wh
发帖数: 141625 | 1 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Milito (曾哥最天使～纵笔肆狂言), 信区: LeisureTime
标 题: 纵笔肆狂言
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 17 17:02:04 2015, 美东)
纵笔肆狂言
7/7/2013， 于橡树岭
1
近日闲暇，不觉又信步至郊外河边。清溪澹澹，远岫霭霭，一郡风雨，此地独徘徊。时
见一丛丛野草花，细雨中独自傍水而生，也无人惜，从教坠去，开也自在，谢也寂寂。
倒是百虑渐空——不，我并没有想起王维，没有想起“空山新雨后”，没有想起“胜事
空自知”，也没有想起“山中发红萼”。这些极致纯美的，那么明朗纯粹；与我现下之
倦倦郁结，乃至冷淡萧疏相去略远。
回家后，煮杯热茶，默默听雨打幽窗，晚凉天气，不期而然，就念起：
今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶
满空山，何处寻行迹。
就好象，这些句子，原本就住在我心里。虽然我没有什么“山中客”好念的。然而，总
有那么点点若有所失，颇为惆怅，却不凄凉；似有心动，却无执著；若欲开解，终又郁
郁；——就是这么似淡非浓，似... 阅读全帖 |
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b******5
发帖数: 259 | 2 人与人相交是件很奇妙的事情。有些挚亲甚至枕边挚爱之人，我们想不起来第一次见面
是什么情形。有些人甫一见面便有石破天惊之感，分离时刻却又仿佛很飘渺。也有些人
在生命中相交的一刻发出流星般耀眼光芒，往前追溯起点也依稀有迹可循。也有隐隐约
约长成蔓藤，朵朵繁花隐现其间。更妙的是，这些开头和结局还可以任意组合，唯有时
间亘古不变，不到时间流淌到那个节点的时候，我们没有办法预先知晓。
1）
每每想起第一次遇见澈的情形，都还可莞尔一笑。当时大家刚刚从四面八方飞到了一个
宁静的大学城里。五月榴花照眼明。其时虽已八月，但地处偏北，正当盛夏，是半年严
寒之前的一点伪装。我们这些日后的物理博士候选人在时差还未倒利索之时迎来了第一
次大考：博士生资格考试。这考试说重要，又不重要。因为我们并没有开课，这是预选
，考不过一年之后接着考就是。说它重要，是因为如果考过了，可以免去很多必选课，
直接进入研究阶段。哪怕考过一半，系里的新老教授们选弟子之时也未免要高看你一眼。
当时是下午第二门的考试，上午已然觉得第一门要跪了，这下午还不知道怎么被虐呢。
大家已经来的差不多了，只有教室角落还有稀拉空位。我忙忙赶着往里走，路... 阅读全帖 |
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S*****n
发帖数: 227 | 3 因为那些杂文都是切合当代时弊的.
150 年么, 我猜那时候的世界和中国跟现在的毫无共同之处.
无共同的话题即无阅读的兴趣.
其实就跟迅哥儿的杂文和小说差不多么.
迅哥那些那些匕首投枪们现在除了
"真的猛士"等有限的几篇被摹来摹去, 改头换面,
谁还记得他是怎么对四条汉子作战的?
还是阿Q正传被读的次数多. |
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s*****w
发帖数: 262 | 4 一个建议，读后感（或者观后感）也许可以更多的关注原著，而不是抨击时弊。二奶现
象没有那么简单，很多时候是有经济的原因，究其根本也许与贫富差距极大有很大联系
。也许不必如此严厉的指责她们。 |
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D******6
发帖数: 6211 | 5 是，韩寒有几样我喜欢。第一，他的文字活，说明他真的是读了不少书，他自己说他大
概古今中外读过很多书。第二，他有勇气说真话，不打官样文章，太难得了，很多人上
学上的思维都怪了。他写的小说三重门——我始终没有弄清楚这三重门是什么意思，虽
然中学生早恋的故事还很稚气，但是文字活，写得很好看。我喜欢活的文字。很多写小
说的，的确写得故事人物清晰，但是不活，也没有特点。他博客上那些抨击时弊的也写
得挺有趣的。
但是，我记得他以前特别激愤地批评教育制度，说除了搞科学的，学数学没有用，言过
了，数学对搞经济的也有用啊。很多很多行业都有用的。所以，他非常独立特行地不肯
上大学，我觉得作为作家，他失去了体验大学生活的一个经历。不过，他也许更喜欢赛
车，作家也许是副业。或者，在很多人看来，上不上大学也无所谓。
他还说他看了孔庆东的北大217楼什么的，觉得他本来想写那么一本书的，失了先机了
。他写了他的中学同学的故事，和孔庆东的差不多，也挺有趣的，比三重门要成熟些，
好像叫零下一度？不过，我总想，他没有上大学，也失去了遇到好多有趣同学的机会，
其实，人生很多时候比小说还要戏剧化——但是，你得去遇到，等不来， |
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D******6
发帖数: 6211 | 6 是，韩寒有几样我喜欢。第一，他的文字活，说明他真的是读了不少书，他自己说他大
概古今中外读过很多书。第二，他有勇气说真话，不打官样文章，太难得了，很多人上
学上的思维都怪了。他写的小说三重门——我始终没有弄清楚这三重门是什么意思，虽
然中学生早恋的故事还很稚气，但是文字活，写得很好看。我喜欢活的文字。很多写小
说的，的确写得故事人物清晰，但是不活，也没有特点。他博客上那些抨击时弊的也写
得挺有趣的。
但是，我记得他以前特别激愤地批评教育制度，说除了搞科学的，学数学没有用，言过
了，数学对搞经济的也有用啊。很多很多行业都有用的。所以，他非常独立特行地不肯
上大学，我觉得作为作家，他失去了体验大学生活的一个经历。不过，他也许更喜欢赛
车，作家也许是副业。或者，在很多人看来，上不上大学也无所谓。
他还说他看了孔庆东的北大217楼什么的，觉得他本来想写那么一本书的，失了先机了
。他写了他的中学同学的故事，和孔庆东的差不多，也挺有趣的，比三重门要成熟些，
好像叫零下一度？不过，我总想，他没有上大学，也失去了遇到好多有趣同学的机会，
其实，人生很多时候比小说还要戏剧化——但是，你得去遇到，等不来，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 7 第一百二十五章 年前
年前，可以说整个南朝的此事都在围绕发行纸币而部署……《考报》、《宁报》上也开
始宣传即将发行的纸币，分析使用纸币的种种好处，更宣传银行储蓄的益处。概因国民
赚了钱自己保存的话，那定然会兑换为银元，但如果储蓄进银号，开的虽是银元收据，
实际上其储蓄还是可以作为纸币进行流通放贷。
几家新闻纸重点介绍了广府银号、天丰银号、泰和银号三家南国实力最强、声誉最
好的银号，而且这三家银号都已经具有近代银行的运作机制，比如泰和银号，重点向各
商行、工厂放贷，随着南国经济发展，其回报率和资产可以说呈几何倍数增长，据说最
初始的运作资本不过十万两上下，三年前，资产超过百万元，到现今，随着其投资的各
个项目获得巨大成功，尤其是泰和电气公司发电机的成功，整个泰和行资产很可能已经
突破了千万元，因为其投资的项目涉及各个南朝最先起家的商行、工厂，这些商行、工
厂几乎无一不是成为行业中的佼佼者，南朝经济愈发展，泰和行资产愈是膨胀，几乎就
是巨无霸一般的存在。
而泰和行也极为配合南朝政策，联合与其有千丝万缕联系的数百家商行、工厂联合
在报纸上声明，表示拥护中央银行，无条件接受纸币，其中广州、南京... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 8 第一百二十五章 年前
年前，可以说整个南朝的此事都在围绕发行纸币而部署……《考报》、《宁报》上也开
始宣传即将发行的纸币，分析使用纸币的种种好处，更宣传银行储蓄的益处。概因国民
赚了钱自己保存的话，那定然会兑换为银元，但如果储蓄进银号，开的虽是银元收据，
实际上其储蓄还是可以作为纸币进行流通放贷。
几家新闻纸重点介绍了广府银号、天丰银号、泰和银号三家南国实力最强、声誉最
好的银号，而且这三家银号都已经具有近代银行的运作机制，比如泰和银号，重点向各
商行、工厂放贷，随着南国经济发展，其回报率和资产可以说呈几何倍数增长，据说最
初始的运作资本不过十万两上下，三年前，资产超过百万元，到现今，随着其投资的各
个项目获得巨大成功，尤其是泰和电气公司发电机的成功，整个泰和行资产很可能已经
突破了千万元，因为其投资的项目涉及各个南朝最先起家的商行、工厂，这些商行、工
厂几乎无一不是成为行业中的佼佼者，南朝经济愈发展，泰和行资产愈是膨胀，几乎就
是巨无霸一般的存在。
而泰和行也极为配合南朝政策，联合与其有千丝万缕联系的数百家商行、工厂联合
在报纸上声明，表示拥护中央银行，无条件接受纸币，其中广州、南京... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 25142 | 9 。。清朝也不咋样啊。。整个北京城就是个大厕所。。。刚狗到的：
古代人用厕筹来解决这一问题。称“厕简”。古代上厕，不用纸而用厕筹。筹为木或竹
削成的小片。用毕后以水涤尽，以备下次再用。贵族之家，以锦襄盛筹，以备取用。纸
张发明后，因价格较昂，仍用竹木筹。至元代始有用纸之记载。或曰此俗传自古代印度
，故中国寺院中皆沿袭之。《北史.齐纪中》：“[文宣帝]沉酗既久，转亏本性......
虽以杨愔为宰辅，使进厕筹。”宋马令《南唐书.浮屠传》：“后主与周后顶僧伽帽，
披袈裟，课诵佛经，跪拜顿颡，至为瘤赘。亲削僧徒厕简，试之以颊，少有芒剌，则再
加修治。”明陶宗仪《辍耕录.厕筹》：“今寺观削木为筹，置溷圊中，名曰厕筹。”
很早以前的有钱人家，上厕所是要换衣服的。南朝的首富石崇家的厕所修得富丽堂皇，
一般都有十多个身着艳丽服装的婢女准备好了甲煎粉、沉香汁、新衣服等站在门口迎候
。
家中来了客人，看见这种光景，都不好意思去。王大将军不管这许多，脱了身上的衣服
进厕所，大便之后，穿着婢女准备好的新衣服出来，神情中充满骄傲。从这一细节也不
难看出，为什么古人会把上厕所称为“更衣”。
当然，在更多的穷苦人家，... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 10 幽姬是在离开啖鬼之后，到长安去寻找她的哥哥笑雪时，认识贾南风的，那时南风已经
是太子妃了。
后世的人们经常这样形容贾南风：贾家种妒而少子，丑而短黑。据说这句评语来自
于选立太子妃时，太子的父亲武皇帝司马炎。
然而在贾南风尚在人间之时，坊间却有不同的版本流传，孩子们将这些流言编成七
言歌词传唱，唱得长安和洛阳人尽皆知。
椒房曲指数阳平，红袖何曾暗飘零。若论才艺齐咸备，南风过午冠两京。
这歌词中说的便是洛阳城中的四位美人，第一句中的阳平就是杨皇后的小女阳平公
主，第二句中的红袖则是指卫瓘的女儿卫红袖。但若说有貌有才，那么谁也不及贾家的
两个女子，贾南风与贾午。
这歌谣在京内流传之中，贾南风不过是一个十五岁的少女，她的妹妹更加年幼，才
刚十二岁而已。
两个女孩都生得娇小玲珑，个子似稍嫌矮了一点。南风和午儿自幼便聪明伶俐，过
目不忘，口诵千言。三四岁的时候就能背下诗经，到了七八岁上，更是精通六艺，男人
读的书，她们都读过，男人会的玩意她们都精通。男人不会的女红，她们更是样样拿手
，是女子中的翘首。
但贾南风自小性子刚烈，虽然心灵手巧，却不... 阅读全帖 |
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m****z
发帖数: 230 | 11 中国人为什么说谎？有人总结了让人不得不撒谎的很多理由：教育逼人撒谎：小学生接受《新闻联播》访问，就懂得配合说很黄很暴力；科学逼人撒谎：QQ发明了“隐身”，山寨手机发明了“彩话”（例如你可选择通话背景音是马路嘈杂声还是菜市嘈杂声），说谎科技层出不穷；官场逼人撒谎：有担任政府局机关秘书的人在发帖介绍写作技巧：“明明是单位没有什么进步，我却写成实现了跨越式发展；明明是对下岗充满困惑和恐慌，我却写成了大家认清了形势、从容地面对下岗……爱情也逼人撒谎：其实男人和女人之间，最大的谎言就是“我爱你”，但谁又敢说自己全部看得穿。
随着社会飞速发展，说真话成了中国社会最稀缺的社会资源，说谎倒成了中国成功学的重要部分，八面玲珑的韦小宝是职场偶像，《潜伏》里的余则成也是。有职场生存术认为《潜伏》是白领阶层人际危机的反映，号召向余则成学习，平日说话九真一假——因为只有平时不说谎的人，才能够在最关键的时刻骗到所有人。生活中无时无刻都在上演一幕幕《宫心计》，是谁在逼中国人说谎？
在中国敢于说真话的历史人物中，一个人是司马迁。他因为在朝堂上因为为李陵说了句真话，结果惹得武帝大怒，竟被处以宫刑，生理和心理同时遭受伤害... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
发信人: mmdzgz (待字闺中), 信区: Thoughts
标 题: 中国人为什么不愿说真话？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 19 03:06:23 2015, 美东)
中国人为什么说谎？有人总结了让人不得不撒谎的很多理由：教育逼人撒谎：小学生接受《新闻联播》访问，就懂得配合说很黄很暴力；科学逼人撒谎：QQ发明了“隐身”，山寨手机发明了“彩话”（例如你可选择通话背景音是马路嘈杂声还是菜市嘈杂声），说谎科技层出不穷；官场逼人撒谎：有担任政府局机关秘书的人在发帖介绍写作技巧：“明明是单位没有什么进步，我却写成实现了跨越式发展；明明是对下岗充满困惑和恐慌，我却写成了大家认清了形势、从容地面对下岗……爱情也逼人撒谎：其实男人和女人之间，最大的谎言就是“我爱你”，但谁又敢说自己全部看得穿。
随着社会飞速发展，说真话成了中国社会最稀缺的社会资源，说谎倒成了中国成功学的重要部分，八面玲珑的韦小宝是职场偶像，《潜伏》里的余则成也是。有职场生存术认为《潜伏》是白领阶层人际危机的反映，号召向余则成学习，平日说话九真一假——因为只有... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 13 说的很现实啊。
我们是该反思。
接受《新闻联播》访问，就懂得配合说很黄很暴力；科学逼人撒谎：QQ发明了“隐身”
，山寨手机发明了“彩话”（例如你可选择通话背景音是马路嘈杂声还是菜市嘈杂声）
，说谎科技层出不穷；官场逼人撒谎：有担任政府局机关秘书的人在发帖介绍写作技巧
：“明明是单位没有什么进步，我却写成实现了跨越式发展；明明是对下岗充满困惑和
恐慌，我却写成了大家认清了形势、从容地面对下岗……爱情也逼人撒谎：其实男人和
女人之间，最大的谎言就是“我爱你”，但谁又敢: 底约喝靠吹么
的重要部分，八面玲珑的韦小宝是职场偶像，《潜伏》里的余则成也是。有职场生存术
认为《潜伏》是白领阶层人际危机的反映，号召向余则成学习，平日说话九真一假——
因为只有平时不说谎的人，才能够在最关键的时刻骗到所有人。生活中无时无刻都在上
演一幕幕《宫心计》，是谁在逼中国人说谎？
句真话，结果惹得武帝大怒，竟被处以宫刑，生理和心理同时遭受伤害。另一个是海瑞
，他的结局比司马迁幸运一点。海瑞因上书直陈时弊，惹恼了嘉靖被罢官。说真话很容
易受到打击报复，是人们不愿说真话的重要原因。
必然是对它最根本的... 阅读全帖 |
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o***1
发帖数: 592 | 14 凭什么说中国人不愿意说真话？你有什么证据证明中国人比外国人更不愿意说真话？
美国的政客， 假话说的少吗？ 很多基督徒， 假话说的少吗？
接受《新闻联播》访问，就懂得配合说很黄很暴力；科学逼人撒谎：QQ发明了“隐身”
，山寨手机发明了“彩话”（例如你可选择通话背景音是马路嘈杂声还是菜市嘈杂声）
，说谎科技层出不穷；官场逼人撒谎：有担任政府局机关秘书的人在发帖介绍写作技巧
：“明明是单位没有什么进步，我却写成实现了跨越式发展；明明是对下岗充满困惑和
恐慌，我却写成了大家认清了形势、从容地面对下岗……爱情也逼人撒谎：其实男人和
女人之间，最大的谎言就是“我爱你”，但谁又敢�: 底约喝靠吹么&#
65533;
的重要部分，八面玲珑的韦小宝是职场偶像，《潜伏》里的余则成也是。有职场生存术
认为《潜伏》是白领阶层人际危机的反映，号召向余则成学习，平日说话九真一假——
因为只有平时不说谎的人，才能够在最关键的时刻骗到所有人。生活中无时无刻都在上
演一幕幕《宫心计》，是谁在逼中国人说谎？
句真话，结果惹得武帝大怒，竟被处以宫刑，生理和心理同时遭受伤害。另一个是海瑞
，他的结局比司马迁幸... 阅读全帖 |
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H****y
发帖数: 1321 | 15 王先生当场多次强调两点：一是‘自动化’，二是‘心灯’，极合俺的口味，
据此当入俺目中前五排名，三个多小时可说全神贯注看讲台，难得了。
俺听王先生课的目的，一是品味知见，二是探察内力（‘自动化’程度）。
很快感到王先生知见颇多共鸣之处，余下便是看看他内力了。
上周初在曙光回了逍遥的通知，周四在这里回日新的报到，其间有联系。但
当时仍未确定去北图。周五GUA的帖子帮俺决定了。
那下联的确意境极佳：描述了山名水秀海偃河清的境界。下意识觉得王先生
在乎这境界，也喜欢诗词联句。上联似应对时弊痛下针砭，掘个大坑放足底
肥才好长参天巨木。周日早晨(！)寻张B5纸写好条子横竖两折备用。
在路上准备1:30递条，好让王先生多些考虑时间，为此坐了第一排靠走
道的位，1:30了，王先生上台，俺却被一股力量拉住了。他讲得很流畅，时
而行云流水，时而铿铿锵锵，是个思路敏捷，善于演说的人，并且不坐。
3:00，他进了休息室，俺把条子递给他转身出来，心头涌起莫名的紧张。
3:28分，他又出来了，手里拿着那条。俺注意到多了一折，说明他仔细
考虑了。第二节主讲《语录》，里面夹着几张纸条做书签。
讲了几句他开始咳嗽，翻书 |
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a***n
发帖数: 1993 | 16 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 17 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 18 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 19 转贴自：北京龙泉寺出家博客
觉 悟 之 路
一个成功商人、网络红人、丈夫和父亲，最终放弃一切，准备剃度出家。更令人吃
惊的是，妻子和两个孩子也跟着他学佛修道，追寻他们理解的快乐。这是怎样的一家人？
再见，刘书宏
“准净人”的日常生活
龙泉寺那两株千年银杏树，几个月来天天看到刘书宏和他的妻子。看着他们衣着简
朴，神情越来越清冽。“十一”之后，刘书宏就要成为“净人”，之后不久，就要正式
剃度。如今，他还只是“准净人”，和妻子碰面，还会谈及手里没处理完的“俗事”。
妻子在寺里做义工，每天开着车忙采购。
从7月份开始，刘书宏每天的生活是这样的：每天凌晨4点起床，到5点半，都是早
课时间。最近，早课内容是楞严咒。6点20分吃罢早饭，到寺里的仁爱慈善基金会学百
法明门论。之后，其他同修去劳动，刘书宏开始写未完的电视剧，下午5点开始上晚课
，晚饭后跟着法师上经论，8点参加寺院建设，有时候直到22点过后才休息。
10月底前，他必须完成剧本。同时也要处理完所有“世间”的事，包括和妻子离婚
。公司这两年已经交给侄子经营，几本书和电视剧的版权交给妻子，不久之后... 阅读全帖 |
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c****g
发帖数: 3893 | 20 骂人
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简而言之，就是用语言或文字辱及他人。讲述骂人典故、历史以及境界。
目录
简介
历史上的记载
骂人的分类
骂人的级别
分析
骂人艺术
展开
编辑本段简介
古今中外没有一个不骂人的人。骂人就是有道德观念的意思，因为在骂人的时候，
至少在骂人者自己总觉得那人有该骂的地方。何者该骂，何者不该骂，这个抉择的标准
，是极道德的。所以根本不骂人，大可不必。骂人是一种发泄感情的方法，尤其是那一
种怨怒的感情。想骂人的时候而不骂，时常在身体上弄出毛病，所以想骂人时，骂骂何
妨。但是，骂人是一种高深的学问，不是人人都可以随便试的。有因为骂人挨嘴巴的，
有因为骂人吃官司的，有因为骂人反被人骂的，这都是不会骂人的原故。今以研究所得
，公诸同好，或可为骂人时之一助乎？
编辑本段历史上的记载
源于战国故事。战国时有一说客，名叫苏秦，身佩六国相印，一时很是威风，但也
结下了很多仇人，后来终于在齐国被杀。齐王很恼怒，要为苏秦报仇，可一时拿不到凶
手。于是，他想了一条计策，让人把苏秦的头从尸体上割下来，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 21 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 27位中国历史名人谈佛教
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 21 14:37:33 2013, 美东)
佛教对中国文化的影响几乎体现在方方面面：从中国哲学史来看，自魏晋南北朝到隋唐
，始终贯穿着佛教的哲学思想；而宋明理学，基本骨架也都是佛教思想；一直到近代，
维新代表人物梁启超、康有为、谭词同也还是秉承了佛教的思想理念来推广社会改良。
至于文学艺术领域，佛教的影响也是不容忽视的。在我们的生活中，盂兰盆会、吃腊八
粥等民俗活动也是渊源于佛教，甚至我们的日常用语中，也不知不觉地使用了很多佛教
的观念，如烦恼、世界、因缘。而佛教的道德更对我们的人生有着相当的影响，如善有
善报，恶有恶报的因果说，就是我们沿用至今的生活准则。在历史长河中，很多历史名
人对佛教也提出了自己的见解，并身体力行。
1、萧衍（464——549年，梁武帝，受菩萨戒皇帝）
梁武帝是一个多才多艺学识广博的学者。他的政治、军事才能，在南朝... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 22 太虚大师被误读：“人间佛教”非“人生佛教”zt
编者按：“人间佛教”的提法近年来几成时髦名词，不仅频频见诸于学者文章及社会媒
体，在佛教内部也具有相当热度。包括法师信众，教内教外，“人间佛教”声震当世。
然而，对这一佛教理念进行追根溯源，我们却发现流传已久的所谓“人间佛教”不仅在
名称上篡改了太虚大师原文“人生佛教”，更在核心理念上也早就面目全非。本文作者
明贤法师撰文指出：对太虚大师的误读，事实上造成了对当今佛教触目惊心的伤害，致
使佛教的法义、精神、传统，在各种世俗化的包装下，被经济利益包围，深陷挟佛敛财
的旋涡。佛教信仰的纯净性与独立性在似是而非的“法义”传播和鱼龙混杂的生存环境
中步步跌落。
人生佛教解题
太虚大师构建“人生佛教”体系，是要在对治佛教历来两种弊端的基础上重振汉传佛教
。首先，人生佛教可以对治佛教信仰中偏重“死”与“鬼”的消极流弊。
民国时期，汉传佛教一片颓然，学佛者多以为信佛只是为死时的体面与死后的利益，却
忽略了佛法的信仰与修行需要在现世中进行实践进而获得圆满。太虚大师称向来之佛教
为“死的佛教”、“鬼的佛教”，指出“释尊成等正觉之所解决者，为生活问题而非生
... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 23 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 太虚大师被误读：“人间佛教”非“人生佛教”zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 9 14:03:31 2014, 美东)
编者按：“人间佛教”的提法近年来几成时髦名词，不仅频频见诸于学者文章及社会媒
体，在佛教内部也具有相当热度。包括法师信众，教内教外，“人间佛教”声震当世。
然而，对这一佛教理念进行追根溯源，我们却发现流传已久的所谓“人间佛教”不仅在
名称上篡改了太虚大师原文“人生佛教”，更在核心理念上也早就面目全非。本文作者
明贤法师撰文指出：对太虚大师的误读，事实上造成了对当今佛教触目惊心的伤害，致
使佛教的法义、精神、传统，在各种世俗化的包装下，被经济利益包围，深陷挟佛敛财
的旋涡。佛教信仰的纯净性与独立性在似是而非的“法义”传播和鱼龙混杂的生存环境
中步步跌落。
人生佛教解题
太虚大师构建“人生佛教”体系，是要在对治佛教历来两种弊端的基础上重振汉传佛教
。首先，人生佛教可以对治佛教信... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 24
这篇说的原则上也是有一点道理的，就是近世佛教太过强调入世行善，太少强调出世修行
作者强调修行也是针对时弊的
只是论述证据方面，尤其拿阿含来当证据，真是….天呀…. 惨不认睹
作者对阿含基本上除了”阿含”这个名词，其他一无所知，
我怀疑他，不要说了解，到底看过阿含没有
打个比喻，就好像我说基督耶稣本质是讲佛法的，现代基督教一点也不谈佛法
这么说就惨不忍睹了
如果真的要写那么多字，要谈，应该把太虚大师当时环境说清楚，
看他当年看到佛教那些弊病，如何改进，这些说清楚
然后看现代环境，现代佛教有哪些弊病，该如何改进，是否与太虚大师当时一样，是否
要再改进些甚么
我认为作者没诚意谈问题与解决问题，他只是纯粹想骂人，他这样会适得其反，把自己
贬低
或者也许他真的想谈问题，但论述方式不对，且佛学底子太差 |
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c*****h
发帖数: 14923 | 25 《捣练子 · 河蟹舞》
河蟹舞，屁民愚。泥马踟蹰刚爸哭。谁辟一方清净土，九州民泰楚天舒。
(平仄仄，仄平平。中仄平平中仄平。中仄中平平仄仄，中平中仄仄平平。) |
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m**o
发帖数: 5261 | 33 “望之俨然，即之也温”
日期：2011-12-22 作者：莫砺锋 来源：文汇报
■莫砺锋
四个月前，我曾以南京大学中国古代文学学科的名义，为郭维森先生拟了一副挽联
：“金山江浪，锺岭松涛，试问英灵何往；屈子高风，史公亮节，已知毅魄谁归。”联
虽做得质木无文，但对逝者生平的概括是准确的：郭先生生于江苏镇江，十八岁考入南
大，四年后毕业留校任教，直到八十岁辞世，都在南京大学工作、生活。郭先生的学术
研究领域虽然相当广阔，但他用力最勤的则是《楚辞》和《史记》，他最为敬仰的两位
先贤就是屈原和司马迁。
我是在1979年秋考取南大研究生后认识郭维森先生的，当时觉得他是一位意气风发
但又十分严肃的中年老师，不免心存畏惧，很久都不敢主动前去请益。但几年以后，这
种情形就结束了。1982年初，我开始跟随程千帆先生攻读博士学位。当时学位制度创建
伊始，程先生对于培养博士生也没有经验，他决定采用集思广益的办法，邀请周勋初、
郭维森、吴新雷三位老师为助手（那时南大还没有实行副导师的制度），组成了一个博
士生指导小组。于是郭先生... 阅读全帖 |
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m**o
发帖数: 5261 | 34 “望之俨然，即之也温”
日期：2011-12-22 作者：莫砺锋 来源：文汇报
■莫砺锋
四个月前，我曾以南京大学中国古代文学学科的名义，为郭维森先生拟了一副挽联
：“金山江浪，锺岭松涛，试问英灵何往；屈子高风，史公亮节，已知毅魄谁归。”联
虽做得质木无文，但对逝者生平的概括是准确的：郭先生生于江苏镇江，十八岁考入南
大，四年后毕业留校任教，直到八十岁辞世，都在南京大学工作、生活。郭先生的学术
研究领域虽然相当广阔，但他用力最勤的则是《楚辞》和《史记》，他最为敬仰的两位
先贤就是屈原和司马迁。
我是在1979年秋考取南大研究生后认识郭维森先生的，当时觉得他是一位意气风发
但又十分严肃的中年老师，不免心存畏惧，很久都不敢主动前去请益。但几年以后，这
种情形就结束了。1982年初，我开始跟随程千帆先生攻读博士学位。当时学位制度创建
伊始，程先生对于培养博士生也没有经验，他决定采用集思广益的办法，邀请周勋初、
郭维森、吴新雷三位老师为助手（那时南大还没有实行副导师的制度），组成了一个博
士生指导小组。于是郭先生... 阅读全帖 |
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t****a
发帖数: 3544 | 35 四十年南开学校之回顾
(一九四四年十月十七日)
张伯苓
绪言
本年（民国三十三年）十月十七日，为南开学校四十周年纪念日，校友及同人佥以胜利
在望，复校有期，值此负有悠久光荣历史之纪念日，允宜特辑专刊，一以载过去艰难缔
造之经过，一以示扩大庆祝之热忱！属苓为文纪念，爰撰斯篇，以寄所怀。
南开学校成立于逊光绪三十年（公元一九零四年），迄今已四十年矣！此四十年中，苓
主持校务，擘划经营，始终未懈，以故校舍日益扩展，设备日益充实，学生日益众多，
而毕业校友亦各能展其所长，为国服务。凡我同人同学，值此校庆佳节，衷心定多快慰
！而对于四十年来，为学校服务之同人、爱护学校之校友、与夫赞助学校之政府长官及
社会各方人士，尤应致其莫大之谢忱！盖私人经营之学校，其经济毫无来源，其事业毫
无凭借，非得教育同志之负责合作，在校或出校校友之热烈爱护，与夫政府及社会之赞
助与扶持，决不能奠定基础而日渐滋长也！南开学校四十年之发展，岂偶然哉！
兹当南开四十周年校庆佳日，吾人回顾已往之奋斗陈迹，展望未来之复校工作，既感社
会之厚我，倍觉职责之重大。爰将南开创校动机、办学目的、及工作发展经过，作一总
检讨，分述于左：
... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 89 | 36 感觉在美国的中国人之间互相
帮助的情况越来越普遍,
特别是有共同背景的人群.
这不仅仅是个人看法, 这也是在
美国的日本人, 韩国人, 印度人也
同意的.
我的精盐是, 中国人如果认识,
即使一面之交, 或者仅仅是网友,
事情就好办多了, 要是不认识,
在大街上看见还尴尬, 面部肌肉
很奇怪的抽动一下, 目光闪向
另一方.
一师兄的看法是, 北大的校友之间
非常互相认同, 生人见面, 只要
知道都是北大的, 可以长谈一夜,针
砭时弊. 而同班同学往往老死不相
往来. 清华则相反, 同班人见面
亲得不行, 还要回味当年
的"优良学风班", 而校友之间没有北大
的默契.
有意思 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 37 项子明
我第一次见到项子明是在1983年夏季，那次我们是去大讲堂听解放军第四军医大学的报
告，介绍当年五一节四医大学生在陕西华山抢险救人的事迹。时任北大党委代理书记的
项子明亲自主持了报告会。当时的北大学生思想比较活跃，也不大讲情面，作报告的人
即使职位再高、名气再大，如果讲不出有价值内容来，都能让人下不来台，而且越是所
谓“正面教育”的报告往往越不受欢迎。那次的报告人只是四医大的几名年轻学生，不
免都有些紧张。项子明首先讲话，他讲了什么我记不清了，印象比较深的是他的普通话
很好，而且还带有一些京腔，而我通常见到的老干部们都是讲方言的。项子明讲了没几
句，不知道为什么竟哈哈大笑起来，于是全场两千多人都跟着笑起来。项子明这一笑，
让会场的气氛一下子变得轻松起来，报告人也没那么紧张了。他们讲的内容都是围绕着
抢险救人过程的，确实比较具体、实在，其中一位北京籍的女生口才极好，令人印象深
刻。报告会始终气氛热烈，掌声不断，是我多年来在北大听过的最受欢迎的一次“正面
教育”的报告。
项子明任代理书记期间我曾在校学生会当过一段小干事，那时候的北大学生会其实也很
有些官场特点，我们这些小干事都学着巴... 阅读全帖 |
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z****g
发帖数: 41 | 38 From: http://www.cdbnet.com.cn/article/chengdu/cdgj/person/MonDec2312-15-51C
ST2002.shtml
(不晓得有多少人知道魏了翁,不好意思,反正我是才知道)
集蜀学大成的魏了翁
魏了翁（1178—1273年），字华父，号鹤山，邓州蒲江（今四川蒲江县）人。他是
南宋著名的理学家、经学家、教育家。魏了翁对宋代后期理学的发展有重要贡献，当时
的学者多称他为鹤山先生；他又是南宋后期的名臣之一，有治绩，且懂它事，卒后被追
溢“文靖”，诏赠太师。
魏了翁少时聪颖，读书过目不忘，“乡里称为神童”。他深习儒家经典，精于程朱
理学，二十二岁登进士第，授书剑南西川节度判官厅公事。从此进人仕途。此时，正是
程朱理学被定为“伪学”的时候，许多人“讳言道学”。魏了翁却续承濂洛一派学说，
积极传播。他以理义之学为修身治国之本，忠君事国，为官清正，敢言时弊，不避权奸
，因而果遭排斥打击，儿经进退。
魏了翁登进土的第三年，即嘉泰二年（1202年），被召为国子正，次年改武学博士
。其时韩姹胃专权已久，羽翼已成，妄图‘汗边以自固”，国人忧骇而无 |
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s**t
发帖数: 26 | 39 发信人: phlin (四匹), 信区: ChinaNews
标 题: 大陆近年顺口溜选辑
发信站: The unknown SPACE (Thu Jun 17 19:41:22 1999), 转信
讽刺腐败抨击时弊──大陆近年顺口溜选辑(十四则)
1.《新四项基本原则》
吸烟基本靠送，
喝酒基本靠贡，
工资基本不动，
老婆基本不用!
2.《全国学三森》
高级干部学泰森，
中级干部学(王)宝森，
小老百姓学(孔)繁森。(泰森为美国拳击高手，因强奸而入狱。)
3.《官场言论准则》
对上级甜言蜜语，
对舆论豪言壮语，
对外宾花言巧语，
对群众谎言假语，
对同事流言蜚语，
对下属狂言恶语，
对情妇温言细语，
对自己胡言乱语!
4.《各级干部都在忙》
中央干部忙组阁，
省级干部忙出国，
地县干部忙吃喝，
区乡干部忙赌博，
村里干部忙偷摸，
学生干部忙爱国!
5.《新长征》
干部不怕吃喝难，
千杯万盏只等闲。
生猛海鲜腾细浪，
鸳鸯火锅走鱼丸。
新式烧烤严冬暖，
冰镇啤酒酷暑寒。
更喜小姐肤如雪，
三陪过后尽开颜!
6.《新四化》
新干部在腐化，
老干部等火化，
农民离村自由化，
工人阶级没钱化 |
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x******o
发帖数: 1362 | 40 【 以下文字转载自 Prose 讨论区,原文如下 】
发信人: pppppp (怎么就改不了愤青的毛病呢), 信区: Prose
标 题: 讲个真的小故事吧---说起牌坊与婊子
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Fri Jan 14 01:01:41 2005), 转信
这一段真事本来想写在转身里面的，后来跟前根后都不太搭配，就拿出来了。这两天看了
family的大坑，觉得那个写了那么长的文章，出了书，讽刺这个讽刺那个，觉得自己又高
尚又清高的家伙，实在很像这里面的这个“姑父”，就发了罢。
我大学的班里，馨是一个很懂事，甚至过于懂事的女孩子。她父母都下岗了，妹妹不好好
念书，总惹事。她是她妈妈所有的希望，所以她特别的乖巧听话。她在北京有一个姑姑，
家里条件很好，姑姑姑父都是高级知识分子，姑父是某著名大学的教授，那几年每年都当
选海淀区的人大代表，据说因为每到块开会的时候，总能写出一些针对时弊的文章
关心老百姓疾苦，同情下层的生活等等。她到
了北京来，妈妈叮嘱她，要多去看看姑姑，总是亲戚，会照顾她，姑姑有事差遣她，她要
听话照办。
于是，馨经常去她姑姑家，每次去，什 |
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c*****e
发帖数: 12 | 41 透视“实话实说”
中央电视台的“实话实说”似乎在中国掀起了不小的骚动，杂志报刊、街头巷尾到
处都充斥着对“实话实说”的品头论足，以至于在其中让人嗅出了些似乎是电视制
片界革命的味道。实话实说，其立题新颖，视角独特，风格明快，加之它于人性之
外科手术式的剖析，于时弊之大胆中肯的针砭，于真善美之激情四溢的颂扬，诙谐
时令人捧腹不已，沉重时令人倍觉凄然，激烈处如疾风骤雨，动情处又如涓涓细流
！形式不可谓不生动，立题不也可谓不深刻！如此来看，集诸多特点于一身的小小
“实话实说”受到各行各业的关注也就不足为奇了。
苏格拉底曾自比做一只不停叮咬着雅典的牛虻，而不幸的是，黑洞虽然平凡，却也
沾染了这样的恶习。于是黑洞从此也变得苛刻起来，冷酷起来，而从鸡蛋里挑骨头
，敲击偶像的躯壳也就成为了黑洞不时玩弄的伎俩。话扯远了，但终究也算作是“
实话实说”了。还是在家里时，一遇到播放“实话实说”，家人就会把我喊来（在
家我很少看电视），此时我也总是惶惶地放下手中的事，虔诚地坐在电视机前，盯
视着崔永元那张讽刺味十足的笑脸，同时心中滋生出少许激动和企盼。场面大抵是
热闹非凡的，观众大抵是倾心相诉的，而专家的权威 |
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e*******t
发帖数: 21 | 42 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区,原文如下 】
发信人: RCMM (tt), 信区: ChinaNews
标 题: 评浙大郑强教授的“富国强民”演讲 [xys]
发信站: The unknown SPACE (Wed Jul 3 13:25:42 2002) WWW-POST
◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys1.dyndns.org)(xys888.dyndns.org)◇
◇
评浙大郑强教授的“富国强民”演讲
灰色空间
郑教授快人快语，针对时弊的抨击也是痛快淋漓。赢得被中国科研教育体制扭曲
了的学子们的阵阵掌声。尤其是郑教授的民族气节，更令愤青们热血沸腾。
不过，如果让郑教授这样的书呆子设计中国的改革方案。中国非改到茄子坑里不可!
不错，郑教授的确看出中国教育、科技、企业中所存在的问题。但其提出的解决
问题的思路是矛盾混乱的。
郑教授一会儿痛心“中国的民族工业或者可以称为自己的工业”不争气，以及为
“到底有哪几项科研在国际上是数一数二的？”而感到羞愧。一会儿又承认企业
没必要搞尖端科技。明知道尖端科技是学者、科学家科 |
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r**m
发帖数: 13 | 43 评浙大郑强教授的“富国强民”演讲
灰色空间
郑教授快人快语，针对时弊的抨击也是痛快淋漓。赢得被中国科研教育体制扭曲
了的学子们的阵阵掌声。尤其是郑教授的民族气节，更令愤青们热血沸腾。
不过，如果让郑教授这样的书呆子设计中国的改革方案。中国非改到茄子坑里不可!
不错，郑教授的确看出中国教育、科技、企业中所存在的问题。但其提出的解决
问题的思路是矛盾混乱的。
郑教授一会儿痛心“中国的民族工业或者可以称为自己的工业”不争气，以及为
“到底有哪几项科研在国际上是数一数二的？”而感到羞愧。一会儿又承认企业
没必要搞尖端科技。明知道尖端科技是学者、科学家科技“玩儿”出来的，是文
化传统和教育科技体制问题，与企业没关。却偏偏把他们搅在一起。在现实的中
国，企业家要是听从这样书呆子的意见，非赔得倾家荡产不可。
至于以下郑教授对浙江省领导的质问-----“我问张书记：第一，浙江省现在的
经济总量中有多少具有科技的含量？第二，浙江省目前的经济有几个是关系到中
国国民经济命脉的、民生的、大的工业？第叁，浙江的经济真的有一天在亚洲金
融风暴来临时能抗得住吗？”------更是不懂经济的白痴才会提的。你一个 |
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N*n
发帖数: 456 | 44 http://blog.sciencenet.cn/blog-281175-814015.html
这几天高冲击资讯和惊世直言交织，平静的书桌难于宁静了，忍不住也发点声音，讲讲
几位博士的故事和一个爱国贼迫害爱国者的极端事例。
饶毅先生说，在中国，赛先生还是客人。几天内在科学网获得了233个推荐，也引来了
多篇讨论。对饶先生的发文，总是有一些同行本能的反对。这大抵和饶先生是某国家计
划的代表性成果人物有关。对这国家计划，人们垢病的，主要是它把国外的普通学者和
一些连普通学者也没有入流的游手好闲的人，弄来树为学术界的分封诸侯，凌驾于优秀
的本土学者之上，俨然奉为中国学术界的贵族。但是饶毅，无论如何还是货真价实的美
国普通教授，还是一个有爱国心的华裔同胞。也有极端的同行，把饶毅也归为爱国贼一
类，盖因饶毅的远高于中国优秀教授的收入和天文数字的研究经费都来源于优秀的、普
通的、吃苦耐劳的、长期为国家工作的、支撑国家发展的优秀分子们向国家纳的税。普
通的美国教授饶毅拿了这些纳税钱，因此有了远高于优秀的中国人的收入和远多于中国
同行科学家的经费。饶毅还不是爱国贼，因为他还是有所内疚的。他不断发声... 阅读全帖 |
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R****e
发帖数: 704 | 45
有影射时弊之嫌。但是太粗糙了，比开国大典差多了。过去当政治任务抓的时候还是拍
了不少好电影的。 |
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c**l
发帖数: 63 | 46 刘克庄(1187～1269)
南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫，号后村。莆田（今属福建）人。初名灼，师事真
德秀。宁宗嘉定二年(1209)补将仕郎，调靖安簿，始更今名。江淮制置使李珏任为沿江制
司准遣，随即知建阳县。因咏《落梅》诗得罪，闲废十年。后通判潮州，改吉州。理宗端
平二年(1235)授枢密院编修官，兼权侍郎官，被免。后出知漳州，改袁州。淳□三年（12
43）授右侍郎官，再次被免。六年(1246)，理宗以其"文名久著，史学尤精"，赐同进士出
身,秘书少监,兼国史院编修、实录院检讨官。景定三年(1262)授权工部尚书，升兼侍读。
五年(1264)因眼疾离职。度宗咸淳四年(1268)特授龙图阁学士。第二年去世，谥文定。他
晚年趋奉贾似道。谀词谄语，连章累牍，为人所讥。但他也曾仗义执言，抨击时弊，弹劾
权臣。
刘克庄早年与四灵派翁卷、赵师秀等人交往，诗歌创作受他们影响，学晚唐，刻琢精
丽。他与江湖派戴复古、敖陶孙等也有交往,自言"江湖吟人亦或谓余能诗"（《跋赵崇安
诗卷》）。"江湖社友犹以畴昔虚名相推让"（《刻楮集序》）。他的《南岳稿》曾被陈起
刻入《江湖诗集》。但他后来不满于永 |
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H**7
发帖数: 8624 | 48 当然可以.
十六字令
如梦令
忆秦娥
三个词牌各按格律填一首, 内容不限, 抒情言志, 咏物叙事, 针贬时弊, 强作忧愁, 不
一而足. 达到要求就有剁辣椒吃.
关于三个词牌的格律和参考习作版上考古. Meimei77 都有集中收录进<<湘版XXX习作
集>>. 将来整理成册付梓成书的时候, 大家再来分稿肥啊 --- 先憧憬一下. |
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s**l
发帖数: 11983 | 49 魏源
上初中的时候，近代历史的第一课就有魏源，说他是睁开眼睛看世界的第一人。当时课
本上第一句就是毛泽东的“落后就要挨打”， 然后就是魏源的“师夷长技以制夷”。
魏源最著名的作品可能就是《海国图志》。我们邵阳火车站就有魏源的雕像，邵阳市区
的最主要的街道就是魏源路。他是我们邵阳政府弄出来的一个吸引外界一个品牌！
我们的一个很要好的邻居，邵阳学院之文学院的院长，就是湖南省魏源研究所所长。
***************
百度：
魏源（1794～1857）清代启蒙思想家、政治家、文学家，近代中国“睁眼看世界”的先
行者之一。名远达，字默深，又字墨生、汉士，号良图，汉族，湖南邵阳隆回人，道光
二年举人，二十五年始成进士，官高邮知州，晚年弃官归隐，潜心佛学，法名承贯。魏
源认为论学应以“经世致用”为宗旨，提出“变古愈尽，便民愈甚”的变法主张，倡导
学习西方先进科学技术，总结出“师夷之长技以制夷”的新思想。
清乾隆五十九年三月二十四日（1794年4月23日），魏源生于湖南邵阳县金潭（今邵阳
市隆回县）7岁从塾师刘之纲、魏辅邦读经学史，常苦读至深夜。母怜其过勤，每夜定
时熄灯令卧，他伺二老熟寐，以... 阅读全帖 |
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b****i
发帖数: 11322 | 50 会审玉堂春的察院在哪里，明武宗在太原留下了怎样一段艳遇，蔡懋德为什么会以革职
官员的身份守卫太原，九边重镇为什么没有抵挡住李自成的进攻，清军是如何利用西洋
神炮攻破太原的，请看《沧桑阅尽话太原》第二十二章：明末传奇
相关资料：晋祠志·于谦传、晋府沧桑、钟楼街、苏三监狱、死战宁武的周遇吉
第二十二章 明末传奇
公元1430年，明朝政府决定任命一批“部级干部”出任“省长”，明宣宗亲手书写
了于谦的名字授予吏部，昔日因义正辞严出口成章面斥汉王谋逆而深受明宣宗赏识的于
谦被任命为河南、山西巡抚。于谦在三十三岁这个年富力强的年龄赴任之后，轻车简从
，足迹踏遍了河南、山西各地，体察民情，革除时弊，政绩卓著。一年旱情严重，于谦
星夜启程，亲赴晋祠祈雨，竟然求得甘霖普降，“愿将一掬灵祠水，散作甘霖遍九州。
”我们今天仍然能够从于谦的两首诗作中映证这令人感动的传奇故事。于谦巡抚河南、
山西十九年，深得两省百姓拥戴，当明廷准备将他调任京城的时候，两省吏民千余人上
书请求于谦留任，就连太原的晋王和开封的周王也极力挽留。
于谦回到京城的第二年就发生了土木堡之变与北京保卫战，此后，再次兴盛的蒙古
势力屡屡南侵， |
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