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发帖数: 465 | 1 达真堪布仁波切慈悲开示：
现在很多人没有主见，不能把握自己，稍微有一点风吹草动就动心了。原来自己
确定要做的或不去做的，因为别人一句话就改主意了。这是什么原因？就是没有正知正
见，不明理。你在无明的状态下，盲目地下决心、做决定是不稳定、不可靠、会变的。
若是在明理的状态下，自己明明白白、清清楚楚，这样做决定、下决心，才不会轻易动
摇。
还有一种情况，就是认为守戒难，都不敢受戒；认为修行难，自己没有希望。你
有这样的感觉，说明你还是没有明理，还是似懂非懂、一知半解的。修行是按次第的，
你有正确的目标与方向了，然后尽力往这个方向迈步，迈一步就算一种进步，这叫修行。
你怎么没有希望呢？你现在更有希望，更有把握了，因为你找到目标和方向了。
不用顾虑太多，自己尽力往前迈步就行了。比如有一百零八个台阶，上一个台阶，算一
种进步，一种成就；上第二个台阶，又算一种进步……就这样一个台阶、一个台阶地攀
登，最后一定能到达第一百零八个台阶。这时你已经到达彼岸，已经圆满了。
我为什么处处强调次第呢？就是因为没有一下子到达山顶的，要经历一百零八个
台阶。如果没有迈出基础的一步，怎么能最终到达山顶呢？一步登天是... 阅读全帖 |
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发帖数: 169 | 2 依靠闻、思、修行的智慧超越轮回---索达吉堪布
一、闻慧；二、思慧；三、修慧。
智慧度，与前五度是相辅相成的。有人认为，只要有智慧就够了，不必积累世俗资粮；
有人只重视世俗资粮，忽略智慧，其实这都不合理。萨绕哈巴说过：“离悲空性见，非
获殊胜道；若唯修悲心，岂脱此轮回？”因此，对于真实的解脱而言，智慧度与前五度
，二者缺一不可。
对此，有些经典也以眼目与双足为喻：只有眼目而没有双足，则到不了目的地；只有双
足而没有眼目，则不知方向。智慧如眼目，五度如双足，也就是说，只有智慧而不修五
度世俗资粮，则不能到达彼岸；只修五度不修智慧，也无法获得涅槃。因此，只有二者
双融，才是真正的殊胜之道，也是智慧与方便双运。
可能是前世串习不同的缘故吧，有些人只喜欢空性，一听《中论》、《入中论》就感兴
趣，但听到《前行》、《藏传净土法》就兴致全无：“我只想听空性，加行修不动。”
但有些人正好相反，一听空性，就有点“高山反应”，云里雾里的：“我还是念咒吧，
我就喜欢布施、持戒，光发心多好啊！”昨天有个人听完《释量论》后，说：“这一堂
课，我都念了‘超越轮回的心咒 ’，非常感谢您！”（众笑）
但实际上，智慧和... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 3 达真堪布慈悲开示：
经常听见信众们如此赞叹：“某尊佛像高三十米、六十米、一百米……是世界第一高的
佛像！这尊佛像是用珠宝做的，那尊佛像是用水晶做的，那尊佛像是用黄金做的……”
都心生欢喜，感觉太殊胜了。
但是，你真的是发自内心地欢喜佛像吗？假如现在用泥巴塑一尊小佛像，你还会那么欢
喜吗？很多人见了肯定生不起欢喜心，根本不觉得稀有。
用泥巴塑的佛像和用金银珠宝塑的佛像有什么区别？佛并没有说佛像必须要用金银珠宝
塑造。佛像没有高矮大小的区别，即使再矮小的佛像也代表佛的身。我们见到佛像，顶
礼佛像时，应该想起伟大的佛陀所具有的无漏、超凡的功德，而后生起欢喜心、恭敬心
和信心。
我们都欢喜佛像、佛经和佛塔，但是欢喜和欢喜不一样。信心和贪心都是一种欢喜心，
但一个是清净的，一个是不清净的。清净的欢喜心叫信心，不清净的欢喜心叫贪心。我
们为什么要恭敬佛像呢？因为佛像代表佛的身。当见到佛像时，我们应该忆念佛无漏的
功德，应该对佛无漏的功德生起欢喜心，这叫恭敬心，这也是一种清净信心。反之，若
是心里没有恭敬，即使在表面上顶礼佛像，把佛像放在高处，这种行为也不叫恭敬，而
叫装模作样。
塑佛像就是让大家提... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 要与大家一起讨论的议题是：禅宗就是禅定吗？
其实禅宗不是禅定，禅宗与禅定两者差异是非常的大；但是很多人却是误会了，以
为禅宗就是禅定。如果以为禅宗就是禅定，那误会就非常大，禅宗实证的内容也不是禅
定所证的内容，并且禅宗的悟入也不是透过禅定的方法而悟入，而是透过参禅的方法，
最后一念相应而悟入。
我们先从实证的内容来说：禅宗所实证的内涵不是禅定的内容。因为一般禅定的实
证内容是属于三界境界，例如四禅八定的世间有为的境界，这样的境界内容只是通于世
间法而已；因为禅定的实证内涵乃是意识境界，是与世间共，也与外道共。但是，禅宗
所证悟的标的却不是这些三界境界，禅宗所证悟的内容也不是意识境界，禅宗证悟的内
容是与禅定所证的内涵大大不同；禅宗所证悟的标的乃是亲证法界实相心第八识如来藏
，也就是生命的本源、因果的所依。这个法界实相心第八识，又名阿赖耶识、异熟识、
真如，乃至有的经典直接叫作识、如、心；这个心的实证内涵不是第六识的境界，它所
实证的部分，禅宗所实证的内容乃是实证第八识真心，而不是七转识的妄心。佛陀及诸
大菩萨，常常会依于不同的根器众生，或依于不同层面，来用种种不同的名称... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 凡夫种性的寺院出家众也能报答少分的佛恩. 将来台湾佛教必然会重新检验密宗双
身法的合理性。即使是有那些佛教寺院的堕落，也无法阻挡这股强大的力量，最终将使
得台湾土地上的密教不得不离开佛教，或者不得不在表面上跟著反对密教。那要藉著什
么力量来诉求而重新检验密法的合理性呢？
其中之一是诉求于台湾佛教界：思惟自己想要的佛法到底是什么？如果台湾大多数
出家与在家的学佛人都接受佛教的僧尼可以实修婬欲，则末法时期就会渐渐结束于台湾
，佛教正法正式宣告结束，不待一万年后；但这样毫无廉耻的情形不会发生，因为末法
时期还有一万年。然而，目前许多不认同密宗双身法的出家僧尼，只是自扫门前雪，不
闻不问佛教未来的前途；甚至也有不少是举寺向藏密喇嘛靠拢，实在很难期待他们会主
动改变谭崔密教在台湾一再蓬勃发展的现况。
因此，另外还有一个机会，就是诉求于民众：你们希望所谓的佛法修行是什么？所
要的佛教出家人是什么？历史告诉我们当初谭崔密教婬欲法之所以无法横行于中土，是
因为广大的民众打从心里就不会接受，而非是靠法义论战的获胜而取得这成果。因此菩
萨行者在今日的台湾，一方面要一一举证、论辩谭崔密教的法义与行门... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 怎么样去理解跟解释“应无所住而生其心”呢？
凭藉著中国文化旧有的文化，往往大家都会用一个方式去理解它，也就是把“住”
这个字，把“住”这个字把它解释成执著的意思。这里面最具体的例子就是，所谓的“
余音绕梁，三日不绝于耳”。那这句话形容的是说，当我们非常喜欢，比方说一段音乐
的时候，我们可能连续三天，这个音乐都不断的好像在耳朵里面都不断的在播放一样，
用这种状况来形容所谓执著的感觉。也就是，当我们的感官机制接触到外面环境的时候
，那里面一旦接触的时候，会产生种种的反应，面对著这个的反应，如果我们的反应是
把它牢牢的抓住，就好像我们刚才讲的余音绕梁三日都不绝于耳，心里面一直把这个音
乐连续放了三天都停不下来，这个我们就把它想像成《金刚经》里面的住的意思，也就
是执著。
当然在这个样子讲之下，这样子理解之下，我们对于《金刚经》里面所谓的“应无
所住而生其心”，我们自然而然会把它解释成说，心里面碰到了外面的环境的时候，哪
怕有种种的反应，但心中不会受到影响，不牵不挂犹如虚空，不会留下任何的痕迹，也
没有任何的罣碍，当然因为没有罣碍，自然也就没有烦恼，这个就是依照著“不执著”
这... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 大乘经典是后人编造的吗？(一)
在讨论这个主题之前，我们得先从一场学术研讨会开始说起。话说公元2008年5月
31至6月1日，连续两天由某某大学和某某文教基金会，举办了第七届的“人间佛教薪火
相传学术研讨会”。在会中有人质疑某某法师认同大乘非佛说一事时，有位蓝姓教授是
如此回答的：“大乘非佛说在学术界已经是常识了。”意思是说：大乘非佛说已经是学
术界普遍承认的主张。然而真的是这样吗？大乘法真的不是佛所亲说的吗？果真如此的
话，那么请问：出家二众早晚课诵《金刚经》和《心经》，究竟是在诵些什么呢？为了
证实大乘经典确实是佛所亲说，不是后人所杜撰，这个单元，就让我们来为您作完整的
介绍。
有关大乘非佛说的诤论，大约起源于公元一世纪左右，也就是在部派佛教后期，大
乘经典开始流行时，传统的各个佛教部派，不承认这些大乘佛教经典的地位，认为这些
经典，都不是释迦世尊所亲说；对这些大乘经典的权威性，及法义内容有所质疑，于是
就有了大乘非佛说这样的主张出现。因此大乘非佛说的论点，至今已经有两千多年的历
史了。虽然大乘非佛说，从古一直延烧到近代，但历代以来，总是有证悟的菩萨据理力
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发帖数: 1 | 8 接下来要谈四果。什么是四果？也就是初果、二果、三果、四果，初果就是断了三
缚结，成了须陀洹。二果就是薄贪嗔痴，就是二果。接下来三果，就是断了五下分结，
成了阿那含。接下来四果，就是断了五上分结成为阿罗汉。
首先我们就要略谈初果，初果所断的是什么？初果所断就是我见（身见）、疑见、
戒禁取见。其中我见也叫作身见，也就是说这个断我见，它是观察五阴十八界里面的识
阴不是真实我，既然不是真实我，他就把它断除。然后他也观察欲界这个色身，也是虚
妄的，也不是真实我；因为这样的结果，就把（欲界）我见身见断了。所以如果有人主
张：“我在就自在。”你就知道他是没有断我见。或者有人主张：“要把握自己，要掌
握自己。”你就知道他的我见没有断；如果他称为他已经证菩提，那就是大妄语。既然
把我见身见都断除了，他对这个就不怀疑，疑见就断了（于诸方大师不疑，是名断疑见
）。因为他接受了，如果不接受，疑还是存在，所以就没有断疑。就是因为他已接受了
，就把疑见断了；因为断了，然后他去观察诸方大师：这位大师到底有没有断我见？这
位大师有没有断身见？他一一如实的了知以后，从此不再怀疑；也就是说他很清楚这大
师... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 禅宗就是禅定吗？其实禅宗不是禅定，禅宗与禅定两者差异是非常的大；但是很
多人却是误会了，以为禅宗就是禅定。如果以为禅宗就是禅定，那误会就非常大，禅宗
实证的内容也不是禅定所证的内容，并且禅宗的悟入也不是透过禅定的方法而悟入，而
是透过参禅的方法，最后一念相应而悟入。
我们先从实证的内容来说：禅宗所实证的内涵不是禅定的内容。因为一般禅定的
实证内容是属于三界境界，例如四禅八定的世间有为的境界，这样的境界内容只是通于
世间法而已；因为禅定的实证内涵乃是意识境界，是与世间共，也与外道共。但是，禅
宗所证悟的标的却不是这些三界境界，禅宗所证悟的内容也不是意识境界，禅宗证悟的
内容是与禅定所证的内涵大大不同；禅宗所证悟的标的乃是亲证法界实相心第八识如来
藏，也就是生命的本源、因果的所依。这个法界实相心第八识，又名阿赖耶识、异熟识
、真如，乃至有的经典直接叫作识、如、心；这个心的实证内涵不是第六识的境界，它
所实证的部分，禅宗所实证的内容乃是实证第八识真心，而不是七转识的妄心。佛陀及
诸大菩萨，常常会依于不同的根器众生，或依于不同层面，来用种种不同的名称，来称
述这个第八识真心阿赖耶识，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 学佛途径之一：从佛学基础知识和理性修行入手
https://chanworld.org/2018/10/07/xuefotujing1/
禅宝
2018.10.06
（1）基础学习
庄春江：《学佛的基本认识》 和 《印度佛教思想史略》– 用现代人的语言介绍佛学。
苟嘉陵：《做一个喜悦的人- 念处新论》– 佛教现代化要回到本源，令人耳目一新。
黄国达：《自在森林》 – 学佛不离当下生活的方方面面。
化普乐·罗睺罗 Walpola Rahula: 《佛陀的启示》 – 公认的最好的介绍佛陀核心教
义的书之一。
（2）佛经诵读
南传经典：《吉祥经》KN.1.5、《法句经》KN.2、《卡拉玛经》AN.3.65、《相应部》
SN 和《中部》MN等。
北传经典：《心经》, 《金刚经》 和 《佛说阿弥陀经》等。
（3）修习实践
学习正信的和适合自己个性的修习方法。
进行四念处修习。
练习正信念佛、静坐和/或禅修。
《个人早晚课》禅世界版 跟随文字 / 音频做早晚功课（每课20分钟）。
无论何时何地礼敬诸佛菩萨，培养福德和智慧，享受喜悦。
参加关怀他人的活动。
（4）法会参与
参加精进佛七、禅七(北传... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 5995 | 11 南都讯据《河南商报》报道 它占地37平方公里，是世界上面积最大的佛学院。2月25
日-27日，这所河南唯一的佛教学院首次进行招生考试。 考试时可带手机入场
佛学院建在河南省南阳市龙潭河风景区，2005年就已通过国家宗教局批准开始筹建。
学院学制为全日制四年本科，面向佛教界和社会招生。学院占地面积约37平方公里
，包括了龙潭河风景区，称得上是世界最大佛学院。
2009年4月6日，河南佛教学院公布了2009年招生简章。此后，各地僧人及社会人士
陆续报名。然而，由于学校一期工程未完工，直到今年年初，学院才开始招收第一批学
员。
因招生简章发布已太久，2月25日考试当天，报名的300多人中，只有25人参加了考
试。考试时，考生可带手机进场。监考老师只说了一句话：大家都有志于做僧侣，如果
连考试都作弊，那就别修行了，耽误自己。
考试内容包括佛教知识、语文、外语和面试。
生活不仅是青灯伴古佛
在这里上学，不仅免收学杂费，每月有补助、有奖学金，而且食宿费全免。
同时，与大学生就业难相反，河南佛教学院刚招生，已有全国各地的寺庙来联系接
收毕业生了。
学员和僧人一样，每天5点起床，5点半开始做早课，7... 阅读全帖 |
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h*********g
发帖数: 4866 | 12 呆呆，请教一下～
你现在是每天都做早晚课么？ ：） |
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m***e
发帖数: 428 | 13 北大四成新生认为活着人生没有意义，甚至已经放弃自己！
文/徐凯文
一个现象近年来越来越突出——
非常优秀的年轻人，成长过程中没有明显创伤，生活优渥、个人条件优越，却感到内心
空洞，找不到自己真正的想要，就像漂泊在茫茫大海上的孤岛一样，感觉不到生命的意
义和活着的动力，甚至找不到自己。
北大一年级的新生，包括本科生和研究生，其中有30.4%的学生厌恶学习，或者认为学
习没有意，还有40.4%的学生认为活着人生没有意义，我现在活着只是按照别人的逻辑
这样活下去而已，其中最极端的就是放弃自己。
这背后的根源到底是什么？物质越来越丰富，为什么精神世界却越来越贫乏和苍白？
主题演讲《时代空心病与焦虑经济学》
我在高校工作，是一个精神科医生，也是学校心理咨询师，临床心理学博士。我在高校
除了为学生提供咨询服务之外，非常重要的工作是自杀预防和危机干预。所以我接下来
的话题可能有一点沉重。
1、我不知道自己要成为什么样的人
这是我曾遇到过的一个个案。非常优秀的学生，以他的智力、性格、为人处事的情商，
完全可以成为一个优秀的科学家、优秀的学者。但是我们和他父母，和他所有的老师一
起努力了四年，最终还是没... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 1765 | 14 MM可以去实地看看哪个学校环境是你喜欢的
哪个离你住的地方近 方便
尤其是如果以后选早课或晚课什么的
其次看看硬件设备比如图书馆 草坪 餐厅食谱什么的
护理系lab的模拟仪器哪个比较先进
准备要小baby的mm可以注意childcenter接受几岁的小孩
比如有的是1岁以上就可以帮忙看
有的要2.5岁以上
爱喝咖啡的MM可以留意
学校的大厅有没有星巴克
总之要找舍得花钱的学校
从2个网页上看Park好像更愿意花钱
网页上有个video tour做的很fancy |
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q*d
发帖数: 22178 | 15 一 蒋经国高调“打虎”
1948年8月，蒋介石为挽救因内战而迅速加剧的巨大经济危机，颁布《财政经济紧急处
分令》等几项法令和办法，宣布发行金圆券，实行限价，规定各地物价必需冻结在8月
19日的水准上，不得提高，同时限期收兑民间所藏金银、外币。8月20日，行政院特设
经济管制委员会，下设上海、天津、广州三个督导区。上海区以曾任财政部长、中央银
行总裁的俞鸿钧为经济管制督导员，蒋经国为助理，其任务是到上海实行“经济管制”
。蒋经国虽名为助理，实际上负全责。9月9日，行政院颁布《实施取缔日用重要物品囤
积居奇办法补充要点》，规定个人和商家购买物品，其用量不得超过三个月，否则以囤
积论。
蒋经国深知在上海前台活动的商界大佬们的后台就是南京的党国要人，任务艰难，赴任
之前，就对乃父说：“上海金融投机机关无不与党政军要人有密切关系，且作后盾，故
将来阻力必大，非有破除情面，快刀斩乱麻之精神贯彻到底不可也。”注1 到上海后，
蒋经国即在中央银行设置经济管制督导员办公室，调来1948年成立的国防部戡乱建国总
队作为基本干部，以亲信王升（少将）指挥，企图雷厉风行，大刀阔斧，以铁腕手段实
行经济管制，打击... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 4872 | 16 河南唯一佛学院报考火热 刚招生毕业生已被预定
它占地37平方公里，是世界上面积最大的佛学院。2月25日～27日，这所河南唯一
的佛
教学院首次进行招生考试。
世界最大佛学院，4年拿本科文凭
2月20日开始，在南阳市桐柏县龙潭河风景区山脚下拉活儿的三轮车夫有了新发现
：好
多人跟他们打听佛学院在哪儿。
“佛学院开始招生了吧？”热心指路后，车夫范师傅跟其他车夫们，聊起了这个他们
讨论了几年的“老话题”。
之所以说是老话题，是因为这个建在龙潭河风景区的佛学院，2005年就已通过国家宗
教局批准开始筹建。
学院学制为全日制四年本科，面向佛教界和社会招生。学院占地面积约37平方公里，
包括了龙潭河风景区，称得上是世界最大佛学院。
报考火热，“失约率”挺高
2009年4月6日，河南佛教学院公布了2009年招生简章。此后，各地僧人及社会人士陆
续报名。
由于学校一期工程未完工，直到今年年初，学院才开始招收第一批学员。
因招生简章发布已太久，2月25日考试当天，报名的300多人中，只有25人参加了考
试 考试期间，不断有考生从全国各地陆续赶来。他们中，除了僧人，还有在职干部、大
学生等。
考试时，考生... 阅读全帖 |
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发帖数: 566 | 17 问：若是居士家况关系未皈依佛门，照佛戒律修持，未知和皈依功德一样否？（李清水）
答：皈依与修持，不必混为一谈。但既信奉佛，自当皈依，方合事理。惟修持不皈依，
虽有功德，但以无师承，而信奉亦欠诚敬，功德自少。设皈依者，而不修持，或懈怠不
进，亦无多大功德也。
问：昔闻‘三世因果’丝毫不少，则是说或数世而后受报，或数劫而后受报，敢问此世
间有无永远安宁，和平之可能？待弥勒尊者降生时，此间有无受恶报众生？战争、命案
有无发生可能？若无何故？（莫我虚）
答：此问题浅说不圆，深说难解，兹取折中之说。永远安宁，惟佛净土。此界名曰娑婆
，乃恶心众生其业所现者，原则无常，必经成住坏空阶段。世界尚不能永常，安宁焉有
永远之理。纵至弥勒降生，不过较末法现象少佳耳。五逆十恶，仍旧发生，成住坏空，
依然流转，如果天下太平，弥勒何苦来此。
问：闻已圆寂的章嘉大师是禅宗大德，而敝人是拜章嘉大师的（集体拜师），若依敝人
个性言，自觉宜修禅宗，若依环境言，则宜修净土宗，不知我应该何者为妥？（张维明）
答：章嘉大师实是密宗。应知皈依者，系皈依僧团也。此僧团中诸法皆备，若论修法，
则须视个人之根器，契合为佳。居士既以环境... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 18 问：若是居士家况关系未皈依佛门，照佛戒律修持，未知和皈依功德一样否？（李清水）
答：皈依与修持，不必混为一谈。但既信奉佛，自当皈依，方合事理。惟修持不皈依，
虽有功德，但以无师承，而信奉亦欠诚敬，功德自少。设皈依者，而不修持，或懈怠不
进，亦无多大功德也。
问：昔闻‘三世因果’丝毫不少，则是说或数世而后受报，或数劫而后受报，敢问此世
间有无永远安宁，和平之可能？待弥勒尊者降生时，此间有无受恶报众生？战争、命案
有无发生可能？若无何故？（莫我虚）
答：此问题浅说不圆，深说难解，兹取折中之说。永远安宁，惟佛净土。此界名曰娑婆
，乃恶心众生其业所现者，原则无常，必经成住坏空阶段。世界尚不能永常，安宁焉有
永远之理。纵至弥勒降生，不过较末法现象少佳耳。五逆十恶，仍旧发生，成住坏空，
依然流转，如果天下太平，弥勒何苦来此。
问：闻已圆寂的章嘉大师是禅宗大德，而敝人是拜章嘉大师的（集体拜师），若依敝人
个性言，自觉宜修禅宗，若依环境言，则宜修净土宗，不知我应该何者为妥？（张维明）
答：章嘉大师实是密宗。应知皈依者，系皈依僧团也。此僧团中诸法皆备，若论修法，
则须视个人之根器，契合为佳。居士既以环境... 阅读全帖 |
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发帖数: 12072 | 19 [原创] 从辟谣联盟到今日杜建国谈起——请把声音和态度留下 [复制链接]
《从辟谣联盟到今日杜建国谈起——请把声音和态度留下》
不止一次了，因为我加入辟谣联盟，因为我辟谣，所以有人问我，你这样做有什么意义
呢？
在微博上遇到谣言太多，或者说因为微博的传播方式，使原本就泛滥的谣言传播的速度
更上了一个等级。在这样的背景下，辟谣联盟和那些支持辟谣联盟的辟谣者们，自愿自
发的去找原始资料，制作辟谣微博，要求传谣者删贴道歉，希望大家传播真相。然而，
不用说，转发量相较之下总是可怜，谣言微博的转发可以上万，百万，而辟谣微博能到
达100转都可以偷笑了，并且转发的人往往是早就知道这是谣言的朋友，他们转发，扩
散也只是为辟谣尽一份心力。
可是即便如此，就在昨天我去学校上晚课的时候，当时教室门口站着三个女生。她们约
着要去美国玩，说起签证，说起台湾的护照130多过免签，为什么中国护照还要签证？
然后就有个姑娘说，"哎呀，你们没看微博上说了吗？在美国护照中有这样一段话：“
不管你身处何方，美国政府都是你强大的后盾”。在中国护照中有这样一段话：“请严
格遵守当地的法律，并尊重那里的风俗习惯”。"
而后三人... 阅读全帖 |
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D*******r
发帖数: 379 | 20 今晚课取消！ who 有他电话啊？ 能通知他一声嘛。万一没看见，开那么远跑来， 可
怜孩纸。。。 |
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