信的大有
人在，包括法老和耶稣时代的犹太人。我们绝不贬损... 阅读全帖 |
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T**E
发帖数: 1892 | 22 “你们要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存。”
——诗１３６：１
这篇诗篇的作者可够幽默的，他一句一个上帝的“慈爱永远长存”，却列数
耶和华的杀人业绩：“击杀埃及人之长子”、“把法老和他的军兵推翻在红海里
”、“击杀大君王”、“杀戮有名的君王”、“杀戮亚摩利亚王西宏”、“杀巴
珊王噩”等等。其实这一切，不过是杀人如麻的耶和华的战绩中的极少的一部分
罢了。我读《圣经》，每每读得毛骨悚然，这位被基督徒视为爱的化身的耶和华，
是多么的可怕、可怖、可憎，人若有一丁点的过错，必欲置之死地而后快，那位
撒但跟他相比，简直是小巫见大巫。老实说，我怀疑《圣经》中的这位耶和华，
才是真正的撒但，几千年来的耶和华信徒都拜错了神了。而每当我看到纯洁善良
的小姑娘对血淋淋的《圣经》看得津津有味，我总是觉得不可思议。人，确实是
一种难以理解的动物。
让我们先来看看耶和华亲口颁布的律法，据耶酥的教诲，即使天地毁灭，这
些律法也不可废。不知今天的十六亿基督徒，还有多少人在奉行这些惨无人道的
律法？
一、惨无人道的上帝律法：
凡是不... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 23 帝王有出震向离之象，大臣有补天浴日之功。
三公上应三台，郎官上应列宿。
宰相位居台铉，吏部职掌铨衡。
吏部天官大冢宰，户部地官大司徒。
礼都春官大宗伯，兵部夏官大司马。
刑部秋官大司寇，工部冬官大司空。
都宪中丞，都御史之号；内翰学士，翰林院之称。
天使，誉称行人；司成，尊称祭酒。
称都堂曰大抚台，称巡按曰大柱史。
方伯、藩侯，左右布政之号；宪台、廉宪，提刑按察之称。
宗师称为大文衡，副使称为大宪副。
郡侯、邦伯，知府名尊；郡丞、贰候，同知誉美。
郡宰、别驾，乃称通判；司理、廌[zhi]史，赞美推官。
刺史、州牧，乃知州之两号；廌史、台谏，即知县之以称。
乡宦曰乡绅，农官曰田畯。
钧座、台座，皆称仕宦；帐下、麾下，并美武官。
秩官既分九品，命妇亦有七阶。
一品曰夫人，二品亦夫人，三品曰淑人，四品曰恭人，五品曰宜人，六品曰安人，七品
曰孺人。
妇人受封曰金花诰，状元报捷曰紫泥封。
唐玄宗以全瓯覆宰相之名，宋真宗以美珠箝谏臣之口。
金马玉堂，羡翰林之声价；朱幡皂盖，仰郡守之威仪。
台辅曰紫阁名公，知府曰黄堂太守。
府尹之禄二千石，太守之马五花骢。
代天巡狩，赞称巡按；指日高升，预贺官僚。 |
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f******r
发帖数: 1105 | 24 尊敬的各位领导、各位嘉宾、各位校友，老师们、同学们：
上午好！在党的十八大即将召开的喜庆时刻，我们齐聚百年学府，共同庆祝西北大学建
校110周年。首先，我谨代表学校，向莅临庆典的各位嘉宾表示热烈的欢迎！向关心和
支持西北大学的各级领导和社会各界表示衷心的感谢！向全校师生员工和海内外广大校
友致以诚挚的问候！
西北大学源于1902年的陕西大学堂。1912年始称西北大学。1937年抗日战争全面爆发，
国立北平大学、北平师范大学、北洋工学院和北平研究院等西迁来陕，组成国立西安临
时大学，1938年更名为国立西北联合大学。1939年8月复称国立西北大学。新中国成立
初期，学校是教育部直属的十四所综合大学之一。1958年，西北大学划归陕西省主管。
改革开放以来，学校相继被确定为全国重点综合大学、国家“211工程”大学、西部大
开发重点支持建设院校、教育部与陕西省共建高校。
110年来，西北大学坚持“发扬民族精神，融合世界思想，肩负建设西北之重任”的办
学理念，秉承“公诚勤朴”的校训，追求民族独立自由，践行国家西北战略，传承创新
中华文化，产生了一批重大理论成果，汇聚了一批学术名家，培育了几代栋梁... 阅读全帖 |
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f******r
发帖数: 1105 | 25 尊敬的各位领导、各位嘉宾、各位校友，老师们、同学们：
上午好！在党的十八大即将召开的喜庆时刻，我们齐聚百年学府，共同庆祝西北大学建
校110周年。首先，我谨代表学校，向莅临庆典的各位嘉宾表示热烈的欢迎！向关心和
支持西北大学的各级领导和社会各界表示衷心的感谢！向全校师生员工和海内外广大校
友致以诚挚的问候！
西北大学源于1902年的陕西大学堂。1912年始称西北大学。1937年抗日战争全面爆发，
国立北平大学、北平师范大学、北洋工学院和北平研究院等西迁来陕，组成国立西安临
时大学，1938年更名为国立西北联合大学。1939年8月复称国立西北大学。新中国成立
初期，学校是教育部直属的十四所综合大学之一。1958年，西北大学划归陕西省主管。
改革开放以来，学校相继被确定为全国重点综合大学、国家“211工程”大学、西部大
开发重点支持建设院校、教育部与陕西省共建高校。
110年来，西北大学坚持“发扬民族精神，融合世界思想，肩负建设西北之重任”的办
学理念，秉承“公诚勤朴”的校训，追求民族独立自由，践行国家西北战略，传承创新
中华文化，产生了一批重大理论成果，汇聚了一批学术名家，培育了几代栋梁... 阅读全帖 |
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a**********k
发帖数: 1953 | 26 听上去更象是方伯谦。 ：)
倒之前脑子里想的是甲午海战，是邓世昌，好像我就在他的船上颠簸啊轰炸啊。我估计
我的前世是邓世昌船上的…… |
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a**********k
发帖数: 1953 | 27 您邓大人先晕倒了， 叫手下人如何是好？
听上去更象是方伯谦。 ：)
倒之前脑子里想的是甲午海战，是邓世昌，好像我就在他的船上颠簸啊轰炸啊。我估计
我的前世是邓世昌船上的…… |
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wh
发帖数: 141625 | 28 昨和网友聊起夏天在南京栖霞山找李香君墓的坎坷，想起前年在杭州孤山寻苏曼殊墓的
曲折。
那天本想去中国印学博物馆。穿过西泠桥，沿着北里湖边的小路走入孤山后山，看到入
口处的指示牌上有个苏曼殊墓遗址，以前没见过。正巧印学博物馆装修关门，便沿路寻
访苏曼殊墓。一直走到白堤上的孤山出口仍没看到。出口处有个园林管理局岳坟分局，
我心不死地跑进去问。门房大爷指点我上二楼找文物科。老房子散发出八十年代国家事
业单位的气息，每间办公室头顶一只呼呼转动的吊扇，每位工作人员手捧一个铝制饭盒
吃饭。文物科的一男一女一听苏曼殊都点头，女的边吃饭边赞许说很少有人知道苏曼殊
。墓是20年代建的，六十年代文革之前与其他名人墓一起迁到浙江宾馆旁边的里鸡笼山
，后湮没。2004年文物科测定遗址，重建经幢——没再建墓，因为出家人是不能有墓的
，虽然苏和尚其实是盗用他人度牒。此经幢在西泠印社108级台阶与亚当娜西餐厅之东
的大草坪上的四棵大桂树的中央，外面轻易看不出来……我一下子很羡慕这些端着铝制
饭盒、侃侃谈写乡史的工作人员，若能同事同吃该多美。
回头重寻苏墓之前，先蹩入邻近的浙江博物馆，里面有个常书鸿纪念馆。逛浙博书店... 阅读全帖 |
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n**e
发帖数: 2026 | 29 首先申明我可以在私下与朋友交流，不在私下与对手辩论。现在公开给你答复如下：
第一，关于怀疑或者指责你造假的问题。不是人身攻击。是根据事实作出的判断。具体
事实我不再重复。现在同样是根据你提供的链接（只有肌注量没有口服量），可以判断
你最初的帖子中没有小儿口服剂量很可能是你看到的网站上没有，也就是说很可能不是
你故意删除的。
第二，关于小儿青蒿素用量，哪一方面的信息是真实可靠的。
你认为有小儿口服量与注射量一致的网页是错误的。我从一个专业人员的角度看相反，
没有小儿口服量的网页错了（漏掉了）。首先青蒿素口服吸收迅速，在没有必要注射给
药的情况下
应该首先考虑口服给药。其次，小儿与成人口服量不同，应该有明确说明。所以我相信
有小儿口服剂量说明的网站信息是可靠的。没有的是错误的。为此我查证了其他网站，
多个独立来源的信息肯定小儿口服与注射剂量都是15mg/kg。具体内容如下（均为原始
拷贝）：
儿童
1．口服给药：控制疟疾症状（包括间日疟、恶性疟与耐氯喹恶性疟）：总量15mg
/kg，3日内服完。用法参考成人相应项。
2．肌内注射：恶性脑型疟：总量15mg/kg，3日内用完。用法参考成人相应... 阅读全帖 |
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L*****r
发帖数: 722 | 30 这是网上一处诗经体的翻译，旁边是Simon and Garfunkel原唱的歌词：
问尔所之，是否如适 Are you going to Scarborough Fair
蕙兰芫荽，郁郁香芷 Parsley sage rosemary and thyme
彼方淑女，凭君寄辞 Remember me to one who lives there
伊人曾在，与我相知 She once was a true love of mine
嘱彼隹人，备我衣缁 Tell her to make me a cambric shirt
蕙兰芫荽，郁郁香芷 Parsley sage rosemary and thyme
勿用针剪，无隙无疵 Without no seams nor needle work
伊人何在，慰我相思 Then she will be a true love of mine
彼山之阴，深林荒址 On the side of hill in the deep forest green
冬寻毡毯，老雀燕子 Tracing of sparrow on snow crested brown |
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L*****r
发帖数: 722 | 31 - 旧贴 -
至于那首诗经体的译诗，单独看，的确很美；但是和原歌词放在一起，就有点像二重唱
却配不上和声、各唱各的的感觉。
“蕙兰芫荽，郁郁香芷”，有些什么象征含义呢？细想想还是很佩服译者的，这句大概
是脱自《离骚》：“余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩； 畦留夷与揭车兮，杂度蘅与
方芷”，蕙、兰、芷俱全，只不过把莫名其妙的留夷、揭车、度蘅，换成了芫荽和郁郁
香（郁金香的姊妹科？）。《离骚》我们知道，是诗中极品，也是自恋的极致。全篇只
看见失恋，却看不到如何恋与恋如何----这恋倒也失得干净彻底以至于让读者什么都看
不到了，所以到底是自恋。所以那些蕙、兰、蘅、芷什么的，只不过象征个人品性，在
我看来多少和narcissus 的水仙花算一类，与“Parsley sage rosemary and thyme”
的意境殊有高下之别。
《斯卡波罗集市》的歌词早在几百年前就有了，是一首英格兰民歌，只是被后人篡改无
数。《毕业生》里面的歌词又给加进了离乡征夫与昔日佳人的故事，恰在六十年代，似
乎有反对越战的含义，就好像2003年刚打伊拉克时候拍的那部颂扬逃兵而大腕云集的电
影《冷山》。但是《斯卡波罗 |
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m****s
发帖数: 18160 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
fanyuzhou (范宇宙，老程，军机处) 于 (Wed Jan 12 13:29:43 2011, 美东) 提到:
本人虽然是毛轮＋邓轮＋大清轮＋大炮黑＋国军黑＋我党轮，但是处事公正，如果上任，
保证做到不删贴，不疯人，“无为而治”管理chinanews。而且保证自上任之日起，不
用本id在chinanews发帖以避免争端。
是否已阅读：1）《站规》2）《版务操作简易手册》?:
是
[申请ID]:
fanyuzhou
[申请版面]:
chinanews
[申请职务]:
版主
[版务经验]:
马甲有班务经验。
[申请纲领]:
热爱中国，关注中国，支持中国。
[版规草案]:
欢迎各色人士来chinanews讨论和与之相关的行为艺术活动。
☆─────────────────────────────────────☆
fanyuzhou (范宇宙，老程，军机处) 于 (Wed Jan 12 13:33:19 2011, 美东) 提到:
如果上任，要招聘平衡的版服
小将＋老将＋中将各一名
最... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 34 实事求是，不算侮辱。而且我记得电影1894甲午大海战里邓世昌是唯一一个没去英国留
学的，查了一下邓世昌简历确实如此。而去英国留学的方伯谦却成了逃跑的胆小鬼。 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 35 丁汝昌是陆军出身，但是邓世昌和刘步蟾方伯谦等一批舰长都是福建马尾船政学堂学习
加上英国留学经历（邓一人除外），应该是从十几岁就奔着未来海军人才培养起来的，
谈不上转行。在英国留学时，据说中国的刘步蟾等人和日本的坪井（未来吉野舰长）东
乡等人是同学，中国学生的成绩比日本人要好。 |
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q*d
发帖数: 22178 | 36 邓世昌--方伯谦模式,
在我朝历史上并不罕见,
岳飞--秦桧模式的翻版.
失败了不寻找自身根本的原因,
要神圣化一个英雄,同时要妖魔化一个叛徒.
国留 |
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q*d
发帖数: 22178 | 37 方伯谦后来也有翻案一说,
邓世昌按上面帖子,似乎多少被神化了.
另外,用速度不如吉野的致远去撞前者,是不是一个很职业的选择? |
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r*****y
发帖数: 53800 | 38 致远最高航速不如吉野，但是在致远加到最高航速向吉野冲过去时，吉野并未处于最高
航速，再要加速逃跑也有可能来不及。而且即使撞不上，能把吉野撵得落荒而逃从而冲
乱冲散日舰队队列，也是有积极意义的。
黄海海战日舰从始至终都是集团作战，而北洋舰队一开始就被打掉了信号旗，然后大多
数时候都是各自为战，偶尔有两舰自发协同作战，但是始终缺乏统一有效指挥。所谓勇
者过勇（邓世昌）怯者过怯（方伯谦）。从过程到结果，倒和中日足球的较量很相似。 |
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r****5
发帖数: 95 | 39 北洋舰队的虚实
规章既已厘订，经费亦有着落，李鸿章乃于光绪元年（一八七五）获拨款四十五
万两，委托总税务司英人赫德，专程返英，向英国最先进的「阿摩士庄」
（Armstrong）船厂，订购舰艇四艘。这便是后来北洋舰队里的镇东、镇西、镇
南、镇北，一式四船的标准炮艇了。后来李鸿章以其船炮新颖犀利，造价低廉（
每艘十五万两），因此又加购两条——镇中、镇边。这六条英制炮艇，所谓「六
镇」，也就构成北洋舰队的雏形了。六舰原是分别建造的。他们的吨位、炮力等
等，都不可能绝对相同。中西史料记录，亦确有差异；史家亦难复考。但大致说
来，它们是属于同一级的，则无可非议也。六舰排水量大致均为四四○吨级；舰
长一二七英尺，钢壳而无装甲。时速十浬。每舰有二十二磅（火药）退管炮二至
五门。这种阿摩士庄的「艾朴塞隆」（Epsilon）型新舰的最大特点是双向航行，
如横渡长江的渡船，回航不用掉头。在重洋之上作战，忽前忽后，神出鬼没，就
制敌机先了。这种灵巧炮艇，在当时英国海军里也是先进的。
为避免中国新建海军，只受某一国家影响，并由于鸿章对德制军火的喜爱，尤其
是克虏伯厂（Krupp）出产的大炮。——且插句闲话：李... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 40 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: TrustInJesus
标 题: 甚么叫做圣灵充满？（康来昌）4
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 28 23:49:12 2010, 美东)
六、被圣灵充满
以弗所书5:18，“乃要被圣灵充满。”神是圣父圣子圣灵三位一体的真神。因着圣灵的
工作，我们认识真理、认识耶稣；当然，因着圣父的恩典，我们也认识圣灵奇妙的作为。
但甚么是“圣灵充满”？若从他的对比，自我中心的属血气、属肉体的人来看，我们就比较了
解，所谓圣灵充满的属灵人，就是指渴慕神，仰望神，对神有信心，心中充满神丰富的人。但
，你能行神迹奇事或医病赶鬼或说方言，并不表示你是一个属灵的人，或圣灵充满的人。一个
圣灵充满的属灵人，负面的来讲，是舍己的；正面的来讲，是活出基督，结出圣灵的果子，归
荣耀给神的。
五旬节圣灵降下来的时候，那真是奇妙，他们都说 出方言，但那目的是报佳音、传福
音，“他们用我们的乡谈，讲说神的大作为”（徒2:11）。另外一个就是合一，提醒犹
太的基督徒上帝的救恩也临到外邦人... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 41 来自主题: _BibleStudy版 - 每日灵修 【全年讀經進度】使徒行傳13
【今日默想禱讀經文】徒 13:48-49
外邦人聽見這話，就歡喜了，讚美神的道；凡預定得永生的人都信了。於是主的
道傳遍了那一帶地方。
【今日信息】誰是預定得永生的人？ By Rev. Andrew Tsai
當安提阿教會在服事和禁食禱告中時，聖靈說話，要他們差派巴拿巴和保羅出去
為主傳福音。於是他們兩人就搭了船來到巴拿巴的故鄉居比路島，就是現在的塞浦路斯
島。
他們從撒拉米登岸，就在那裏進了猶太人的會堂向這些猶太人傳福音，有許多人信
了耶穌，但也有許多人不信。這好像也是我們華人傳福音的模式，我們如果去到一個異
文化的地區，也都是先找到華人聚居的地方，在那裏開始傳福音。
他們走過全島，來到島的另一端，就是這島的首府帕弗，而總督府也設立在這裡。
這裡的總督名叫方伯，他的名字是士求保羅。他的身邊有一個行法術，假充先知的猶太
人，名叫巴耶穌。這「巴」的意思就是「假的」，也就是假的救主。
這兩個人，士求保羅和巴耶穌，都是有權勢的人，一個是擁有世上的政治權勢，一
個是擁有黑暗世界的邪惡權勢。而保羅和巴拿巴的出現，卻帶著另外一種權勢，就是遠... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 42 壹、內容綱要
【蒙恩後的社會生活】
一、對政府：
1.順服權柄――行善而不作惡(1~5節)
2.遵行義務――當納稅(6~7節)
二、對眾人――不可虧欠，反該愛人(8~10節)
三、對自己――儆醒、端正、披戴基督(11~14節)
貳、逐節詳解
信徒與政權（十三1～7）
論到基督徒對信徒團契之外的人應有的行為，必然會涉及基督徒與世上權柄的關係
──包括國家、省與市。本書信寫成之後的十年間，這關係變成非常敏感的問題。
教會的成員主要是猶太人的時候，這一方面的問題雖然存在，但不如後期困難。猶
太人在羅馬帝國的地位，受到一連串皇帝喻令的規範。其實，以這帝國的附屬國而言，
他們已經享有相當多特權。猶太社團具有 collegia licita（「合法協會」）的地位。
猶太人與外邦人種種不同的習俗，也都可以保存。羅馬人或許認為這些作法荒謬、迷信
，可是仍以帝國的法律加以保護，包括安息日律法，食物律法，以及禁止「雕刻偶像」
等。皇家的政策禁止猶太地的官長帶軍旗進耶路撒路聖城的城牆內，因為上面有皇帝的
像。按照猶太律法，外邦人踏入耶路撒冷聖殿的內院就是褻瀆神，要處以死刑，羅馬政
府同意這個猶太律法，即使（... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 43 5.念力——机师的根本
但他们怎么敢问？ 而魏虎臣已经离开了监视，走回了自己的办公桌继续忙碌，他们
赶紧各自归位。 这个时候田伯光也已经带着他的学员们进入了念力训练区，然后这
个家伙带着他们直接走到了最好的一个场域的门前。 念力区内，一位默默的观察刚
刚动静至今的上尉大手挥舞，岗位立即打开了门，田伯光于是昂首挺胸的带着他的雄鸡
崽子们鱼贯而入，上尉微笑着看着，霍成功和他的眼神对视，回报以真诚的微笑，在心
里问候道：“邓伯方大校您好。” 邓伯方，第五军，军区直属侦查团长官，这位在
几年后将留起络腮胡子的男人，于3028年2月16日，执行“风语者”任务时为掩护战友
带回情报，而壮烈牺牲于欧罗巴所属“尼伯龙”号太空堡垒前。 但现在，他才不过
四十岁，他娶了一位漂亮的女孩做他的妻子。 霍成功看过他的新婚照片，在那个过
去，在这个未来？ 一具孤零零的合金棺从宇宙的深处行来，漂到了战舰的前方，投
影通过屏幕向着整装待发的全体官兵转播了那一幕——邓伯方穿着虽然已经破损但整洁
的军服，紧闭着双目躺在其中，他的右手就放在心口，正压着那张他一直随身的照片，
他的嘴角还有一丝微笑。 欧罗巴尼... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
vespers (西瓜很好吃) 于 (Mon Dec 24 23:43:20 2012, 美东) 提到:
这篇文章写得很不错，相当见功力，以虢国为线索，对西周和春秋早期的历史很是梳理
了一番。原文未完，链接如下
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=32
虢国是在西周乃至春秋早期历史上产生过重要影响的国家。它的兴衰直接关系到周王室
权威的兴衰。然而后人对于虢国的印象却十分模糊，主要停留在三十六计的“假道伐虢
”与成语“唇亡齿寒”之上。《左传》中仅有虢国零碎的记载，不成体系。《史记》中
给陈、杞这样的国家都留有世家，对于虢国这样对周王室来说意义非凡的重要国家却没
有专篇叙述，可见司马迁所看到的史料也是十分有限。
它的创始人名为虢仲、虢叔，是王季的儿子，周文王的弟弟，简称为二虢。相
比周公旦、召公奭、毕公高、太公望吕尚、毛伯郑这些政治明星来说，二虢却显得异常
低调，无论是传统的《尚书》、《逸周书》，还是... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 45 《古本竹书纪年》全文 (2011-05-25 13:01:05)
标签： 文化 分类： 上古三代史
《古本竹书纪年》简介
竹书纪年，相传为战国时魏国史官所作，记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书卷
五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书，记载先秦时期的历史，与传统正史
记载多有不同，对研究先秦史有很高的史料价值，竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古
墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类，可见其史料价值。
各种版本
自西晋时期出土以后，竹书纪年先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的"初释本" 竹
书纪年，卫恒、束皙考正整理的"考正本"，宋明时期的"今本"，清代的"古本"。原文竹
简亡佚，而初释本、考正本也渐渐散佚，今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的是方诗
铭《古本竹书纪年辑证》。
版本争议
《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚﹐但初释本和考正本仍继续传抄流行。直
到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题
》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期
出现的《竹书纪年》刻本﹐春秋战国部分均以周... 阅读全帖 |
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b*******k
发帖数: 16989 | 46 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: harvestt (hey), 信区: Military
标 题: ZT: 很全面的名单：中共领导层、太子党关系网
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 12 23:32:53 2012, 美东)
http://bbs.wenxuecity.com/mychina/609821.html
习近平――国家副主席（副总理习仲勋之子）
贺国强――中央纪委书记（毛泽东之妻贺子珍侄子）
周永康――中央政法委书记（江泽民外甥女婿）
李长春――中央政治局常委 (中央副主席李德生之子)
王岐山――副总理（副总理姚依林女婿）
回良玉――副总理（江泽民儿女亲家）
李源潮――中央组织部部长（李干成之子）
戴秉国――国务委员（文化部部长黄镇女婿）
刘延东――国务委员（农业部常务副部长刘瑞龙之女)
俞正声――上海市委... 阅读全帖 |
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h******t
发帖数: 872 | 47 http://bbs.wenxuecity.com/mychina/609821.html
习近平――国家副主席（副总理习仲勋之子）
贺国强――中央纪委书记（毛泽东之妻贺子珍侄子）
周永康――中央政法委书记（江泽民外甥女婿）
李长春――中央政治局常委 (中央副主席李德生之子)
王岐山――副总理（副总理姚依林女婿）
回良玉――副总理（江泽民儿女亲家）
李源潮――中央组织部部长（李干成之子）
戴秉国――国务委员（文化部部长黄镇女婿）
刘延东――国务委员（农业部常务副部长刘瑞龙之女)
俞正声――上海市委书记（一机部长黄敬之子；母亲是北京市副市长）
薄熙来――重庆市市委书记（副总理薄一波之子）
周小川――中国人民银行行长（机械工业部、建设部部长周建南之子）
温云松――北京优创科技有限公司总裁（... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 48 很全面的名单：中国国家领导人、太子党关系网
(博讯北京时间2011年3月18日 首发 - 支持此文作者/记者)
博讯编者按：以下名单有的过时，有的不准确，例如 温家宝家的女婿不是徐明。博讯
欢迎知情者爆料，提供太子党的关系、财产、海外存款、海外投资和企业等信息。
以下内容由专业人士转给博讯，应该是比较全面的名单：
习近平――国家副主席（副总理习仲勋之子）
很全面的名单：中国国家领导人、太子党关系网
贺国强――中央纪委书记（毛泽东之妻贺子珍侄子）
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周永康――中央政法委书记（江泽民外甥女婿）
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李长春――中央政治局常委 (中央副主席李德生之子)
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王岐山――副总理（副总理姚依林女婿）
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回良玉――副总理（江泽民儿女亲家）
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发帖数: 3849 | 49 胡 海 峰 - - - - 中 国 清 华 同 方 威 视 股 份 有 限 公 司 总 裁 , 清 华 大
学 经 济 管 理 学 院 第 一 届 E M B A ( 胡 主 席 的 儿 子 )
胡海 清 - - - - 清 华 大 学 本 科 ， 上 海 中 国 欧 洲 国 际 商 业 学 院
M B A ， 是 一 个 名 副 其实 的 才 女 ， 胡 海 清 与 中 国 最 大 门 户 网 站
新 浪 网 前 执 行 长 茅 道 临 结 婚 ( 1 9 7 0 , 胡主 席 的 女 儿 ) 。
俞 正 声 — — 湖 北 省 委 书 记 、 中 央 政 治 局 委 员 （ 曾 国 藩 的
五 世 外 孙 ； 原 天 津 市 委 书 记 、 一 机 部 长 黄 敬 三 子 ； 母 亲 范
瑾 是 原 北 京 市 副 市 长 ）
张 志 凯 — — 全 国 政 协 委 员 （ 原 国 防 科 委 主 任 张 震 寰 之 女
， 夫 ： 中 央 政 治 局 委 员 俞 正 声 ）
俞 强 声 — — 原 北 京 市 国 安 局 处 长 ， 1 9 8 6 年 叛 逃 美... 阅读全帖 |
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发帖数: 31659 | 50 《三体III：死神永生》
作者：刘慈欣
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写在"基石"之前
姚海军
"基石"是个平实的词，不够"炫"，却能够准确传达我们对构建中的中国科幻繁华巨厦的情感与信心，因此，我们用它来作为这套原创丛书的名字。
最近十年，是科幻创作飞速发展的十年。王晋康、刘慈欣、何宏伟、韩松等一大批科幻作家发表了大量深受读者喜爱、极具开拓与探索价值的科幻佳作。科幻文学的龙头期刊更是从一本传统的《科幻世界》，发展壮大成为涵盖各个读者层的系列刊物。与此同时，科幻文学的市场环境也有了改善，省会级城市的大型书店里终于有了属于科幻的领地。
仍然有人经常问及中国科幻与美国科幻的差距，但现在的答案已与十年前不同。
在很多作品上(它们不再是那种毫无文学技巧与色彩、想象力拘谨的幼稚故事)，这种比较已经变成了人家的牛排之于我们的牛肉。差距是明显的--更准确地说，应该是"差别"--却已经无法再为它们排个名次。口味问题有了实际意义，这正是我们的科幻走向成熟的标志。
与美国科幻的差距，实际上是... 阅读全帖 |
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