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B********0
发帖数: 1153 | 2 深刻。以身作则实在关键。
个人认为，言语中逻辑缺乏严谨和对于科学的不透彻理解没有什么，人有所长有所短。
当他人指正，领悟到自身缺陷时，不必恼羞盛怒。虚心承认错误，好好学习，天天向上
就行了。
“胡扯”在某种情况下，有些言重了。当发现他人的缺陷，是否可以指正，而不是讽刺
和谩骂呢，即便对自己的逻辑和科技水平有十足把握？指正时的态度是否可以是帮助，
而不是教育和挽救呢，即便认为自己有这权力和义务？
大家本来是同胞，大略没有恩怨，只因是否信仰基督教就成了仇敌，感觉出有什么问题吗？
不一定是有意的，但事实上起到的作用完全等同于无间道。
基督徒方：不合逻辑地胡扯。如果你说：这个问题逻辑上的确不好解释，
但我相信超越逻辑的东西，到也可以说得过去。但要用逻辑，却不会用，
想拉科学结论当论据，却对科学结论的意义一知半解，最后传教变成了搞
笑。再加上死不认错，棒子横飞，基督教版的愤青红卫兵景象，实在是
亲痛仇快。版主大人从实际作用来看，大有无间道嫌疑。
反基督教方：本来高手如云，颇占上风，但总有新人（或马甲）搞恐怖
活动，炸版，骂人，把道德高点拱手送人。总的来说,基督徒方只是辩论
水平和管理水平的问题... 阅读全帖 |
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c****g
发帖数: 3893 | 3 发信人: footlong (尺有所长), 信区: WaterWorld
标 题: Re: 信教的人真不能离婚？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 4 12:35:17 2011, 美东)
傻X信教老中才信不能离婚 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 4 不错，很有所长的风格，考虑考虑要不要支持新一代宗教审判所所长。。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 6 现在版面上的基的大论连名基名言都没办法充实，幸亏有所长 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 8
很多神学家都这么做。我们教会半路出家的长老六十多了还在啃希腊文，拉丁文。
：读遍主要哲学作品——
我同意，但在神学家中有争议是否应将哲学引入神学。
但话说回来，这里发话的哪一个人不是民间＂神学家＂？
不确定＂誓反教＂什么意思，新教？也不必把神学神秘化，如果你同意圣经是神的启示
，他要启示给世人，不需要爱因斯坦才懂。
尺有所长寸有所短，网络交流就不需要资格认证了，但同意你需要有理有据。
天主教的传统，权威是值得敬重的。但我庆幸不必在桎梏之下敬重，因此我认为
reformation是伟大的。我认为信仰是个人的，教会最好只是载体和网络，当教会成为
政体，力量必然强大，可以是正面的力量，但也十分危险，历史上很多教训。 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 9
很多神学家都这么做。我们教会半路出家的长老六十多了还在啃希腊文，拉丁文。
：读遍主要哲学作品——
我同意，但在神学家中有争议是否应将哲学引入神学。
但话说回来，这里发话的哪一个人不是民间＂神学家＂？
不确定＂誓反教＂什么意思，新教？也不必把神学神秘化，如果你同意圣经是神的启示
，他要启示给世人，不需要爱因斯坦才懂。
尺有所长寸有所短，网络交流就不需要资格认证了，但同意你需要有理有据。
天主教的传统，权威是值得敬重的。但我庆幸不必在桎梏之下敬重，因此我认为
reformation是伟大的。我认为信仰是个人的，教会最好只是载体和网络，当教会成为
政体，力量必然强大，可以是正面的力量，但也十分危险，历史上很多教训。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 10 君臣只是时代的产物，绝不是儒家思想的内核。
孔子提出的理想社会是“天下为公，选贤与能”。
如何实现“天下为公，选贤与能...”，是儒者共同的奋斗目标。现代社会和儒家的理
想相比，仍有差距。
所以说“儒家治国要靠贤君”是对儒家思想的片面理解。
《大同》译文
昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。 言偃在
侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也， 而有志焉
。”
“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老
有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货，恶
其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃
乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟
池以 为固，礼义以为纪；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以
立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公， 由此
其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过， 刑仁讲 |
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a*******g
发帖数: 867 | 11 呵呵，真是无语。
天下为公，是说天下是民众的天下，这时候没有君主，治国是选贤与能，这是儒家的理
想社会。
天下为家，君主将天下视为私有财产。禹汤文武成王周公，这些都是“天下为家”以后
的事。可以达到小康，不能达到大同。
再贴一遍原文。麻烦仔细看了。
昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。 言偃在
侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也， 而有志焉
。”
“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老
有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货，恶
其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃
乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟
池以 为固，礼义以为纪；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以
立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公， 由此
其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过， 刑仁讲让
， |
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a*******g
发帖数: 867 | 12 http://www.tlnews.cn/forum/viewthread.php?tid=36665
1.《礼运篇》：
昔者仲尼与于蜡宾。事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃
在侧，曰：“君子何叹？”
孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公①。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男人分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同②。
今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子。货、力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪；以正君臣、以睦兄弟，以和夫妇，发设制度，以立田里，以贤勇智，以功为己。故谋用是作，而兵由此起，禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信。著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在执（势）者去，众以为殃。是谓小康③。” ——选自《礼记·礼运》
2.编 译：
从前，孔子曾加过鲁国的蜡祭。祭 |
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x***e
发帖数: 844 | 14 上
天下之事有本末，其为治者有先后。尧、舜之书略矣，后世之治天下，未尝 不取法于
三代者，以其推本末而知所先后也。三王之为治也，以理数均天下，以 爵地等邦国，
以井田域民，以职事任官。天下有定数，邦国有定制，民有定业， 官有定职。使下之
共上勤而不困，上之治下简而不劳。财足于用而可以备天灾也， 兵足以御患而不至于
为患也。凡此具矣，然后饰礼乐、兴仁义以教道之。是以其 政易行，其民易使，风俗
淳厚，而王道成矣。虽有荒子孱孙继之，犹七八百岁而 后已。
夫三王之为治，岂有异于人哉？财必取于民，官必养于禄，禁暴必以兵，防 民必以刑
，与后世之治者大抵同也。然后世常多乱败，而三王独能安全者，何也？ 三王善推本
末，知所先后，而为之有条理。后之有天下者，孰不欲安且治乎？用 心益劳而政益不
就，𫍰𫍰然常恐乱败及之，而辄以至焉者，何也？以其不推 本末，不
知先后而已。
今之务衆矣，所当先者五也。其二者有司之所知，其三者则未之思也。足天 下之用，
莫先乎财，系天下之安危，莫先乎兵，此有司之所知也。然财丰矣，取 之无限而用之
无度，则下益屈而上益劳。兵强矣，而不知所以用之，... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 15 台湾博士宣称牛奶会致癌 美国营养专家观点被误读 新闻媒体放大反传统说法
调查起因
3月23日，卫生部网站全文刊登了国内15位权威专家联名撰写的署名文章《健康宣
教应当尊重科学与事实——驳斥“牛奶有害论”》。
5月14日，中国营养学会在北京召开饮奶与人体营养与健康学术研讨，会议的主旨
仍然是讨论喝牛奶究竟对国人是否有害？
5月31日，世界牛奶日前一天，《人民日报》以“科学饮奶一生健康”为题整版刊
发多位专家论证饮用牛奶对健康有益的文章……
一场关于牛奶与人体健康的大规模讨论突然展示在公众面前。一直被人们视为健康
食品的牛奶何以会引发如此声势浩大的争论？
可乐冲厕牛奶有害 “地瓜王子”语出惊人
今年3月1日，广州奶业协会副理事长王丁棉发表在中国奶业协会官方网站上的文章
《政府该对林光常的牛奶有害散播论管一管了》，将矛头直指一个叫林光常的台湾人。
专家认为，在国人还没有享受到正常喝奶带来的好处时，大谈牛奶危害是一种误导。
刘洁摄B128
协和医院营养科副主任于康也认为，国内目前流传的“牛奶有害论”大多同林光常和他
的畅销书《无毒一... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 16 四大菩萨
（无边的愿行—普贤菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿六日于香港九龙政府文化中心
一、普通众生的愿行
二、出家修行的愿行
三、普贤菩萨的愿行—普贤菩萨的故事
三、普贤菩萨的愿行—普贤行愿的德目
三、普贤菩萨的愿行—普贤行愿的功德
无边的愿行—普贤菩萨
今天讲的题目，是无边的愿行。愿是愿望，志愿；行是行为，作为。由个人的志愿，策
动个人的行为；由个人行为造作的实践，去完成个人的愿望，名之为愿行。
没有实践的愿望，类于空谈，没有理解的实践，变为盲从。盲从与空谈，皆是偏差，无
法获得学佛的真实利益。因此，昨晚劝导各位勤求佛的智慧，目的在理解佛所说的真理
；今晚讲无边的愿行，是希望各位，由愿行的实践，亲证佛所说的真理。如是以智慧的
理解力，策动愿行的实践；以愿行的实践，亲证智慧的理解。以智导行，以行证智，解
行并进，始可完成学佛的志愿，达到成佛的愿望。否则，说甚么即生成佛，一生解脱，
皆是欺世妄语，魔鬼技俩，除了急功好利愚痴的人，盲从附和外，智者诚应审察谛观，
洞悉真伪，免堕魔眷。现在，将一般人的愿行，出家人的愿行，及普贤菩萨的愿行分三
点说明。同时介绍普贤菩萨的故事及其功德。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有
所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于
地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作
，故外户而不闭，是谓大同。
礼记，礼运篇，反应了儒学的最高追求，天下大同。
如果不联系上下文，仅看这段，这与马克思主义的共产主义社会有啥不一样的？
然而儒学不是马克思主义。儒学的最高理想与共产主义社会可谓殊途同归，但是，对于
该如何实现，该怎么走却与马克思主义大相径庭，可谓是正好相反！
昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧
，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。
这是此段上文，在这里，借孔子之口，阐述了一个过去成功的“大道之行也”的社会，
那就是——三代！孔子心目中，三代那是无比牛x的，超周礼的，最高级最神圣的理想
社会！因此发出了“丘未之逮也，而有志焉。”的感慨。
至于这段“大同”论述的下文，那就毫不客气开批斗会——
今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及... 阅读全帖 |
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f******r
发帖数: 1105 | 18 10月14日，《光明日报》刊发全国政协副主席陈宗兴为我校校庆撰写相关文章，文章题
为《开发大西北铸就新辉煌——写在西北大学建校110周年之际》。文章回顾了西北大
学百余年来扎根西部，与国家民族同呼吸共命运的辉煌事迹，深入阐述了学校在科学教
育、人才培养、服务社会、传承文化等方面做出的突出贡献，充分赞扬了学校在近现代
100余年开发大西北的浪潮中，始终心系民生，创新教育，为开发西北的壮美诗篇谱写
出一曲曲兴学求强、奋进拼搏的凯歌。全文如下：
开发大西北 铸就新辉煌
——写在西北大学建校110周年之际
祖国的大西北是中华民族和中华文化的重要发源地，在国家经济社会发展、民族伟
大复兴进程中具有重要的战略地位。在近现代100余年开发大西北的浪潮中，一批批有
识之士心怀寻求新知识、推进民族复兴的伟大抱负，关注民生，兴办教育，谱写了一曲
曲兴学求强、开发西北的壮美诗篇。
谋国家强盛，求科学进步
110年前，在中华民族内忧外患、风雨飘摇的历史背景下，在西北地区中国近代高
等教育萌芽较早的陕西西安、甘肃兰州等地，西北大学的前身陕西大学堂、兰州大学的
前身兰州法政学堂等先后应运... 阅读全帖 |
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f******r
发帖数: 1105 | 19 10月14日，《光明日报》刊发全国政协副主席陈宗兴为我校校庆撰写相关文章，文章题
为《开发大西北铸就新辉煌——写在西北大学建校110周年之际》。文章回顾了西北大
学百余年来扎根西部，与国家民族同呼吸共命运的辉煌事迹，深入阐述了学校在科学教
育、人才培养、服务社会、传承文化等方面做出的突出贡献，充分赞扬了学校在近现代
100余年开发大西北的浪潮中，始终心系民生，创新教育，为开发西北的壮美诗篇谱写
出一曲曲兴学求强、奋进拼搏的凯歌。全文如下：
开发大西北 铸就新辉煌
——写在西北大学建校110周年之际
祖国的大西北是中华民族和中华文化的重要发源地，在国家经济社会发展、民族伟
大复兴进程中具有重要的战略地位。在近现代100余年开发大西北的浪潮中，一批批有
识之士心怀寻求新知识、推进民族复兴的伟大抱负，关注民生，兴办教育，谱写了一曲
曲兴学求强、开发西北的壮美诗篇。
谋国家强盛，求科学进步
110年前，在中华民族内忧外患、风雨飘摇的历史背景下，在西北地区中国近代高
等教育萌芽较早的陕西西安、甘肃兰州等地，西北大学的前身陕西大学堂、兰州大学的
前身兰州法政学堂等先后应运... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 辛亥革命与中国宪政（演讲稿）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 19 09:08:32 2016, 美东)
张千帆
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于不可自拔的专制及其必然
带来的官僚腐败和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权
统治，但是皇权的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂
炭，人民屡遭浩劫、历经艰难，宪政命途多舛、功败垂成。虽然改革开放给中国带来了
三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥荒和“大革命”的威胁，并逐步回归到世界文明
家庭之中，但是专制权力结构并没有发生本质变化。虽然1949年曾有人宣布“中国人从
此站起来了”，这一百年和此前数千年一样，人民实际上从未做过一天的主人。
辛亥革命百年之后，我们发现中华民族再次“到了最危险的时候”。民权不张，公权必
然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆、欺压百姓甚至草菅人命之事无所不在。在一个公权
力至高无上、横行无忌的国家，政府必然... 阅读全帖 |
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x******a
发帖数: 97 | 21 在网络上流行的“各省人眼里的中国地图”指出“几乎整个中国都歧视的，恐怕就是河
南人”；“中国男人被吐槽龌龊没品位，最丑陋评选河南人位居榜首”；某些单位招聘
工作人员不要河南人；“吃着大蒜，啃着镆镆，半个月不洗澡，到处耍流氓”；“大多
数人没有做人的标准！自私，贪婪，狡诈，忘恩负义，见利忘义，极度脏乱差，没素质
……”；河南人偷井盖……等等等等，骂河南人不好的话在网络上铺天盖地，大有口诛
笔伐之势。客观地讲，需要承认确实存在素质不高的河南人，但是造成河南人被歧视的
不容忽视的客观原因有：河南省为人口大省（2014年中国各省人口数量排名中，河南以
9413万人位居全国第一），外出务工人员较多；中国人本身的歧视，城市人歧视农村人
，本地人歧视外地人，河南外出务工人员在这两方面都中枪；网络、媒体等刻意化宣传
，使得有些未曾真正直接接触河南人的人被误导；甚至是来自官方的地域性歧视。种种
原因使河南人成为中国人厌恶与谴责的众矢之的。
我想每一个正常的河南人都不忍心看到外省人，自己的同胞这样评价河南人。我是
土生土长的河南人，在自身的努力下考到外地读书，现在在华东某一大城市机关单位工
作。外地人对河... 阅读全帖 |
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BG
发帖数: 515 | 22 37.
打个比方，如果ICU病房是一间门槛很高的品牌专卖店，不是什么人都能随便进出
，那么，门急诊就是大街边的地摊，三教九流的各色人等都能光临。
到门急诊报到后的第一个夜班，我就接手了一个很棘手的病人。
那个病人是凌晨两点钟来的，两个年轻人，都是二十来岁的年纪，喝醉酒跟别人打
架，一个被人用啤酒瓶开了瓢，满脸是血，跟鬼一样“嗷嗷”直叫。另一个搀着他来医
院的门诊缝合伤口。他也受伤了，左手臂不知被什么利器划了一道长长的口子，他没有
叫唤，却痛得呲牙咧嘴，两个人身上都刺着花，一个纹着邪龙，另一个纹着钟馗，那活
儿做得相当地道，栩栩如生。看得我心里怪痒痒的，也想去找家店在身上纹条带鱼。
和我一起值班的赵大夫给那个脑袋上受伤的年轻人缝针，我帮另一个缝合，说实话
，以前没干过这种活，只是照猫画虎，看赵大夫怎么缝，我就怎么缝。不过，缝合的时
候那钢针非常的滞针，我使劲地用针刺穿着那兄弟的肌肉，却怎么都穿不过来，线也要
来回的拉扯多次才能成功，我急得要命，好在给他打了麻药，不会感觉到疼痛，但是看
着那针在肌肉间搅动，那线在肌肉间来回穿动，我的鸡皮疙瘩起了一层又一层，说实话
真的有点恶心。
只一会儿，... 阅读全帖 |
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c*******g
发帖数: 636 | 23 跟帖一个。。。。
楼主描述的情况，在我的T400上一个都没出现。不知道是我人品好还是怎么的。
我曾经贪便宜，350刀左右跳了一个HP compaq CQ多少来着型号的本本，用了不到一个
小时，满键盘区热的烫手。。 要是没用T400倒不觉得，用了之后对散热不好的机器一
点好感都没。
因此目前对苹果的笔记本电脑是不会入手了的。还只买过itouch，觉得不错。正等待
iphone 4G。。。
8楼说的好，尺有所长寸有所短。没必要一个劲的往死里黑一个牌子。这样就是“轮”
，而不是一个“粉” |
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r****y
发帖数: 26819 | 24 尺有所长寸有所短。
企业和个人消费者能通吃的公司本来就不太可能。
而且做企业产品的就没这么多非理性的因素，个人消费者非理性因素太多了，爱恨情仇
太纠结。 |
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g****t
发帖数: 31659 | 25 没错.你把企业和个人消费者通吃了,还是软硬件通吃.
那肯定要进行反垄断分割.
尺有所长寸有所短。
企业和个人消费者能通吃的公司本来就不太可能。
而且做企业产品的就没这么多非理性的因素，个人消费者非理性因素太多了，爱恨情仇
太纠结。 |
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r****y
发帖数: 26819 | 26 尺有所长寸有所短。
企业和个人消费者能通吃的公司本来就不太可能。
而且做企业产品的就没这么多非理性的因素，个人消费者非理性因素太多了，爱恨情仇
太纠结。 |
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g****t
发帖数: 31659 | 27 没错.你把企业和个人消费者通吃了,还是软硬件通吃.
那肯定要进行反垄断分割.
尺有所长寸有所短。
企业和个人消费者能通吃的公司本来就不太可能。
而且做企业产品的就没这么多非理性的因素，个人消费者非理性因素太多了，爱恨情仇
太纠结。 |
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m*********s
发帖数: 68 | 28 问一个问题:
训练是很重要, 问题是是不是每个人都能这么被训练出来?
我觉得人有所长有所短, 有的就是没有这个天分, 比如.....偶. |
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i***l
发帖数: 9994 | 29 呵呵。。任何技术都有所长，有所短。我看电视想的是清晰，稳定。有线又很容易做到
，而且电视又不用到处移动，我为什么要去费劲折腾还不成熟的无线呢？除了满足自己
跟上所谓潮流的心理满足感，我不觉得无线比有线电视高明多少。高科技并不是在任何
情况下都是最好选择。无线在便携式设备上有优势，在电视上并没有多少使用价值。 |
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c*******9
发帖数: 9032 | 30 要看你比不比的过阿三文科F2大妈的韧劲。智商低有要在其他方面有所长。 |
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z****e
发帖数: 54598 | 31 我想知道的是
clojure写出来的东西效率是不是比scala要低一点？
单纯的fp对我来说没有太多意义，除了显摆一下以外
数学的话，clojure的语法也不合适
(= true true)这种写法压根不是数学的写法
那如果这个不行的话，如果在运行效率上有所长的话
还是能搞出点领域来耍的
你们用scala写东西，会不会比java快一点？
运行时的速度
reduce/ |
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r****y
发帖数: 26819 | 32 尺有所长寸有所短。不会用eclipse也容易解决，起码比不会用emacs、vi容易。 |
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s*********i
发帖数: 1813 | 33 呵呵，其实也没什么特别的，就是紫光打出来是这样的，zhe'yang'de
而sogou打出来是这样的，zheyangde，不过搜狗的准确率确实比紫光强一点，二者都各
有所长 |
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r******j
发帖数: 780 | 34 这个不是我说的，是庄子说的
庄子 德充符里写了六个至丑至残的人——三个跛子、一个丑貌的人、一个拐脚驼背而
缺嘴的人和一个颈项长着大如盆的瘤瘿者。这些人“德有所长，而形有所忘”，所以人
应该注重德行，形貌/肉体并不重要。庄子又说一个残废“上征武士，则支离攘臂于其
间；上有大役，则支离以有常疾不受功；上与病者粟，则受三锺与十束薪夫，支离者其
形者，犹足以养其身，终其天年，又况支离其德者乎”，这又是从另外一个角度阐发残
疾人的好处，不用劳役，不用工作，生活不辛苦。
所以在中国哲学家眼里，西方标准的健康人，一点都不“健康”。你身体好是吧，那你
就要辛苦工作，你力气大吧，就要多干家庭体力活，你头脑厉害吧，工作责任就大 …
………总之，别以为什么癌症，艾滋病才是病；辛苦工作，养家糊口，追求成绩，这才
是大病，这就是庄子说的“终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪
！”。
在庄子看来，真正的生活是自然而然的，因此不需要去教导什么，规定什么，而是要去
掉什么，忘掉什么，忘掉成心、机心、分别心，所以，身体不舒服就躺着，疼就哼哼，
忍不住就昏掉，昏多了就死了，而死亡“无君于上，无臣于下；亦无 |
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n*********m
发帖数: 38 | 35 内行看门道，外行看热闹
谢有所长所短，张有所短所长
生物大佬鲁白，目光短手指长 |
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n*********m
发帖数: 38 | 36 内行看门道，外行看热闹
谢有所长所短，张有所短所长
生物大佬鲁白，目光短手指长 |
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n*********m
发帖数: 38 | 37 内行看门道，外行看热闹
谢有所长所短，张有所短所长
生物大佬鲁白，目光短手指长 |
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n*********m
发帖数: 38 | 38 内行看门道，外行看热闹
谢有所长所短，张有所短所长
生物大佬鲁白，目光短手指长 |
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o********e
发帖数: 474 | 39 尺有所长寸有所短你们这些较真的是不是嫌的无聊啊，
你说这些有什么建设性意义么？so what 呢？证明什么呢？证明给谁看呢？对帮助那些
西医看不好的病人有一点点么？
就是西医，我看过的很多best doctors都承认有些情况他们也无能无力，就是西方人都
有人逐渐认为对于胃病，消化道疾病，中医的调理内脏的办法更有效，你查查看网上有
多少英文论坛，美国人讨论着西医不治之症，寻求着hollistic的疗法。我曾有个申请
medical school的美国室友，在申请信中写着他对西医的对抗疗法的不满足，想要寻求
更好的approach.
你还是歇歇吧，吹捧idol也不举个先进点的例子。 |
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o*********l
发帖数: 11 | 40 本人一向对中医很感兴趣。自己是学习西医出身，虽然自觉对西医知识还算比较明白，
但也深深感觉西医循证医学的缺陷和不足，尤其是对一些慢性病，内分泌和妇科疾病的
治疗，中医的理论和知识更有所长。本着对中医知识希望有更多了解，尤其也能对自己
和周围人的身体健康能够从中医的层面有更全面和深入的解读，先申请加入贵俱乐部。 |
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o*********l
发帖数: 11 | 41 本人一向对中医很感兴趣。自己是学习西医出身，虽然自觉对西医知识还算比较明白，
但也深深感觉西医循证医学的缺陷和不足，尤其是对一些慢性病，内分泌和妇科疾病的
治疗，中医的理论和知识更有所长。本着对中医知识希望有更多了解，尤其也能对自己
和周围人的身体健康能够从中医的层面有更全面和深入的解读，先申请加入贵俱乐部。 |
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W***u
发帖数: 789 | 42 这个不是我说的，是庄子说的
庄子 德充符里写了六个至丑至残的人——三个跛子、一个丑貌的人、一个拐脚驼背而
缺嘴的人和一个颈项长着大如盆的瘤瘿者。这些人“德有所长，而形有所忘”，所以人
应该注重德行，形貌/肉体并不重要。庄子又说一个残废“上征武士，则支离攘臂于其
间；上有大役，则支离以有常疾不受功；上与病者粟，则受三锺与十束薪夫，支离者其
形者，犹足以养其身，终其天年，又况支离其德者乎”，这又是从另外一个角度阐发残
疾人的好处，不用劳役，不用工作，生活不辛苦。
所以在中国哲学家眼里，西方标准的健康人，一点都不“健康”。你身体好是吧，那你
就要辛苦工作，你力气大吧，就要多干家庭体力活，你头脑厉害吧，工作责任就大 …
………总之，别以为什么癌症，艾滋病才是病；辛苦工作，养家糊口，追求成绩，这才
是大病，这就是庄子说的“终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪
！”。
在庄子看来，真正的生活是自然而然的，因此不需要去教导什么，规定什么，而是要去
掉什么，忘掉什么，忘掉成心、机心、分别心，所以，身体不舒服就躺着，疼就哼哼，
忍不住就昏掉，昏多了就死了，而死亡“无君于上，无臣于下；亦无 |
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L*D
发帖数: 3966 | 43 http://www.mitbbs.com/article/Biology/31400351_3.html
发信人: ratnaraj (洪炉点雪), 信区: Biology
标 题: Re: 中医的最高境界是不医 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 24 11:52:21 2010, 美东)
这个不是我说的，是庄子说的
庄子 德充符里写了六个至丑至残的人——三个跛子、一个丑貌的人、一个拐脚驼背而
缺嘴的人和一个颈项长着大如盆的瘤瘿者。这些人“德有所长，而形有所忘”，所以人
应该注重德行，形貌/肉体并不重要。庄子又说一个残废“上征武士，则支离攘臂于其
间；上有大役，则支离以有常疾不受功；上与病者粟，则受三锺与十束薪夫，支离者其
形者，犹足以养其身，终其天年，又况支离其德者乎”，这又是从另外一个角度阐发残
疾人的好处，不用劳役，不用工作，生活不辛苦。
所以在中国哲学家眼里，西方标准的健康人，一点都不“健康”。你身体好是吧，那你
就要辛苦工作，你力气大吧，就要多干家庭体力活，你头脑厉害吧，工作责任就大 …
………总之，别以为什么癌症，艾滋病才是病；辛苦工作，养家糊口 |
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y**********7
发帖数: 769 | 44 有"水平"的人如果自负，说明没水平. 孔子对他的偶像周公不是也说过“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”? 俗话说：“满瓶水不荡，半瓶水晃荡”. 真正有学问的人才知道"学然后知不足,教然后知困.",才知道"天外有天,山外有山.",才知道各家均有所长,只是由于情形不同,才有不同的治法. 如温病学在南方就有很好的应用,这与气候有很大的关系. 我知道的中医大家无不是潜心钻研医理,精心为病人治病,并严谨地著书立说. 哪有象倪某人这样把精力都用在赚钱和自我吹嘘上,一套教学CD要卖个几千元,还鼓动一群人为他鼓吹和传销.
冲。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 45 中西医给有所长吧，外伤急救抗感染肯定西医拿手，中医对付内科的一些疑难杂症比西
医的层次要高多了。可是话说回来，中医辨证太复杂，同样的症状，并因千差万别，用
药也可能大相径庭，下在这个浮躁的时代，好的中医生难找。
者还是仍然原因不明？如果还是原因不明，与中医在这些方面说得明明白白，然后对症
治疗相比较，你说ND未来几十年会取代中医未免太托大了，呵呵。
正常，先去家庭医生那，然后REFER到心脏专科医生，EKG,STRESS Test等都做了，那个
Stress Test我告诉医生我胸闷的时候跑一跑反而好得多，医生发现不了问题，也没有
再REFER我到什么ND，后来我看了《求医不如求己》那本书关于心包经那一部分，就让
我老婆帮我按，不料一按上去，那个感觉是什么，很多人可能想象不到，是我在鬼哭狼
嚎的叫痛，尤其是书上说的心包经阻滞点，那种痛真是刻骨铭心。按了几天，痛就慢慢
缓解了，直到按上去不痛，然后我胸口不舒服和心跳: 惺辈徽５闹⒆匆蚕Я耍
较衷诹侥暌裁辉倜挥泄 另外一个自己的例子，去年初有一段时间晚上睡觉3点左右
必醒，如果去找西医看，我估计又是一个原因不明，但我后来到纽约找的中医，几... 阅读全帖 |
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Q****g
发帖数: 957 | 46 中医治疗瘟疫,伤寒的医案在医书中记载的不要太多啊,证据在那里摆着,当然不承认事
实是另一回事.
伤寒并发症肠穿孔的治疗这个我不清楚,因为历史上中医没有这个病名,而这个病对应的
人表现出来的症状我不清楚,所以我暂时不能找到相应的证据，当然，也许不能治，这
个也正常，尺有所长，寸有所短嘛.不过我知道近代名医张锡纯治过一个整个阴囊都烂
掉了，睾丸都露出来了，小腹出现五个洞，小便往外流，西医放弃治疗的重症病人,经
过他治疗,病人好了,洞口也愈合了. 据目测，此病人不似自愈。
其他重病症的例子
历史上医案也不少，当代经方大师胡希恕和刘渡舟治的病案也很多。 |
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x***d
发帖数: 227 | 47 我国内一个研究所出来的，现在所里的横纵向课题 都很多，和我一样的，所内混了个
博士的一毕业就拿了几十万的自然科学基金，和20多万的所长基金，
有人劝我回去，有人说要有所长副所长后台才可以，我一个美国差校的phd，不知道该
不该回去，犹豫 |
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w*******i
发帖数: 987 | 48 对的，人都有所长有所短。张邹这事情过去这么久，圈内人心里都有杆称，
平衡点未必一定是对的，但要改变别人的看法也不是容易的事情。现在还
要拿十多年前ccer内部那点事情，拿再往前在哈佛你们都是我师弟来说事，
不如深入反省下为什么武大出去那么多人，做出成绩的那么少，一句被骗
了就把责任都推给学生了？眼高手低才是问题的要害。很多人一开始就不
够格，滥竽充数，改成绩单才是要害，真是可惜那些名额了，要真是一半
人做出来，那别人也没什么话说，可现在事实摆在这里，邹的辛劳的确是
没得到应有的回报，可嘴长在别人身上，在mit上没人说不代表现实中没人
议论。当初不搞拔苗助长，现在算下来成材率反而高得多。经济学家天天
social planner，自己管制下的事情planning不好的例子太多了。
张吹自己是大师，这都不需要邹来批大家就恶心了。邹虽不自称大师，还
不是大师帽子扣在了一些不合格的人头上。
从不参与。
确，从不承认错误。 |
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q*c
发帖数: 9453 | 49 来自主题: Mathematics版 - 智力上限 人各有所长，并不是每个人一定都有所长！
事实上大多数人啥长都没有，还有少数弱智的。 |
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x****9
发帖数: 2668 | 50 烫手，没有人回，宝爸来一个。
我们国内都是医生，老婆生产，镇痛，产程18小时，感恩节降临。
导尿，静脉通道保持当然也一样。
侧切没有，撕裂倒是3度，个人认为2度，缝合惨不忍睹
（哈哈，妇科缝合早就见怪不怪啦，要遭妇科医师板砖啦，尺有所长，寸有所短）
老婆也说很痛，但是她讲如果没有镇痛，过程难以想象。
两天后出院对护士说不要止痛药，护士大跌眼镜。
应急反应发热2-3天根本不考虑感染，这是外科基础。
楼主体谅老婆之心非常可敬。
但是第一个月很不容易，产妇要恢复，新生儿没日没夜，这时只有楼主多担负一些。同
时也是享受这个新生命的神奇，也可多多增进夫妻间的关爱。
如果楼主的确还有疑虑，可以过了第一个月再考虑其他。
祝楼主全家幸福健康。 |
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