m****a
发帖数: 9485 | 1
上帝最基本的品格就是仁爱，仁慈，公正，智慧。如果教义体现不了这几个特质，就
不是从上帝来的教义。耶稣基督后期圣徒教会的教义就充分体现了这几个特质。并且上
帝不会强迫人接受，人有选择的权利，耶稣的赎价救恩是白白的礼物，提供给所有人。
尼腓二书26：23-28
23因為看啊，我心愛的弟兄們，我告訴你們，主神決不在黑暗中工作。
24 祂做的事，沒有一件不是為了世人的益處；祂愛世人，甚至犧牲自己的生命，好吸
引所有的人歸向祂，因此祂從不命令任何人不得領受祂的救恩。
25 看啊，祂曾否對任何人大聲說：離開我？看啊，我告訴你們，沒有；祂只說：大地
各端的人啊，到我這裡來，買奶和蜜，不用金錢，也不用代價。
26 看啊，祂曾否命令任何人離開會堂或崇拜的屋宇？看啊，我告訴你們，沒有。
27 祂曾否命令任何人不得領受祂的救恩？看啊，我告訴你們，沒有，祂已將救恩白白
賜給所有的人；祂也命令祂的人民要勸所有的人悔改。
28 看啊，主曾否命令任何人不得領受祂的良善？看啊，我告訴你們，沒有；所有的人
一律享有同樣的權利，沒有人被禁止。 |
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v***o
发帖数: 87 | 2 施捨不可張揚
1你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，若是這樣，就不能得
你們天父的賞賜了。2所以，你施捨的時候，不可在你面前吹號，像那假冒為善的人在
會堂裡和街道上所行的，故意要得人的榮耀。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞
賜。3你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的，4要叫你施捨的事行在暗中。你父在
暗中察看，必然報答你（有古卷：必在明處報答你）。【聖經-馬太福音第六章】
必然報答你。7你們陡妫豢上裢獍钊耍迷S多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽
。8你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了
。9所以，你們陡嬉@樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。10願你的國降臨
；願你的旨意行在地上，如同行在天上。11我們日用的飲食，今日賜給我們。12免我們
的債，如同我們免了人的債。13不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡（或作：脫離惡者
）。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們（有古卷沒有因為……阿們等
字）！14你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；15你們不饒恕人的過犯
，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。【聖經-馬太福音... 阅读全帖 |
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G*****a
发帖数: 183 | 3 封面：
2小时的realtime 录像：白先勇在香港中文大学谈中英對照版出版经历
http://www.cuhk.edu.hk/custation/taipei.ram
更多白先勇 背景
http://www.geocities.com/paihsienyung/talksharing.htm
<臺北人>中英雙語之出版歷程講座
講者：高克毅教授、白先勇教授
主辦機構：中文大學出版社
日期：2000年12月17日(星期日)
時間：上午十時半至正午十二時半
地點：香港大會堂劇院
臺北人 Taipei People (中英對照版) 出版資料：
白先勇著
白先勇、葉佩霞英譯
喬志高(高克毅)主編
中文版1971年由臺灣晨鐘出版社初次印行
中文新版1983年由臺灣爾雅出版社有限公司初次印行
英文版1982年由美國印第安那大學出版社以Wandering in the Garden, Waking from a
Dream: Tales of Taipei Characters 為書名初次印行
中英對照版2000年由香港中文大學出版社初次印行
簡介
<臺北人>中文版的作者白先勇，亦有參與<臺北人 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 4 你和D版斧講得不太對頭吧? 切實看一下耶穌怎樣說的.
馬 太 福 音 Matthew
6:5 你 們 禱 告 的 時 候 、 不 可 像 那 假 冒 為 善 的 人 、 愛 站
在 會 堂 裡 、 和 十 字 路 口 上 禱 告 、 故 意 叫 人 看 見 ． 我 實 在 告
訴 你 們 、 他 們 已 經 得 了 他 們 的 賞 賜 。
6:6 你 禱 告 的 時 候 、 要 進 你 的 內 屋 、 關 上 門 、 禱 告 你
在 暗 中 的 父 、 你 父 在 暗 中 察 看 、 必 然 報 答 你 。
6:7 你 們 禱 告 、 不 可 像 外 邦 人 、 用 許 多 重 複 話 ． 他 們
以 為 話 多 了 必 蒙 垂 聽 。
你們怎麼看出可以公開禱告的? 內屋, 關上門,這些什麼意思? |
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A*********u
发帖数: 8976 | 5 法利塞人的教导基本上是从摩西来的，有什么错呢？
他们说的是不错，但他们能说不能做。
分享一段主的话
那時、耶穌對眾人和門徒講論，說、文士和法利賽人、
坐在摩西的位上。凡他們所吩咐你們的、你們都要謹守、
遵行．但不要效法他們的行為．因為他們能說不能行。
他們把難擔的重擔、捆起來擱在人的肩上．但自己一個
指頭也不肯動。他們一切所作的事、都是要叫人看見．
所以將佩戴的經文做寬了、衣裳的繸子做長了。喜愛
筵席上的首座、會堂裡的高位。又喜愛人在街市上問他安、
稱呼他拉比。〔拉比就是夫子〕
但你們不要受拉比的稱呼．因為只有一位是你們的夫子．你們都是弟兄。
也不要稱呼地上的人為父．因為只有一位是你們的父、就是在天上的父。
也不要受師尊的稱呼．因為只有一位是你們的師尊、就是基督。
你們中間誰為大、誰就要作你們的用人。凡自高的必降為卑、自卑的必升為高。
在十字架上的救赎成就的那一刻，殿中的幔子就从上到下裂开了
从此我们每个信主的人都可以因着宝血的遮盖，借着圣灵，
直接向神祷告，与神沟通。我们每个人都是祭祀。
我们不再因为罪的缘故无法亲近神，
不再像旧约那样需要通过祭祀来听神的教导。
感谢神！
从此我们在 |
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b****e
发帖数: 23 | 6 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: Re: 摩門經.阿爾瑪書(22-24)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 11 10:44:21 2010, 美东)
第二十三章
宣布宗教自由──七個地區和城市的拉曼人歸信──他們自稱安太尼腓李海人，他們脫
離詛罰──亞瑪力人和艾繆倫人拒絕真理。約主前九○年至七七年。
1 看啊，事情是這樣的，拉曼人的國王發布一項公告，通令他所有的人民，無論艾蒙
、亞倫、奧姆納和海姆乃或他們任何一位弟兄，在任何地方，在境內任何一塊土地上宣
講神的話，都不得加害他們。
2 是的，他頒佈法令，禁止人民出手拘捕或監禁他們；也不得對他們吐口水，不得毆
打他們，不得把他們趕出會 堂，不得鞭打他們，也不得用石頭擲打他們；他們可以自
由進出拉曼人的住所、聖殿和聖所。
3 於是他們可以照自己的願望去宣講神的話，因為國王和他全家都歸信了主；國王在
全地發布公告，通令人民，是為了使神的話毫無阻礙地傳遍全境，讓人民認清來自祖先
的邪惡傳統，讓他們相信大家都是弟兄，不應謀殺、 |
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b****e
发帖数: 23 | 7 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: Re: 摩門經.阿爾瑪書(31-33)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 14 10:39:31 2010, 美东)
第三十三章
徐納斯教導，人無論身在何處，均應祈禱與崇拜，他也教導，懲罰因神的兒子而免除─
─徐諾克教導，慈悲因神子而賜予──摩西在曠野裡舉起神子的象徵。約主前七四年。
1 阿爾瑪講完了這些話，他們便派人到他那裡，想知道他們是否應相信一位神，以獲
得他所說的果子，也想知道他們應如何播種，如何播下他所說的那必須種在心中的話；
或者他們應該以什麼方式開始運用信心。
2 阿爾瑪告訴他們：看啊，你們說你們無法崇拜你們的神，因為你們被趕出會堂。但
是看啊，我告訴你們，如果你們以為你們無法崇拜神，你們就犯了嚴重的錯誤，你們應
當查考經文；如果你們以為經文這麼教你們，你們就是不了解經文。
3 你們是否記得讀過古代先知徐納斯所說有關祈禱或崇拜的話？
4 他說：神啊，您是慈悲的，因為縱然我身處曠野，您仍垂聽我的祈禱；是的，您是
慈悲的 |
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f*******g
发帖数: 5309 | 8 买买提时间晚十点，大家一起来祈祷吧。
程序
一，开始
祈祷。
二，唱歌。
1，歌唱“感謝主"
2，歌唱”紫色的袍“
3，歌唱”十架犧牲的愛“
三，读经，祈祷
1，读经 马太 6:6-8
6:5 「你們禱告的時候，不可像那假冒為義的人，愛站在會堂裏和十字路口上禱告，故意叫人
看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。
6:6 你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答
你。
6:7 你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。
6:8 你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。
2，祈祷
兄弟姐妹可以列出希望祈祷的事情，大家一起祈祷。
四，唱歌
1，歌唱”我多麼需要有你“
2，歌唱”我的心你要稱頌耶和華 “
五，见证
兄弟姐妹可以发文作见证。
六，祈祷。
七，结尾
1，唱歌“耶和華你是我的神”
2，结束祈祷。
哈利路亚 |
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f*******g
发帖数: 5309 | 9 读完小仙鹤那段，请大家读这段，谢
三，读经，祈祷
1，读经 马太 6:6-8
6:5 「你們禱告的時候，不可像那假冒為義的人，愛站在會堂裏和十字路口上禱告，故
意叫人
看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。
6:6 你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必
然報答
你。
6:7 你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。
6:8 你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了 |
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d********d
发帖数: 1424 | 10 马太，6 ：5一8
6:5 「你們禱告的時候，不可像那假冒為義的人，愛站在會堂裏和十字路口上禱告，故
意叫人
看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。
6:6 你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必
然報答
你。
6:7 你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。
6:8 你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了
。 |
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w*********r
发帖数: 3382 | 11 按照旧约所写，不是应该周六敬拜，领受神恩吗？为什么改作星期日了？
难道就因为耶稣周日早上诈尸，你们就不守旧约了吗？还是觉得这部分旧约不用守呢？
如果这部分旧约不用守，难道不会影响圣经亘古不变的绝对权威性？
Rev 22:18 我 向 一 切 聽 見 這 書 上 預 言 的 作 見 證 、 若 有 人 在 這 預
言 上 加 添 甚 麼 、神 必 將 寫 在 這 書 上 的 災 禍 加 在 他 身 上 。
Rev 22:19 這 書 上 的 預 言 、 若 有 人 刪 去 甚 麼、神 必 從 這 書 上 所 寫
的 生 命 樹 、 和 聖 城 、 刪 去 他 的 分 。
看到了吧，这书上写的可不能不遵守啊，否则如何进入 The Kingdom of Heaven ？
那么旧约上是怎么写的呢？
Gen 2:3 神 賜 福 給 第 七 日 、 定 為 聖 日 、 因 為 在 這 日 神 歇 了 他 一
切 創 造 的 工 、 就 安 息 了 。
Exo 20:8-10 當 記 念 安 息 日 、 守 為 聖 日 。 六 日 要 勞 碌 作 你 一 切
的 工 。 但 第 七 日 是 向 耶 ... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 http://www.pcchong.net/2Kings/2Kings4.htm
聖經里只記載了八次死人復活的事件（不把耶穌從死里復活計算在內）：
三次在舊約：
以利亞把死了的孩子救活（王上十七：17-24）
以利沙叫死了的孩子復活（王下四：18-37）
死人被抛在以利沙的墳墓里，一碰著以利沙的骸骨，死人就復活站起來了。（王下十三
：21）
三次在福音書：
主耶穌叫管會堂死了的女兒復活（路八：49-56）
主耶穌使拿因城寡婦之子復活（路七：11-17）
主耶穌使拉撒路復活（約十一章）
兩次在基督從死里復活后：
保羅在特羅亞叫從三樓掉下去死了的少年人復活（徒二十：7-11）
彼得在約帕叫多加復活（徒九：36-43） |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 http://www.pcchong.net/2Kings/2Kings4.htm
聖經里只記載了八次死人復活的事件（不把耶穌從死里復活計算在內）：
三次在舊約：
以利亞把死了的孩子救活（王上十七：17-24）
以利沙叫死了的孩子復活（王下四：18-37）
死人被抛在以利沙的墳墓里，一碰著以利沙的骸骨，死人就復活站起來了。（王下十三
：21）
三次在福音書：
主耶穌叫管會堂死了的女兒復活（路八：49-56）
主耶穌使拿因城寡婦之子復活（路七：11-17）
主耶穌使拉撒路復活（約十一章）
兩次在基督從死里復活后：
保羅在特羅亞叫從三樓掉下去死了的少年人復活（徒二十：7-11）
彼得在約帕叫多加復活（徒九：36-43） |
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o********e
发帖数: 257 | 14 當人要持守上帝的道德標準，就必然觸犯不道德的政府甚至世界。耶穌早就說了。。。
約7:7 世人不能恨你們，卻是恨我，因為我指證他們所做的事是惡的。
約15:18 “世人若恨你們，你們知道（或作：該知道），恨你們以先已經恨我了。
約15:23 恨我的，也恨我的父。
路12:11 人帶你們到會堂，並官府和有權柄的人面前，不要思慮怎麼分訴，說什麼
話；
12 因為正在那時候，聖靈要指教你們當說的話。”
徒5:29 彼得和眾使徒回答說：“順從上帝，不順從人，是應當的。
當上帝的律法跟地上的律法有所抵觸時，就應當順從上帝。 |
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z******2
发帖数: 30 | 15
圣经上下文见下面。断章取义挺没意思的。你的回帖我之前也见过一些，见到我这种新
人都是复制粘贴一大堆断章取义的问题，大部分人不理你，偶尔有人正经回复你几句，
你就扑上去跟他吵，激动得不行。等到别人真的找出经文解释给你，你又装聋作哑了，
不然就是说那些回答都是错的说不通的。听说你这些年一直坚持着这种行为，还挺执着
。不过确实挺没意思的。
5 有人談論聖殿是用美石和供物裝飾的， 6 耶穌就說：「論到你們所看
見的這一切，將來日子到了，在這裡沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了。」
7 他們問他說：「夫子，什麼時候有這事呢？這事將到的時候有什麼預兆呢？」
8 耶穌說：「你們要謹慎，不要受迷惑。因為將來有好些人冒我的名來，說『
我是基督』，又說『時候近了』。你們不要跟從他們！ 9 你們聽見打仗和擾亂
的事，不要驚惶，因為這些事必須先有，只是末期不能立時就到。」
10 當時，耶穌對他們說：「民要攻打民，國要攻打國， 11 地要大大震
動，多處必有饑荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。 12 但這一... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 16 1．禱告需要在主耶穌的說話上常常向神禱告，尋求明白主耶穌說話的實際意義。
約翰福音 14章6至7節中，「主耶穌說：『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒
有人能到父那裏去。你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已
經看見他。』」主耶穌說他就是道路、真理、生命，我們也相信主耶穌是我們的牧者，
是我們在黑暗摸索者的明燈和領路人。主耶穌已經在他的話裡把道路指給了我們，也把
生命賜給了我們，我們今天跟隨主耶穌，更多的應該在主耶穌的說話中明白主耶穌話語
的真實含義，當在主耶穌的說話上常常獻上禱告，求神帶領開啟。
2．禱告是為了明白主話中的真理和主說話的心意，達到能順服神敬拜神的果效，而不是
為了搞宗教儀式欺騙神
禱告是我們和神直接溝通的方式，我們需要明白，禱告的意義是為明白真理達到順服神
、敬拜神。主耶穌也曾經教導我們「你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在
會堂裡和十字路口上禱告，故意叫人看見。」（太6：5）主耶穌也斥責法利賽人說「你
們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告
，所以要受更重的刑罰。」（太23：14）向神禱告是神聖的... 阅读全帖 |
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y*******s
发帖数: 641 | 18 老兄，別激動，什麼發言，你自己貼過來，別讓人家誤會這個版跟求醫問藥一樣排除異
己。 |
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h*****9
发帖数: 4028 | 19 看到如下话，就知道发帖的/转帖的人多么愚蠢固步自封和井底之蛙自大了。就明白
这些人是如何疯狂反西医了。真正优秀的哪怕是毛里求斯的赤脚医生也不会反对用
西医的的手段来确定病因。中医的气啊虚阿寒阿都是扯淡的东西。一块遮羞布，遮
住了多少蒙人庸医骗子。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
4. 看如何問問題：如果一個中醫只問你的血壓多高，血糖多高之類的問題，有時還要
你去照CT、X光，或要你去做某某檢驗等等，這種中醫就別看了，這種中醫不會辨症 |
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y*******s
发帖数: 641 | 20 一直想繼續寫，框架都想好了，但是一直沒空靜下心來寫，真不好意思，之後會寫的。 |
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v********r
发帖数: 123 | 21 来自主题: _BibleStudy版 - 受逼迫的人 經 文
太5:10 為義受逼迫的人有福了，因為諸天的國是他們的。
太5:11 人若因我的緣故，辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了
。
太5:12 應當喜樂歡騰，因為你們在諸天之上的賞賜是大的；原來在你們以前的申言者，
人也是這樣逼迫他們。
太5:44 但是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告，
太10:23 但幾時人在這城逼迫你們，就逃到別城去；我實在告訴你們，以色列的城邑，你
們還沒有走完，人子就來了。
太13:21 只因他裡面沒有根，不過是暫時的；一旦為道遭遇患難或逼迫，就立刻絆跌了。
可4:17 但他們裡面沒有根，不過是暫時的；及至為道遭遇患難或逼迫，就立刻絆跌了。
可10:30 沒有不在今世得百倍，就是房屋、弟兄、姊妹、母親、兒女和田地，同各樣的逼
迫，且要在來世得永遠生命的。
路11:49 所以神的智慧曾說，我要差遣申言者和使徒到他們那裡去，有的他們要殺害，有
的他們要逼迫，
路21:12 但這一切的事以先，人要下手拿住你們，逼迫你們，把你們交給會堂，並且收在
監裡，又要為我的名拉你們到君王和官長面前。
約5:16 所以猶太人逼迫耶穌，想要殺祂， |
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A*******1
发帖数: 985 | 22 补充一个，田纳西诺城灵粮堂，十月十五日星期三晚上七时，音乐布道晚会，雷圣雄和
张翰林，10430 Lovell Center Drive, Knoxville, TN 37922. 电话：865-384-6926。
看看他们的schedule多么的紧密啊，可惜俺已经离开田纳西了。 |
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n*p
发帖数: 1253 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
qingxi (作为兔子一定要长得呆) 于 (Fri Jul 16 17:37:01 2010, 美东) 提到:
引言：
我曾经在mitbbs论坛发了有关妈妈的信息，http://www.mitbbs.com/article/ChineseMed/12563569_3.html 说西医正在谋杀我妈妈，受到很多人的指责，现在就让事实来说话。
我的妈妈胃癌晚期手术后化疗吃的东西全部呕掉，连水都喝不了，我们明智的放弃了痛苦的西医，转为中医治疗。在中医的治疗下，我妈妈再没有受任何罪，既不痛苦又恢复超快。一个月就能够逛街，做全家人的饭，两个多月诸症俱消，心情舒畅。最近看到买买提上很多绝望的人在发
兹瞬×饲笾急富ǖ羲谢睿以埠退且谎淖叩搅巳松淖畹凸取Ｋ煌氖牵笔蔽矣兄幸骄憷植康呐笥衙歉业闹С趾妥８＃易约阂布嵝胖幸侥芄话崖杪杈然乩础Ｎ艺夥菪⑿奶炜闪梦矣龅搅撕靡缴以说淖吖戳恕Ｎ腋庑┤朔⒐ㄒ樗强粗幸剑
有人搭理我，因为没有人相信。所以要把这个帖子发出来，让大家看一看我和妈妈共同经历的这个真实的故事。
我经妈妈同意，贴... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 24 幽默與認真：浅谈林语堂的信仰
蕭長定
誰從小就很聰明，聰明到要讓班上用功的傻瓜考第一名，自己謙居第二？在逍遙中
，認為中學教育是完全浪費他的時間？如此逍遙一直隨著他。到大學，同樣地，他又故
意地讓賢考第二名，他說︰「同為同班，總有一個笨蛋，非常用功，對分數非常重視，
他考第一名。」
第二名的天才
這位第二名的天才，以三年多時間，得到美國哈佛大學碩士及德國來比錫大學博士
學位，論文題目是〈古代中國語言學〉。考試對他是易如反掌的事。
他選擇了文科，並不是因為文科裡的詩情畫意，乃是語言的科學，他說︰「我酷好
數 學和幾何，喜歡科學的分析，所以我選語言學為專科，因為語言學最需要科學頭腦
去做分 析工作。」他這種科學精神，講求高精密度，也許是他的作品中，向來不肯用
「人們」二 字的原因，因為他認為「人」已是複數了。
誰與左派作家「死神」魯迅、「生神」郭沫若都好好別過苗頭？也曾在宋慶齡家招
待 諾貝爾文學獎得主，愛爾蘭大文豪蕭伯納？他的作品大獲賽珍珠的讚賞。語言家趙
元任與 他寫漢字英文通信，胡適對他始終保持「大哥」的態度，是他真正的密友，曾
為他出面說 「公道話」，英國劍橋漢學大師李約瑟（Jos... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 25 姜鸣是个什么玩意儿？哪来的不许养狗？
北洋海軍章程
總理海軍衙門原奏
奏為擬定北洋海軍章程，繕具清冊，恭呈慈覽事：
竊臣等奉命創辦海軍，曾經奏明先辦北洋一枝，著有成效，他省量度經費再行仿照舉
辦。溯自十二年四月間，臣奕譞前赴北洋乘輪出海，自大沽周歷旅順口、威海衛、煙
臺各要隘，簡閱巡查。是時北洋可備戰陣者只定遠、鎮遠、濟遠三鐵艦，超勇、揚威
兩快船，余則僅供練運，規模雖具，尚未成軍。去歲續訂英德之四快船到津，合之舊
有之蚊雷等船，經營裒益，計得大小二十五艘，聲勢已壯；俟庫款稍充，再添數船，
即成勁旅，入可以駐守遼渤，出可以援應他處，輔以各炮臺陸軍駐守，良足拱衛京畿
。
惟不詳定章程，斷難垂諸永久。臣奕譞等與臣李鴻章往返函商，就現支之經費，劃作
在船官兵、匠役俸餉、薪糧及煤油、修造等款，並擬將管帶、駕駛各員均作為實缺定
額，以專責成。天津水師學生漸有成就，陸續撥入戰艦習練，將來在船員弁遇有缺額
，即可就近取材。謹將船只之等第，官弁、兵丁、匠役之額數，俸餉、雜支之數目，
及如何升擢，如何簡閱，分門別類，督飭臣衙門總辦章京等會同直隸按察使周馥悉心
考核，編輯成帙。計分十四款，列為六冊，進呈慈... 阅读全帖 |
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W***n
发帖数: 11530 | 26 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B2%B5%E5%8A%87
粤剧花旦常見造型粵劇，原稱大戲或者廣東大戲[1]，源自南戲，自明朝嘉靖年間開始
在廣東、廣西粤语区出現[2]，是糅合唱做念打、樂師配樂、戲臺服飾、抽象形體等等
的表演藝術。粵劇每一個行當都有各自獨特的服飾打扮。最初演出的語言是中原音韻，
又稱為戲棚官話。[3][4]到了清朝末期，知識分子為了方便宣揚革命而把演唱語言改為
粵語廣州話，使廣府人更容易明白。[5]粵劇名列於2006年5月20日公布的第一批518項
國家級非物質文化遺產名錄之內。[6]2009年9月30日，粵劇獲聯合國教科文組織肯定，
列入人類非物質文化遺產名錄。[7]
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1 歷史
1.1 元朝以前
1.2 元朝
1.3 明朝
1.4 清朝
1.4.1 禁止演出
1.4.2 恢復演出
1.4.3 海外演出
1.4.4 志士班與文明戲
1.5 民國初期
1.6 1949年後
1.7 当代
2 行當
2.1 化妝
2.2 戲服
2.3 頭飾
3 表演工藝
3.1 唱腔
3.2 身段
3.2.1 表演方式
3.3 說白
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s*****p
发帖数: 122 | 27 红朝的那些事情 (1-31)
红朝笑笑生
一切都从那个冬天开始。
一八九三年十二月二十六号，在大清帝国的湖南韶山，有个叫毛贻昌的农民家生了一个
男孩。不管是对大清国还是对湖南，这都是一件小得不能再小的事，但对毛农民来说却
是传宗接代的重大消息，因为他前两个儿子都没养大，眼前哇哇大哭的小娃娃是他延续
香火、告慰列祖列宗的新希望。
不孝有三，没后最大。为了防止毛家的新苗同前两个小孩一样夭折，毛贻昌和妻子文七
妹研究了很多方案，最后决定去文七妹家附近的一个观音小庙，让儿子拜一块据说有灵
气的大石头做干娘，希望能沾一点菩萨的法力，保佑他平安健康。当然从科学的角度看
，毛老爹的做法纯属封建迷信，但考虑到毛老爹没受什么教育，日常工作就是在山沟里
种田，能想出这样的方案，已经是非常有创意的事情了。
毛老爹的招数果然卓有成效，他的儿子顺顺利利地活了下来，而且文七妹也很比较争气
，很快又挺起了肚子，让他开心得不行。但在开心之后，毛贻昌马上想到另一个现实问
题，那就是家里的开销。
毛贻昌只是个普通农民，家里没什么外快可捞，整天在地里刨食，只能勉强混个温饱。
虽然不用给政府交社会抚养费（交了政府也不养），儿... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 28 【阿里布達年祭】 44 破碎虛空篇
作者：弄玉
出版：河圖文化有限公司
出處：失落手打論壇
本集簡介：
領著兩個第六級修為和一個第七級修為摸去黑龍會的東海老巢偷東西，怎麼想
怎麼沒把握，既然這段路途不算短瘓瘌瘊瘍，匱匰厬厭搞個集體特訓應該不錯；被白起
操了幾千幾百年，沒有練成絕世高手箝箔箘箸，粽粻綿緂至少也是個特訓專家——嗯，
既不能打傷打殘又要逼出極限，辦個亂鬥脫衣特訓吧!
拉薩駐紮了黑龍會的新七大海將軍之一，聽說與此人交手無一生還僣僛僖僩，瘓瘌瘊瘍
這種鬼話我當然不會信，但這傢伙擺出的陣勢卻讓我很難招架！
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
第二話 化明為暗 重啟旅程
第三話 實戰過招 循環漸進
第四話 正義一方 邪惡對抗
第五話 邪無第一 舉世皆黑
第六話 虛張聲勢 玉石俱焚
第七話 骨肉相連 三位一體
第八話 熱烈歡迎 衣錦榮歸
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
「喂！方仔，一個人悶在那裡幹什麼呢？你重傷初癒，應該要多休息才對啊！」
「我正在想論文的題材，之前已經有些想法，趁現在做點整理。」
「哦，有趣，方青書大少的新論文，這個我也好奇，你寫什麼題目？軍... 阅读全帖 |
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n*******l
发帖数: 55 | 29 從守望教會戶外崇拜事件看中國政教關係的糾結與出路
邢福增教授：香港中文大学崇基学院宗教与中国社会研究中心副主任
首发于《时代论坛》
http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Ni
二○一一年四月十日，北京守望教會原擬在中關村三層露天平台舉行戶外主日崇拜，最
後因政府當局的全面「封堵」而無法舉行。事件中，教會方面五位 治理委員會成員（
包括兩位牧師、三位長老）及不少信徒自週六起被禁止外出，約有一百六十多位抵達現
場聚集的信徒，先後被有關方面帶走1（後陸續獲釋）。這次事件，廣泛受到境外媒體
的關注，2被視為中國政府與家庭教會關係一次新的考驗。
其實，四月十日的戶外崇拜事件，並非守望教會與地方政府間的首起「矛盾」，早於二
○○八年五月，北京市宗教部門以奧運將臨，發起「基督 教聚會點專項清理活動」，
派員干預守望的主日崇拜聚會。此後，政府轉向聚會場所的房東施壓。二○○九年十月
底，守望教會因無法利用租用的聚會場地，決定在 海淀公園舉行戶外崇拜。守望信徒
在公園外舉行兩次戶外主日崇拜後，最後因有關方面默許而回... 阅读全帖 |
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发帖数: 456 | 30 黃花崗雜誌《革命與改良》文選之六 黃花崗雜誌第3期（2002年10月）
（大陸） 艾四川
中國現今正處在一次偉大的民族運動的前夕，祇要星星之火就能在政治上造成燎原
之勢，將滿洲韃子從我們的國土上驅逐出去……
一旦我們革新中國的偉大目標得以完成，不但在我們的美麗的國家將會出現新紀元
的曙光，整個人類也將以共享更為光明的前景。普遍和平必將隨中國的新生接踵而至，
一個從來也夢想不到的宏偉場所，將要向文明世界的社會經濟活動而敞開。
孫中山﹕《中國問題的真解決》
中國，一個多災多難的國度，一個永遠執著向上、不屈不撓的民族，數千年間，曾暴發
了陳勝吳廣起義、黃巾起義、北魏各族人民大起義、隋末農民起 義、黃巢起義、王小
波李順起義等等波瀾壯闊的農民革命。這些聲勢浩大的農民革命，曾緩和了歷史的衝突
，左右了朝代的更替，在一定程度上推動了中國歷史發展 的進程。
湖南自古“好造反”，特別是在最殘暴、最黑暗的社會裏，湘人的反叛意識猶為濃
烈。在清末的維新運動和辛亥革命中，湖南志士是救國救民 最堅定、最富犧牲精神的
。譚嗣同、唐才常、熊希齡等人，是維新運動的主力。在同盟會的創會成員中，湖... 阅读全帖 |
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发帖数: 456 | 31 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA
封 從 德
提要：
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文（孫中山、孫逸仙）在武昌起義成功前的革命生涯的全過程，可以看出，他並
非在每一次革命起義中都事必躬親，而且大部分起義他都沒有親自參加。然而，他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略，並進行了有效的組織與宣傳，這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父，人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻，中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是，在辛亥革命迎來一百週年之際，卻流行著一些似是而非的認知，導致許多人誤認
為：孫文對... 阅读全帖 |
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发帖数: 456 | 32 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA
封 從 德
提要：
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文（孫中山、孫逸仙）在武昌起義成功前的革命生涯的全過程，可以看出，他並
非在每一次革命起義中都事必躬親，而且大部分起義他都沒有親自參加。然而，他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略，並進行了有效的組織與宣傳，這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父，人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻，中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是，在辛亥革命迎來一百週年之際，卻流行著一些似是而非的認知，導致許多人誤認
為：孫文對... 阅读全帖 |
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发帖数: 456 | 33 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 孫中山的旗幟與當代中國三甲農民大起義
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:13:18 2011, 美东)
黃花崗雜誌《革命與改良》文選之六 黃花崗雜誌第3期（2002年10月）
（大陸） 艾四川
中國現今正處在一次偉大的民族運動的前夕，祇要星星之火就能在政治上造成燎原
之勢，將滿洲韃子從我們的國土上驅逐出去……
一旦我們革新中國的偉大目標得以完成，不但在我們的美麗的國家將會出現新紀元
的曙光，整個人類也將以共享更為光明的前景。普遍和平必將隨中國的新生接踵而至，
一個從來也夢想不到的宏偉場所，將要向文明世界的社會經濟活動而敞開。
孫中山﹕《中國問題的真解決》
中國，一個多災多難的國度，一個永遠執著向上、不屈不撓的民族，數千年間，曾暴發
了陳勝吳廣起義、黃巾起義、北魏各族人民大起義、隋末農民起 義、黃巢起義、王小
波李順起義等等波瀾壯闊的農民革命。這些聲勢浩大的農民... 阅读全帖 |
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发帖数: 456 | 34 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
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封 從 德
提要：
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文（孫中山、孫逸仙）在武昌起義成功前的革命生涯的全過程，可以看出，他並
非在每一次革命起義中都事必躬親，而且大部分起義他都沒有親自參加。然而，他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略，並進行了有效的組織與宣傳，這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父，人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻，中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是，在辛亥革命迎來一百週年之際，卻流行著一些似是而非的認知，導致許多人... 阅读全帖 |
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发帖数: 456 | 35 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 孫中山的旗幟與當代中國三甲農民大起義
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:13:18 2011, 美东)
黃花崗雜誌《革命與改良》文選之六 黃花崗雜誌第3期（2002年10月）
（大陸） 艾四川
中國現今正處在一次偉大的民族運動的前夕，祇要星星之火就能在政治上造成燎原
之勢，將滿洲韃子從我們的國土上驅逐出去……
一旦我們革新中國的偉大目標得以完成，不但在我們的美麗的國家將會出現新紀元
的曙光，整個人類也將以共享更為光明的前景。普遍和平必將隨中國的新生接踵而至，
一個從來也夢想不到的宏偉場所，將要向文明世界的社會經濟活動而敞開。
孫中山﹕《中國問題的真解決》
中國，一個多災多難的國度，一個永遠執著向上、不屈不撓的民族，數千年間，曾暴發
了陳勝吳廣起義、黃巾起義、北魏各族人民大起義、隋末農民起 義、黃巢起義、王小
波李順起義等等波瀾壯闊的農民革命。這些聲勢浩大的農民... 阅读全帖 |
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发帖数: 456 | 36 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
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封 從 德
提要：
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文（孫中山、孫逸仙）在武昌起義成功前的革命生涯的全過程，可以看出，他並
非在每一次革命起義中都事必躬親，而且大部分起義他都沒有親自參加。然而，他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略，並進行了有效的組織與宣傳，這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父，人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻，中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是，在辛亥革命迎來一百週年之際，卻流行著一些似是而非的認知，導致許多人... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
bigwoniu (bigwoniu) 于 (Sat Jul 16 12:20:42 2011, 美东) 提到:
版上貌似很推崇某些中医
尤其医易堂，最近关于他们的广告贴特别多
仗着某些人的支持，张姓医生貌似最近在此版也比较活跃
其实以前也看过一些关于yiyiherbs的帖子
貌似反馈还行
抱着试试看的心理，找他看了点小病，被他诊断为肾阳虚并稍有肾阴虚
说说我的感受吧，希望能给大家些许启示
从开始到最后一共历时3-4个月吧。从对医生的完全信任到后来的怀疑直至放弃。开始
问诊，yiyiherb很有信心，答曰如果按照他的要求吃药啥的，1个月左右能完全好，但
后来结果是，按时熬药喝药，3个月了也没完全病愈（自我感觉能好到3成就不错了），
药效也起伏不定，时好时坏，开始几幅药感觉有好转，后来再喝同样的药就没效果了。
药对于我而言比较贵，一个疗程问诊，运费，药费一起平均有1百40的样子（也就能喝
10天吧）。开药之前都要问诊，这么做听来似乎是挺科学的，但给我的感觉有点摸着石
头过河，这点直接体现在问诊过程中... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 38 不喜排版， 可以看跟贴的link
佛教十五題 季羨林
原始佛教的語言問題
[日期：2011-04-12] 來源：網友上傳 作者：季羨林 如佛友覺得此書不錯，請
按
初轉法輪麥積山石窟第133窟第10號造像碑(局部)以釋迦牟尼說法形象表現佛陀為
五比丘說法這一情節。
三世佛像清代唐卡(布畫)布達拉宮藏“我們在上面已經說過，佛在世時宣揚教義所
使用的語言，可能是摩揭陀語。”“唐卡”意為卷軸畫，是我國藏區最流行的一種宗教
繪畫形式。這幅唐卡中現在的釋迦牟尼佛在主位，下有弟子侍立，後有華麗的蟠龍佛龕
，過去佛和未來佛在上方左右兩角。第三題原始佛教的語言問題佛教十五題
一
現在印度正以極其隆重的儀式紀念佛教創始人釋迦牟尼涅槃2500周年。我們都知道
，佛教在中印文化交流中起過很大的作用，對中國文化的許多方面都有過影響。因此，
有很多人關心這次的紀念，這是完全可以理解的。下面我從佛教史裏選出一個國外梵文
學者和佛教研究者多少年來爭而未決的問題，提出我的看法，借表紀念之意。
巴利文《小品》(Cullavagga)V 33 1敘述了一個故事：
這時有兩個比丘，姓耶彌盧諦拘羅，是兄弟... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 39 BBC
中國教育部部長袁貴仁表示，絕不能讓傳播西方價值觀念的教材進入大學課堂
中國教育部部長袁貴仁表示，絕不能讓傳播西方價值觀念的教材進入大學課堂，這番話
引起了不少中國網民的評論。
據中國官方新華社報道，袁貴仁是在1月29日（周四）出席教育部學習貫徹《關於進一
步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》精神座談會上作出上述這番表示的。
袁貴仁在會議上指出，要加強高校意識形態陣地管理，特別是加強教材建設和課堂講壇
管理。加強對西方原版教材的使用管理，絕不能讓傳播西方價值觀念的教材進入中國高
校的課堂。
袁貴仁還提出了了三個「決不允許」，包括「決不允許各種攻擊誹謗黨的領導、抹黑社
會主義的言論在大學課堂出現；決不允許各種違反憲法和法律的言論在大學課堂蔓延；
決不允許教師在課堂上發牢騷、洩怨氣，把各種不良情緒傳導給學生。」
世界新聞網
禁止西方價值教材 還叫大學嗎？
中國教育部長袁貴仁日前指出，大學課堂絕不能傳播西方價值，不允許各種攻擊誹謗黨
的領導，抹黑社會主義的言論，絕不允許教師在課堂發牢騷、洩怨氣。這席話是向北京
、上海、江蘇教育行政部門和北大等重要大學的負責人說，立刻引爆爭議。中... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 41 2012年7月15日 | 分類: 文教,最新文章綜覽 | 作者: 林非 （原載於：離經誌）
鮮魚行女生面試入協恩
「梁紀昌校長指，不少基層學生自卑心重，即使有能力也不願意嘗試報考名校，「今年
我建議兩位有能力嘅學生選擇男拔萃，結果一聽就唔肯」，去年放棄入讀拔萃男書院的
籃球健將陳飛揚，上月底再獲張灼祥校長游說轉校，再三考慮下仍因家境清貧，恐怕一
旦受傷會失去助學金而拒絕。」
＜一＞
我不禁回想起我的少年時代，就是在那個有廣闊草地的校園裡嬉玩著長大的。
小時候我也是讀一間藉藉沒聞的屋邨小學，小時了了，是校內年年考第一那種。那時候
選中學，班主任的野心影響很大。家中父母只是普通的藍領，雖然也知道名校，但認識
終究不深，也沒有處心積慮地要我們入名校，將來成甚麼大事偉人的，頂多希望我們將
來不要像他們一樣捱生活就好了（後來發現所謂「中產」是另一種捱法，那是十多年後
的事了），父母當然也想我們進好的學校，但即使緊張，也不懂不能裝懂，報甚麼學校
還得看老師的建議。我讀小學那幾年，老師的建議比以往進取大膽了，也因此我兩個姊
姊都進了一間傳統著名女校。到我那屆，老師對學生的派位信心也大了。
那時制度可... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 42 宋嘉樹
( Song Jiashu , Charles Sung )
1863 ~ 1918
人物生平
宋嘉樹又名宋耀如，原名韓教准，海南島文昌縣人，是個矮個子。9歲時，隨哥哥到爪
哇一個遠親處當學徒，訂了三年合同。1878年初，遇到了一位姓宋的堂舅，這位堂舅原
在美國加州當華工，築鐵路，後來跑到東岸波士頓開設一家專售中國絲茶的小店。他在
爪哇遇到了韓教准，韓教准便不等約期屆滿，就跟著堂舅遠渡新大陸。韓教准到達波士
頓後，頗得堂舅的歡心。堂舅膝下無子女，就收教准爲兒子。從此他改姓宋，取名嘉樹
。就在此時，他結識了清朝政府選派赴美留學的幼童牛尚周和溫秉忠，三人成爲好友。
牛、溫常勸宋找機會入學念書，以便將來回國謀個好工作，宋對此牢記在心。
宋嘉樹想要念書，堂舅兼養父不同意，宋終於出走了。他偷偷跑到波士頓港口一艘美國
緝私船上，被船長加布林森收容。加布林森的好友，當地衛理公會重要人物羅傑·穆爾
把宋嘉樹介紹給李孝德牧師。宋在李牧師的勸化下，成爲基督徒。他被送到北卡羅萊納
州三一學院進修，費用由杜克大學創辦人之一的朱利安·卡爾負擔。從此徹底改變了宋
的一生。也在相當程度上改變了近代中國的航向... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 43 宋嘉樹
( Song Jiashu , Charles Sung )
1863 ~ 1918
人物生平
宋嘉樹又名宋耀如，原名韓教准，海南島文昌縣人，是個矮個子。9歲時，隨哥哥到爪
哇一個遠親處當學徒，訂了三年合同。1878年初，遇到了一位姓宋的堂舅，這位堂舅原
在美國加州當華工，築鐵路，後來跑到東岸波士頓開設一家專售中國絲茶的小店。他在
爪哇遇到了韓教准，韓教准便不等約期屆滿，就跟著堂舅遠渡新大陸。韓教准到達波士
頓後，頗得堂舅的歡心。堂舅膝下無子女，就收教准爲兒子。從此他改姓宋，取名嘉樹
。就在此時，他結識了清朝政府選派赴美留學的幼童牛尚周和溫秉忠，三人成爲好友。
牛、溫常勸宋找機會入學念書，以便將來回國謀個好工作，宋對此牢記在心。
宋嘉樹想要念書，堂舅兼養父不同意，宋終於出走了。他偷偷跑到波士頓港口一艘美國
緝私船上，被船長加布林森收容。加布林森的好友，當地衛理公會重要人物羅傑·穆爾
把宋嘉樹介紹給李孝德牧師。宋在李牧師的勸化下，成爲基督徒。他被送到北卡羅萊納
州三一學院進修，費用由杜克大學創辦人之一的朱利安·卡爾負擔。從此徹底改變了宋
的一生。也在相當程度上改變了近代中國的航向... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 44 全文目次：
一 先世述略
二 我的童年
三 求學經過
四 記者生涯
五 三任廣州市長
六 北上與侍疾
七 成立國民政府
八 巴黎郊外公園之會
九 建設鐵路與航空
十 我的抗戰建國主張和重要提案
十一 制憲與立法
十二 教育與文化
十三 三訪莫斯科
十四 赴法就醫和旅美
十五 回國定居
十六 訪韓與使菲
十七 接受哈斯國際獎
一、先世述略
民國三十一年，國立中山大學的史學教授羅香林寫了一本「國父家世源流考」。羅
先生這本書，對於我們香山孫氏這一支派，如何自中原轉徙江南，而後定居於廣東香山
縣翠亨村，根據史料，作了一個扼要的敍述。
按我們孫氏這一族，在唐以前，都是住在河南陳留；晚唐僖宗時，我們的遠祖，時
為中書舍人及兩浙節度使的孫拙，有子曰孫誗者，甚賢能，黃巢亂起，充承宣使，引兵
遊擊閩越江右間，以軍功封東平侯，屯於虔州虔化縣，就是現在江西的寧都縣，由於治
績懋著，百姓乂安，為當地父老所挽留，就在那裏定居下來。孫誗公五傳至承事公。遷... 阅读全帖 |
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B*******e
发帖数: 691 | 45 齐世英： 追随郭松龄将军回师奉天述闻
我與郭松齡將軍
㈠ 初識荊州
民國十四年一月，我從德國回到瀋陽（當時叫奉天）。在先一年的秋天，同在德國
讀書的二哥，不幸因病故世，原先我不敢告訴家裹，但終覺無法隱瞞，於是這次抱著二
哥的骨灰，經西伯利亞回來，旋即在家鄉安葬。事後，我本擬再回德國，但因二哥故世
的慘痛打擊，家人始終不讓我走，我只好在瀋陽暫住一段時間。
事情的發展，常出人的意表。當我住在旅館時，先父的同學好友郭松齡先生，認爲
我住旅館不方便，要我搬到他家。我與郭先生原不相識，就因爲與先父同學的淵源，才
這樣偶然地認識，從此開始了我們以後不太尋常的關係。
郭先生字茂辰，遼寧省瀋陽縣東鄉人，生於民前三十年，家貧，其父傭書，十五歲
始受業於鄉間私塾。在前清末年，先進陸軍速成學堂（原稱奉天武備學堂），後就讀陸
軍大學。畢業後，他被分發到陸軍第三十三鎮（統制朱慶瀾），後隨軍到四川，遂升營
長，劉湘是他屬下的排長或連長。時值辛亥革命，四川哥老會對於外省入川軍隊一律排
斥，郭先生遂返回奉天。旋以革命黨嫌疑，被巡防營拘捕下獄，賴武備學堂同學力保，
幸得無事。後任奉天督軍署參謀，... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 46 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 47 第一話 傾盆雪崩·逃亡末路
小時候看過的許多戲文故事，
[轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者：羅森 (超長篇)[已更新至54章][url=http://www.eyny.com/viewthread.php?tid=5236971][轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者：羅森 (超長篇)[已更新至54章][/url]伊莉討論區[url=http://www.eyny.com/]伊莉討論區[/url]
裡頭都有一個常見的橋段，就是每次有人要對主角說出重要線索與舕舔舞，鳶鳴鳵鳱特
別是只有他一個人知道的秘密真相時，便給暗中窺探的第三者刺殺廒弊彃彄，墓墈墆墂
沒有機會把秘密說出口。
這樣的情形，在我過去的冒險生涯中也碰過不少次蝃蜘蜒蜮，瑵瑣瑪瑲儘管我刻意
提防，但很多時候就算刻意防範窨窩窪窫，鬿魂鬾魟該死的人還是活不了，這點讓我很
無奈，而最近情況有變，我成了唯一知道真相的人，可是我每次要說出真相的時候，受
狙擊者並不是我，反倒是聽的人被狙擊滅口。
為什麼會有這種情形出現？其實我也不太清楚，或許是因為我的利用價值比較高，
還輪不到我去死吧。不過，連倫斐爾都在他自己的地頭上成了犧牲者，這就不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 四匹威武 无所不用其极
虎尾鎮長候選人陳獻堂，今（19）日號次抽籤再出怪招出場，以驚人的出殯儀式，躺在
棺材裡由禮生扛著到虎尾鎮公所抽籤，全程吸引許多人觀看，大家議論紛紛。擁有碩士
學位，目前在修博士高學歷的陳獻堂，因為不滿當今政治現況和黑道橫行，所以立志要
出來斬妖除魔，參選下屆的虎尾鎮長，今日從棺材裡跳出抽籤，沒想到抽中「4號」，
起初聽到時他還愣了一下，接著高喊「4號事事如意」，化解一度尷尬的氣氛。
目前在虎尾鎮公所民政課任職的虎尾鎮長候選人陳獻堂，曾擔任過虎尾鎮殯葬所長的他
，擁有高學歷，目前繼續念書要取得博士學位，不過他相當不滿政治現況，所以毅然決
然投入下屆的虎尾鎮長選舉。繼上回登記參選時把自己打扮成乩童，帶著牽亡陣歌女大
跳《牽亡歌》後，今日候選人號次抽籤，他不改搞怪作風，以出殯儀式出場。
上午到虎尾鎮公所抽籤，陳獻堂進去前躺在紙棺材裡，由六名穿黑衣戴白手套的禮生手
扶靈柩，一旁還有扮成唐三藏的人手持法器引路，直到公所門口，陳獻堂才從棺材蹦出
來，進去裡頭抽籤。此屆虎尾鎮長選舉總共有4人參選，陳獻堂被第一個叫到抽籤，他
相當興奮，迅速地舉手高喊「到」後跑到台前抽籤。不料... 阅读全帖 |
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