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全部话题 - 话题: 施性
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g**1
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来自主题: Military版 - 港警性暴力頻傳 全球婦團痛批
港警性暴力頻傳 全球婦團痛批
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2019-11-10 09:36聯合報 記者何定照/台北即時報導
香港抗爭中近來頻傳警察行使性暴力,勵馨基金會11月6日在高雄參加第四屆世界婦女
庇護安置大會,會中世界各國政要、學者、人權倡議者以及民間組織代表都共同聲援香
港,反對抗爭中任何形式的性/別暴力。
勵馨基金會表示,香港組織關注婦女性暴力協會在會中指出反送中邉訛E用性暴力的現
況,並帶來第一線消息,播放倖存者的證言影片,說明警方執法失控的現況,並請求聯
合國介入調查,譴責政府侵犯人權
香港的抗爭邉舆M入第六個月,警民衝突持續升溫。香港民團表示,警方鎮壓的手段日
漸激烈,不僅遭外界質疑執法過當,甚至屢屢對女性示威者與市民實施性暴力手段鎮壓
,包括不當觸摸示威者隱私部位,包括胸部、大腿內側等,更以「違法」為由,對示威
女性全裸搜身。
勵馨基金會說,香港關注婦女性暴力協會王秀容在會中表示,警察在數月示威活動期間
屢屢使用過度武力執法,同時在執法期間對示威者以及市民施行性暴力,「香港警方使
用不必要以及不可理喻的脫衣搜身,像用筆敲打示威者的身體和私密部位,希望藉此打
壓女性的... 阅读全帖
t******g
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Dr. Larry Nassar.这个星期处被两名前体操运动员向警方报案,指控他在治疗过程中实
施性侵犯,之后多名在他开在michigan的诊所的病人也提出同样的指控,美国体操协会同
时作为被告,Larry Nassar在96到15年间是美国体操队的队医.
http://www.nbcnews.com/news/us-news/former-usa-gymnastics-doctor-faces-more-
abuse-allegations-n649741?cid=public-rss_20160917
m******1
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【 以下文字转载自 LES 讨论区 】
发信人: ikemen (豪门公子), 信区: LES
标 题: 施明德要求蔡英文公开说明性倾向
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 14 23:48:48 2011, 美东)
(2011-04-15)
东南网4月15日综合报道,民进党2012初选战况激烈,参选人的性倾向也成为话题。民
进党前主席施明德昨天表示,大家对民进党主席蔡英文不但“非常陌生”,对蔡的性倾
向也不了解,“我认为她应该公开说明。”
施明德自知提到参选人的性倾向恐怕引起争议,因此特别强调:“我虽是异性恋者
,但我支持同性恋、双性恋。”但他认为,台湾地区领导人参选人应忠于信仰、忠于身
体、忠于性向,人民也有权利知道参选人性倾向,“否则,你若不能忠于身体,我怎么
知道你会不会忠于人民、忠于台湾?”
施明德认为,作为台湾地区领导人必须“透明”,一般人可以隐匿个人的性倾向,
但“领导人”不行,因为这牵扯到涉及同性恋婚姻是否合法化等问题时,身为执政者的
态度。
“这是身体给你的信号,不是你心里决定,而是身体要不要。”施明德说,不论是
异性恋、同性恋或双性恋,都是身体的生物反... 阅读全帖
i****n
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(2011-04-15)
东南网4月15日综合报道,民进党2012初选战况激烈,参选人的性倾向也成为话题。民
进党前主席施明德昨天表示,大家对民进党主席蔡英文不但“非常陌生”,对蔡的性倾
向也不了解,“我认为她应该公开说明。”
施明德自知提到参选人的性倾向恐怕引起争议,因此特别强调:“我虽是异性恋者
,但我支持同性恋、双性恋。”但他认为,台湾地区领导人参选人应忠于信仰、忠于身
体、忠于性向,人民也有权利知道参选人性倾向,“否则,你若不能忠于身体,我怎么
知道你会不会忠于人民、忠于台湾?”
施明德认为,作为台湾地区领导人必须“透明”,一般人可以隐匿个人的性倾向,
但“领导人”不行,因为这牵扯到涉及同性恋婚姻是否合法化等问题时,身为执政者的
态度。
“这是身体给你的信号,不是你心里决定,而是身体要不要。”施明德说,不论是
异性恋、同性恋或双性恋,都是身体的生物反应,没有优劣、对错之分,“况且,如果
出了一个同性恋的台湾地区领导人,有同性恋子女的家长会多么高兴啊!归根究柢是好
事”。
施明德强调,正因为不该歧视各种不同的性倾向,身为参选人才应该勇于为自己的
性倾向负责,“如果她(指蔡英文)愿... 阅读全帖
d**********6
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来自主题: Wisdom版 - 略論明心見性
元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1~4 期
緒說
(甲)明心見性之意義
明心見性者,明心虛妄不可得,息下狂心見真性也
明心見性者,乃明白心之妙用,皆依性體而起;從用見體,從流得源也
明心見性者,明心本無,見性本有也
明心見性者,明悟即心即性,即性即心也
明心見性者,明心性無住,一物不立,歸無所得也
(乙)明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
(丙)悟後真修
(丁)證體啟用
(戊)歸宿問題
(己)結 論
緒說
我等眾生,從無始曠劫以來,迷失自己本來面目,認妄為真,喚奴作郎,妄起貪嗔,造
業受報,如春蠶作繭,自纏自縛,無解脫時。愚者無知,安受困苦,不求解脫;智者雖
知生死事大,苦海無邊,欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師,探宇宙萬有之緣起,
不曰神我,即謂冥諦、斷滅;今之科學、哲學,究人生萬物之根源,不言二元,即言一
元,雖各言之鑿鑿,極盡玄妙;然皆如盲人摸象,無有是處。
釋迦文佛,悲憫眾生,出苦無由,應現世間,教化眾生。四十九年隨順時節機宜,說大
、說小,說偏、說圓,說頓、說漸,披肝瀝膽,委曲開示二種根本:一者無始生死根本
,二者菩提涅槃原清淨體,以闡明人生宇宙之奧秘,揭示生死... 阅读全帖
d**********6
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来自主题: Wisdom版 - 略論明心見性
略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1~4 期
绪说
(甲)明心见性之意义
明心见性者,明心虚妄不可得,息下狂心见真性也
明心见性者,乃明白心之妙用,皆依性体而起;从用见体,从流得源也
明心见性者,明心本无,见性本有也
明心见性者,明悟即心即性,即性即心也
明心见性者,明心性无住,一物不立,归无所得也
(乙)明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
(丙)悟后真修
(丁)证体启用
(戊)归宿问题
(己)结 论
绪说
我等众生,从无始旷劫以来,迷失自己本来面目,认妄为真,唤奴作郎,妄起贪嗔,造
业受报,如春蚕作茧,自缠自缚,无解脱时。愚者无知,安受困苦,不求解脱;智者虽
知生死事大,苦海无边,欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师,探宇宙万有之缘起,
不曰神我,即谓冥谛、断灭;今之科学、哲学,究人生万物之根源,不言二元,即言一
元,虽各言之凿凿,极尽玄妙;然皆如盲人摸象,无有是处。
释迦文佛,悲悯众生,出苦无由,应现世间,教化众生。四十九年随顺时节机宜,说大
、说小,说偏、说圆,说顿、说渐,披肝沥胆,委曲开示二种根本:一者无始生死根本
,二者菩提涅槃原清净体,以阐明人生宇宙之... 阅读全帖

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来自主题: Wisdom版 - 先教后施,名大施主
“要布施,也要有波罗蜜。”也就是要以佛法的智慧来作布施。我们要继续来探讨:什
么是有智慧的布施?以及怎么样作布施,才能够称为是大施主?
世尊在《优婆塞戒经》卷5当中,继续开示说:【善男子!智有三种:一者能舍外
物,二者舍内外物,三者施内外已,兼化众生。】(《优婆塞戒经》卷五)佛陀的意思
是说,菩萨在布施的时候,应该同时以正法之理来教化众生,这样才能给众生长远的利
益。佛陀首先说,布施的智慧共有三个层次:第一种是能舍身外之物。身外之物,就是
食、衣、住、行所用的种种资生之具。第二种有智慧的布施,是要能舍内、外物。也就
是说,他不但能舍身外之物,而且连身体以及器官,也能够施舍出去。第三种是能在施
舍外物以及内物之外,并且还能够趁机以解脱智或般若智来教化众生。这三种布施都有
不同的难度,对于一般具有因果知见的人来说,第一种的舍身外物是最简单的事,但是
对一些无智又吝啬的世俗人来说,要舍外物都已经是相当困难的事情了。第二种的舍内
物,就是施舍身体或是体内的器官,这就很不容易做到了!先别说是体内的器官,就说
有一些男众,想说要修行了,干脆就把三千烦恼丝给理光吧!但常常是思索再思索,甚
至是想了好... 阅读全帖
c***s
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北京博景泓律师事务所合伙人、律师 杨斌虎
新闻点眼:桑兰的律师海明昨天凌晨作出一个让人们惊讶的举动,出人意料地撤销掉对桑兰进行“性侵犯”的薛伟森的指控,理由是法院对目前是中国香港公民的薛伟森没有管辖权,但强调并不放弃对薛伟森“性侵犯”的刑事责任的追究。这样的做法增加了外界对于桑兰案件初衷的质疑,尤其是海明接手这个案件的动机。已经撤销了两项起诉,桑兰打官司的价值还有多少?
搞混管辖权太不应该
白志标:桑兰律师撤销最吸引外界眼球的“性侵犯”指控让人惊讶,这个新闻相信杨律师你也看到了,从专业人士角度看,这个管辖权的概念是什么。
杨斌虎:司法管辖权或称为审判权,是指法院或司法机构对诉讼进行聆讯和审判的权力,有属人、属地、保护和普遍管辖权几类,其中属人管辖权指具有某国国籍或护照的公民,某国对其即有司法管辖权,具体到桑兰案件主要是看被告的所在地。我注意到了桑兰律师撤销“性侵犯”起诉,撤的是民事部分,因为原告和被告国籍所在地不在美国,从法理上是说得通的。
白志标:这个案子从一开始外界就质疑,从当初的不看好变成现在看热闹,不仅因为律师海明的过去经历,更是起诉过程中的一些荒唐事,如搞错起诉对象,前者如时... 阅读全帖
a***s
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9
三十多年前,8岁的肖云(化名)遭遇性侵,人生从此与噩梦相随。
40岁那年,肖云成为了一名儿童防性侵讲师。她讲了211堂课,是中国少年儿童文化艺术基金会女童保护基金(以下简称“女童保护”)1200多名讲师中讲课最多的一位。
2014年的一堂课后,肖云收到了一名小学女生的匿名短信,“老师,我已经有过性经历了。”她回拨过去,对方关机。
此后,每隔十几天,女孩都会用不同的号码给她发匿名短信,短信里满是痛苦、恐惧和挣扎。那所学校有600多名女童,最终也没追踪到是谁。
这成为肖云永远的心结——
她仿佛看见了八岁那年无助的自己。而在课上课下,这样疼痛的“映射”已不是第一次了。
肖云的志愿者同事梁超,将她的故事转发到朋友圈。就在当天,1000人的朋友圈里,有4人主动向梁超倾诉了类似经历。
2013至2015三年间,据“女童保护”不完全统计,全国各地被媒体曝光的性侵儿童案共968起。
而肖云和梁超遇到的那些讲述者,还都存在于未曝光的案例中。
儿童性侵,你所见的,只是冰山一角。
968起性侵儿童案,超1790名受害儿童
“老师的手放我大腿上,像钻头一样往上钻。”今年4月,湖南攸县男教师猥亵多名女童案件被新... 阅读全帖
a**n
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10
对生理现象的无知,与几乎没有什么避孕措施,很多离开父母、逆家庭的革命女青年都
是稀里煳涂地怀了孕。她们中的有些人,甚至是在出现了强烈的妊娠反应后,才去医院
检查,知道自己已经是准妈妈了。营养的不足,使她们的身体健康状况越来越差,对此
体会最深的应当是贺子珍。萨苏撰写,发表于《史客1202》上的《延安女性深受怀孕之
苦》一文,讲述了延安性解放时期,女性受的苦与痛。
中国现代革命首先是思想革命、政治革命和社会革命,直接表现为一系列的解放运动,
运动中涌现出大量的叛逆者、逃亡者和理想追求者。走出家庭,叛逆社会,抛弃“三从
四德”的旧式道德伦理,是青年知识女性踏上革命道路的必然开始。这场革命从来不提
倡性解放、性自由,但在旧伦理已经被委弃,新道德还没有建立起来之际,婚姻自由与
性自由曾一度蔓延过。
大革命时期的湖南郴州,有一批热血青年投身革命。“这些男女学生白天走上街头巷尾
或深入农村,开展宣传发动工作,晚上回来却是又唱又闹,疯疯癫癫的。夜间男女也不
分,几个人挤在一张床上,深更半夜还吵吵闹闹的。……他们以为现在解放了,男女平
等了,男女也可以不分了。”
这种极端行为很快就被革命组织制止了。
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a**n
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发信人: aben (小奔), 信区: Military
标 题: 延安性解放:男女关系很随便 女人深受怀孕之苦(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 29 14:43:05 2013, 美东)
对生理现象的无知,与几乎没有什么避孕措施,很多离开父母、逆家庭的革命女青年都
是稀里煳涂地怀了孕。她们中的有些人,甚至是在出现了强烈的妊娠反应后,才去医院
检查,知道自己已经是准妈妈了。营养的不足,使她们的身体健康状况越来越差,对此
体会最深的应当是贺子珍。萨苏撰写,发表于《史客1202》上的《延安女性深受怀孕之
苦》一文,讲述了延安性解放时期,女性受的苦与痛。
中国现代革命首先是思想革命、政治革命和社会革命,直接表现为一系列的解放运动,
运动中涌现出大量的叛逆者、逃亡者和理想追求者。走出家庭,叛逆社会,抛弃“三从
四德”的旧式道德伦理,是青年知识女性踏上革命道路的必然开始。这场革命从来不提
倡性解放、性自由,但在旧伦理已经被委弃,新道德还没有建立起来之际,婚姻自由与
性自由曾一度蔓延过。
大革命时期的湖南郴州,有一批热血青年... 阅读全帖
n***5
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12
这个我还蛮认同
强迫出柜 人权重伤
2011-04-17 中国时报 【许\秀雯】
 施明德表示「如果蔡英文真的是同志,就大方出柜,像冰岛的女总理一样,把台
湾带往更进步的境界…」,他的立论基础是,「性向就像财产一样,应当要公布,要当
国家领导人,就没有个人隐私。」以及因为「这牵扯到涉及同性恋婚姻是否合法化等问
题时,身为执政者的立法态度」。
 然而我们对于政治人物的性向与财产,真的具有同等的「知的权利」吗?要当国
家领导人真的就该放弃个人隐私吗?政治人物如要对「同性恋婚姻是否合法化」的公共
议题表示意见,都需要先公布自己的性倾向吗?
 首先,性向与财产虽都与隐私相关,但二者性质具有重大差异无法相提并论。隐
私权是人格权的一部分,是宪法保障的基本人权,只有在隐私事项涉及公共利益的必要
范围内,才应该被公开,且此种对隐私权的侵害(限制)依宪法第二十三条必须由法律
明定。基此,一般人的财产状况受「个人资料保护法」保护,属于不必向公众揭露的「
隐私」,然而公职人员以及总统、副总统及县(市)级以上公职候选人的财产状况则须
依「公职人员财产申报法」公开,这是因为这些人有机会... 阅读全帖
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13
儿童性侵调查报告:3年968起性侵儿童案被曝光
新华网 · 2016-06-05 · 来源:新华网
三十多年前,8岁的肖云(化名)遭遇性侵,人生从此与噩梦相随。
40岁那年,肖云成为了一名儿童防性侵讲师。她讲了211堂课,是中国少年儿童文
化艺术基金会女童保护基金(以下简称“女童保护”)1200多名讲师中讲课最多的一位。
2014年的一堂课后,肖云收到了一名小学女生的匿名短信,“老师,我已经有过性
经历了。”她回拨过去,对方关机。
此后,每隔十几天,女孩都会用不同的号码给她发匿名短信,短信里满是痛苦、恐
惧和挣扎。那所学校有600多名女童,最终也没追踪到是谁。
这成为肖云永远的心结——
她仿佛看见了八岁那年无助的自己。而在课上课下,这样疼痛的“映射”已不是第
一次了。
肖云的志愿者同事梁超,将她的故事转发到朋友圈。就在当天,1000人的朋友圈里
,有4人主动向梁超倾诉了类似经历。
2013至2015三年间,据“女童保护”不完全统计,全国各地被媒体曝光的性侵儿童
案共968起。
而肖云和梁超遇到的那些讲述者,还都存在于未曝光的案例中。
儿童性侵,你所见的,只是冰山一角。
968起性侵儿童... 阅读全帖
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三十多年前,8岁的肖云(化名)遭遇性侵,人生从此与噩梦相随。
40岁那年,肖云成为了一名儿童防性侵讲师。她讲了211堂课,是中国少年儿童文化艺术基金会女童保护基金(以下简称“女童保护”)1200多名讲师中讲课最多的一位。
2014年的一堂课后,肖云收到了一名小学女生的匿名短信,“老师,我已经有过性经历了。”她回拨过去,对方关机。
此后,每隔十几天,女孩都会用不同的号码给她发匿名短信,短信里满是痛苦、恐惧和挣扎。那所学校有600多名女童,最终也没追踪到是谁。
这成为肖云永远的心结——
她仿佛看见了八岁那年无助的自己。而在课上课下,这样疼痛的“映射”已不是第一次了。
肖云的志愿者同事梁超,将她的故事转发到朋友圈。就在当天,1000人的朋友圈里,有4人主动向梁超倾诉了类似经历。
2013至2015三年间,据“女童保护”不完全统计,全国各地被媒体曝光的性侵儿童案共968起。
而肖云和梁超遇到的那些讲述者,还都存在于未曝光的案例中。
儿童性侵,你所见的,只是冰山一角。
968起性侵儿童案,超1790名受害儿童
“老师的手放我大腿上,像钻头一样往上钻。”今年4月,湖南攸县男教师猥亵多名女童案件被新... 阅读全帖

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来自主题: ChineseClassics版 - 性解放我只服陈独秀
在共产理论中,不仅财产公有,而且性资源也必须公有。按照马克思学说,消灭私有制
和家庭是解放全人类的关键:“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决
裂;毫不奇怪,它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂”;这“同传
统的观念实行最彻底的决裂”就包括同传统的一夫一妻制观念决裂吗?决裂后就成了俄
共的“杯水主义”——性交象喝“杯水”一样的随便;到了陈独秀(1879-1942)那里
,“性器官长在头上,性交不过是点头而已”,是每日必打几次打招呼的革命仪式。
一,陈独秀先奸后娶小姨子高君曼
陈独秀,原名庆同,字仲甫,1879年10月9日生于安庆府城内(属于怀宁县)。其父陈
衍中是秀才,陈独秀2岁丧父,过继给叔父陈衍庶(昔凡)为子。1896 年,陈独秀参加
县府考试获得第一名秀才,时年17岁。1897年8月底陈独秀赴南京参加乡试,第一次接
触到了康梁派的报纸。乡试落榜后,1897年9月下旬,18岁的陈独秀回家与高晓岚拜堂
成亲。高晓岚比陈独秀大3.5岁,因自幼受继母虐待,虽是出身将门之女却目不识丁。
她身材修长,眉清目秀,体态端庄;一双小脚,总是穿着老蓝布做成的长长的大褂子,
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p*****c
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16
施明德:如蔡是同志 應大方出櫃
* 2011-04-15
* 中國時報
* 【羅融/台北報導】
施明德說,若蔡英文是同志,就大方出櫃,像德國、冰島女總理一樣,把台灣帶往更進
步的境界。(本報資料照片/陳志源攝)
 前民進黨主席施明德、許信良兩人昨天對談,施明德再度火力全開痛批現任主席
蔡英文及前行政院長蘇貞昌。他說,蔡有的只是幕僚經歷,不是國家領導人的經歷,所
謂的女性、柔性領導,說難聽就是「沒有領導」;而他認識蘇已卅年,蘇會是很好的縣
市長或部長,但還未展現領導人格局。
 施明德說,依他評估,蔡英文代表民進黨選總統的機率,比蘇貞昌高,但他聽到
許多質疑蔡英文性向的聲音,「如果蔡英文直接表態,我一定支持她」,性向就像財產
一樣,應當要公布,要當國家領導人,就沒有個人隱私。
 對此,蔡英文發言人徐佳青震驚地說,此問題曝露出施毫無人權概念,也沒有文
明素養,「如果性向要公布,那跟誰睡幾次是否也要公布?」國外連問年齡都是不禮貌
的事,如果施是抱持八卦狗仔的心態存心窺探,那只顯示出施是「此流貨色」。
 施明德昨天邀請前民進黨主席許信良到他... 阅读全帖
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17
来自主题: Returnee版 - 施爱东:学术行业生态志 (转载)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 施爱东:学术行业生态志
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 2 18:14:07 2017, 美东)
在大多数人眼中,学术圈曾经是一片“圣洁的土地”,这里的人“一心只读圣贤书”。
但不知从何时起,公众对于学术圈的看法也发生了变化,这里的人和圈外的人一样,有
祖师崇拜、有学术赶集、有资辈亲疏、有派系与行规,有主流与边缘的对立、有师承与
圈子的壁垒、有尊老与维亲的传统、有王婆卖瓜似的叫卖与吆喝。学术圈再也不是一方
净土,嘈杂如同菜市场。
如果说外界对学术圈的评价还有些隔岸观火看不真切,来自中国社会科学院文学研究所
的施爱东则用一篇正规学术论文回应了外界的看法。学术圈确如人们通常认为的那样,
充满了利益相争和同行相轻。同时他还总结到,许多貌似不良的学术风气,却是现代学
术生态必然会滋生出来的结果。学术界的行业民俗是学者们在特定学术体制下必然选择
的生存方式,是受到传统生活伦理深刻影响的典型世俗生活。现行学术体制使大多数普
通学者成了学术行业... 阅读全帖
z********e
发帖数: 253
18
佛经记载佛陀亲传弟子们的各类性侵
看佛教律典,佛陀在世时,他的僧团,他的亲传弟子们无恶不作。佛陀是个好老师还是
邪教教主?佛教僧团是求知修行的团体还是邪恶之徒的渊薮?现在一些邪教组织,教徒
的所有事情,包括性事的私生活都要向教主报告,佛陀的僧团也是如此,比丘们干了什
么事,要向佛陀报告,其中就包括僧众们的性行为。佛教的事情,不说不知道,一说吓
一跳。
在佛教而言,能跟佛陀生在同一个时代,亲耳聆听佛陀的教诲,成为佛陀的亲传弟子,
是极大的幸运。佛陀怎样跟弟们讲解性事的发了一些经文资料,再看下佛陀的教学成果。
下边是佛陀弟子们各种性行为的集合。
从佛教的律典可以得见,当时佛陀的僧团是如何的糜烂和变态。
有一比丘共二根女人行淫。有一比丘共二道合女人行淫。有一比丘共黄门行淫。有一比
丘共男子行淫。有一比丘共小儿行淫。 有一比丘作木女像行淫。有一比丘共象行淫。
有比丘以男根刺比丘口中。
上边这些是事实清楚的,还有佛陀的亲传弟子,在向佛陀报告性事时,隐瞒真相,把自
己说得很无辜。
有一比丘坐禅。魔女来至其前。比丘见生染著心。不觉起捉彼女。女便走比丘亦走逐之
。彼女至一死马中没。比丘便于马上行淫。(... 阅读全帖
Y**u
发帖数: 5466
19
来自主题: Wisdom版 - 入中論卷一[月称论师]

敬禮聖曼殊室利童子
第一菩提心極喜地
聲聞中佛能王生 諸佛復從菩薩生 大悲心與無二慧 菩提心是佛子因
悲性於佛廣大果 初猶種子長如水 常時受用若成熟 故我先讚大悲心
最初說我而執我 次言我所則著法 如水車轉無自在 緣生興悲我敬禮
眾生猶如動水月 見其搖動與性空
佛子此心於眾生 為度彼故隨悲轉 由普賢願善迴向 安住極喜此名初
從此由得彼心故 唯以菩薩名稱說
生於如來家族中 斷除一切三種結 此菩薩持勝歡喜 亦能震動百世界
從地登地善上進 滅彼一切惡趣道 此異生地悉永除 如第八聖此亦爾
即住最初菩提心 較佛語生及獨覺 由福力勝極增長
彼至遠行慧亦勝
爾時施性最增勝 為彼菩提第一因
雖施身肉仍殷重 此因能比不現見
彼諸眾生皆求樂 若無資具樂非有 知受用具從施出 故佛先說布施論

悲心下劣心粗獷 專求自利為勝者 彼等所求諸受用 滅苦之因皆施生
此復由行布施時 速得值遇真聖者 於是永斷三有流 當趣證於寂滅果
發誓利益眾生者 由施不久得歡喜
由前悲性非悲性 故唯布施為要行
且如佛子聞求施 思惟彼聲所生樂 聖者入滅無彼樂 何況菩薩施一切
由割自身布施苦 觀他地獄等重苦 了知
s****n
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施一公在发布会现场
今天上午,记者从清华大学获悉,著名结构生物学家、中科院院士、清华大学教授施一
公研究组在世界上首次揭示了阿尔茨海默症(俗称老年痴呆症)发病直接相关的人源γ
分泌酶复合物的精细三维结构,为理解γ分泌酶复合物的工作机制及阿尔茨海默症的发
病机理提供了重要线索。该成果于6月29日在英国《自然》杂志在线发表。
成果发布
"这是我职业生涯上,最重要的突破"
今天上午,在清华大学召开的发布会上,施一公教授展示了阿尔茨海默症发病直接相关
的人源γ分泌酶复合物的精细三维结构。
他在介绍他的研究组成果时表示,此前的研究表明,阿尔茨海默症的发生和大脑中淀粉
样斑块的形成密切相关。淀粉样斑块是由膜整合蛋白酶复合物γ分泌复合酶异常切割"
淀粉样前体蛋白"APP而产生过量易聚集的Aβ42肽所致。
γ分泌酶复合物可以理解成细胞膜上的一个蛋白酶体,或者更通俗地形容为垃圾粉碎机
。它的主要作用是降解细胞膜上的一些废物蛋白,把它降解成小的片段,让人体再吸收
、再利用。
获得γ分泌酶复合物的三维结构是目前世界生命科学领域最热门的研究课题之一,世界
上几十个实验室都在进行科研攻关,但几十年都未有收获。
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 震惊世界:海归院士施一公首揭老年痴呆症致病蛋白结构(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 4 12:33:21 2014, 美东)
施一公在发布会现场
今天上午,记者从清华大学获悉,著名结构生物学家、中科院院士、清华大学教授施一
公研究组在世界上首次揭示了阿尔茨海默症(俗称老年痴呆症)发病直接相关的人源γ
分泌酶复合物的精细三维结构,为理解γ分泌酶复合物的工作机制及阿尔茨海默症的发
病机理提供了重要线索。该成果于6月29日在英国《自然》杂志在线发表。
成果发布
"这是我职业生涯上,最重要的突破"
今天上午,在清华大学召开的发布会上,施一公教授展示了阿尔茨海默症发病直接相关
的人源γ分泌酶复合物的精细三维结构。
他在介绍他的研究组成果时表示,此前的研究表明,阿尔茨海默症的发生和大脑中淀粉
样斑块的形成密切相关。淀粉样斑块是由膜整合蛋白酶复合物γ分泌复合酶异常切割"
淀粉样前体蛋白"APP而产生过量易聚集的Aβ42肽所致。
γ分泌酶复合物可以理... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 震惊世界:海归院士施一公首揭老年痴呆症致病蛋白结构(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 4 12:33:21 2014, 美东)
施一公在发布会现场
今天上午,记者从清华大学获悉,著名结构生物学家、中科院院士、清华大学教授施一
公研究组在世界上首次揭示了阿尔茨海默症(俗称老年痴呆症)发病直接相关的人源γ
分泌酶复合物的精细三维结构,为理解γ分泌酶复合物的工作机制及阿尔茨海默症的发
病机理提供了重要线索。该成果于6月29日在英国《自然》杂志在线发表。
成果发布
"这是我职业生涯上,最重要的突破"
今天上午,在清华大学召开的发布会上,施一公教授展示了阿尔茨海默症发病直接相关
的人源γ分泌酶复合物的精细三维结构。
他在介绍他的研究组成果时表示,此前的研究表明,阿尔茨海默症的发生和大脑中淀粉
样斑块的形成密切相关。淀粉样斑块是由膜整合蛋白酶复合物γ分泌复合酶异常切割"
淀粉样前体蛋白"APP而产生过量易聚集的Aβ42肽所致。
γ分泌酶复合物可以理... 阅读全帖
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■涉事的别墅楼,窗户已被愤怒的女童家属砸烂。
1月5日下午,深圳布吉阳光花园发生的一起性侵女童事件,因当事人均未成年,事件立即引发当地舆论关注。公安方面初步调查显示,实施性侵行为时,男生程志(化名)年仅13周岁,距离法定最低承担刑事责任年龄14周岁尚有4个月;受害者一方更加年幼,是一名还在读幼儿园、年仅4岁的女童。
事件发生后,程志再未回到学校上课,进而缺席了寒假前的期末考试。而愤怒的受害者家长则保持对程志事发时年龄的追问,并已经申请警方进行骨龄测试。
“丑事”
1月5日,星期天,和以往一样,程志来到阳光花园小区。程志的父亲在小区物业处工作,职务是副主任,叔叔也在小区物业当保安。课余时间经常来玩的程志对小区并不陌生。据当地媒体报道,一个说法是,当天物业保安居住的别墅因为要搬家,所以特意叫来了程志帮忙。
下午3时许,程志在别墅附近遇到了下楼玩耍的4岁女童丽丽(化名)及其哥哥,随后,发生了性侵事件。据当地媒体报道,丽丽面对镜头回忆,程志将丽丽带到了楼内厕所,假称“做游戏”,脱掉了丽丽的裤子,实施了性侵害。
下楼寻找女儿的詹女士在物业宿舍旁边见到了女儿和程志。丽丽向母亲表示自己下体疼痛,并指... 阅读全帖
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今天推出一组与“性侵”有关的口述,包括性侵受害者、法律援助者、社会工作者、性科普作者在内的四位人士向澎湃新闻讲述了他们的经历——有关被侵犯与伤害、压抑与沉沦、救赎与思考。
(一)受害者:“我想说出来,只希望不被说是我的错”
口述者:王小竹(化名),27岁
性侵我的人是我姨夫。
小时候爸妈工作忙,我在姥姥家的时间比较多,姨姨家就在姥姥家对门。第一次(被性侵)是我4岁左右,一开始是触碰、亲吻,细节有点忘记了,但当时的感受我记得非常清楚,是害怕。我觉得这是一件不好的事情,但我也不知道哪儿不好。也不敢告诉爸妈,因为第一反应是我错了,而不是别人错了。
我父母是不会夸奖我的那种人,所以我从小做什么事情都会尽可能做到最好,担心他们不满意。姥姥有一点重男轻女,我出生那年舅舅意外死亡,姥姥会不经意间说是我命硬之类的话,这种情感我很小的时候就捕捉到了。所以我总是怕他们突然不要我了怎么办。
小时候没有接触过性教育,父母也不是回避这个话题,是根本没谈到过,性在家里就是一片空白,一个盲区。而且小时候大人会告诉你不要跟陌生人怎样,但不会告诉你要去防备亲戚长辈。
“小时候大人会告诉你不要跟陌生人怎样,但不会告诉你要... 阅读全帖
c*********d
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25
来自主题: Military版 - 施爱东:学术行业生态志
在大多数人眼中,学术圈曾经是一片“圣洁的土地”,这里的人“一心只读圣贤书”。
但不知从何时起,公众对于学术圈的看法也发生了变化,这里的人和圈外的人一样,有
祖师崇拜、有学术赶集、有资辈亲疏、有派系与行规,有主流与边缘的对立、有师承与
圈子的壁垒、有尊老与维亲的传统、有王婆卖瓜似的叫卖与吆喝。学术圈再也不是一方
净土,嘈杂如同菜市场。
如果说外界对学术圈的评价还有些隔岸观火看不真切,来自中国社会科学院文学研究所
的施爱东则用一篇正规学术论文回应了外界的看法。学术圈确如人们通常认为的那样,
充满了利益相争和同行相轻。同时他还总结到,许多貌似不良的学术风气,却是现代学
术生态必然会滋生出来的结果。学术界的行业民俗是学者们在特定学术体制下必然选择
的生存方式,是受到传统生活伦理深刻影响的典型世俗生活。现行学术体制使大多数普
通学者成了学术行业的弱势群体。
本文原载《清华大学学报》2010年第2期。观察者网特此转发全文,以期帮助读者了解
最真实的学术界。全文如下:
传统学术史多为思想史、发展史或者编年史。能够进入学术史的只是极少数对学术发展
有突出贡献的知名学者,而与他们同时的绝大多数普通学者,... 阅读全帖
C****i
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来自主题: TrustInJesus版 - 我是什么?(施匹尔牧师)
我是什么?
What am I?
施匹尔牧师 著
赵中辉牧师 译
著者序
许多知识份子以为宗教是从人的无知中发生出来的。最初宗教是属于万物有灵论的
,后来由于科学发达、人开始了解自然界,对宗教就不那么太尊敬了。宗教愈来愈进步
,又发展至一神主义,他们以为在基督教有些值得称赞的观念与道德上的教训。虽然如
此,他们以为基督教还是一种没有根基的神秘主义。他们认为基督教的继续存在仍是弱
者的拐杖,当人类在科学知识方面进展后,基督教就成了废物。虽然,基督教有一些观
念或教义,面临现今科学挑战而无以招架;可是,面对着我们人类的大问题,它也许可
以给我们一个明晰的解答。
然而,这种想法却与真理相去甚远。现代人和他所有的科学特技却一直无法解决一
切困难,或回答面对人类的大问题。事实上,现代科学必须承认:科学本身终归也是不
可知论。科学虽然被证明在解救大多数人类的生活上是有助益的,但其结果对全体人类
的生存来说也是一项威胁,它无法使人类共同过和平与爱的生活,它也无力告诉我们:
我们最终的目的是什么,或者,过了今世,未来又是什么?
但圣经却给了我们清晰而具体的答案。圣经并不是无知和迷信的产物,而是神的圣
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g**1
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27
公投11案通過 教育部仍會持續推動性平教育
分享公投11案通過 教育部仍會持續推動性平教育到Facebook 分享公投11案通過 教育
部仍會持續推動性平教育到Line
公投第11案通過「不應對國中小學生實施同志教育」,教部強調仍會持續推動性平法,
消除性別歧視。(資料照)
2018-11-25 12:45
〔記者吳柏軒/台北報導〕公投第11案通過「不應對國中小學生實施同志教育」,對此
,教育部表示,未來將會重新檢視國中小階段的同志教育內容並做必要調整,但依照性
別平等教育法精神,情感教育、同志教育、性教育是不可分割的一環,未來仍將持續推
動性平,同時呼籲各界冷靜理性,甚至不應輕忽生命價值,教部仍會持續推動性平法,
消除性別歧視。
教育部學務特教司長鄭乃文表示,依照公投法規定,第11案屬於重大政策複決案,因此
後續通過後,官方需有必要處置,但該公投案說明內,也強調並非反對性平教育,只是
著眼在國中、國小階段要不要實施「同志教育」,因此,後續教部會檢視相關法規、內
容,確認有無必要調整同志教育,但不影響其他性平教育。
但鄭乃文強調,性別平等教育法精神,就是對不同性別差異的學習,並尊重不同... 阅读全帖
S**U
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来自主题: Wisdom版 - 内观的开发-阿姜念
断三结还有可能,能震动百世界的初地菩萨,历史上我想不出来。依十住毗婆沙论,初地得四无所畏。
http://yzzj.fodian.net/baoku/FoJingWenInfo.aspx?ID=T1521
月称论师入中论
第一菩提心欢喜地
佛子此心于众生,为度彼故随悲转,由普贤愿善回向,安住极喜此名初。
从此由得彼心故,唯以菩萨名称说。
生于如来家族中,断除一切三种结,此菩萨持胜欢喜,亦能震动百世界。
从地登地善上进,灭彼一切恶趣道,此异生地悉永除,如第八圣此亦尔。
即住最初菩提心,较佛语生及独觉,由福力胜极增长。彼至远行慧亦胜。
尔时施性最增胜,为彼菩提第一因。虽施身肉仍殷重,此因能比不现见。
彼诸众生皆求乐,若无资具乐非有,知受用具从施出,故佛先说布施论。
悲心下劣心粗犷,专求自利为胜者,彼等所求诸受用,灭苦之因皆施生。
此复由行布施时,速得值遇真圣者,于是永断三有流,当趣证于寂灭果。
发誓利益众生者,由施不久得欢喜。由前悲性非悲性,故唯布施为要行。
且如佛子闻求施,思惟彼声所生乐,圣者入灭无彼乐,何况菩萨施一切。
由割自身布施苦,观他地狱等众苦,了知自苦极轻微,为断他苦勤精进。
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b*j
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29
共產黨在中國大陸對異議人士、反共群體、正義力量進行殘酷鎮壓、實施政治迫害的罪
惡行為,是人所共知的事實,這方面的案例和報導比比皆是,但是人們對中共是如何
在中國大陸以外地區對從事民主人權活動的人們秘密實施精神迫害的情況卻知之甚少。
本人謹以個人的遭遇為案例並加以合理性的分析,儘量為外界提供一個參考,試圖去揭
露這個還不被外界所認識的殘酷現狀——共產黨不僅在國內而且也在國外對異議人士
進行殘酷的政治迫害,且迫害手段更加殘忍,更加隱蔽,那就是殺人不見血的秘密精神
迫害。
本人在遭受著長期巨大的精神痛苦的情況下,寫下這篇文章,謹希望以此來揭露共產黨
的罪惡行為,並喚起人們對共產黨在海外對異議人士秘密實施精神迫害的高度關注和
警惕。
從事民主人權活動 共產黨秘密實施迫害
2006年10月份我的父親賈甲在台灣脫離中共、開始為中國的民主人權事業努力,當時他
面臨著隨時有可能被遣返回中國大陸的危險,作為兒子,我當即展開了營救父親的
行動。在營救行動中我深深地被父親要實現民主化的決心所感動,在父親的激勵和感召
下,我也和父親一樣全身心地投入到為爭取中國的民主人權自由的偉大事業中來,抱
著全投入全奉獻的... 阅读全帖
c****x
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30
台湾2016年“大选”前戏启幕,民进党蔡英文一马当先,国民党3人勉强迎战,今天,
一条“鲶鱼”闯了进来。曾担任民进党主席、红衫军倒扁总指挥的施明德21日正式宣布
参选2016台湾地区领导人。施明德公布一篇长达10页的《和解是台湾唯一的路》参选承
诺书,提出6大台湾迫切须要解决的问题,并指出台湾已在“当机”当中,必须重新开
机,选出一位有领导力的“总统”。而他也承诺,若未来当选,将聘请各党派、以及39
岁以下的菁英约占1/4席位,共组大联合政府。
曾担任民进党主席、红衫军倒扁总指挥的施明德21日正式宣布参选2016台湾地区领导人。
据台湾东森新闻报道,今日记者会选在台北徐州路市长官邸沙龙举行,背板选用已逝广
告人孙大伟钦亲自拍摄,红衫军静坐是人台湾地区领导人陈水扁办公室前、振臂高呼的
画面,周围布置施明德参与民主运动的黑白照。讲台正上方更挂上民进党中央党部全体
党工1996年赠给施明德,一块刻有”大和解为台湾“的匾额。
施明德表示,今天是他离开监狱25年的日子,他说,他用25年时间才走到这个位子发表
今天谈话,“我要向全国报告,我将争取2016的总统职位,要跟全国人民一起奋斗,让
台湾走... 阅读全帖
f***y
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2019年10月17日/医麦客 eMedClub/--今年5月,彭博社引述消息人士透露:新药创
制公司北京诺诚健华医药科技有限公司(以下简称:诺诚健华)计划最快今年内赴港上
市,估值已超8亿美金,计划IPO募资约2.5亿美元。
不出所料,港交所于10月17日披露了诺诚健华的招股说明书,显示摩根士丹利、高
盛为联席保荐人。
▲ 图片来源:招股书
此前,诺诚健华完成了多轮融资,包括A系列、B1系列、B2系列、B3系列、C系列、
D1系列及D2系列系列融资。
▲ 各轮融资概况(图片来源:招股书)
根据招股书,目前诺诚健华的产品尚未获准进行商业销售,尚未从产品销售产生任
何收益。自成立以来的各年度内,概未盈利并产生经营亏损,截至2017年12月31日止年
度及截至2018年12月31日止年度,经营亏损分别为人民币3.417亿元及为5.54亿元,且
截至2018年及2019年6月30日止六个月,经营亏损分别为2.794亿元及3.219亿元。
研发开支方面,截至2017年及2018年12月31日止年度以及截至2019年6月30日止六
個月,该公司的研发开支分別为6290万元、1.497亿元及948... 阅读全帖
a*******m
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32
老邢确实是烂泥糊不上墙,有点价值的文章都被丫的以清水,节省空间为名
删掉了。
用U盘做服务器,办网站,也真是服了!
施一公这个辞职,一下解开了颜宁为何出走的谜团,形势的确变了。
Faculty版 - 国内风向确定已经变了。。。
https://www.weiming.info/zhuti/Faculty/31814929/
1 (共1页)
w********h
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1习近平:科技工作者把论文写在祖国的大地上
2016年06月11日10:36 综合
导语: 党的十八大以来,以习近平同志为总书记的党中央主动认识新常态、适应新
常态、引领新常态,全面推进社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生
态文明建设和党的建设,取得数百项重要改革成果。央广网于近期策划推出《习近平治
国理政“100句话”》专栏,全方位梳理十八大以来习近平总书记的重要讲话、理论表
述及形势论断,对习近平总书记的讲话精神进行深度解读。
习近平讲话原文:广大科技工作者要把论文写在祖国的大地上,把科技成果应用在
实现现代化的伟大事业中。
2016年5月30日,中共中央总书记、... 阅读全帖
G*******r
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http://edu.people.com.cn/n/2015/0825/c1053-27511750.html
清华大学23日举行施一公研究团队“剪接体的三维结构、RNA(核糖核酸)剪接的分子基
础”成果发布会。有学者认为,施一公团队的这一科研成果,将得到诺贝尔奖委员会的
认真考虑。
发表两篇“里程碑式”论文
8月21日,施一公作为通讯作者,清华大学生命学院博士后闫创业、医学院博士研
究生杭婧和万蕊雪,作为共同第一作者,在国际顶级期刊《科学》上同时发表两篇“背
靠背”论文。被著名结构生物学家、美国斯隆-凯特琳癌症研究中心教授丁绍·帕特尔
用“里程碑式”一词形容。
他们的成果之一还包括,在世界上首次捕获了真核细胞剪接体复合物的高分辨率空
间三维结构。
施一公分析他的团队超前于世界其他研究团队的原因时表示,除了2013年冷冻电镜
技术有了质的飞跃,与3位“85后”弟子的成长也分不开。
分子生物学法则中“最后一个待解结构”
“我能站立、行走的大部分作用来自蛋白质,但蛋白质不会凭空产生,源头是遗传
物质DNA,而描述DNA到蛋白质这一过程的规律叫做分子生物学的中心法则。”施一公说。
多个诺贝... 阅读全帖
e*******c
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摘要:如果我们把学术研究还原为一种普通的社会职业,那么,学者们学术生活中惯
行的学术行为,也就可以视为一种“行业民俗”。通过对中国现代学术生态的民俗志书
写,我们可以发现:学术研究的行业民俗与其他社会职业的行业民俗并没有本质差别,
在学术界,一样有祖师崇拜、有学术赶集、有资辈亲疏、有派系与行规、有反抗与革命
,有主流与边缘的对立、有师承与圈子的壁垒、有尊老与维亲的传统、有王婆卖瓜似的
叫卖与吆喝。通过对普通学者行业民俗的功能分析,我们还可以看到:许多貌似不良的
学术风气,却是现代学术生态滋生出来的必然结果。学术界的行业民俗是学者们在特定
学术体制下必然选择的生存方式,是受到传统生活伦理深刻影响的典型世俗生活。现行
学术体制使大多数普通学者成了学术行业的弱势群体。
关键词:学术史 学术生态 学科危机 学术革命 行业民俗
传统学术史多为思想史、发展史或者编年史。能够进入学术史的只是极少数对学
术发展有突出贡献的知名学者,而与他们同时的绝大多数普通学者,都被排斥在学术史
的大门之外。如果我们能够换一种眼光,把学术研究看作一种特殊的行业类别,就会发
现,作为“学术工匠”的普通学者,他们所处的学... 阅读全帖
W*********E
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蒙山施食观想与密宗虚妄的观想天身不可相提并论
有密宗上师某丙,对大众开示云:「有大德说密宗的观想天身,观想成佛的法门错误
,但是显教大部份的寺院都有蒙山施食的规矩,却又都是要观想食物无量:假藉少量食
物而观想变化成极多,施与鬼道极多的众生。如果依照这种的说法,那蒙山施食就变成
没有意义了。所以否定密宗观想天身丶观想成佛的说法,是错误的。」
答曰:為什麼会说的密宗观想错误而虚妄,乃是说:天身与佛身,都是可爱的异熟
果报;异熟果不可经由观想而成就。如果异熟果可以藉由观想而成就,那么一切造作重
大恶行的众生,都可以每日造恶,而在每夜观想自身变成天身丶佛身,来世便可以不受
恶业之果报。如果真的是这样:观想的修行方法,可以成就今世或来世的天身与佛身的
话,那么密宗的本质其实就是无因无果的外道见者。注:(佛身非是异熟果,已无异熟
性故。但须经由菩萨地之可爱异熟果而进修,最后远离异熟性,而成就佛地之常住不变
解脱色之法性佛身)。
来世的欲界广大天身,要由持五戒不犯及修十善业道,方可在来世受生於欲界天时
,获得欲界天的广大天身;未舍此世受报之身时,不可能发起欲界天的可爱天身。若未
证得三... 阅读全帖
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36
前核電廠技師的瀝血控訴 設施配管1級技士平井憲夫(1997年1月因癌症逝世)
生前的最後吶喊。
我不是反核運動家。這20年來,我一直在核電廠工作。社會上有聽不完的擁核反核理論
,但我只想在這裡告訴大家:「所謂的核電廠是這樣一回事。」大部份的人都不知道核
電內部的實際情形。希望大家有耐心把這篇文章讀完。所謂核電,跟各位所想的或許有
點出入。在那裡,每天都有遭受放射線污染的工人,以及嚴重的岐視產生。
我的專長,是負責大型化學工場的內部配管施工與維修。快30歲時,日本掀起了一陣核
電建設的風潮。核電內部有錯綜複雜的配管,正好是我發揮專長的大好舞台。因此我被
核電製造商挖角,長期擔任工程現場的監督人員,一晃眼就過了20年。
「安全」是紙上談兵
1995年1月發生阪神大地震。地震隔天我到了神戶,看到傾倒的新幹線與斷裂的高速公
路。不禁發起一陣省思。因為這些公共建設實在與核電廠有太多相似點。大家或許認為
,核電、新幹線、高速公路這些攸關人命的建設,平日應該受到政府嚴格控管。但是看
到倒下的高架支柱,不是混凝土裡夾雜著施工初期的定型木片,不然就是焊接處焊的亂
七八糟。為什麼會發生這些事呢?這不僅僅是... 阅读全帖

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辛巴威一“先知”借看病性侵被判入獄36年
據辛巴威每日新聞網站7月26日報導,辛巴威一名所謂的“先知”借信仰治療病患看病
之際實施強姦,並導致病人感染上愛滋病毒。該巫醫被判入獄36年。
據報導,36歲的嫌疑人韋林頓.加澤是辛巴威托伍德市紅崖鎮人,來自辛巴威奎奎
市約翰尼.馬修.威奇塞努教會,他自詡“先知”,在給受害女子進行心靈疏導時,強姦
病患女子並致使其感染上愛滋病毒。
庭審中,嫌疑人加澤拒不認罪,戈奎-奎奎地區地方法官阿莫斯.莫波博判處加澤強
姦等三項罪名成立,判其入獄36年,其中6年為表現良好可假釋期。
法官莫波博表示,量刑中考慮到當前辛巴威國內對女童性虐待現象比較猖獗的情況
,希望通過這一判決能起到震懾作用。
檢察官瑪麗.查平達在庭上稱,2016年1月12日,受害者的母親因女兒月經不正常求
助加澤。加澤信誓旦旦稱三天之內會將其治好。隨後母親同意將女兒獨自留在了加澤的
住所。隨後加澤連續三次對女孩實施強姦。
事後,加澤還威脅受害女孩如果不順從他,他就要對女孩的母親和親戚施魔法詛咒。
加澤還威脅受害人要保守秘密。1月21日,女兒告訴母親自己被強暴的事實。加澤
被警方逮捕。據呈交法庭... 阅读全帖
p******n
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38
很多人都说施做的不系统,那就来看看:
http://life.tsinghua.edu.cn/faculty/faculty/317.html
主要科研领域与方向:
1.主要运用结构生物学和生物化学的手段研究肿瘤发生和细胞调亡的分子机制,集中于
肿瘤抑制因子和细胞凋亡调节蛋白的结构和功能研究
2.与重大疾病相关膜蛋白的结构与功能的研究
3. 细胞内生物大分子机器的结构与功能研究
第一个方向是施的老本行,从1999年发第一篇论文,到2015年最新G&D论文,前后17年
,细胞凋亡从来没停过;
第二个方向膜蛋白,主要是在做膜内水解酶,从2006年第一篇论文到本周Nature,前后
10年,一直产出;
第三个方向,好像就是一直在做proteosome和spliceosome。与proteosome相关的第一
篇发表在2005年,spliceosome听说是2008年回清华就开始布局做了。第一篇论文发表
在2013年,
他这些随便哪一个方向拿出来都是可圈可点。
而且施的特点就是基本没有单纯结构文章,都是以机理为主,甚至不少单纯的生化论文
。syg这个人你可以不喜欢,但人家的水平在那里,没必要为... 阅读全帖
p******n
发帖数: 55
39
很多人都说施做的不系统,看了看他的主页和论文目录,觉得非常系统。
而且听说他虽然自己是做晶体的,但是早在2008年就力排众议要求清华将结构生物学重
点放到电镜上,一口气招了三个电镜PI,建了电镜平台,有了这个基础后来就争取到国
家蛋白质基础设施的电镜平台放在清华(上海是同步辐射、军科院是质谱组学,现在就
电镜冒尖了)。那时候谁能料到2013年以后电镜大爆呢?说明这个人的眼光相当精准,
不是对领域有深入判断,不可能这么有远见。
http://life.tsinghua.edu.cn/faculty/faculty/317.html
隔行如隔山,请内行来说说他的工作是系统还是追热点,或者兼顾了?我这里抛砖引玉。
主要科研领域与方向:
1.主要运用结构生物学和生物化学的手段研究肿瘤发生和细胞调亡的分子机制,集中于
肿瘤抑制因子和细胞凋亡调节蛋白的结构和功能研究
2.与重大疾病相关膜蛋白的结构与功能的研究
3. 细胞内生物大分子机器的结构与功能研究
第一个方向是施的老本行,从1999年发第一篇论文,到2015年最新G&D论文,前后17年
,细胞凋亡从来没停过;
第二个方向膜蛋白,主要是在做膜内... 阅读全帖
m****n
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手機發明者之一施敏 的良心告白
   姓名     文施 敏
英 文:Simon M. Sze
 
出生年月  日
(西元) 1936年3月21日
當選院士屆數
第20屆
學歷
國立台灣大學電機系學士(1957)
美國華盛頓大學電機系碩士(1960)
美國史坦福大學電機系博士(1963)
經歷
美國貝爾實驗室研究(1963-1989)
國立交通大學電子工 程系 教授(1990 - )
國立交通大學電子與資訊研究中心主任(1990-1996)
國科會國家毫微米元件實驗室主任(1998 - )
專長
半導體元件物理、積體電路製程技術
曾獲得之 
學術榮譽
中山學術獎(1969)
IEEE J. J. Ebers獎(1993)
中央研究院院士(1994)
美國國家工程院院士(1995)
行政院傑出科技榮譽獎(1997)
教育部國家講座(1998-2001)
中華民國斐陶斐傑出成就獎(1998)
教育部國家講座(2001-2003! )
現職
國立交通大學「聯華電子講座」教授兼「國家奈... 阅读全帖
a*o
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五十度灰”:谈性的绑缚与自由
文化吴薇2015年04月27日
高丽安(Anne Garrigue)是法国作家和远东文化研究专家,今年57岁;她有着巴黎女人
特有的精致面部轮廓,还有小巧的身材,和一头永远在空气中飞舞的棕色卷发。谈话到
激动的时候她经常会双手在头上一顿乱搰撸,然后那堆头发就换一个姿态继续倔强而有
型地在她头顶上竖立着。同样倔强的是她的眼睛,在彩色的镜框后面很凌厉地看过来,
那姿态,总让我觉得会被她眼里热烈的情感和自由的火焰融化,所有自我掩藏和封闭都
令人羞愧。
高丽安拥有社会心理学、新闻学和政治学学位,而出于深入骨髓的亚洲情结,她从上世
纪八十年代开始研究日本女性问题,一句日语不会说只身跑去日本,居日八年,学了一
口流利日语,写了三本亚洲女性问题的书,包括《日本女人,温柔的革命》(2011年在
中国翻译出版)。她也曾在中国生活五年,任中国法国工商会官方杂志《Connection》
主编,做给中法两国最高层的商业决策者和企业家看的商业评论文章。迄今她已出版八
本书。
我与高丽安五年前在北京相识。彼时她因策划一期讨论“中国梦”与中国社会价值取向
和经济发展模式相关的专题讨论采... 阅读全帖

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释印顺在《佛法概论》中说:“大乘经与小乘论,是佛教分化中产生的教典。”1
然大乘经与小乘论都是依于佛说而流传的典籍,佛从初转法轮到入涅槃,所说之法从无
矛盾之处,更不会把佛教分化,不论是教义或教派。对于三藏经论不能正确理解,无法
融会贯通者,才会说大乘经与小乘论是佛教分化中“产生”的教典。孔子于儒家之世间
道的说法都可以一以贯之了,何况是同为佛陀所说的三乘佛法竟然说会使佛教分化?释
印顺所说的有没有道理?值得我们来探讨。
注1 释印顺著,《佛法概论》,正闻(新竹),2003.4 新版2 刷,页35
对佛法若不能通达,不要说是大乘、小乘,即使是同样的大乘法也会认为有冲突;
不是还有人说参禅不能与念佛同时修吗?他们说:参禅是空,念佛是有,禅与净土不同
路,不能合修;还说:参禅的人念了佛号就要漱口三日,听见佛号耳朵也要去洗一洗。
您若相信这种说法,那就只能站到一边去,那一边叫作佛门外道;以为说那是佛法,其
实是外道邪见。譬如经典说“一切诸法有生有灭有相有为”,这个大家容易信受;但到
了二转法轮,讲般若时,佛就说“一切诸法无生无灭无相无为”,像达赖喇嘛这类不懂
佛法的人,就会说佛陀说... 阅读全帖
i***s
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捆住手脚、戴上眼罩
SM各种花样玩了个遍
嗨过之后,她生气了
因为手机、电脑被玩伴偷走了
46岁的代某(网名玫瑰)跟30多岁的李某(网名AK)都喜欢玩SM性游戏。
前几天,他们在淮河路一快捷酒店内疯狂了一回,各种花样都玩了一遍。
嗨过之后,“玫瑰”特别生气,因为在玩的过程中,“AK”临阵脱逃了,并顺走了她的手机、电脑等物品。
7月16日,嵩山路派出所案件侦办大队接到一女子报案,称她的手机、电脑等物品在快捷酒店被人偷走了。
报案的是上海的46岁女子代某。她说,今年6月中旬,她在网上跟郑州一位叫“AK”的男子相识。两人相约在郑州玩SM性游戏。
7月15日下午,她乘车从上海来到郑州。“AK”去火车站接了她,饭后,两人来到了淮河路一家快捷酒店。
“AK”用胶带将她的手脚捆绑了起来,并给她戴上了眼罩,跟她玩起了SM。中间,他们把知道的各种招式都玩了一遍。后来,他们准备再玩一个新花样。
可是,“玫瑰”等待了五六分钟,始终不见“AK”有什么动作。她开始大声地喊对方,喊了一会儿,始终没有任何动静。她感觉不妙,开始拼命挣扎。
最后,终于来到了门口,由于房门未锁,她顺利地来到了走廊上,大声求救。
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o***s
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捆住手脚、戴上眼罩
SM各种花样玩了个遍
嗨过之后,她生气了
因为手机、电脑被玩伴偷走了
46岁的代某(网名玫瑰)跟30多岁的李某(网名AK)都喜欢玩SM性游戏。
前几天,他们在淮河路一快捷酒店内疯狂了一回,各种花样都玩了一遍。
嗨过之后,“玫瑰”特别生气,因为在玩的过程中,“AK”临阵脱逃了,并顺走了她的手机、电脑等物品。
7月16日,嵩山路派出所案件侦办大队接到一女子报案,称她的手机、电脑等物品在快捷酒店被人偷走了。
报案的是上海的46岁女子代某。她说,今年6月中旬,她在网上跟郑州一位叫“AK”的男子相识。两人相约在郑州玩SM性游戏。
7月15日下午,她乘车从上海来到郑州。“AK”去火车站接了她,饭后,两人来到了淮河路一家快捷酒店。
“AK”用胶带将她的手脚捆绑了起来,并给她戴上了眼罩,跟她玩起了SM。中间,他们把知道的各种招式都玩了一遍。后来,他们准备再玩一个新花样。
可是,“玫瑰”等待了五六分钟,始终不见“AK”有什么动作。她开始大声地喊对方,喊了一会儿,始终没有任何动静。她感觉不妙,开始拼命挣扎。
最后,终于来到了门口,由于房门未锁,她顺利地来到了走廊上,大声求救。
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M********t
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来自主题: Joke版 - 从引力波谈爱因斯坦的幸运   作者:施郁  (复旦大学物理学系)   2016年2月12日是中国农历大年初五。因为所谓“抢财神”的习俗,在零点前后,我当时所在的城市鞭炮声大作。这成了我浏览互联网上铺天盖地的引力波被探测到的新闻发布和原始论文的喜庆伴奏。当时, 我想到爱因斯坦的幸运,便开始写这篇文章。   爱因斯坦曾经感叹牛顿的幸运,而他自己又何尝不幸运至极。他在广义相对论方面的工作就有很多幸运之处。   在创立狭义相对论并为量子论奠基十年以后,居住在柏林的爱因斯坦在个人婚姻纠葛的时期,于1915年创立了广义相对论[1,2,3],并在次年预言了引力波的存在[4,2]。1918年他得到能量变化率与质量4极矩3阶变化率的关系[5]。美国激光干涉引力波天文台(LIGO)观测到引力波这件事正好成为对广义相对论100周年的纪念。   广义相对论的精髓是物质运动与时空几何的统一和相互影响,在引力场方程上表现为能量和动量与代表时空弯曲程度的量之间的相等。引力使得时空弯曲,需要用非欧几里德几何描述。爱因斯坦创立广义相对论时,物理学家对此还不熟悉,但数学上对于非欧几何已经有深入的研究。在20世纪50年代后的广义相对论和杨-米尔斯场论大发展之前,几何独立于理论物理,取得了长足的进展,可以用杨振宁的诗句“欧高黎嘉陈”概述(指欧拉、高斯、黎曼、嘉当、陈省身)。而爱因斯坦创立广义相对论时,幸运地得到了他的数学家朋友格罗斯曼(M. Grossmann)的帮助,导致他能够最终成功地将物理思想用数学公式表达出来。   创立广义相对论的高潮在于爱因斯坦1915年的一段非常紧张的工作[2,3]。6月他在哥廷根向希尔伯特等人做了一个星期学术报告,介绍他在广义相对论上的工作。10月,爱因斯坦发现自己工作有错误,还听说希尔伯特也发现了他的数学错误并正在取得进展。11月4日开始,按照既定安排,爱因斯坦在普鲁士科学院每周一次介绍广义相对论。经过非常紧张的工作,爱因斯坦终于在11月16日收到希尔伯特的引力场方程之前取得成功,并算出与天文观测相符的水星近日点进动。在11月25日的最后一次报告中,他终于能够写下他的引力场方程。幸运的爱因斯坦!   1861年,麦克斯韦写下后来以他的名字命名的电磁场方程组,在接下来的几年内他提出了电磁波的存在,并认为司空见惯的光就是一种电磁波。而完备的专著发表于1864年。赫兹在1887年(即麦克斯韦去世8年后)人工产生并探测了无线电波这种电磁波。与之类似,1916年爱因斯坦发表了一篇论文,预言了引力波[2]。爱因斯坦去世60年后的现在,引力波终于被探测到。在4中基本相互作用中,只有电磁作用和万有引力是长程的,所以引力波显然是了解宇宙的一个新窗口。   波是振动的传播。而引力波所传播的是时空度规的振动。度规是一种几何性质。比如平面或者球面上两点之间的间隔都可以用面上的坐标算出,但是公式不一样,这就是因为度规不一样。而在相对论中,有一个与参照系无关的固有时间间隔,它可由时间间隔和空间坐标间隔算出,具体的公式也取决于度规。当物质质量分布发生巨大的变化时,比如高密度天体(如中子星或者黑洞)之间碰撞或者恒星爆炸或坍塌时,会产生引力波。胡斯(R. A. Huse)和泰勒(J. H. Taylor Jr.)于1974年发现的脉冲双星(两个互相旋转的脉冲星)的轨道不断减小,这可以用引力波来解释。他们获得了1993年的诺贝尔物理学奖。理论上认为,宇宙极早期的暴涨会产生原初引力波,从而导致宇宙微波背景辐射在某个尺度上有某种偏振现象。该现象被位于南极的宇宙学河外偏振背景成像(BICEP2)望远镜于2014年观察到,但是后来发现是宇宙尘埃造成的。   LIGO观测到的引力波产生于两个黑洞的并合[6]。大约13亿年前两个黑洞并合产生的引力波于2015年9月14日经过LIGO的两个探测器。幸运的是升级后的LIGO在两天前刚开始运行[7]。这两个探测器实际上是两个巨大的迈克尔孙干涉仪。垂直于干涉仪通过的引力波使得每个干涉仪的4公里长的两臂的长度各有微小的振荡,导致振荡的相位差,从而给出振荡的干涉信号。110年前,狭义相对论解释了迈克尔孙干涉仪测量以太漂移的零结果。现在,迈克尔孙干涉仪又测量到了引力波,检验了广义相对论。确实,现代光学和精密测量技术对引力波探测立下汗马功劳,使得LIGO能够测出小于原子核大小的两臂长度差。历史上引力波探测曾催生量子非破坏性测量的概念,也有原来从事引力波探测的研究人员成为量子测量的专家。   回到爱因斯坦。1933年爱因斯坦移居到美国普林斯顿,引力、统一场论和对量子力学的质疑是他当时关心的问题。爱因斯坦和他的助手罗森(N. Rosen)寻找引力波方程的平面波解,发现这使得度规中不可避免会有奇点(变得无穷大)。现在我们知道这只是表明单一坐标系不足以描述平面引力波,就好比南极和北极的经度无法确定,不是物理上真正的奇点。但是他们当时却以此认为引力波不存在。1936年,他们写了一篇文章投到美国期刊《物理评论(Physical Review)》[8]。这时,爱因斯坦的幸运表现在文章被编辑泰特(John Tate)退回,要求考虑审稿人的意见。审稿意见长达10页,出于专家之手。其实,虽然指出爱因斯坦和罗森的错误,审稿人仍然认为这篇文章有值得赞誉之处,建议经过修改后发表。显然,气愤的爱因斯坦没有研究审稿意见,把文章原封不动地改投到《富兰克林学会会刊(Journal of Franklin Institute)》,文章很快被接受。再次幸运的是,从加州理工学院等地访问回来的同事罗伯森(H. P. Robertson,量子力学教科书上不确定关系的证明源于他)通过爱因斯坦的新助手英菲尔德告诉他们爱因斯坦-罗森工作的错误,并帮助解决了问题。这导致最后发表出来的文章结论完全改变了,成为圆柱状引力波[9]。爱因斯坦幸运地没有否定自己20年前对引力波的预言。近年来Kennefick发现,爱因斯坦本来可以通过阅读《物理评论》的审稿人意见知道自己的错误,因为罗伯森正是泰特为爱因斯坦-罗森文章所找的审稿人。这段历史的详细分析和记述来源于2005年Kennefick发表于《Physics Today》的文章[8]以及刘寄星发表于《物理》的文章[10](根据美国物理学会期刊主编M. Blume参考Kennefick一篇预印本文章所作的报告,包含Kennefick文中所没有的泰特致爱因斯坦两封信件的复印件)。 几天前出现LIGO探测到引力波的传言时,我便想到爱因斯坦的这件事。   1936年的爱因斯坦幸运地被同行评议制度避免了发表一篇错误的论文,而1905年的爱因斯坦恰恰曾幸运地因为德国《物理学年鉴(Annalen der Physik)》的宽松而得以在该杂志发表5篇改变物理学的论文,特别是看上去离经叛道的狭义相对论和光量子论文。而在爱因斯坦移居普林斯顿后完成的爱因斯坦、罗森和玻多尔斯基(B. Podolsky)质疑量子力学完备性的论文(EPR论文)以及爱因斯坦和罗森关于爱因斯坦-罗森桥(即虫洞)的论文都未经审稿在物理评论发表[8]。后来的历史表明这两篇文章也极为重要,当然是应该发表的。EPR成了爱因斯坦被引用最多的论文。Kennefick认为引力波当时是广义相对论众所周知的预言,所以泰特经过犹豫后将爱因斯坦-罗森证明它不存在的这篇论文送审。而关于爱因斯坦-罗森桥的论文是当时与别人进行的一个争论,所以未经审稿直接发表。那么,质疑当时从一个胜利走向另一个胜利的量子力学的EPR论文为何不经审稿直接发表呢?笔者认为,这是因为EPR承认量子力学技术上的正确性,质疑的只是量子力学的完备性,即是否完全描述客观实在,讨论具有哲学性质。顺便说一下,最近这两篇论文在关于黑洞量子性质的理论讨论中被联系起来。   1917年,爱因斯坦将广义相对论用于宇宙学[11]。如果只有引力而没有斥力,宇宙整体上不能保持静止,所以他在引力场方程中又加了一个代表斥力的宇宙学常数项,虽然他也觉得这个做法很不自然(现在我们知道这也不能真正使宇宙静止)。但是很快人们开始讨论宇宙膨胀,从弗里德曼(A. Friedmann) 、勒梅特(G. Lamaite)和德希特(W. de Sitter)等人的模型研究到哈勃(E. Hubble)的1929年的观测发现。 大爆炸宇宙学的创始人伽莫夫(G. Gamow)在他的自传《我的世界线(My Worldline)》(笔者本科生时代读到这本书后,一直记忆犹新,所以将世界线用于本人的博客名称中)中告诉我们,爱因斯坦曾说过宇宙学常数是他一生最大的错误[12]。所以1936年爱因斯坦-罗森关于引力波的文章所用的引力场方程中,已经没有宇宙学常数。但是在当代,作为联系宇宙学与微观的量子场论的一个桥梁,宇宙学常数成了一个重要的研究课题。近年来宇宙加速膨胀和暗能量的发现更使得宇宙学常数的概念得到复活。这又是爱因斯坦的幸运,虽然他失去了预言宇宙膨胀的机会。   最后,用笔者与杨振宁先生以前的一段讨论结束本文。   施:您认为爱因斯坦(而非麦克斯韦)是仅次于牛顿的伟大物理学家。我也这样认为。您能不能简单说说您的理由?   杨:麦克斯韦是一位伟大的物理学家,他对人类的贡献无法可以被夸大。但是从对物理学基本概念的贡献的角度来说,他不能与爱因斯坦相比。爱因斯坦(1)改变了我们对于时间和空间的理解,从而给理论物理带来对称性的概念和对称性支配相互作用的思想,(2)创造了引力的几何概念,(3)帮助创立了量子力学。   感谢杨振宁先生的交流和阅读本文。   参考文献:   [1] A. Einstein,Sitzungsber. K. Preuss. Akad. Wiss. (1915) 844.   [2] A. Pais, Subtle is the Lord, OxfordUniversity Press, New York (1982).   [3] W. Isaacson, Einstein:His Life and Universe. Simon & Schuster, New York (2007).   [4] A. Einstein,Sitzungsber. K. Preuss. Akad. Wiss. (1916) 688.   [5] A. Einstein,Sitzungsber. K. Preuss. Akad. Wiss. (1918) 154.   [6] B. P. Abbott et al. (LIGO Scientific Collaboration and the Virgo   Collaboration), Phys.Rev. Lett. 116 (2016) 061102.   [7] E. Berti, Physics9 (2016) 17.   [8] D. Kennefick,Physics Today, September 2005, p. 43. 这篇文章后来吸收进该作者的书《Traveling at the speed of thought》.   [9] A. Einsteinand N. Rosen, J. Franklin Institute 223(1937) 43.   [10] 刘寄星,物理,34, 2005, p.487.   [11] A. Einstein, Sitzungsber.K. Preuss. Akad. Wiss. (1917) 142.   [12] G. Gamow, 《My Worldline》, Viking, New York, 1977. (XYS20160218)
从引力波谈爱因斯坦的幸运
作者:施郁  (复旦大学物理学系)
2016年2月12日是中国农历大年初五。因为所谓“抢财神”的习俗,在零点前后,
我当时所在的城市鞭炮声大作。这成了我浏览互联网上铺天盖地的引力波被探测到的新
闻发布和原始论文的喜庆伴奏。当时, 我想到爱因斯坦的幸运,便开始写这篇文章。
爱因斯坦曾经感叹牛顿的幸运,而他自己又何尝不幸运至极。他在广义相对论方面
的工作就有很多幸运之处。
在创立狭义相对论并为量子论奠基十年以后,居住在柏林的爱因斯坦在个人婚姻纠
葛的时期,于1915年创立了广义相对论[1,2,3],并在次年预言了引力波的存在[4,2]。
1918年他得到能量变化率与质量4极矩3阶变化率的关系[5]。美国激光干涉引力波天文
台(LIGO)观测到引力波这件事正好成为对广义相对论100周年的纪念。
广义相对论的精髓是物质运动与时空几何的统一和相互影响,在引力场方程上表现
为能量和动量与代表时空弯曲程度的量之间的相等。引力使得时空弯曲,需要用非欧几
里德几何描述。爱因斯坦创立广义相对论时,物理学家对此还不熟悉,但数学上对于非
欧几何已经有深入的研究。在20世纪50年代后的... 阅读全帖
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首先想问下,这个东西是否能代表天主教的官方观点,感觉这个很震撼,说了我不敢说
的话。
http://www.chinacath.org/book/html/131/7714.html
引用如下:
圣经的无误性
shèngjīng dė wúwùxìng
SCRIPTURE, INERRANCY OF
参阅: 571圣经 575圣经灵感 572圣经正典 472启示 414教会不可错误性 573圣经批判学
(一)概念说明:
无误性inerrancy和不可错误性infallibility有时混合着用,好像可以互替。但严格说
来,无误性是指圣经中的天主启示的特色,不可错误性却是指教会训导权的特色;严格
而论,这二种特色互相有关系,但却属于不同层面。
本文专讲圣经的无误性。按照一般的了解,说圣经没有错误,是因为圣经是天主的话。
天主不能自骗,也不能骗人,因此祂藉圣神在圣经中所说的话不能有错,也不能说谎。
由十九世纪末教宗所公布的通谕均如此了解圣经的无误性,如《上智的天主》(《圣经
文献选集》,Enchiridion Biblicum简称EB, 124,125号);《施慰之神》(EB 4... 阅读全帖
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首先想问下,这个东西是否能代表天主教的官方观点,感觉这个很震撼,说了我不敢说
的话。
http://www.chinacath.org/book/html/131/7714.html
引用如下:
圣经的无误性
shèngjīng dė wúwùxìng
SCRIPTURE, INERRANCY OF
参阅: 571圣经 575圣经灵感 572圣经正典 472启示 414教会不可错误性 573圣经批判学
(一)概念说明:
无误性inerrancy和不可错误性infallibility有时混合着用,好像可以互替。但严格说
来,无误性是指圣经中的天主启示的特色,不可错误性却是指教会训导权的特色;严格
而论,这二种特色互相有关系,但却属于不同层面。
本文专讲圣经的无误性。按照一般的了解,说圣经没有错误,是因为圣经是天主的话。
天主不能自骗,也不能骗人,因此祂藉圣神在圣经中所说的话不能有错,也不能说谎。
由十九世纪末教宗所公布的通谕均如此了解圣经的无误性,如《上智的天主》(《圣经
文献选集》,Enchiridion Biblicum简称EB, 124,125号);《施慰之神》(EB 4... 阅读全帖
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8成受访者不识施一公 中国孩子更想当企业家
2014年04月03日00:28 央视《新闻1+1》 我有话说(10人参与) 收藏本文
央视《新闻1+1》2014年4月2日播出的《祝贺,施一公!》节目中,施一公被问到
在众多可以定位自己的坐标中,认为最能标志自己的是哪一个头衔时,施一公只说我是
清华大学教授。以下为文字实录:
(节目导视)
解说:一项国际知名科学大奖,一位47岁的中国科学家。
饶毅:中国科学家还没有得过的,这个奖挺难得的,而且它也是由瑞典国王来颁发。
解说:他曾经是美国普林斯顿大学生物分子系,最年轻的终身教授;他曾手握国外
多个条件优厚的邀请,但是他选择回国。
施一公:如果我不回国,在美国生活一辈子的话,我会到了晚年极其痛苦。
解说:回来更精彩。
施一公:现在实验室的总体水平,做科研的深度、系统等等已经全面超过我在普林
斯顿2006年鼎盛时期的水平,这也是我非常欣慰的。
解说:《新闻1+1》今日关注“施一公,爱明诺夫奖中国第一人!”
评论员 董倩:晚上好,欢迎您收看正在直播的《新闻1+1》。
在北京时间3月31日的晚上11点,在斯德哥尔摩音乐厅举办的瑞典皇家科学院的颁
奖... 阅读全帖

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烏克蘭專家對“破壞性”邪教的定義
瓦列裡•契巴年科是烏克蘭知名作家,評論家,也是反邪教專家和社會活動家,
編著《烏克蘭法輪功》、《法輪功•李洪志的教主崇拜》等文集。本文從“教派
”的含義切入,通過對破壞性教派的教主、理論、活動手法和方式等多角度分析,得出
破壞性教派必然有害社會和人們身心健康的結論。
要回答這個問題,首先要弄清“секта(拉丁語為:sect)”的含義。“се
кта”這個詞最初並不具有負面意義,拉丁語中“sect”意為:1、指行為、思想或
生活的方式;2、指學說、流派、團體。該詞是用於描述政治、哲學、宗教團體的中性
術語。因此,古羅馬史學家塔西佗把哲學流派斯多葛學派和君士坦丁學派分別稱之為“
Stoicaesectae”和“Cynicamsectam”。
值得一提的是,早期的基督教會也是如此理解這一詞語的。如,在德爾圖良著的《
護教書》(?Apologeticus?)中寫道:“……因為我們說過,這是個新的教派(sect)
,很多人都這麼認為,我們也公開這麼說,這個教派已在猶太教書籍中得到確認。”
必須指出的是,希臘語中的“α?ρεση(意為異端... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Arizona 讨论区 】
发信人: laosong8 (吃喝玩乐坐汽车), 信区: Arizona
标 题: 美國亞利桑那州擬禁止跨性別者使用異性廁所
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 22 10:28:52 2013, 美东)
據英國《每日電訊報》3月21日報導,美國亞利桑那州正考慮出台一部新法案,嚴禁跨
性別者使用異性廁所或更衣室,並對違法者處以監禁半年的刑罸。
跨性別者是指着裝等外觀上的性別特徵與天生的性器官決定的性別不同的男性和女
性。他們在使用需要區分性別的設施時常常會面臨尷尬和困惑,隨着這一人群日益龐大
,很容易發生相關的法律糾紛。
跨性別者艾麗卡·開普勒(Erica Keppler,出生時為男性,但外觀為女性)說,如
果這部法案得以通過執行,她每次使用公共廁所時都將面臨這樣的難題:要麼坐牢,要
麼暴露跨性別者的身份。她說:“大多數跨性別者都希望在公共場所不惹人注意,然而
這將會讓我們變成罪犯。”
但亞利桑那州共和黨籍衆議員約翰·卡瓦納(John Kavanagh)說,政府不應該放任
人們以“自我認定的性別”為依據使用公共設施。他說:“... 阅读全帖
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