l*****r
发帖数: 1028 | 1 贾宝玉是个爱读《四书》的好少年
啥？贾宝玉爱读书？还是读《四书》？
会不会有人一看了这个题目，就会质疑我看的《红楼梦》跟大家看的不是一个版本
呢？还是借个引子要办国学班歪讲儒学呢？
别急，咱们今天继续分析红楼梦男主的思想境界，以及在这个基础上如何去理解宝
黛爱情。
饱读诗书的贾宝玉
人们认为宝玉不喜欢读书，都是从第三回里那两首《西江月》来的，说宝玉“潦倒
不通事物，愚顽怕读文章”，还一再嘱咐大家，“寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状！”
大家读了这话，都会认为这孩子不好，草包一个！但是下边的脂砚斋批注就很奇怪：“
能效一二者，亦必不是蠢然纨绔矣。”咦？这句话又怎么说，能像贾宝玉十分之一、二
的人，已经不是脑残了，那贾宝玉的悟性和才学那更不是常人能够企及的了。
那《西江月》两首词是反着说吗？这么说也只说对了一半。在读书这个问题上，这
句话肯定是反着说的，在行为方式上，这句话又对了，宝玉的境界却不是一般的膏粱子
弟能够效仿的。这么复杂呀？当然，要不怎么是千古奇书呢？先说第一个问题，贾宝玉
是个饱读诗书的人。
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d******a
发帖数: 32122 | 2
这些人里，比如曹叡和隋炀帝，是“重新打一遍天下”还是粗鄙？
太祖
汉高帝 刘邦
魏武帝 曹操
吴大帝 孙权
晋文帝司马昭
后赵武帝 石虎
前燕文明帝慕容皝
北燕文成帝冯跋
前秦惠武帝苻洪
后秦武昭帝姚苌
后凉懿武帝吕光
夏桓帝刘卫辰
楚太祖桓温
刘宋文帝刘义隆
南齐高帝萧道成
萧梁太祖萧顺之
陈太祖陈文赞
北魏太祖拓跋郁律
北周文帝宇文泰
隋武元帝杨忠
唐太祖李虎
后唐太祖李克用
武周太祖武士彟
后梁太祖朱温
后周太祖郭威
吴太祖杨行密
齐太祖徐温
闽太祖王审知
南汉太祖刘安仁
宋太祖赵匡胤
辽太祖耶律阿保机
金太祖完颜阿骨打
西夏太祖李继迁
大理太祖段思平
元太祖孛儿只斤铁木真
夏太祖明玉珍
明太祖朱元璋
清太祖爱新觉罗努尔哈赤
高祖
商高祖王亥
魏文帝曹丕
晋宣帝司马懿
前赵光文帝刘渊
后赵明帝石勒
前燕武宣帝慕容廆
前秦明帝苻健
后秦文桓帝姚兴
刘宋武帝刘裕
萧梁武帝萧衍
陈武帝陈霸先
北魏昭成帝拓跋什翼犍
北魏孝文帝元宏
北齐神武帝高欢
北周武帝宇文邕
隋文帝杨坚
唐高祖李渊
后晋高祖石敬瑭
后汉高祖刘知远
吴高祖杨隆演
前蜀高祖王建
后蜀高祖孟知祥
南汉高祖刘龑（yǎn）
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b*******n
发帖数: 1267 | 3 来自主题: WaterWorld版 - 哲学与教化 哲学与教化
时间:2010年01月19日 09时46分 来源:光明日报 作者:陈嘉明
字号：『 大字体 中字体 小字体 』
在当代哲学中，随着对工具理性、本质主义、逻各斯中心主义、消费逻辑等等的批
判，哲学的功能给人造成的印象似乎主要是批判性的，但实际上哲学很重要的一个功能
却是“教化”，包括“批判”本身也是另一种意义上的教化。这不仅对于中国哲学如此
，对于西方哲学也是如此。
儒家的教化学说
儒家的教化思想，集中体现在《大学》中的“修道之谓教”上（《礼记·大学》）
，它意味着儒家的“修道”就是教化。之所以有理由把这部经典作为解读儒家教化思想
的基本依据，是由于按照二程的说法，《大学》是“初学入德之门”，并且朱熹也推崇
《大学》为“定世立教大典”，肯定它在作为学者为学的顺序中所具有的入门地位（“
学者必由是而学焉”。朱熹《四书章句集注》，第3页）。
修道既然是教化，那什么是所要修炼的“道”呢？还是用《大学》中的话来做注脚
。其开宗明义的“大学之道”，就具体点明了需要修炼的“道”的内容、方法与过程。
其中的“三纲”（明明德、亲民、止于至善）可视作修道的内容。“明明德”是 |
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n*********s
发帖数: 256 | 4 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: newcomments (New Comments), 信区: Family
标 题: (转载)孝经白话注解
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 4 03:06:08 2017, 美东)
http://bookgb.bfnn.org/books2/1713.htm
开宗明义章第一
【章旨】这一章书，是全部孝经的纲领。它的内客，就是开示全部孝经的宗旨，表明五
种孝道的义理，本历代的孝治法则，定万世的政教规范，列为一经的首章。
仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之
乎？’
【白话】有一天，孔子在他的家里闲坐著，他的弟子曾参，也陪坐在他的一旁。孔子说
：‘古代的圣王有一种崇高至极之德，要约至妙之道。拿它来治理天下，天下的人民，
都能够很和气的相亲相敬，上自天子，下至庶人，都不会相互的愁恨。这个道德的妙用
，你知晓吗？’
曾子避席，曰：‘参不敏，何足以知之！’
【白话】曾子听了孔子给他讲的这一段话，道理很深，他不觉肃然起敬，离开他的坐位
站起来，向孔子答对说：‘我... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 5 我觉得这个女方的全名前面冠个夫姓的办法是民国才有的。有可能就是1929年的《民法
》里正式规定的。
“1929年5月，南京国民政府公布的《民法》第四编第三节第一千条，首次对“夫妻之
冠姓”作了法律表述：“妻以其本姓冠以夫姓。赘夫以其本姓冠以妻姓。但当事人另有
订定者，不在此限。”
民国以前的东西里从来没见到这个做法。又搜到一个文章，附在后面。这个人似乎把史
书和墓碑上的女人名搜罗了不少。
===================
以寻常观念来看，古代女子的社会地位很低，除去少数几个如西施、王嫱、貂禅、文姬
那般活跃于时代的女性，大部分平凡的女子都只能留下一个模糊的姓氏。于是，我们想
当然地认为，就是如此，上下五千年一直如此。
但现在，我却开始怀疑，至少这个观点并不全面。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
翻了些史书，又参考了其它资料，遂斗胆提出我的猜测：在隋唐以前，女性的名字
是受到尊重的，尤其是魏晋南北朝。
既作了大胆猜测，接下来就该小心求证。
以史书中的后妃列传为据，两汉时期留下名字的后妃已不在少数。西汉的吕雉、张
嫣、王娡、王姁、陈阿娇、卫子夫、... 阅读全帖 |
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D***o
发帖数: 4304 | 6 【 以下文字转载自 Automobile 讨论区 】
发信人: echokong (Anan), 信区: Automobile
标 题: 【转帖】德系VS日系车 YYP观点开讲
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 30 23:46:44 2013, 美东)
原帖请看：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5959d9520100vwo1.html
今年8月份，我写了一篇博客名为《德系VS日系，请大家来提问！》，对德系、日系哪
个系更好这个永恒话题，征集大家的提问，也一如既往地激起了热烈争论。
经过多个月准备（其实也没准备什么，主要还是太忙），我来交功课了。汇总了大家提
出的上百个问题，理了下脉络，我决定先写几篇基础观点。因为大家提到的很多问题的
答案，都可以用这些基础观点来回答。
考虑到一次过发布的话太长太难消化，从今天起我分篇章发布。发布完这几个篇章后，
我会再开始回答每一条网友提过的问题。
希望这是国内互联网上对“德系VS日系”一次具有深度的探讨，也欢迎大家继续参与！
今天我写的是第一篇：
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r****z
发帖数: 12020 | 7 让我们从朱元璋可追溯的最早的祖先南宋晚期句容朱家巷人朱仲八看起：
朱仲八：长子朱六二、次子朱十二、第三子明德祖朱百六。
明德祖朱百六：长子朱四五、次子明懿祖朱四九。
明懿祖朱四九：长子明熙祖朱初一、次子朱初二、第三子朱初五、第四子朱初十。
明熙祖朱初一：长子明仁祖朱五四；次子寿春王朱五一。
明仁祖朱五四：长子朱重五；次子朱重六；第三子朱重七；第四子朱重八。
寿春王朱五一：长子朱重一、次子朱重二、第三子朱重三、第四子朱重四。
就是说从朱元璋（朱重八）能追到的最早祖先开始，朱元璋每一个可考的长辈和平辈名
字里都有数字。多少代呀，这还不算世家的话什么才能算啊。
当了皇上后，朱元璋家条件大大改善，又有祖传的数学功底，开始把研究方向转向自然
科学，终于在几代之后朱家跨入现代化学领域，为元素周期表作了大量的准备工作，其
成就举例如下：
金属元素有：朱公锡 朱慎镭 朱同铬 朱同铌 朱安汞 朱在钠 朱均铁 朱成钴 朱成钯
朱恩钠 朱恩铜 朱恩铈 朱恩钾 朱帅钾 朱帅锌 朱寘镧 朱徵钋 朱效钛 朱效锂 朱诠铍
朱效钯 朱弥镉 朱諟钒 朱翊铕 朱翊铬
有机化学领域有：朱勤烷 朱孟烷 朱悦烯 朱定烷（朱镕基... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 美国Niche网站根据美国大学食堂的“好吃程度”和“消费水平”，综合评出伙食最好
的美国大学榜单，吃货们赶紧做好笔记吧！
20. 古斯塔夫阿道夫学院(Gustavus Adolphus College)
地点：明尼苏达州大型城镇圣彼得(Saint Peter)
平均meal plan花费：$3,356
学生评分：4.2 out of 5
19. 自由大学(Liberty University)
地点：弗吉尼亚州林奇堡(Lynchburg)
平均meal plan花费：$3,300
学生评分：4.0 out of 5
18. 斯基德莫尔学院(Skidmore College)
地点：纽约州萨拉托加温泉镇(Saratoga Springs)
平均meal plan花费：$5,344
学生评分：4.4 out of 5
17. 惠顿大学(Wheaton College)
地点：伊利诺伊州东北部惠顿(Wheaton)
平均meal plan花费：$3,790
学生评分：4.3 out of 5
16. 明德学院(Middlebury College)
地点：佛蒙特州明德镇(Middlebury... 阅读全帖 |
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s*****o
发帖数: 1540 | 9 三纲八目的追求
【原文】
大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），在止于至善。
知止（4）而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而
后能得（5）。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之
欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家（6）； 欲齐
其家者，先修其身（7）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先
诚其意；欲诚其意者，先致其知（8）；致知在格物（9）。 物格而
后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身 修；身修而后
家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。 自天子以至于庶人（10）
，壹是皆以修身为本（11）。其本乱而未治者 否矣（12）。其所厚
者薄，而其所薄者厚（13），未之有也（14）！
（经）
【注释】
（1）大学之道：大学的宗旨。“大学”一词在古代有两种含义
：一是“博 学”的意思；二是相对于小学而言的“大人之学”。古
人八岁人小学，学习 “洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础
知识和礼节；十五岁人大学，学 习伦理、政治、哲学等“穷理正心
，修己治人”的学问。所以，后一种含义 其实也和前一种含义有相
通的地方，同样有“博学”的意思。 |
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o******t
发帖数: 1144 | 10 来自主题: ChineseClassics版 - 大学 大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。
知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末；事有
终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修
其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。物格
而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国
治，国治而后天下平。自天子以至於庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣
； 其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。古君子必慎其独也。小
人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其
肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，
十手所指，其严呼！”富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意。
《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗；有斐君子，如切如磋，如琢如磨；瑟兮僩兮，赫兮
喧兮；有斐君子，终不可諠兮。” 如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮
僩兮者，恂搮也；赫 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 11 来 源: 24.21.
范海勒之约(1)
墙壁不是通常的白色，而是淡淡的蓝色。这是一种能让人安宁下来的颜色，但
是在墙上，又隐隐画着一些没有规律可寻的奇异曲线，就像大海里起伏的波涛，盯着
看久了，会让人不知不觉沉迷于兰色的汪洋之中。与其说这有助于放松心情，倒不如
说有轻微的迷幻效果，这才是主人真正想达到的目的。
长廊里只有我一个人，坐在木凳上，我望着面前厚实的木门，王润发已经
进去近一个小时了，我还要等多久？
这是一幢靠近上海延安路的新式石库门建筑的二楼，在沪上并不大的专业催眠
师圈子里，这个叫做"欧明德心理诊所"的地方，是极为有名的，一般来说，催眠不是
对人人都有效的，有所谓的极易催眠的"催眠体质"，更有诸多令大半催眠师都无能为
力的"催眠绝缘体"。通常，一次催眠是否成功，和被催眠者的精神状态息息相关，这
其中也包括本人的性格，信仰等不可变因素，也包括被催眠时的情绪，还有对催眠师
的信任度以及配合度。
这个欧明德了得之处，就是他能破解大多数的"催眠绝缘体"，对九成以上的人
成功催眠，而且即使被催 |
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T*******k
发帖数: 2046 | 12 “是付对联。”商成说，“上联是‘风声雨声读书声，声声入耳’，下联是‘家事国事
天下事，事事在心’。”
潘涟听完，神色反而不那么惊疑了，轻轻一笑问道：“这联子是你撰的？”
“不是……”
潘涟点了点头，也没去看商成，依旧是一付漫不经心的神情说道：“对联倒是工整，就
是有断章取义之嫌，功利之心也太重，反为不美。一个人若是只知道读书而不能正其心
修其身，那就算 ‘事事在心’，又怎么可能做到‘齐家治国平天下’？”
商成一时没有搭腔。他低着头，皱着眉，反复在心里咀嚼着潘涟的话。
潘涟知道他是思索，便搁下碗盏，耷下眼帘凝视着条几上的细纱灯笼，低沉着声音曼声
咏哦：
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能
安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明
明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身
者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而
后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治
；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 13 保宁，川陕总督李国英正在准备南下重庆。
前几天有准确的消息传来，邓名已经返回奉节，万县得而复失，现在明军已经表现
出对重庆的攻击*。
“我早就说过邓名是前明宗室，是朝廷的心腹之患，奈何忠言逆耳啊。”李国英叹
息一声。谭弘、谭诣战败后，李国英就向清廷预言过邓名的危险，不过北京认为李国英
耸人听闻，目的是推卸责任——这其实也没说错。结果在过去一年中，邓名在云南、湖
广先后大展神威，最后更公然耀武于南京城下，让半壁江山震动。
南京一战结束后，李国英常常收到北京的询问，让他详细汇报邓名出现前后的情况
。但任凭李国英使出吃奶的气力，他也探查不到任何邓名在重庆之战的经历。眼看北京
一遍遍催得紧，川陕总督就只好发挥想象力进行编造。不过除了瞎编的故事外，川陕总
督也不是完全没有真凭实据，拿下万县后他得到几张邓名亲笔画的皇宫风物图。李国英
本人因为没有见过皇宫，所以不知道真假，就让人把其中一张画着金水桥的图画递送北
京。
除了金水桥的图画外，还有画着宫殿的图画，但李国英觉得质量很差，多半属于假
冒伪劣。李国英虽然没有去过北京，但他曾听老大帅左良玉说过，北京皇城的城门叫“
... 阅读全帖 |
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v****p
发帖数: 1583 | 14 笔者按：看到篱笆在书评区发起号召，要求明日加更，那明日我若是双更，每更三
千字，怎么样？
-------------------------
“召集所有的战兵军官来议事。”现在邓名能够召集的军官是三级尉官，很快，除
去值班的军官以外，一百多名尉官就集合起来参与军事会议。
战兵人数高达八千的军队，军衔最高的只是上尉，全部尉级军官加起来不到二百人
，这就是目前部队的现状。这些军官原来都是沿海义勇兵中威望比较高的人，几乎没有
受过任何军事训练，从排兵布阵到辨识旗号，都是在从南京到奉节的一路上学到的。
在湖北作战的时候，无论是黄州府还是其它名气较小的县城，每次攻破城池后邓名
都会召开总结会议；更早在南京的时候，甚至会为了扎营、行军这样的事召开全体军官
总结会。因此所有的军官对会议的形式和流程都很熟悉，知道中军帐没有那么大的地盘
，也没有足够多的椅子，所以每个人都带了一个小马扎来；走进用帆布圈起来的会议场
所后，他们就按照军衔高低而不是亲疏关系自动排好座位，坐在自己的马扎上等着开会
。
当邓名出现后，会场里的军官整齐地起立，向年轻的统帅问好，当邓名走到自己的
位置上落座后，这些军官也纷纷坐下。这... 阅读全帖 |
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d*********e
发帖数: 8525 | 15 题目好像和以前的重复了，
半年前刘体纯的驻地就从巴东转移去夷陵了，听袁宗第说，刘体纯目前也是在忙着
种地，生产粮食。刘体纯和袁宗第都是商洛十八骑的骑士，关系本来就很好。攻打chó
ng qìng是袁宗第提出来的，因此刘体纯对chóng qìng的战事一直很关注，屡次派人
来询问。
而袁宗第返回万县后，也给刘体纯去信，仔细讲述了一番chóng qìng之战的过程
。除了对方兵马众多外，袁宗第还告诉刘体纯chóng qìng城难以攻克。和湖广的几座
城池不同，chóng qìng是典型的山城，城墙下面是坚固的山体，就算清军人数稀少，
明军想进行城墙爆破也会比较困难。再说chóng qìng位于长江和嘉陵江汇合的狭长半
岛上，让地道挖掘变得更加困难。
“刘将军前不久回信说，虽然夺取chóng qìng最终还是要靠巷战打败鞑子，但爆
破城墙他又有了新的妙计。”袁宗第对邓名说道：“刘将军说他想出了能够迅速突破城
墙的办法。”
刘体纯没有说出具体是什么办法，不过邓名去武昌，中途肯定会路过夷陵，到时候
一问便知。
相比武汉那边的战事，袁宗第对chóng qìn... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 11251 | 16 八月十五日，重庆。
高明瞻在城内大摆筵席，欢庆中秋。从前天开始，告急的报告就如雪片般送入重庆
城。很快全城的官兵就知道忠县战役已经结束，李国英亲自指挥的近八万大军遭到惨败
，川陕总督、陕西提督带着部分兵马突围，大军已经十成去了七、八成。现在忠县剩下
的也就是五千陕西绿营，在王明德的指挥下坚守孤城，被明军团团包围在忠县，估计覆
灭也只是时间问题。
这么详细的情报主要是由明军透露出来的。大明长江提督邓明已经在距离重庆不远
的嘉陵江以东登陆，肃清沿岸清军的哨所和散兵游勇的时候，明军有意识地释放了不少
清军回来报告消息。
一开始还有人怀疑这是明军的攻心之计，但高巡抚却当众宣称：邓提督虽然是敌人
，但一向言而有信，既然邓提督说川陕总督带着几千残兵跑了，那就一定是跑了；既然
邓提督说王明德被包围在忠县无法突围，那暂时就是无法突围。
这种公然附和敌军宣传的做法当然引起了更大规模的恐慌。重庆城现在甲兵所剩无
几，除了王欣诚副将带回来的六百披甲外，还有些壮丁和少量甘陕绿营的新兵和山西兵
，全都加起来也凑不足一千甲士，斗志更没法和李国英带走的标营相比。
依靠... 阅读全帖 |
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s********r
发帖数: 2067 | 17 会议结束后，李国英就回到他的房间休息。自从上次忠县惨败，他的健康每况愈下
，最近几天耗心耗力，他又感到有些体力不支。
“总督大人，贼人来攻城了……”高明瞻高声叫着，冲进川陕总督的衙门，他的话
刚说了一半就戛然而止，因为他看到全身披挂的川陕总督伏在桌面上睡着了。
“哦。”不知不觉中进入梦乡的李国英被这阵喊声惊醒，抬起头，挺身站起，摆摆
手示意高明瞻无须自责：“我这就去城头上看看。”
总督和巡抚二人一前一后走向城头时，李国英突然对身后的老朋友感慨道：“我刚
才做了一个不错的梦，梦里没有邓名这个人，可能是从重庆逃跑的时候淹死在江里了。
我招降了二谭，又兵逼奉节，文安之走投无路只好上吊自尽。我厚葬了他，向天下显示
朝廷对读书人的敬重。然后我军直捣夔东，虽然夔东贼骁勇，能够把湖广的兵马打得叫
苦连天，但却无人是我的对手。最后是我替皇上，嗯，替先皇平定了川、鄂。唉……”
走上城头，李国英看到一队闯营正在攻打他设立在城外的外围阵地。认真地看了一
会儿后，李国英对身后的高明瞻评价道：“李来亨控制不住局面啊。”
通过刚才的会议，李国英算是基本控制住了重庆城... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 375 | 18 “先王临终时，想请朝廷停止承袭延平郡王，以王幼弟代理招讨大将军，仍以少王爷监
守金、厦。.”郑成功的幼弟就是郑袭，郑成功的想法是把台湾留给弟弟而不是儿子，
并让台湾的文武官员好好辅佐郑袭：“先王对众将详细说明，他此举并非赌气或是意气
用事，而是深思熟虑后的决定。先王称，哪怕少王爷荒淫无度，纳了几十个妾侍，他也
不会如此失望：因为少王爷想要什么样的女子都可以得到手，但却控制不住自己的非要
纳乳母为妾。这么一点儿小事都做不到自制，将来征战天下，不知道会有多少诱惑从面
前经过，少王爷肯定会见小利而忘身。闽军数十万将士，绝不能托于此人；先王还说，
少王爷身负国家重任，系全族安危，不能自制罢了，还敢做不敢当，为了自己的性命不
惜把全族、全军都拖入险地。贪生怕死如此，怎么能指望他身先士卒、誓死保卫领土？
金、厦肯定也是保不住的。而如果能台湾、金、厦分立，先王觉得还可以为少王爷和福
建将士留一条退路、保住一些元气，不至于被少王爷统统祸害干净。”
郑成功还交代众将，郑袭为人宽厚，没有什么争权夺利的野心，将来就是郑经逃亡来台
，郑袭也肯定不会为难他，也不会清洗金、厦的将士。
“先王还要甘提督他们保证，一... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 19 “先王临终时，想请朝廷停止承袭延平郡王，以王幼弟代理招讨大将军，仍以少王爷监
守金、厦。”郑成功的幼弟就是郑袭，郑成功的想法是把台湾留给弟弟而不是儿子，并
让台湾的文武官员好好辅佐郑袭：“先王对众将详细说明，他此举并非赌气或是意气用
事，而是深思熟虑后的决定。先王称，哪怕少王爷荒淫无度，纳了几十个妾侍，他也不
会如此失望：因为少王爷想要什么样的女子都可以得到手，但却控制不住自己的欲望非
要纳乳母为妾。这么一点儿小事都做不到自制，将来征战天下，不知道会有多少诱惑从
面前经过，少王爷肯定会见小利而忘身。闽军数十万将士，绝不能托于此人；先王还说
，少王爷身负国家重任，系全族安危，不能自制罢了，还敢做不敢当，为了自己的性命
不惜把全族、全军都拖入险地。贪生怕死如此，怎么能指望他身先士卒、誓死保卫领土
？金、厦肯定也是保不住的。而如果能台湾、金、厦分立，先王觉得还可以为少王爷和
福建将士留一条退路、保住一些元气，不至于被少王爷统统祸害干净。”
郑成功还交代众将，郑袭为人宽厚，没有什么争权夺利的野心，将来就是郑经逃亡
来台，郑袭也肯定不会为难他，也不会清洗金、厦的将士。
“先王还要... 阅读全帖 |
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y**c
发帖数: 8 | 20 (8) 名实：不识张郎是张郎
我，我那个难过呀！作为一个八阿哥的粉丝，我当然读到过历史上那个比遭天打雷劈还倒霉的张道士明德。在历史上，据说，康熙47年的时候，有一个叫做张明德的道士向胤禩要求杀掉太子，胤禩没有同意。后来这件事被大皇子胤禔(也就是直郡王、大阿哥)告诉了康熙，导致康熙大怒，把道士张明德判处凌迟(剐死)，并命令相关人等如胤禩去观看，以儆效尤。康熙还由此迁怒胤禩，从此对他存有戒心。直至最后胤禩在争当皇帝的斗争中失败，都与此不无关系。
可是我虽然早就看到了簪子上的“明德”两个字，却总以为我认识的这个张时不可能是张明德，或者说我希望不是他，因为张时不仅不是道士，还不老，又那么老实，他跟我心目中那个拿着个拂尘到处打苍蝇的牛鼻子老道差了何止一个老鼻子呀！
我说呢，怪不得上次当他在同仁堂见到八阿哥时，那么快就跪下了，头还垂的那么的低；怪不得极力反对再去同仁堂，大概是怕被认出来；怪不得他每次出门的时候，都打扮的那么肮脏邋遢，还借口成本太贵不肯用我的肥皂洗脸，可是在家里头却洗了又洗还臭美去照井水。于是所有人，都“不识张郎是张郎”！就是我这个懂历史的，也自欺欺人他不是什么张道士：我这个假道士哪 |
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G***a
发帖数: 27294 | 21 发信人: Gilda (supernova), 信区: ChickGiggles
标 题: 坠入男人渊－－太阳篇(1):帝女花
发信站: BBS 荷塘月色站 (Thu Jul 3 22:50:46 2008), 站内
(主要情节根据历史编写，细节处纯属是G捏造，如有雷同，纯属巧合，如有谬误，纯属
水平有限，大家谅解)
人都说唐太宗李世民文涛武略，一世英明，却不知他一生都在愧疚之中活着。玄武门之
变，他手刃了自己的兄弟建成和元吉，才坐上了皇帝的宝座。
家天下。的确，这天下是李家父子浴血奋战打来的。但，若要得全部的天下，就不得要
家。
每每到夜深人静，太宗总是被失眠和罪恶深深纠缠的。近些年，日趋严重。每日下朝之
后，就偏头疼严重。朝务繁琐，他常常感到身心俱疲。
这就是他宠爱明德娴嫔的一部分原因所在。年轻的明儿乃化外之女，读书不多，从不会
向他要求什么。他在她身边的时候总是感到全然的放松。更神奇的是，明儿生而带一种
天竺奇香，能醒脑安神－－至少太宗这么觉得。
太宗坐在明德娴嫔的静安宫，轻抚着她有喜七个月的肚子，闷声说：＂朕真希望是个女
儿啊。＂ 明儿嫣然：＂皇上已有十六女啦。＂
太宗笑笑 |
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d********d
发帖数: 1424 | 22 (1) 君子不可小知，而可大受也—从亚伯拉罕谈起
亚伯拉罕是世界三个大宗教的始祖，是耶和华救赎计划的开端。但这个人小错误
不少，他的后人雅阁，大卫王都是如此。
一开始耶和华令他独自去迦南，他却带足了家眷，这个耶和华没管他。然后到了
埃及，亚伯拉罕怕人夺妻杀己，谎称妻子是妹妹，埃及王娶走了他妻子，被耶和
华降罚，这个事情后面又发生过一次，亚伯拉罕有点屡教不改。
但亚伯拉罕在救罗德的事情上很英勇，后来因遵旨愿意活祭儿子以撒而深得耶和
华欢心。
子曰：“君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。”，孔子
说，不必在小节上考察一个君子，却可以委以重任，而对品行不够的小人，不能
让其干大事，不过可以做好些小事情。
亚伯拉罕就是这样一个不拘小节，却能担当的起大事的人，他的后人雅阁，大卫
王等也是如此。我们历史中的汉朝开国皇帝刘邦，在年轻时是个混混，三十多岁
也不成家立业，和别人老婆搞出一个私生子。刘邦不爱学习，也非常讨厌儒生，
有次把一个儒生帽子拿过去撒尿，可刘邦建国统一天下后，却能独尊儒术，开启
了中国相对稳定的政治文化制度。
我不由联想到保罗对旧约律法的取舍，耶稣说他来是要成全律法的... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 23 简论丁韪良
孙邦华
【专题名称】世界史
【专 题 号】K5
【复印期号】2000年03期
【原文出处】《史林》(沪)1999年04期第84～91,94页
【作者简介】孙邦华 华东师范大学历史系博士生
丁韪良（William Alexander Parson Martin）， 近代使华的美国长老会传教士，
以基督征服中国为职志，但他寓华数十年却又以办学校、译西书为活动轨迹。他的传教
热情如何？办学译书活动与传教布道究竟有何内在联系？本文拟就这些问题作一番分析。
一 传教热情
鸦片战争以后，在坚船利炮和不平等条约的庇护下，英美等国的新教传教士接踵而
至，相继深入通商口岸、内地自由传教，以达到“使中国基督教化”的目的。丁韪良正
是在这样的历史背景里，来华讲经布道的。
丁韪良于1827年生于美国印第安纳州的里沃尼亚的一个贫寒的牧师之家，在十个兄
妹中排行第八。他的父亲是长老会牧师，并用两个传教士（William Alexander和
Parson Martin，分别到三明治岛和巴勒斯坦传教的传教士）的名字，为他取名，据此
可见父亲对他寄予的期望：将来成为传教... 阅读全帖 |
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P******a
发帖数: 478 | 24 发信人: Bob (Dinosaur), 信区: Wisdom
标 题: 《大学》经文一章：大学之道
发信站: BBS 水木清华站 (Sat Apr 26 10:38:47 1997)
《大学》经文一章：大学之道
大学之道：在明明德，在亲民，在止于致善。知止而后有定，定
而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有
终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲
齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其
意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后
意诚，意诚而后心正，心正而后身修， 身修而后家齐， 家齐而后国
治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，一是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣；
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。 |
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q****u
发帖数: 1421 | 25 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: oncerest (小叶紫檀), 信区: ChineseClassics
标 题: 大学
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 6 01:11:34 2009)
大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。
知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末；事有
终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修
其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。物格
而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国
治，国治而后天下平。自天子以至於庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣
； 其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。古君子必慎其独也。小
人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其
肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“ |
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s******g
发帖数: 5074 | 26 大学之道．在明明德．在亲民．在止于至善．知止而后有定．定而后能静．静
而后能安．安而后能虑．虑而后能得．物有本末．事有终始．知所先后．则近道矣
．古之欲明明德于天下者．先治其国．欲治其国者．先齐其家．欲齐其家者．先修
其身．欲修其身者．先正其心．欲正其心者．先诚其意．欲诚其意者．先致其知．
致知在格物．物格而后知至．知至而后意诚．意诚而后心正．心正而后身修．身修
而后家齐．家齐而后国治．国治而后天下平．
自天子以至于庶人．壹是皆以修身为本．其本乱而末治者否矣．其所厚者薄．
而其所薄者厚．未之有也．此谓知本．此谓知之至也． |
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g**r
发帖数: 425 | 27 这个是王先生的方法：
曰：古之欲明明德于天下者，以至于先修其身，以吾子明德亲民之说通之，以既可得而知矣。敢问欲修其身，以至于致知在格物，其工夫次第又何如其用力欤？
曰：此正详言明德、亲民、止至善之功也。盖身、心、意、知、物者，是其工夫所用之条理，虽亦各有其所，而其实只是一物。格、致、诚、正、修者，是其条理所用之工夫，虽亦皆有其名，而其实只是一事。何谓身心之形体？运用之谓也。何谓心身之灵明？主宰之谓也。何谓修身？为善而去恶之谓也。吾身自能为善而去恶乎？必其灵明主宰者欲为善而去恶，然后其形体运用者始能为善而去恶也。故欲修其身者，必在于先正其心也。然心之本体则性也，性无不善，则心之本体本无不正也。何从而用其正之之功乎？盖心之本体本无不正，自其意念发动，而后有不正。故欲正其心者，必就其意念之所发而正之，凡其一念而善也，好之真如好好色，发一念而恶也，恶之真如恶恶臭，则意无不诚，而心可正矣。然意之所发，有善有恶，不有以明其善恶之分，亦将真妄错杂，虽欲诚之，不可得而诚矣。故欲诚其意者，必在于致知焉。致者，至也，如云丧致乎哀之致。易言“知至至之”，“知至”者，知也，“至之”者，致也。“致知”云者，非若 |
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a**u
发帖数: 8107 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
gder (why) 于 (Fri May 7 22:50:40 2010, 美东) 提到:
孟源有自是好名之病，先生屡责之。一日警责方已，一友自陈日来工夫请正。源从旁曰
：“此方是寻着源旧时家当。”先生曰：“尔病又发。”源色变，议拟欲有所辨，先生
曰：“尔病又发。”因喻之曰：“此是汝一生大病根。譬如方丈地内，种此一大树，雨
露之滋，土脉之力，只滋养得这个大根；四傍纵要种此嘉谷，上面被此树叶遮覆，下面
被此树根盘结，如何生长得成？须用伐去此树，纤根勿留，方可种植嘉种。不然，任汝
耕耘培壅，只是滋养得此根
☆─────────────────────────────────────☆
jym2307 (罪魁) 于 (Sat May 8 01:18:43 2010, 美东) 提到:
道教创始人那个？
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arthury (和而不同) 于 (Sat May 8 01:22:18 2010, 美东) 提到... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 29 （1）大学之道：大学的宗旨。“大学”一词在古代有两种含义：一是“博 学
”的意思；二是相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁人小学，学习 “洒扫应对进
退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁人大学，学 习伦理、政治、哲学等
“穷理正心，修己治人”的学问。所以，后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方
，同样有“博学”的意思。”道“的本义是 道路，引申为规律、原则等，在中国古代哲
学、政治学里，也指宇宙万物的本原、个体，一定的政治观或思想体系等，在不同的上
下文环境里有不同的 意思。 （2）明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“
使彰明”，也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的
品德。
我说，你读了多少了？ |
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w*****r
发帖数: 7106 | 30 二十六 明鬼
子墨子言曰：“逮至昔三代圣王既没，天下失义，诸侯力正。是以存夫为人君臣
上下者之不惠忠也，父子弟兄之不慈孝弟长贞良也，正长之不强于听治，贱人之不强于
从事也。民之为淫暴寇乱盗贼，以兵刃、毒药、水火，退无罪人乎道路率径（2），夺
人车马、衣裘以自利者，并作，由此始，是以天下乱。此其故何以然也？则皆以疑惑鬼
神之有与无之别，不明乎鬼神之能赏贤而罚暴也。今若使天下之人，偕若信鬼神之能赏
贤而罚暴也，则夫天下岂乱哉！”
今执无鬼者曰：“鬼神者，固无有。”旦暮以为教诲乎天下，疑天下之众，使天下
之众皆疑惑乎鬼神有无之别，是以天下乱。是故子墨子曰：“今天下之王公大人、士君
子，实将欲求兴天下之利，除天下之害，故当鬼神之有与无之别，以为将不可以不明察
此者也。既以鬼神有无之别，以为不可不察已。”
然则吾为明察此，其说将奈何而可？子墨子曰：“是与天下之所以察知有与无之道
者，必以众之耳目之实知有与亡为仪者也。请惑闻之见之（3），则必以为有；莫闻莫
见，则必以为无。若是，何不尝入一乡一里而问之？自古以及今，生民以来者，亦有尝
见鬼神之物，闻鬼神之声，则鬼神何谓无乎？若莫闻莫见，则鬼神可谓... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 31 戴大明 - 格物”新诠"
http://www.confuchina.com/09%20xungu/gewu%20xinquan.htm
《大学》中说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其
家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致
其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身
修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”可见如欲修齐治平、明明德于天下，
“格物”是基础、前提和根本性的功夫，是“大学之道”的基石。“格物”不当则“致
知”不明；物有所未格，则知有所不明。然而对于一个如此重要的哲学、教育学范畴，
诸家训释虽聚讼纷纭，却未能刨根问底，彻底诠释，正如北宋司马光所批评的“未尽古
人之意”。
先秦时代，“格物致知”这句话大概并不是特别深奥的语言，故而用不着做什么解释。
但是汉代以降，由于文化断层等原因，人们对它的解释却出现了很大的问题。东汉郑玄
为《大学》作注时，对“格物”解释说：“格，来也；物，犹事也。其知于善深，则来
善物；其知于恶深，则来恶物。言事缘人所好来也。”（《礼记·大学》，《十... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 32 揭开佛教历史的大骗局
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛
教僧团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前
者忠于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒
律，胡说八道，胡作非为，其祖宗就是第一次结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒
律搞外道的沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第
一的大迦叶主持窟内结集大会极其不满和忌妒，甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵
出的是佛经，加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为
了发展更多的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大
量的佛经及咒语,与上座部原始佛教抗衡（初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的
共同特征：这一部经或大乘经最好，大肆吹虚，念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳
，攻击贬低佛教，谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见，这些伪经是大众部邪教徒
为攻击佛弟子和摧毁佛教有意编造的，... 阅读全帖 |
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c*******n
发帖数: 1648 | 33 2012年04月10日09:57腾讯教育[微博]我要评论(315)
字号：T|T
华东理工大学(微博)徐汇校区正门
勤奋求实悠悠六十载，沧桑砥砺；励志明德荏苒一甲子，春华秋实。2012年华东理工大
学将迎来60华诞。在此，谨向长期关心、支持学校建设和发展的各级领导、广大校友和
各界宾朋致以诚挚的感谢和崇高的敬意！
薪火相传，稳步发展谱华章。华东理工大学原名华东化工学院，其化学化工类专业的办
学历史可以追溯到百年之前，是1952年由交通大学（上海）、震旦大学（上海）、大同
大学（上海）、东吴大学（苏州）、江南大学(招生办)（无锡）等校化工系合并组建而
成的新中国第一所以化工特色闻名的高等学府。1993年更名为华东理工大学，1996年进
入国家“211工程”重点建设行列，2008年获准建设“985创新平台”。经过60载的改革
与建设，学校在人才培养、科学研究、学科发展、社会服务、党的建设和文化传承与创
新等方面，取得了优异的成绩，现已发展成为特色鲜明、多学科协调发展的研究型全国
重点大学。60年来，学校共为国家培养了10余万名毕业生，他们秉承“勤奋求实，励志
明德”的校训精神，在各个领域励... 阅读全帖 |
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c*******t
发帖数: 973 | 34 钱旭红校长在2014级本科生开学典礼上的讲话
2014-08-26 钱旭红 华理咖啡馆
在希望的天地放飞梦想
——在华东理工大学2014级本科生开学典礼上的讲话
（2014年8月25日）
校长 钱旭红
亲爱的孩子们、同学们：
大家好！
值此2014级新生开学典礼的庄严时刻，我谨代表全体师生员工和17万遍布全国以及世界
各地的校友，向加入华东理工大学大家庭的3801名新同学表示最热烈的欢迎和最衷心的
祝贺！同时，也借此机会，向哺育培养你们的家长和老师们表示最诚挚的感谢！
我今天致辞的题目是：在希望的天地放飞梦想。希冀藉此，以校长和学长的身份，给青
春飞扬、活力无限的你们，提几点建议。
一、拥抱时代，引领未来
有网友开玩笑说我们的奉贤校区是大农村，单纯从地理位置上讲，似乎有点根据，但倘
若你身处在这大气磅礴、自然朴实的校园中，稍加体味，就会发现这绝非一般人印象中
的农村。去年11月，我校化学工程与工艺专业迎来了国际上公认的、最具权威性和普遍
性的认证体系——美国工程与技术鉴定委员会 (简称ABET)的认证专家组的认证考察。
用专家组当时给出的评价：“这是最美的校园”，认为我们的校园及教学条... 阅读全帖 |
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q****0
发帖数: 282 | 35 6月16日，华东理工大学2017届毕业典礼暨学位授予仪式在徐汇校区大礼堂隆重举行。
校党委书记杜慧芳，校长、党委副书记曲景平，校党委副书记陈麒，中国工程院院士、
副校长钱锋，副校长吴柏钧、刘昌胜、辛忠、轩福贞出席典礼。各学院、相关职能部处
负责人，教师代表，管理服务人员代表，校友代表及部分毕业生亲友共同见证了2017届
毕业生扬帆起航的重要时刻。毕业典礼由副校长胡宝国主持。
辛忠宣读了《关于授予2017届毕业生学位的决定》。2017年，3659人获学士学位，2497
人获硕士学位，316人获博士学位。陈麒宣读了《关于表彰2017届优秀毕业生和优秀团
员的决定》，授予496名学生“2017届校优秀毕业生”称号，其中291名学生同时获得“
2017届上海市优秀毕业生”称号，授予105名赴基层就业代表“优秀团员”称号。
艺术设计与传媒学院高羽烨代表全体本科毕业生发言。即将赴美国加劳德特大学继续深
造的她先天双耳失聪，但听力的障碍没有摧垮她学习的意志，反而淬炼了她坚强的品格
，让她在华理四年自强不息、破茧成蝶，最终成就理想的自我。研究生代表机械与动力
工程学院张少甫讲述了自己珍惜韶华、脚踏实地... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 36 南开大学校长：高考对人情关系是很大抑制
2015年08月10日08:03 新浪教育
编者按：南开大学[微博]校长龚克近日接受凤凰卫视专访，就学生素质教育、高考
[微博]、和教育改革的话题发表看法。以下为访谈内容部分节选：
吴小莉：校长好。
龚克(南开大学校长)：小莉，你好你好，又见面了。
吴小莉：学校里面出两位总理。
龚克：这个不是偶然的。
吴小莉：大学是什么？
龚克：我先说大学不是什么，有人把大学当作了一个孵化器，当作一个科研单位，
一个技能培训所。大学就是大学，允公允能，日新月异。
吴小莉：上个月开始，全国近千万的高考考生，都在盼啊盼的，盼着一份已经等了
十多年的“礼物”——那就是大学的《录取通知书》。他们当中的一些，收到了“礼物
”，有些特别。红色的《通知书》带来了好消息，同时送来的，还有一封校长写的信。
这封信不仅建议新生要了解学校和专业，认真地复习基础学科；并且建议新生阅读《论
语》、《孟子》、《唐诗三百首》等古代的经典；同时，还建议新生们在这个假期做一
份义工，或者找一份工作。这份特别的《录取通知书》，来自于有近百年历史的天津南
开大学。今天的节目，我就与南开大学的龚克校... 阅读全帖 |
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P**********n
发帖数: 6311 | 37 中华人民共和国大学校训
北京大学：无校训
安徽大学：至诚至坚 博学笃行
长安大学：求是 笃学 敬业 创新
重庆大学：耐劳苦 尚俭朴 勤学业 爱国家
东北大学：自强不息 知行合一
河北大学：实事求是 笃学诚行
东华大学：严谨 勤奋 求实 创新
东南大学：止于至善
复旦大学：博学而笃志 切问而近思
福州大学：明德至诚 博学远志
河海大学：艰苦朴素 实事求是 严格要求 勇于探索
黑龙江大学：博学慎思 参天尽物
湖南大学：博学睿思 勤勉致知
华侨大学：会通中外 并育德才
吉林大学：求实创新 励志图强
集美大学：诚毅
暨南大学：忠信笃敬
兰州大学：博学笃行 自强为新
南京大学：诚朴雄伟 励学敦行
南开大学：允公允能 日新月异
青岛大学：博学笃志 明德求真 守正出奇
山东大学：气有浩然 学无止境
汕头大学：创新 求实 勤奋 团结
上海大学：自强不息
上海交通大学：饮水思源 爱国荣校
四川大学：海纳百川 有容乃大
苏州大学：养天地正气 法古今完人
清华大学：自强不息 厚德载物
同济大学：严谨 求实 团结 创新
天津大学：实事求是
武汉大学：自强 弘毅 求是 拓新
西北大学：公诚勤朴
厦门大学：自强不 |
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N****g
发帖数: 5246 | 38 真够圡的
俺喜欢
以地理名称为依据命名的道路是：校园中央的东西主干道、南北主干道这两条最主要的
十字形道路分别命名为 “清华路”、“学堂路”，表明清华大学的前身是1911年创立
的清华学堂；“清华路”的东端连接市政道路“清华东路”、西端连接市政道路 “清
华西路”，校内外道路互为呼应、浑然一体，符合人们的认知习惯；“学堂路”的两侧
分别坐落着新清华学堂、三教、四教、五教和六教等主要教学楼，体现出浓郁的学堂气
氛。原熙春园和近春园西侧的两条道路分别命名为 “熙春路”、“近春路”，学生住
宿区紫荆公寓南侧的主路则命名为 “紫荆路”，方便人们的辨识。而“光华路”穿越
美术学院，是因为美院的老校区就位于北京市内的光华路上，将使美院的师生感到亲切
和自然。
以国学经典《大学》作为命名依据的道路是：东大操场东西两侧的南北干道分别命
名为 “明德路”、“新民路”，校园北部的东西干道命名为“至善路”，校园南部的
东西干道命名为“日新路”，它们均出自于《大学》中的名言：“大学之道，在明明德
，在亲民（通‘新民’），在止于至善”以及“苟日新，日日新，又日新”，而清华园
北部已有明斋、新斋、善斋等传统历史 |
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v******a
发帖数: 45075 | 39 息县油酥火烧又名"油酥馍"，系风味小吃中的佳品。
油酥火烧以面粉为主料，掺和生猪油、香油、葱花、食盐等佐料，于铁鏊烙制加火烧
而成。其制作工艺独特，操作方法古老，风味别具一格。
息县油酥火烧，相传始于明代，距今已四百余年。清光绪年间，息县烙制油酥火烧制
者达数家，唯熟食世家熊明德，在名师蔡安仁的指教下制作的油酥火烧，味美艺精，久负
盛名。1942年，熊明德带徒传艺，城关镇东大街彭增仁拜师求学，技艺超前，驰名中州，
党的十一届三中全会以后，彭增仁重操三十年前之旧艺，自开油酥火烧店。其店虽小，却
顾客盈门，食后赞不绝口。
1980年3月，河南省名菜、名点、风味下吃展销大会在郑州举行。历时一个月。息县油
酥火烧名家彭增仁应聘前往，临街起灶。当众操作，献技献艺，制作的油酥火烧，各地旅
客品尝后，纷纷称赞。这次展销的全省150种风味小吃中，有71种被评为名吃。息县油酥火
烧则名列前茅。 1983年，中国旅游出版社出版的《中国名食指南》一书记载："息县
油酥火烧为名小吃，其外形椭圆，细丝盘绕，色泽鲜艳，拿起即碎，酥脆甜香，十分可口
。" |
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c*c
发帖数: 2397 | 40 http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所从来，以压倒同时之旧学派，此点关系吾国之佛教史，人所共知，又其事不在
本文范围，是以亦可不必涉及，唯就退之有关者略言之。
昌黎集一一原道略云：
曰：斯道也，何道也？曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜
，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤... 阅读全帖 |
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v******V
发帖数: 314 | 41 2006年医药产业发展回顾与展望
对于医药行业的从业者来说，2006年注定是他们难以忘怀的一年。在这一年里，
他们经受了药品降价、治理商业贿赂、整顿和规范药品市场秩序等多项改革政策调整带
来的阵痛。而在即将到来的2007年，这种难以言说的痛楚或许还将延续。中国医药行业
的发展已经到了关键时刻。
然而，俗语说的好，风雨过后见彩虹。尽管医药行业目前的发展状况令人忧虑，但
其前景仍被看好。分析人士预计，2007年，医改将迈出较大步伐，这将提高医药行业的
整体价值，中国医药行业有望摆脱多、小、散、乱的格局，走向规范和成熟，成为一个
发展前景更为明确、更具吸引力的行业。
工业：效益增幅回落
中国医药企业管理协会常务副会长于明德告诉记者，2006年全行业药品销售收入增
长幅度比较大，形势喜人。到10月末，医药行业实现销售收入4347亿元，同比增长27.7
%，到年底这一数字可以达到5200亿元，而去年全年为4300亿元。
“但是盈利能力令人忧虑，速度与效益没有保持同步增长。”于明德说，到10月末
，整个行业实现利润275亿元，同比仅增长10%。
于 |
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o*****y
发帖数: 699 | 42 http://news.wenxuecity.com/messages/201107/news-gb2312-1411325.
核心提示：今年5月22日，长沙男子陈玮驾驶飞机从美国孟菲斯启程，开始全程4万公里
、历时70天的环球飞行。陈玮途径欧洲、中东、南亚，近日已抵达长沙，随后他还将飞
往西安、北京等地，经阿拉斯加等地返回美国，预计7月29日抵达孟菲斯结束飞行。
陈玮：长沙人，40岁，明德中学、中南大学铁道学院毕业生。1995年去美国孟菲斯大学
留学，并创办了商翔实业公司，现任该公司董事长、执行总裁和大都市银行董事及孟菲
斯市长的顾问。
所驾飞机：法国1991年生产的SocataTBM700单引擎螺旋桨飞机，飞行高度最高9000米，
最大飞行速度为每小时500公里，满载燃油飞行时间为4.5小时。
环球飞行：国际航空协会规定，环球航行的距离必须超过北回归线或南回归线的长度（
36787.7公里）。
红网长沙7月8日讯 驾着私人飞机环游全球，这个在许多人看来属于“白日梦”范畴的
梦想，长沙满哥陈玮却正在这样一场环球旅行的旅途上。
才看过大雪冰封的白色格陵兰岛，几天后，眼下景色已是广阔无... 阅读全帖 |
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y********9
发帖数: 14 | 43 【 以下文字转载自 WorldNews 讨论区 】
发信人: tuantuan007 (团团三少爷的剑), 信区: WorldNews
标 题: 佩服革命先烈的豪言壮语
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 8 11:41:01 2009, 美东)
这几天看了很多文革前的文艺片和史书，很佩服当年那波人为了自己的信仰和理想奋斗
，愿意贡献自己年轻的生命，或是愿意把牢底坐穿。 再回头看看现今这些民运分子，
无非是喊喊口号而已，有几个有勇气把牢底坐穿？ 说白了，他们只知道卖国求荣，抱
着外国人的大腿赖着不走。若是为了自己的信仰，他们为什么不回国？为什么没有在中
国坐牢的勇气？ 只能龟缩在国外一角，为了一点经费跳脚骂中国。
看看台湾民主运动的代表人物施明德，先不论他观点的对错，他起码有自己的理念，他
有勇气绝食四年七个月，更有勇气在牢中度过25年。但是我们的民运分子还幻想着靠八
国联军推翻中共，他们忘记了美国也是个很现实的社会，只要是关系到美国利益的时候
，他们一样会出卖民运分子。 当年他们抛弃国民党转向和共产党合作，今天他们一样
可以为了得到中国的经济利益把这些民运分子牺牲掉。 |
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l*****s
发帖数: 798 | 45 所以施明德不成大器
压根没有享受到与付出相应的民主成果
选个高雄市长，就得几票而已，没人记得以前的付出，或者说，
以前的付出，与以后的享用成果，没有必然联系
到: 】 |
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s*******g
发帖数: 535 | 46 施明德现在能享受自由，这也算民主成果吧，不一定要帝王将相的。 |
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h***i
发帖数: 89031 | 49 台湾有施明德常驻绿岛
你去天安门高喊一个自由选举阿 |
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